Հին ժամանակներից փայտե շինությունները եղել են բնակարանի հիմնական տեսակը։ Եթե ​​նայեք խրճիթին, որը կառուցվել է ավելի քան հարյուր տարի առաջ, ապա այն զգալիորեն տարբերվում է այսօրվա շենքերից։ Հատկանշական հատկանիշներից մեկը փայտե տունը զարդարող մեծ քանակությամբ փորագրված տարրերի առկայությունն է: Յուրաքանչյուր մաս ունի անուն և կրում է որոշակի նշանակություն: Փայտե ճակատի այս զարդերից մեկը կառամատույցն է: Ինչ է դա, դուք կարող եք պարզել, եթե դիմեք հնագույն շինարարական տեխնոլոգիային:

«Պրիչելինա» բառի իմաստը.

«Պրիչելինա» բառը վերաբերում է տախտակին, որը փորագրված է որոշակի ոճով կամ զարդարված ծածկույթներով: Հասկանալու համար, թե ինչպիսին է նավամատույցը, կարող եք պատկերացնել շենքի ճակատների ժամանակակից ձևավորումը: Սա թեքված տախտակ է, որը ծածկում է տանիքի ծայրերը:

Կառույցի հիմնական խնդիրն էր պաշտպանել փայտե տարրերը շրջակա միջավայրի ազդեցությունից և խոնավությունից: Բացի փայտը զարդարելուց և պահպանելուց, փայտե տան ձևավորումը կրում էր էթնիկ նշանակություն: Պրիչելինան բացառություն չէ: Ինչ կարող էին դա ասել նախնիների կողմից, ովքեր գիտեին տունը չար ոգիներից պաշտպանելու բազմաթիվ եղանակներ:

Արևի Աստծո լեգենդը

Փայտե տունը զարդարելիս օգտագործվում էին հարդարման տարբեր մեթոդներ, սակայն յուրաքանչյուր տարր ուներ իր նպատակն ու պատմությունը։ Ինչով է բացատրվում այնպիսի դեկորատիվ տարրի տեսքը, ինչպիսին է prichelina-ն: Ինչ է սա էթնիկական իմաստով, կարելի է հասկանալ լեգենդից, որը խոսում է Արևի Աստծո մասին: Հենց նա է խորհրդանշվում փայտե տների վրա ձիու տեսքով, որը նման է թռչունի։ Այս պատկերը Արեգակի հնագույն պատկերն է։ Այն տեղադրված էր վերին կենտրոնական գերանի վրա, այնպես որ դրսից թվում էր, թե տանիքի լանջերը թևերի տեսք ունեն։

Վերջնական տախտակի դիցաբանական իմաստը

Տանիքների լանջերը զարդարող տարրերը կոչվում էին երկնային անդունդ: Սա պրիչելինան է։ Ի՞նչ է սա և ինչպե՞ս հասկանալ այս բառերի իմաստը: Այն ժամանակվա մարդիկ հավատում էին, որ երկրի վերևում կա մի երկինք, որում արևն ու լուսինը շողում էին, իսկ վերևում՝ երկնային անդունդները: Հենց նրանք էլ, ըստ հավատալիքների, համարվում էին այն վայրը, որտեղից ջուրը թափվում է երկրի վրա։

Տանիքի լանջերի ծայրերին անսովոր զարդանախշերն ընդգծում էին դրախտային ջրի պատկերավոր պատկերը։ Այսպիսով, պրիչելինան ոչ միայն խրճիթը չար ոգիներից պաշտպանելու խորհրդանիշ էր, էթնիկ տարր, որը բարեկեցություն էր բերում տուն, այլև պաշտպանում էր դրախտային անձրևից: Բայց հարկ է նշել, որ վերջի հարդարանքը խրճիթի առանձին կառուցվածքային տարր չէ։ Սա փայտե տան ողջ զարդի բաղադրիչն է, որը միասին ընդգծում էր կառուցվածքի իրական գեղեցկությունը, որն իր մեջ կրում է որոշակի առասպելական նշանակություն:

Ռուսական խրճիթ.որտեղ և ինչպես են կառուցել մեր նախնիները խրճիթներ, կառուցվածք և դեկոր, խրճիթի տարրեր, տեսանյութեր, հանելուկներ և ասացվածքներ խրճիթի և ողջամիտ տնային տնտեսության մասին:

«Օ՜, ինչ առանձնատներ»: - ահա թե ինչպես ենք մենք հիմա հաճախ խոսում ընդարձակ նոր բնակարանի կամ քոթեջի մասին։ Մենք խոսում ենք՝ չմտածելով այս բառի իմաստի մասին։ Ի վերջո, առանձնատունը հին գյուղացիական կացարան է, որը բաղկացած է մի քանի շենքերից։ Ինչպիսի՞ դղյակներ ունեին գյուղացիներն իրենց ռուսական խրճիթներում։ Ինչպե՞ս է կառուցվել ռուսական ավանդական խրճիթը:

Այս հոդվածում.

- Նախկինում որտե՞ղ են կառուցվել տնակները:
- վերաբերմունք ռուսական խրճիթի նկատմամբ ռուսական ժողովրդական մշակույթում,
- ռուսական խրճիթի կազմակերպում,
- ռուսական խրճիթի ձևավորում և դեկոր,
- Ռուսական վառարան և կարմիր անկյուն, ռուսական տան արական և էգ կեսերը,
- ռուսական խրճիթի և գյուղացիական բակի տարրեր (բառարան),
- ասացվածքներ և ասացվածքներ, նշաններ ռուսական խրճիթի մասին:

Ռուսական խրճիթ

Քանի որ ես հյուսիսից եմ և մեծացել եմ Սպիտակ ծովում, հոդվածում ցույց կտամ հյուսիսային տների լուսանկարները: Եվ որպես ռուսական խրճիթի մասին իմ պատմության էպիգրաֆ, ես ընտրեցի Դ. Ս. Լիխաչևի խոսքերը.

«Ռուսական հյուսիս. Ինձ համար դժվար է բառերով արտահայտել իմ հիացմունքը, իմ հիացմունքը այս տարածաշրջանի նկատմամբ: Երբ առաջին անգամ, որպես տասներեք տարեկան տղա, ես ճանապարհորդեցի Բարենցի և Սպիտակ ծովերի երկայնքով, Հյուսիսային Դվինայի երկայնքով, այցելեցի Պոմորները, գյուղացիական տնակներում, երգեր ու հեքիաթներ էի լսում, նայում էի այս անսովոր գեղեցիկ մարդկանց, վարվում էին պարզ ու արժանապատիվ, ես լրիվ ապշած էի։ Ինձ թվում էր, որ դա իրական ապրելու միակ միջոցն է՝ չափված և հեշտ, աշխատել և այդքան բավականություն ստանալով այս աշխատանքից... Ռուսական հյուսիսում կա ներկայի և անցյալի, արդիականության և պատմության, ջրաներկի ամենազարմանալի համադրությունը: ջրի, երկրի, երկնքի քնարականություն, քարի, փոթորիկների, ցրտի, ձյան և օդի ահռելի ուժ» (Դ.Ս. Լիխաչև. Ռուսական մշակույթ. - Մ., 2000 թ. - Ս.

Որտե՞ղ են նախկինում կառուցվել տնակները:

Գյուղ կառուցելու և ռուսական խրճիթներ կառուցելու ամենասիրելի վայրը գետի կամ լճի ափն էր. Գյուղացիներն առաջնորդվում էին նաև գործնականությամբ՝ գետին և նավակին որպես փոխադրամիջոց մոտիկությամբ, բայց նաև գեղագիտական ​​պատճառներով։ Բարձր տեղում կանգնած խրճիթի պատուհաններից գեղեցիկ տեսարան էր բացվում դեպի լիճը, անտառները, մարգագետինները, դաշտերը, ինչպես նաև գոմերով սեփական բակը և գետի մոտ գտնվող բաղնիքը։

Հյուսիսային գյուղերը տեսանելի են հեռվից, նրանք երբեք չեն եղել ցածրադիր վայրերում, միշտ բլուրների վրա, անտառի մոտ, գետի բարձր ափին ջրի մոտ, դարձել են մարդու և բնության միասնության գեղեցիկ պատկերի կենտրոն։ , և օրգանապես տեղավորվում շրջակա լանդշաֆտի մեջ: Ամենաբարձր տեղում սովորաբար գյուղի կենտրոնում կառուցում էին եկեղեցի և զանգակատուն։

Տունը կառուցվել է հիմնովին, «դարեր շարունակ մնալու համար», նրա համար ընտրվել է բավականին բարձր, չոր, ցուրտ քամիներից պաշտպանված տեղը՝ բարձր բլրի վրա։ Նրանք փորձում էին գտնել գյուղեր, որտեղ կային բերրի հողեր, հարուստ մարգագետիններ, անտառներ, գետեր կամ լճեր։ Տնակները տեղադրվել են այնպես, որ լավ մուտք ու մուտք ունենային, իսկ պատուհանները թեքված էին «դեպի ամառ»՝ դեպի արևոտ կողմ։

Հյուսիսում նրանք փորձեցին տներ տեղադրել բլրի հարավային լանջին, որպեսզի նրա գագաթը հուսալիորեն ծածկի տունը հյուսիսային սաստիկ սառը քամիներից: Հարավային կողմը միշտ լավ տաքանալու է, իսկ տունը՝ տաք։

Եթե ​​հաշվի առնենք խրճիթի գտնվելու վայրը տեղում, ապա նրանք փորձել են այն ավելի մոտ տեղադրել իր հյուսիսային հատվածին։ Տունը պաշտպանում էր տեղանքի այգեգործական մասը քամուց։

Ռուսական խրճիթի կողմնորոշման առումով ըստ արևի (հյուսիս, հարավ, արևմուտք, արևելք)կար նաև գյուղի հատուկ կառույց։ Շատ կարեւոր էր, որ տան բնակելի հատվածի պատուհանները գտնվեին արեւի ուղղությամբ։ Շարքերում տների ավելի լավ լուսավորության համար դրանք տեղադրվում էին միմյանց համեմատ շաշկի ձևով։ Գյուղի փողոցների բոլոր տները «նայեցին» մեկ ուղղությամբ՝ դեպի արև, դեպի գետ։ Պատուհանից երեւում էին արևածագերն ու մայրամուտները, գետի երկայնքով նավերի շարժումը։

Ապահով վայր՝ խրճիթ կառուցելու համարայն համարվում էր վայր, որտեղ անասունները պառկում էին հանգստանալու: Չէ՞ որ կովերը մեր նախնիների կողմից համարվում էին բեղմնավոր կյանք տվող ուժ, քանի որ կովը հաճախ ընտանիքի կերակրողն էր։

Նրանք փորձում էին տներ չկառուցել ճահիճներում կամ դրանց մոտ, այդ վայրերը համարվում էին «ցրտաշունչ», իսկ բերքը հաճախ տուժում էր ցրտահարությունից։ Բայց տան մոտ գետը կամ լիճը միշտ լավ է:

Տուն կառուցելու տեղ ընտրելիս տղամարդիկ կռահեցին՝ փորձ են արել։Կանայք երբեք չեն մասնակցել դրան։ Ոչխարի բուրդ տարան։ Այն դրված էր կավե կաթսայի մեջ։ Եվ նրանք թողեցին այն մեկ գիշերում ապագա տան տեղում: Արդյունքը համարվում էր դրական, եթե առավոտ բուրդը խոնավանում էր: Սա նշանակում է, որ տունը հարուստ կլինի:

Եղել են գուշակության այլ փորձեր։ Օրինակ, երեկոյան նրանք կավիճ են թողել ապագա տան տեղում մեկ գիշերվա ընթացքում: Եթե ​​կավիճը գրավում էր մրջյուններին, ապա դա լավ նշան էր համարվում։ Եթե ​​այս հողի վրա մրջյուններ չեն ապրում, ապա ավելի լավ է այստեղ տուն չկառուցել։ Արդյունքը ստուգվել է հաջորդ օրը առավոտյան։

Նրանք սկսեցին տունը կտրել վաղ գարնանը (Պահք) կամ տարվա այլ ամիսներին նորալուսնի վրա: Եթե ​​ծառը կտրվի նվազող Լուսնի վրա, այն արագ կփչանա, դրա համար էլ նման արգելք կար։ Կային նաև ավելի խիստ ամենօրյա կանոնակարգեր։ Փայտահավաքը սկսվել է ձմռան Նիկոլայից դեկտեմբերի 19-ին: Փայտի բերքահավաքի լավագույն ժամանակը համարվում էր դեկտեմբեր-հունվար ամիսը՝ առաջին ցրտահարությունից հետո, երբ ավելորդ խոնավությունը դուրս է գալիս ցողունից։ Տան համար չոր ծառեր կամ բուսաբուծություններով ծառեր չէին կտրում, ծառեր, որոնք կտրվելիս ընկնում էին դեպի հյուսիս։ Այս համոզմունքները վերաբերում էին հատկապես ծառերին, այլ նյութերը ենթակա չէին նման չափանիշների:

Կայծակից այրված տների տեղում տներ չեն կառուցել։ Ենթադրվում էր, որ Եղիա մարգարեն կայծակի միջոցով հարվածել է չար ոգիների վայրերին: Նրանք նաև տներ չեն կառուցել, որտեղ նախկինում եղել է բաղնիք, որտեղ ինչ-որ մեկը վիրավորվել է կացնով կամ դանակով, որտեղ հայտնաբերվել են մարդկային ոսկորներ, որտեղ նախկինում եղել է բաղնիք կամ որտեղ նախկինում ճանապարհ է անցել, որտեղից ոմանք. դժբախտություն էր տեղի ունեցել, օրինակ՝ ջրհեղեղ։

Վերաբերմունք ռուսական խրճիթին ժողովրդական մշակույթում

Ռուսական մի տուն ուներ բազմաթիվ անուններ՝ խրճիթ, խրճիթ, աշտարակ, հովանոց, առանձնատուն, խորոմինա և տաճար։ Այո, մի զարմացեք՝ տաճար: Առանձնատները (խրճիթները) նույնացվում էին տաճարի, քանի որ տաճարն էլ տուն է՝ Աստծո Տուն։ Իսկ խրճիթում միշտ սուրբ, կարմիր անկյուն կար։

Գյուղացիները տանն էին վերաբերվում որպես կենդանի էակի։ Նույնիսկ տան մասերի անունները նման են մարդու մարմնի մասերի և նրա աշխարհի անուններին: Սա ռուսական տան առանձնահատկությունն է՝ «մարդ», այսինքն խրճիթի մասերի մարդակերպ անունները.

• Խրճիթի ունք-սա նրա դեմքն է: Խրճիթի ֆրոնտոնը և վառարանի արտաքին բացվածքը կարելի էր անվանել չել։
• Պրիչելինա- «ունք» բառից, այսինքն՝ զարդարանք խրճիթի հոնքի վրա,
• Թիթեղներ- խրճիթի «դեմք», «դեմքի վրա» բառից:
• Օսելյե- «աչքեր» բառից, պատուհան: Այսպես էին անվանում կանացի գլխազարդի մի մասը, և նույն անվանումն էր կրում պատուհանի զարդարանքը։
• Ճակատ- այդպես էր կոչվում ճակատային թիթեղը։ Տան ձևավորման մեջ կային նաև «գլուխներ»։
• Կրունկ, ոտք- այդպես էր կոչվում դռների մի մասը։

Խրճիթի և բակի կառուցվածքում կային նաև զոոմորֆ անուններ՝ «ցուլեր», «հավեր», «ձի», «կռունկ»՝ լավ։

«խրճիթ» բառըգալիս է հին սլավոնական «istba»-ից: «Istboyu, stokkoyu»-ն կոչվում էր ջեռուցվող բնակելի կոճղանոց (իսկ «կլետ»-ը բնակելի շենքի չջեռուցվող փայտանոց էր):

Տունն ու խրճիթը մարդկանց համար աշխարհի կենդանի մոդելներ էին։Տունն այն գաղտնի վայրն էր, որտեղ մարդիկ մտքեր էին արտահայտում իրենց մասին, աշխարհի մասին, կառուցում էին իրենց աշխարհն ու կյանքը ներդաշնակության օրենքներով: Տունը կյանքի մի մասն է և ձեր կյանքը կապելու և ձևավորելու միջոց: Տունը սուրբ տարածք է, ընտանիքի և հայրենիքի պատկեր, աշխարհի և մարդկային կյանքի մոդել, մարդու կապը բնաշխարհի և Աստծո հետ: Տունը տարածություն է, որը մարդ կառուցում է իր ձեռքերով, և որը նրա հետ է Երկրի վրա իր կյանքի առաջինից մինչև վերջին օրերը։ Տուն կառուցելը մարդու կողմից Արարչի աշխատանքի կրկնությունն է, քանի որ մարդու տունը, ըստ մարդկանց պատկերացումների, փոքր աշխարհ է՝ ստեղծված «մեծ աշխարհի» կանոններով։

Ռուսական տան տեսքով կարելի էր որոշել դրա տերերի սոցիալական կարգավիճակը, կրոնը և ազգությունը։ Մի գյուղում չկար երկու բոլորովին միանման տներ, քանի որ յուրաքանչյուր խրճիթ կրում էր իր անհատականությունը և արտացոլում էր իր մեջ ապրող ընտանիքի ներաշխարհը։

Երեխայի համար տունը արտաքին մեծ աշխարհի առաջին մոդելն է, այն «կերակրում» և «մեծացնում» է երեխային, երեխան տնից «կլանում» է մեծահասակների մեծ աշխարհում կյանքի օրենքները: Եթե ​​երեխան մեծացել է լուսավոր, հարմարավետ, բարի տանը, մի տանը, որտեղ կարգ ու կանոն է տիրում, ապա երեխան այսպես կշարունակի կառուցել իր կյանքը։ Եթե ​​տանը քաոս է, ապա հոգու և մարդու կյանքում քաոս է: Երեխան մանկուց յուրացրել է իր տան մասին պատկերացումների համակարգ՝ տուն և նրա կառուցվածքը՝ մատիցա, կարմիր անկյուն, տան կանացի և արական մասեր։

Դոմը ռուսերենում ավանդաբար օգտագործվում է որպես «հայրենիք» բառի հոմանիշ: Եթե ​​մարդը տան զգացում չունի, ուրեմն հայրենիքի զգացում չկա՛։ Առաքինություն էր համարվում տան հետ կապվածությունը և դրա մասին հոգալը: Տունն ու ռուսական խրճիթը հայրենի, ապահով տարածության մարմնացում են։ «Տուն» բառն օգտագործվել է նաև «ընտանիք» իմաստով, ուստի ասում էին «բլրի վրա չորս տուն կա», սա նշանակում էր չորս ընտանիք։ Ռուսական տնակում ընտանիքի մի քանի սերունդ ապրել և վարել է ընդհանուր տնային տնտեսություն մեկ հարկի տակ՝ պապեր, հայրեր, որդիներ, թոռներ:

Ռուսական խրճիթի ներքին տարածքը վաղուց ժողովրդական մշակույթում ասոցացվել է որպես կնոջ տարածք. նա խնամում էր դրա մասին, վերականգնում կարգն ու հարմարավետությունը: Բայց արտաքին տարածությունը՝ բակը և դրանից դուրս, մարդու տարածությունն էր։ Ամուսնուս պապիկը դեռ հիշում է պարտականությունների բաշխումը, որն ընդունված էր մեր նախապապերի ընտանիքում՝ մի կին ջրհորից ջուր էր տանում տան, ճաշ պատրաստելու համար։ Եվ մարդն էլ ջրհորից ջուր էր տանում, բայց կովերի կամ ձիերի համար։ Ամոթ էր համարվում, եթե կինը սկսեց կատարել տղամարդու պարտականությունները կամ հակառակը։ Քանի որ մենք ապրում էինք բազմազավակ ընտանիքներում, խնդիրներ չկային։ Եթե ​​հիմա կանանցից մեկը չի կարողացել ջուր տանել, ապա այս գործն արել է ընտանիքի մեկ այլ կին։

Տանը նաև խստորեն պահպանում էր արական և էգ կեսերը, բայց դա կքննարկվի ավելի ուշ:

Ռուսական հյուսիսում բնակելի և տնտեսական տարածքները համակցված էին նույն տանիքի տակ,որպեսզի կարողանաս տնային տնտեսություն վարել առանց տնից դուրս գալու: Այսպես դրսևորվեց կոշտ, ցուրտ բնական պայմաններում ապրող հյուսիսցիների կյանքի հնարամտությունը։

Տունը ժողովրդական մշակույթում հասկացվում էր որպես կյանքի հիմնական արժեքների կենտրոն- երջանկություն, բարգավաճում, ընտանեկան բարգավաճում, հավատք: Խրճիթի և տան գործառույթներից մեկը պաշտպանիչ գործառույթն էր։ Տանիքի տակ փորագրված փայտե արևը երջանկության և բարգավաճման ցանկություն է տան տերերին: Վարդերի կերպարը (որոնք հյուսիսում չեն աճում) երջանիկ կյանքի ցանկություն է։ Նկարում պատկերված առյուծներն ու առյուծները հեթանոսական ամուլետներ են, որոնք իրենց սարսափելի տեսքով վախեցնում են չարը։

Առակներ խրճիթի մասին

Տանիքի վրա փայտե ծանր գագաթ կա՝ արևի նշան: Տանը միշտ կենցաղային աստվածուհի կար։ Ս. Եսենինը ձիու մասին հետաքրքիր գրել է. «Ձին ինչպես հունական, այնպես էլ եգիպտական, հռոմեական և ռուսական դիցաբանության մեջ ձգտումների նշան է: Բայց միայն մեկ ռուս մարդ մտածեց նրան իր տանիքին դնել՝ իր տակի խրճիթը նմանեցնելով կառքի» (Նեկրասովա Մ.Ա. Ռուսաստանի ժողովրդական արվեստ. - Մ., 1983 թ.)

Տունը կառուցվել է շատ համաչափ և ներդաշնակ։ Դրա դիզայնը հիմնված է ոսկե հարաբերակցության օրենքի վրա՝ համամասնությունների բնական ներդաշնակության օրենքի վրա: Նրանք կառուցել են առանց չափիչ գործիքների կամ բարդ հաշվարկների՝ բնազդով, ինչպես իրենց հոգին էր թելադրում։

10 կամ նույնիսկ 15-20 հոգանոց ընտանիքը երբեմն ապրում էր ռուսական տնակում։ Նրանում եփում էին և ուտում, քնում, հյուսում, մանում, սպասք նորոգում և տան բոլոր գործերը։

Առասպել և ճշմարտություն ռուսական խրճիթի մասին.Կարծիք կա, որ ռուսական տնակները կեղտոտ էին, հակասանիտարական վիճակ, հիվանդություն, աղքատություն ու մթություն։ Ես էլ էի այդպես մտածում, մեզ այդպես էին սովորեցնում դպրոցում։ Բայց սա բացարձակապես չի համապատասխանում իրականությանը: Ես հարցրեցի տատիկիս մահից կարճ ժամանակ առաջ, երբ նա արդեն 90 տարեկան էր (նա մեծացել է Նյանդոմայի և Կարգոպոլի մերձակայքում Ռուսաստանի հյուսիսում, Արխանգելսկի մարզում), ինչպես են նրանք ապրել իրենց գյուղում իր մանկության տարիներին. և տունը մաքրել տարին մեկ անգամ և ապրել մթության և կեղտի մեջ:

Նա շատ զարմացավ և ասաց, որ տունը միշտ եղել է ոչ միայն մաքուր, այլ շատ թեթև ու հարմարավետ, գեղեցիկ։ Նրա մայրը (իմ մեծ տատիկը) ասեղնագործում և հյուսում էր ամենագեղեցիկ վալանսները մեծերի և երեխաների մահճակալների համար։ Յուրաքանչյուր օրորոց և օրորոց զարդարված էր նրա վալանսներով: Եվ յուրաքանչյուր օրորոց ունի իր նախշը: Պատկերացրեք, թե ինչ աշխատանք է սա։ Եվ ինչ գեղեցկություն կա յուրաքանչյուր օրորոցի շրջանակում: Նրա հայրը (իմ նախապապը) բոլոր կենցաղային պարագաների և կահույքի վրա փորագրել է գեղեցիկ ձևավորումներ: Նա հիշում էր, որ երեխա է եղել իր տատիկի խնամքի տակ իր քույրերի և եղբայրների հետ (իմ մեծ տատիկը): Նրանք ոչ միայն խաղում էին, այլեւ օգնում էին մեծերին։ Ժամանակին երեկոյան տատիկը երեխաներին ասում էր. «Շուտով մայրիկն ու հայրիկը դաշտից կգան, տունը պետք է մաքրենք»։ Եվ օհ - այո! Երեխաները վերցնում են ավելն ու լաթերը, ամեն ինչ կարգի են բերում, որպեսզի անկյունում փոշու մի մասնիկ չմնա, և ամեն ինչ իր տեղում լինի։ Երբ մայրն ու հայրը եկան, տունը միշտ մաքուր էր։ Երեխաները հասկացան, որ մեծերը աշխատանքից տուն են եկել, հոգնած են և օգնության կարիք ունեն։ Նա նաև հիշում էր, թե ինչպես էր մայրը միշտ սպիտակեցնում վառարանը, որպեսզի վառարանը գեղեցիկ լինի, իսկ տունը հարմարավետ լինի։ Նույնիսկ ծննդաբերության օրը մայրը (մեծ մայրս) սպիտակեցրեց վառարանը, հետո գնաց բաղնիք՝ ծննդաբերելու։ Տատիկը հիշեց, թե ինչպես է ինքը, լինելով ավագ դուստրը, օգնել իրեն.

Այնպես չէր, որ արտաքինը մաքուր էր, իսկ ներսը՝ կեղտոտ։ Շատ խնամքով մաքրում էին թե դրսից, թե ներսից։ Տատիկս ինձ ասաց, որ «դրսից երևում է, թե ինչպես ես ուզում երևալ մարդկանց» (արտաքին հագուստի, տան, պահարանի տեսքն է և այլն. ինչպես են նրանք նայում հյուրերին և ինչպես ենք մենք ուզում ներկայանալ: մարդկանց հագուստ, տան արտաքին տեսք և այլն): Բայց «այն, ինչ ներսում կա, դա այն է, թե ով ես դու իրականում» (ներսում ասեղնագործության կամ որևէ այլ աշխատանքի հետնամասն է, հագուստի հետնամասը, որը պետք է լինի մաքուր և առանց անցքերի կամ բծերի, պահարանների ներսը և այլոց՝ անտեսանելի այլ մարդկանց համար, բայց տեսանելի պահեր. մեր կյանքից): Շատ ուսանելի։ Ես միշտ հիշում եմ նրա խոսքերը.

Տատիկը հիշեց, որ միայն նրանք, ովքեր չեն աշխատում, խեղճ ու կեղտոտ խրճիթներ ունեն։ Նրանք համարվում էին սուրբ հիմարներ, մի քիչ հիվանդ, նրանց խղճում էին որպես սրտով հիվանդ մարդկանց։ Նրանք, ովքեր աշխատում էին, թեկուզ 10 երեխա ունենար, ապրում էին լուսավոր, մաքուր, գեղեցիկ տնակներում։ Զարդարեք ձեր տունը սիրով։ Նրանք մեծ տնային տնտեսություն էին վարում և երբեք չէին դժգոհում կյանքից: Տանը, բակում միշտ կարգուկանոն կար։

Ռուսական խրճիթի կառուցում

Ռուսական տունը (խրճիթը), ինչպես Տիեզերքը, բաժանված էր երեք աշխարհների, երեք աստիճանների.ստորինը նկուղն է, ստորգետնյա; միջին - սրանք բնակելի թաղամասեր են; վերինը՝ երկնքի տակ, ձեղնահարկն է, տանիքը։

Տնակը՝ որպես կառույցփայտե տուն էր՝ պատրաստված գերաններից, որոնք իրար կապում էին թագերի մեջ։ Ռուսական հյուսիսում ընդունված էր տներ կառուցել առանց մեխերի, շատ դիմացկուն տներ։ Մեխերի նվազագույն քանակն օգտագործվել է միայն դեկորների ամրացման համար՝ կառամատույցներ, սրբիչներ, թիթեղներ։ Նրանք տներ կառուցեցին «ինչպես թելադրում են համամասնությունն ու գեղեցկությունը»։

Տանիք– խրճիթի վերին մասը – ապահովում է պաշտպանություն արտաքին աշխարհից և հանդիսանում է տան ներսի և տարածության սահմանը: Զարմանալի չէ, որ տանիքներն այդքան գեղեցիկ էին զարդարված տներում։ Իսկ տանիքի զարդանախշերը հաճախ պատկերում էին արևի խորհրդանիշներ՝ արևային խորհրդանիշներ։ Մենք գիտենք այսպիսի արտահայտություններ՝ «հոր տանիք», «ապրիր մեկ հարկի տակ»։ Սովորույթներ կային՝ եթե մարդը հիվանդ լիներ և երկար ժամանակ չէր կարող հեռանալ այս աշխարհից, ապա որպեսզի նրա հոգին ավելի հեշտ անցներ ուրիշ աշխարհ, կհանեին տանիքի սրածայրը։ Հետաքրքիր է, որ տանիքը համարվում էր տան կանացի տարր՝ հենց խրճիթը և խրճիթում ամեն ինչ պետք է «ծածկվի»՝ տանիքը, դույլերը, սպասքը և տակառները:

Տան վերին մասը (ռելսեր, սրբիչ) զարդարված արևային, այսինքն՝ արևի նշաններով։ Որոշ դեպքերում սրբիչի վրա պատկերված էր ամբողջ արևը, իսկ կողքերին պատկերված էր արեգակնային նշանների միայն կեսը։ Այսպիսով, արևը հայտնվեց երկնքում իր ճանապարհի ամենակարևոր կետերում՝ արևածագի, զենիթում և մայրամուտի ժամանակ: Ժողովրդական բանահյուսության մեջ նույնիսկ կա «եռապայծառ արև» արտահայտությունը, որը հիշեցնում է այս երեք հիմնական կետերը։

Ձեղնահարկգտնվել է տանիքի տակ, և դրա վրա պահվել են իրեր, որոնք տվյալ պահին անհրաժեշտ չեն եղել և հանվել տնից։

Տնակը երկհարկանի էր, հյուրասենյակները գտնվում էին «երկրորդ հարկում», քանի որ այնտեղ ավելի տաք էր։ Իսկ առաջին հարկում, այսինքն՝ ստորին հարկում, կար նկուղԱյն պաշտպանում էր բնակելի տարածքները ցրտից։ Նկուղը օգտագործվում էր մթերք պահելու համար և բաժանված էր 2 մասի՝ նկուղային և ստորգետնյա։

Հատակջերմությունը պահպանելու համար այն կրկնապատկեցին՝ ներքևում կար «սև հատակ», իսկ վերևում՝ «սպիտակ հատակ»։ Հատակի տախտակները դրվել են եզրերից մինչև խրճիթի կենտրոնը ճակատից դեպի ելք ուղղությամբ: Սա կարևոր էր որոշ ծեսերում: Այսպիսով, եթե նրանք մտան տուն և նստեցին հատակի տախտակների երկայնքով նստարանին, դա նշանակում էր, որ նրանք եկել էին լուցկի անելու։ Նրանք երբեք չէին քնում և մահճակալը դնում էին հատակի տախտակների երկայնքով, քանի որ մահացածին պառկեցնում էին հատակի տախտակների երկայնքով «դռների ճանապարհին»։ Դրա համար մենք գլուխներս դեպի ելքը չքնեցինք։ Նրանք միշտ քնում էին գլուխները կարմիր անկյունում՝ դեպի դիմացի պատը, որի վրա գտնվում էին սրբապատկերները։

Ռուսական խրճիթի նախագծման մեջ կարևոր էր շեղանկյունը: «Կարմիր անկյունը վառարանն է»:Կարմիր անկյունը միշտ ցույց էր տալիս կեսօրը, լույսը, Աստծո կողմը (կարմիր կողմը): Այն միշտ կապված է եղել վոտոկի (արևածագի) և հարավի հետ։ Եվ վառարանը ցույց տվեց մայրամուտը, դեպի խավարը: Եվ կապված էր արևմուտքի կամ հյուսիսի հետ: Նրանք միշտ աղոթում էին կարմիր անկյունում գտնվող պատկերակին, այսինքն. դեպի արևելք, որտեղ գտնվում է տաճարների զոհասեղանը։

Դուռիսկ տան մուտքը, ելքը դեպի արտաքին աշխարհ տան ամենակարեւոր տարրերից է։ Նա ողջունում է բոլորին, ովքեր տուն են մտնում: Հին ժամանակներում կային բազմաթիվ հավատալիքներ և տարբեր պաշտպանիչ ծեսեր, որոնք կապված էին տան դռան և շեմքի հետ: Հավանաբար ոչ առանց պատճառի, և այժմ շատերը դռան վրա պայտ են կախում հաջողության համար։ Իսկ ավելի վաղ շեմքի տակ դրվում էր ցախ (այգեգործության գործիք)։ Սա արտացոլում էր մարդկանց պատկերացումները ձիու մասին՝ որպես արևի հետ կապված կենդանու: Եվ նաև մետաղի մասին, որը մարդը ստեղծել է կրակի օգնությամբ և որը նյութ է կյանքը պաշտպանելու համար։

Միայն փակ դուռը պահպանում է կյանքը տան ներսում. «Մի վստահիր բոլորին, դուռը ամուր փակիր»: Այդ պատճառով մարդիկ կանգ էին առնում տան շեմին, հատկապես ուրիշի տուն մտնելիս, այս կանգառը հաճախ ուղեկցվում էր կարճ աղոթքով։

Որոշ տեղերում հարսանիքի ժամանակ երիտասարդ կինը, մտնելով ամուսնու տուն, չպետք է դիպչի շեմին: Այդ իսկ պատճառով այն հաճախ ձեռքով էր տանում։ Իսկ այլ ոլորտներում նշանը ճիշտ հակառակն էր. Հարսնացուն, հարսանիքից հետո մտնելով փեսայի տուն, միշտ շեմին հառաչում էր։ Սա դրա նշանն էր։ Որ նա այժմ յուրայինն է ամուսնու ընտանիքում:

Դռան շեմը սահմանն է «սեփական» և «ուրիշի» տարածության միջև: Ժողովրդական համոզմունքների համաձայն՝ սա սահմանամերձ, և հետևաբար անապահով վայր էր. «Նրանք բարև չեն ասում շեմից այն կողմ», «Նրանք ձեռքերը չեն սեղմում շեմից այն կողմ»: Դուք չեք կարող նվերներ ընդունել շեմի միջոցով: Հյուրերին դիմավորում են շեմից դուրս, այնուհետև ներս են թողնում շեմից առաջ:

Դռան բարձրությունը մարդկային բարձրությունից ցածր էր։ Ներս մտնելիս ստիպված էի գլուխս խոնարհել ու գլխարկս հանել։ Բայց միևնույն ժամանակ դռան շեմը բավականին լայն էր։

Պատուհան- մեկ այլ մուտք դեպի տուն: Պատուհանը շատ հին բառ է, որն առաջին անգամ հիշատակվել է 11-րդ տարեգրության մեջ և հայտնաբերվել է բոլոր սլավոնական ժողովուրդների մեջ: Ժողովրդական հավատալիքներում արգելվում էր թքել պատուհանից, աղբը դուրս նետել կամ տնից ինչ-որ բան թափել, քանի որ «Տիրոջ հրեշտակը կանգնած է դրա տակ»։ «Տվեք (մուրացկանին) պատուհանից - տվեք Աստծուն»: Պատուհանները համարվում էին տան աչքերը։ Մարդը պատուհանից նայում է արևին, իսկ արևը նրան նայում է պատուհանից (խրճիթի աչքերը), դրա համար էլ շրջանակների վրա հաճախ արևի նշաններ էին փորագրվում։ Ռուս ժողովրդի հանելուկները սա ասում են. «Կարմիր աղջիկը նայում է պատուհանից» (արև): Ավանդաբար ռուսական մշակույթում տան պատուհանները միշտ ուղղված են եղել «դեպի ամառ», այսինքն՝ դեպի արևելք և հարավ: Տան ամենամեծ պատուհանները միշտ նայում էին դեպի փողոց և գետ, դրանք կոչվում էին «կարմիր» կամ «թեք»:

Ռուսական տնակում պատուհանները կարող են լինել երեք տեսակի.

Ա) Ապակեպլաստե պատուհանը պատուհանների ամենահին տեսակն է: Նրա բարձրությունը չէր գերազանցում հորիզոնական տեղադրված գերանի բարձրությունը։ Բայց նրա լայնությունը մեկուկես անգամ գերազանցում էր իր բարձրությանը։ Նման պատուհանը ներսից փակվում էր պտուտակով, որը «քաշվում էր» հատուկ ակոսների երկայնքով։ Այդ պատճառով պատուհանը կոչվում էր «volokovoye»: Ապակեպլաստե պատուհանից միայն աղոտ լույս էր մտնում խրճիթ։ Նման պատուհաններ ավելի հաճախ հայտնաբերվել են տնտեսական շենքերի վրա: Վառարանի ծուխը խրճիթից հանվում էր («քաշվում») ապակեպլաստե պատուհանով։ Դրանց միջով օդափոխվել են նաեւ նկուղները, պահարանները, տնակներն ու գոմերը։

Բ) Տուփի պատուհան - բաղկացած է տախտակամածից, որը կազմված է չորս ճառագայթներից, որոնք ամուր կապված են միմյանց:

Գ) Թեք պատուհանը պատի բացվածք է՝ ամրացված երկու կողային ճառագայթներով։ Այս պատուհանները կոչվում են նաև «կարմիր» պատուհաններ՝ անկախ գտնվելու վայրից: Սկզբում ռուսական խրճիթի կենտրոնական պատուհաններն այսպես էին արված.

Հենց պատուհանից էր պետք երեխային հանձնել, եթե ընտանիքում ծնված երեխաները մահանային։ Ենթադրվում էր, որ դա կարող է փրկել երեխային և ապահովել նրա երկար կյանքը։ Ռուսական հյուսիսում կար նաև համոզմունք, որ մարդու հոգին տնից դուրս է գալիս պատուհանից։ Այդ իսկ պատճառով պատուհանին մի բաժակ ջուր դրեցին, որպեսզի մարդուց հեռացած հոգին լվացվի ու թռչի։ Նաև հուղարկավորությունից հետո պատուհանից սրբիչ են կախել, որպեսզի հոգին դրանով բարձրանա տուն և հետո իջնի: Պատուհանի մոտ նստած սպասում էին նորությունների։ Կարմիր անկյունում գտնվող պատուհանի մոտ գտնվող տեղը պատվավոր տեղ է ամենապատվավոր հյուրերի, այդ թվում՝ խնամակալների համար։

Պատուհանները տեղադրված էին բարձր, և, հետևաբար, պատուհանից տեսարանը չէր բախվում հարևան շենքերին, և պատուհանից տեսարանը գեղեցիկ էր:

Շինարարության ընթացքում ազատ տարածություն (նստվածքային ակոս) թողնվեց պատուհանի ճառագայթի և տան պատի գերանի միջև։ Այն ծածկված էր տախտակով, որը բոլորիս քաջ հայտնի է և կոչվում է տախտակ(«տան երեսին» = տախտակ): Թիթեղները զարդարված էին զարդերով՝ տունը պաշտպանելու համար՝ շրջաններ՝ որպես արևի խորհրդանիշ, թռչուններ, ձիեր, առյուծներ, ձկներ, աքիս (կենդանի, որը համարվում էր անասունների պահապանը. նրանք կարծում էին, որ եթե պատկերված լինի գիշատիչը, դա չի վնասի ընտանի կենդանիներին։ կենդանիներ), ծաղկային զարդանախշեր, գիհի, թաղանթ:

Դրսից պատուհանները փակված էին փեղկերով։ Երբեմն հյուսիսում, պատուհանները փակելը հարմար դարձնելու համար, գլխավոր ճակատի երկայնքով պատկերասրահներ էին կառուցում (նման պատշգամբներ էին): Սեփականատերը քայլում է պատկերասրահի երկայնքով և գիշերը փակում պատուհանների փեղկերը։

Խրճիթի չորս կողմը դեմքով դեպի չորս կարդինալ ուղղություններ: Խրճիթի տեսքն ուղղված է դեպի արտաքին աշխարհ, իսկ ներքին հարդարանքը՝ դեպի ընտանիք, տոհմ, մարդ։

Ռուսական խրճիթի պատշգամբ այն հաճախ բաց էր և ընդարձակ: Այստեղ տեղի ունեցան այն ընտանեկան իրադարձությունները, որոնք երևում էր գյուղի ողջ փողոցը. ճանապարհում էին զինվորներին, բարևում էին խնդիներին, բարևում նորապսակներին։ Շքամուտքում նրանք զրուցում էին, նորություններ փոխանակում, հանգստանում և խոսում բիզնեսի մասին։ Ուստի գավիթը նշանավոր տեղ էր գրավում, բարձր էր և բարձրանում էր սյուների կամ շրջանակների վրա։

Պատշգամբը «տան և նրա տերերի այցեքարտն է», որն արտացոլում է նրանց հյուրընկալությունը, բարեկեցությունը և ջերմությունը: Տունը համարվում էր անմարդաբնակ, եթե նրա շքամուտքը քանդվեր։ Գավիթը զարդարված էր խնամքով և գեղեցիկ, օգտագործված զարդը նույնն էր, ինչ տան տարրերի վրա։ Դա կարող է լինել երկրաչափական կամ ծաղկային զարդ:

Ի՞նչ եք կարծում, ո՞ր բառից է առաջացել «գավիթ» բառը: «Ծածկ», «տանիք» բառից։ Չէ՞ որ շքամուտքը պետք է տանիք ունենար, որը պաշտպանում էր այն ձյունից ու անձրեւից։
Հաճախ ռուսական խրճիթում կային երկու շքամուտք և երկու մուտք.Առաջին մուտքը ճակատային մուտքն է, որտեղ նստարաններ են դրվել զրույցի և հանգստի համար։ Իսկ երկրորդ մուտքը «կեղտոտ» է, ծառայել է կենցաղային կարիքների համար։

Թխելգտնվում էր մուտքի մոտ և զբաղեցնում էր խրճիթի տարածքի մոտ մեկ քառորդը։ Վառարանը տան սուրբ կենտրոններից է։ «Տան վառարանը նույնն է, ինչ եկեղեցու զոհասեղանը. այնտեղ հաց են թխում»։ «Վառարանը մեր սիրելի մայրն է», «Առանց վառարանի տունը անմարդաբնակ տուն է»։ Վառարանը կանացի ծագում ուներ և գտնվում էր տան կանացի կեսում։ Հենց ջեռոցում է, որ հումքը, չմշակվածը վերածվում է եփած, «յուրայինի», յուրացվածի։ Վառարանը գտնվում է կարմիր անկյունի դիմացի անկյունում։ Քնում էին դրա վրա, այն օգտագործվում էր ոչ միայն խոհարարության մեջ, այլև բուժման մեջ, ժողովրդական բժշկության մեջ, ձմռանը դրանով լվանում էին փոքր երեխաներին, դրա վրա տաքանում էին երեխաներն ու ծերերը։ Վառարանում միշտ փակ էին պահում կափույրը, եթե ինչ-որ մեկը դուրս էր գալիս տնից (որպեսզի վերադառնար և ճանապարհը ուրախ լինի), ամպրոպի ժամանակ (քանի որ վառարանը տան ևս մեկ մուտք է, տան և տան միջև կապը: արտաքին աշխարհ):

Մատիկա- ռուսական խրճիթի վրայով անցնող ճառագայթ, որի վրա հենված է առաստաղը: Սա տան առջևի և հետևի սահմանն է: Տուն եկող հյուրը առանց տերերի թույլտվության չէր կարող մորից ավելի հեռու գնալ։ Մոր տակ նստելը նշանակում էր հարսին սիրաշահել։ Որպեսզի ամեն ինչ հաջողվեր, անհրաժեշտ էր տնից դուրս գալուց առաջ կառչել մորից։

Խրճիթի ամբողջ տարածությունը բաժանված էր էգերի և արուների։ Տղամարդիկ աշխատում էին և հանգստանում, աշխատանքային օրերին հյուրեր էին ընդունում ռուսական խրճիթի տղամարդկանց հատվածում՝ առջևի կարմիր անկյունում, նրա կողքին՝ դեպի շեմը և երբեմն՝ վարագույրների տակ։ Տղամարդու աշխատավայրը վերանորոգման ժամանակ եղել է դռան կողքին։ Կանայք ու երեխաները աշխատում էին ու հանգստանում՝ արթուն մնալով խրճիթի կանանց կեսում՝ վառարանի մոտ։ Եթե ​​կանայք հյուրեր էին ընդունում, ապա հյուրերը նստում էին վառարանի շեմին։ Հյուրերը կարող էին մտնել խրճիթի կանանց տարածք միայն տանտիրուհու հրավերով: Տղամարդկանց կեսի ներկայացուցիչները երբեք չեն մտել իգական կեսի մեջ, եթե բացարձակապես անհրաժեշտ չէ, և կանայք երբեք չեն մտել արական կեսի մեջ: Սա կարող է ընկալվել որպես վիրավորանք։

Տաղավարներծառայել է ոչ միայն որպես նստելու, այլև որպես քնելու տեղ: Նստարանի վրա քնելու ժամանակ գլխի տակ դրվում էր գլխաշոր։

Դռան նստարանը կոչվում էր «կոնիկ», այն կարող էր լինել տան տիրոջ աշխատավայրը, և ցանկացած մարդ, ով մտնում էր տուն՝ մուրացկան, կարող էր նաև գիշերել այնտեղ։

Նստարանների վերեւում, պատուհանների վերեւում, նստարաններին զուգահեռ դարակներ էին պատրաստում։ Դրանց վրա դրված են եղել գլխարկներ, թելեր, թելեր, մանող անիվներ, դանակներ, թմբուկներ և կենցաղային այլ իրեր։

Ամուսնացած չափահաս զույգերը քնում էին մահճակալներում, վերմակների տակ նստարանին, իրենց առանձին վանդակներում՝ իրենց տեղերում։ Ծերերը քնում էին վառարանի վրա կամ վառարանի մոտ, երեխաները՝ վառարանի վրա։

Ռուսական հյուսիսային խրճիթի բոլոր պարագաներն ու կահույքը տեղադրված են պատերի երկայնքով, իսկ կենտրոնը մնում է ազատ։

SvetlyceumՍենյակը կոչվում էր փոքրիկ սենյակ, փոքրիկ սենյակ տան երկրորդ հարկում, մաքուր, խնամված, ձեռագործության և մաքուր գործունեության համար։ Այնտեղ կար զգեստապահարան, մահճակալ, բազմոց, սեղան։ Բայց ինչպես խրճիթում, բոլոր առարկաները դրված էին պատերի երկայնքով: Գորենկայում սնդուկներ կային, որոնց մեջ դուստրերի համար օժիտ էին հավաքում։ Ամուսնական աղջիկներ կան այնքան, որքան սնդուկներ կան։ Այստեղ ապրում էին աղջիկներ՝ ամուսնական տարիքի հարսներ։

Ռուսական խրճիթի չափերը

Հնում ռուսական խրճիթը ներքին միջնորմներ չի ունեցել և քառակուսի կամ ուղղանկյունի տեսք ուներ։ Խրճիթի միջին չափերը եղել են 4 x 4 մետրից մինչև 5,5 x 6,5 մետր: Միջին և հարուստ գյուղացիներն ունեին մեծ խրճիթներ՝ 8 x 9 մետր, 9 x 10 մետր:

Ռուսական խրճիթի ձևավորում

Ռուսական խրճիթում չորս անկյուն կար.վառարան, կանացի կուտ, կարմիր անկյուն, հետևի անկյուն (մուտքում՝ վարագույրների տակ)։ Յուրաքանչյուր անկյուն ուներ իր ավանդական նպատակը: Եվ ամբողջ խրճիթը, ըստ անկյունների, բաժանված էր էգ և արական կեսերի։

Կանացի խրճիթի կեսը անցնում է վառարանի բերանից (վառարանի ելք) մինչև տան ճակատային պատը:

Տան կանացի կեսի անկյուններից մեկը կնոջ կուտն է։ Այն նաև կոչվում է «թխում»: Այս վայրը գտնվում է վառարանի մոտ, կանացի տարածք։ Այստեղ պատրաստում էին ուտելիք, պահում էին կարկանդակներ, սպասք, ջրաղացաքարեր։ Երբեմն տան «կանանց տարածքը» բաժանվում էր միջնորմով կամ էկրանով։ Խրճիթի կանացի կողմից՝ վառարանի ետևում, դրված էին խոհանոցային պարագաների և սննդի պարագաների պահարաններ, սպասքի դարակներ, դույլեր, չուգուն, տաշտեր, վառարանի պարագաներ (հացի բահ, պոկեր, բռնակալ)։ «Երկար խանութը», որը տան կողային պատի երկայնքով անցնում էր կանացի խրճիթի երկայնքով, նույնպես կանացի էր։ Այստեղ կանայք մանում էին, հյուսում, կարում, ասեղնագործում, և այստեղ կախված էր երեխայի օրորոցը։

Տղամարդիկ երբեք չեն մտել «կանանց տարածք» և ձեռք չեն տվել այն պարագաներին, որոնք համարվում են կանացի։ Բայց անծանոթն ու հյուրը նույնիսկ չկարողացան նայել կնոջ կուտին, դա վիրավորական էր:

Վառարանի մյուս կողմում կար արական տարածություն, «Տան արական թագավորությունը». Այստեղ կար շեմային տղամարդկանց խանութ, որտեղ տղամարդիկ տնային գործեր էին անում և հանգստանում ծանր օրից հետո։ Ներքևում հաճախ պահարան կար՝ տղամարդկանց աշխատանքի համար նախատեսված գործիքներով, կնոջ համար անպարկեշտ էր նստել շեմքի նստարանին։ Նրանք ցերեկը հանգստանում էին խրճիթի հետևի կողային նստարանին:

Ռուսական վառարան

Խրճիթի մոտ մեկ չորրորդը, երբեմն էլ երրորդը զբաղեցնում էր ռուսական վառարանը։ Նա տան խորհրդանիշն էր: Դրանում ոչ միայն ուտելիք էին պատրաստում, այլեւ անասունների համար կեր էին պատրաստում, կարկանդակներ ու հաց էին թխում, լվացվում, տաքացնում սենյակը, քնում էին դրա վրա և չորացնում հագուստը, կոշիկը կամ սնունդը, չորացնում էին սունկ ու հատապտուղներ։ Եվ նույնիսկ ձմռանը կարող էին հավ պահել ջեռոցում։ Չնայած վառարանը շատ մեծ է, այն չի «ուտում», այլ ընդհակառակը, ընդարձակում է խրճիթի բնակելի տարածքը՝ այն վերածելով բազմաչափ, բազմաբնակարան տարածության։

Զարմանալի չէ, որ կա «պարիր վառարանից» ասացվածքը, քանի որ ռուսական խրճիթում ամեն ինչ սկսվում է վառարանից: Հիշո՞ւմ եք Իլյա Մուրոմեցի մասին էպոսը: Էպոսը մեզ ասում է, որ Իլյա Մուրոմեցը «30 և 3 տարի պառկել է վառարանի վրա», այսինքն՝ նա չի կարողացել քայլել։ Ոչ թե հատակին կամ նստարաններին, այլ վառարանի վրա։

«Փուռը մեր մայրիկի նման է»,- ասում էին մարդիկ։ Շատ ժողովրդական բուժիչ պրակտիկաներ կապված էին վառարանի հետ: Եվ նշաններ. Օրինակ, դուք չեք կարող թքել ջեռոցում: Եվ անհնար էր երդվել, երբ կրակը վառվում էր վառարանում։

Նոր վառարանը սկսեց աստիճանաբար և համաչափ տաքացնել։ Առաջին օրը սկսվեց չորս գերանով, և աստիճանաբար ամեն օր ավելացրին մեկ գերան, որպեսզի տաքացնեն վառարանի ամբողջ ծավալը և այն մնա առանց ճաքերի։

Ռուսական տները սկզբում ունեին վարդագույն վառարաններ, որոնք տաքացնում էին սև գույնով։ Այսինքն՝ այն ժամանակ վառարանը չուներ արտանետվող խողովակ, որպեսզի ծուխը դուրս գար։ Ծուխը բաց է թողնվել դռնից կամ պատի հատուկ անցքից։ Երբեմն մտածում են, որ միայն մուրացկաններն են սև խրճիթներ ունեցել, բայց դա այդպես չէ։ Նման վառարաններ հայտնաբերվել են նաև հարուստ առանձնատներում։ Սև վառարանը ավելի շատ ջերմություն էր արտադրում և այն ավելի երկար պահում, քան սպիտակը։ Ծխից ներկված պատերը չէին վախենում խոնավությունից կամ փտումից։

Հետագայում վառարանները սկսեցին սպիտակ գույնի կառուցել, այսինքն՝ սկսեցին խողովակ պատրաստել, որից ծուխը դուրս էր գալիս։

Վառարանը միշտ գտնվում էր տան անկյուններից մեկում, որը կոչվում էր վառարան, դուռ, փոքրիկ անկյուն։ Վառարանից անկյունագծով միշտ ռուսական տան կարմիր, սուրբ, առջևի, մեծ անկյունն էր։

Կարմիր անկյուն ռուսական խրճիթում

Կարմիր անկյունը խրճիթի կենտրոնական հիմնական տեղն է, ռուսական տանը. Այն նաև կոչվում է «սուրբ», «Աստծո», «ճակատ», «ավագ», «մեծ»: Այն լուսավորվում է արևով ավելի լավ, քան տան բոլոր անկյունները, տանն ամեն ինչ ուղղված է դեպի այն։

Կարմիր անկյունում գտնվող աստվածուհին նման է ուղղափառ եկեղեցու զոհասեղանի և մեկնաբանվում է որպես Աստծո ներկայություն տանը: Կարմիր անկյունի սեղանը եկեղեցու խորանն է։ Այստեղ՝ կարմիր անկյունում, նրանք աղոթեցին սրբապատկերին։ Այստեղ սեղանի շուրջ տեղի են ունեցել բոլոր ճաշերն ու ընտանիքի կյանքում հիմնական իրադարձությունները՝ ծնունդ, հարսանիք, հուղարկավորություն, բանակին հրաժեշտ։

Այստեղ ոչ միայն պատկերներ կային, այլև Աստվածաշունչը, աղոթքի գրքերը, մոմեր, սրբացված ուռենու ճյուղեր բերվեցին այստեղ Ծաղկազարդի օրը կամ կեչու ճյուղեր Երրորդության օրը:

Հատկապես պաշտում էին կարմիր անկյունը։ Այստեղ, զարթոնքի ժամանակ, նրանք տեղադրեցին լրացուցիչ սարք մեկ այլ հոգու համար, ով անցել էր աշխարհ:

Հենց Կարմիր անկյունում կախված էին Ռուսաստանի հյուսիսի համար ավանդական երջանկության թռչունները։

Նստատեղերը կարմիր անկյունում գտնվող սեղանի մոտ ավանդույթի համաձայն հաստատված էին, ոչ միայն տոների ժամանակ, այլև սովորական կերակուրների ժամանակ։ Ճաշը միավորեց կլանը և ընտանիքը։

• Տեղադրեք կարմիր անկյունում, սեղանի կենտրոնում, պատկերակների տակ, ամենապատվավորն էր. Այստեղ նստած էին տերը, ամենահարգված հյուրերը և քահանան։ Եթե ​​հյուրը գնում ու նստում էր կարմիր անկյունում՝ առանց տիրոջ հրավերի, դա համարվում էր էթիկետի կոպիտ խախտում։
• Սեղանի հաջորդ ամենակարևոր կողմը սեփականատիրոջ աջ կողմը և նրան ամենամոտ տեղերը՝ աջ ու ձախ։ Սա «տղամարդկանց խանութ» է։ Այստեղ ընտանիքի տղամարդիկ, ըստ տարիքի, նստեցնում էին տան աջ պատի երկայնքով դեպի ելքը։ Որքան մեծ է տղամարդը, այնքան ավելի մոտ է նստում տան տիրոջը։
• Եվ շարունակ սեղանի «ներքևի» ծայրը՝ «կանանց նստարանին», Կանայք և երեխաները նստել են տան դիմաց։
• Տան տիրուհին դրվել է ամուսնու դիմաց՝ վառարանի կողմից՝ կողային նստարանին։ Սա ավելի հարմար դարձրեց ուտելիքի մատուցումն ու ընթրիք ընդունելը:
• Հարսանիքի ժամանակ նորապսակները Նրանք նույնպես նստեցին կարմիր անկյունում գտնվող սրբապատկերների տակ։
• Հյուրերի համար Այն ուներ իր հյուրերի խանութը։ Այն գտնվում է պատուհանի մոտ։ Որոշ շրջաններում դեռ սովորություն է հյուրերին պատուհանի մոտ նստեցնելը:

Սեղանի մոտ ընտանիքի անդամների այս դասավորությունը ցույց է տալիս ռուսական ընտանիքի ներսում սոցիալական հարաբերությունների մոդելը:

Աղյուսակ- նրան մեծ նշանակություն էին տալիս տան կարմիր անկյունում եւ ընդհանրապես խրճիթում։ Տնակում սեղանը մշտական ​​տեղում էր։ Եթե ​​տունը վաճառվել է, ապա այն անպայման վաճառվել է սեղանի հետ միասին:

Շատ կարևոր: Սեղանը Աստծո ձեռքն է: «Սեղանը նույնն է, ինչ զոհասեղանի գահը, և, հետևաբար, դուք պետք է նստեք սեղանի շուրջ և ձեզ պահեք այնպես, ինչպես եկեղեցում» (Օլոնեց նահանգ): Չի թույլատրվում օտար առարկաներ դնել ճաշասեղանի վրա, քանի որ սա հենց Աստծո տեղն է։ Արգելվում էր սեղանին թակել. «Մի՛ խփիր սեղանին, սեղանը Աստծո ափն է»: Սեղանին միշտ հաց պետք է լինի՝ տանը հարստության և բարեկեցության խորհրդանիշ: Ասում էին. «Սեղանի հացը գահն է»։ Հացը բարգավաճման, առատության և նյութական բարեկեցության խորհրդանիշն է: Դրա համար այն միշտ պետք է լիներ սեղանին՝ Աստծո ափը:

Փոքրիկ քնարական շեղում հեղինակից. Այս հոդվածի հարգելի ընթերցողներ: Դուք հավանաբար կարծում եք, որ այս ամենը հնացել է: Լավ, հացն ի՞նչ կապ ունի սեղանի վրա։ Եվ դուք կարող եք առանց խմորիչի հաց թխել ձեր սեփական ձեռքերով տանը, դա բավականին հեշտ է: Եվ հետո դուք կհասկանաք, որ սա բոլորովին այլ հաց է: Ոչ ինչպես խանութից գնված հացը: Ընդ որում, բոքոնը շրջանագծի տեսք ունի՝ շարժման, աճի, զարգացման խորհրդանիշ։ Երբ առաջին անգամ ես թխեցի ոչ թե կարկանդակներ կամ կեքսեր, այլ հաց, և ամբողջ տնիցս հացի հոտ էր գալիս, ես հասկացա, թե ինչ է իսկական տունը՝ տուն, որտեղից... հացի հոտ է գալիս: Որտե՞ղ եք ուզում վերադառնալ: Ժամանակ չունե՞ք սրա համար: Ես էլ էի այդպես մտածում։ Մինչև մայրերից մեկը, ում երեխաների հետ ես աշխատում եմ, և նա ունի նրանցից տասը!!!, սովորեցրեց ինձ հաց թխել։ Եվ հետո ես մտածեցի. «Եթե տասը երեխաների մայրը ժամանակ է գտնում իր ընտանիքի համար հաց թխելու, ապա ես հաստատ ժամանակ ունեմ դրա համար»: Ուստի ես հասկանում եմ, թե ինչու է ամեն ինչի գլուխը հացը։ Դուք պետք է դա զգաք ձեր սեփական ձեռքերով և ձեր հոգով: Եվ այդ ժամանակ ձեր սեղանի բոքոնը կդառնա ձեր տան խորհրդանիշը և ձեզ մեծ ուրախություն կպարգևի:

Սեղանը պետք է տեղադրվի հատակի տախտակների երկայնքով, այսինքն. սեղանի նեղ կողմն ուղղված էր դեպի խրճիթի արևմտյան պատը։ Սա շատ կարևոր է, քանի որ... Ռուսական մշակույթում հատուկ նշանակություն է տրվել «երկայնական - լայնակի» ուղղությանը: Երկայնականն ուներ «դրական» լիցք, իսկ լայնականը՝ «բացասական»։ Հետեւաբար, նրանք փորձել են տան բոլոր առարկաները դնել երկայնական ուղղությամբ: Դրա համար էլ նրանք ծեսերի ժամանակ նստում էին հատակի տախտակների երկայնքով (օրինակ՝ լուցկի), որպեսզի ամեն ինչ լավ ընթանա:

Սփռոց սեղանին Ռուսական ավանդույթում այն ​​նաև շատ խորը նշանակություն ուներ և սեղանի հետ կազմում է մեկ ամբողջություն։ «Սեղան և սփռոց» արտահայտությունը խորհրդանշում էր հյուրասիրություն և հյուրասիրություն։ Երբեմն սփռոցը կոչվում էր «հաց աղի» կամ «ինքնահավաքված»։ Որպես հատուկ ժառանգություն պահվում էին հարսանեկան սփռոցները։ Սեղանը միշտ չէ, որ ծածկված է եղել սփռոցով, այլ միայն հատուկ առիթներով։ Բայց, օրինակ, Կարելիայում սփռոցը պետք է միշտ սեղանին լիներ։ Հարսանեկան խնջույքի համար նրանք վերցրեցին հատուկ սփռոց և դրեցին այն ներսից դուրս (վնասվածությունից): Սփռոցը կարելի էր գետնին փռել թաղման արարողության ժամանակ, քանի որ սփռոցը «ճանապարհ» է, կապ տիեզերական աշխարհի և մարդկային աշխարհի միջև, իզուր չէ, որ եկել է «սփռոցը ճանապարհ է» արտահայտությունը. մինչև մեզ:

Ընտանիքը հավաքվել է ընթրիքի սեղանի շուրջ, ուտելուց առաջ խաչակնքվել է և աղոթել։ Նրանք հանգիստ ուտում էին, և արգելվում էր ուտելիս վեր կենալ։ Ընտանիքի գլուխը՝ տղամարդ, սկսեց ճաշը։ Ուտելիքը կտոր-կտոր արեց, հաց կտրատեց։ Կինը բոլորին սպասարկում էր սեղանի մոտ և կերակուր մատուցում։ Ճաշը երկար էր, հանգիստ, երկար։

Տոներին կարմիր անկյունը զարդարում էին հյուսված ու ասեղնագործ սրբիչներով, ծաղիկներով, ծառի ճյուղերով։ Սրբավայրին կախել են նախշերով ասեղնագործ ու հյուսված սրբիչներ։ Ծաղկազարդի օրը կարմիր անկյունը զարդարում էին ուռենու ճյուղերով, Երրորդությունը՝ կեչու ճյուղերով, իսկ հեթանոսով (գիհով)՝ Ավագ հինգշաբթին։

Հետաքրքիր է մտածել մեր ժամանակակից տների մասին.

1 - ին հարց.Տանը «տղամարդկային» և «իգական» տարածքների բաժանումը պատահական չէ։ Իսկ մեր ժամանակակից բնակարաններում կա «կանացի գաղտնի անկյուն»՝ անձնական տարածք՝ որպես «կանացի թագավորություն», տղամարդիկ խանգարո՞ւմ են դրան։ Նա մեզ պե՞տք է։ Ինչպե՞ս և որտեղ կարող եք ստեղծել այն:

Հարց 2. Իսկ ի՞նչ կա մեր բնակարանի կամ ամառանոցի կարմիր անկյունում՝ ո՞րն է տան գլխավոր հոգևոր կենտրոնը: Եկեք ավելի մոտիկից նայենք մեր տանը: Եվ եթե մեզ պետք է ինչ-որ բան շտկել, մենք դա կանենք և մեր տանը կարմիր անկյուն կստեղծենք, եկեք ստեղծենք այն, որպեսզի իսկապես միավորենք ընտանիքը: Երբեմն ինտերնետում կարող եք խորհուրդներ գտնել՝ համակարգիչը կարմիր անկյունում դնել որպես «բնակարանի էներգետիկ կենտրոն» և ձեր աշխատավայրը կազմակերպել այնտեղ։ Ինձ միշտ զարմացնում են նման առաջարկությունները: Այստեղ կարմիրի մեջ՝ գլխավոր անկյունում, եղիր այն, ինչը կյանքում կարևոր է, ինչն է միավորում ընտանիքը, կրում է իսկական հոգևոր արժեքներ, որն է ընտանիքի և կլանի կյանքի իմաստն ու գաղափարը, բայց ոչ Հեռուստացույց կամ գրասենյակային կենտրոն։ Եկեք միասին մտածենք, թե դա ինչ կարող է լինել:

Ռուսական խրճիթների տեսակները

Մեր օրերում շատ ընտանիքներ հետաքրքրված են ռուսական պատմությամբ և ավանդույթներով և տներ են կառուցում մեր նախնիների պես: Երբեմն կարծում են, որ պետք է լինի միայն մեկ տիպի տուն՝ ելնելով դրա տարրերի դասավորությունից, և միայն այս տեսակի տունն է «ճիշտ» և «պատմական»: Փաստորեն, խրճիթի հիմնական տարրերի գտնվելու վայրը (կարմիր անկյուն, վառարան) կախված է տարածաշրջանից:

Ելնելով վառարանի տեղադրությունից և կարմիր անկյունից, կան 4 տեսակի ռուսական խրճիթներ. Յուրաքանչյուր տեսակ բնորոշ է որոշակի տարածքի և կլիմայական պայմանների: Այսինքն, անհնար է ուղղակիորեն ասել՝ վառարանը միշտ եղել է խիստ այստեղ, իսկ կարմիր անկյունը խիստ այստեղ է։ Նրանց ավելի մանրամասն նայենք նկարներում։

Առաջին տեսակը Հյուսիսային Կենտրոնական ռուսական խրճիթն է։ Վառարանը գտնվում է դրանից աջ կամ ձախ մուտքի կողքին՝ խրճիթի հետևի անկյուններից մեկում։ Վառարանի բերանը շրջված է դեպի խրճիթի ճակատային պատը (բերանը ռուսական վառարանի ելքն է)։ Վառարանից անկյունագծով կարմիր անկյուն կա։

Երկրորդ տեսակը արեւմտյան ռուսական խրճիթն է։ Վառարանը նույնպես գտնվում էր դրանից աջ կամ ձախ մուտքի կողքին։ Բայց նրա բերանը շրջված էր դեպի երկար կողային պատը։ Այսինքն՝ վառարանի բերանը գտնվել է տան մուտքի դռան մոտ։ Կարմիր անկյունը նույնպես գտնվում էր վառարանից անկյունագծով, բայց ուտելիքը պատրաստվում էր խրճիթի այլ վայրում՝ դռան մոտ (տես նկարը): Վառարանի կողքին քնելու տեղ է պատրաստվել։

Երրորդ տեսակը արևելյան հարավ ռուսական խրճիթն է։ Չորրորդ տեսակը արեւմտյան հարավ ռուսական խրճիթն է։ Հարավում տունը դրված էր դեպի փողոց ոչ թե իր ճակատով, այլ իր երկար կողմով։ Հետեւաբար, այստեղ վառարանի գտնվելու վայրը բոլորովին այլ էր: Վառարանը դրված էր մուտքից ամենահեռու անկյունում։ Վառարանից անկյունագծով (դռան և խրճիթի երկար առջևի պատի միջև) կար կարմիր անկյուն։ Արևելյան հարավային Ռուսաստանի տնակներում վառարանի բերանը շրջվել է դեպի մուտքի դուռը: Հարավ-ռուսական արևմտյան տնակներում վառարանի բերանը շրջված էր դեպի տան երկար պատը, դեպի փողոցը։

Չնայած տարբեր տեսակի տնակներին, նրանք հավատարիմ են ռուսական բնակարանների կառուցվածքի ընդհանուր սկզբունքին: Հետևաբար, եթե նույնիսկ հայտնվեր տնից հեռու, ճանապարհորդը միշտ կարող էր իր ճանապարհը գտնել խրճիթի շուրջը։

Ռուսական խրճիթի և գյուղացիական կալվածքի տարրեր. բառարան

Գյուղացիական կալվածքումագարակը մեծ էր. յուրաքանչյուր կալվածք ուներ 1-ից 3 գոմ՝ հացահատիկ և թանկարժեք իրեր պահելու համար: Կար նաև բաղնիք՝ բնակելի շենքից ամենահեռու շենքը։ Ամեն բան իր տեղն ունի։ Այս առակային սկզբունքը միշտ պահպանվել է ամենուր. Տանն ամեն ինչ մտածված ու խելամտորեն դասավորված էր, որպեսզի ավելորդ էներգիան ու ժամանակը չվատնեն ավելորդ գործողությունների կամ շարժումների վրա։ Ամեն ինչ ձեռքի տակ է, ամեն ինչ հարմար է։ Ժամանակակից տնային էրգոնոմիկա գալիս է մեր պատմությունից:

Ռուսական կալվածքի մուտքը փողոցից էր՝ ամուր դարպասով։ Դարպասի վրա տանիք կար։ Իսկ փողոցի եզրի դարպասի մոտ տանիքի տակ նստարան կա։ Նստարանին կարող էին նստել ոչ միայն գյուղի բնակիչները, այլեւ ցանկացած անցորդ։ Հենց դարպասի մոտ ընդունված էր հյուրերին հանդիպել ու ճանապարհել։ Իսկ դարպասի տանիքի տակ կարելի էր նրանց սրտանց ընդունել կամ հրաժեշտ տալ։

Գոմ– առանձին փոքր շենք՝ հացահատիկի, ալյուրի և պաշարների պահպանման համար:

Բաղնիք– առանձին շենք (բնակելի շենքից ամենահեռու շենքը) լվացվելու համար։

Պսակ- մեկ հորիզոնական շարքի գերաններ ռուսական խրճիթի գերանների տանը:

Անեմոն- փորագրված արև, որը սրբիչի փոխարեն կցված է խրճիթի մույթին: Առատ բերք, երջանկություն, բարեկեցություն մաղթելով տանը ապրող ընտանիքին։

Գոմի հատակը– սեղմված հացը կալսելու հարթակ:

Վանդակ- փայտե կոնստրուկցիայի կառուցվածք, որը ձևավորվում է միմյանց վրա դրված գերանների պսակներով: Առանձնատները բաղկացած են մի քանի վանդակներից, որոնք միավորված են անցումներով և գավիթներով։

Հավ-առանց մեխերի կառուցված ռուսական տան տանիքի տարրեր. Նրանք ասացին. «Հավեր և ձի տանիքին, խրճիթում ավելի հանգիստ կլինի»: Խոսքը վերաբերում է կոնկրետ տանիքի տարրերին՝ սրածայրին և հավին: Հավի վրա դրված էր ջրի բաք՝ ջրհորի տեսքով փորված գերան՝ տանիքից ջուրը հանելու համար: «Հավերի» կերպարը պատահական չէ. Հավն ու աքլորը ժողովրդական մտածողության մեջ ասոցացվում էին արևի հետ, քանի որ այս թռչունը ծանուցում է արևածագի մասին։ Աքաղաղի ագռավը, ըստ տարածված համոզմունքների, վանում է չար ոգիներին։

Սառցադաշտ– ժամանակակից սառնարանի նախապապը՝ սննդամթերք պահելու համար սառույցով սենյակ

Մատիկա- զանգվածային փայտե ճառագայթ, որի վրա դրված է առաստաղը:

Պլատբենդ- պատուհանի ձևավորում (պատուհանի բացում)

Գոմ– շինություն՝ կալսելուց առաջ խուրձերը չորացնելու համար։ Շերտերը դրվել են հատակի վրա և չորացել:

Հիմար– ձի – կապում է տան երկու թեւերը, տանիքի երկու լանջերը միասին: Ձին խորհրդանշում է երկնքով շարժվող արևը: Սա առանց մեխերի կառուցված տանիքի կառուցվածքի պարտադիր տարր է և տան թալիսման է։ Օխլուպենը կոչվում է նաև «շելո» «սաղավարտ» բառից, որը կապված է տան պաշտպանության հետ և նշանակում է հին մարտիկի սաղավարտ։ Թերևս խրճիթի այս հատվածը կոչվում էր «օխլուպնի», քանի որ տեղադրվելիս «փոփ» ձայն է հնչում։ Ohlupni-ն օգտագործվում էր առանց մեխերի շինարարության ժամանակ:

Օչելյե –սա էր ռուսական կանացի գլխազարդի ամենագեղեցիկ զարդարված հատվածի անունը ճակատին («ունքի վրա» Եվ նաև կոչվում է պատուհանի զարդարանքի մի մասը՝ «ճակատի, հոնքի զարդարանքի» վերին մասը։ տուն Ochelie - պատուհանի շերտի վերին մասը:

Պովետ– խոտածածկ, կարող եք այստեղ վարել անմիջապես սայլով կամ սահնակով: Այս սենյակը գտնվում է անմիջապես գոմի վերևում։ Այստեղ պահվում էին նաև նավակներ, ձկնորսական պարագաներ, որսորդական տեխնիկա, կոշիկներ, հագուստ։ Այստեղ չորացնում ու նորոգում էին ցանցերը, ջարդում էին կտավատը և այլ աշխատանքներ անում։

Պոդկլետ- ներքևի սենյակը բնակելի թաղամասերի տակ: Նկուղն օգտագործվում էր սննդամթերքի և կենցաղային կարիքների պահպանման համար։

Պոլատի- ռուսական խրճիթի առաստաղի տակ փայտե հատակ: Նրանք տեղավորվեցին պատի ու ռուսական վառարանի արանքում։ Կարելի էր քնել հատակներին, քանի որ վառարանը երկար պահում էր ջերմությունը։ Եթե ​​վառարանը տաքացնելու համար չէին տաքացնում, ապա այդ ժամանակ հատակներին բանջարեղեն էին պահում։

Ոստիկաններ– խրճիթի նստարանների վերևում գտնվող պարագաների համար նախատեսված դարակներ:

Սրբիչ- կարճ ուղղահայաց տախտակ երկու կառամատույցների խաչմերուկում, որը զարդարված է արևի խորհրդանիշով: Սովորաբար սրբիչը կրկնում էր սանրվածքների օրինակը։

Պրիչելինա- տախտակներ տան փայտե տանիքի վրա, որոնք գամված են ծայրերին վերևում (խրճիթի եզրին), պաշտպանելով դրանք փտելուց: Պառավները զարդարված էին փորագրություններով։ Նախշը բաղկացած է երկրաչափական զարդանախշից։ Բայց կա նաև խաղողով զարդարանք՝ կյանքի և բազմացման խորհրդանիշ:

Սվետլիցա- առանձնատան սենյակներից մեկը (տես «առանձնատներ») կանանց կողմից, շենքի վերին մասում, որը նախատեսված է ասեղնագործության և այլ կենցաղային աշխատանքների համար.

Սենի- խրճիթում ցուրտ մուտքի սենյակ; սովորաբար մուտքը չէր ջեռուցվում: Ինչպես նաև առանձնատների առանձին վանդակների միջև ընկած մուտքի սենյակը։ Սա միշտ պահեստավորման համար նախատեսված կոմունալ սենյակ է: Այստեղ պահվում էին կենցաղային սպասք, կար մի նստարան՝ դույլերով ու կաթի թավաներով, աշխատանքային հագուստով, ռոքերներով, մանգաղներով, թասերով, փոցխներով։ Նրանք կեղտոտ տնային աշխատանքներ էին կատարում մուտքի միջանցքում: Բոլոր սենյակների դռները բացվեցին հովանոցում։ Հովանոց - պաշտպանություն ցրտից: Դրսի դուռը բացվեց, ցուրտը բացվեց միջանցք, բայց մնաց նրանց մեջ՝ չհասնելով բնակելի տարածք։

Գոգնոց– երբեմն «գոգնոցներ»՝ զարդարված նուրբ փորագրություններով, պատրաստում էին գլխավոր ճակատի կողմում գտնվող տների վրա։ Սա տախտակ է, որը պաշտպանում է տունը տեղումներից:

Կայուն- տարածքներ անասունների համար.

Առանձնատներ- մեծ բնակելի փայտե տուն, որը բաղկացած է առանձին շենքերից՝ միավորված գավիթներով և անցումներով։ պատկերասրահներ. Երգչախմբի բոլոր մասերը տարբեր էին բարձրությամբ՝ արդյունքը շատ գեղեցիկ բազմաշերտ կառույց էր։

Ռուսական տնակային սպասք

Ուտեստներճաշ պատրաստելու համար այն պահվում էր վառարանում և վառարանի մոտ։ Սրանք կաթսաներ են, շիլաների համար թուջե ամաններ, ապուրներ, ձուկ թխելու համար կավե կարկատներ, թուջե տապակներ։ Գեղեցիկ ճենապակյա սպասք էին պահում, որպեսզի բոլորը տեսնեն։ Նա ընտանիքում հարստության խորհրդանիշ էր: Վերնասենյակում տոնական ուտեստներ էին պահվում, իսկ պահարանում՝ ափսեներ։ Առօրյա սպասքները պահվում էին պատի պահարաններում։ Ընթրիքի սպասքը բաղկացած էր կավից կամ փայտից պատրաստված մեծ ամանից, փայտե գդալներից, կեչու կեղևից կամ պղնձի աղաջրերից և կվասի բաժակներից։

Ռուսական խրճիթներում հաց պահելու համար օգտագործվում էին ներկված զամբյուղներ: տուփեր,վառ գունավոր, արևոտ, ուրախ. Տուփի ներկումն այն առանձնացնում էր այլ բաներից՝ որպես նշանակալի, կարևոր բան։

Նրանք թեյ խմեցին սամովար.

Մաղելայն օգտագործվում էր ալյուրը մաղելու համար, իսկ որպես հարստության և պտղաբերության խորհրդանիշ՝ նմանեցրին դրախտի պահոցի հետ («Մաղը մաղով ծածկված է» հանելուկը, պատասխանը՝ երկինք և երկիր):

Աղոչ միայն սնունդ է, այլ նաև թալիսման: Այդ պատճառով նրանք հյուրերին հաց ու աղ էին մատուցում որպես ողջույն, հյուրընկալության խորհրդանիշ։

Ամենատարածվածը կավե ամանեղենն էր կաթսա.Կաթսաների մեջ պատրաստում էին շիլա և կաղամբով ապուր։ Կաղամբի ապուրը կաթսայի մեջ լավ եփվեց ու դարձավ շատ ավելի համեղ ու հարուստ։ Նույնիսկ հիմա, եթե համեմատենք ռուսական ջեռոցի և վառարանի ապուրի և շիլայի համը, անմիջապես կզգանք համի տարբերությունը։ Ավելի համեղ է ջեռոցից դուրս:

Տնային կարիքների համար տանը օգտագործվում էին տակառներ, տաշտեր, զամբյուղներ։ Տապակում էին կերակուրը, ինչպես հիմա։ Խմորը հունցում էին փայտե տաշտերի և կարասների մեջ։ Ջուրը դույլերով ու սափորներով էին տանում։

Լավ տերերը ուտելուց անմիջապես հետո բոլոր սպասքը լվանում էին, չորացնում և շրջված դրվում դարակների վրա։

«Որպեսզի ամեն ինչ միշտ մաքուր և պատրաստ լինի սեղանի կամ առաքման համար», - ասաց Դոմոստրոյը:

Ճաշատեսակները ջեռոցում դնելու և ձեզ անհրաժեշտ ջեռոցից հանելու համար բռնակներ. Եթե ​​հնարավորություն ունեք ուտելով լցված կաթսան փորձել լցնել ջեռոցը կամ հանել այն ջեռոցից, ապա կհասկանաք, թե որքան ֆիզիկապես դժվար աշխատանք է սա և որքան ուժեղ էին կանայք նույնիսկ առանց ֆիթնեսի դասերի :)։ Նրանց համար յուրաքանչյուր շարժում վարժություն և վարժություն էր: Ես լուրջ եմ ասում 🙂 - Ես փորձեցի դա և գնահատեցի, թե որքան դժվար է մեծ ընտանիքի համար ուտելիքի մեծ կաթսա ձեռք բերել բռնակի բռնակով:

Օգտագործվում է ածուխ հավաքելու համար պոկեր.

19-րդ դարում կավե ամաններին փոխարինեցին մետաղական կաթսաները։ Նրանք կոչվում են չուգուն («չուգուն» բառից):

Կավը և մետաղը օգտագործվել են տապակելու և թխելու համար։ տապակներ, կարկատներ, տապակներ, թասեր:

Կահույքմեր հասկացողությամբ այս բառը գրեթե բացակայում էր ռուսական խրճիթում։ Կահույքը հայտնվեց շատ ավելի ուշ, ոչ այնքան վաղուց: Առանց զգեստապահարանների կամ վարտիքի տուփերի: Հագուստ, կոշիկ և այլ իրեր խրճիթում չէին պահվում։

Գյուղացու տանը պահվում էին ամենաթանկ իրերը՝ ծիսական պարագաներ, տոնական հագուստ, դուստրերի օժիտներ, փող. կրծքավանդակներ. Սնդուկները միշտ կողպեքներ ունեին։ Կրծքավանդակի դիզայնը կարող էր պատմել նրա տիրոջ բարգավաճման մասին։

Ռուսական խրճիթի դեկոր

Տան նկարչուհին կարող էր տուն նկարել (ասում էին «ծաղկել»): Նրանք տարօրինակ նախշեր են նկարել բաց ֆոնի վրա։ Սրանք արևի խորհրդանիշներն են՝ շրջաններ և կիսաշրջաններ, և խաչեր, և զարմանալի բույսեր և կենդանիներ: Տնակը զարդարված էր նաև փայտի փորագրություններով։ Կանայք հյուսում ու ասեղնագործում էին, հյուսում ու զարդարում իրենց տները իրենց ձեռագործ աշխատանքներով։

Գուշակեք, թե ինչ գործիքով են փորագրություններ արել ռուսական խրճիթում:Կացինով! Իսկ տների ներկումն արել են «նկարիչները», այսպես էին կոչում նկարիչներին։ Նկարել են տների ճակատները՝ գոտկատեղերը, տախտակները, շքամուտքերը, շքամուտքերը։ Երբ հայտնվեցին սպիտակ վառարաններ, նրանք սկսեցին ներկել խրճիթները, միջնապատերը, պահարանները։

Հյուսիսային ռուսական տան տանիքի ֆրոնտոնի դեկորն իրականում տարածության պատկեր է:Արևի նշաններ դարակաշարերի և սրբիչի վրա՝ արևի ուղու պատկեր՝ արևածագ, արև իր զենիթում, մայրամուտ:

Շատ հետաքրքիր կառամատույցները զարդարող զարդ.Պիլակների վրա արևային նշանի տակ կարող եք տեսնել մի քանի trapezoidal ելուստներ՝ ջրային թռչունների ոտքեր: Հյուսիսի բնակիչների համար արևը ծագում էր ջրից և նույնպես մայր էր մտնում, քանի որ շուրջը շատ լճեր ու գետեր կային, այդ իսկ պատճառով պատկերված էին ջրային թռչուններ՝ ստորջրյա և ստորգետնյա աշխարհը։ Կողքերի զարդը ներկայացնում էր յոթաշերտ երկինքը (հիշո՞ւմ եք հին արտահայտությունը՝ «յոթերորդ երկնքում լինել»):

Զարդանախշի առաջին շարքում շրջանագծեր են՝ երբեմն կապված տրապիզոիդներով։ Սրանք դրախտային ջրի խորհրդանիշներն են՝ անձրև և ձյուն: Եռանկյունների պատկերների մեկ այլ շարքը սերմերով երկրի շերտն է, որը կարթնանա և բերք կտա: Պարզվում է, որ արևը ծագում և շարժվում է յոթ շերտ երկնքով, որոնցից մեկը պարունակում է խոնավության պաշարներ, իսկ մյուսում՝ բույսերի սերմեր։ Սկզբում արևը չի փայլում ամբողջ ուժով, այնուհետև այն գտնվում է իր զենիթում և վերջապես իջնում ​​է այնպես, որ հաջորդ առավոտ նորից սկսում է իր ճանապարհը երկնքով: Զարդանախշի մի շարքը չի կրկնում մյուսը։

Նույն խորհրդանշական զարդը կարելի է գտնել ռուսական տան սալիկների վրա և Կենտրոնական Ռուսաստանի պատուհանների դեկորների վրա: Բայց պատուհանի ձևավորումն ունի նաև իր առանձնահատկությունները. Պատյանի ստորին տախտակի վրա դրված է խրճիթի անհարթ ռելիեֆը (հերկած դաշտ): Պատյանների կողային տախտակների ստորին ծայրերում կան սրտաձև պատկերներ՝ մեջտեղում անցք ունեցող՝ գետնի մեջ ընկղմված սերմի խորհրդանիշ։ Այսինքն՝ զարդի մեջ մենք տեսնում ենք աշխարհի պրոյեկցիա՝ հողագործի համար ամենակարեւոր հատկանիշներով՝ սերմերով ցանված երկիրն ու արեւը։

Առակներ և ասացվածքներ ռուսական խրճիթի և տնային տնտեսության մասին

• Օգնում են տներն ու պատերը։
• Յուրաքանչյուր տուն պահվում է իր սեփականատիրոջ մոտ: Տունը ներկում է սեփականատերը։
• Ինչպիսին է այն տանը, նույնն է ձեզ համար:
• Ախոռ պատրաստիր, հետո մի քիչ անասուն։
• Ոչ թե ըստ տան տերն է, այլ տունը ըստ տիրոջ։
• Տունը ոչ թե տերն է ներկում, այլ տերն է տունը ներկում։
• Տանը, ոչ թե հեռու. մեկ անգամ այնտեղ ես եղել, չես հեռանա:
• Լավ կինը տունը կփրկի, իսկ նիհարը թեւով կթափահարի այն։
• Տան տիրուհին նման է բլիթների մեղրի մեջ։
• Վա՜յ նրան, ով ապրում է անկարգ տան մեջ։
• Եթե ​​խրճիթը ծուռ է, տիրուհին վատն է։
• Ինչպես շինարարը, այնպես էլ վանքը։
• Մեր տանտիրուհին զբաղված է աշխատանքով, իսկ շները լվանում են ամանները:
• Տուն ղեկավարելը նշանակում է չհյուսել կոշիկ:
• Տանը տերն ավելին է, քան եպիսկոպոսը
• Տանը ընտանի կենդանի ունենալը նշանակում է շրջել առանց բերանը բացելու:
• Տունը փոքր է, բայց թույլ չի տալիս պառկել։
• Ինչ էլ որ ծնվի դաշտում, տանը ամեն ինչ օգտակար կլինի։
• Ոչ այն սեփականատերը, ով չգիտի իր ֆերմա:
• Բարեկեցությունը որոշվում է ոչ թե տեղով, այլ սեփականատիրոջ կողմից։
• Եթե ​​տուն չես կառավարում, քաղաք չես կարող կառավարել։
• Գյուղը հարուստ է, քաղաքը՝ նույնպես։
• Լավ գլուխը հարյուր ձեռք է կերակրում:

Սիրելի բարեկամներ! Այս խրճիթում ես ուզում էի ցույց տալ ոչ միայն ռուսական տան պատմությունը, այլ նաև սովորել մեր նախնիներից, թե ինչպես վարել տնային տնտեսությունը՝ ողջամիտ և գեղեցիկ, հաճելի հոգուն և աչքին, ապրել ներդաշնակ ինչպես բնության, այնպես էլ քո խղճի հետ: . Բացի այդ, տան հետ կապված շատ կետեր՝ որպես մեր նախնիների տուն, շատ կարևոր և արդիական են այժմ 21-րդ դարում ապրող մեզ համար:

Այս հոդվածի նյութերը հավաքել և ուսումնասիրել եմ իմ կողմից շատ երկար, ստուգվել ազգագրական աղբյուրներում։ Ես նաև օգտագործեցի նյութեր տատիկիս պատմություններից, ով ինձ հետ կիսվեց հյուսիսային գյուղում իր կյանքի վաղ տարիների հիշողություններով: Եվ միայն հիմա՝ արձակուրդիս և կյանքիս ընթացքում՝ լինելով բնության գրկում, վերջապես ավարտեցի այս հոդվածը։ Եվ ես հասկացա, թե ինչու ինձ այդքան երկար տևեց այն գրելու համար. մայրաքաղաքի եռուզեռում, Մոսկվայի կենտրոնում գտնվող սովորական պանելային տանը, մեքենաների մռնչյունով, ինձ համար չափազանց դժվար էր գրել ներդաշնակ աշխարհի մասին: ռուսական տունը. Բայց այստեղ, բնության մեջ, ես այս հոդվածը ավարտեցի շատ արագ և հեշտությամբ, ամբողջ սրտով:

Եթե ​​ցանկանում եք ավելին իմանալ ռուսական տան մասին, ստորև կգտնեք այս թեմայի մատենագիտությունը մեծահասակների և երեխաների համար:

Հուսով եմ, որ այս հոդվածը կօգնի ձեզ հետաքրքիր կերպով խոսել ռուսական տան մասին ձեր ամառային ճանապարհորդությունների ժամանակ դեպի գյուղ և ռուսական կյանքի թանգարաններ, ինչպես նաև ձեզ կասի, թե ինչպես ձեր երեխաների հետ դիտել ռուսական հեքիաթների նկարազարդումներ:

Գրականություն ռուսական խրճիթի մասին

Մեծահասակների համար

1. Բայբուրին Ա.Կ. Բնակվելով արևելյան սլավոնների ծեսերի և հավատալիքների մեջ: – Լ.: Գիտություն, 1983 (N.N. Miklouho-Maclay անվ. ազգագրության ինստիտուտ)
2. Բուզին Վ.Ս. Ռուսների ազգագրություն. – Սանկտ Պետերբուրգ: Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի հրատարակչություն, 2007 թ
3. Պերմիլովսկայա Ա.Բ. Գյուղացիական տունը Ռուսաստանի հյուսիսի մշակույթում. – Արխանգելսկ, 2005 թ.
4. ռուսներ. «Ժողովուրդներ և մշակույթներ» շարքը. – M.: Nauka, 2005. (N. N. Miklukho-Maclay RAS-ի անվան ազգաբանության և մարդաբանության ինստիտուտ)
5. Սոբոլև Ա.Ա. Նախնիների իմաստությունը. Ռուսական բակ, տուն, այգի. – Արխանգելսկ, 2005 թ.
6. Սուխանովա Մ.Ա. Հաուսը որպես աշխարհի մոդել // Human House. Միջբուհական գիտաժողովի նյութեր – Սանկտ Պետերբուրգ, 1998 թ.

Երեխաների համար

1. Ալեքսանդրովա Լ. Ռուսաստանի փայտե ճարտարապետություն. - Մ.: Սպիտակ քաղաք, 2004:
2. Զարուչևսկայա E. B. Գյուղացիական առանձնատների մասին. Գիրք երեխաների համար. – Մ., 2014:

Ռուսական խրճիթ. տեսանյութ

Տեսանյութ 1. Մանկական ուսումնական տեսաշրջագայություն՝ Գյուղական կյանքի մանկական թանգարան

Տեսանյութ 2. Ֆիլմ հյուսիսային ռուսական խրճիթի մասին (Կիրովի թանգարան)

Տեսանյութ 3. Ինչպես կառուցել ռուսական խրճիթ. վավերագրական ֆիլմ մեծահասակների համար

Ստացեք ՆՈՐ ԱՆՎՃԱՐ ԱՈՒԴԻՈԴԱՍԸՆԹԱՑ՝ ԽԱՂԻ ՀԱՅՏՈՒՄՈՎ

«Խոսքի զարգացում 0-ից 7 տարեկան. ինչ է կարևոր իմանալ և ինչ անել. խաբեության թերթիկ ծնողների համար»

Տան փորագրման տերմինների բառարան

Դեկորը հիմնականում պատրաստում էին սոճից, երբեմն՝ եղևնու, այսինքն՝ այսպես կոչված «կարմիր անտառից», գարնանը հյութերի հոսքի սկզբում հատվող փշատերև ծառերը (ի տարբերություն սաղարթավորների): Միևնույն ժամանակ, կեղևի տակ հայտնված խեժային հյութերը ծառի բունը ներկել են կարմրավուն նարնջագույն գույնով (այստեղից էլ՝ անվանումը)։ Փշատերևների խեժային բնույթը նպաստել է դրանցից պատրաստված դեկորների պահպանմանը։ Դեկորի կյանքը երկարացրել է նաև նրա նկարչությունը և լավ, չհոսող տանիքը, որի տակ այն գտնվում էր։

Տուլայում կաղամախին օգտագործվում էր նաև հարդարման, ինչպես նաև տանիքի ծածկի համար, որն իր ջրակայուն հատկությունների շնորհիվ նույնպես լավ նյութ էր այդ նպատակների համար։

Տան փորագրությունների բոլոր տեսակներից Տուլայում առավել տարածված է (փորագրված) և հատկապես սղոցված իր բազմազանությամբ՝ «վերածում», երբ նախշը տեղադրված չէ լույսի ներքո, այլ դրվում է որևէ այլ հիմքի վրա: Ավելի փոքր չափով կա «ծավալային փորագրություն», որը փոխարինել է «կույր» փորագրությանը և իրենից ներկայացնում է ոչ թե ամբողջ ծառից, այլ առանձին կտոր-մասերից կազմված զարդարանք։

Թիթեղների, սալիկների, ֆրիզների, սյուների և շեղբերների նախշերը և պատուհանների միջով ներդիրները պատրաստվում են սղոցով և ծածկույթով փորագրման տեխնիկայով: Փորագրության միջոցով առավելապես օգտագործվում է սալիկների, թիթեղների մանր դետալների, տանիքի դեկորատիվ գագաթների («սրբիչների»), փակագծերի և այլնի մեջ։
Լրացուցիչ տեղեկություններ ճարտարապետական ​​փայտե տների մասին.

Պլատբենդ

Պատուհանի կամ դռան դեկորատիվ շրջանակ: Պատուհանի պատյանը սովորաբար կազմված է ֆրոնտոնից, սանդրիկից (կոկոշնիկ), երկու ուղղահայաց ձողերից (կողային պատերը) և պատուհանագոգից (գոգնոցից)։ Փայտե ճարտարապետության մեջ սալաքարը փակում է պատի և պատուհանի շրջանակի միջև եղած բացը: Նախկինում փայտե շրջանակները զարդարված էին պաշտպանիչ փորագրություններով: Փորագրված տախտակները կարևոր տարր են, որոնք տանն անհատական ​​առանձնահատկություններ են տալիս: «Հատակ» տերմինը հիմնականում օգտագործվում է 15-17-րդ դարերի ռուսական ճարտարապետության առնչությամբ։

Ուրալում տախտակները կոչվում էին «կտրվածք» Ա», իսկ Վոլոգդայի մարզում «մ սվիրավորվել». Այսպիսով, նրանք Օլոնեց գավառում կոչվում էին նաև «լ»: Եվուսանողներ», իսկ Նովգորոդի մարզում՝ «zaok Օ nniki» կամ «կանխիկացված Եվչկա»։ Մոսկվայի մարզում - հարթակը «օլ» է Օկողմ», Արխանգելսկում՝ «օբն Օ ska», Կարելիայում՝ «podz Օռնիկ», Պերմում՝ «օկլ Ադկա», Պսկովում՝ «օբս Ադկա» և «տարածաշրջան Եվ py», Դոնեցկի մարզում՝ «oblichk Օվկա» և «պատուհանի ծածկ», Տվերի մարզում՝ «նալ Եվդող», Վյատկա նահանգում՝ «կակազող Օ nok» կամ «կողմ Օոչ»։
Ռուսաստանում փայտի փորագրությունը՝ փորագրությունը, գոյություն ունի հին ժամանակներից: Դիզայնը կոչվել է «զնամենկա», օգտագործվել են նաև բառեր՝ vysorochie, նախշավոր։

Բալուստր- վանդակապատերի հենարան, որը կատարում է ոչ միայն կրող, այլև ցանկապատման գործառույթ: Դրանք պատրաստվում են միմյանցից նույն հեռավորության վրա գտնվող նմանատիպ ձևավորված տարրերի տեսքով: Թույլ է տալիս սանդուղքի կամ ճաղավանդակի ցանկապատին բացվածքի տեսք հաղորդել:

. Ճակատային թիթեղը և թեւերը նույնն են, ինչ թեւը:

Պրիչելինա - ճակատի բառից, այսինքն. դեմքի վրա. Սա մեկ կամ մի քանի տախտակ է ֆրոնտոնի վրա, որը զարդարված է փորագրություններով, ծածկելով տանիքի թերթերի ծայրերը խոնավությունից: Առջևի տախտակի և հողմատախտակի ձևավորում:
Պրիչելինան ժամանակակից ճարտարապետական ​​և շինարարական լեզվով քիվ է։

Պատի գերանների անցումը խրճիթի ֆրոնտի տախտակներին ծածկող տախտակը սովորաբար միշտ պատված է հարուստ փորագրություններով։ Փորագրողները տարբեր առարկաներ էին ընտրում։ Ցողունների, տերևների և վարդազարդ ծաղիկների բարդ միահյուսված ծաղկային զարդանախշի հետ միասին պատկերված էին ֆանտաստիկ կիսակույսեր, կիսաձկներ, առյուծներ, թռչուններ։ Հեքիաթային հերոսները նավերի կողային տախտակներից գաղթում էին խրճիթների դիմացի տախտակներ։

Որպես կանոն, ճակատային ափսեի դեկորատիվ սխեման դասական ֆրիզի դեկորատիվ մոտիվին նույնական տարր էր՝ ականտուսի ճյուղ: Փայտագործը միայն կերպարանափոխեց այն՝ տալով ավելի մեծ շքեղություն։ Զարդանախշի հիմքում ընկած էր ալիքաձև ճյուղը, որը սովորաբար գալիս էր կենտրոնական գործիչից։ Ճյուղը ծածկված էր արմավենու փարթամ տերևներով, որոնց ընձյուղները կազմում էին մի շարք սիմետրիկ կորեր։ 19-րդ դարի վերջում դեկորների հարստությունը մեծացավ, իսկ դիզայնի հիմքը կազմող տերևների շքեղությունը։

Կառույցի ստորին, կախված հատվածը պատրաստված է սրբիչի (սրբիչի) նմանությամբ։

Ձի- Հին ժամանակներում սա օհլուպնայի հետնամասն էր տան ճակատի վերևում՝ փորագրված ձիու գլխի տեսքով: Մեր օրերում - տանիքի լանջերի միացման վերին հորիզոնական եզրը:

Երկարավուն տախտակներ, հաճախ ներքևի մասում ուրվագծային փորագրություններով, ամրացված տանիքին, ինչպես սալիկները և օգտագործվում են տանիքը ծածկելու համար։ Գութանը սովորաբար պատրաստում էին կաղամախուց։

Օխլուպեն (Շելոմ)- գետնահոսքով գերան, որը պսակում է տանիքը և ծածկում տանիքի լանջերի վերին միացումը:

Ժանյակային ելուստներ կամ մի շարք կարճ ուղղահայաց տախտակներ՝ կույր, հաճախ միջով, փորագրություններով, որոնք սահմանակից են տանիքի ելուստներին՝ շարունակական ժանյակի տեսքով: Պատրաստվում են կառամատույցի տակ (քիվերի տակ)։

Սրբիչ- փորագրված տախտակ, որը կախված է ուղղահայաց ներքևում գտնվող ֆրոնտոնի վրա կամ արխիտրերի կողքերին: Ծածկում է կառամատույցների կամ այլ հորիզոնական տարրերի հոդերը:
Հին ռուսերենում այն ​​հայտնի է նաև որպես «ռուշնիկ», որը նշանակում է սրբիչ։ Ծեսերում այն ​​հանդես է գալիս որպես նվեր, ամուլետ, ծածկոց, զարդարանք, տոնի խորհրդանիշ, ունի խորհրդանշական և նախազգուշացնող գործառույթ։ Սրբիչի ծիսական գործառույթները և սիմվոլիկան շատ առումներով նման են սպիտակեղենի (սրբիչի):

Փեղկեր- փայտե վահաններ. Հաճախ փորագրված: Պատուհանների փակումը գիշերը կամ սեփականատերերի բացակայության դեպքում. Հաճախ հայտնաբերվել է հյուսիսում, որտեղ գիշերները սպիտակ են, որ գիշերը ավելի մութ էր, քան տունը: Նախատեսված է ջերմությունը պահպանելու և դրսից տուն մտնելուց պաշտպանելու համար: Նրանք հաճախ փակվում են ներսից: Թիթեղների հետ միասին դրանք տան դեկորի ամենակարևոր տարրերից են:

Սղոցված, սղոցված թել(միջոցով)

Փորագրություն, որում ֆոնային տարրերն ամբողջությամբ հեռացվում են: Այն կատարվում է հարթ տախտակների վրա՝ սղոցելով դրանց միջով։ Սա ապահովում է արտադրանքի արտասովոր թեթևությունն ու նրբությունը:
Պ հայտնվել է մոտ 170 տարի առաջslotted թել(միջոցով, սղոցով)և արագ տարածվեց. Սրա պատճառը տնտեսական էր՝ անտառները քիչ էին, փայտը թանկացավ։ Անջատված թելԱյն համեմատաբար հեշտ էր արտադրվում և ստեղծում էր օդային էֆեկտ՝ հարակից և կիրառական մասերի լույսի և ստվերի խաղ:
Մինչ այդ փորագրությունը «նավ փորագրություն» էր, այսինքն. ծավալային՝ հարթաքանդակների տեսքով։ Բայց ճեղքված թելը ավելի էժան է և արված էավելի արագ.

Արական տանիք

Հին ռուսական փայտե ճարտարապետության մեջ տանիքը, որում տախտակները ծալված են ոչ թե թեք գավազանների, այլ հորիզոնական գերանների վրա, կոչվում է թեք: Այս երկայնական ոտքերի ծայրերը կտրված են շրջանակի լայնակի պատերին կամ այլ կերպ՝ արուներին: Հորերի սայթաքումից խուսափելու համար դրանք ներքևից հենվում են փորված գերանով, որը հենվում է «հավերի» վրա։ Այսպիսով, մահճակալներն ու «հավերը» վանդակավոր են կազմել, որի վրա դրվել է տանիքը։ Տանիքի վերին մասը ծածկված էր գերանից հատուկ կտրված եռանկյունով՝ սաղավարտով։ Նման տանիքը կառուցված էր առանց մեկ մեխի և շատ ամուր պահվում էր:

Հավ

Եղևնու գերաններ՝ կոճղարմատով տաշած, որը կեռիկի ձևով թեքված է (այսպես կոչված՝ կոկորա), պահելով ջրի աղբյուրը (առվակը)։ Հավը դրված է տանիքին։ Սահնակներում դրանք ամրացվում են այլ կերպ. մի դեպքում հավի երկար վերին ծայրերում ծանծաղ բներ են պատրաստում՝ համապատասխան պարսատիկների չափսերին, որոնց վրա պահում են հավերը, մյուս դեպքում՝ բույն-ակոսներ։ կտրված են պարսատիկների մեջ, որտեղ տեղադրվում են հավերը, բայց միևնույն ժամանակ հավերը մի փոքր թուլանում են, դա հնարավոր է զանգվածային մահճակալներում:

Կոկորա

Դրենաժային սկուտեղ կոկորի վրա։ Դրենաժային սկուտեղ կոկորայի վրա Հավերի կոր ծայրերը, որտեղ ջրի ջրամբարը տեղադրված է փայտե տանիքում (ջրահեռացում, հոսում, կողպեք): Կոկորան փշատերև ծառի բնի հետնամասն է, որը կտրված է բունին ուղղահայաց աճող կոճղարմատներից մեկի հետ միասին:

Տուն՝ գերան

Փայտե շենքի պատերի կառուցվածքը, որը հավաքվել է հորիզոնական դրված գերաններից: Փայտե շենքի պատերի կառուցվածքը, որը հավաքվել է հորիզոնական դրված գերաններից: Անկյուններում գերանները միացված էին տարբեր ձևերով խազերով։ Ամենատարածվածը. «օբլոյում» - փոքր թողարկումներով, որոնք լայնորեն օգտագործվում են բազմաթիվ շենքերում; «Թաթում»՝ առանց արձակումների, օգտագործվել է միայն շենքի որոշ հատվածներում։ Նաև, կախված կառուցվածքի տեսակից, կիրառվել են այլ կտրվածքներ, սակայն դրանք ավելի քիչ տարածված են եղել։ Ընկույզի տները կարող են լինել տարբեր ձևերի: Բնակելի թաղամասերում դրանք սովորաբար ուղղանկյուն էին։ Գլուխ տների ամենատարածված ձևը հնգապատ էր՝ ուղղանկյուն փայտե տուն, որը ներսից պատով բաժանված էր երկու սենյակի, ինչպես նաև վեց պատերով՝ երկու ուղղահայաց պատերով բաժանված 4 սենյակների: Հասարակական վայրերում, հատկապես եկեղեցիներում, հաճախ օգտագործվում էին ութանկյուն կոճղանոցներ։

Rafter տանիք

Նման տանիքների պատրաստման երկու եղանակ լայնորեն կիրառվել է` մեկ զույգ ձողերով` մեջտեղում և արուների վրա` ծայրերում, կամ երեք զույգ ձողերով` ծայրերում և կենտրոնում: Գեղձերի ստորին ծայրերը կտրված էին գերանների տան վերին գերաններում հատուկ փորված վարդակների մեջ: Լոգարիթմների արանքում կտրված էին ճարմանդներ: Դիզայնը հաճախ կարող էր օգտագործել ուղղահայաց գերաններ՝ «հավեր»: Վերևի մասում գավազանները խաչաձև միացված էին տախտակներով: Այս մեթոդը դեռ լայնորեն կիրառվում է տանիքի շինարարության մեջ:

Ֆրիզկամ գոտի - զարդի հորիզոնական շերտ, որն անցնում է տան եզրին:

Դեկորատիվ տարրերի դասավորություն

Պրիչելինա պրիչելինա

Ռուսական փայտե ճարտարապետության մեջ խրճիթի ճակատին գտնվող տախտակը (սովորաբար փորագրված) պաշտպանում է գերանների ծայրերը խոնավությունից:

ՊՐԻՉԵԼԻՆԱ

PRICHELINA, ռուսական տան դեկորով, թեք տախտակ, որը տեղադրված է տանիքի տակի շերտերի ծայրերին: Բացի զուտ դեկորատիվ գործառույթից, այն նաև ունեցել է օգտակար գործառույթ՝ ծածկելով բացը (սմ. ԸՆԿՈՒՄ) և տանիքը անձրևից և քամուց: Պիլակների ծայրերը հաճախ ավարտվում էին փորագրված սրբիչներով (սմ. ՍՐԲԻՉ) . Հաճախ լինում են դեպքեր, երբ կառամատույցները մեխել են երկու կամ երեք տախտակների մեջ՝ օֆսեթով, ինչը հնարավորություն է տվել ոչ միայն մեծացնել դրա լայնությունը, այլև ավելացնել լրացուցիչ դեկորատիվություն։
Ամենահետաքրքիրը Նիժնի Նովգորոդի նահանգի տների մայթերն են՝ զարդարված առյուծների, ծովախորշերի և ջրահարսների ռելիեֆային պատկերներով։ Վերին Վոլգայի շրջանում դրանք սովորաբար ծածկված էին մակերեսային ատամնավոր կտրվածքների եզրագծով: Հյուսիսային պուրակները երկար նեղ տախտակներ էին միջանցիկ, հավասարապես փոփոխվող կլոր անցքերով: Կենտրոնական Ռուսաստանում, անցյալ դարի կեսերից մինչև մեր օրերը, կառամատույցները հաճախ զարդարված են կիրառական երկրաչափական կամ ծաղկային նախշով:

Հանրագիտարանային բառարան. 2009 .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «պրիչելինան» այլ բառարաններում.

Պրիչելինա- – երեսպատման տախտակներ՝ զարդարված փորագրություններով: Պրիչելինան ծածկում է թեթևակի տախտակավոր տանիքի ծայրերը... Շինարարի բառարան

Ռուսական փայտե ճարտարապետության մեջ խրճիթի ճակատին (սովորաբար փորագրված) տախտակը պաշտպանում է գերանների ծայրերը խոնավությունից... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Ռուսական փայտե ճարտարապետության մեջ խրճիթի ճակատին (սովորաբար փորագրված) տախտակը պաշտպանում է գերանների ծայրերը խոնավությունից։ (Աղբյուրը՝ «Հանրաճանաչ արվեստի հանրագիտարան»: Խմբագրել է Վ. Արվեստի հանրագիտարան

Առկա, հոմանիշների թիվը՝ 1 տախտակ (74) Հոմանիշների բառարան ASIS. Վ.Ն. Տրիշին. 2013… Հոմանիշների բառարան

պրիչելինա- (բառ) (ուկրաիներեն, ռուսերեն) 1. Փորագրված տախտակ՝ ծառի ֆրոնտոնի վրա արական ծածկույթի ծայրը պաշտպանելու համար։ 2. Տախտակը զարդարված է ակոսներով, որոնք պաշտպանում են տախտակամածների ծայրերը։ 3. Պատուհանի պատյան կամ տախտակի վերին մասը փորագրված է... ... Ճարտարապետություն և մոնումենտալ արվեստ