สหภาพโซเวียต

สาขาวิทยาศาสตร์:

ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา

นิโคไล อิวาโนวิช คารีฟ(6 ธันวาคม มอสโก - 18 กุมภาพันธ์ เลนินกราด) - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย เกิดในหมู่บ้าน Anosovo จังหวัด Smolensk ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2453 สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ St. Petersburg Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1917 สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1929 สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ USSR Academy of Sciences

เขาศึกษาที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 5 และจบหลักสูตรที่คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมอสโก มหาวิทยาลัย ในเมือง ออกจากมหาวิทยาลัยเพื่อเตรียมตัวเป็นศาสตราจารย์ในขณะเดียวกันเขาก็เป็นอาจารย์สอนประวัติศาสตร์ที่ 3 มอสโก โรงยิม หลังจากผ่านการสอบระดับปริญญาโทในเมือง เขาได้เดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศซึ่งเขาเคยเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท ("ชาวนาและคำถามชาวนาในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18" M. ) ซึ่งได้รับการปกป้องจากเขาใน เมือง ในปี พ.ศ. 2421-2522 ตามคำเชิญของ .-Phil คณะมอสโก มหาวิทยาลัย สอนวิชาประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 19 ในฐานะครูภายนอก และตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงจนถึงสิ้นปีเขาเป็นคนพิเศษ ศาสตราจารย์ วาร์ช. มหาวิทยาลัยโดยที่คุณหมอได้เดินทางไปทำธุรกิจต่างประเทศเพื่ออบรมด้วย วิทยานิพนธ์ (“ ประเด็นพื้นฐานของปรัชญาประวัติศาสตร์”, M. ,; ปกป้องที่มหาวิทยาลัยมอสโกในเมือง) งานนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหญ่ซึ่ง Kareev ตีพิมพ์หนังสือ "To My Critics" (วอร์ซอ)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2442 เขาถูกไล่ออกโดยไม่ต้องร้องขอด้วยเหตุผลทางการเมืองจากตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (กลับมาสอนอีกครั้งในปี พ.ศ. 2449) และในหลักสูตร Higher Women's Courses แต่ยังคงสอนอยู่ที่ Alexander Lyceum ตั้งแต่ปี 1902 เขาได้บรรยายที่แผนกเศรษฐศาสตร์ของสถาบันโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Kareev ร่วมกับมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ออกจากคณะกรรมการสมาคมเพื่อนักศึกษาที่ขัดสนด้วย เขามีส่วนร่วมในสหภาพความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของนักเขียนชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2440-2444); ในสหภาพแรงงานการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2448 เขาเป็นประธาน "คณะกรรมการวิชาการ" ซึ่งพัฒนาประเด็นหลักของโครงสร้างและชีวิตของสถาบันอุดมศึกษา เขายังคงเป็นประธานของสมาคมประวัติศาสตร์และทำงานในคณะกรรมการกองทุนวรรณกรรมตลอดจนในแผนกส่งเสริมการศึกษาด้วยตนเองซึ่งเขาเป็นประธานโดยพฤตินัยตั้งแต่แรกเริ่ม ตั้งแต่ปี 1904 เขาได้เป็นสมาชิกของ St. Petersburg City Duma

กลางเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 เขาถูกจับกุมพร้อมครอบครัวทั้งหมดในเมือง Zaitsev (จังหวัด Smolensk) และถูกกักบริเวณในบ้านเป็นเวลาห้าวัน

ลูกสาวของ N.I. Kareev, Elena Nikolaevna Vereiskaya เป็นนักเขียนสำหรับเด็ก Georgy Semenovich Vereisky สามีของเธอเป็นศิลปินกราฟิกซึ่งเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ USSR Academy of Arts

การแข่งขัน All-Russian ตั้งชื่อตาม N.I. Kareev ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ N. I. Kareev ของนักศึกษานักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ในสาขาสังคมวิทยา (สมาคมสังคมวิทยารัสเซีย; คณะสังคมวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก) และการอ่านเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคารีฟเกี่ยวกับ Novistics (การอ่านครั้งที่สามเกิดขึ้นในปี 2542)

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ตอนที่เขายังเป็นนักเรียน Kareev ร่วมมือกับ Voronezh "นักปรัชญา" หมายเหตุ" และใน "ความรู้" หลังจากนั้นเขาก็ไม่ได้หยุดเขียนในนิตยสารหลายฉบับ Kareev อุทิศผลงานสำคัญชิ้นแรกของเขาให้กับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศส (วิทยานิพนธ์ปริญญาโทดังกล่าวและ "เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศส") ในระหว่างที่เขาอยู่ในวอร์ซอเขาหยิบยกประวัติศาสตร์โปแลนด์ซึ่งส่งผลให้มีหนังสือและบทความหลายเล่มในเรื่องนี้ (“ การล่มสลายของโปแลนด์ในวรรณคดีประวัติศาสตร์”; “ เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของขบวนการปฏิรูปและปฏิกิริยาคาทอลิกในโปแลนด์ ”; “ร่างประวัติศาสตร์ของจม์โปแลนด์” , ; “การปฏิรูปโปแลนด์ของศตวรรษที่ 18”, ; “สาเหตุเดอลาชูตเดอลาโปโลญ” งานเหล่านี้บางส่วนปรากฏในงานแปลภาษาโปแลนด์ งานประเภทที่สามของ K. ประกอบด้วย "ประเด็นพื้นฐานของปรัชญาประวัติศาสตร์" (ฉบับที่ 2) ซึ่งเล่มที่สามตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ ” () รวมถึงบทความในวารสารประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยาจำนวนหนึ่ง (บางส่วนรวบรวมไว้ในหนังสือ "การศึกษาประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยา") Kareev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามเข้าใจพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยาในรัสเซียโดยให้ความสนใจกับรูปแบบของความรู้ทางสังคมสาขานี้ซึ่งไม่เพียงกำหนดโดยแนวโน้มระดับโลกเท่านั้น แต่ยังเฉพาะเจาะจงกับรัสเซียด้วย

ผู้เขียนหลักสูตร “ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน” (เล่ม 1-7, พ.ศ. 2435-2460) ในปี พ.ศ. 2454-2558 เขาเริ่มพัฒนาประวัติศาสตร์ของแผนกปฏิวัติชาวปารีส ในปี พ.ศ. 2467-2568 เขาได้ตีพิมพ์ผลงาน 3 เล่มเรื่อง "Historians of the French Revolution" ซึ่งเป็นการทบทวนประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ครั้งแรกไม่เพียง แต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมต่างประเทศด้วย

เขาเป็นบรรณาธิการของแผนกประวัติศาสตร์ของ ESBE

งานสำคัญอื่น ๆ โดย N. I. Kareev:

• “ปรัชญาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคมยุคปัจจุบัน”
• "สถาบันกษัตริย์แห่งตะวันออกโบราณและโลกกรีก-โรมัน"
• “ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาสังคมวิทยา”
• “การศึกษาเก่าและใหม่เกี่ยวกับวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ”
• "ประวัติศาสตร์การเมืองของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19"
• “หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์โลก”
• "Polonica" (รวบรวมบทความเกี่ยวกับกิจการโปแลนด์)

บทความสำหรับเยาวชนโดยเฉพาะ:

• “จดหมายถึงนักเรียนเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง” (2437)
• “เสวนาเรื่องการพัฒนาโลกทัศน์”
• “ข้อคิดเรื่องหลักศีลธรรม”
• “ความคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของกิจกรรมทางสังคม”
• “อุดมการณ์การศึกษาทั่วไป”
• “การเลือกคณะและการเรียนหลักสูตรมหาวิทยาลัย”

ผลงานของ N.I. Kareev

• คารีฟ เอ็น.ไอ.ปรัชญาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคมสมัยใหม่ (ค.ศ. 1300-1800) ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 (แนวคิดพื้นฐานลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดและผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ XIV-XVIII) - ฉบับที่ 2 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2445 - 205 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เมืองแห่งโลกยุคโบราณ: ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ก่อสร้างรดน้ำ และสังคม วิวัฒนาการของสมัยโบราณ พลเมือง ชุมชน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2446 - 348 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ - ฉบับที่ 2 พร้อมเพิ่มเติม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2457 - 574 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.นักประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส - ล.: โคลอส, 2467.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Limbach, 1996. - 368 น.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.อาศัยและมีประสบการณ์ - L.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 2533. - 384 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ในคำถามของการจำแนกรูปแบบการปกครองในการเมืองของอริสโตเติล // Rubezh (ปูมการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2539. - ฉบับที่ 8-9. - ป.4-11.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย // การวิจัยทางสังคมวิทยา - พ.ศ. 2538. - ฉบับที่ 8. - หน้า 122-129.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ทัศนคติของนักประวัติศาสตร์ต่อสังคมวิทยา // Rubezh (ปูมการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2535. - ฉบับที่ 3. - หน้า 4-36.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.การพิพากษาประวัติศาสตร์ (บางอย่างเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์) / บทความเบื้องต้นและความคิดเห็นโดย V. P. Zolotarev // Rubezh (ปูมของการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2534. - ลำดับที่ 1. - หน้า 6-32.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เรียงความเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของขบวนการปฏิรูปและปฏิกิริยาคาทอลิกในโปแลนด์ ม., 2429.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เอกสารที่ไม่ได้เผยแพร่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของส่วนปารีส ค.ศ. 1790-1795 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455
• คารีฟ เอ็น.ไอ. Istorika (ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456
• คารีฟ เอ็น.ไอ.รายงานการประชุมที่ไม่ได้เผยแพร่ของส่วนปารีสของ 9 Thermidor II เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457
• คารีฟ เอ็น.ไอ.หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์โลก: บทความเกี่ยวกับยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด - ตำแหน่ง Zaoksky (ภูมิภาค Tula): แหล่งที่มาของชีวิต, 1993
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เกี่ยวกับ Saint-Just / สิ่งพิมพ์จัดทำโดย Yu. V. Dunaeva // การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ในความทรงจำของ V. M. Dalin (ในวันครบรอบ 95 ปีวันเกิดของเขา) / สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences ม., 1998.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.การปฏิวัติอังกฤษสองครั้งในศตวรรษที่ 17 ม.: รัฐ. สาธารณะ คือ b-ka แห่งรัสเซีย, 2545

วรรณกรรมเกี่ยวกับ N. I. Kareev

• กนัตยุค โอ.แอล.ความคิดทางการเมืองของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20: N. I. Kareev, P. B. Struve, I. A. Ilyin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537 - 125 น.
• โปโกดิน เอส.เอ็น.“ โรงเรียนรัสเซีย” ของนักประวัติศาสตร์: N. I. Kareev, I. V. Luchitsky, M. M. Kovalevsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - 377 น.
• สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ของ Nikolai Kareev: ถึงวันครบรอบ 150 ปีการเกิดของเขา: Interuniversity คอลเลกชัน / เอ็ด A. O. Boronoev, V. V. Kozlovsky, I. D. Osipov - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ SPbU, 2000. - 420 หน้า - (สังคมวิทยารัสเซีย ฉบับที่ 2)
• เวเบอร์ บี.จี.การศึกษารัสเซียครั้งแรกเกี่ยวกับการปฏิวัติชนชั้นกลางฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 // จากประวัติความเป็นมาของแนวคิดทางสังคมและการเมือง ม., 1955.
• โฟรโลวา ไอ.ไอ.ความสำคัญของการวิจัยของ N. I. Kareev เพื่อพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศสในยุคศักดินา // ยุคกลาง - ฉบับที่ 7. 1955.
• Zolotarev V.P.แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ N. I. Kareev: เนื้อหาและวิวัฒนาการ L.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 1988.
• ซาโฟรนอฟ บี.จี. N.I. Kareev เกี่ยวกับโครงสร้างของความรู้ทางประวัติศาสตร์ อ.: สำนักพิมพ์มอสค์. มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2538
• Rostislavlev D. A. N. I. Kareev เกี่ยวกับเผด็จการ Jacobin // การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ในความทรงจำของ V. M. Dalin (ในวันครบรอบ 95 ปีวันเกิดของเขา) / สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences ม., 1998.
• สังคมวิทยาคลาสสิกของรัสเซีย (ถึงวันครบรอบ 150 ปีวันเกิดของ N. I. Kareev) // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม - พ.ศ. 2543 เล่มที่ 3 - ฉบับที่ 4.
• Nikolai Ivanovich Kareev: บุคคล, นักวิทยาศาสตร์, บุคคลสาธารณะ: เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีทั้งหมดของรัสเซียครั้งแรกที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 150 ปีการเกิดของ N. I. Kareev, Syktyvkar, 5-6 ธันวาคม 2000 / ตัวแทน เอ็ด Zolotarev V.P. Syktyvkar: Syktyvkar มหาวิทยาลัย 2545
• คาลตูริน ยู.แนวคิดต่อต้านลัทธิบวกของกฎหมายประวัติศาสตร์โดย N. I. Kareev
• คาลตูริน ยู.โครงสร้างความรู้ทางประวัติศาสตร์ตาม N. I. Kareev // โซเฟีย: วารสารต้นฉบับของสมาคมผู้ศรัทธาปรัชญารัสเซีย / ปรัชญา ปลอม อูราล สถานะ มหาวิทยาลัย; เอ็ด บี.วี. เอเมลยานอฟ - เอคาเทรินเบิร์ก: B.I., 2546. - ลำดับที่ 6.
• นิโคไล อิวาโนวิช คารีฟ ดัชนีชีวประวัติ (พ.ศ. 2412-2550) / คอมพ์ วีเอ ฟิลิโมนอฟ. – คาซาน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐคาซาน, 2551. – 224 น. ไอ 978-5-98180-567-7

ชีวประวัติ

เกิดที่กรุงมอสโก

“ ปู่ของฉันฝั่งพ่อ (ชื่อของเขาคือ Vasily Eliseevich) เป็นนายพลและดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทหารเมื่อเขาเสียชีวิตในวัยสี่สิบในมอสโกที่ซึ่งภรรยาของเขาตั้งรกรากและที่บ้านของเธอเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2393 ฉันเห็น แสงเทียนวันชื่อแม่”

- คารีฟ เอ็น.ไอ.อาศัยและมีประสบการณ์ ล., 1990. หน้า 48

N.I. Kareev ใช้ชีวิตวัยเด็กในหมู่บ้าน Anosovo จังหวัด Smolensk เขาศึกษาที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 5 (จนถึงปี พ.ศ. 2412) และในปี พ.ศ. 2416 เขาได้สำเร็จหลักสูตรในคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกและในขั้นต้นเขาเลือกแผนกสลาฟ - รัสเซียและ F. I. Buslaev เป็นหัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์ แต่อยู่ภายใต้อิทธิพล ของการบรรยายและการสัมมนา V.I. Guerrier ย้ายไปแผนกประวัติศาสตร์ในปีที่สี่ ออกจากมหาวิทยาลัยเพื่อเตรียมตัวรับตำแหน่งศาสตราจารย์ ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นครูสอนประวัติศาสตร์ที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 3 หลังจากสอบผ่านปริญญาโทในปี พ.ศ. 2419 เขาได้เดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศซึ่งเขาเคยเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท (“ ชาวนาและคำถามชาวนาในฝรั่งเศสในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18” M. , 1879) ซึ่งเขา ได้รับการปกป้องในปี พ.ศ. 2422 ในปี พ.ศ. 2421-2422 ตามคำเชิญของคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก N. I. Kareev สอนหลักสูตรประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 ในฐานะอาจารย์ภายนอกและตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2422 ถึงปลายปี พ.ศ. 2427 เขาเป็น ศาสตราจารย์พิเศษแห่งมหาวิทยาลัยวอร์ซอ ซึ่งเขาได้เดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศเพื่อเตรียมวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก (“คำถามพื้นฐานของปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์”, M., 1883) งานนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากซึ่ง Kareev ตอบโต้ด้วยหนังสือ - "To My Critics" วอร์ซอ พ.ศ. 2426

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2442 เขาถูกไล่ออกโดยไม่ต้องร้องขอด้วยเหตุผลทางการเมืองจากตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (กลับมาสอนอีกครั้งในปี พ.ศ. 2449) และในหลักสูตร Higher Women's Courses แต่ยังคงสอนอยู่ที่ Alexander Lyceum ตั้งแต่ปี 1902 เขาได้บรรยายที่แผนกเศรษฐศาสตร์ของสถาบันโพลีเทคนิคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Kareev ร่วมกับมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็ออกจากคณะกรรมการสมาคมเพื่อนักศึกษาที่ขัดสนด้วย เขามีส่วนร่วมในสหภาพความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของนักเขียนชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2440-2444); ในสหภาพแรงงานการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2448 เขาเป็นประธานของ "คณะกรรมการวิชาการ" ซึ่งพัฒนาประเด็นหลักของโครงสร้างและชีวิตของสถาบันอุดมศึกษาและทำงานในคณะกรรมการกองทุนวรรณกรรม (ในปี พ.ศ. 2452 - ประธาน คณะกรรมการ) ตลอดจนในฝ่ายส่งเสริมการศึกษาด้วยตนเองโดยพฤตินัยตั้งแต่แรกเริ่มดำรงตำแหน่งประธาน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2447 เขาเป็นสมาชิกของสภาดูมาเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2448 เขาเข้าร่วมในการเป็นตัวแทนสิบคน (Maxim Gorky, A.V. Peshekhonov, N.F. Annensky, I.V. Gessen, V.A. Myakotin, V.I. Semevsky, K.K. Arsenyev , E.I. Kedrin, N.I. Kareev และคนงาน Gapo D. Kuzin) ซึ่ง มาถึงรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการภายใน P.D. Svyatopolk-Mirsky เพื่อเรียกร้องให้ยกเลิกมาตรการทางทหารบางอย่าง Svyatopolk-Mirsky ปฏิเสธที่จะยอมรับคณะผู้แทนนี้ จากนั้นผู้แทนก็มาต้อนรับกับ S. Yu. Witte เพื่อโน้มน้าวให้เขาใช้มาตรการเพื่อให้ซาร์มาปรากฏตัวต่อคนงานและยอมรับคำร้องของ Gapon วิตต์ปฏิเสธโดยตอบว่าเขาไม่รู้เรื่องนี้เลยและไม่เกี่ยวข้องกับเขาเลย หลังจากเหตุการณ์ในวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2448 คารีฟถูกจำคุก 11 วันในป้อมปีเตอร์และพอล

ในเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม พ.ศ. 2457 เขาถูกกักขังในเยอรมนีเป็นเวลาห้าสัปดาห์

กลางเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 เขาถูกจับกุมพร้อมครอบครัวทั้งหมดในเมือง Zaitsev (จังหวัด Smolensk) และถูกกักบริเวณในบ้านเป็นเวลาห้าวัน

เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2473 เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ยุติธรรมในการประชุมแผนกระเบียบวิธีของสมาคมนักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์

18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 - N.I. Kareev เสียชีวิตเมื่ออายุ 81 ปี เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Smolensk ในเลนินกราด

ตระกูล

ภรรยา - Sofya Andreevna Linberg (พ.ศ. 2406-2469) ลูกสาวของอาจารย์ผู้โด่งดังผู้แต่งตำราภูมิศาสตร์และผู้เรียบเรียงแผนที่ภูมิศาสตร์ Andrei Leonardovich Linberg (2380-2448)

การแข่งขัน All-Russian ตั้งชื่อตาม N.I. Kareev ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ N. I. Kareeva ของนักศึกษานักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ในสาขาสังคมวิทยา (สมาคมสังคมวิทยารัสเซีย; คณะสังคมวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก) และการอ่านเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคารีฟเกี่ยวกับ Novistics

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์

ในผลงานของ N. I. Kareev สามารถแยกแยะได้สามหัวข้อที่สะท้อนผลงานของอาจารย์ของเขา V. I. Guerrier:

1. การปฏิวัติฝรั่งเศส;
2. ความสัมพันธ์รัสเซีย-โปแลนด์
3. ปัญหาปรัชญาประวัติศาสตร์

ในขณะที่เขายังเป็นนักเรียน Kareev ร่วมมือกันใน Voronezh "Philological Notes" และใน "Knowledge" หลังจากนั้นเขาก็ไม่ได้หยุดเขียนในนิตยสารหลายฉบับ Kareev อุทิศผลงานสำคัญชิ้นแรกของเขาให้กับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศส (วิทยานิพนธ์ปริญญาโทดังกล่าวและ "เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศส")
ในระหว่างที่เขาอยู่ในวอร์ซอเขาหยิบยกประวัติศาสตร์โปแลนด์ซึ่งส่งผลให้มีหนังสือและบทความหลายเล่มในเรื่องนี้ (“ การล่มสลายของโปแลนด์ในวรรณคดีประวัติศาสตร์”; “ เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของขบวนการปฏิรูปและปฏิกิริยาคาทอลิกในโปแลนด์ ”; “ร่างประวัติศาสตร์ของจม์โปแลนด์” , ; “การปฏิรูปโปแลนด์ของศตวรรษที่ 18”, ; “สาเหตุเดอลาชูตเดอลาโปโลญ” งานเหล่านี้บางส่วนปรากฏในงานแปลภาษาโปแลนด์
งานประเภทที่สามของ Kareev ประกอบด้วย "คำถามพื้นฐานของปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์" (ฉบับที่ 2) ซึ่งเล่มที่สามตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์" () ตลอดจนบทความวารสารประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยาจำนวนหนึ่ง ( บางส่วนรวบรวมไว้ในหนังสือ “Historical, Philosophical and Sociological Studies”, 1895) Kareev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พยายามทำความเข้าใจพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยาในรัสเซียโดยให้ความสนใจกับรูปแบบของความรู้ทางสังคมสาขานี้ซึ่งไม่เพียงกำหนดโดยแนวโน้มระดับโลกเท่านั้น แต่ยังเฉพาะเจาะจงกับรัสเซียด้วย

ผู้เขียนหลักสูตร “ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน” (เล่ม 1-7, พ.ศ. 2435-2460) ในปี พ.ศ. 2454-2558 เขาเริ่มพัฒนาประวัติศาสตร์ของแผนกปฏิวัติชาวปารีส ในปี พ.ศ. 2467-2568 เขาได้ตีพิมพ์ผลงาน 3 เล่มเรื่อง "Historians of the French Revolution" ซึ่งเป็นการทบทวนประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ครั้งแรกไม่เพียง แต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมต่างประเทศด้วย

เขาเป็นบรรณาธิการของภาควิชาประวัติศาสตร์ทั่วไปของ ESBE เขาเชิญครูของเขา V.I. Guerrier เขียนบทความสำหรับพจนานุกรม

งานสำคัญอื่น ๆ โดย N. I. Kareev:

• “ปรัชญาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคมยุคปัจจุบัน”
• "สถาบันกษัตริย์แห่งตะวันออกโบราณและโลกกรีก-โรมัน"
• “ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาสังคมวิทยา”
• “การศึกษาเก่าและใหม่เกี่ยวกับวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ”
• "ประวัติศาสตร์การเมืองของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19"
• “หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์โลก”
• "Polonica" (รวบรวมบทความเกี่ยวกับกิจการโปแลนด์)

บทความสำหรับเยาวชนโดยเฉพาะ:

• “จดหมายถึงนักเรียนเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง” (2437)
• “เสวนาเรื่องการพัฒนาโลกทัศน์”
• “ข้อคิดเรื่องหลักศีลธรรม”
• “ความคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของกิจกรรมทางสังคม”
• “อุดมการณ์การศึกษาทั่วไป”
• “การเลือกคณะและการเรียนหลักสูตรมหาวิทยาลัย”

หมายเหตุ

วรรณกรรม

รายการผลงาน

• คารีฟ เอ็น.ไอ.ตำนานจักรวาล // "บันทึกทางปรัชญา", Voronezh, 2416
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ภาพร่างในตำนาน // "บันทึกทางปรัชญา", Voronezh, 2416
• คารีฟ เอ็น.ไอ.หนังสือกฎของมนู // "บันทึกทางปรัชญา", Voronezh, 2417
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เกี่ยวกับ “รูปลักษณ์ใหม่” ของคุณชาปิโรในระบบภาษาศาสตร์เปรียบเทียบสมัยใหม่ (คัดค้าน) // “ บันทึกทางปรัชญา”, Voronezh, 2417
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ชาวสลาฟในสมัยโบราณ // "บันทึกทางปรัชญา", Voronezh, 2419
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เชื้อชาติและสัญชาติจากมุมมองทางจิตวิทยา // "บันทึกทางปรัชญา", Voronezh, 2419
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ภาพร่างประวัติศาสตร์ของจม์โปแลนด์ - ม.: ประเภท. A. I. Mamontova และ Co. , 1888
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ระบอบกษัตริย์ของยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ M. M. Stasyulevich, 1908
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน (เล่ม 7) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ I. A. Efron, 2435
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ราชาธิปไตยแห่งตะวันออกโบราณและโลกกรีก-โรมัน - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2451
• คารีฟ เอ็น.ไอ.หลักสูตรทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 19 และ 20 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้น - ม.: โรงพิมพ์สีติน, พ.ศ. 2462
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ปรัชญาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคมสมัยใหม่ (ค.ศ. 1300-1800) ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 (แนวคิดพื้นฐานลักษณะทั่วไปที่สำคัญที่สุดและผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ XIV-XVIII) - ฉบับที่ 2 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2445 - 205 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เมืองแห่งโลกยุคโบราณ: ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ ก่อสร้างรดน้ำ และสังคม วิวัฒนาการของสมัยโบราณ พลเมือง ชุมชน - ฉบับที่ 3 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2453 - 362 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ - ฉบับที่ 2 พร้อมเพิ่มเติม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท สตาซิยูเลวิช 2457 - 574 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.นักประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส - ล.: โคลอส, 2467.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Limbach, 1996. - 368 น.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.อาศัยและมีประสบการณ์ - L.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 2533. - 384 หน้า
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ในคำถามของการจำแนกรูปแบบการปกครองในการเมืองของอริสโตเติล // Rubezh (ปูมการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2539. - ฉบับที่ 8-9. - ป.4-11.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย // การวิจัยทางสังคมวิทยา - พ.ศ. 2538. - ฉบับที่ 8. - หน้า 122-129.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.ทัศนคติของนักประวัติศาสตร์ต่อสังคมวิทยา // Rubezh (ปูมการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2535. - ฉบับที่ 3. - หน้า 4-36.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.การพิพากษาประวัติศาสตร์ (บางอย่างเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์) / บทความเบื้องต้นและความคิดเห็นโดย V. P. Zolotarev // Rubezh (ปูมของการวิจัยทางสังคม) - พ.ศ. 2534. - ลำดับที่ 1. - หน้า 6-32.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เรียงความเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของขบวนการปฏิรูปและปฏิกิริยาคาทอลิกในโปแลนด์ - ม., 2429.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เอกสารที่ไม่ได้เผยแพร่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของส่วนของปารีสในปี 1790-1795 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455
• คารีฟ เอ็น.ไอ. Istorika (ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456
• คารีฟ เอ็น.ไอ.รายงานการประชุมที่ไม่ได้เผยแพร่ของส่วนปารีสของ 9 Thermidor II - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457
• คารีฟ เอ็น.ไอ.หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์โลก: บทความเกี่ยวกับยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด - ตำแหน่ง Zaoksky (ภูมิภาค Tula): แหล่งที่มาของชีวิต, 1993
• คารีฟ เอ็น.ไอ.เกี่ยวกับ Saint-Just / สิ่งพิมพ์จัดทำโดย Yu. V. Dunaeva // การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ในความทรงจำของ V. M. Dalin (ในวันครบรอบ 95 ปีวันเกิดของเขา) / สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences - ม., 1998.
• คารีฟ เอ็น.ไอ.การปฏิวัติอังกฤษสองครั้งในศตวรรษที่ 17 - ม.: รัฐ. สาธารณะ คือ b-ka แห่งรัสเซีย, 2545

บรรณานุกรม

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่มเพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.
• กนัตยุค โอ.แอล.ความคิดทางการเมืองของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20: N. I. Kareev, P. B. Struve, I. A. Ilyin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537 - 125 น.
• โปโกดิน เอส.เอ็น.“ โรงเรียนรัสเซีย” ของนักประวัติศาสตร์: N. I. Kareev, I. V. Luchitsky, M. M. Kovalevsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - 377 น.
• สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ของ Nikolai Kareev: ถึงวันครบรอบ 150 ปีการเกิดของเขา: Interuniversity คอลเลกชัน / เอ็ด A. O. Boronoev, V. V. Kozlovsky, I. D. Osipov - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ SPbU, 2000. - 420 หน้า - (สังคมวิทยารัสเซีย ฉบับที่ 2)
• เวเบอร์ บี.จี.การศึกษารัสเซียครั้งแรกเกี่ยวกับการปฏิวัติชนชั้นกลางฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 // จากประวัติความเป็นมาของแนวคิดทางสังคมและการเมือง - ม., 2498.
• โฟรโลวา ไอ.ไอ.ความสำคัญของการวิจัยของ N. I. Kareev เพื่อพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศสในยุคศักดินา // ยุคกลาง - ฉบับที่ 7. - 1955.
• Zolotarev V.P.แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ N. I. Kareev: เนื้อหาและวิวัฒนาการ - L.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 2531.
• ซาโฟรนอฟ บี.จี. N.I. Kareev เกี่ยวกับโครงสร้างของความรู้ทางประวัติศาสตร์ - ม.: สำนักพิมพ์มอสค์ มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2538
• Rostislavlev D. A. N. I. Kareev เกี่ยวกับเผด็จการ Jacobin // การศึกษาประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศส ในความทรงจำของ V. M. Dalin (ในวันครบรอบ 95 ปีวันเกิดของเขา) / สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences - ม., 1998.
• สังคมวิทยาคลาสสิกของรัสเซีย (ถึงวันครบรอบ 150 ปีวันเกิดของ N. I. Kareev) // วารสารสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาสังคม - พ.ศ. 2543 เล่มที่ 3 - ฉบับที่ 4.
• Nikolai Ivanovich Kareev: บุคคล, นักวิทยาศาสตร์, บุคคลสาธารณะ: เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีทั้งหมดของรัสเซียครั้งแรกที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 150 ปีการเกิดของ N. I. Kareev, Syktyvkar, 5-6 ธันวาคม 2000 / ตัวแทน เอ็ด Zolotarev V.P. - Syktyvkar: Syktyvkar มหาวิทยาลัย 2545
• คาลตูริน ยู.แนวคิดต่อต้านลัทธิบวกของกฎหมายประวัติศาสตร์โดย N. I. Kareev
• คาลตูริน ยู.โครงสร้างความรู้ทางประวัติศาสตร์ตาม N. I. Kareev // โซเฟีย: วารสารต้นฉบับของสมาคมผู้ศรัทธาปรัชญารัสเซีย / ปรัชญา ปลอม อูราล สถานะ มหาวิทยาลัย; เอ็ด บี.วี. เอเมลยานอฟ - เอคาเทรินเบิร์ก: B.I., 2546. - ลำดับที่ 6.
• นิโคไล อิวาโนวิช คารีฟ ดัชนีชีวประวัติ (พ.ศ. 2412-2550) / คอมพ์ วี.เอ. ฟิลิโมนอฟ - คาซาน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐคาซาน, 2551 - 224 หน้า ไอ 978-5-98180-567-7
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ.หลักสูตรการบรรยายโดย N. I. Kareev เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณ // นักประวัติศาสตร์และผลงานของเขา: ชะตากรรมของนักวิทยาศาสตร์และโรงเรียนวิทยาศาสตร์ คอลเลกชันบทความของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 90 ปีวันเกิดของศาสตราจารย์ Vasily Evgenievich Mayer - อีเจฟสค์, 2551 - หน้า 68-75
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ. N.I. Kareev เกี่ยวกับผู้กำหนดระดับชาติในประวัติศาสตร์รัสเซีย // เอกลักษณ์ประจำชาติในด้านปัญหาประวัติศาสตร์ทางปัญญา. เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ (Pyatigorsk, 25-27 เมษายน 2551) - Stavropol-Pyatigorsk-Moscow: สำนักพิมพ์ SSU, 2551 - หน้า 81-84
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ. N. I. Kareev: ใน memoriam (สู่การตีพิมพ์เอกสารชีวประวัติที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์) // ปูม Stavropol ของ Russian Society of Intellectual History - ฉบับที่ 10. - Stavropol-Pyatigorsk: PGLU, 2008. - หน้า 408-416
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ.“ คำถามพื้นฐานของปรัชญาประวัติศาสตร์” และ “สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์” โดย N. I. Kareev ในการทบทวนนักวิจัยในประเทศ // ทฤษฎีและวิธีการของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์: ก้าวสู่ศตวรรษที่ 21 การประชุมวิชาการนานาชาติ. - อ.: IVI RAS, 2008. - หน้า 286-288.
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ. N. I. Kareev ในการอภิปรายเกี่ยวกับสถานที่ของสาขาวิชาคลาสสิกในสาขามนุษยศาสตร์และการศึกษา // การก่อตัวของพื้นที่การศึกษาและวิทยาศาสตร์แห่งเดียวในการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และมุมมอง นั่ง. ศิลปะ. ทางวิทยาศาสตร์ ประชุม, ทุ่มเท หน่วยความจำ ศาสตราจารย์ A.V. Arsenyeva / ตัวแทน เอ็ด L.P. Kurakov - Cheboksary: ​​​​สำนักพิมพ์ Chuvash ม., 2551. - หน้า 347-354.
• นักสังคมวิทยา N. I. Kareev และ Kazan // แถลงการณ์เศรษฐศาสตร์กฎหมายและสังคมวิทยา วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของรัฐบาลกลางที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิ และวิเคราะห์ เจแอล คาซาน 2551 - ลำดับ 6 - หน้า 115-122
• Myagkov G.P. , Filimonov V. A.นักวิทยาศาสตร์คาซานในพื้นที่สื่อสาร N. I. Kareeva // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยคาซาน - เซิร์ ด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์. - 2552. - ต. 151 หนังสือ. 2 ตอนที่ 1. - หน้า 164-173.
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ. N. I. Kareev และสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: มุมมองของพยานและการสะท้อนของนักประวัติศาสตร์ // รูปภาพของสงครามและการปฏิวัติในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ เสื่อ. นานาชาติ na-uch. การประชุม - Pyatigorsk-Stavropol-Moscow: PGLU, 2009. - หน้า 178-186
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ. M. S. Kutorga และ N. I. Kareev: ข้อมูลเฉพาะด้านการสื่อสารและความยากลำบากในการตรวจสอบ // บทสนทนากับเวลา ปูมประวัติศาสตร์ทางปัญญา - ฉบับที่ 30. ม.: KRASAND, 2010. - หน้า 223-235.
• Myagkov G.P. , Filimonov V. A. N. I. Kareev ในปี พ.ศ. 2442-2449: "วาทกรรมยามว่าง" ของนักประวัติศาสตร์ // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยคาซาน เซอร์ ด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์. - 2010. - ต. 152. - หนังสือ. 3. - ตอนที่ 1. - หน้า 169-178.
• Myagkov G.P. , Filimonov V. A. N. I. Kareev และ "นิตยสารหนา" ในยุคของเขา: ค้นหาสิ่งพิมพ์ "ของเขา" // The World of a Historian: a historiographic collection / Ed. V.P. Korzun, A.V. Yakuba. - ฉบับที่ 6. - ออมสค์: สำนักพิมพ์อ้อม สถานะ ม., 2010. - หน้า 347-366.
• ฟิลิโมนอฟ วี.เอ.นักวิชาการคลาสสิกของมหาวิทยาลัยวอร์ซอในพื้นที่การสื่อสาร N. I. Kareeva // ปูม Stavropol ของสมาคมประวัติศาสตร์ทางปัญญาแห่งรัสเซีย - ฉบับที่ 12. - Stavropol: สำนักพิมพ์ SSU, 2554. - หน้า 229-240.
• T. N. Ivanova, A. N. Zarubin- N. I. Kareev และ P. N. Ardashev: สู่การตีพิมพ์ข่าวมรณกรรมที่ถูกลืม // บทสนทนากับเวลา ปูมประวัติศาสตร์ทางปัญญา, 34, 2011,

ลิงค์

• โปรไฟล์ของ Nikolai Ivanovich Kareev บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Russian Academy of Sciences
• Nikolaĭ Ivanovich Kareev - หนังสือโดย N. I. Kareev ใน Internet Archive
• ดอลโกวา อี.เอ.รูปทรงทางสังคมและชีวิตประจำวันของชีวิตส่วนตัวของ N.I คารีฟในปี พ.ศ. 2460-2474 - เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ 2555 สืบค้นเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2554
• Rostislavlev D. A.“น. I. Kareev เกี่ยวกับเผด็จการ Jacobin »
• ผลงานของ Kareev เกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่
• รายชื่อผลงานของ V. A. Filimonov รวมถึงผลงานประมาณ 50 ชิ้นเกี่ยวกับ N. I. Kareev

เจ้าหน้าที่ของ State Duma แห่งจักรวรรดิรัสเซียจากจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ฉันประชุม	วินาเวอร์ คารีฟ เคดริน นาโบคอฟ เพทราชิตสกี้ เพทรุคเควิชบิสตรอฟ โคลปาคอฟ ลอมชาคอฟ
การประชุมครั้งที่สอง	อเล็กซินสกี้ ไอ.วี. เกสเซน คุทเลอร์ จี.เอส. เปตรอฟ สทรูฟ V.M. Gessen Leppanen I.A. Petrov
การประชุมที่สาม	วอน อันเรพวอน ครูซ โปเลเตฟ สมีร์นอฟ ตรีโฟนอฟ
การประชุม IV	บารีชนิคอฟบาดาเอฟ เอฟเซฟ ซิโนเวียฟ โพสนิคอฟ
เจ้าหน้าที่โดยตรงจากเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นตัวเอียง

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "Kareev, Nikolai Ivanovich" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (พ.ศ. 2393 2474) นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักสังคมวิทยา สำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2416) ศาสตราจารย์ วอร์ซอ (พ.ศ. 2422 84) จากนั้นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมหาวิทยาลัย (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 โดยหยุดพักระหว่าง พ.ศ. 2442 พ.ศ. 2449 เนื่องจากการเลิกจ้าง ... ... สารานุกรมสังคมวิทยา

นักประวัติศาสตร์; ประเภท. ในปี ค.ศ. 1850; ศึกษาที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 5 และจบหลักสูตรในคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก พ.ศ. 2416 ออกจากมหาวิทยาลัยเพื่อเตรียมรับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้วย อาจารย์ด้วย... ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Kareev นักประวัติศาสตร์ Nikolai Ivanovich เกิดปี 1850; สำเร็จการศึกษาหลักสูตรคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก ในขณะที่ยังเป็นนักเรียน Kareev ได้ร่วมมือกันใน Voronezh Philological Notes และ Knowledge; พิมพ์ครั้งแรกของเขา... พจนานุกรมชีวประวัติ

- (พ.ศ. 2393 พ.ศ. 2474) นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ USSR Academy of Sciences (พ.ศ. 2468; สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ St. Petersburg Academy of Sciences จากปี 1910 สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Sciences จาก พ.ศ. 2460) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ USSR Academy ของวิทยาศาสตร์ (1929) ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เกษตรกรรมของฝรั่งเศส ครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

นักประวัติศาสตร์รัสเซีย ในปี พ.ศ. 2422-2427 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่วอร์ซอและมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปี 1910 สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy ตั้งแต่ปี 1929 สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ USSR Academy of Sciences พ.ศ. 2416 เขาสำเร็จการศึกษาจากมอสโก... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

- (พ.ศ. 2393 พ.ศ. 2474) นักประวัติศาสตร์สมาชิกที่เกี่ยวข้องของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2453) RAS (พ.ศ. 2460) สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2468) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (พ.ศ. 2472) ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เกษตรกรรมของฝรั่งเศสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 หลักสูตรใหม่...... พจนานุกรมสารานุกรม

Nikolai Ivanovich Kareev วันเกิด: 6 ธันวาคม พ.ศ. 2393 สถานที่เกิด: มอสโกวันที่เสียชีวิต: 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 สถานที่แห่งความตาย: สัญชาติเลนินกราด ... Wikipedia

นิโคไล อิวาโนวิช คารีฟ

Kareev Nikolai Ivanovich (1850-1931) นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ USSR Academy of Sciences (1925; สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ St. Petersburg Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1910 สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Russian Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1917) สมาชิกกิตติมศักดิ์ ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (2472) ผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เกษตรกรรมของฝรั่งเศสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 หลักสูตรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของยุโรปตะวันตก

คารีฟ นิโคไล อิวาโนวิช (1850–1931) นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ในรัสเซีย ผู้สนับสนุน O. Comte อย่างต่อเนื่อง ผู้เผยแพร่และวิจารณ์คำสอนของเขา การก่อตัวของมุมมองของ Kareev ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดทางมานุษยวิทยา แอล. ฟอยเออร์บัคและ เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี้- ในฐานะนักสังคมวิทยา Kareev อยู่ใกล้กับโรงเรียนอัตนัย ผู้ก่อตั้งประเพณีรัสเซียในปรัชญาประวัติศาสตร์ เขาได้พัฒนาทฤษฎีบุคลิกภาพ ประเด็นวิธีการทางสังคมศาสตร์ ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา เขาวิพากษ์วิจารณ์สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสต์จากมุมมองของลัทธิเชิงบวก พัฒนาแนวความคิดด้านสังคมวิทยาศึกษา ผู้เขียนหลักสูตรการบรรยายเชิงระบบหลักสูตรแรกด้านสังคมวิทยา (พ.ศ. 2440) งานพื้นฐานเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์สังคมวิทยา

A. Akmalova, V. M. Kapitsyn, A. V. Mironov, V. K. Mokshin หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมเกี่ยวกับสังคมวิทยา ฉบับการศึกษา 2011 .

Kareev Nikolai Ivanovich - นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญานักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ยุโรปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจาก พี.แอล. ลาฟรอฟและ เอ็น.เค. มิคาอิลอฟสกี้- ผู้สนับสนุนสิ่งที่เรียกว่า "วิธีการเชิงอัตวิสัยในสังคมวิทยา" แนวคิดหลักของ Kareev เกี่ยวข้องกับการตีความมุมมองของตัวแทนของ "ลัทธิเชิงบวกครั้งแรก" ( คอนต้า , สเปนเซอร์ , มิลล์): “จิตใจ ความคิด ความคิดไม่ได้เป็นของโลกโดยรวม แต่เป็นของโลกที่อยู่ในขอบเขตของความรู้ของมนุษย์” (“คำถามพื้นฐานของปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1883, เล่ม 1, p .326) ดังนั้นความหมายของประวัติศาสตร์จึงไม่ได้อยู่ที่ความหมายที่แน่นอน แต่อยู่ที่ความหมายสำหรับบุคคล ในเวลาเดียวกัน Kareev ปฏิเสธแนวคิดของ Comte (และของ Hegel) เกี่ยวกับกฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ คารีฟเชื่อว่าประวัติศาสตร์ไม่สามารถถูกมองว่าเป็นกระบวนการเชิงเส้นได้ เธอเป็น “โครงสร้างของเส้นที่มีชีวิต ไม่สม่ำเสมอและคดเคี้ยว เกี่ยวพันกันในรูปแบบที่หลากหลายและคาดไม่ถึงที่สุด” (ibid., p. 153) ประวัติศาสตร์ในฐานะชุดของเหตุการณ์สุ่มได้รับความหมายเฉพาะในแง่มุมของการประเมินเชิงอัตวิสัยเท่านั้น (หลักศีลธรรม) ของความคิด ความคืบหน้ามีความสำคัญสำหรับ Kareev เมื่อนำไปใช้กับชะตากรรมของมนุษยชาติเท่านั้น คำถามหลักของปรัชญาประวัติศาสตร์ถูกเปิดเผยผ่านความเข้าใจเชิงปรัชญาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง พยายามที่จะสร้างระบบที่สอดคล้องกันของสังคมศาสตร์ Kareev แยกความแตกต่างระหว่างปรัชญาประวัติศาสตร์เชิงทฤษฎีและเป็นรูปธรรมของประวัติศาสตร์ ทฤษฎีทั่วไปของประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นญาณวิทยาทางประวัติศาสตร์ หรือนักประวัติศาสตร์ และสังคมวิทยา ซึ่งรวมถึงสถิตยศาสตร์ทางสังคมและพลวัตทางสังคม ประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาทำหน้าที่เป็นสาขาวิชาที่เกื้อกูลกัน วิชาและวิธีการไม่สามารถลดทอนซึ่งกันและกันได้ ผลงานของ Kareev ในสาขาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาได้รับการสะท้อนจากสาธารณชนอย่างมากในสภาพแวดล้อมทางวิชาการในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20

เอ. ไอ. เรซนิเชนโก

สารานุกรมปรัชญาใหม่ ในสี่เล่ม. /สถาบันปรัชญา สสส. วิทยาศาสตร์เอ็ด คำแนะนำ: V.S. สเตปิน, เอ.เอ. Guseinov, G.Y. เซมิจิน. ม., คิด, 2010 เล่มที่ II, E – M, p. 217.

Kareev Nikolai Ivanovich (11/24 (12/6/1850, มอสโก - 18/02/1931, เลนินกราด) - นักประวัติศาสตร์นักสังคมวิทยาเพื่อนโรงยิมและผู้เขียนชีวประวัติของ V. S. Solovyov Kareev ผสมผสานความสามารถของนักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีที่เป็นรูปธรรม ในพื้นที่เหล่านี้ปฏิบัติการของเขา รวมถึงประวัติศาสตร์โบราณ ยุคกลาง สมัยใหม่ และสมัยใหม่ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท "ชาวนากับคำถามของชาวนาในฝรั่งเศสในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18" (1879) K. Marx เรียกสิ่งนี้ว่ายอดเยี่ยม “ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน” ใน 7 เล่ม (พ.ศ. 2435-2460) ตามที่นักวิชาการ V.P. Buzeskul กล่าวว่าในช่วงเวลาดังกล่าวเป็นงานที่ไม่เคยมีมาก่อนในด้านความครอบคลุมและครอบคลุม การมีส่วนร่วมของเขาต่อปัญหาของทฤษฎีประวัติศาสตร์มีความสำคัญ ในที่นี้อันดับแรกเราต้องใส่ "คำถามพื้นฐานของปรัชญาประวัติศาสตร์" (ใน 3 เล่ม พ.ศ. 2426-2433 เล่มที่ 3 ได้รับการตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมชื่อ "สาระสำคัญของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคคลใน ประวัติศาสตร์”) และรวบรวมบทความต่อต้านลัทธิมาร์กซิสม์ “ การศึกษาเก่าและใหม่เกี่ยวกับวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ” (1896) นอกจากนี้เขายังเขียนบทความมากมายที่เกี่ยวข้องกับการประเมินแนวโน้มร่วมสมัยในปรัชญาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา ในฐานะนักทฤษฎีประวัติศาสตร์ Kareev เป็นผู้สนับสนุน "ลัทธิมองโลกในแง่ดีครั้งแรก" (O. Comte, G. Spencer, J. S. Mill, E. Littre) สาขานั้นซึ่งในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับสังคมวิทยาอัตนัยประชานิยม Kareev ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องโครงสร้างที่ซับซ้อนของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ตามความคิดของคารีฟ ปรัชญาประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ ประวัติศาสตร์เชิงทฤษฎีและเป็นรูปธรรม และเป็นการพิจารณาทางปรัชญาเกี่ยวกับแนวทางเฉพาะของประวัติศาสตร์สากล ถัดมาคือทฤษฎีทั่วไปของประวัติศาสตร์ ซึ่งในทางกลับกัน แบ่งออกเป็นญาณวิทยาทางสังคม (ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์หรือนักประวัติศาสตร์) และสังคมวิทยา ซึ่งแต่เดิมประกอบด้วยสถิติทางสังคมและพลวัตทางสังคม อย่างหลังรวมถึงสัณฐานวิทยาทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ของการเคลื่อนไหวและทฤษฎีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ (หรือประวัติศาสตร์วิทยา) นั่นคือหลักคำสอนเกี่ยวกับกลไกการพัฒนาของสังคม หาก Comte ละลายประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในสังคมวิทยาแล้วสำหรับ Kareev พวกเขาจะต้องพึ่งพาอาศัยกัน แต่เป็นวิทยาศาสตร์พิเศษ เช่นเดียวกับนักคิดเชิงบวกคนอื่นๆ Kareev ปฏิเสธ “ระบบการเมืองเชิงบวก” ของ Comte ซึ่งถือว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นไปตามธรรมชาติ Kareev ปฏิเสธกฎสามขั้นตอนในการพัฒนาสังคมโดยรวมโดยเชื่อว่าเกี่ยวข้องกับขอบเขตของการคิดเท่านั้น Kareev ไม่เห็นด้วยกับการระบุสิ่งที่เป็นนามธรรมของ Comte ด้วยความสม่ำเสมอ Comte ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างวิวัฒนาการและความก้าวหน้า ไม่เห็นธรรมชาติที่แตกต่างกัน แต่สำหรับ Kareev ความก้าวหน้าเกี่ยวข้องกับการประเมินทางจริยธรรมแบบอัตนัย และวิวัฒนาการเป็นกระบวนการที่เป็นกลาง Comte ไม่ได้แยกทฤษฎีและวิธีการออกจากกัน Kareev ยืนกรานที่จะแยกกันเช่นนั้น การประเมินเชิงวิพากษ์ของทฤษฎีสังคมสมัยใหม่ของ Kareev นั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดในการเอาชนะทฤษฎีเหล่านั้นแบบด้านเดียว เขาสนับสนุนการสังเคราะห์ของพวกเขามุ่งมั่นที่จะผสมผสานทฤษฎีเชิงปฏิบัติและสังคมวัฒนธรรมปรัชญาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาแนวคิดทางจิตวิทยาและเศรษฐศาสตร์ เป้าหมายของเขาคือการเอาชนะแนวความคิดที่ปฏิเสธกฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และในทางกลับกันลดทุกสิ่งลงให้พวกเขาเท่านั้น และปฏิเสธทฤษฎีที่ประเมินค่าสูงเกินไปบทบาทของวีรบุรุษในประวัติศาสตร์และผู้ที่กำหนดบทบาทชี้ขาดให้กับมวลชน Kareev อยู่ในกลุ่มนักคิดเชิงบวกรุ่นแรกในสภาพแวดล้อมทางวิชาการของรัสเซียซึ่งจัดทำโดยวารสารศาสตร์สังคมวิทยา (Pisarev, Mikhailovsky, Lavrov ฯลฯ ) เขาใช้ชีวิตผ่านทุกขั้นตอนของการก่อตัวของสังคมวิทยาในรัสเซีย มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ และเป็นนักประวัติศาสตร์ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ผลงานอันยิ่งใหญ่ของเขา "ความรู้พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย" ยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์ ตีพิมพ์ในปี 1996

บี.จี. ซาโฟรนอฟ เอ็น.จี. ซัมโซโนวา

ปรัชญารัสเซีย สารานุกรม. เอ็ด ประการที่สอง ปรับปรุงและขยาย ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ M.A. มะกอก. คอมพ์ พี.พี. Aprishko, A.P. โปลยาคอฟ. – ม. 2014 , กับ. 266-267.

ผลงาน: การศึกษาประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยา ม. 2438; ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาสังคมวิทยา ม. 2440; ของสะสม ปฏิบัติการ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2455-2456 ท. 1: ประวัติศาสตร์จากมุมมองเชิงปรัชญา ต. 2: ปรัชญาประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซีย ต. 3: แก่นแท้ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ Istorika (ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 หน้า 2459); รากฐานทั่วไปของสังคมวิทยา หน้า 1919 (อ., 2010); พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539; อดีตและประสบการณ์. ม. , 1990; ประวัติศาสตร์วิทยา ทฤษฎีกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ม., 2011.

วรรณกรรม: Buzeskul V.P. ประวัติศาสตร์ทั่วไปและตัวแทนในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ตอนที่ 1-2 ล. 2472-2474; Mogilnitsky B.G. แนวคิดทางการเมืองและระเบียบวิธีในการศึกษายุคกลางของรัสเซีย ตอมสค์ 2503; Myagkov GII โรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ตำแหน่งระเบียบวิธีและอุดมการณ์และการเมือง คาซาน 1988; Zolotarev V.P. แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ N.I. ล., 1988; Safrolov B. G. N. I. Kareev ในโครงสร้างของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ม., 1994; Pogodin S.N. โรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย: N.I. I. V. Luchitsky, M. M. Kovalevsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541: สังคมวิทยาประวัติศาสตร์โดย N. I. Kareev เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543; N. I. Kareev: บุคคล, นักวิทยาศาสตร์, บุคคลสาธารณะ ซิกตึฟคาร์, 2002; Pozdeeva G. G. มุมมองเชิงประวัติศาสตร์ของ N. I. Kareev กลาซอฟ. 2010.

Kareev Nikolai Ivanovich (XI 24 (XII 6).1850 - II/18/1931) - นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในยุคปัจจุบัน จากตระกูลขุนนางที่ยากจน ในปี พ.ศ. 2422-2428 เขาเป็นศาสตราจารย์ที่วอร์ซอและมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปี 1910 - สมาชิกที่เกี่ยวข้อง Russian Academy of Sciences ตั้งแต่ปี 1929 - สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ USSR Academy of Sciences เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกในปี พ.ศ. 2416 ซึ่งภายใต้การนำของ V. I. Guerrier เขาศึกษาการปฏิวัติชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในวัยเยาว์เขาได้สัมผัสกับนักปฏิวัติโดยเฉพาะแนวคิดของ D.I. ต่อมาเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนักอุดมการณ์ประชานิยม P. L. Lavrov และ N. K. Mikhailovsky ในยุค 70 Kareev เริ่มคุ้นเคยกับ "ทุน" ของ K. Marx ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการศึกษาสำคัญครั้งแรกของเขา อย่างไรก็ตาม เขายังคงเป็นนักอุดมคตินิยมแบบผสมผสานทั่วไป ซึ่งมีความคิดเห็นแบบโพซิติวิสต์-วิวัฒนาการของเพื่อนร่วมงานเสรีนิยมของเขา ในทางการเมือง เขายังสอดคล้องกับพวกเสรีนิยมในยุคหลังการปฏิรูป - นักรัฐธรรมนูญและผู้สนับสนุนการปฏิรูปสังคม

ในบริบทของการผงาดขึ้นของระบอบประชาธิปไตยในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 เมื่อตามคำกล่าวของ Kareev "คำถามของชาวนา ... ในจิตสำนึกของสังคมรัสเซียเป็นประเด็นทางสังคมที่สำคัญ" Kareev เผยแพร่ผลงานที่ดีที่สุดของเขา (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท) - "ชาวนา และคำถามชาวนาในฝรั่งเศสในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18” (M., 1879 แปลเป็นภาษาฝรั่งเศสในปี 1899) ซึ่งตามมาในปี 1881 ด้วย “เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศสตั้งแต่สมัยโบราณถึงปี 1789” ก่อนที่ Kareev คำถามหลัก - ชาวนา - ชาวนาเกี่ยวกับการปฏิวัติชนชั้นกลางฝรั่งเศสไม่ได้ถูกวิเคราะห์อย่างจริงจังแม้แต่ในฝรั่งเศสและ Kareev ดังนั้นหนังสือของเขาจึงให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์รัสเซียในการศึกษาเฉพาะ เขาเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกที่แสดงให้เห็นว่าชาวนาฝรั่งเศสจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ไม่เพียงแต่ถูกกดขี่อย่างไม่ลดน้อยลงเท่านั้น แต่ยังรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก (ต่อมาเรียกว่าปฏิกิริยาศักดินา) ). ดังนั้นวิทยานิพนธ์ที่มีแนวโน้มของ A. Tocqueville ซึ่งแพร่หลายในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จึงถูกข้องแวะราวกับว่าก่อนการปฏิวัติความสัมพันธ์ของระบบศักดินาจะค่อยๆ หมดสิ้นลง และชาวนาส่วนใหญ่กลายเป็นเจ้าของที่ดินอิสระ ในเวลาเดียวกัน Kareev ได้วาดภาพที่ชัดเจนของการแบ่งแยกฝรั่งเศสที่ยังไม่สิ้นสุดในช่วงเวลาของการปฏิวัติ “ ... ชาวนากึ่งยุคกลางที่ต่อต้านชนชั้นนายทุนหมู่บ้านและชนชั้นกรรมาชีพ” (V.I. Lenin, Soch., vol. 1, p. 231) สำหรับความคิดแคบของชนชั้นกลางเสรีนิยมทั้งหมดของเขา Kareev ให้ความสนใจกับการต่อสู้ของมวลชนเพื่อขจัดความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในระหว่างการปฏิวัติ Marx เรียกงานของ Kareev ที่ยอดเยี่ยม (ดูจดหมายโต้ตอบของ K. Marx และ F. Engels กับบุคคลสำคัญทางการเมืองของรัสเซีย, 1951, หน้า 232-233), Engels - "งานที่ดีที่สุดเกี่ยวกับชาวนา" (ดู K. Marx และ F. Engels , ตัวอักษรที่เลือกไว้, 1953, หน้า 407) หลังจาก Kareev ปัญหาเดียวกันได้รับการพัฒนาโดยเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 90 จากมุมมองที่แตกต่างกันโดย M. M. Kovalevsky และ I. V. Luchitsky ซึ่งมักจะรวมกับ Kareev ด้วยคำศัพท์ทั่วไป "โรงเรียนรัสเซีย" ในการศึกษาคำถามเกี่ยวกับเกษตรกรรมระหว่าง การปฏิวัติชนชั้นกลางของฝรั่งเศสในปลายศตวรรษที่ 18

ในบริบทของข้อพิพาทในยุค 80 เกี่ยวกับวิธีการพัฒนาต่อไปของรัสเซียและความสนใจที่เพิ่มขึ้นของวงกว้างในปัญหาทั่วไปของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ Kareev เขียนงาน (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก) “ คำถามพื้นฐานของปรัชญา ของประวัติศาสตร์” (เล่ม 1-3, M., 1883-90) แทรกซึมไปด้วยความผสมผสาน ที่นี่และในงานประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยาอื่นๆ มากมาย เขาได้เปรียบเทียบประวัติศาสตร์กับสังคมวิทยา โดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธลักษณะทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ Kareev ได้ประกาศเช่นเดียวกับมิคาอิลอฟสกี้ว่าเนื้อหาของปรัชญาประวัติศาสตร์คือ "โลกแห่งบรรทัดฐานในอุดมคติโลกแห่งสิ่งที่ควรจะเป็นโลกแห่งความจริงและความยุติธรรมซึ่งจะถูกเปรียบเทียบโดยประวัติศาสตร์จริง ” จากจุดยืนเชิงอุดมคติแบบอัตนัยเดียวกัน Kareeva นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 90 ต่อสู้กับลัทธิมาร์กซอย่างดื้อรั้นโดยระบุว่าเป็น "วัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ" ด้วยเหตุนี้ร่วมกับมิคาอิลอฟสกี้เขาจึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องและค่อนข้างถูกเยาะเย้ยในคำพูดของ V. I. Lenin (ดู Works, vol. 5, p. 365) โดย G. V. Plekhanov ในหนังสือของเขา“ ในคำถามของการพัฒนาของ monistic มุมมองของประวัติศาสตร์" เขียนเป็น "การตอบสนองต่อ Messrs Mikhailovsky, Kareev และคนอื่น ๆ "

แม้จะมีการกลั่นกรองลัทธิเสรีนิยมของเขาทั้งหมด แต่ Kareev ก็ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2442 เนื่องจากความไม่สงบของนักศึกษาซึ่งเขากลับมาในปี พ.ศ. 2449 เท่านั้น ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก เขาได้เข้าร่วมกลุ่มนักเรียนนายร้อยและได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ State Duma ที่ 1

หนังสือและบทความของเขาจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โปแลนด์เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ของ Kareev ในกรุงวอร์ซอ (“ การล่มสลายของโปแลนด์” ในวรรณคดีประวัติศาสตร์” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2431; “ ภาพร่างประวัติศาสตร์ของจม์โปแลนด์” M ., พ.ศ. 2431 เป็นต้น) หลังจากที่ Kareev ย้ายไปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลักสูตรของเขาก็เริ่มได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีวิธีการผสมผสานในด้านวิธีการ แต่มีคุณค่าในด้านวัสดุมากมาย - "ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน" (เล่ม 1-7, เซนต์. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2435-2460) ในหลักสูตรนี้นำไปสู่จุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 ได้มีการมอบสถานที่สำคัญซึ่งตรงกันข้ามกับคู่มือรัสเซียและต่างประเทศร่วมสมัยอื่นๆ ไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์การเมืองและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกระบวนการทางสังคมและเศรษฐกิจด้วย Kareev ไม่ได้หยุดการศึกษาเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 โดยตอบสนองต่องานที่อุทิศให้กับการปฏิวัติฝรั่งเศสและวรรณคดีต่างประเทศอย่างเป็นระบบ (“ สิ่งที่ทำไปแล้วในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในประเด็นสถานการณ์ของคนงานชาวฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติปี 1789 ” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454 "บันทึกย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของฝรั่งเศสในยุคแห่งการปฏิวัติ" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454 ฯลฯ ) ในปี 1910 Kareev เริ่มพัฒนาเนื้อหาที่สำคัญ แต่จากนั้นก็ศึกษาเนื้อหาไม่ดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของส่วนการปฏิวัติของปารีส (เอกสารที่ไม่ได้เผยแพร่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของส่วนของปารีส 1790-1795, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1912; โปรโตคอลที่ไม่ได้เผยแพร่ของส่วนของปารีส 9 Thermidor II, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2457; ส่วนของปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส (พ.ศ. 2333-2338), เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2454; สุนทรพจน์ทางการเมืองของส่วนของปารีสในช่วงการปฏิวัติครั้งใหญ่, "ความมั่งคั่งของรัสเซีย", 2455, ฉบับที่ 11 ฯลฯ .) หลังจากการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม Kareev ตีพิมพ์ผลงาน "ประวัติศาสตร์แห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส" ในปี พ.ศ. 2467-2468 ใน 3 เล่ม - ภาพรวมเชิงประวัติศาสตร์ของงานหลักในพื้นที่นี้ซึ่งไม่มีใครเทียบได้ในความสมบูรณ์อย่างไรก็ตามพิจารณาโดยผู้เขียนจาก มุมมองอดีตชนชั้นกลางเสรีนิยมของเขา

บี.จี. เวเบอร์. มอสโก

สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต ในจำนวน 16 เล่ม - ม.: สารานุกรมโซเวียต. พ.ศ. 2516-2525. เล่มที่ 7 KARAKEEV - KOSHAKER 1965 .

ผลงาน: รายชื่อผลงานของ K. ในคอลเลกชัน: จากอดีตอันไกลโพ้นและใกล้ P.-M. , 1923, p. 7-18 เช่นเดียวกับในงานของเขา: นักประวัติศาสตร์ฟรานซ์ การปฏิวัติ เล่ม 3, L., 1925, p. 298-300 (ใช้กับการปฏิวัติฝรั่งเศส)

วรรณกรรม: Marx K. , (จดหมาย) M. M. Kovalevsky เมษายน พ.ศ. 2422 ในหนังสือ: Correspondence of K. Marx และ F. Engels จากรัสเซีย ทางการเมือง ตัวเลข, ฉบับที่ 2, M., 1951, p. 232-33; เองเกล เอฟ. (จดหมาย) ถึง เค. เคาต์สกี้. 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2432 ในหนังสือ: Marx K. และ Engels F., Izbr. ตัวอักษร, M. , 1953, p. 407-11; Buzeskul V. ประวัติศาสตร์ทั่วไปและตัวแทนในรัสเซียในช่วงปีที่ 19 และปีแรก ๆ ศตวรรษที่ XX ตอนที่ 1 L. 2472 หน้า 153-68; Weber B.G. รัสเซียคนแรก การวิจัยของฝรั่งเศส ชนชั้นกลาง การปฏิวัติศตวรรษที่ 18 ใน: จากประวัติศาสตร์สังคม-การเมือง ความคิด, M., 1955, p. 642-63; Frolova I.I. ความสำคัญของการวิจัยของ N.I. Kareev เพื่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส ชาวนาในยุคศักดินา สะสม: พ. ศตวรรษฉบับ 7/1955 น. 315-34; บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แห่งประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ในสหภาพโซเวียต (เล่ม) 2, M. , 1960, p. 461-83, 503.

อ่านเพิ่มเติม:

นักประวัติศาสตร์ (ดัชนีชีวประวัติ)

นักปรัชญาผู้รักภูมิปัญญา (ดัชนีชีวประวัติ)

บทความ:

การศึกษาประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยา ม. 2438;

การศึกษาเก่าและใหม่เกี่ยวกับลัทธิวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2439;

Istorika (ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2459;

รากฐานทั่วไปของสังคมวิทยา หน้า 1919.

วรรณกรรม:

Buzeskul V.P. ประวัติศาสตร์ทั่วไปและตัวแทนในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ตอนที่ 1-2 ล. 2472-2474;

Mogilnitsky B.G. แนวคิดทางการเมืองและระเบียบวิธีในการศึกษายุคกลางของรัสเซีย ตอมสค์ 2503;

มยักคอฟ จี.พี. โรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย ตำแหน่งระเบียบวิธีและอุดมการณ์และการเมือง คาซาน 1988;

Zolotarev V.P. แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ N.I. ล., 1988;

Safrolov B. G. N. I. Kareev ในโครงสร้างของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ม., 1994;

Pogodin S.N. โรงเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย: N.I. I. V. Luchitsky, M. M. Kovalevsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541:

สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ N. I. Kareeva เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543;

N. I. Kareev: บุคคล, นักวิทยาศาสตร์, บุคคลสาธารณะ ซิกตึฟคาร์, 2002;

Pozdeeva G. G. มุมมองเชิงประวัติศาสตร์ของ N. I. Kareev กลาซอฟ. 2010.

บรรยายครั้งที่ 34.นักสังคมวิทยาที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย

วางแผน:

1.คารีฟ เอ็น.ไอ.

2.M.M.โควาเลฟสกี้

3. ตัวแทนของลัทธิมาร์กซิสม์ออร์โธดอกซ์

1. คารีฟ N.I.

เอ็นไอ Kareev เป็นนักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น เป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของแนวคิดเชิงบวกแบบคลาสสิกในสังคมวิทยา หนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยารัสเซีย ผู้ติดตามที่ยืนหยัดและเชื่อมั่นและเผยแพร่คำสอนของ Comte และนักปรัชญาและนักสังคมวิทยาตะวันตกคนอื่น ๆ

Nikolai Ivanovich Kareev เกิดเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2393 (6 ธันวาคมรูปแบบใหม่) ในมอสโก ในปี พ.ศ. 2416 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งภายใต้การนำของ V.I. Guerrier เขาศึกษาประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่) ในวัยหนุ่มเขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของ L. Feuerbach, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง D. I. Pisarev และต่อมาโดยนักอัตนัย P. L. Lavrov และ N. K. Mikhailovsky ในเวลาเดียวกัน Kareev ได้พัฒนามุมมองของตนเองเกี่ยวกับปัจจัยส่วนตัว: เขาระบุสิ่งนี้กับแต่ละบุคคลซึ่งถือเป็นองค์ประกอบของสังคม

ในปี พ.ศ. 2422-27 Kareev เป็นศาสตราจารย์ที่วอร์ซอและมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลาต่อมา ตั้งแต่ปี 1910 - สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy ตั้งแต่ปี 1929 สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ USSR Academy of Sciences ในช่วงทศวรรษที่ 1870 Kareev เขียนผลงานที่ดีที่สุดของเขา "ชาวนาและคำถามชาวนาในฝรั่งเศสในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18" (พ.ศ. 2422); ในปี พ.ศ. 2424 ได้มีการตีพิมพ์ "เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศสตั้งแต่สมัยโบราณถึงปี พ.ศ. 2332" Kareev ให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์รัสเซียเป็นอันดับแรกในด้านการศึกษาคำถามของชาวนาอย่างเป็นรูปธรรมในช่วงก่อนและระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่

มุมมองทางการเมืองของ Kareev สามารถมีลักษณะเป็นลัทธิเสรีนิยมปานกลาง แต่ถึงแม้จะมีการกลั่นกรองลัทธิเสรีนิยมของเขาทั้งหมด Kareev ก็ถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2442 เนื่องจากความไม่สงบของนักศึกษาซึ่งเขากลับมาในปี พ.ศ. 2449 เท่านั้น ในช่วงการปฏิวัติ ค.ศ. 190507 เข้าร่วมกับพรรคนักเรียนนายร้อยและได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ State Duma ที่ 1 ในหลักสูตรของ Kareev "ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน" (เล่ม 17, พ.ศ. 2435-2460) มีการมอบสถานที่สำคัญให้กับกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคม ในปี พ.ศ. 2454-2558 Kareev เริ่มพัฒนาประวัติศาสตร์ของส่วนการปฏิวัติของชาวปารีส ในปี พ.ศ. 2467-2568 ตีพิมพ์ผลงาน 3 เล่ม “ประวัติศาสตร์แห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส”; การทบทวนประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ครั้งแรกไม่เพียง แต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณคดีต่างประเทศด้วย

นอกเหนือจากผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ละเอียดถี่ถ้วนซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักประวัติศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศแล้ว Kareev ยังทำงานอย่างมีประสิทธิผลในปัญหาด้านระเบียบวิธีต่างๆของสังคมวิทยา ดังนั้นเขาในช่วงต้นและเป็นอิสระจากนีโอคานเทียนชาวเยอรมันจึงตั้งคำถามเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของลักษณะทั่วไปในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษย์การวิเคราะห์ประเภท ฯลฯ ตามประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของโลกและสังคมวิทยารัสเซียอย่างระมัดระวังเขาตอบสนองอย่างรวดเร็ว นวัตกรรมใหม่ล่าสุดในด้านนี้ ไม่ว่าจะเป็นบทความหรือบทวิจารณ์ ความขัดแย้งมักเกิดขึ้น บทความถูกรวบรวมเป็นคอลเลกชันและตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

Kareev มาสู่วิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาที่มีการค้นหาข้อโต้แย้งอย่างเข้มข้นเพื่อสนับสนุนความเป็นอิสระของสังคมวิทยา เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานนี้และร่วมกับการพัฒนาหัวข้อเฉพาะในสาขาสังคมวิทยาและประวัติศาสตร์ได้สร้างการศึกษาต้นฉบับจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับประเด็นทั่วไปของทฤษฎีและวิธีการของความรู้ทางสังคมวิทยา

Kareev อยู่ในโรงเรียนแบบอัตนัย โดยพยายามจัดระบบบทเรียนหลายบทและปกป้องพวกเขาจากการวิพากษ์วิจารณ์จากลัทธิมาร์กซิสต์ นีโอคานเทียน และอภิปรัชญาทางสังคมทางศาสนา ในบรรดาปัญหาทางสังคมวิทยาที่เฉพาะเจาะจง เขาได้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์แบบสหวิทยาการของสังคมวิทยา (โดยเฉพาะด้านจิตวิทยา) บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ ความก้าวหน้า ฯลฯ การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของเขาคือการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยา ผู้ก่อตั้งและผู้ริเริ่ม "ประเพณีรัสเซีย" อันโด่งดัง การทบทวนโรงเรียนและแนวโน้มทางสังคมวิทยาเชิงประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึงนักสังคมวิทยาผู้มีอิทธิพล - M. Kovalevsky, V. Khvostov, P. Sorokin, P. Timashev และคนอื่น ๆ เป็นหนึ่งในนักเขียนบรรณานุกรมคนแรกที่ประสบความสำเร็จด้านสังคมวิทยาและผู้เรียบเรียงโปรแกรมการศึกษาขั้นต้น ในวินัยนี้ มรดกทางอุดมการณ์ของ N. Kareev มีความหลากหลายและกว้างขวางและงานทางปรัชญาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาก็มีบทบาทสำคัญในนั้น

โดยพื้นฐานแล้ว Kareev ยังคงมุ่งมั่นที่จะมีทัศนคติเชิงบวกเมื่อศึกษาปัจจัยที่แท้จริง เขามองว่างานหลักของเขาคือการค้นพบกฎแห่งการพัฒนามนุษย์โดยใช้วิธีการวิจัยที่แม่นยำ สังคมโดยรวมที่มีการจัดระเบียบ - ความก้าวหน้าทางสังคม, การจัดระเบียบทางสังคม, การควบคุมและการควบคุม - ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด Kareev แย้งและสร้างพื้นฐานสำหรับการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคมในฐานะระบบที่ซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์ทางจิตและการปฏิบัติของแต่ละบุคคล

Kareev ให้นิยามสังคมวิทยาว่าเป็นวิทยาศาสตร์เชิงนามธรรมที่ศึกษาธรรมชาติและกำเนิดของสังคม พลังหลักและความสัมพันธ์ของสังคม และกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น โดยไม่คำนึงถึงเวลาและสถานที่ของการเกิดขึ้น

เขาเขียนว่าสังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงนามธรรมทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติและการกำเนิดของสังคม เกี่ยวกับปัจจัยพื้นฐานและพลังของสังคม เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกมัน เกี่ยวกับธรรมชาติของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม ทุกที่และทุกเวลาที่มีทั้งหมดนี้ดำรงอยู่และเกิดขึ้น .

ในงานของเขา "ความรู้พื้นฐานทั่วไปของสังคมวิทยา" Kareev พัฒนาแนวคิดด้านสังคมวิทยาของเขา เขาเขียนว่า: “สังคมวิทยานำเอาสังคมมารวมกัน ซึ่งหมายความว่ารัฐ กฎหมาย และเศรษฐกิจของประเทศ ซึ่งแยกมาเพื่อการศึกษาแบบแยกส่วน มีอยู่ในนามธรรมเท่านั้น ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว ไม่มีรัฐใดที่จะไม่มีกฎหมายและเศรษฐกิจ ที่จะมี ไม่ใช่เศรษฐกิจที่ปราศจากรัฐและกฎหมาย และสุดท้ายแล้ว ก็ไม่มีเศรษฐกิจแบบหลังหากปราศจากสองคนแรก”

แหล่งที่มาหลักของสังคมวิทยาของ Kareev คือลัทธิมองโลกในแง่ดีโดยเฉพาะ Kontism ในเวลาเดียวกัน Kareev วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของเขา - เขาไม่ยอมรับวิทยานิพนธ์ของ Comte ซึ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดสามารถแสดงได้ด้วยโครงการสามเฟสที่แสดงกฎการเคลื่อนที่ของวิทยาศาสตร์ตามรูปแบบของโลกทัศน์ มีทัศนคติเชิงลบต่อความเพิกเฉยของ Comte เกี่ยวกับความสำคัญของเศรษฐศาสตร์การเมืองสำหรับการสร้างสังคมวิทยา การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์ถือว่าไม่สมบูรณ์ Auguste Comte ตามข้อมูลของ Kareev เนื่องจากความล้าหลังของความรู้ทางจิตวิทยาในช่วงเวลานั้นจึงก้าวกระโดดจากชีววิทยาไปสู่สังคมวิทยาโดยผ่านจิตวิทยา “ระหว่างชีววิทยาและสังคมวิทยา เราวางจิตวิทยา แต่ไม่ใช่ส่วนบุคคล แต่เป็นกลุ่ม” Kareev เขียน ในความเห็นของเขา จิตวิทยาส่วนรวมมีความสามารถที่จะกลายเป็นพื้นฐานที่แท้จริงของสังคมวิทยา เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดล้วนเป็นปฏิสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคลในท้ายที่สุด

ปัญหาหลักของสังคมวิทยาตามที่ Kareev กล่าวคือ 1) สังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์; 2) องค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรมในนั้น 3) ความสัมพันธ์ของสังคมวิทยากับสังคมศาสตร์อื่น ๆ เช่นเดียวกับชีววิทยาและจิตวิทยา 4) ด้านเศรษฐกิจของสังคม 5) โครงสร้างทางสังคม 6) ความก้าวหน้าซึ่งเป็นแก่นแท้ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และ 7) บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์

Kareev ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี ตามหลักการของการมองโลกในแง่ดี Kareev ถือว่าสังคมวิทยาเป็นวินัยทางทฤษฎีล้วนๆ โดยมุ่งมั่นที่จะเข้าใจแนวโน้มที่เป็นวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมโดยเฉพาะและไม่อนุญาตให้มีการประเมินใด ๆ ที่เกินกว่าที่สามารถตรวจสอบได้

Kareev ไม่เห็นด้วยกับ Comte เกี่ยวกับงานของสังคมวิทยาซึ่งผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาแสดงด้วยคำพังเพยดังต่อไปนี้: "รู้เพื่อที่จะคาดการณ์ล่วงหน้าเพื่อที่จะครอบงำ" Kareev เขียนว่า: “สังคมวิทยา เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์เชิงบวกใดๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอยู่และเป็นอย่างไร จะต้องไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและเหนือกว่า... เพื่อที่จะรักษาลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของมันไว้ สังคมวิทยาไม่เพียงแต่ไม่ควรตัดสินคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของสังคมเท่านั้น แต่ยังไม่ควรคาดการณ์ด้วยซ้ำว่าการพัฒนาต่อไปของสังคมที่มีอยู่จะเป็นอย่างไรเพราะในด้านการทำนายดวงชะตานี้ถูกแนะนำมากเกินไปโดยแรงบันดาลใจ ของหัวใจ เนื่องจากสังคมวิทยาเป็นศาสตร์แห่งกฎแห่งปรากฏการณ์ จึงไม่มีที่สำหรับการประเมินทางศีลธรรม เนื่องจากมีเพียงปรากฏการณ์ส่วนบุคคลและการกระทำของผู้คนเท่านั้น ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันระหว่างพวกเขากับบรรทัดฐานทางสังคมบางอย่างจึงอาจอยู่ภายใต้ความซับซ้อนมากขึ้น”

การให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อรูปแบบความรู้ทางทฤษฎีและปัญหาของวิธีการในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ Kareev มีส่วนร่วมในการพิสูจน์ทฤษฎีของฟังก์ชันอธิบาย (อธิบาย) และกำหนด (เชิงบรรทัดฐาน)

N.I. Kareev หลายปีก่อนนักสังคมวิทยาตะวันตกมาถึงแนวคิดของความจำเป็นในการแบ่งสังคมศาสตร์ทั้งหมดตามลักษณะของวัตถุที่กำลังศึกษาเป็นวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ (ปรากฏการณ์วิทยา - ประวัติศาสตร์, ปรัชญาประวัติศาสตร์) และเกี่ยวกับกฎหมาย (นามวิทยา) ซึ่งเขารวมสังคมวิทยาด้วย การเกิดขึ้นของสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระของสังคมทำให้มีหน้าที่กำหนดตำแหน่งของตนเหนือวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ พัฒนาวิธีการพิเศษของตนเองแตกต่างจากที่อื่น และกำหนดปัญหาและโครงการวิจัยอย่างชัดเจน ในเรื่องนี้การมีส่วนร่วมของ N.I. Kareev ผู้ซึ่งพัฒนาประเด็นวิธีการทางสังคมศาสตร์อย่างเต็มที่ที่สุดในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

Kareev ใช้การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์ตามระดับของลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์ทางสังคมหรือระดับของนามธรรม ด้วยเหตุนี้ เขาได้ระบุวิทยาศาสตร์หลักสามสาขา ได้แก่ ประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ ได้แก่ สังคมวิทยาและปรัชญาประวัติศาสตร์ ซึ่งแต่ละสาขามีหัวข้อ วิธีการ และระดับของการทำให้ข้อมูลทั่วไปเป็นของตัวเอง

Kareev เปรียบเทียบสองวิทยาศาสตร์ - ประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา และสรุปว่าวิทยาศาสตร์ทั้งสองมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ประวัติศาสตร์ให้ข้อเท็จจริงที่จำเป็นแก่นักสังคมวิทยา ซึ่งช่วยสร้างภาพที่สมบูรณ์ของการเคลื่อนไหวของการดำรงอยู่ของมนุษย์ สังคมวิทยาพัฒนาวิธีการทำความเข้าใจเหตุการณ์และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

Kareev เชื่อว่างานของประวัติศาสตร์รวมถึงการระบุแหล่งที่มาของข้อมูล การตรวจสอบที่สำคัญ และการอธิบายปรากฏการณ์ส่วนบุคคลและลักษณะเฉพาะของอดีต ประวัติศาสตร์จึงเป็นศาสตร์เชิงพรรณนาที่แสดงถึงการศึกษาเบื้องต้นของสังคม “ ภารกิจของประวัติศาสตร์” คารีฟเขียน“ ไม่ใช่การค้นพบกฎใด ๆ (นั่นคือสังคมวิทยา) หรือให้คำแนะนำในทางปฏิบัติ (นี่เป็นเรื่องของการเมือง) แต่เป็นการศึกษาอดีตที่เฉพาะเจาะจงโดยไม่ต้องพยายามทำนายอนาคต ไม่ว่าการศึกษาอดีตจะช่วยในกรณีอื่น ๆ อย่างไรให้คาดการณ์ถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นและมา” ด้วยการปฏิเสธความคิดในการพิจารณาประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์เชิงนามวิทยา (เช่น ศึกษากฎของสังคม) คารีฟมองเห็นเป้าหมายของมัน ประการแรกในการได้รับข้อเท็จจริง ประการที่สอง ในการสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างพวกเขาและประการที่สามในภาพรวมเบื้องต้น

Kareev เช่นเดียวกับ Mikhailovsky ประกาศว่าเนื้อหาของปรัชญาประวัติศาสตร์คือโลกแห่งบรรทัดฐานในอุดมคติโลกแห่งสิ่งที่ควรจะเป็นโลกแห่งความจริงและความยุติธรรมซึ่งจะเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ที่แท้จริง . จากตำแหน่งอุดมคติเชิงอัตนัยเดียวกันตั้งแต่ทศวรรษที่ 1890 ต่อสู้กับลัทธิมาร์กซิสเรียกมันว่าวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ มีผลงานเชิงวิพากษ์วิจารณ์หลายชิ้นของ Kareev ซึ่งเขายืนยันมุมมองของเขาเกี่ยวกับทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสม์ว่าเป็นทิศทางที่ไม่สามารถแก้ไขได้ทางวิทยาศาสตร์ในสังคมวิทยา

Kareev ทำอะไรมากมายในด้านการศึกษาปัญหาบุคลิกภาพซึ่งเป็นการพัฒนาเชิงลึกซึ่งเขามองว่าเป็นกระแสหลักของสังคมวิทยา เขาถือว่าบุคลิกภาพเป็นเรื่องของประสบการณ์ทางจิต ความคิดและความรู้สึก ความปรารถนาและแรงบันดาลใจ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการทางสังคม

บุคลิกภาพในทฤษฎีของคารีฟเป็นวิชาประวัติศาสตร์ที่ผสมผสานหลักการทางมานุษยวิทยา จิตวิทยา และสังคมเข้าด้วยกัน ความเข้าใจในบุคลิกภาพนี้เองที่เป็นรากฐานของลัทธิอัตวิสัยนิยม ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ยืนกรานว่าเป็นวิธีการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางสังคม เขาให้เหตุผลว่าอัตนัยเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการศึกษาสังคมเนื่องจากทั้งเหตุการณ์ส่วนบุคคลและกระบวนการทางสังคมโดยรวมได้รับการประเมินจากมุมมองของอุดมคติบางอย่าง

สังคมในสังคมวิทยาของ Kareev ปรากฏอยู่ในรูปแบบนามธรรม นอกเหนือจากลักษณะทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และอื่นๆ ตามความเห็นของ Kareev สังคมเป็นระบบที่ซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์ทางจิตใจและการปฏิบัติของแต่ละบุคคล แบ่งออกเป็นสองส่วน: กลุ่มวัฒนธรรมและการจัดองค์กรทางสังคม กลุ่มวัฒนธรรมเป็นเรื่องของจิตวิทยาส่วนบุคคล ลักษณะเด่นของกลุ่มวัฒนธรรมไม่ใช่คุณสมบัติตามธรรมชาติ แต่เป็นนิสัย ขนบธรรมเนียม และประเพณีที่เกิดขึ้นจากการเลี้ยงดู ด้านที่สองของสังคม การจัดระเบียบทางสังคมเป็นผลมาจากจิตวิทยาส่วนรวมและได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยา การจัดองค์กรทางสังคมคือการผสมผสานระหว่างสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจ กฎหมาย และการเมือง พื้นฐานของ Kareev สำหรับโครงการดังกล่าวคือตำแหน่งของแต่ละบุคคลในสังคม: สถานที่ของเขาในองค์กรทางสังคม (ระบบการเมือง); ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับบุคคลอื่นที่ได้รับการคุ้มครองโดยอำนาจรัฐ (กฎหมาย) บทบาทในชีวิตทางเศรษฐกิจ (ระบบเศรษฐกิจ) สำหรับ Kareev การจัดระเบียบทางสังคมเป็นตัวบ่งชี้ถึงขีดจำกัดของเสรีภาพส่วนบุคคล

ความสำเร็จหลักของความคิดทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ Kareev เชื่อในการค้นพบวิธีการทำความเข้าใจสังคมสองวิธีหลัก - เชิงประวัติศาสตร์ (ทำให้เราสามารถนำเสนอภาพทางสถิติของสังคม, ส่วนแนวนอน) และวิวัฒนาการ (ทำให้เราจินตนาการถึงสังคมในการพัฒนา, พลวัต, ประกอบด้วย การเปลี่ยนแปลงในหลายขั้นตอนหรือประเภทวัฒนธรรม เช่น ทำการตัดแนวตั้ง)

หากวิธีการทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน โดยระบุประเภทที่มีอยู่จริง หน้าที่ของวิธีวิวัฒนาการก็คือการวิเคราะห์กระบวนการของการพัฒนา ขั้นตอนหรือขั้นตอนของกระบวนการนี้ ตลอดจนชี้แจงสาเหตุของการเกิดขึ้น การออกแบบและการเปลี่ยนแปลง

Kareev โดยไม่ปฏิเสธบทบาทของปัจจัยทางเศรษฐกิจในประวัติศาสตร์ได้มอบหมายบทบาทหลักให้กับปัจจัยทางจิตซึ่งทำให้สามารถคำนึงถึงลักษณะที่ซับซ้อนของการกระทำของมนุษย์และบทบาทของแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์และเชิงปริมาตร เขามองว่าพฤติกรรมของมนุษย์เป็นเอกภาพของสังคมและปัจเจกบุคคล การบรรลุถึงอุดมคติทางสังคมจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อกระทำโดยปัจเจกบุคคลเท่านั้น การตีความบุคลิกภาพนี้อยู่ภายใต้แนวคิดเรื่องปัจเจกนิยมของโรงเรียนอัตนัย ใกล้กับตำแหน่งของโรงเรียนอัตนัยคือมุมมองของ Kareev เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอัตนัยและวัตถุประสงค์สาระสำคัญของสิ่งนั้นก็คือสภาพแวดล้อมที่ไม่แยแสกับการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลนั้นถูกประมวลผลโดยบุคคลในแนวทางการปฏิบัติจริงของเขาและตาม ด้วยอุดมคติของพระองค์อันเป็นผลให้รูปแบบการดำรงอยู่ของมนุษย์ทุกรูปแบบถูกสร้างขึ้น

สถานที่พิเศษในงานประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาของ Kareev ถูกครอบครองโดยการวิเคราะห์กระบวนการเจาะแนวความคิดเชิงบวกเข้าสู่สังคมวิทยารัสเซียและการก่อตัวที่นี่บนพื้นฐานของแนวโน้มที่สำคัญที่สุด ในประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซียเขาตั้งข้อสังเกตว่าเป็นโรงเรียนที่มีอิทธิพลมากที่สุด - โรงเรียนอัตนัยและสังคมวิทยามาร์กซิสต์ เขาใช้การต่อต้านของกระแสเหล่านี้เป็นคุณลักษณะที่กำหนดในการพัฒนาช่วงเวลาของประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซีย ในประวัติศาสตร์สังคมวิทยารัสเซีย Kareev แบ่งช่วงเวลาสำคัญสามช่วงเวลา: ปลายยุค 60 - กลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19; ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1890 ถึง 1917; หลังปี พ.ศ. 2460 ระยะแรกตรงกับช่วงวันเกิดของโรงเรียนอัตนัย ประการที่สองมีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสต์และที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์ไปพร้อมๆ กัน ควบคู่ไปกับการต่อสู้ดิ้นรนระหว่างพวกเขา ประการที่สามถูกทำเครื่องหมายโดยการสถาปนาการครอบงำสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสต์ และดังที่คารีฟเห็น โดยความเป็นไปได้ที่เกิดขึ้นใหม่ในการนำเศรษฐศาสตร์และจิตวิทยาเข้ามาใกล้กันมากขึ้น Kareev แสดงแนวทางดั้งเดิมในการศึกษาวัฒนธรรมในคำจำกัดความที่เขารวมผลลัพธ์ทั้งหมดของปฏิสัมพันธ์ทางจิตวิทยาระหว่างผู้คน เนื้อหาของวัฒนธรรมมนุษย์ในแนวคิดของ Kareev นำเสนอในรูปแบบของเลเยอร์ขนาดใหญ่สองชั้น

หนึ่งในนั้นรวมผลงานทางจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน เช่น ภาษา ศาสนา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา; อีกส่วนหนึ่งประกอบด้วยโครงสร้างที่รับประกันการทำงานของสังคม: รัฐ เศรษฐกิจของประเทศ กฎหมาย

โดยสรุปควรสังเกตว่า N.I. Kareev มีความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมวิทยา ผลงานของเขาเป็นหนึ่งในความพยายามครั้งแรกในรัสเซียเพื่อทำความเข้าใจรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาสังคมวิทยาและวิเคราะห์ความสำเร็จและความล้มเหลว

Kareev พร้อมด้วยงานวิจัยที่กว้างขวางตลอดชีวิตของเขาสอนประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาสร้างผลงานมากมายที่อุทิศให้กับงานสอนประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาโดยพูดในสาขานี้ในฐานะนักทฤษฎีและระเบียบวิธี เขาใส่ใจเกี่ยวกับการปรับปรุงระบบการศึกษาของโรงเรียนและมหาวิทยาลัย โดยยื่นคำร้องให้จัดตั้งแผนกสังคมวิทยาในมหาวิทยาลัยของรัสเซีย มีส่วนร่วมในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในสาขาวิธีการสอน และศึกษาประเพณีที่พัฒนาขึ้นในระบบการศึกษาของรัสเซีย เอาชนะลักษณะการประชาสัมพันธ์ของสังคมศาสตร์รัสเซียในเวลานั้น Kareev ดูแลเสริมสร้างความเป็นมืออาชีพในการฝึกอบรมนักสังคมวิทยาที่มีคุณสมบัติเหมาะสม

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในสังคมวิทยารัสเซีย แนวทางพหุนิยมต่อสังคมกำลังเกิดขึ้น ซึ่งพบว่ามีการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบที่สุดในผลงานของ M.M. โควาเลฟสกี้. เนื่องจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์ ทิศทางทางชีวภาพ และจิตวิทยา ไม่สามารถอธิบายปัญหาที่มีอยู่ได้และไม่แพร่หลาย เห็นได้ชัดว่าเพื่อที่จะแก้ไขปัญหาทางสังคมวิทยาที่ซับซ้อนนั้นไม่เพียงพอที่จะคำนึงถึงปัจจัยหรือช่วงเวลาใด ๆ เลยจำเป็นต้องพิจารณาชุดทั้งหมดและปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยและองค์ประกอบทางสังคมในคราวเดียว

KAREEV Nikolai Ivanovich นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย; สมาชิกที่สอดคล้องกันของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (2453) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (2472) เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก (พ.ศ. 2416) ซึ่งเป็นนักศึกษาของ V. I. Guerrier ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยวอร์ซอ (พ.ศ. 2422-2427) และมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429) สอนในหลักสูตร Bestuzhev (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429) หนึ่งในผู้จัดงานและผู้อำนวยการถาวรของสมาคมประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2442 หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบของนักเรียนร่วมกับกลุ่มอาจารย์เขาถูกไล่ออกเนื่องจาก "ความไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง" จากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจากหลักสูตร Bestuzhev ซึ่งเขากลับมาสอนต่อในปี พ.ศ. 2449 เท่านั้น รองผู้ว่าการรัฐดูมาที่ 1 (2449) สมาชิกของฝ่ายนักเรียนนายร้อย

ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Kareev เรื่อง "ชาวนาและคำถามชาวนาในฝรั่งเศสในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 18" ทำให้เขามีชื่อเสียงอย่างกว้างขวางในรัสเซียและต่างประเทศ (พ.ศ. 2422) “เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวนาฝรั่งเศสตั้งแต่สมัยโบราณถึงปี พ.ศ. 2332” (พ.ศ. 2424) ผลงานมากมายของ Kareev ได้แก่การศึกษาพื้นฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์โปแลนด์ "ประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกในยุคปัจจุบัน" (เล่ม 1-7, พ.ศ. 2435-2460) หลักสูตรยอดนิยมเกี่ยวกับสมัยโบราณยุคกลาง และประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ใช้ในรัสเซียเป็นตำราเรียนโรงยิมทำงานเกี่ยวกับวิธีการประวัติศาสตร์ ฯลฯ Kareev เป็นบรรณาธิการของแผนกประวัติศาสตร์ของ Brockhaus และ Efron Encyclopedic Dictionary เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการโต้เถียงเกี่ยวกับกระแสต่างๆ และโรงเรียนแห่งความคิดทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของสังคมวิทยารัสเซียก่อนการปฏิวัติ

มุมมองทางทฤษฎีของ Kareev ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการมองโลกในแง่ดีของ O. Comte, "สังคมวิทยาอัตนัย" ของ P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, S. N. Yuzhakov จากข้อมูลของ Kareev สังคมวิทยาในฐานะ "วิทยาศาสตร์นามธรรมทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติและกำเนิดของสังคม" เป็นวิทยาศาสตร์ "เชิงนามวิทยา" (การกำหนดกฎหมาย) ในขณะที่ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ "ปรากฏการณ์วิทยา" ที่ศึกษาการผสมผสานเฉพาะของเหตุการณ์ในอดีต ปรากฏการณ์ทางสังคมมีพื้นฐานทางจิตและเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและอารมณ์และการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคล การมุ่งเน้นของ Kareev อยู่ที่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในฐานะ "แหล่งที่มา" ของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม นวัตกรรม และสภาพแวดล้อมทางสังคมที่จำกัดและทำให้การกระทำของมนุษย์เป็นปกติ ทัศนคติต่อต้านอภิปรัชญาเชิงบวกทั่วไปของวิธีการของ Kareev ถูกรวมเข้ากับแนวคิดของความเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัด "องค์ประกอบเชิงอัตวิสัย" (โลกทัศน์ของนักวิทยาศาสตร์การประเมินคุณธรรม ฯลฯ ) ออกจากการปฏิบัติการวิจัยของสังคมศาสตร์ ทำหน้าที่เป็นนักวิจารณ์ทฤษฎีมาร์กซิสต์ของสังคมและตระหนักถึงความถูกต้องบางส่วนของมัน Kareev ตั้งข้อสังเกตถึงข้อ จำกัด ของรูปแบบการอธิบายแบบ monistic ใด ๆ ของชีวิตทางสังคมโดยพิจารณาว่าการอ้างสิทธิ์ของพวกเขาต่อความผูกขาดทางปัญญานั้นไม่มีมูลความจริง คารีฟยังคงอยู่ในโซเวียตรัสเซียหลังปี 2460 ได้หล่อเลี้ยงแนวคิดของการสังเคราะห์ทางทฤษฎีของเศรษฐศาสตร์มาร์กซิสต์และจิตวิทยาของ "โรงเรียนอัตนัย"

การทำงาน: คำถามพื้นฐานของปรัชญาประวัติศาสตร์ ม.; เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2426-2433 ต. 1-3; ถึงนักวิจารณ์ของฉัน วอร์ซอ 2427; จดหมายถึงนักเรียนเกี่ยวกับการศึกษาด้วยตนเอง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2437; การศึกษาประวัติศาสตร์ ปรัชญา และสังคมวิทยา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2438; การศึกษาเก่าและใหม่เกี่ยวกับลัทธิวัตถุนิยมทางเศรษฐกิจ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2439; ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาสังคมวิทยา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2440; หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์โลก บทความเกี่ยวกับยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2446 Zaoksky 2536; โปโลนิกา. รวบรวมบทความเกี่ยวกับกิจการโปแลนด์ (พ.ศ. 2424-2448) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2448; หลักสูตรทั่วไปของประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 19 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2453; ทฤษฎีความรู้ทางประวัติศาสตร์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2456; ประวัติศาสตร์วิทยา (ทฤษฎีกระบวนการทางประวัติศาสตร์) ป. 2458; การปฏิวัติฝรั่งเศส. น. 2461 ม. 2546; รากฐานทั่วไปของสังคมวิทยา ป. 2462; นักประวัติศาสตร์การปฏิวัติฝรั่งเศส ล., 2467-2468. ต. 1-3; การปฏิวัติอังกฤษสองครั้งในศตวรรษที่ 17 ป. 2467 ม. 2545; อาศัยและมีประสบการณ์ ล. 1990; พื้นฐานของสังคมวิทยารัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539

วรรณกรรมแปล: Zolotarev V.P. แนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ N.I. Kareev: เนื้อหาและวิวัฒนาการ ล., 1988; Safronov B. G. N. I. Kareev ในโครงสร้างของความรู้ทางประวัติศาสตร์ ม., 1995; สังคมวิทยาประวัติศาสตร์ N. Kareev เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543; N. I. Kareev: บุคคล, นักวิทยาศาสตร์, บุคคลสาธารณะ ซิคตึฟคาร์, 2002.