Tikhon Sretensky vienuolynas. Archimandritas Tikhonas (Ševkunovas): Cinizmas yra profesionalios ortodoksijos liga

Jis – įtakingas vyskupas, galimas būsimasis Putino patriarchas ir nuodėmklausys, Athos ir Izborsk klubų narys. Jis draugauja su Sechinu ir Mikhalkovu, lobsta dėl Vasiljevos kandidatūros. Kultūros ministras Medinskis kelias valandas jo laukia koridoriuje. Jis yra ekstremalaus bažnyčios fundamentalizmo ideologas ir aparatūros žaidimų meistras. Jis – Sergejaus Jerženkovo ​​ir Vladislovo Puškarevo dokumentinio filmo „Išpažinėjas“ veikėjas Tichonas Ševkunovas.

Klausykite palyginimo: Buvo vienas namo šeimininkas, kuris įveisė vynuogyną, aptvėrė jį tvora, iškasė jame vyno spaustuvą, pastatė bokštą ir, atidavęs jį vyndariams, išėjo. Kai artėjo vaisių metas, jis pasiuntė savo tarnus pas vynuogynus paimti jų vaisių. vynuogynai suėmė jo tarnus, vieną prikalė, kitą nužudė, o kitą užmėtė akmenimis.

PIRMAS SKYRIUS. Parabolė apie piktus nuomininkus

Devintajame dešimtmetyje jis gaudavo Lubjankos tėvo slapyvardį – už dvasinį čekistų vadovavimą. O po daugiau nei dvidešimties metų Bolšaja Lubjankoje, egzekucijų vietoje, iškils antra pagal dydį Maskvos bažnyčia – Rusijos bažnyčios Naujųjų kankinių ir išpažinėjų katedra, kurią iškilmingai atidarys Lubiankos kunigas kartu su Vladimiru Putinu. , taip pat buvęs čekistas.

Juk Dievui nerūpi, kokia kalba į jį kreipiasi – bažnytine slavų, rusų ar čiuvašų. O parapijiečiams svarbu – per raidę ir žodį suvokti sakramento prasmę. Tėvas Georgijus Kočetkovas, vienas iš nedaugelio stačiatikių bažnyčioje, kuris gerą žinią neša rusų kalba.

„Iki 1937 metų pamaldos buvo atliekamos rusų kalba, tada visi buvo sušaudyti. Valdžia buvo labai atsargi, kad žmonės bažnyčioje nieko nesuprastų. Atėjo, uždegė žvakę ir išėjo

Preobraženskio brolija išaugo iš religinės disidencijos aplinkos. Devintojo dešimtmečio pabaigoje inteligentija atranda čekistų nuniokotas ir išniekintas šventyklas.

„Visi norėjo rasti dvasinę išeitį iš sovietinės aklavietės, o dauguma mažiausiai tikėjosi ją rasti krikščionybėje ir stačiatikybėje. Ir rado!— dalijasi menotyrininkas Aleksandras Kopirovskis.

Bet ši laisvė truko neilgai – kokius 2-3 metus. Ir tada buvo 1993 m. spalis ir Baltųjų rūmų susišaudymas. Nuvaryti į politinio gyvenimo periferiją, reakcionieriai pradėjo vaidinti ryškų dvasinį vaidmenį. Tai buvo kerštas. Perestroiką palaikantis kunigas, aplink save telkęs akademikus su „liberaliomis“, kaip vieną dieną prezidentas pasakytų, barzdomis, jiems buvo rimtas dirgiklis.

„Tai bus Pskovo urvų vienuolyno kiemas“- pasakė Tikhonas, o už jo iš karto pakilo galingos kazokų ir juodųjų šimtukų figūros su pasirengusiomis vėliavomis - eikite ir prieštaraukite.

„Tėvas Krestjankinas jam patarė susirasti kokį nors vienuolyną Maskvoje, kad būtų atidarytas Pskovo urvų vienuolyno kiemas, nes ekonominė padėtis, jei prisimenate 90-ųjų pradžioje, labai pasikeitė“, – sako žurnalistas Sergejus Byčkovas. „Ir ko tu nori - sovietiniai žmonės, net ir sutanoje, yra pripratę prie tuomet priimtų metodų“, – priduria Aleksandras Kopirovskis.

Pogromistai išmetė iš šventyklos ikonas ir knygas, o Georgijų Kočetkovą judaizatoriai apkaltino erezija – sako, kad jis dieviškas pamaldas veda rusų kalba, o karališkieji vartai yra plačiai atverti.

Aleksijus II stoja į konservatorių pusę ir paskelbia Kočetkovo parapijiečius „neorenovatoriais“ – tarsi dabar įspaustas žodis liberalus ir sugriaunama žmogaus biografija. Personalo sprendimas buvo perkelti Kochetkovą į Pechatnikų Ėmimo į dangų bažnyčią ir paskirti Ševkunovą Sretenskio vienuolyno abatu.

„Tiesa, kai buvome priversti išvykti, Tichonas Ševkunovas pasakė, kad neilgai truks, kad ir mes tavęs paprašysime iš ten“., – sako tėvas Georgijus Kočetkovas.

Aleksandras Štilmarkas išėjo į pensiją, tapo jaunu tėvu ir sušvelnino savo nuotaiką. Šiame žilaplaukiame, pūkuotame šeimos žmoguje, apjuostame Tolstojaus juosta, iš pirmo žvilgsnio sunku atpažinti Juodojo šimto įkūrėją.

Kovotojai, sumušti gyvenimo, Štilmarko bute sutinka seną turtą. Po maldos arbata su syrnikais ir jau pažįstami pokalbiai apie tai, ką sodinti į kalėjimą, o ką sušaudyti. Žvilgsnis į tašką, užrakto spragtelėjimas ir kulkosvaidžio žodžių pliūpsnis, užpildytas švino svarmeniu: „Aš jau tyliu apie Serebrennikovą, kuris ten buvo sugautas su milijonais. Aš rimtai šaučiau“.

Antrą pokalbio valandą, kai sustojo patranka, kreipiamės į pagrindinį dalyką - ar Ševkunovas pasamdė juos spręsti nuosavybės ginčus: „Gal tai versle, kur įtakos sferos pasiskirsto, palapinės skirstomos, taip, galbūt. Jei Tichonas Ševkunovas tai padarytų, čia jie mano konkurentai, aš juos išvarysiu. Na, tai net nerimta. Tai kažkoks lygis, na, aš nežinau. Aš atsiprašau. Tokia mintis, štai ką jie pasamdė, toks kažkokių idiotų diskusijų lygis internete.

Klausiu apie paskutinį susitikimą su Ševkunovu. Staiga, lyg atsainiai, paaiškėja, kad Sretenskio vienuolyno abatas padėjo nagrinėti parodą „Saugokis religijos!“. Atsakymas: „Jis pateikė labai kompetentingą eksperto išvadą, kurios pagrindu, tarytum, buvo paskelbtas nuosprendis Samodurovui ir Erofejevui. „Jei tėvas Tichonas kažkaip daro įtaką Putinui, verta pulti ant kelių ir maldauti, kad kitaip nieko naujo neatsitiktų“- pridūrė Štilmarkas.

Konfliktas tarp Ševkunovo ir Kočetkovo baigėsi 1997 m. Michailas Dubovitskis, Ševkunovo šalininkas, buvo paskirtas antruoju kunigu Pečatnikų Ėmimo į dangų bažnyčioje tėvo Jurgio padėjėju. Per vieną iš pamaldų Dubovitskis išėjo iš tėvo Jurgio šešėlio ir neatpažino atliktos Eucharistijos. Tarnyba buvo nutraukta, Dubovitsky buvo paprašyta nusirengti drabužius. Tada užsidarė altoriuje ir ėmė iš ten šauktis pagalbos, neva renovatoriai jį mušė. Dubovitsky buvo nuvežtas į ligoninę, jam diagnozuota šizofrenija. O iš Sretenskio vienuolyno, o tai tik dvi minutės pėsčiomis, atbėgo organizuoti Ševkunovo kazokai ir išaukštintos močiutės. Tarp dviejų bažnyčių parapijiečių kilo muštynės.

Tėvas Georgijus Kočetkovas: „Kaip pasakojo atėjęs policininkas, kai jie tik ėjo į šventyklą, jiems paskambino iš policijos komisariato ir pasakė: tik nelieskite jauno kunigo. Tai yra, tai buvo veiksmas, taip pat susitarta su policija. Tada sužinojome, kad žmonės iš Sretenskio vienuolyno, greičiausiai pats tėvas Tikhonas, atvyko pas policijos viršininką.

Po bažnytinio teismo, nepaisant gydytojo išvadų ir daugelio kitų parodymų, Kočetkovas buvo pripažintas kaltu.

„Arba pats Ševkunovas, arba kažkas jo vardu atėjo ir pasakė: mums reikia padėti išlaisvinti šventyklą nuo kočetkovičių“,- sako Viačeslavas Deminas, kazokų vadas, vienas iš provokacijos, po kurios Kočetkovui buvo uždrausta tarnauti, dalyvių. Bažnyčios inteligentija jo kitaip nevadino, kaip niekšą ir nusikaltėlį, kai kas net siejo su Aleksandro Meno nužudymu.

„Niekas nesuprato, kad Lubianka mums vadovauja, jie mus tiesiog veda ir nukreipia arba ten, arba čia. Ir kaip tik tada prasideda mano pažintis su Tikhonu Ševkunovu. Matyt, tada jis pradėjo aktyviai bendradarbiauti su šia civilizacija, o ji jį labai brangino “. Deminas priduria.

Demino kambaryje yra dvi vėliavos – Amerikos ir Ukrainos. Tai jo politinė pozicija. Deminas jau šešiems mėnesiams persikėlė gyventi į JAV. Nusivylęs ir rusų nacionalizmu, ir Maskvos patriarchato bažnyčia, kurios interesus, kaip jam tada atrodė, gynė.

Ševkunovas pasakė: „Dėl tokių ir tokių priežasčių balsuosiu už Putiną. Kaip kunigas galiu paliudyti, kad šis žmogus bent kelis kartus per metus eina išpažinties, priima komuniją“. „Puiku, puiku“, Deminas komentuoja vaizdo įrašą su Ševkunovu, - puiki medžiaga čekistų bažnyčiai. Kaip su jais viskas aiškiai pastatyta, kaip jiems viskas gerai, kaip jie bendrauja su jais. Žiūriu į Ševkunovą – jis paseno. Anksčiau buvo toks žvalus vaikinas, bėgo jaunas. O dabar, žinoma, toks garbingas, perdegęs vyskupas“.

Tėvas Jurgis nepateko į schizmą, liko ištikimas Maskvos patriarchatui, nors ir nebuvo lengva. Po trejų metų draudimas buvo panaikintas. Dabar jis sekmadieniais tarnauja Novodevičiaus vienuolyne.

– Jūs su tėvu Tichonu kalbėjote asmeniškai, ir man gali kilti nestandartinis klausimas, bet ar jis tiki Dievą?

Tėvas Džordžas: Kai kuriais, žinoma, jis kuo tiki – nežinau. Man labai sunku tiksliai pasakyti, kad tai yra Kristus, kad mes turime vieną Dievą, kad turime vieną tikėjimą. Man būtų labai sunku, tarkime, kartu priimti komuniją ir kartu švęsti Eucharistiją. Kartą tai padariau patriarcho prašymu 1994 m., kai jis man pasakė prie altoriaus, kaip ir turi būti pagal įsakymą „Kristus yra tarp mūsų“, galvojau, ką atsakyti. O aš atsakiau ne „Yra ir bus“, kaip pagal serviso knygelę turėtų būti, o „tikiuosi, kad bus“. Tėvui Tikhonui tai nepatiko, bet ką daryti, jūs negalite meluoti prieš Dievą.

ANTRAS SKYRIUS. nešventieji šventieji

Berniukas iš Čertanovo, o akimirkai – kitame Maskvos gale, jo motina, toksoplazmozės gydymo laboratorijos vedėja, norėjo, kad Goša įstotų į medicinos mokyklą. Tačiau draugas paprašė palaikyti jį stojamuosiuose egzaminuose, eiti su juo. Ir čia tokia likimo ironija: draugas neįstojo, bet Gošai pavyko. Scenarijų skyrius, Jevgenijaus Grigorjevo dirbtuvės.

Zurabas Chavchavadze yra 15 metų vyresnis už Ševkunovą. Į Rusiją grįžusių emigrantų palikuonis ir VGIK absolventas, tai buvo draugystė iš pirmo žvilgsnio.

Zurabas Chavchavadze: " Su juo susitikome Diveeve. Jis dar neapgynė diplomo VGIK.

Apgynęs diplomą, Goša eina į Pskovo urvų vienuolyną, iš kurio grįžta Tikhonas.

„Ir tada Eleną Anatolyevną apėmė panikos nuotaika, nes jos svajonė buvo apie jo karjerą, apie būsimus anūkus, kuriuos galėtų slaugyti. Žinau, kad Goša labai anksti liko be tėvo, todėl visas jėgas ir viltis atidavė į Gošą. Aš viską supratau, bet buvau bejėgis jai padėti su šiuo vargšeliu.- sako Zurabas Chavchavadze.

Ramus atsiskyrėliškas gyvenimas ir aktyvi Ševkunovo prigimtis nelabai sutaria. Šiek tiek pasižvalgęs, VGIK įgytoms žinioms pritaikymas randa – filmuoja ir fotografuoja vienuolyno kronikas, siekdamas išsaugoti istorijai Jono Krestjankino, regėtojo, dar per savo gyvenimą laikyto didžiu, įvaizdį ir balsą.

Būtent Tichono Ševkunovo ir oligarcho Sergejaus Pugačiovo pasiūlymu Vladimiras Putinas pirmosios prezidento kadencijos pradžioje nusprendė susitikti su seniūnu. Ortodoksų aplinkoje šis susitikimas bus apaugęs legendomis – patriotinėse svetainėse bus rašoma, kad paskutinis Rusijos pranašas palaimino prezidentą ne mažiau kaip Dievo Motinos Fiodorovskajos ikoną, su užrašu „Ateik su Dievu!

„Tėvas Jonas Putinui nepadarė nė menkiausio įspūdžio, jis pasakė: „Juokingas senukas“. Išėjęs iš kameros pasakė: „Juokingas senukas“. Ir jis asmeniškai manęs paprašė dalyvauti. Galvojau, kad jis ten su juo užsidarys, jei tik bus tokia galimybė, ir iš kameros neišeis bent valandą. Bet po minutės pasimatymas baigėsi, Sergejus Pugačiovas sako.

Eskizai iš vienuolyno ir jo gyventojų gyvenimo taps apsakymų rinkinio „Nešventieji šventieji“ pagrindu. Pasakojimai apie tėvus, matuškas ir stebuklingus išgijimus, tokie lubokų pasakojimai kažkada buvo publikuoti Trejybės lapuose ir paskatinti vyriausiojo prokuroro Pobedonoscevo, kad jis „ištiesė pelėdos sparnus virš Rusijos“.

Visi Ševkunovo istorijų herojai yra teigiami. Net tada, kai jie yra pavaldūs ir bendradarbiauja su valdžia, kaip vienuolyno abatas Gavriilas Stebliučenko. KGB būtybė, tokio kieto ir nežaboto būdo žmogus, kad pelnė brolių pravardę – arkibanditas.

„Jis sukūrė tokį būrį, kaip raudonosios gvardijos ar panašiai, ortodoksai. Tai yra, jie buvo tie, kurie jam pranešė. Jis pradėjo išvaryti aktyviausius vienuolius“.- sako Aleksandras Ogorodnikovas. Tikhonas Ševkunovas ir Ogorodnikovas vaikščiojo lygiagrečiais kursais - abu mokėsi VGIK, daug nusidėjo, o paskui karštai tikėjo. „Žmonės, kurie bandė suprasti, kodėl jie išvis gyvena žemėje, kažkaip pradėjo kelti daugiau dvasinių klausimų“, Ogorodnikovas sako.

Tada jų keliai išsiskyrė. Ševkunovas bažnyčios hierarchijoje ėmė kilti vis aukščiau, o Ogorodnikovas išvyko į lagerį, kur iš viso praleido 9 metus: trejus metus už parazitavimą ir šešerius – už antisovietinę agitaciją. O 1987 metais jie susitiko – paleistas nuodėmklausys ir vienuolis Tikhonas. Juos pristatė brolis Aleksandras Rafaelis. Knygoje „Nešventieji šventieji“ jam skirti keli skyriai.

Aleksandras Ogorodnikovas : „Taip atsitiko, kad aš su juo mažai bendravau, nes jis daugiausia buvo susijęs su Hieromonku Rafaeliu. Bet žinau, kad jis su dideliu susidomėjimu klausėsi mano istorijų. Klausinėjo apie zoną ir kitus dalykus, kaip ten, pasakiau, jam buvo labai įdomu, įdėmiai klausėsi. Kalbėjau apie keletą nuostabių man nutikusių atvejų: apie tai, kaip jie mane „palaužė“, apie visas šias represijas.

Juos supažindino Hieromonkas Rafaelis, Aleksandro brolis ir vienas iš tų, kuriuos Ševkunovas vadina savo dvasiniu vadovu. Išvarytas iš vienuolyno dėl brolio disidento, Rafaelis netrukus žuvo autoavarijoje. Knygoje yra keli skyriai: „Tėvas Rafaelis pradėjo priekaištauti sovietų valdžiai. Sunerimau ir užsiminiau kunigui, kad telefono ragelį tikrai galima pasiklausyti. Taigi Georgijus Aleksandrovičius jau buvo bailus iki mirties.

Sovietų valdžia žlugo – ir Ševkunovas pakvietė Ogorodnikovą į savo knygos pristatymą. Jis paklausė nuošalyje, ar daug melavo? Ogorodnikovas atsakė sąžiningai. Nuo to laiko jie daugiau nesimatė.

„Šis sergiškas pamaldumas, kuris tarsi persmelkia šią knygą, nepaisant gyvų scenų, atrodė, kad tiems, nuo kurių priklausė karjera, parodė, kad jis yra savas – jis viską supranta. Ar pastebėjote, kad šioje knygoje nėra nė vieno GB pasmerkimo? Tai taip, žinote, jo lyg ir nėra“, Ogorodnikovo akcijų.

Aleksandras organizavo ir prižiūri benamių prieglaudą. Su statyba – ir pinigais, ir rankomis – padėjo užsienio savanoriai. „Nematau benamių vaikų, bandau ką nors padaryti iš savo labai kuklių jėgų, kad galėčiau kaip nors padėti. Tai yra mūsų pareiga, mes privalome, mūsų karta, tai mūsų vaikai. Jei ne mes, tai kas?— jis paaiškina.

Pastaruosius kelerius metus prieglaudoje gyvena pabėgėliai iš pietryčių Ukrainos. Čia, Rusijoje, jų nereikėjo jų vakarykštiems bendraminčiams, – pagalbos ranką ištiesė disidentas.

Aleksandras retai pasirodo Maskvoje, didžiąją metų dalį praleidžia namuose prie Volgos. Ten jis priima žurnalistus, rašytojus, dokumentininkus, daugiausia užsienio. Apie jo išpažintį žygdarbį užsienyje parašyta kelios knygos, o Rusijoje – iki šiol nė viena.

Aleksandras Ogorodnikovas: „Tai, kad aš sėdėjau, o ne vienas, zonoje, tarsi, kelia klausimą: kodėl, pavyzdžiui, jūs kažkaip tai apėjote? Jei jiems būtų užduodami šie klausimai: ką darytumėte gindami persekiojamus krikščionis? Jie vadino, pavyzdžiui, mano vardu arba Jakunino vardu, ar kiti seminaro dalyviai, ką jie pasakė? Jie sakė, kad sėdi kalėjime dėl savo reikalų, tai yra tarsi su mumis nesusiję. Iš esmės jie mus paliko“.

1991 m. lapkritis, Donskojaus vienuolynas. Vicekaralius išvykęs, vienuolyne yra trys žmonės: sargas, vienuolis Tikhonas ir jo draugas Zurabas Chavchavadze, kuris sako: „Pašnekučiavome valandą, matau, kad jis, mano nuomone, nori miego. Atsisveikinau ir išėjau. Kai išėjau iš vienuolyno, atidariau vartus, staiga pamatau mašiną prie vartų, į vidų vos neįvažiavo didžiulis gaisrinis automobilis. Ir kažkas ten, ugniagesys, man sako: „Ar pas tave čia ugnis?

1991 m. gegužę, kai tik Donskojaus vienuolyne buvo atnaujintas vienuolinis gyvenimas, vienuoliai paprašė patriarcho palaiminimo pradėti ieškoti Šv. Tikhono relikvijų, tačiau buvo atsisakyta. O lapkričio 18-ąją Mažojoje Donskojaus katedroje netikėtai kyla gaisras. Užpuolikai įmetė Molotovo kokteilį tiesiai į šventyklos langą – taip teigia Tikhonas Ševkunovas. Tiesą sakant, šioje istorijoje yra daug keistenybių. Spręskite patys. Lapkričio 18-oji – Tichono įžengimo į patriarchalinį sostą diena. Kai Goshas buvo tonzuotas, Ševkunovas, kaip tikriausiai jau atspėjote, gavo vardą patriarcho garbei. Viename iš savo interviu jis prisiminė, kad prieš pat gaisrą Donskojaus vienuolyne gavo Vasilijaus Rodziankos telegramą, kurioje jis jam parašė: „Tu greitai susitiksi su Tikhonu“.

Ševkunovas šventyklos padegimą pavadino nukreipimu ir dėl visko kaltino Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje parapijiečius, vadindamas juos užsienio žvalgybos agentais. Tačiau neaišku, kodėl užsieniečiai padegė patriarcho Tichono, kurį jie patys kanonizavo 1981 m., kapą, gerokai anksčiau nei tai padarė Maskvos patriarchatas. Kad ir kaip būtų, tiesos apie tą ugnį niekada nesužinosime. Visi archyvai sunaikinti – į mūsų prašymą sureagavo policija.

„Ryte stovėjome ant pelenų, šventyklos viduje buvo aprūkęs medinis žagsulys, apdegė ikonų dėklai. Nepraėjus nė keletui dienų vėl teko daryti remontą. Na, mes tai priėmėme kaip tiesioginį nurodymą - žiūrėk,— pasakojo Ševkunovas . Vasilijaus Rodzianko pranašystė, jei ji iš tikrųjų buvo, išsipildė: Tikhonas susitiko su Tikhonu: „Kai jie pakėlė karsto dangtį, aš drąsiai, Viešpatie, atleisk, įkišau ranką, su palaiminimu, ir tiesiog sugriebiau žmogų už rankos, už peties, už gyvo peties. Aš rėkiau: „Štai! Čia!". Viskas – arti, arti.

Lozoriaus prisikėlimas, duonos padauginimas – kas tai, jei ne stebuklas? „Dievas, kur tik nori, yra nugalimas gamtos tvarkos“. Tačiau šiuolaikinio žmogaus sąmonė taip sutvarkyta, kad jam nebeužtenka tikėjimo senovės legendomis, jis nori stebuklo čia ir dabar.

Tikhonas Ševkunovas: "Visi tie, kurie audringai plojo Pussy, jie audringai ploja Leviatanui".

Ir scenarijų baigęs žmogus tai supranta kaip niekas kitas. Ševkunovas yra patriarchalinės kultūros tarybos narys ir dažnai kalba apie rusų režisierių darbą: „Čia jūsų stačiatikybė, čia jūsų kultūra, čia jūsų istorija, čia jūsų valstybingumas, štai prie ko jūs atėjote. Valgyk“.

Keletas pašnekovų Doždui sakė, kad vyskupas ne kartą kalbėjo apie Kirilą Serebrennikovą savo susitikimuose su Putinu. Direktoriaus sekimas buvo nustatytas metų pradžioje, sakė FSB artimi šaltiniai, o vyskupo nepasitenkinimas galėjo turėti įtakos sprendimui pradėti operatyvinę veiklą.

„Kad buvau sekamas, sužinojau daug anksčiau nei iš bylos medžiagos. Padavėjai pasakė: „Jūs turite magnetofoną po stalu“. Aš turiu galvoje, aš apie tai žinojau“.- šiuos žodžius Basmanny teisme pasakė Kirilas Serebrenikovas. O tai, kad jis buvo sekamas ir daugiau nei metus, žinojo ne tik jo draugai, bet net tie, su kuriais Kirilas periodiškai bendraudavo, taip pat tai, kad galingasis vyskupas Tikhonas buvo galimas jo persekiojimo klientas. .

Pats Tikhonas Ševkunovas atsisakė komentuoti, tačiau taip pasakė jo draugas Zurabas Chavchavadze: „Kirillas Serebrennikovas ir Tikhonas, bet apskritai kur yra sąlyčio taškai? O Kirilas Serebrennikovas... O vulgarybės jo vadinamajame mene? Žinoma, tėvas Tikhonas niekada to nepriims. Aš visiškai nematau normalaus žmogaus, kuris ateitų į Didįjį teatrą pasižiūrėti į lytinius organus.

Netoliese esančiame Sretenskio vienuolyne dažnai galima rasti ir aktyvių, ir pensininkų iš Lubjankos pareigūnų. Žvalgybos generolui Nikolajui Leonovui Ševkunovas tapo ir krikštatėviu, ir nuodėmklausiu. „Buvau ateistas, žinoma, nekrikštytas, turėdamas beveik 50 metų patirtį TSKP. Ir kyla klausimas, kas mane pakrikštys? Tada tėvas Tikhonas sako: „Aš tave pakrikštysiu“. Kadangi tėvas Tikhonas paaiškino, kad kai esi pakrikštytas, visos nuodėmės, kurias sukaupėte per tą laiką, pašalinamos iš jūsų. jis sako.

Kai Igoris Smykovas pasitraukė iš valdžios, jis iškart pasirašė kryžiaus ženklu. Jis jau ne pirmus metus keliauja po šalį su caro Nikolajaus ikona ir su ja atlieka skrydžius palei šventas valstybės sienas. Jau pats pavadinimas jis tarsi simbolizuoja ryšį tarp bažnyčios ir saugumo pajėgų. Smykovas įteikė Ševkunovui Šventojo kankinio Nikolajaus ordiną ir dalyvavo monarchistų rato susirinkime. Kur pažvelgsi, visur yra pažįstami veidai: Chavchavadze, Malofejevas, Borodajus, generolas Rešetnikovas. Nebent dingtų Religijos tarnybos generolas majoras tėvas Zvezdoniy.

Piktograma – ta, su kuria Natalija Poklonskaja išvyko į Nemirtingojo pulko akciją – pirmą kartą mirą paleido Sretenskio vienuolyne. Lapkričio 7 d., tiksliai Spalio revoliucijos dieną, per tėvo Tikhono tarnystę. Vėl stebuklai, ir tik!

Rugsėjo 3 d., lankydamasis Jekaterinburge, Ševkunovas pasisakė prieš filmą „Matilda“, pavadinęs jį šmeižtu. O jau naktį iš rugsėjo 3 į 4 Denisas Murašovas taranavo kino teatrą, kuriame turėjo įvykti premjera. Prieš dieną, kaip prisipažino pats karalius, jis dalyvavo liturgijoje Kraujo bažnyčioje, kurią vedė Ševkunovas.

„Ne visai atsitiktinumas, kad su filmu „Matilda“ įvyko toks milžiniškas visiškai viešas sprogimas, nes galbūt tai irgi bus kažkaip įmontuota (gal jau nekontroliuojama), bent jau iš pradžių, galbūt tai taip pat buvo įmontuota į traukos publiką. domėjimasis karališkosios šeimos istorija, galbūt tai turėjo baigtis keliais judesiais dėl karališkųjų palaikų pripažinimo.– sako buvęs žurnalo „Journal of the Moscow Patriarchy“ redaktorius Sergejus Čapninas.

Tai bus gražus pastatymas: Romanovų egzekucijos šimtmetis, ketvirtoji kadencija ir visos Rusijos religinė procesija. Atsisėskite patogiai.

Sergejus Pugačiovas: „Istorijoje su Matilda jis neslepia savo pozicijos. Tėvas Tikhonas tebėra sovietinis normalus žmogus, buvęs pionierius, spalio narys, komjaunuolis, tai yra, nuoširdžiai tuo tiki. Bet, deja, tai išeina gana keistai. sovietiniu būdu.

TREČIAS SKYRIUS. Pranašų kapai

Su Sergejumi Pugačiovu susitinkame Nicoje. Parko perimetrą atitvėrė asmens sargybiniai su racijomis, jų buvo paprašyta neimti į kadrą – ir netilps.

Sergejus Pugačiovas: „Jis man skambina, sveikina su šventėmis. Tikiuosi, jis prisimins. Beje, jis man sako, kad prisimena ir meldžiasi“.

Pugačiovas buvo Ševkunovo parapijietis ir pirmasis Sretenskio vienuolyno rėmėjas. Jau išvykęs į užsienį tėvas Tikhonas buvo įšventintas vyskupu, ir tai yra tiesus kelias į patriarchalinį sostą.

Sergejus Pugačiovas: „Be netikro kuklumo jis tikrai džiaugiasi, kad jau yra vyskupas, turi patriarchalinių ambicijų, aišku.

1996 m. būsimasis prezidentas ką tik persikėlė į Maskvą. Pugačiovas ir Putinas vienu automobiliu važiuoja pro Sretenskio vienuolyną.

Sergejus Pugačiovas: „Na, aš supažindinau tėvą Tikhoną su Putinu. Atvykome į Sretenskio vienuolyną. Buvo pamaldos, mano nuomone, vakare, dabar nepamenu. Ir mes susitikome visos nakties pamaldose. Po to gana daug kalbėjomės, atvežė Tichoną į Putino vasarnamį, bažnytinėms šventėms ir t.t. Tai yra, Putinas labai mėgo klausytis Sretenskio vienuolyno choro..

Liudmila Putina tapo Sretenskio vienuolyno parapijiete. O štai nuotrauka iš Pugačiovo žmonos gimtadienio, prie to paties stalo – Sečinas, Patruševas ir Ševkunovas. Bankininko įvestas į Putino vidų, Vladyka Tikhon greitai priprato.

Sergejus Pugačiovas: „Putinas natūraliai neturi nuodėmklausio. Bent jau mano nuomone, Putinas yra netikintis.

Tiesa, pats Ševkunovas šių gandų apie dvasinį vadovavimą neskuba išsklaidyti. Kad ir kiek teiravosi žurnalistai, vyskupas, paguodęs, vengė tiesioginio atsakymo.

Sergejus Pugačiovas: „Daugelis ministrų svajoja susitikti su juo – taip jau atrodo.

- Kada paskutinį kartą su juo kalbėjotės?

Sergejus Pugačiovas: Na, aš nežinau, jis yra paranojiškas, jis mano, kad yra klausomasi, ir apskritai pavojinga su manimi kalbėtis. Aš kalbėjau. Nieko nesakė, pasakė gerai, perskambinsiu, ateik, dabar nepatogu, pirmyn atgal. Medinskis sėdėjo laukiamajame ir laukia dvi valandas.

Ševkunovas po bažnyčių suvienijimo tapo svarbia politine figūra. Amerikoje vyko derybos. Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkams tai buvo savotiška nuotaka – užsieniečiai norėjo įsitikinti, kad Maskvos patriarchatas pasikeitė ir atgailavo dėl sergianizmo nuodėmės. Delegacijoje, be Ševkunovo, buvo baltosios Rusijos šalininkas kunigas Georgijus Mitrofanovas – tai buvo labai apdairus politinis žingsnis.

Georgijus Mitrofanovas : „Kai manęs klausiate, ar per šį dialogą kas nors pasinaudojo manimi politiniais tikslais, galiu pasakyti tik viena: buvau ir likau, ir likau Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininku. Neatsitiktinai archimandritas Tichonas dar prieš susijungimą lydėjo prezidentą Putiną į susitikimą su užsienio bažnyčios vadovais. Na, bet kuri valstybė siekia plėstis.

Kai tik buvo pasirašytas kanoninės komunijos aktas, viskas grįžo į savo vėžes. O dabar Sretenskio vienuolyno leidykla leidžia panegirikus patriarchui Sergijui, o Rusijos stačiatikių bažnyčios pranešėjai, nors ir atsargiai, kalba apie jo paskelbimą šventuoju.

Sergejus Čapninas : „Tapo akivaizdu, kad kuriama nauja imperija. Ir šiai naujajai imperijai natūraliai reikia vienos bažnyčios. Jis suprato, kad yra ne tik Rusijos valdovas, bet ir atkuria suplėšytą praeities audinį, o pagrindinį vaidmenį tame vaidino Tikhonas.

„Rusų žmonės nemoka nieko daryti, tik kurti imperijas“– kartą pasakė Ševkunovas. Imperija savo naujoje versijoje yra visaėdė, jai nėra skirtumo, ką priimti komuniją – baltą ar raudoną. Taip atsirado sudėtingas sinkretinis ortodoksijos ir bolševizmo kultas. „Dauguma mūsų gyveno Sovietų Sąjungoje. Taip, tai buvo kažkaip iškreipta Rusija, bet tai buvo tikra Rusija. Mūsų prezidentas teisingai pasakė, kad tas, kuris negedi dėl Sovietų Sąjungos sunaikinimo, neturi širdies. jis pasakė.

2005 metais rusų nacionalinė idėja virsta dulkėmis. Donskojaus vienuolyne, skambant atkurtam sovietiniam himnui, palaidotas baltasis generolas Denikinas ir filosofas Iljinas. Šis aktas, kaip sumanė autoriai, tarp jų ir Ševkunovas, simbolizuoja istorinį susitaikymą.

Viešose kalbose išsibarstę citatos iš Iljino, mylimo valdovo – Aleksandro III (jo portretas, beje, kabo pono kabinete), šventojo Korsuno. Galite pamanyti, kad Ševkunovas asmeniškai skaito trumpą istorijos kursą Putinui.

Paminklo Vladimirui atidarymas. Simbolinis atsakas Ukrainai. Scenaristas tas pats. Dabar Rusijoje yra trys Vladimirai – vienas guli mauzoliejuje, antras sėdi Kremliuje, o trečias stovi – priešais.

Sergejus Pugačiovas : „Jis iš tikrųjų yra nesėkmingas režisierius, todėl ... arba, tiksliau, laikomas net labiau nei Nikita Mikhalkovas. Mikhalkovas niekada nesvajojo apie tokią šlovę, jis niekada netapo tokia galios atrama. O tėvas Tikhonas yra toks jėgos ramstis.

Raudonasis kaimas, Riazanės sritis. Tai galėtų tapti Sorokino knygos epizodu. Kolūkio „Prisikėlimas“ pirmininkas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas viename asmenyje. Kaimo administracijos vadovas Kamalutdinas Pašajevas parodo mums Sretenskio vienuolyno turtą: „Jie tiesiog norėjo visiškai apsitverti tvirta betonine tvora, o tada, kai kilo gyventojų pasipiktinimas, natūralu, kad ją atitvėrė tinklu.

Keli kolūkio laukai, tvenkinių kaskada, teologinė seminarija ir skete atkurto generolo Jermolovo dvaro vietoje - bendras ūkio plotas yra daugiau nei 30 hektarų. O „Niva“ remiasi į tvorą. Toliau – spygliuota viela ir piktas šuo. Į Ševkunovo rezidenciją galima patekti tik su palaiminimu, kurio mums atmetama.

Išjungus fotoaparatą, kaimo galva daug kalbesnė. Svečių tiek daug, kad jūs tiesiog turite laiko sutvarkyti kelius prieš jiems atvykstant ir išvaryti visą kaimą į subbotniką! Planavo atvykti ir Putinas, tačiau planai pasikeitė paskutinę akimirką.

Stačiatikybė kumščiais. Tai Sretenskio vienuolyno personalo rezervas, pirmakursiai seminaristai. Jie nenušoka nuo skardžio, kaip būsimi gubernatoriai, bet jau išmoko užimti poziciją.

Aplink sketę iškart susiformavo sava „auksinė mylia“ – į pensiją išėjusių apsaugos pareigūnų nameliai. Beje, kolūkio „Prisikėlimas“ vadovai kilę iš Stavropolio FSB.

2013 m., kalbos skaitytojams stenograma, diskusijos apie cenzūrą: „Man gerai su cenzūra. Manau, kad protinga cenzūra, teisinga cenzūra, žinoma, turėtų būti. Ir tai citata iš P programinis straipsnis kovotojams prieš TIN ir kitus fundamentalistus – straipsnis vadinasi „Šengeno zona“, publikuotas Barkašovo laikraštyje „Rusijos tvarka“: „Niujorke mane pribloškė kažkoks nepalyginamas skaičius – 666 skaičiai.

Uberizacija paveikė ir bažnyčią. Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios fasado raštai nebuvo raižyti drožėjų meistrų – jie atspausdinti 3D spausdintuvu. Siekiant naujos dominantės, keli istoriniai pastatai buvo nugriauti. Maskvos centras nieko panašaus nematė – jis pats virto vienu dideliu paminklu kančiai. architektūrinės kančios.

Sergejus Čapninas: Iškyla sovietinės istorijos ir Rusijos imperijos istorijos sutaikymo idėja.

Naujosios šventyklos architektas buvo 32 metų Dmitrijus Smirnovas, anksčiau nepastatęs nė vienos bažnyčios. Jo portfelyje yra „Žvaigždžių fabriko“ dekoracijos ir Rusijos pareigūnų sodybos. Jis sako, kad laimėjimas konkurse jam buvo visiška staigmena.

Dmitrijus Smirnovas: Beje, po dienos pradėjau skaityti apie vienuolyną apskritai ir sužinojau, kad tą dieną, kai buvo įkurtas vienuolynas, yra mano gimtadienis. Buvo taip šaunu.

Lygiagrečiai su šventyklos statyba Smirnovas sukūrė istorinių parodų dizainą. Ševkunovo dėka jis tapo bažnyčia.

Dmitrijus Smirnovas: Prieš tai paskutinį kartą bažnyčioje buvo skirtas jo krikštas.

– Kas labiausiai nustebino? Gal Vladyka jums rekomendavo kokią knygą?

Dmitrijus Smirnovas: Tiesą sakant, jei skaitėte, girdėjote, klausiausi audioknygos, ji pateikta taip įdomiai, labai žmogiška kalba, tai yra tokia įdomi. Be to, išklausiau porą vyskupų pamokslų. Tai ką jis ten pasakė, dabar tikrai neprisimenu, bet tuo metu, kai klausiausi, kažkas manyje buvo taip, buvo kažkoks jausmas.

– Ar skaitėte šių naujųjų kankinių gyvenimus?

Dmitrijus Smirnovas: Na, šiek tiek. Tiesą sakant, apie juos nieko daug neparašyta.

– Kas tie išpažinėjai, ar žinai?

Dmitrijus Smirnovas: Negaliu pasakyti. Jei atvirai, aš nesu stipri teologijoje, švelniai tariant.

Daugelis šių žmonių vis dar gyvi.

Aleksandras Ogorodnikovas: Atvežtas į KGB būstinę čia, Lubjankoje, pulkininkas Šilkinas susimąstęs, žiūrėdamas į mane, pasakė: „Saša, mes nenorime daryti naujų kankinių“.

Aleksandras Ogorodnikovas nusprendė vykti į Maskvą apžiūrėti naujos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios. Jis buvo pastatytas jo garbei.

Aleksandras Ogorodnikovas: Aš nepalaikau santykių su Tikhonu. Visi tie hieromonkai, kuriuos jis surinko aplink save, kurie buvo šalia hieromono Rafaelio, mano mirusio brolio, tada visi tyliai išėjo. Bažnyčia turi būti laisva. Tai yra jos pagrindinė sąlyga. Be to, ji praranda charizmą ir teisę į laisvą balsą. Nenoriu sakyti, kad tai klastotė, bet atrodo kaip didelis gražus žaislas. Kitų šventėje galiu jaustis svetima, žinote? Jis buvo atidarytas, žinoma, niekas nekvietė, nors šie žmonės vis dar egzistuoja. Atrodytų, jie vis dar gyvi. Stačiatikių čekistas yra verta figūra. O kas mes tokie? Jie galvojo apie šalį, apie tėvynę, ginant šalį nuo užpuolikų, nuo „penktosios kolonos“. Ir mes esame ši „penktoji kolona“.

Georgijus Kočetkovas: Tai gali būti simbolis, įveikęs tai, kas ilgą laiką buvo daroma Lubiankoje ar Lubjankos vardu, kai buvo naikinami mūsų žmonės ir mūsų bažnyčia, ir būtent tai slepia bažnyčias šlovinantys žmonės. Šie kapai pastatyti pranašams, bet pranašai nužudomi.

Interviu Rainui Tikhonas Ševkunovas atsisakė: „Žinau, kad šiuo metu jūsų televizijos kanale yra filmuojamas filmas, kuriame jo užsakovai ir autoriai ypatingą dėmesį skiria mano kukliam žmogui. Tačiau net ir šis faktas negali nė kiek pakeisti mano sprendimo dėl mūsų bendradarbiavimo negalimumo dabartinėmis aplinkybėmis.

ARCHIMANDRITAS TICHONAS (ŠEVKUNOVAS) – PREZIDENTAS PUTINO nuodėmklausys?

Paslaptingasis naujojo prezidento asmuo vis labiau artėja prie žmonių. Jis jau prisistatė kaip „sūnus“, „studentas“, „skautas“, „demokratas“ ir „šeimos žmogus“. Tačiau vienintelis šaltinis, iš kurio galite gauti menkos informacijos apie prezidento pageidavimus, įpročius ir pažiūras, yra jo interviu rinkinys „Iš pirmojo asmens. Neseniai leidyklos „Vagrius“ publikuoti pokalbiai su Vladimiru Putinu turi nemenką spragą. Iki šiol niekas nekalbėjo apie buvusio čekisto santykį su bažnyčia ir jos hierarchais. Šią svarbią ir absoliučiai nežinomą Putino gyvenimo pusę atskleidžiame dėka to, kad buvo rastas dvasininkas, kuris yra jo ... nuodėmklausys. Prisiminkime: caro nuodėmklausys dažnai lemdavo Rusijos imperijos likimą.

Taigi, Putino nuodėmklausys yra tam tikras archimandritas Tikhonas, Sretenskio vienuolyno, esančio Maskvos centre - Lubiankoje, pusės kilometro nuo Rusijos Federacijos FSB pastato, rektorius, o tai savaime yra simboliška. Pradėkime nuo trumpo interviu, kurį iš jo paėmė FLB korespondentas:

– Taip, pirmą kartą gyvenime. Niekada nebalsavau: nei už Brežnevą, nei už Jelciną. Balsavau už Vladimirą Putiną, nes pažįstu jį asmeniškai. Putinas yra tikintysis, ortodoksas. O piemeniui balsuoti – tai lyg garantijos davimas. Man labai patinka viena jo savybė – jis visiškai nesiekia valdžios. Bet kuriuo atveju politika, kurios jis vykdė būdamas ministru pirmininku, man yra visiškai priimtina.

– Ar nemanote, kad Rusija pasirinko žmogų, kurio visiškai nepažįsta?

- O ką ji žino? Javlinskis? Žirinovskis? Džabrailovas? Putinas tiesiog sugebėjo save parodyti ir rekomenduoti – jis darė dalykus šešis mėnesius.

– Putinas yra KGB karjeros karininkas, pagal apibrėžimą ateistas. Kaip su juo radote bendrą kalbą?

– Jokių detalių apie mūsų pažinties aplinkybes nepateiksiu. Pasakysiu viena: Putinas nuoširdžiai tikintis ir pažįsta Dievą. Jis pats išsiaiškino labai gilias būties problemas, kaip rašė Dostojevskis: „Gal kam tai atrodo juokinga – jo tikėjimas“.

Archimandritas Tikhonas, pasaulyje Georgijus Aleksandrovičius Ševkunovas, gimė 1958 m., Baigė VGIK scenarijų rašymo skyrių. Jis buvo Pskovo urvų vienuolyno naujokas, dirbo Maskvos patriarchato Leidybos skyriuje... 1991 m. sudegė vienas iš Donskojaus vienuolyno, kuriame gyveno Ševkunovas, pastatų. Tyrėjų teigimu, gaisro kaltininkas buvo neblaivus vienuolyno sargas, kuris užmigo su užsidegusia cigarete. Atrodo, kad tai įprastas buitinis incidentas, tačiau tėvas Tikhonas nusprendė parodyti „politinį budrumą“. Interviu „Komsomolskaja pravda“ jis apkaltino Vakarų žvalgybos tarnybų agentus, atstovaujamus Rusijos stačiatikių bažnyčios tikinčiųjų už Rusijos ribų, „piktybiniu padegimu“. Tiesa, įvardyti jis atsisakė: „Yra toks žodis“, – priminė jis, „patogi tyla“.

Ką tėvas Tikhonas turėjo omenyje sakydamas „patogi tyla“ – galima tik spėlioti. Galbūt būtent tai, kaip ir „budrumas“, padėjo jam padaryti puikią karjerą Maskvos patriarchate – iš pradžių vadovauti dideliam Maskvos vienuolynui, o paskui paimti globoti Rusijos prezidento sielą.

Ševkunovas ne veltui atsisakė mūsų korespondentui papasakoti savo pažinties su Putinu aplinkybes. Bet kuriam dvasininkui jo neformalių santykių su slaptosiomis tarnybomis paminėjimas yra neišdildoma dėmė ant sutanos. Kita vertus, archimandritas savo karjeros žingsnius ėjo greta buvusių KGB generolų, kurie, akivaizdu, „atvedė“ jį iki būsimojo šalies prezidento.

Vienas iš jų, generolas leitenantas Nikolajus Leonovas, kartu su Ševkunovu yra žurnalo „Rusų namai“ redakcinėje kolegijoje. Leonovas gimė 1928 metų rugpjūčio 22 dieną Riazanės srityje. 1958–1991 m. tarnavo SSRS KGB sistemoje, vienu metu buvo žinomas kaip Fidelio Castro „kuratorius“ ir visos „revoliucinės ugnies“, kuri ilgą laiką siautėjo Lotynų Amerikoje, ideologiniu įkvėpėju. 60–70 m., buvo Pirmosios pagrindinės direkcijos (kurioje tais metais dirbo ir Putinas) viršininko pavaduotojas, SSRS KGB Analitinės skyriaus viršininkas. Iškart po 1991 metų rugpjūčio įvykių jis pateikė atsistatydinimo laišką. Pastaraisiais metais jis dirbo kartu su Leonidu Šebaršinu (paskutiniu SSRS KGB PGU vadovu) vadinamajame Ekonominio saugumo direktorate – biure, kuris iš pradžių daugeliui atliko savotiškos apibendrintos saugumo tarnybos vaidmenį. stambūs Rusijos bankai („Promstroybank“, „Inkombank“ ir kt.), Primakovo valdymo laikais Baltuosiuose rūmuose parengė jam vyriausybės nuostatų projektus ir ekonominių programų koncepciją ...

Prisidengdamas „smurtaujančiu Avvakumo tėvu“, fanatiškas kovotojas su naujomis erezijomis, kurias Ševkunovas užsitraukė ant savęs, slepia visiškai paprastą žmogų su jam būdingomis silpnybėmis. Išmanantys žmonės kalba apie jo pomėgį piktnaudžiauti stipriais alkoholiniais gėrimais (jo bohemiškos jaunystės liekana?). Abatas važinėja šarvuotu valdiškos klasės Audi-8 ir mėgsta per daug išlaidauti brangiuose restoranuose...

Sretenskio vienuolyno abatas Vladyka Tikhonas Ševkunovas 2017 m., kalbant apie paminėjimą žiniasklaidoje, beveik aplenkė patriarchą Kirilą.

Jis vis dar vadinamas Vladimiro Putino nuodėmklausiu, nepaisant to, kad jis neigia savo artumą prezidentui. Jis atkakliai vadinamas patriarcho Kirilo konkurentu ir jam priskiriamas vieno iš „klientų“ vaidmuo režisieriaus Kirilo Serebrenikovo byloje. Zoja Svetova suprato, kaip VGIK scenarijų katedros studentė per 35 metus tapo svarbia bažnyčios figūra, kurios įtaka Kremliui yra legendinė.

Juoda sutana, tamsiai pilki plaukai sklandžiai per vidurį, tvarkinga barzda – mane pasitinka Jegorjevsko vyskupas Tikhonas Ševkunovas savo erdviame kabinete Sretenskio seminarijoje. Sužinojęs apie mano atvykimą, jis greitai baigia pokalbį, o jo lankytojai skubiai išeina iš biuro.

Ne Putino nuodėmklausys

„Kaip turėčiau tave vadinti: tėvu Tikhonu? Vladyka Tikhon? Aš klausiu.

„Aš nesu įpratęs vadintis Vladyka, vadink mane tėvu Tikhonu, (2015 m. įšventintas vyskupu – Z.S.) demokratiškai pasiūlo ir kviečia prisėsti ant odinės sofos. Jis sėdi priešais mane fotelyje, ant kavos staliuko pasideda du iPhone vieną ant kito. Jis jų neišjungia, tik sumažina garsą, o mūsų pokalbio metu abu iPhone tiesiogine prasme sprogsta nuo trumpųjų žinučių. Tėvas Tikhonas prašo atnešti mums žolelių arbatos. apsidairau. Pskovo-Pečersko seniūno Jono Krestyankino nuotraukos su pačiu tėvu Tikhonu, surinkti Dostojevskio darbai. Virš rašomojo stalo didžiulis, visą sieną, ryškus paveikslas – kaimo peizažas, primenantis Ševkunovo knygos viršelį – „Nešventieji šventieji“. Susitarėme dėl interviu dviem mėnesiams – iš pradžių Ševkunovas manęs gana griežtai atsisakė. Parašiau žinutę, kad norėčiau su juo pasikalbėti, nes rašau apie jį straipsnį: „Žinau, kad dabar užsakyti keli straipsniai apie mane. Net filmas. Dabar negalėsiu duoti interviu, nepaisant temos. Pirmyn“, – rašė jis.

Atsakiau, kad klysta, man niekas neužsako straipsnių. Jis rašė: „Dievas tau atleis. Užsiimk savo reikalais." Bet kai paprašiau jo pakalbėti apie mano mamą, religinę rašytoją Zoją Krachmalnikovą, kuri 1983-iaisiais buvo nuteista metams kalėti ir penkeriems metams tremties už tai, kad Vakaruose išleido Vilties krikščioniško skaitymo rinkinius, Ševkunovas vis dėlto sutiko pasikalbėti.
Apie mano mamą ir sovietų religinius disidentus kalbėjomės apie dešimt minučių, o paskui apie valandą dar apie viską. Dėl to „Laisvės radijui“ buvo paskelbtas interviu. Ševkunovas paragino mane atsiųsti tekstą, nes jis kruopščiai redaguoja visus savo interviu.

Kai gavau patvirtintą interviu tekstą, paaiškėjo, kad Vladyka išmetė keletą labai įdomių dalykų, kurie daug pasako apie jo požiūrį į svarbius Rusijos gyvenimo klausimus.

Paklausiau jo, ar tikrai rodė prezidento Putino Kirilo Serebrenikovo filmą „Mokinys“, dėl kurio iškilo „teatro byla“ ir buvo sulaikytas Gogolio centro meno vadovas Kirilas Serebrenikovas.

- Apkalbos, apkalbos. Aš nežiūrėjau šio Kirilo Serebrenikovo filmo, nežiūrėjau nieko, ką jis darė.

– Na, ar žinai, kad toks režisierius egzistuoja?

- Taip, žinoma, žinau.

Kaip žinoti, jei nieko nežiūrėjai?

– Kai man pasakė, kad uždraudiau jo pasirodymą, aš, žinoma, rimčiau paklausiau, kas jis toks. Bet prieš tai girdėjau apie jį. Dabar labai mažai žiūriu filmus. Gerai, jei pavyksta pažiūrėti vieną filmą per metus.

„Mokinys yra labai sunkus antiklerikalinis filmas.

– Žinau, žinau jo siužetą, man apie tai papasakojo, skaičiau kažkur straipsnyje.

– Bet tu niekada jo nematei? O Putino neparodė?

- Na, ar tu juokauji?

- Aš tau sakau, ką jie sako.

- Jie daug nesako.

– Tada paaiškink, kodėl?

Nes jie melagiai ir apkalbos.

- Tau pakenkti?

– Ne, tiesiog pabendrauti ir sukurti informuoto įspūdį. Parodžiau Putinui? Aš neturiu ką veikti! Nesąmonė! Sakote, kad aš miglotai įvertinau Venediktovo pareiškimą (Mesaptarė Su jam pareiškimas Venediktova O apimtis, Ką neva Ševkunovasišsiųstas įjungta žaisti "Nurejevas" jų vienuoliai, kurios žaisti Nepatiko, Ir Ševkunovas skundėsi Medina — Z. SU. ) Gerbiu Venediktovą kaip profesionalą. Mūsų pozicijos kardinaliai skiriasi nuo jo, bet jis, žinoma, puikus profesionalas, ką aš galiu pasakyti. Ir jis sukūrė tokią nuostabią, taip sakant, priešišką man asmeniškai radijo stotį.

Vladimiras Medinskis (kairėje) ir Tikhonas Ševkunovas. Nuotrauka: Jurijus Martjanovas / Kommersant

– Priešiška, nes ji ateistė?

— Ne, ateistai, Viešpatie! Šiandien jis ateistas, rytoj – tikintis.

Kas tada tavo priešai?

– Mano įsitikinimų priešai. Jie turi vieną tikėjimą, aš – kitą. Nesakau, kad juos reikia šalinti, sušaudyti, uždrausti. Yra priešininkai, kieti varžovai. Čia kietus priešininkus vadinu priešais. Stiprūs priešininkai gali susipykti. Kas yra priešiškumas? Tai nesuderinamas požiūris į tam tikrą poziciją. Tiesa? Ir kiekvienas žmogus mums yra Dievo kūrinys. Ir jokiu būdu neturėtume perleisti žmogui priešiškumo vienai ar kitai jo idėjai, pasaulėžiūrai, kuri prieštarauja mūsų. Galime kritikuoti ir smerkti jo idėjas ir su jomis nesutikti. Aš visiškai neabejotinai pasakiau: „Aleksejus Aleksejevičius Venediktovas, „Ekho Moskvy“ vyriausiasis redaktorius, meluoja. Taškas. Kaip žmonės sako: "Jis meluoja taip, kaip kepa blynus".

Ir jis tau atsakė?

– Vaikinai man parodė, paprašiau atsekti. Jis pasakė: „Aš nemoku kepti blynų“.

Po Ševkunovo montažo visas fragmentas apie Aleksejų Venediktovą dingo iš interviu, bet liko mano diktofono įraše.

Dingo iš interviu ir dar vienas labai įdomus fragmentas:

– Nemanote, kad šiandieniniai FSB pareigūnai yra NKVD, KGB įpėdiniai?

- Nemanau. Esu susipažinęs su keliais FSB pareigūnais. Pažįstu žmogų, kuris dirbo žvalgyboje. Jis daug vyresnis už mane, aš jį be galo gerbiu. Tai Nikolajus Sergejevičius Leonovas, generolas leitenantas, mūsų žvalgybos pareigūnas. Žinoma, visose šiose represijose jie nedalyvavo. Ir juo labiau šiuolaikinės teisėsaugos institucijos.

Ar jie buvo nemandagūs?

– Ne. Jie atėjo be aiškios priežasties ir ieškojo M. Chodorkovskio pinigų pėdsakų. Jie atėjo pas mane kaip žurnalistą. O vienas darbuotojas, skaitydamas kratos pas mamą protokolą, pasakė, kad pažįsta tuos tyrėjus, kurie beveik prieš keturiasdešimt metų atliko kratą mūsų namuose.

Tikriausiai jų mokytojai. Dabar pasakyti dabartiniam darbuotojui, kaip aš juos pažįstu ir jiems atstovauju, kad jūs esate tiesioginiai Jagodos ir Ježovo darbų paveldėtojai ir tęsėjai, mano liežuvis neapsivers.

Kodėl gi ne, pavyzdžiui, Andropovo pasekėjai?

– Kiek žinau, Andropovą daug kas gerbia. Daugelis griežtai prieštarauja. Jauni vaikinai, atėję į karinę tarnybą saugoti valstybės taiką ir saugumą. Man, pavyzdžiui, nepatinka, kad kai kurie žmonės turi Dzeržinskio portretą ar biustą.

- O Stalinas?

Aš niekada nemačiau Stalino. Bet aš nemėgstu Dzeržinskio, galiu pasakyti, bet tai yra jų pačių reikalas. Žinai, iš verslo pasimokysi.

– Vadinasi, jums ne gėda, kad Rusijoje vyksta represijos prieš disidentus?

– Aš, žinoma, matau, kad kai kurios bylos yra inicijuojamos. Bylos, įskaitant nurodytas straipsnyje „Viešosios tvarkos pažeidimas“. Pagal Baudžiamojo kodekso straipsnius, bet žmonės sako, kad iš tikrųjų tai yra politinis persekiojimas. Šiuos dalykus reikia sutvarkyti, aš nežinau. Jei tikrai buvo kažkokia nesankcionuota demonstracija po politiniais šūkiais, taip. Na, vaikinai buvo sulaikyti ir paleisti. Kiek suprantu, tai normali praktika visame pasaulyje. Jei kas nors smogė policininkui ar metė į jį akmenį, tai yra Baudžiamojo kodekso straipsnis. Jūs galite nepagailėti šio žmogaus, jei jis patenka į amnestiją ir pan. Čia pradeda veikti įstatymas. Galiu jį užjausti, bet tuo pačiu pasakyti: „Klausyk, tu išvažiuoji, tu turi eiti į aikštę“, – pameni? Išeik, tai tavo sąžinės pareiga, bet nemesk akmenų!

Bendravimas su tėvu Tichonu man sukėlė daug klausimų: ar tiesa, kad jis nematė Serebrenikovo filmo „Mokinys“ ir ar tiesa, kad Vladimirą Putiną jis pažįsta gana menkai? Ar jis tikrai tiki, kad Bažnyčios priešai užsako prieš jį filmus ir straipsnius, norėdami susilpninti Rusijos stačiatikių bažnyčios įtaką visuomenei?

Mokinių „Šnabždesiai“

Būsimasis Sretenskio vienuolyno vyskupas ir abatas Gošo Ševkunovo pasaulyje, baigęs mokyklą 1977 m., Įstojo į VGIK scenarijų rašymo skyriuje pas Jevgenijų Grigorjevą. (autoriusscenarijus filmai "Romantika O įsimylėjėliai", "Trys dienų Viktoras Černyševas" — Z. SU.) ir rašytojo Nazimo Hikmeto našlei Verai Tulyakovai. Pasak jo kolegų studentų, Goša elgėsi be jokio draugystės. Jo mama Jelena Ševkunova, žinoma gydytoja, toksoplazmozės diagnostikos ir gydymo laboratorijos įkūrėja, svajojo, kad sūnus eis į medicinos mokyklą, tačiau Goša pasirinko kiną.

Goša Ševkunovas (dešinėje) ir Andrejus Dmitrijevas, 1977 m. Nuotrauka: asmeninis Dmitrijevo archyvas

„Jis užaugo be tėvo, skaitė Dostojevskį, gerai rašė, prisimenu jį kaip silpną berniuką degančiomis akimis“, – prisimena Ševkunovo klasiokė, scenaristė Jelena Lobačevskaja. - Gošai Jevgenijus Grigorjevas buvo kaip tėvas. Paola Volkovas skaitė paskaitas VGIK (kursaiUniversalus istorijos menai Irmedžiaga kultūra — Z. SU.) , filosofas Merabas Mamardašvilis. Goša iš manęs pasiskolino Solženicino knygas. O meistras Jevgenijus Grigorjevas klasėje mums pasakė, kad Solženicynas buvo puikus rusų rašytojas, ir Goša įdėmiai jo klausėsi.

Kitas Ševkunovo bendramokslis, rašytojas Andrejus Dmitrijevas, studijų metais buvo vienas iš jo artimų draugų. Laikui bėgant jų keliai išsiskyrė: Dmitrijevas dabar gyvena Kijeve ir neketina atvykti į Maskvą. Ševkunovas jam paskambino per įvykius Maidane, paklausė, kas ten vyksta. Nuo to laiko neskambino.

„Jis mano krikštatėvis. Aš buvau pakrikštytas dar prieš jam tampant vienuoliu. Šis žmogus man labai brangus, nepaisant kardinalių mūsų požiūrių skirtumų. Goša yra vienas talentingiausių žmonių, kuriuos pažįstu. Arba proanūkis, arba socialisto-revoliucionieriaus anūkas, kuris rengė pasikėsinimą į suverenų imperatorių. Jo motina buvo puiki sovietų epidemiologė, tačiau jie gyveno mažame bute Čertanovo mieste ir, kaip sakė Goša, dirbo kažkokioje statybų komandoje, o vienas iš su juo dirbusių vaikinų įtikino jį stoti į VGIK. Vaikinui nepavyko, bet Goša praėjo. Jis buvo toks naivus, tyras, kaip Kandidas. Pirmaisiais metais 1977-aisiais jis man gana nuoširdžiai pasakė: „Išleiskime žurnalą“. Aš jam paaiškinau: „Tai neįmanoma“. Jis nesuprato:

- Kodėl?

„Jie mane nugriaus“, – pasakiau.

Jis netikėjo manimi.

Goša sugalvojo įvairių istorijų. Pavyzdžiui, atsimenu, jis parašė scenarijų apie Ilją Murometą, buvo ir kažkokia istorija apie žmogų, kuris sėdi savo bute ir manipuliuoja kitais žmonėmis, buvo kažkas apie Lakštingalą plėšiką.

Dmitrijevas negalėjo prisiminti Ševkunovo disertacijos siužeto. Vienas iš VGIK darbuotojų sakė, kad jis vadinosi „Vairuotojas“. Tai istorija apie vyrą kryžkelėje, kuris nežino, kaip gyventi. Scenarijuje yra scena su balandžiu, kai herojus susuka kaklą, užklupdamas jį ant palangės. Nepavyko patvirtinti, kad būtent toks buvo Ševkunovo baigimo scenarijaus siužetas: jiems nebuvo leista skaityti rankraščio VGIK.

Scenarijaus autorė Jelena Rayskaya, kuri mokėsi metais vyresnė už Ševkunovą, puikiai jį prisimena, nors su juo mažai bendravo: „Jis buvo besišypsantis, švelnus, tylus. Kai sužinojau, kad jis vėliau atsidavė Bažnyčiai, nenustebau. Jis visada buvo toks – atsiskyręs, apsišvietęs, kaip sakoma, ne iš šio pasaulio.

Kita VGIK absolventė Olga Yavorskaja apie tėvą Tikhoną prisimena kiek kitaip: „Jis atėjo į mūsų nakvynės namus, o mes jį vadinome Goša Šeptunovu. Manau, kad tai niekam tikęs“.

Tačiau Andrejus Dmitrijevas netiki, kad jis galėjo būti įdarbintas institute: „Aš to nežinau, jis buvo kursų komjaunimo organizatorius, mes kartu rinkome įnašus, o paskui juos kartu išgėrėme. Niekada negirdėjau, kad kas jį vadintų „Šnabždininku“, gal šis mitas išsivystė vėliau.

Goša Ševkunovas mėgo baptistus ir eidavo į pamaldas kartu su Dmitrijevu. Ir tada Dmitrijevas, vaikystėje gyvenęs Pskove, papasakojo draugui apie Pskovo urvų vienuolyną, o ketvirtame kurse Ševkunovas išvyko ten ieškoti Dievo.

Pskovo-Pečersko Lavra. Laikraščio laida TASS

Naujokas Gošas Ševkunovas

„Tuomet buvo vienintelis traukinys Maskva-Tartu, jis sustojo Pečoruose, vieną naktį Goša išlipo iš traukinio ir pasibeldė į vienuolyno vartus. Įleido jį, ir taip jis tapo naujoku“, – prisimena Dmitrijevas.

Knygoje „Nešventieji šventieji“ Ševkunovas daug rašo apie Pskovo urvų vienuolyną, apie vienuolius, apie savo gyvenimą vienuolyne. Dmitrijevas pasakoja, kad yra istorija, kuri knygoje neparašyta: „Jis gyveno vienuolyne ir rašė baigimo scenarijų. Gubernatorius buvo Gabrielis, kietas žmogus ir, matyt, Goša priešinosi šiai totalitarinei vienuolinei sistemai. Nuo vaikystės sirgo lėtine plaučių uždegimu, tada svėrė 49 kilogramus. Ir Gabrielius pasiuntė jį į bausmės kamerą, kur turėjo miegoti ant akmeninio suoliuko, o vieną dieną į vienuolyną atėjo jo mama. Ji apskritai priešinosi jo vienuoliniams įžadams, ir pamačiusi, kaip jam blogai, išsigando. Ji kreipėsi į jo mokytoją Verą Tulyakovą, prašydama išvesti sūnų iš vienuolyno. Tulyakova paskambino vyskupui Pitirimui, kuris tuomet vadovavo Maskvos patriarchato leidybos skyriui, ir paprašė nuvežti Gošo Ševkunovą į Maskvą: jis yra profesionalus kino kūrėjas ir gali praversti. Artėjo Rusijos krikšto tūkstantmečio data, ir Goša galėjo kurti filmus. Atsidūręs Vladyka Pitirim leidybos skyriuje, jis greitai pateko į labai rimtą ratą, o Pečoriuose jau buvo tik trumpuose vizituose.

Archimandritas Zinonas, vienas iš labiausiai gerbiamų Rusijos ikonų tapybos meistrų (V 1995 metų už nugaros įnašas V bažnytinė str gavo Valstybinė premija RF— Z. SU.) devintojo dešimtmečio viduryje gyveno tame pačiame Pskovo urvų vienuolyne. Jis pasakoja visai kitokią Ševkunovo pozicijos Maskvos patriarchato leidybos skyriuje versiją: „Jis ilgą laiką dirbo vienuolyne prie tvarto, jam nepatiko, ir, matyt, kantrybė jau baigėsi. Jis papasakojo, kad kartą gubernatorius paprašė surengti ekskursiją po vienuolyną kokiam nors KGB pareigūnui su žmona (pasak kito vienuolio, kuriam Ševkunovas pasakojo tą pačią istoriją, jis apžiūrėjo ne KGB karininką, o kokį nors žymų partijos narį. su žmona). Taigi, šio pareigūno žmona paklausė, kokį išsilavinimą jis turi. Kai išgirdau, kad baigė VGIK, pasibaisėjau, kad šioje skylėje sėdi tokio išsilavinimo žmogus. Ji paprašė savo vyro suorganizuoti gražų naujoką Vladykai Pitirim. Taigi Goša atsidūrė Maskvoje. Jis sakė, kad jo motina buvo netikinti ir nesutiko, kad jis eitų į vienuolyną. Ji leido sūnui paimti tonzūrą, bet tik Maskvoje. Po daugelio metų Ševkunovo draugas Zurabas Chavchavadze viename interviu sakė, kad Jelena Anatoljevna Ševkunova gyvenimo pabaigoje buvo pakrikštyta ir davė vienuolinius įžadus.

Kitas vienuolis, tais pačiais metais gyvenęs Pskovo urvų vienuolyne, prisimena, kad Goša jau gyrėsi savo ryšiais KGB.

Tėvas Zinonas neatmeta, kad Ševkunovas galėjo būti „užverbuotas“ VGIK: „Manau, kad tai įmanoma. Kartą jis atbėgo į mano studiją labai susijaudinęs: „Su manimi atėjo KGB majoras ir nori pažiūrėti, kaip tu pieši ikonas, ar gali jį priimti? Aš jam pasakiau: „Žinai, kaip aš jaučiuosi dėl šios publikos. Kaip tu galėjai, manęs iš anksto neįspėjęs, pažadėti žmogui, kad aš jį priimsiu? Aš su juo nekalbėsiu“. Jis prunkštelėjo: „Jūs atstūmėte žmogų nuo Bažnyčios“. Ir nuo tada jis nustojo su manimi bendrauti.

Sergejus Pugačiovas (antras iš kairės), Sergejus Fursenko, Jurijus Kovalčiukas, Vladimiras Jakovlevas, Vladimiras Putinas ir Tikhonas Ševkunovas (iš kairės į dešinę), 2000 m. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

„Gosh Whisperers“ pasiklausytojas

Georgijus Ševkunovas beveik dešimt metų liko naujoku ir nepriėmė vienuolinių įžadų. Jau būdamas Sretenskio vienuolyno rektoriumi, jis papasakojo savo parapijiečiams, kad nusprendė tapti vienuoliu, beveik bėgdamas nuo karūnos, palikdamas savo nuotaką, kuri buvo laikoma viena gražiausių Maskvos merginų. Vienas jo bičiulis pasakoja, kad būsimasis archimandritas turėjo romaną su žinoma aktore, tačiau jam labiau patiko vienuolinė karjera: tarsi vienas iš vyresniųjų pranašavo jam ateityje patriarchalinę kėdę.

Kad ir kaip būtų, bet kartą Maskvoje VGIK absolventas ir naujokas pradėjo daryti sėkmingą bažnytinę karjerą.

„Jam visada patiko pasaulietinės intrigos“, – prisimena žurnalistas Jevgenijus Komarovas, devintojo dešimtmečio pabaigoje dirbęs Maskvos patriarchato leidybos skyriuje. – Goša tikrai nedirbo kokiame nors konkrečiame leidyklos padalinyje, tiesiogiai bendravo su Pitirimu, buvo jo „oprichnikas“, kaip pats sakė. Lydėdavo jį bohemiškuose vakarėliuose, bendraudavo su atvykusiais Vakarų vyskupais. Jau tada jam buvo neįmanoma išgerti: greitai prisigėrė. Jautė susižavėjimą valdantiesiems. Juokaudami jį pavadinome ne „Gošo Ševkunovo naujoku“, o „Gosho šnabždesių pasiklausytoju“.

Kitas buvęs MP leidybos skyriaus darbuotojas, pageidavęs likti anonimiškas, sako, kad 90-aisiais juos pradėjo lankytis KGB pareigūnai, Ševkunovas su jais noriai bendravo. Jis sakė, kad reikia bendradarbiauti, nes tik specialiosios tarnybos gali apsaugoti šalį nuo satanizmo ir islamizmo, kad KGB yra ta jėga, kuri gali apsaugoti valstybę nuo subyrėjimo.

1990 m. laikraštyje „Tarybų Rusija“ jis paskelbė laidinį straipsnį „Bažnyčia ir valstybė“, kuriame teigė: „Demokratinė valstybė neišvengiamai stengsis susilpninti įtakingiausią šalies Bažnyčią, paleisdama senovinį Bažnyčios principą. Skaldyk ir valdyk“.

1991 m. rugpjūtį jis buvo įšventintas į hieromonką.

„Ševkunovas sunkiai perėjo iš vakarėlio į bažnytinę-biurokratinę poziciją. Jis buvo atsakingas už kiną, vadovaujant vyskupui Pitirimui, tada dirbo hierodiakonu Donskojaus vienuolyne, viskas klostėsi sklandžiai, o tada suprato, kad reikia pakeisti savo statusą“, – sako Sergejus Čapninas, žurnalistas ir buvęs vykdantysis redaktorius. Maskvos patriarchato žurnalas.

Dešimtojo dešimtmečio pradžia buvo laikas, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia grąžino sovietiniais laikais atimtas bažnyčias. 1990 metais kunigas Georgijus Kočetkovas buvo paskirtas Sretenskio vienuolyno Vladimiro bažnyčios rektoriumi. Parapijos vadovas Aleksandras Kopirovskis pasakoja, kad tuo metu kunigo Jurgio bendruomenėje buvo apie tūkstantis parapijiečių, vyko nuolatinė katechezė, stengtasi įrengti šventyklą. Tačiau 1993 m. lapkritį patriarchas Aleksijus nusprendė perduoti vienuolyną Hieromonkui Tikhonui Ševkunovui, kuris ten ketino sukurti kiemą Pskovo urvų vienuolynui.

„Matyt, čia buvo ir politinis motyvas“, – sako Kopirovskis. „Sretenskio vienuolynas yra Lubiankoje, ir tikriausiai tiems, kurie dirbo netoliese, visai nepatiko kaimynystė su mūsų bendruomene: mes užsiėmėme katecheze, o pas mus ateidavo užsieniečiai“.

Kočetkoviečiai tarnavo rusiškai, o Rusijos stačiatikių bažnyčioje vadinosi Novoobnovlentsy. Patys tėvo Jurgio parapijiečiai iškeldinimą iš Sretenskio vienuolyno laikė „reiderio užgrobimu“, patriarcho dekretas pasirodė tik po to, kai kazokai atvyko į šventyklą išvaryti kočetkovitus, kurie aktyviai palaikė tėvą Tikhoną Ševkunovą.

„Kai Ševkunovas išvijo Kočetkovą iš Sretenskio vienuolyno, jis suprato, kad jam reikia sistemingo žiniasklaidos šaltinio. Taigi Aleksandras Krutovas pasirodė jo orbitoje kartu su Rusijos namais, - sako Sergejus Čapninas. – Jis suprato, kad jam reikia profesionalios analitikos, atsirado Nikolajus Leonovas. Ir per Leonovą (Nikolajus Leonovas - SSRS KGB analitinės dalies vadovas - Z. S.) jis pateko į KGB ratą.

Buvęs senatorius ir bankininkas Sergejus Pugačiovas sako, kad jis buvo tas, kuris 1996 metais supažindino tėvą Tichoną būsimam prezidentui Vladimirui Putinui. Tada Putinas ėjo prezidento administracijos vadovo pavaduotojo pareigas. Kartą Pugačiovas atvedė Putiną tarnauti į Sretenskio vienuolyną. Po to jie pradėjo bendrauti.

Sergejus Pugačiovas ir Liudmila Putina piligriminės kelionės į Pskovo urvų vienuolyną metu, 2000-ųjų viduryje. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Prezidento dvasinis patarėjas

„Tikhoną pažįstu nuo 90-ųjų. Buvome labai draugiški“, – prisimena buvęs senatorius. Jis tikras nuotykių ieškotojas. Dešimtajame dešimtmetyje jis buvo baisus monarchistas, draugavo su dabar jau mirusiu skulptoriumi Slava Klykovu, monarchistu Zurabu Chavchavadze, Krutovu, Rusijos namų vyriausiuoju redaktoriumi. Tuo pačiu metu jis labai sovietinis: mėgsta sovietines dainas, verkšlena į Slavjankos žygius. Priverčia Sretenskio vienuolyno chorą atlikti sovietines dainas. Jo galvoje – vinigretas: ten viskas sumaišyta. Mano nuomone, jis turi siaubingą kunigo bruožą: garbingą rangą. Pavyzdžiui, Nikita Mikhalkovas yra jo stabas. Kai jį pamato, jis nekalba“.

1999 metų pabaigoje laidoje „Kanon“ Ševkunovas papasakojo istoriją, kaip V. Putino vasarnamis netoli Sankt Peterburgo sudegė iki žemės ir išliko tik krūtinės kryžius. Jie pradėjo kalbėti ir rašyti apie tai, kad tėvas Tikhonas yra Putino nuodėmklausys. Šiandien jis sako, kad taip nėra, ir „turi laimė gana mažai pažinti prezidentą“. O 2000-ųjų pradžioje Ševkunovo „prezidento nuodėmklausio“ statusas buvo gana patenkinamas. 2000 m. rugpjūtį Sergejus Pugačiovas kartu su Ševkunovu nuvedė Putiną pas vyresnįjį Joną Krestyankiną į Pskovo urvų vienuolyną. O 2003 metais būtent jis, o ne patriarchas Aleksejus lydėjo prezidentą kelionėje į JAV. Ir ten Putinas perdavė Pirmajam Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų hierarchui patriarcho kvietimą apsilankyti Rusijoje. Tai buvo dviejų po 1917 m. atskirtų stačiatikių bažnyčių, kurios daugelį metų buvo laikomos priešiškomis viena kitai, susijungimo pradžia.

„Jis suteikė Putinui labai galingą, tiesiogine prasme imperinę patirtį – Ševkunovo dėka Putinas suvaidino svarbų vaidmenį sujungiant bažnyčią užsienyje su Maskvos patriarchatu, – sako Sergejus Čapninas. „Neabejoju, kad Putinas yra dėkingas Ševkunovui už galimybė patekti į istoriją kaip bažnyčių vienytojas. Putinas patraukė į savo pusę antisovietistus (Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų-Z.S.), atgaivino Bažnyčią, tapo ne tik Rusijos, bet ir išeivijos rusų prezidentu – tai labai rimta nemateriali sostinė, kurios Putinas negalėjo. gavo be Ševkunovo. Manau, kad prezidentas tai vertina ir yra dėkingas Ševkunovui. Ir Ševkunovas tuo rūpestingai naudojasi.

Dabar Ševkunovas vadovauja komisijai, tiriančiai karališkosios šeimos nužudymą, ir yra atsakingas už tai, kad Tyrimų komitetas pripažintų autentiškus Jekaterinburgo palaikus, kurie 2018 metų vasarą turėtų būti iškilmingai palaidoti Sankt Peterburgo Petro ir Povilo katedroje.

Sergejus Pugačiovas pasakoja, kad Borisas Jelcinas Kremliuje šalia buvusio Stalino biuro atidarė namų bažnyčią. Anot buvusio senatoriaus, kartą šiame 15 metrų kambaryje tėvas Tikhonas Ševkunovas suteikė komuniją Vladimirui Putinui. „Aš buvau prieš“, – prisimena Pugačiovas. Putinas pavėlavo į tarnybą, o išpažintis truko pusę sekundės.

Būtent Ševkunovas prižiūrėjo šventyklos statybą Putino rezidencijoje Novo-Ogaryovo Usovo kaime. Tai patvirtino kažkada su Ševkunovu ten atvykęs diakonas Andrejus Kurajevas.

Tarp dvasinių Ševkunovo vaikų – buvęs generalinis prokuroras Vladimiras Ustinovas, Sankt Peterburgo gubernatorius Georgijus Poltavčenka, Saugumo tarybos vadovas Nikolajus Patruševas, Konstitucinio Teismo vadovas Valerijus Zorkinas, KGB generolas Nikolajus Leonovas, televizijos laidų vedėjas Andrejus Malachovas, Valstybės Dūmos deputatas. ir laikraščio „Kultura“ vyriausioji redaktorė Elena Jampolskaja, kuri Ji taip pat buvo Ševkunovo knygos „Nešventieji šventieji“ redaktorė. Jampolskaja išgarsėjo neapgalvotai pasakyta maksima: „Rusiją virš bedugnės gali išlaikyti dvi jėgos. Pirmasis vadinamas Dievu. Antrasis yra Stalinas.

Tikhonas Ševkunovas ir Vladimiras Putinas. Nuotrauka: Valerijus Šarifulinas / TASS

„Jo taikinys yra stačiatikių Talibanas“

Pirmą kartą Lina Starostina su sūnumi pas tėvą Tikhoną atvyko daugiau nei prieš 20 metų, dar į Donskojaus vienuolyną. Tada ji nusekė jį į Sretenskį. „Jis turėjo neįtikėtiną maldos galią“, – prisimena Lina. - Prie jo Donskojaus vienuolyne nusidriekė eilė išpažinties. Jis labai humaniškas, visada įsilieja į tavo aplinkybes, visada bendrauja draugiškai, be grubumo. Jis nėra kaupikas, ramus dėl komforto, bet turi blogą skonį. Garbinimo atributai gali kainuoti daug pinigų. Jis noriai padeda tiems, kuriems jos reikia.

Prisimenu, kaip tėvas Tichonas viename iš savo pamokslų pasakė, kad Viešpats pagaliau davė Rusijai tikintį prezidentą, o dabar galima sukurti stačiatikių valstybę. Dabar suprantu, kad jo tikslas yra stačiatikių Talibanas, ortodoksų imperija. Jis yra idėjų žmogus. Pagrindinė jo mintis: jei nebendradarbiausite su valdžia, tada ateis Antikristas, kuris sunaikins Bažnyčią. Jei tėvo Tichono klausdavo, už ką balsuoti, jis visada atsakydavo: žinai už ką. Jo pamokslai buvo meilės artimui ir priešams pamokslai – kaip ir turi būti pagal Evangeliją. Tuo pat metu jis vadino katalikų priešus ir tuos, kurie palaiko gėjus“.

Lina Starostina Sretenskio vienuolyno parapiją paliko 2014 m., kai vienas iš parapijiečių pasakė, kad kunigas Tichonas palaiko Krymo aneksiją ir kariuomenės įvedimą į Ukrainą, o kitas kunigas nepalaimino jos eiti į mitingą prieš karą. Prieš mėnesį, kai Ševkunovas paskelbė, kad Tyrimų komitetas turėtų patikrinti ritualinės karališkosios šeimos žmogžudystės versiją, Lina jam parašė atvirą laišką, kuris buvo paskelbtas svetainėje. « Achilas“:

„Aš kad labiausiai žydų, kurios daugiau 20 metų buvo šalia, V vienuolynoparapija. Dabar— Tai Tu didelis Ir įtakingas veidas, Ne tik V MP, imtiaukštesnė, A Tada, ketvirtį amžiaus atgal… man patikėtas Pirmas Šydas (siūti — Z. SU.) Ir altoriaus paveikslas drabužiai, Ne buvo daugiau dirbtuvės, Ir aš šliaužė Namai įjungtakeliai, išsigandęs užlipti įjungta šventa tekstilės, Kada pasiuvo ją. IR Tu tarnavoliturgija įjungta tai sostas, Ne buvo traukuliai pasibjaurėjimas?

IR Šydas Velykos, Pirmas Velykos. Kada Tu atidaryta mus Karališkoji vartai, Kaip įėjimas V Rojus, Tu jau Tada paniekintas temomis, Į ką palietė mano rankas? ašgalėtų būti iš šie, Nr? Ne jaučiamas? nurodė man atkurtipavogė senas vyras Jonas Krestyankina, Tu kas metų Užsidėk ją priešPuiku pasninkas, išėjo įjungta Smakras atleidimas, ji Ne pasmaugtas tu? Tu Taiginuoširdžiai paklausė atleidimas iš aš pats Ir visi broliai vienuolynas, A Visi— vis darįtariamas?

Kam Tu melavo man, Kada aš paklausė tu 20 metų atgal:

— tėvas, rašyti Ir Jie sako, Ką žydai nužudyti Kristianas kūdikiai. Betaš, mano Uždaryti Ir pažįstamas, Tai neįsivaizduojamas!

Tu sakė Tada — nusiramink, Nr, Žinoma.

Tu mokė mus: » Mūsų kova Ne prieš mėsa Ir kraujo, A prieš dvasios piktumasdangiškas».

Is Ne Tu kartojo mus, Ką » yra mūsų tėvynė — Karalystė Dievo» ?

» patikrinti jo širdies, pagrindinis kriterijus — Meilė Į priešai. Ate Tu pasiruošęmokėti velnias už nugaros velnias, Tu Ne Tu žinai Kristus» .

Kaip Tu galėtų mesti kapas kaltinimas mano kraujo broliai Ir seserys, po to Eiti, Kaip tūkstančiai, tuzinai tūkstantis palaidotas V Babi Yaru, ten Ir manoproseneliai? Po to Eiti, Kaip daug iš žydai pakrikštytas, tapti kunigaipriešingai Visi Ir viskas. Po to žmogžudysčių tėvas Aleksandra Aš? Kiek kartą Tumeldėsi už nugaros aš Ir mano šeima, A tu įveikė abejonių? Tu žinojau O manoprotėviai Ir tylėjo?

Jeigu Visi šie metų įtarimų apsinuodijęs tavo vienuolyno žygdarbis, Atsiprašau.

Kada— Tai Tu kalbėjo: bažnyčia privalo būti persekiojamas, į būti išvalyti Irbūti Ištikimas, A Su ami pastatytas kapai pranašai, kartu Su jų Neatgailaujantis žudikai.

Laikas keičiasi, Ir iš mėgstamiausi « elitas" Tu tu gali tapti persekiojamas Irpaniekintas.

Jeigu Ką, Ateiti pagal mano prieglauda, adresu mus Tu tu darysi V saugumo, Mesdalinkimės gabalas, net Jeigu Jis valios paskutinis".

Sergejaus Pugačiovo buvusios žmonos Galinos gimtadienio šventėje. Tikhonas Ševkunovas (kairėje) ir Nikolajus Patruševas (antras iš dešinės). Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Bažnyčios verslininkas

Sergejus Pugačiovas ilgus metus finansavo Ševkunovo projektus: davė pinigų leidyklai, Riazanės srities kolūkiui „Prisikėlimas“ ir sketei, kurioje gyvena Sretenskio vienuolyno vienuoliai. Po to, kai „Artdocfest“ buvo parodytas televizijos kanalo „Dožd“ filmas „Išpažinėjas“, diakonas Andrejus Kurajevas pasidalijo žiniomis apie šią sketą, kuriai paprasti žmonės draudžiami: „Ši sketė yra uždara organizacija, į kurią niekas neįleidžiamas, išskyrus VIP svečius. . Tėvas Andrejus patvirtino, kad skete buvo specialiai pastatyta sraigtasparnių aikštelė, kad VIP asmenys „galėtų ateiti ir bendrauti su vienuoliais“.

Kvitas iš parduotuvės "Sretenie"

Sretenskio vienuolyne yra didelis knygynas ir kavinė "Nešventieji šventieji". Individualių verslininkų registro duomenimis, pajamos iš prekybos parduotuvėje patenka į individualaus verslininko, vienuolio Nikodimo (pasaulyje Bekenev Nikolajus Georgijevičius), turinčio teisę prekiauti mažmenine prekyba papuošalais, didmenine keramika ir stiklo dirbiniais, sąskaitą, užsiima restoranais ir dešimtimis kitų rūšių ūkinės veiklos). Didelis klausimas: kodėl reikėjo atidaryti IP vienuoliui, kuris pagal apibrėžimą duoda skurdo įžadą? Kodėl ūkinės veiklos valdymo nepatikėjus pasauliečiui?

Tačiau vienuolis Nikodemas ilgą laiką buvo tėvo Tikhono patikėtinis. Jis yra Patriarchalinės kultūros tarybos, kurios pirmininkas yra Ševkunovas, narys. Būtent jo nurodymu ir palaiminus Nikodimas 2010 m. dalyvavo kaip liudytojas nagrinėjant parodos „Uždraustas menas 2006“ kuratorius Jurijus Samodurovas ir Viktoras Erofejevas.

SPARK duomenų bazės duomenimis, pats Georgijus Ševkunovas valdo 14,29% kolūkio „Voskresenie“ akcijų. 2015 metais įmonės pelnas siekė apie 7 mln.

Ševkunovas taip pat valdo Rusų kultūros fondo akcijų paketą, kuriam savo ruožtu priklauso leidykla „Rusų namai“. SPARK duomenimis, Fondo grynasis nuostolis yra 104 tūkst. Tėvas Tikhonas taip pat turi dalį Grąžinimo fondo, kuriame anksčiau savo akcijų turėjo kultūros ministras Medinskis ir jo pavaduotojas Aristarchovas.

Jokios kitos informacijos apie Ševkunovo akcijas ar turtą atviruose šaltiniuose nerasta.

Kvitas iš parduotuvės „Sretenie“, išduotas IE Bekenev N.G. (hieromonkas Nikodimas Bekenevas, Sretenskio vienuolyno gyventojas)

Efektyvus vadovas

Pastaraisiais metais kunigas Tikhonas Ševkunovas užėmė du didelius projektus - Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios statybą Sretenskio vienuolyne ir parodą „Mano istorija“ skirtinguose Rusijos regionuose.

Šventykla buvo iškilmingai pašventinta 2017 metų gegužės 25 dieną. Jis buvo statomas trejus metus ir visą tą laiką dėl statybų nesiliovė įnirtingi ginčai. Daugelis architektų stebėjosi, kad šventykla pasirodė tokia didžiulė, o jos statybai teko nugriauti kelis istorinius pastatus, be to, projektavimo konkursą laimėjo nežinomas dizaineris Dmitrijus Smirnovas, neturintis architektūrinio išsilavinimo.

„Kai mūsų metodiniam skyriui atkeliavo gigantiškos šventyklos Sretenskio vienuolyno teritorijoje projektas, aš jam griežtai pasipriešinau“, – sako Andrejus Batalovas, Maskvos Kremliaus muziejų generalinio direktoriaus pavaduotojas, architektūros istorikas. „Manau, kad bažnyčia naujųjų kankinių vardu turi būti itin kukli ir turėti aliuzijų į katakombas, kuriose kunigai ir hierarchai tarnavo vardan persekiojimo.

Batalovo nuomonė pasikeitė po to, kai Ševkunovas pakvietė jį į Sretenskio vienuolyną. Batalovas pamatė, kad parapijiečiai netelpa į seną mažą bažnytėlę ir stovi gatvėje. Jis sutiko su kun. Tikhonu, kad šventykla turėtų „pažymėti naujųjų kankinių žygdarbį ir tapti ženklu, kad krikščionybės mūsų šalyje sunaikinti neįmanoma“. Šiame konkurse dalyvavo ir architektas Ilja Utkinas, garsėjantis savo šventyklų pastatais, tačiau jo projektas buvo atmestas. Jis sako, kad kai Ševkunovas pristatė konkursinius projektus patriarchui Kirilui, jis „nurodė“ jį atvedė į Dmitrijaus Smirnovo maketą, kuris vėliau buvo paskelbtas nugalėtoju.

„Architektūriniu požiūriu šis projektas pateikė visiškai neįmanomą vaizdą. Buvo jausmas, kad toks pasakiškas bokštas stovi atvirame lauke, kur mėlynas dangus ir auksiniai kupolai. Neprofesionalus darbas, atliktas absoliučių mėgėjų“, – nugalėtoją vertina architektas Utkinas.

Su Jurijumi Kuperiu, kuris nuo 70-ųjų gyveno tarp Paryžiaus ir Maskvos, tėvas Tikhonas susitiko Voroneže, kur atvyko kartu su kultūros ministru Aleksandru Avdejevu. Cooperis suprojektavo naują Voronežo dramos teatro pastatą. „Avdejevas rekomendavo mane Ševkunovui ir pakvietė į šventyklos statybos projektą“, – sako Cooperis. — Aš padariau tik išorinę šventyklos dalį. Dmitrijus Smirnovas buvo mano padėjėjas. Jis ne architektas, o informatikas. Aš atsisakiau tvarkyti šventyklos interjerą. Tai, ką Tichonas pasiūlė padaryti šventyklos viduje, pasirodė labai neskoninga, savotiška naujojo turtų erdvė, ten nėra nieko religingo. Visos sienos išdažytos baisiomis freskomis.

Jurijus Kuperis sako, kad jo draugiški santykiai su Ševkunovu nutrūko, o Dmitrijus Smirnovas, pastačius šventyklą, nė viename interviu neminėjo savo pavardės ir nesakė, kad dalyvavo šiame projekte: „Dmitrijus neturi išsilavinimo, jis yra informatikas, daug metų dirbęs su manimi. Tikhonas jį priviliojo, o dabar jis su juo vykdo visus projektus.

Paklausiau Jurijaus Kuperio, ar Ševkunovas buvo antisemitas, nes kartais jis vadinamas nacionalistu ir juoduoju šimtu. „Ne, nieko panašaus nebuvo. Jis pasiūlė tapti mano krikštatėviu“, – pasakojo menininkas.

Ševkunovas sugalvojo parodą „Rusija – mano istorija“ ir su jais keliavo po visą Rusiją visus 2017-uosius. Šie projektai bus tęsiami ir kitais metais. Iniciatyvinė grupė dėl Vladimiro Putino kandidatūros į prezidentus, kaip žinote, susibūrė būtent šioje parodoje VDNKh Maskvoje.

Švietimo ir mokslo ministerija pasiūlė šiomis ekspozicijomis universitetų rektoriams organizuoti užklasinę veiklą studentams, perkvalifikuoti istorijos mokytojus. Ši iniciatyva papiktino Laisvosios istorijos draugijos narius. Jie atviru laišku kreipėsi į švietimo ministrę Olgą Vasiljevą, reikalaudami viešo šių parodų profesinio egzamino.

O Antikorupcinių tyrimų ir iniciatyvų centras „Transparency International – R“ susidomėjo parodų finansavimu: „Nuo 2013 m. per prezidentinių dotacijų sistemą parodų turiniui sukurti buvo skirta beveik 150 mln. Kultūros ministerija – 50 milijonų rublių, techninis parodų aptarnavimas kainavo 160 milijonų, 1,5 milijardo išleista VDNKh paviljono, kuriame dabar nuolat yra paroda, statybai. (Tai be buhalterinė apskaita regioninis išlaidas, Bet, Pavyzdžiui, statyba vienas paroda kompleksas V Šv— Sankt Peterburge kaina V 1.3 milijardo rublių — Z. SU. ). Be to, parodas aktyviai finansuoja Rusijos verslas“, – sako Centro ekspertė Anastasija Ivolga. – Gautas biudžetinis finansavimas yra absoliučiai nekonkurencinis, tai iš tikrųjų 2013 metais konkrečiai konkretaus žmogaus idėjai buvo sukurtas konkretus organizacijų tinklas, kuriam buvo garantuota finansinė parama keleriems metams į priekį. Gana sunku įsivaizduoti kitą panašią struktūrą, kuri taip lengvai galėtų aktyviai palaikyti save tiek Maskvoje, tiek regionuose ir per ketverius metus laisvai išaugtų į federalinio masto projektą.

Tikhonas Ševkunovas knygos „Nešventieji šventieji“ pristatyme 24-ojoje Maskvos tarptautinėje knygų mugėje Visos Rusijos parodų centre. Nuotrauka: Maksimas Šemetovas / TASS

Žmogus kiaute

Nuo 2000 m., kai paties Ševkunovo siūlymu vienas iš žurnalistų pareiškė, kad tėvas Tichonas buvo Putino nuodėmklausys, kai tik jis nebuvo vadinamas „Lubiankos archimandritu“, „Jo Didenybės nuodėmklausiu“, „nuodėmininku iš Lubiankos“. “. Tiesa, jis pats neskubėjo paneigti savo artumo valstybės vadovei, gaudamas tam tikrų dividendų iš „išpažinėjo“ statuso. Jo knyga „Nešventieji šventieji“ jau išleista 14 leidimų ir išleista milijonais egzempliorių, išversta į kelias kalbas. Interviu RBC Ševkunovas sakė, kad iš knygų pardavimo uždirbo apie 370 milijonų rublių ir investavo juos į šventyklos statybą. 2008 m. nufilmuotas filmas „Bizantijos pamoka“ sutvirtino jo antivakarietiško ir tamsaus įvaizdį. Sergejus Pugačiovas tvirtina, kad dabar Ševkunovas bijo savo šešėlio:

„Prieš kelerius metus jis atėjo pas mane į Londoną ir maldavo: „Eime į mišką, kitaip Vakarų tarnybos manęs visur klauso“. Jis buvo įpratęs klausytis FSB. Tačiau jo antivakarietiška idėja pasiekė naują etapą. Jis kartojo: „Vakariečiai nori sugriauti mūsų šalį“. Kažkoks sąmonės srautas. Apskritai jis atrodo kaip Igoris Sechinas. Tik sutanoje. Ministrai valandų valandas sėdi jo laukiamajame. Jis maudosi jame ir labai bijo jį prarasti. Jei jam kažkas ar kas nors nepatinka, jis gali tapti labai kietas.

Žurnalistas ir leidėjas Sergejus Čapninas Tichoną Ševkunovą vadina pagrindiniu Rusijos istorijos interpretatoriumi valdžiai. „Jis pasakoja prezidentui, kokią puikią šalį jis valdo. Pradėdamas nuo filmo apie Bizantiją, jis kuria naują „autorišką“ mitologiją, pasitelkdamas modernią politinę kalbą, kuri gana suprantama Kremliuje sėdintiems, – tvirtina Chapninas. - Filme „Bizantijos pamoka“ jis manekenams paaiškino Bizantijos žlugimo istoriją ir klastingą Vakarų vaidmenį. Ir netrukus jis nusprendė, kad taip elgdamasis rado raktą į Rusijos istoriją. Priešingai nei daugelis vyskupų, jam visa tai rūpi. Kartais jis sako pagrįstus dalykus, bet pasiklausius, kaip dedami akcentai, pasidaro baisu – noras ieškoti vyskupo Tichono priešų neapleidžia.

Istorikas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios tyrinėtojas Nikolajus Mitrochinas paaiškina, kodėl Ševkunovas taip ilgai nebuvo įšventintas vyskupu: „Jis yra santykių su FSB vyskupas, manau, kad jis buvo tarsi FSB atstovas. bažnyčioje. Ir kaip tik dėl šios priežasties jis nebuvo paskirtas vyskupu, nors pagal formalius rodiklius to nusipelnė jau prieš 15 metų. O dabar tai padaryti sunku. Bažnyčios žmonės labai nemėgsta FSB žmonių, jie ypač nepropaguoja tokių ambicingų personažų.

Visa jo biografija paskutiniu laikotarpiu rodo aiškius jo ryšius su FSB. Jis turi gana rimtų pinigų, gerus ryšius su FSB. Gatvė, kurioje yra Sretenskio vienuolynas, ši gatvė, susitarus su FSB, yra jo gatvė. Jis sugriovė prancūzų mokyklą, stovėjusią vienuolyno teritorijoje, pastatė savo milžinišką šventyklą. Aišku, kad jis tai padarė ne su leidyklos pajamomis. Jis gavo šiek tiek pinigų“.

„FSB žmonės mėgsta turėti savo kunigą, kuris, be to, stovi toje pačioje vietoje 25 metus“, – sako Mitrochinas. – Jie jį maitina kuo puikiausiai, teikia pagalbą ir paslaugas. Tai ideologiškai stipriai sutampa su jais, su jų ideologine pasaulio vizija ir su visa kita. Peržiūrėjau filmą „Bizantijos pamoka“. Tai idealus vadovėlių, pagal kuriuos jie studijuoja FSB akademijoje, pristatymas tik pagal istorinę analogiją: sąmokslas, nenumaldomas priešas, spaudimas valdžiai ir valstybei per vidines grupes. KGB instituto vadovėlio logika. Skaičiau, ką jie rašė apie sovietų istoriją.

Portalo Credo.ru vyriausiasis redaktorius Aleksandras Soldatovas mano, kad patriarchas Kirilas nenorėjo pašventinti Ševkunovo vyskupu dėl pavydo: prezidento administracija pastūmėjo jį įšventinti “, - įsitikinęs jis.

„Pagal Maskvos patriarchato įstatus kandidatas į patriarchus turi turėti vyskupijų valdymo patirties. Ševkunovas tokios patirties neturi, o vyskupo kėdės jam dar neskirta. Bet prireikus chartija bus perrašyta “, - tęsia Soldatovas.

Ševkunovo jaunystės draugas, rašytojas Andrejus Dmitrijevas savo draugus ir pažįstamus skirsto į „kiauto žmones“ ir „kalėjos žmones“.

„Tai nereiškia, kad stuburo žmogus yra stiprus, stuburas gali būti silpnas“, – savo teoriją aiškina Dmitrijevas. - Tai nereiškia, kad apvalkalas apsaugo, apvalkalas gali būti trapus. Majakovskis buvo kiauras žmogus, nes negalėjo gyventi vienas. Tai arba vakarėlis, arba Brikų šeima, arba kažkas kitas.

Ševkunovas yra vienas ryškiausių epochos žmonių, jis negali gyventi be apvalkalo, jis visada ieškojo šio apvalkalo. Tačiau apvalkalas yra įtakingas ir dvasingas.

„Ševkunovas Rusijos stačiatikių bažnyčioje simbolizuoja konservatyvųjį sparną“, – sako vienas iš anonimiškumo pageidaujančių kunigų. Jis yra pragmatiškas ir romantiškas tuo pačiu metu. Jo pagrindinė mintis yra ta, kad Rusija yra stačiatikių šalis, o bažnytiniai čekistai yra teisingi čekistai. Jis tikrai myli Bažnyčią labiau nei Kristų, ir pavojinga, jei ideologija ir tikėjimas tam tikru momentu susijungia, o tikėjimas redukuojamas į ideologiją.

Ir vis dėlto, kaip vienoje galvoje telpa draugystė su čekistais ir Naujųjų Kankinių šlovinimas?

Devintojo dešimtmečio pabaigoje Pskovo urvų vienuolyne su naujoku Goša Ševkunovu susitikęs tėvas Iosifas Kipermanas pateikia savo paaiškinimą: „Nuo pat pradžių čekistai planavo statyti sovietinę bažnyčią, kad parapijiečiai būtų tik sovietiniai žmonės. Jie norėjo palikti bažnyčios išorę, bet pakeisti viską viduje. Tikhonas yra vienas iš tų sovietinių žmonių. Naujausia velnio idėja: viską sumaišyti, kad ir Ivanas Rūstusis, ir šventasis metropolitas Pilypas būtų kartu. Atsirado ir naujų kankinių, ir jų kankintojų, kurie staiga pasirodė geri, nes politinė stačiatikybė ir Ivaną Rūsčiąjį, ir Rasputiną laiko šventaisiais, o Staliną – kaip ištikimą Bažnyčios vaiką. Šis maišymas yra paskutinė velnio patirtis“.

Sretenskio vienuolyno abatas Vladyka Tikhonas Ševkunovas 2017 m., kalbant apie paminėjimą žiniasklaidoje, beveik aplenkė patriarchą Kirilą.

Jis vis dar vadinamas Vladimiro Putino nuodėmklausiu, nepaisant to, kad jis neigia savo artumą prezidentui. Jis atkakliai vadinamas patriarcho Kirilo konkurentu ir jam priskiriamas vieno iš „klientų“ vaidmuo režisieriaus Kirilo Serebrenikovo byloje. Zoja Svetova suprato, kaip VGIK scenarijų katedros studentė per 35 metus tapo svarbia bažnyčios figūra, kurios įtaka Kremliui yra legendinė.

Juoda sutana, tamsiai pilki plaukai sklandžiai per vidurį, tvarkinga barzda – mane pasitinka Jegorjevsko vyskupas Tikhonas Ševkunovas savo erdviame kabinete Sretenskio seminarijoje. Sužinojęs apie mano atvykimą, jis greitai baigia pokalbį, o jo lankytojai skubiai išeina iš biuro.

Ne Putino nuodėmklausys

„Kaip turėčiau tave vadinti: tėvu Tikhonu? Vladyka Tikhon? Aš klausiu.

„Aš nesu įpratęs vadintis Vladyka, vadink mane tėvu Tikhonu, (2015 m. įšventintas vyskupu – Z.S.) demokratiškai pasiūlo ir kviečia prisėsti ant odinės sofos. Jis sėdi priešais mane fotelyje, ant kavos staliuko pasideda du iPhone vieną ant kito. Jis jų neišjungia, tik sumažina garsą, o mūsų pokalbio metu abu iPhone tiesiogine prasme sprogsta nuo trumpųjų žinučių. Tėvas Tikhonas prašo atnešti mums žolelių arbatos. apsidairau. Pskovo-Pečersko seniūno Jono Krestyankino nuotraukos su pačiu tėvu Tikhonu, surinkti Dostojevskio darbai. Virš rašomojo stalo didžiulis, visą sieną, ryškus paveikslas – kaimo peizažas, primenantis Ševkunovo knygos viršelį – „Nešventieji šventieji“. Susitarėme dėl interviu dviem mėnesiams – iš pradžių Ševkunovas manęs gana griežtai atsisakė. Parašiau žinutę, kad norėčiau su juo pasikalbėti, nes rašau apie jį straipsnį: „Žinau, kad dabar užsakyti keli straipsniai apie mane. Net filmas. Dabar negalėsiu duoti interviu, nepaisant temos. Pirmyn“, – rašė jis.

Atsakiau, kad klysta, man niekas neužsako straipsnių. Jis rašė: „Dievas tau atleis. Užsiimk savo reikalais." Bet kai paprašiau jo pakalbėti apie mano mamą, religinę rašytoją Zoją Krachmalnikovą, kuri 1983-iaisiais buvo nuteista metams kalėti ir penkeriems metams tremties už tai, kad Vakaruose išleido Vilties krikščioniško skaitymo rinkinius, Ševkunovas vis dėlto sutiko pasikalbėti.
Apie mano mamą ir sovietų religinius disidentus kalbėjomės apie dešimt minučių, o paskui apie valandą dar apie viską. Dėl to „Laisvės radijui“ buvo paskelbtas interviu. Ševkunovas paragino mane atsiųsti tekstą, nes jis kruopščiai redaguoja visus savo interviu.

Kai gavau patvirtintą interviu tekstą, paaiškėjo, kad Vladyka išmetė keletą labai įdomių dalykų, kurie daug pasako apie jo požiūrį į svarbius Rusijos gyvenimo klausimus.

Paklausiau jo, ar tikrai rodė prezidento Putino Kirilo Serebrenikovo filmą „Mokinys“, dėl kurio iškilo „teatro byla“ ir buvo sulaikytas Gogolio centro meno vadovas Kirilas Serebrenikovas.

- Apkalbos, apkalbos. Aš nežiūrėjau šio Kirilo Serebrenikovo filmo, nežiūrėjau nieko, ką jis darė.

– Na, ar žinai, kad toks režisierius egzistuoja?

- Taip, žinoma, žinau.

Kaip žinoti, jei nieko nežiūrėjai?

– Kai man pasakė, kad uždraudiau jo pasirodymą, aš, žinoma, rimčiau paklausiau, kas jis toks. Bet prieš tai girdėjau apie jį. Dabar labai mažai žiūriu filmus. Gerai, jei pavyksta pažiūrėti vieną filmą per metus.

„Mokinys yra labai sunkus antiklerikalinis filmas.

– Žinau, žinau jo siužetą, man apie tai papasakojo, skaičiau kažkur straipsnyje.

– Bet tu niekada jo nematei? O Putino neparodė?

- Na, ar tu juokauji?

- Aš tau sakau, ką jie sako.

- Jie daug nesako.

– Tada paaiškink, kodėl?

Nes jie melagiai ir apkalbos.

- Tau pakenkti?

– Ne, tiesiog pabendrauti ir sukurti informuoto įspūdį. Parodžiau Putinui? Aš neturiu ką veikti! Nesąmonė! Sakote, kad aš miglotai įvertinau Venediktovo pareiškimą (Mesaptarė Su jam pareiškimas Venediktova O apimtis, Ką neva Ševkunovasišsiųstas įjungta žaisti "Nurejevas" jų vienuoliai, kurios žaisti Nepatiko, Ir Ševkunovas skundėsi Medina — Z. SU. ) Gerbiu Venediktovą kaip profesionalą. Mūsų pozicijos kardinaliai skiriasi nuo jo, bet jis, žinoma, puikus profesionalas, ką aš galiu pasakyti. Ir jis sukūrė tokią nuostabią, taip sakant, priešišką man asmeniškai radijo stotį.

Vladimiras Medinskis (kairėje) ir Tikhonas Ševkunovas. Nuotrauka: Jurijus Martjanovas / Kommersant

– Priešiška, nes ji ateistė?

— Ne, ateistai, Viešpatie! Šiandien jis ateistas, rytoj – tikintis.

Kas tada tavo priešai?

– Mano įsitikinimų priešai. Jie turi vieną tikėjimą, aš – kitą. Nesakau, kad juos reikia šalinti, sušaudyti, uždrausti. Yra priešininkai, kieti varžovai. Čia kietus priešininkus vadinu priešais. Stiprūs priešininkai gali susipykti. Kas yra priešiškumas? Tai nesuderinamas požiūris į tam tikrą poziciją. Tiesa? Ir kiekvienas žmogus mums yra Dievo kūrinys. Ir jokiu būdu neturėtume perleisti žmogui priešiškumo vienai ar kitai jo idėjai, pasaulėžiūrai, kuri prieštarauja mūsų. Galime kritikuoti ir smerkti jo idėjas ir su jomis nesutikti. Aš visiškai neabejotinai pasakiau: „Aleksejus Aleksejevičius Venediktovas, „Ekho Moskvy“ vyriausiasis redaktorius, meluoja. Taškas. Kaip žmonės sako: "Jis meluoja taip, kaip kepa blynus".

Ir jis tau atsakė?

– Vaikinai man parodė, paprašiau atsekti. Jis pasakė: „Aš nemoku kepti blynų“.

Po Ševkunovo montažo visas fragmentas apie Aleksejų Venediktovą dingo iš interviu, bet liko mano diktofono įraše.

Dingo iš interviu ir dar vienas labai įdomus fragmentas:

– Nemanote, kad šiandieniniai FSB pareigūnai yra NKVD, KGB įpėdiniai?

- Nemanau. Esu susipažinęs su keliais FSB pareigūnais. Pažįstu žmogų, kuris dirbo žvalgyboje. Jis daug vyresnis už mane, aš jį be galo gerbiu. Tai Nikolajus Sergejevičius Leonovas, generolas leitenantas, mūsų žvalgybos pareigūnas. Žinoma, visose šiose represijose jie nedalyvavo. Ir juo labiau šiuolaikinės teisėsaugos institucijos.

Ar jie buvo nemandagūs?

– Ne. Jie atėjo be aiškios priežasties ir ieškojo M. Chodorkovskio pinigų pėdsakų. Jie atėjo pas mane kaip žurnalistą. O vienas darbuotojas, skaitydamas kratos pas mamą protokolą, pasakė, kad pažįsta tuos tyrėjus, kurie beveik prieš keturiasdešimt metų atliko kratą mūsų namuose.

Tikriausiai jų mokytojai. Dabar pasakyti dabartiniam darbuotojui, kaip aš juos pažįstu ir jiems atstovauju, kad jūs esate tiesioginiai Jagodos ir Ježovo darbų paveldėtojai ir tęsėjai, mano liežuvis neapsivers.

Kodėl gi ne, pavyzdžiui, Andropovo pasekėjai?

– Kiek žinau, Andropovą daug kas gerbia. Daugelis griežtai prieštarauja. Jauni vaikinai, atėję į karinę tarnybą saugoti valstybės taiką ir saugumą. Man, pavyzdžiui, nepatinka, kad kai kurie žmonės turi Dzeržinskio portretą ar biustą.

- O Stalinas?

Aš niekada nemačiau Stalino. Bet aš nemėgstu Dzeržinskio, galiu pasakyti, bet tai yra jų pačių reikalas. Žinai, iš verslo pasimokysi.

– Vadinasi, jums ne gėda, kad Rusijoje vyksta represijos prieš disidentus?

– Aš, žinoma, matau, kad kai kurios bylos yra inicijuojamos. Bylos, įskaitant nurodytas straipsnyje „Viešosios tvarkos pažeidimas“. Pagal Baudžiamojo kodekso straipsnius, bet žmonės sako, kad iš tikrųjų tai yra politinis persekiojimas. Šiuos dalykus reikia sutvarkyti, aš nežinau. Jei tikrai buvo kažkokia nesankcionuota demonstracija po politiniais šūkiais, taip. Na, vaikinai buvo sulaikyti ir paleisti. Kiek suprantu, tai normali praktika visame pasaulyje. Jei kas nors smogė policininkui ar metė į jį akmenį, tai yra Baudžiamojo kodekso straipsnis. Jūs galite nepagailėti šio žmogaus, jei jis patenka į amnestiją ir pan. Čia pradeda veikti įstatymas. Galiu jį užjausti, bet tuo pačiu pasakyti: „Klausyk, tu išvažiuoji, tu turi eiti į aikštę“, – pameni? Išeik, tai tavo sąžinės pareiga, bet nemesk akmenų!

Bendravimas su tėvu Tichonu man sukėlė daug klausimų: ar tiesa, kad jis nematė Serebrenikovo filmo „Mokinys“ ir ar tiesa, kad Vladimirą Putiną jis pažįsta gana menkai? Ar jis tikrai tiki, kad Bažnyčios priešai užsako prieš jį filmus ir straipsnius, norėdami susilpninti Rusijos stačiatikių bažnyčios įtaką visuomenei?

Mokinių „Šnabždesiai“

Būsimasis Sretenskio vienuolyno vyskupas ir abatas Gošo Ševkunovo pasaulyje, baigęs mokyklą 1977 m., Įstojo į VGIK scenarijų rašymo skyriuje pas Jevgenijų Grigorjevą. (autoriusscenarijus filmai "Romantika O įsimylėjėliai", "Trys dienų Viktoras Černyševas" — Z. SU.) ir rašytojo Nazimo Hikmeto našlei Verai Tulyakovai. Pasak jo kolegų studentų, Goša elgėsi be jokio draugystės. Jo mama Jelena Ševkunova, žinoma gydytoja, toksoplazmozės diagnostikos ir gydymo laboratorijos įkūrėja, svajojo, kad sūnus eis į medicinos mokyklą, tačiau Goša pasirinko kiną.

Goša Ševkunovas (dešinėje) ir Andrejus Dmitrijevas, 1977 m. Nuotrauka: asmeninis Dmitrijevo archyvas

„Jis užaugo be tėvo, skaitė Dostojevskį, gerai rašė, prisimenu jį kaip silpną berniuką degančiomis akimis“, – prisimena Ševkunovo klasiokė, scenaristė Jelena Lobačevskaja. - Gošai Jevgenijus Grigorjevas buvo kaip tėvas. Paola Volkovas skaitė paskaitas VGIK (kursaiUniversalus istorijos menai Irmedžiaga kultūra — Z. SU.) , filosofas Merabas Mamardašvilis. Goša iš manęs pasiskolino Solženicino knygas. O meistras Jevgenijus Grigorjevas klasėje mums pasakė, kad Solženicynas buvo puikus rusų rašytojas, ir Goša įdėmiai jo klausėsi.

Kitas Ševkunovo bendramokslis, rašytojas Andrejus Dmitrijevas, studijų metais buvo vienas iš jo artimų draugų. Laikui bėgant jų keliai išsiskyrė: Dmitrijevas dabar gyvena Kijeve ir neketina atvykti į Maskvą. Ševkunovas jam paskambino per įvykius Maidane, paklausė, kas ten vyksta. Nuo to laiko neskambino.

„Jis mano krikštatėvis. Aš buvau pakrikštytas dar prieš jam tampant vienuoliu. Šis žmogus man labai brangus, nepaisant kardinalių mūsų požiūrių skirtumų. Goša yra vienas talentingiausių žmonių, kuriuos pažįstu. Arba proanūkis, arba socialisto-revoliucionieriaus anūkas, kuris rengė pasikėsinimą į suverenų imperatorių. Jo motina buvo puiki sovietų epidemiologė, tačiau jie gyveno mažame bute Čertanovo mieste ir, kaip sakė Goša, dirbo kažkokioje statybų komandoje, o vienas iš su juo dirbusių vaikinų įtikino jį stoti į VGIK. Vaikinui nepavyko, bet Goša praėjo. Jis buvo toks naivus, tyras, kaip Kandidas. Pirmaisiais metais 1977-aisiais jis man gana nuoširdžiai pasakė: „Išleiskime žurnalą“. Aš jam paaiškinau: „Tai neįmanoma“. Jis nesuprato:

- Kodėl?

„Jie mane nugriaus“, – pasakiau.

Jis netikėjo manimi.

Goša sugalvojo įvairių istorijų. Pavyzdžiui, atsimenu, jis parašė scenarijų apie Ilją Murometą, buvo ir kažkokia istorija apie žmogų, kuris sėdi savo bute ir manipuliuoja kitais žmonėmis, buvo kažkas apie Lakštingalą plėšiką.

Dmitrijevas negalėjo prisiminti Ševkunovo disertacijos siužeto. Vienas iš VGIK darbuotojų sakė, kad jis vadinosi „Vairuotojas“. Tai istorija apie vyrą kryžkelėje, kuris nežino, kaip gyventi. Scenarijuje yra scena su balandžiu, kai herojus susuka kaklą, užklupdamas jį ant palangės. Nepavyko patvirtinti, kad būtent toks buvo Ševkunovo baigimo scenarijaus siužetas: jiems nebuvo leista skaityti rankraščio VGIK.

Scenarijaus autorė Jelena Rayskaya, kuri mokėsi metais vyresnė už Ševkunovą, puikiai jį prisimena, nors su juo mažai bendravo: „Jis buvo besišypsantis, švelnus, tylus. Kai sužinojau, kad jis vėliau atsidavė Bažnyčiai, nenustebau. Jis visada buvo toks – atsiskyręs, apsišvietęs, kaip sakoma, ne iš šio pasaulio.

Kita VGIK absolventė Olga Yavorskaja apie tėvą Tikhoną prisimena kiek kitaip: „Jis atėjo į mūsų nakvynės namus, o mes jį vadinome Goša Šeptunovu. Manau, kad tai niekam tikęs“.

Tačiau Andrejus Dmitrijevas netiki, kad jis galėjo būti įdarbintas institute: „Aš to nežinau, jis buvo kursų komjaunimo organizatorius, mes kartu rinkome įnašus, o paskui juos kartu išgėrėme. Niekada negirdėjau, kad kas jį vadintų „Šnabždininku“, gal šis mitas išsivystė vėliau.

Goša Ševkunovas mėgo baptistus ir eidavo į pamaldas kartu su Dmitrijevu. Ir tada Dmitrijevas, vaikystėje gyvenęs Pskove, papasakojo draugui apie Pskovo urvų vienuolyną, o ketvirtame kurse Ševkunovas išvyko ten ieškoti Dievo.

Pskovo-Pečersko Lavra. Laikraščio laida TASS

Naujokas Gošas Ševkunovas

„Tuomet buvo vienintelis traukinys Maskva-Tartu, jis sustojo Pečoruose, vieną naktį Goša išlipo iš traukinio ir pasibeldė į vienuolyno vartus. Įleido jį, ir taip jis tapo naujoku“, – prisimena Dmitrijevas.

Knygoje „Nešventieji šventieji“ Ševkunovas daug rašo apie Pskovo urvų vienuolyną, apie vienuolius, apie savo gyvenimą vienuolyne. Dmitrijevas pasakoja, kad yra istorija, kuri knygoje neparašyta: „Jis gyveno vienuolyne ir rašė baigimo scenarijų. Gubernatorius buvo Gabrielis, kietas žmogus ir, matyt, Goša priešinosi šiai totalitarinei vienuolinei sistemai. Nuo vaikystės sirgo lėtine plaučių uždegimu, tada svėrė 49 kilogramus. Ir Gabrielius pasiuntė jį į bausmės kamerą, kur turėjo miegoti ant akmeninio suoliuko, o vieną dieną į vienuolyną atėjo jo mama. Ji apskritai priešinosi jo vienuoliniams įžadams, ir pamačiusi, kaip jam blogai, išsigando. Ji kreipėsi į jo mokytoją Verą Tulyakovą, prašydama išvesti sūnų iš vienuolyno. Tulyakova paskambino vyskupui Pitirimui, kuris tuomet vadovavo Maskvos patriarchato leidybos skyriui, ir paprašė nuvežti Gošo Ševkunovą į Maskvą: jis yra profesionalus kino kūrėjas ir gali praversti. Artėjo Rusijos krikšto tūkstantmečio data, ir Goša galėjo kurti filmus. Atsidūręs Vladyka Pitirim leidybos skyriuje, jis greitai pateko į labai rimtą ratą, o Pečoriuose jau buvo tik trumpuose vizituose.

Archimandritas Zinonas, vienas iš labiausiai gerbiamų Rusijos ikonų tapybos meistrų (V 1995 metų už nugaros įnašas V bažnytinė str gavo Valstybinė premija RF— Z. SU.) devintojo dešimtmečio viduryje gyveno tame pačiame Pskovo urvų vienuolyne. Jis pasakoja visai kitokią Ševkunovo pozicijos Maskvos patriarchato leidybos skyriuje versiją: „Jis ilgą laiką dirbo vienuolyne prie tvarto, jam nepatiko, ir, matyt, kantrybė jau baigėsi. Jis papasakojo, kad kartą gubernatorius paprašė surengti ekskursiją po vienuolyną kokiam nors KGB pareigūnui su žmona (pasak kito vienuolio, kuriam Ševkunovas pasakojo tą pačią istoriją, jis apžiūrėjo ne KGB karininką, o kokį nors žymų partijos narį. su žmona). Taigi, šio pareigūno žmona paklausė, kokį išsilavinimą jis turi. Kai išgirdau, kad baigė VGIK, pasibaisėjau, kad šioje skylėje sėdi tokio išsilavinimo žmogus. Ji paprašė savo vyro suorganizuoti gražų naujoką Vladykai Pitirim. Taigi Goša atsidūrė Maskvoje. Jis sakė, kad jo motina buvo netikinti ir nesutiko, kad jis eitų į vienuolyną. Ji leido sūnui paimti tonzūrą, bet tik Maskvoje. Po daugelio metų Ševkunovo draugas Zurabas Chavchavadze viename interviu sakė, kad Jelena Anatoljevna Ševkunova gyvenimo pabaigoje buvo pakrikštyta ir davė vienuolinius įžadus.

Kitas vienuolis, tais pačiais metais gyvenęs Pskovo urvų vienuolyne, prisimena, kad Goša jau gyrėsi savo ryšiais KGB.

Tėvas Zinonas neatmeta, kad Ševkunovas galėjo būti „užverbuotas“ VGIK: „Manau, kad tai įmanoma. Kartą jis atbėgo į mano studiją labai susijaudinęs: „Su manimi atėjo KGB majoras ir nori pažiūrėti, kaip tu pieši ikonas, ar gali jį priimti? Aš jam pasakiau: „Žinai, kaip aš jaučiuosi dėl šios publikos. Kaip tu galėjai, manęs iš anksto neįspėjęs, pažadėti žmogui, kad aš jį priimsiu? Aš su juo nekalbėsiu“. Jis prunkštelėjo: „Jūs atstūmėte žmogų nuo Bažnyčios“. Ir nuo tada jis nustojo su manimi bendrauti.

Sergejus Pugačiovas (antras iš kairės), Sergejus Fursenko, Jurijus Kovalčiukas, Vladimiras Jakovlevas, Vladimiras Putinas ir Tikhonas Ševkunovas (iš kairės į dešinę), 2000 m. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

„Gosh Whisperers“ pasiklausytojas

Georgijus Ševkunovas beveik dešimt metų liko naujoku ir nepriėmė vienuolinių įžadų. Jau būdamas Sretenskio vienuolyno rektoriumi, jis papasakojo savo parapijiečiams, kad nusprendė tapti vienuoliu, beveik bėgdamas nuo karūnos, palikdamas savo nuotaką, kuri buvo laikoma viena gražiausių Maskvos merginų. Vienas jo bičiulis pasakoja, kad būsimasis archimandritas turėjo romaną su žinoma aktore, tačiau jam labiau patiko vienuolinė karjera: tarsi vienas iš vyresniųjų pranašavo jam ateityje patriarchalinę kėdę.

Kad ir kaip būtų, bet kartą Maskvoje VGIK absolventas ir naujokas pradėjo daryti sėkmingą bažnytinę karjerą.

„Jam visada patiko pasaulietinės intrigos“, – prisimena žurnalistas Jevgenijus Komarovas, devintojo dešimtmečio pabaigoje dirbęs Maskvos patriarchato leidybos skyriuje. – Goša tikrai nedirbo kokiame nors konkrečiame leidyklos padalinyje, tiesiogiai bendravo su Pitirimu, buvo jo „oprichnikas“, kaip pats sakė. Lydėdavo jį bohemiškuose vakarėliuose, bendraudavo su atvykusiais Vakarų vyskupais. Jau tada jam buvo neįmanoma išgerti: greitai prisigėrė. Jautė susižavėjimą valdantiesiems. Juokaudami jį pavadinome ne „Gošo Ševkunovo naujoku“, o „Gosho šnabždesių pasiklausytoju“.

Kitas buvęs MP leidybos skyriaus darbuotojas, pageidavęs likti anonimiškas, sako, kad 90-aisiais juos pradėjo lankytis KGB pareigūnai, Ševkunovas su jais noriai bendravo. Jis sakė, kad reikia bendradarbiauti, nes tik specialiosios tarnybos gali apsaugoti šalį nuo satanizmo ir islamizmo, kad KGB yra ta jėga, kuri gali apsaugoti valstybę nuo subyrėjimo.

1990 m. laikraštyje „Tarybų Rusija“ jis paskelbė laidinį straipsnį „Bažnyčia ir valstybė“, kuriame teigė: „Demokratinė valstybė neišvengiamai stengsis susilpninti įtakingiausią šalies Bažnyčią, paleisdama senovinį Bažnyčios principą. Skaldyk ir valdyk“.

1991 m. rugpjūtį jis buvo įšventintas į hieromonką.

„Ševkunovas sunkiai perėjo iš vakarėlio į bažnytinę-biurokratinę poziciją. Jis buvo atsakingas už kiną, vadovaujant vyskupui Pitirimui, tada dirbo hierodiakonu Donskojaus vienuolyne, viskas klostėsi sklandžiai, o tada suprato, kad reikia pakeisti savo statusą“, – sako Sergejus Čapninas, žurnalistas ir buvęs vykdantysis redaktorius. Maskvos patriarchato žurnalas.

Dešimtojo dešimtmečio pradžia buvo laikas, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia grąžino sovietiniais laikais atimtas bažnyčias. 1990 metais kunigas Georgijus Kočetkovas buvo paskirtas Sretenskio vienuolyno Vladimiro bažnyčios rektoriumi. Parapijos vadovas Aleksandras Kopirovskis pasakoja, kad tuo metu kunigo Jurgio bendruomenėje buvo apie tūkstantis parapijiečių, vyko nuolatinė katechezė, stengtasi įrengti šventyklą. Tačiau 1993 m. lapkritį patriarchas Aleksijus nusprendė perduoti vienuolyną Hieromonkui Tikhonui Ševkunovui, kuris ten ketino sukurti kiemą Pskovo urvų vienuolynui.

„Matyt, čia buvo ir politinis motyvas“, – sako Kopirovskis. „Sretenskio vienuolynas yra Lubiankoje, ir tikriausiai tiems, kurie dirbo netoliese, visai nepatiko kaimynystė su mūsų bendruomene: mes užsiėmėme katecheze, o pas mus ateidavo užsieniečiai“.

Kočetkoviečiai tarnavo rusiškai, o Rusijos stačiatikių bažnyčioje vadinosi Novoobnovlentsy. Patys tėvo Jurgio parapijiečiai iškeldinimą iš Sretenskio vienuolyno laikė „reiderio užgrobimu“, patriarcho dekretas pasirodė tik po to, kai kazokai atvyko į šventyklą išvaryti kočetkovitus, kurie aktyviai palaikė tėvą Tikhoną Ševkunovą.

„Kai Ševkunovas išvijo Kočetkovą iš Sretenskio vienuolyno, jis suprato, kad jam reikia sistemingo žiniasklaidos šaltinio. Taigi Aleksandras Krutovas pasirodė jo orbitoje kartu su Rusijos namais, - sako Sergejus Čapninas. – Jis suprato, kad jam reikia profesionalios analitikos, atsirado Nikolajus Leonovas. Ir per Leonovą (Nikolajus Leonovas - SSRS KGB analitinės dalies vadovas - Z. S.) jis pateko į KGB ratą.

Buvęs senatorius ir bankininkas Sergejus Pugačiovas sako, kad jis buvo tas, kuris 1996 metais supažindino tėvą Tichoną būsimam prezidentui Vladimirui Putinui. Tada Putinas ėjo prezidento administracijos vadovo pavaduotojo pareigas. Kartą Pugačiovas atvedė Putiną tarnauti į Sretenskio vienuolyną. Po to jie pradėjo bendrauti.

Sergejus Pugačiovas ir Liudmila Putina piligriminės kelionės į Pskovo urvų vienuolyną metu, 2000-ųjų viduryje. Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Prezidento dvasinis patarėjas

„Tikhoną pažįstu nuo 90-ųjų. Buvome labai draugiški“, – prisimena buvęs senatorius. Jis tikras nuotykių ieškotojas. Dešimtajame dešimtmetyje jis buvo baisus monarchistas, draugavo su dabar jau mirusiu skulptoriumi Slava Klykovu, monarchistu Zurabu Chavchavadze, Krutovu, Rusijos namų vyriausiuoju redaktoriumi. Tuo pačiu metu jis labai sovietinis: mėgsta sovietines dainas, verkšlena į Slavjankos žygius. Priverčia Sretenskio vienuolyno chorą atlikti sovietines dainas. Jo galvoje – vinigretas: ten viskas sumaišyta. Mano nuomone, jis turi siaubingą kunigo bruožą: garbingą rangą. Pavyzdžiui, Nikita Mikhalkovas yra jo stabas. Kai jį pamato, jis nekalba“.

1999 metų pabaigoje laidoje „Kanon“ Ševkunovas papasakojo istoriją, kaip V. Putino vasarnamis netoli Sankt Peterburgo sudegė iki žemės ir išliko tik krūtinės kryžius. Jie pradėjo kalbėti ir rašyti apie tai, kad tėvas Tikhonas yra Putino nuodėmklausys. Šiandien jis sako, kad taip nėra, ir „turi laimė gana mažai pažinti prezidentą“. O 2000-ųjų pradžioje Ševkunovo „prezidento nuodėmklausio“ statusas buvo gana patenkinamas. 2000 m. rugpjūtį Sergejus Pugačiovas kartu su Ševkunovu nuvedė Putiną pas vyresnįjį Joną Krestyankiną į Pskovo urvų vienuolyną. O 2003 metais būtent jis, o ne patriarchas Aleksejus lydėjo prezidentą kelionėje į JAV. Ir ten Putinas perdavė Pirmajam Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų hierarchui patriarcho kvietimą apsilankyti Rusijoje. Tai buvo dviejų po 1917 m. atskirtų stačiatikių bažnyčių, kurios daugelį metų buvo laikomos priešiškomis viena kitai, susijungimo pradžia.

„Jis suteikė Putinui labai galingą, tiesiogine prasme imperinę patirtį – Ševkunovo dėka Putinas suvaidino svarbų vaidmenį sujungiant bažnyčią užsienyje su Maskvos patriarchatu, – sako Sergejus Čapninas. „Neabejoju, kad Putinas yra dėkingas Ševkunovui už galimybė patekti į istoriją kaip bažnyčių vienytojas. Putinas patraukė į savo pusę antisovietistus (Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų-Z.S.), atgaivino Bažnyčią, tapo ne tik Rusijos, bet ir išeivijos rusų prezidentu – tai labai rimta nemateriali sostinė, kurios Putinas negalėjo. gavo be Ševkunovo. Manau, kad prezidentas tai vertina ir yra dėkingas Ševkunovui. Ir Ševkunovas tuo rūpestingai naudojasi.

Dabar Ševkunovas vadovauja komisijai, tiriančiai karališkosios šeimos nužudymą, ir yra atsakingas už tai, kad Tyrimų komitetas pripažintų autentiškus Jekaterinburgo palaikus, kurie 2018 metų vasarą turėtų būti iškilmingai palaidoti Sankt Peterburgo Petro ir Povilo katedroje.

Sergejus Pugačiovas pasakoja, kad Borisas Jelcinas Kremliuje šalia buvusio Stalino biuro atidarė namų bažnyčią. Anot buvusio senatoriaus, kartą šiame 15 metrų kambaryje tėvas Tikhonas Ševkunovas suteikė komuniją Vladimirui Putinui. „Aš buvau prieš“, – prisimena Pugačiovas. Putinas pavėlavo į tarnybą, o išpažintis truko pusę sekundės.

Būtent Ševkunovas prižiūrėjo šventyklos statybą Putino rezidencijoje Novo-Ogaryovo Usovo kaime. Tai patvirtino kažkada su Ševkunovu ten atvykęs diakonas Andrejus Kurajevas.

Tarp dvasinių Ševkunovo vaikų – buvęs generalinis prokuroras Vladimiras Ustinovas, Sankt Peterburgo gubernatorius Georgijus Poltavčenka, Saugumo tarybos vadovas Nikolajus Patruševas, Konstitucinio Teismo vadovas Valerijus Zorkinas, KGB generolas Nikolajus Leonovas, televizijos laidų vedėjas Andrejus Malachovas, Valstybės Dūmos deputatas. ir laikraščio „Kultura“ vyriausioji redaktorė Elena Jampolskaja, kuri Ji taip pat buvo Ševkunovo knygos „Nešventieji šventieji“ redaktorė. Jampolskaja išgarsėjo neapgalvotai pasakyta maksima: „Rusiją virš bedugnės gali išlaikyti dvi jėgos. Pirmasis vadinamas Dievu. Antrasis yra Stalinas.

Tikhonas Ševkunovas ir Vladimiras Putinas. Nuotrauka: Valerijus Šarifulinas / TASS

„Jo taikinys yra stačiatikių Talibanas“

Pirmą kartą Lina Starostina su sūnumi pas tėvą Tikhoną atvyko daugiau nei prieš 20 metų, dar į Donskojaus vienuolyną. Tada ji nusekė jį į Sretenskį. „Jis turėjo neįtikėtiną maldos galią“, – prisimena Lina. - Prie jo Donskojaus vienuolyne nusidriekė eilė išpažinties. Jis labai humaniškas, visada įsilieja į tavo aplinkybes, visada bendrauja draugiškai, be grubumo. Jis nėra kaupikas, ramus dėl komforto, bet turi blogą skonį. Garbinimo atributai gali kainuoti daug pinigų. Jis noriai padeda tiems, kuriems jos reikia.

Prisimenu, kaip tėvas Tichonas viename iš savo pamokslų pasakė, kad Viešpats pagaliau davė Rusijai tikintį prezidentą, o dabar galima sukurti stačiatikių valstybę. Dabar suprantu, kad jo tikslas yra stačiatikių Talibanas, ortodoksų imperija. Jis yra idėjų žmogus. Pagrindinė jo mintis: jei nebendradarbiausite su valdžia, tada ateis Antikristas, kuris sunaikins Bažnyčią. Jei tėvo Tichono klausdavo, už ką balsuoti, jis visada atsakydavo: žinai už ką. Jo pamokslai buvo meilės artimui ir priešams pamokslai – kaip ir turi būti pagal Evangeliją. Tuo pat metu jis vadino katalikų priešus ir tuos, kurie palaiko gėjus“.

Lina Starostina Sretenskio vienuolyno parapiją paliko 2014 m., kai vienas iš parapijiečių pasakė, kad kunigas Tichonas palaiko Krymo aneksiją ir kariuomenės įvedimą į Ukrainą, o kitas kunigas nepalaimino jos eiti į mitingą prieš karą. Prieš mėnesį, kai Ševkunovas paskelbė, kad Tyrimų komitetas turėtų patikrinti ritualinės karališkosios šeimos žmogžudystės versiją, Lina jam parašė atvirą laišką, kuris buvo paskelbtas svetainėje. « Achilas“:

„Aš kad labiausiai žydų, kurios daugiau 20 metų buvo šalia, V vienuolynoparapija. Dabar— Tai Tu didelis Ir įtakingas veidas, Ne tik V MP, imtiaukštesnė, A Tada, ketvirtį amžiaus atgal… man patikėtas Pirmas Šydas (siūti — Z. SU.) Ir altoriaus paveikslas drabužiai, Ne buvo daugiau dirbtuvės, Ir aš šliaužė Namai įjungtakeliai, išsigandęs užlipti įjungta šventa tekstilės, Kada pasiuvo ją. IR Tu tarnavoliturgija įjungta tai sostas, Ne buvo traukuliai pasibjaurėjimas?

IR Šydas Velykos, Pirmas Velykos. Kada Tu atidaryta mus Karališkoji vartai, Kaip įėjimas V Rojus, Tu jau Tada paniekintas temomis, Į ką palietė mano rankas? ašgalėtų būti iš šie, Nr? Ne jaučiamas? nurodė man atkurtipavogė senas vyras Jonas Krestyankina, Tu kas metų Užsidėk ją priešPuiku pasninkas, išėjo įjungta Smakras atleidimas, ji Ne pasmaugtas tu? Tu Taiginuoširdžiai paklausė atleidimas iš aš pats Ir visi broliai vienuolynas, A Visi— vis darįtariamas?

Kam Tu melavo man, Kada aš paklausė tu 20 metų atgal:

— tėvas, rašyti Ir Jie sako, Ką žydai nužudyti Kristianas kūdikiai. Betaš, mano Uždaryti Ir pažįstamas, Tai neįsivaizduojamas!

Tu sakė Tada — nusiramink, Nr, Žinoma.

Tu mokė mus: » Mūsų kova Ne prieš mėsa Ir kraujo, A prieš dvasios piktumasdangiškas».

Is Ne Tu kartojo mus, Ką » yra mūsų tėvynė — Karalystė Dievo» ?

» patikrinti jo širdies, pagrindinis kriterijus — Meilė Į priešai. Ate Tu pasiruošęmokėti velnias už nugaros velnias, Tu Ne Tu žinai Kristus» .

Kaip Tu galėtų mesti kapas kaltinimas mano kraujo broliai Ir seserys, po to Eiti, Kaip tūkstančiai, tuzinai tūkstantis palaidotas V Babi Yaru, ten Ir manoproseneliai? Po to Eiti, Kaip daug iš žydai pakrikštytas, tapti kunigaipriešingai Visi Ir viskas. Po to žmogžudysčių tėvas Aleksandra Aš? Kiek kartą Tumeldėsi už nugaros aš Ir mano šeima, A tu įveikė abejonių? Tu žinojau O manoprotėviai Ir tylėjo?

Jeigu Visi šie metų įtarimų apsinuodijęs tavo vienuolyno žygdarbis, Atsiprašau.

Kada— Tai Tu kalbėjo: bažnyčia privalo būti persekiojamas, į būti išvalyti Irbūti Ištikimas, A Su ami pastatytas kapai pranašai, kartu Su jų Neatgailaujantis žudikai.

Laikas keičiasi, Ir iš mėgstamiausi « elitas" Tu tu gali tapti persekiojamas Irpaniekintas.

Jeigu Ką, Ateiti pagal mano prieglauda, adresu mus Tu tu darysi V saugumo, Mesdalinkimės gabalas, net Jeigu Jis valios paskutinis".

Sergejaus Pugačiovo buvusios žmonos Galinos gimtadienio šventėje. Tikhonas Ševkunovas (kairėje) ir Nikolajus Patruševas (antras iš dešinės). Nuotrauka: asmeninis Sergejaus Pugačiovo archyvas

Bažnyčios verslininkas

Sergejus Pugačiovas ilgus metus finansavo Ševkunovo projektus: davė pinigų leidyklai, Riazanės srities kolūkiui „Prisikėlimas“ ir sketei, kurioje gyvena Sretenskio vienuolyno vienuoliai. Po to, kai „Artdocfest“ buvo parodytas televizijos kanalo „Dožd“ filmas „Išpažinėjas“, diakonas Andrejus Kurajevas pasidalijo žiniomis apie šią sketą, kuriai paprasti žmonės draudžiami: „Ši sketė yra uždara organizacija, į kurią niekas neįleidžiamas, išskyrus VIP svečius. . Tėvas Andrejus patvirtino, kad skete buvo specialiai pastatyta sraigtasparnių aikštelė, kad VIP asmenys „galėtų ateiti ir bendrauti su vienuoliais“.

Kvitas iš parduotuvės "Sretenie"

Sretenskio vienuolyne yra didelis knygynas ir kavinė "Nešventieji šventieji". Individualių verslininkų registro duomenimis, pajamos iš prekybos parduotuvėje patenka į individualaus verslininko, vienuolio Nikodimo (pasaulyje Bekenev Nikolajus Georgijevičius), turinčio teisę prekiauti mažmenine prekyba papuošalais, didmenine keramika ir stiklo dirbiniais, sąskaitą, užsiima restoranais ir dešimtimis kitų rūšių ūkinės veiklos). Didelis klausimas: kodėl reikėjo atidaryti IP vienuoliui, kuris pagal apibrėžimą duoda skurdo įžadą? Kodėl ūkinės veiklos valdymo nepatikėjus pasauliečiui?

Tačiau vienuolis Nikodemas ilgą laiką buvo tėvo Tikhono patikėtinis. Jis yra Patriarchalinės kultūros tarybos, kurios pirmininkas yra Ševkunovas, narys. Būtent jo nurodymu ir palaiminus Nikodimas 2010 m. dalyvavo kaip liudytojas nagrinėjant parodos „Uždraustas menas 2006“ kuratorius Jurijus Samodurovas ir Viktoras Erofejevas.

SPARK duomenų bazės duomenimis, pats Georgijus Ševkunovas valdo 14,29% kolūkio „Voskresenie“ akcijų. 2015 metais įmonės pelnas siekė apie 7 mln.

Ševkunovas taip pat valdo Rusų kultūros fondo akcijų paketą, kuriam savo ruožtu priklauso leidykla „Rusų namai“. SPARK duomenimis, Fondo grynasis nuostolis yra 104 tūkst. Tėvas Tikhonas taip pat turi dalį Grąžinimo fondo, kuriame anksčiau savo akcijų turėjo kultūros ministras Medinskis ir jo pavaduotojas Aristarchovas.

Jokios kitos informacijos apie Ševkunovo akcijas ar turtą atviruose šaltiniuose nerasta.

Kvitas iš parduotuvės „Sretenie“, išduotas IE Bekenev N.G. (hieromonkas Nikodimas Bekenevas, Sretenskio vienuolyno gyventojas)

Efektyvus vadovas

Pastaraisiais metais kunigas Tikhonas Ševkunovas užėmė du didelius projektus - Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios statybą Sretenskio vienuolyne ir parodą „Mano istorija“ skirtinguose Rusijos regionuose.

Šventykla buvo iškilmingai pašventinta 2017 metų gegužės 25 dieną. Jis buvo statomas trejus metus ir visą tą laiką dėl statybų nesiliovė įnirtingi ginčai. Daugelis architektų stebėjosi, kad šventykla pasirodė tokia didžiulė, o jos statybai teko nugriauti kelis istorinius pastatus, be to, projektavimo konkursą laimėjo nežinomas dizaineris Dmitrijus Smirnovas, neturintis architektūrinio išsilavinimo.

„Kai mūsų metodiniam skyriui atkeliavo gigantiškos šventyklos Sretenskio vienuolyno teritorijoje projektas, aš jam griežtai pasipriešinau“, – sako Andrejus Batalovas, Maskvos Kremliaus muziejų generalinio direktoriaus pavaduotojas, architektūros istorikas. „Manau, kad bažnyčia naujųjų kankinių vardu turi būti itin kukli ir turėti aliuzijų į katakombas, kuriose kunigai ir hierarchai tarnavo vardan persekiojimo.

Batalovo nuomonė pasikeitė po to, kai Ševkunovas pakvietė jį į Sretenskio vienuolyną. Batalovas pamatė, kad parapijiečiai netelpa į seną mažą bažnytėlę ir stovi gatvėje. Jis sutiko su kun. Tikhonu, kad šventykla turėtų „pažymėti naujųjų kankinių žygdarbį ir tapti ženklu, kad krikščionybės mūsų šalyje sunaikinti neįmanoma“. Šiame konkurse dalyvavo ir architektas Ilja Utkinas, garsėjantis savo šventyklų pastatais, tačiau jo projektas buvo atmestas. Jis sako, kad kai Ševkunovas pristatė konkursinius projektus patriarchui Kirilui, jis „nurodė“ jį atvedė į Dmitrijaus Smirnovo maketą, kuris vėliau buvo paskelbtas nugalėtoju.

„Architektūriniu požiūriu šis projektas pateikė visiškai neįmanomą vaizdą. Buvo jausmas, kad toks pasakiškas bokštas stovi atvirame lauke, kur mėlynas dangus ir auksiniai kupolai. Neprofesionalus darbas, atliktas absoliučių mėgėjų“, – nugalėtoją vertina architektas Utkinas.

Su Jurijumi Kuperiu, kuris nuo 70-ųjų gyveno tarp Paryžiaus ir Maskvos, tėvas Tikhonas susitiko Voroneže, kur atvyko kartu su kultūros ministru Aleksandru Avdejevu. Cooperis suprojektavo naują Voronežo dramos teatro pastatą. „Avdejevas rekomendavo mane Ševkunovui ir pakvietė į šventyklos statybos projektą“, – sako Cooperis. — Aš padariau tik išorinę šventyklos dalį. Dmitrijus Smirnovas buvo mano padėjėjas. Jis ne architektas, o informatikas. Aš atsisakiau tvarkyti šventyklos interjerą. Tai, ką Tichonas pasiūlė padaryti šventyklos viduje, pasirodė labai neskoninga, savotiška naujojo turtų erdvė, ten nėra nieko religingo. Visos sienos išdažytos baisiomis freskomis.

Jurijus Kuperis sako, kad jo draugiški santykiai su Ševkunovu nutrūko, o Dmitrijus Smirnovas, pastačius šventyklą, nė viename interviu neminėjo savo pavardės ir nesakė, kad dalyvavo šiame projekte: „Dmitrijus neturi išsilavinimo, jis yra informatikas, daug metų dirbęs su manimi. Tikhonas jį priviliojo, o dabar jis su juo vykdo visus projektus.

Paklausiau Jurijaus Kuperio, ar Ševkunovas buvo antisemitas, nes kartais jis vadinamas nacionalistu ir juoduoju šimtu. „Ne, nieko panašaus nebuvo. Jis pasiūlė tapti mano krikštatėviu“, – pasakojo menininkas.

Ševkunovas sugalvojo parodą „Rusija – mano istorija“ ir su jais keliavo po visą Rusiją visus 2017-uosius. Šie projektai bus tęsiami ir kitais metais. Iniciatyvinė grupė dėl Vladimiro Putino kandidatūros į prezidentus, kaip žinote, susibūrė būtent šioje parodoje VDNKh Maskvoje.

Švietimo ir mokslo ministerija pasiūlė šiomis ekspozicijomis universitetų rektoriams organizuoti užklasinę veiklą studentams, perkvalifikuoti istorijos mokytojus. Ši iniciatyva papiktino Laisvosios istorijos draugijos narius. Jie atviru laišku kreipėsi į švietimo ministrę Olgą Vasiljevą, reikalaudami viešo šių parodų profesinio egzamino.

O Antikorupcinių tyrimų ir iniciatyvų centras „Transparency International – R“ susidomėjo parodų finansavimu: „Nuo 2013 m. per prezidentinių dotacijų sistemą parodų turiniui sukurti buvo skirta beveik 150 mln. Kultūros ministerija – 50 milijonų rublių, techninis parodų aptarnavimas kainavo 160 milijonų, 1,5 milijardo išleista VDNKh paviljono, kuriame dabar nuolat yra paroda, statybai. (Tai be buhalterinė apskaita regioninis išlaidas, Bet, Pavyzdžiui, statyba vienas paroda kompleksas V Šv— Sankt Peterburge kaina V 1.3 milijardo rublių — Z. SU. ). Be to, parodas aktyviai finansuoja Rusijos verslas“, – sako Centro ekspertė Anastasija Ivolga. – Gautas biudžetinis finansavimas yra absoliučiai nekonkurencinis, tai iš tikrųjų 2013 metais konkrečiai konkretaus žmogaus idėjai buvo sukurtas konkretus organizacijų tinklas, kuriam buvo garantuota finansinė parama keleriems metams į priekį. Gana sunku įsivaizduoti kitą panašią struktūrą, kuri taip lengvai galėtų aktyviai palaikyti save tiek Maskvoje, tiek regionuose ir per ketverius metus laisvai išaugtų į federalinio masto projektą.

Tikhonas Ševkunovas knygos „Nešventieji šventieji“ pristatyme 24-ojoje Maskvos tarptautinėje knygų mugėje Visos Rusijos parodų centre. Nuotrauka: Maksimas Šemetovas / TASS

Žmogus kiaute

Nuo 2000 m., kai paties Ševkunovo siūlymu vienas iš žurnalistų pareiškė, kad tėvas Tichonas buvo Putino nuodėmklausys, kai tik jis nebuvo vadinamas „Lubiankos archimandritu“, „Jo Didenybės nuodėmklausiu“, „nuodėmininku iš Lubiankos“. “. Tiesa, jis pats neskubėjo paneigti savo artumo valstybės vadovei, gaudamas tam tikrų dividendų iš „išpažinėjo“ statuso. Jo knyga „Nešventieji šventieji“ jau išleista 14 leidimų ir išleista milijonais egzempliorių, išversta į kelias kalbas. Interviu RBC Ševkunovas sakė, kad iš knygų pardavimo uždirbo apie 370 milijonų rublių ir investavo juos į šventyklos statybą. 2008 m. nufilmuotas filmas „Bizantijos pamoka“ sutvirtino jo antivakarietiško ir tamsaus įvaizdį. Sergejus Pugačiovas tvirtina, kad dabar Ševkunovas bijo savo šešėlio:

„Prieš kelerius metus jis atėjo pas mane į Londoną ir maldavo: „Eime į mišką, kitaip Vakarų tarnybos manęs visur klauso“. Jis buvo įpratęs klausytis FSB. Tačiau jo antivakarietiška idėja pasiekė naują etapą. Jis kartojo: „Vakariečiai nori sugriauti mūsų šalį“. Kažkoks sąmonės srautas. Apskritai jis atrodo kaip Igoris Sechinas. Tik sutanoje. Ministrai valandų valandas sėdi jo laukiamajame. Jis maudosi jame ir labai bijo jį prarasti. Jei jam kažkas ar kas nors nepatinka, jis gali tapti labai kietas.

Žurnalistas ir leidėjas Sergejus Čapninas Tichoną Ševkunovą vadina pagrindiniu Rusijos istorijos interpretatoriumi valdžiai. „Jis pasakoja prezidentui, kokią puikią šalį jis valdo. Pradėdamas nuo filmo apie Bizantiją, jis kuria naują „autorišką“ mitologiją, pasitelkdamas modernią politinę kalbą, kuri gana suprantama Kremliuje sėdintiems, – tvirtina Chapninas. - Filme „Bizantijos pamoka“ jis manekenams paaiškino Bizantijos žlugimo istoriją ir klastingą Vakarų vaidmenį. Ir netrukus jis nusprendė, kad taip elgdamasis rado raktą į Rusijos istoriją. Priešingai nei daugelis vyskupų, jam visa tai rūpi. Kartais jis sako pagrįstus dalykus, bet pasiklausius, kaip dedami akcentai, pasidaro baisu – noras ieškoti vyskupo Tichono priešų neapleidžia.

Istorikas ir Rusijos stačiatikių bažnyčios tyrinėtojas Nikolajus Mitrochinas paaiškina, kodėl Ševkunovas taip ilgai nebuvo įšventintas vyskupu: „Jis yra santykių su FSB vyskupas, manau, kad jis buvo tarsi FSB atstovas. bažnyčioje. Ir kaip tik dėl šios priežasties jis nebuvo paskirtas vyskupu, nors pagal formalius rodiklius to nusipelnė jau prieš 15 metų. O dabar tai padaryti sunku. Bažnyčios žmonės labai nemėgsta FSB žmonių, jie ypač nepropaguoja tokių ambicingų personažų.

Visa jo biografija paskutiniu laikotarpiu rodo aiškius jo ryšius su FSB. Jis turi gana rimtų pinigų, gerus ryšius su FSB. Gatvė, kurioje yra Sretenskio vienuolynas, ši gatvė, susitarus su FSB, yra jo gatvė. Jis sugriovė prancūzų mokyklą, stovėjusią vienuolyno teritorijoje, pastatė savo milžinišką šventyklą. Aišku, kad jis tai padarė ne su leidyklos pajamomis. Jis gavo šiek tiek pinigų“.

„FSB žmonės mėgsta turėti savo kunigą, kuris, be to, stovi toje pačioje vietoje 25 metus“, – sako Mitrochinas. – Jie jį maitina kuo puikiausiai, teikia pagalbą ir paslaugas. Tai ideologiškai stipriai sutampa su jais, su jų ideologine pasaulio vizija ir su visa kita. Peržiūrėjau filmą „Bizantijos pamoka“. Tai idealus vadovėlių, pagal kuriuos jie studijuoja FSB akademijoje, pristatymas tik pagal istorinę analogiją: sąmokslas, nenumaldomas priešas, spaudimas valdžiai ir valstybei per vidines grupes. KGB instituto vadovėlio logika. Skaičiau, ką jie rašė apie sovietų istoriją.

Portalo Credo.ru vyriausiasis redaktorius Aleksandras Soldatovas mano, kad patriarchas Kirilas nenorėjo pašventinti Ševkunovo vyskupu dėl pavydo: prezidento administracija pastūmėjo jį įšventinti “, - įsitikinęs jis.

„Pagal Maskvos patriarchato įstatus kandidatas į patriarchus turi turėti vyskupijų valdymo patirties. Ševkunovas tokios patirties neturi, o vyskupo kėdės jam dar neskirta. Bet prireikus chartija bus perrašyta “, - tęsia Soldatovas.

Ševkunovo jaunystės draugas, rašytojas Andrejus Dmitrijevas savo draugus ir pažįstamus skirsto į „kiauto žmones“ ir „kalėjos žmones“.

„Tai nereiškia, kad stuburo žmogus yra stiprus, stuburas gali būti silpnas“, – savo teoriją aiškina Dmitrijevas. - Tai nereiškia, kad apvalkalas apsaugo, apvalkalas gali būti trapus. Majakovskis buvo kiauras žmogus, nes negalėjo gyventi vienas. Tai arba vakarėlis, arba Brikų šeima, arba kažkas kitas.

Ševkunovas yra vienas ryškiausių epochos žmonių, jis negali gyventi be apvalkalo, jis visada ieškojo šio apvalkalo. Tačiau apvalkalas yra įtakingas ir dvasingas.

„Ševkunovas Rusijos stačiatikių bažnyčioje simbolizuoja konservatyvųjį sparną“, – sako vienas iš anonimiškumo pageidaujančių kunigų. Jis yra pragmatiškas ir romantiškas tuo pačiu metu. Jo pagrindinė mintis yra ta, kad Rusija yra stačiatikių šalis, o bažnytiniai čekistai yra teisingi čekistai. Jis tikrai myli Bažnyčią labiau nei Kristų, ir pavojinga, jei ideologija ir tikėjimas tam tikru momentu susijungia, o tikėjimas redukuojamas į ideologiją.

Ir vis dėlto, kaip vienoje galvoje telpa draugystė su čekistais ir Naujųjų Kankinių šlovinimas?

Devintojo dešimtmečio pabaigoje Pskovo urvų vienuolyne su naujoku Goša Ševkunovu susitikęs tėvas Iosifas Kipermanas pateikia savo paaiškinimą: „Nuo pat pradžių čekistai planavo statyti sovietinę bažnyčią, kad parapijiečiai būtų tik sovietiniai žmonės. Jie norėjo palikti bažnyčios išorę, bet pakeisti viską viduje. Tikhonas yra vienas iš tų sovietinių žmonių. Naujausia velnio idėja: viską sumaišyti, kad ir Ivanas Rūstusis, ir šventasis metropolitas Pilypas būtų kartu. Atsirado ir naujų kankinių, ir jų kankintojų, kurie staiga pasirodė geri, nes politinė stačiatikybė ir Ivaną Rūsčiąjį, ir Rasputiną laiko šventaisiais, o Staliną – kaip ištikimą Bažnyčios vaiką. Šis maišymas yra paskutinė velnio patirtis“.

Metropolitas Tikhonas (Ševkunovas) yra 60 metų. NEZYGAR pasakoja, kaip viskas prasidėjo.

Iš biografijos:

"Metropolitas Tichonas (pasaulyje – Georgijus Aleksandrovičius Ševkunovas). Gimęs Maskvoje 1958 07 02. Iš nepilnos šeimos. 1975 metais baigė mokyklą Maskvoje. 1982 metais baigė VGIK scenarijaus rašymo skyrių, įgijo 1958 m. literatūros kūrinys“ dramaturgo Jevgenijaus Grigorjevo kurse.

Su VGIK jis draugauja su Mikhalkovu, Chavchavadze ir daugeliu kitų intelektualų. Paskutiniuose VGIK kursuose susidomėjo rusų stačiatikybe. Lavros nuodėmklausio Onufry (dabar nuolatinis Sinodo narys ir UOC vadovas) patarimu 1982 m. jis kaip naujokas išvyko į Pskovo urvų vienuolyną, kur periodiškai gyveno ir dirbo iki 1986 m.

Čia bus išklausyta žmonių, pažįstančių tėvą Tikhoną arba su juo bendravusių, nuomonės.

Ankstyvąją tėvo Tikhono biografijos dalį galima pavadinti paieškų etapu. Skirtingai nuo daugelio Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų, jo šeima nebuvo bažnytinė. Gošo Ševkunovą užaugino jos mama, pagal profesiją mikrobiologė.

Stačiatikybės atėjimas, kaip sako Ševkunovą pažįstantys žmonės, buvo vidinis maištas, bandymas rasti naują pasaulį, apdovanotą prasmėmis ir mistika; pasaulis, kuris menininkui Ševkunovui turėjo tapti pilko ir niekšiško sovietinio pasaulio antiteze.

"Goša Ševkunovas - daug išgyveno gyvenime. Turbūt galima sakyti, kad jis priklausomas. Ieškojo savęs. O dabar, kalbant iš Bažnyčios pozicijų, patyrė daug nuodėmių, kurios apsigyveno jame. Bet jis visada kovojo su tai susilaužė ir jis yra labai stiprus žmogus“.

"Jis mylėjo ir nužudė meilę savyje. Tam tikru momentu jis bijojo savęs ir nusprendė sutriuškinti savo asmeninį aš. Stačiatikybė tapo idealiu pagrindu."

"Nežinau, ar tai buvo savo kitoniškumo suvokimas, ar baimė, kad realiame gyvenime jis, paprastas berniukas, negalės konkuruoti su auksine jaunyste. Žinoma, daugelis klasiokų ir pažįstamų tai vertino kaip pasiduoti, kaip silpnybė. Bet paaiškėjo, kad Goša Ševkunovas protingesnis, paliko pasaulį ir atsistojo virš jo."

Tėvas Tikhonas, ir tai reikia atsiminti, buvo kilęs iš „Maskvos inteligentijos diasporos“. Turbūt atrodys stebėtina, bet Pskovo metropolitas Tichonas visai neturi dvasinio išsilavinimo – jis nebaigė nei teologijos, nei teologijos akademijos.

„Visas dvasinis tėvo Tikhono pamatas yra daugybė intelektualinių mitų apie stačiatikybę ir stačiatikių Rusiją“.

Sostinės berniukas Griša iš pradžių nesuprato ir nepažino didžiosios Rusijos. Tačiau jis visiškai nežinojo, kas yra Bažnyčia.

"Jam tai iš pradžių buvo kažkokia pasaka, o paskui nunešta. Stačiatikybė, kuri iš tikrųjų buvo uždrausta jauniems žmonėms, Gošai (Ševkunovui) buvo iššūkis, tai buvo maištas, tai maištas. Prieš apgailėtinų sovietų lyderių fone jaunas vaikinas atpažino absoliučiai neįtikėtinus žmones – naujokus, su tragiškomis istorijomis ir labai stipria moraline šerdimi. Tiesa jiems buvo tik tiesa."

Tėvui Tichonui pasisekė ta prasme, kad tėvas Jonas (Krestjankinas) tapo jo mokytoju, kuris įdėjo į jį tam tikras reikšmes ir reikšmes. Tačiau apskritai Ševkunovo stačiatikybė yra visiškai naminė, sugalvota, paviršutiniška ir kinematografiška.

"Atkreipkite dėmesį, Ševkunovas neprisiriša prie Zagorsko lavros, neina studijuoti į Dvasinę akademiją. Ne, jis atvirai nekonfliktuoja su sistema. Išvažiuoja į vienuolyną Pskove, kad suprastų save, bet tuo pačiu paliekant atsitraukimo kelią. Suprask visada palieka pabėgimo kelią."

Jie sako, kad tėvas Tikhonas atrodo kaip jo priešininkas, patriarchas Kirilas. Abu jie daro išorinį poveikį, veikdami kaip bendravimo su pasauliu forma. Visada svarbu laikytis dienotvarkės, prisitaikyti prie atmosferos, aktoriškai manipuliuoti klausytojais ir pašnekovais.

Volodya Gundyaev kelias į bažnyčią buvo iš anksto nustatytas. Jo tėvas buvo rektorius, vyresnysis brolis buvo laikomas vienu geriausių Leningrado akademijos studentų ir metropolito Nikodimo mėgstamiausiu.

Neatsitiktinai tiek tėvas Tichonas, tiek patriarchas Kirilas labai prastai išmano stačiatikių dogmas, aš nesuprantu Šventųjų Tėvų darbo: jie mažai skaito dvasinę literatūrą – tiesiog neturi tam pakankamai laiko.

Bet jiems tai nesvarbu. Stačiatikybė jiems yra grynai taikoma.

Iš tėvo Tikhono biografijos:

"1986 m. metropolitas Pitirimas nuveža jį į Maskvą į Leidybos skyrių. "Pitirim" komandoje Georgijus Ševkunovas rengia jubiliejaus iškilmes, susijusias su Rusijos krikšto 1000-mečiu. Rašo scenarijus, ruošia filmus, pirmiausia užsienio žiūrovams. Maskvoje, jis tampa Donskojaus vienuolyno rezidentu "Pasak Ševkunovo, šiuo laikotarpiu užsimezga jo ryšiai su KGB pareigūnais. 1988 m. jam buvo pasiūlyta tapti seksoto, jis atsisakė. 1990 m. buvo išrinktas metropolitas Aleksijus (Redigeris). patriarchas. Daugelis Ševkunovo pažįstamų pateko į naują patriarchalinę komandą. 1991 m. Donskojaus vienuolyne jis buvo paskirtas hieromonku.

1992 m., vykdydamas statybos darbus, Hieromonkas Tikhonas Donskojaus vienuolyne „atrado“ patriarcho Tikhono relikvijas. Nuo to momento jis tampa atpažįstamu asmeniu. Krestjankino dėka jis patenka į patriarcho socialinį ratą, tampa jo virtualiu padėjėju, susitinka ir susidraugauja su patriarcho padėjėju Andrejumi Kurajevu ir Mezhprombank Pugačiovu savininku.

Patriarchas Aleksijus II supažindins Tichoną su Pugačiovu.

„Pugačiovas Administracijoje visada buvo vertinamas kaip savotiškas studentas ir galima alternatyva Abramovičiui, jį palankiai priėmė patriarchas ir jis sprendė daugelį jo reikalų.

„Klaidinga manyti, kad tariamai nuo 90-ųjų Tichonas tapo savotišku konservatyvių ir dešiniųjų jėgų lyderiu. Tėvas Tikhonas buvo nepaprastai ištikimas patriarchui Aleksijui, jam buvo absoliutus autoritetas, kaip ir Krestjankinas. Tais metais Bažnyčia išgyveno labai rimtą žlugimą, reakcingoji dalis Bažnyčios susijungė aplink Sankt Peterburgo metropolitą Joną.Patriarchas Aleksijus ieškojo tam alternatyvos.Jaunas, protingas ir atkaklus tėvas Tichonas buvo puikus pasirinkimas nuosaikiam konservatoriui Maskvoje. “.

„Patriarchas Aleksijus II mylėjo tėvą Tikhoną už jo energiją, atsidavimą ir kerintį nuoširdumą“.

„Po to, kai kun. Tichonas faktiškai „išvarė“ iš Vladimiro katedros Kočetkovo renovatorių bendruomenę – o patriarchas Kočetkovo nemėgo, pavydėjo jam inteligentijos meilės, Aleksijus II gerokai sustiprino kun. Tichono pozicijas. gauna palaiminimą sukurti Sretenskio vienuolyną ir patriarchalinį paskyrimą abatu“

„Viskas nutiko savaime – jaunasis Tichonas Maskvoje tiesiogine to žodžio prasme perėmė senųjų dvasininkų dienotvarkę. Sankt Peterburgo pagyvenęs metropolitas Jonas nespėjo sakyti jokios kalbos, o tėvas Tichonas jau tryško: jis buvo už dvasios atkūrimą. ir prieš monarchiją, ir prieš TIN, ir už Rusijos idėją, ir už Rusijos pasaulį. Tikhonas savo kalbose buvo globalus, bet visas šis globalumas buvo gana švelnus ir iš tikrųjų nuėjo į nieką.

„Žinoma, kad patriarchas nemėgo KGB pareigūnų ir nenorėjo su jais turėti reikalų. Tam jis turėjo tėvą Tichoną – tokį ryšininką su Lubianka. Ševkunovas tada susidraugavo su daugybe karininkų, dauguma iš jų Užsienio žvalgybos tarnyba, pavyzdžiui, generolas Leonovas.

Tėvas Tikhonas stengėsi išnaudoti visas žiniasklaidos priemones. "Žinoma, jis buvo profesionalas. Režisierius nemirė širdyje. Suprato, kas yra televizija ir kaip dirbti su kamera ir žiūrovu. Artimai susidraugavo su buvusia sovietų televizijos žvaigžde Aleksandru Krutovu ir sukūrė "Russkiy". Leidykla „Mir“ Pugačiovos pinigais, sukurta su Želonkinu ​​ir Tolstojaus televizijos kanalu „Muscovy“.

Kažkur 1997 ar 1998 metais tėvas Tichonas susitiko su Vladimiru Putinu. Yra keletas versijų, kaip tai atsitiko. Pasak vieno, generolas Leonovas supažindino Tikhoną su būsimuoju prezidentu; anot kito, pažintis įvyko bankininko Pugačiovo dėka.

1999 metų rugpjūtį Sankt Peterburge miršta V. Putino tėvas. Vladimiras Spiridonovičius sirgo vėžiu ir sunkiai mirė. "Pugačiovas ir tėvas Tichovas atvyko į mano tėvo laidotuves. Putiną tai labai palietė."

Būtent nuo šios akimirkos žurnalistai Tikhoną pradeda vadinti „Putino nuodėmklausiu“.

"Tiesą sakant, Tichonas niekada nebuvo prezidento nuodėmklausys. Jis prisipažįsta arba Valaamo vienuolyno vienuoliams, arba kartais lankydamas bažnyčias. Niekas neturi informacijos apie prezidento nuodėmes, išskyrus Dievą." Prezidentui dažniausiai prisipažįsta Valaamo vienuolyno abatas Pankraty, karštas reakcionierius ir mistikas. „Tėvas Pankraty turi labai sunkius santykius ir su Tikhonu, ir su patriarchu Kirilu.

Putinui tapus prezidentu, tėvas Tikhonas turės pasaulinį projektą, skirtą suvienyti ROC ir ROCOR. "Šiuo planu 2000 metais Tichonas sužavėjo visus – ir jauną prezidentą, ir senąjį patriarchą, ir patriotus, ir liberalus. Mažai kas tikėjo, kad Ševkunovui pasiseks. Tačiau jam pavyko ir Tichonas pateko į vidinį prezidento ratą."

ROC ir ROCOR suvienijimas buvo stipriausias reputacijos projektas. Maskvos patriarchatas apie tai svajojo, bet nežinojo, kaip kreiptis į problemos sprendimą.

Idėja buvo sena, joje taip pat dalyvavo patriarchas Aleksijus Pirmasis ir Pimenas. Tačiau konfliktai buvo labai stiprūs.

Tiesą sakant, ROCOR buvo daug konservatyvesnis nei ROC tiek pažiūrų, tiek ortodoksų dogmų interpretavimo požiūriu.

"Tai buvo krūva antisovietizmo, antikomunizmo, antiekuminizmo, kovos su masonais ir žydais, tikėjimo šventuoju imperatoriumi Nikolajumi. Jie apkaltino oficialų patriarchatą simfonijos su komunistine valstybe nuodėme, bendradarbiaujant su slaptosios tarnybos. Buvo labai sunku užmegzti dialogą“.

Susivienijimo projekte dalyvavo daug žmonių – buvo ir Rusijos stačiatikių bažnyčios, ir emigrantų struktūros, ir Užsienio reikalų ministerija, ir Užsienio žvalgybos tarnyba (dirbo naujasis direktorius, prezidento draugas Vokietijoje Sergejus Lebedevas). 2 metus dirbo Užsienio žvalgybos tarnybos atstovu JAV ir turėjo mintį apie problemą).

Tačiau pagrindinis asociacijos variklis buvo tėvas Tikhonas.

Pirma, buvo neoficialūs ryšiai su rusų diaspora JAV ir Europoje. Tėvui Tichonui labai padėjo draugystė su Zurabu Chavchavadze, didžiojo kunigaikščio Vladimiro Kirilovičiaus atstovu Rusijoje, patriarcho Iljos II giminaičiu.

Chavchavadze taip pat buvo princo Davido Pavlovičiaus Chavchavadzės, didžiojo kunigaikščio Jurgio Michailovičiaus, 1919 m. nužudyto Petro ir Povilo tvirtovėje, anūko, giminaitis.

Per jį Tikhonas susipažino su kunigaikščiais Golicinu, Borisu Jordanu ir Sergejumi Palenu. Vėliau Sergejus Kurginjanas visus juos vadins Abvero ir Vermachto karininkų palikuonimis. Ir visi jie sudarys pagrindą Konstantino Malofejevo fondui, kuris taps Zurabo Chavchanadzės žentu.

„Rastos sąsajos su Nikolajevičiaus filialu (Romanovais) ir Michaelu iš Kento.

Visi jie vienaip ar kitaip dalyvavo susivienijimo procese.

Tačiau pagrindinė tėvo Tikhono idėja buvo puiki. Jis sugalvojo „perimti“ visus ROCOR valdymo blokus.

Tai buvo ir finansinė, ir vadybinė.

Pirmuoju padėjo kontaktai su arkivyskupu Petru Kholodny. Nuo 1993 m. jis yra ROCOR Vyskupų Sinodo iždininkas. Šias pareigas jis ėjo iki 2005 m.

"Cholodny buvo įdomus investuotojas. Jis atėjo tvarkyti ROCOR finansų pačiu kritiškiausiu momentu. Tiesą sakant, jis išgelbėjo ROCOR nuo bankroto. Jis užmezgė įdomius ryšius su Maskva. Yra žinoma, kad beveik visas "ROCOR Kholodny" kapitalas buvo investuotas į "ROCOR" akcijas. Norilsko nikelis. 75 mln.

„Nuo 2000 m. Petras dirbo „Norilsk Nickel“ pardavimų konsultantu, o nuo 2001 m. – „Norimet holdingo“, išskirtinio „Norilsk Nickel“ platintojo tarptautinėse rinkose, generaliniu direktoriumi.

Piotras Kholodny yra protopresbiterio Aleksandro Kiselevo, generolo Vlasovo ir ROA nuodėmklausio, anūkas.

Tiesą sakant, ROCOR Sinodas kažkada susidūrė su tuo, kad visi pinigai buvo pervesti Rusijai.

„Vėliau Petras Kholodny paliko ROCOR, sako, kad kilo konfliktas. Grįžo į Norilsko nikelį. Kartu su Movchan dirbo trečiojo pasaulio įmonėje.

2001 m. liepą ROCOR vadovybėje kilo maištas. Metropolitas Vitalijus, ROCOR vadovavęs nuo 1986 m., buvo išėjęs į pensiją. Būtent jis griežtai pasisakė prieš susijungimą su ROC-MP.

Be to, metropolitas Vitalijus apkaltino Sinodo narius – Marką ir Alipijų – bendradarbiavimu ir susitarimu su Maskva.
"Jūs turite suprasti, kas yra tėvas Tikhonas. Jis yra geras strategas. Jis viską apskaičiuoja ir kuria sudėtingas schemas. Jam būtų sunku konfliktuoti su metropolitu Klemensu, bet su Kirilu buvo visa elgesio programa."

"Patriarchas Kirilas paskyrė jį Patriarchalinės kultūros tarybos vadovu, prezidentas Medvedevas - Prezidento kultūros tarybos nariu. Valdant Medvedevui, tėvas Tikhonas išmušė idėją įgyvendinti projektą "Mano istorija". Nepamirškite kad valdant Kirilui tėvas Ševkunovas tapo vyskupu“.

"Daugelis patriarcho aplinkinių kalbėjo, kad tėvas Tichonas buvo patriarcho ir Jurijaus Ševčenkos konflikto (nanodulkių istorijos) iniciatorius. Įdarinėlis apie bendrą gyvenimą su Lidija Leonova, istorija su laikrodžiu, Pūlės istorija ir kampanija prieš. Manoma, kad mėlynasis vestibiulis Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra tėvo Tikhono darbas.

Tačiau ne visi sutinka, kad Pussy istorija yra susijusi su tėvu Tikhonu. "Tai ne jo idėja. Tačiau tėvas Tichonas kritikavo patriarchą ir prašė sušvelninti Tolokonnikovos bausmes."

Šaltinio teigimu, "Tėvas Tikhonas stengėsi kuo labiau sumažinti ryšius su saugumo pajėgomis. 2009 metais jo draugas Pugačiovas gauna pilietybę Prancūzijoje ir išvyksta iš Rusijos. Ševkunovas turi du partnerius – brolius Rotenbergus – per masažuotoją Gološčapovą ir Malofejevą".