Manastiri Tikhon Sretensky. Arkimandriti Tikhon (Shevkunov): Cinizmi është një sëmundje e ortodoksisë profesionale

Ai është një peshkop me ndikim, një patriark i mundshëm i ardhshëm dhe rrëfimtar i Putinit, një anëtar i klubeve Athos dhe Izborsk. Ai është mik me Sechin dhe Mikhalkov dhe po lobon për kandidaturën e Vasilyeva. Ministri i Kulturës Medinsky e pret në korridor për disa orë. Ai është një ideolog i fundamentalizmit ekstrem të kishës dhe një mjeshtër i lojërave harduerike. Ai është Tikhon Shevkunov, protagonist i filmit dokumentar të Sergei Erzhenkov dhe Vladislav Pushkarev "Rrëfimtari".

Dëgjoni shëmbëlltyrën: Ishte një pronar i një shtëpie, i cili mbolli një vresht, e rrethoi me një gardh, gërmoi në të një shtypëse vere, ndërtoi një kullë dhe, pasi ua dha vreshtarëve, u largua. Kur erdhi koha e frutave, ai dërgoi shërbëtorët e tij te vreshtarët për të marrë frutat e tyre; Vreshtarët kapën shërbëtorët e tij, disa i rrahën, të tjerë i vranë dhe të tjerë i vranë me gurë.

KAPITULLI I PARË. Shëmbëlltyra e vreshtarëve të këqij

Në vitet nëntëdhjetë, ai do të merrte pseudonimin Lubyanka At - për ushqimin shpirtëror të oficerëve të sigurisë. Dhe më shumë se njëzet vjet më vonë, në Bolshaya Lubyanka, në vendin e ekzekutimeve, do të shfaqet tempulli i dytë më i madh në Moskë, Katedralja e Martirëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Kishës Ruse, të cilën prifti Lubyanka do ta hapë solemnisht së bashku me Vladimir Putin, gjithashtu një ish-oficer sigurie.

Zotit nuk i intereson se në çfarë gjuhe i drejtohen njerëzit - sllavishtja kishtare, ruse apo çuvashisht. Dhe për famullitarët kjo është e rëndësishme - të kuptojnë kuptimin e sakramentit përmes shkronjës dhe fjalës. At Georgy Kochetkov është një nga të paktët në Kishën Ortodokse që sjell lajmin e mirë në rusisht.

"Deri në vitin 1937, shërbimet u mbajtën në rusisht, pastaj të gjithë u pushkatuan. Autoritetet ishin shumë të kujdesshëm që njerëzit në kishë të mos kuptonin asgjë. Ai erdhi, ndezi një qiri dhe u largua”.

Vëllazëria Preobrazhensky u rrit nga një mjedis disidence fetare. Në fund të viteve 80, inteligjenca zbulon kisha të shkatërruara dhe përdhosura nga oficerët e sigurimit.

“Të gjithë donin të gjenin një rrugëdalje shpirtërore nga ngërçi sovjetik, dhe shumë më pak prisnin ta gjenin atë në Krishterim dhe Ortodoksi. Dhe ata e gjetën atë!”— ndan kritiku i artit Alexander Kopirovsky.

Por kjo liri nuk zgjati shumë - rreth 2-3 vjet. Dhe më pas ishte tetori i vitit 1993 dhe pushkatimi i Shtëpisë së Bardhë. Reaksionarët, të shtyrë në periferi të jetës politike, filluan të luajnë një rol të dukshëm në jetën shpirtërore. Ishte hakmarrje. Prifti që mbështeti Perestrojkën, që mblidhte rreth tij akademikë me mjekra “liberale”, siç do të thoshte një ditë presidenti, ishte një ngacmues serioz për ta.

"Do të jetë një oborr i Manastirit Pskov-Pechersky"", - tha Tikhon, dhe pas tij u shfaqën menjëherë figurat e fuqishme të Kozakëve dhe Qindrave të Zeza me pankarta gati - shkoni dhe debatoni me ta.

"Ati Krestyankin e këshilloi atë të gjente një lloj manastiri në Moskë për të hapur një oborr të Manastirit Pskov-Pechersky, sepse situata ekonomike, nëse ju kujtohet në fillim të viteve '90, kishte ndryshuar shumë," thotë gazetari Sergei Bychkov. "Çfarë doni - njerëzit sovjetikë, edhe nëse janë me rroba, ata janë mësuar me metodat që u pranuan atëherë," shton Alexander Kopirovsky.

Rebelët hodhën ikona dhe libra nga tempulli, dhe Georgy Kochetkov u akuzua për herezi judaiste - ata thonë se ai kryen shërbime në rusisht dhe dyert e tij mbretërore janë të hapura.

Alexy II merr anën e konservatorëve dhe i shpall famullitë e Kochetkov "neo-renovacionistë" - kjo është si tani të shtypësh fjalën liberal dhe të shkatërrosh biografinë e një personi. Vendimi i personelit është që Kochetkov të transferohet në Kishën e Zonjës në Pechatniki dhe të emërohet Shevkunov si abat i Manastirit Sretensky.

“Është e vërtetë që kur u detyruam të largoheshim, Tikhon Shevkunov tha se nuk do të zgjaste shumë, se do t'ju kërkojmë edhe nga atje., thotë At Georgy Kochetkov.

Alexander Shtilmark doli në pension, u bë një baba i ri dhe e zbuti durimin. Në këtë burrë familjar me flokë të thinjur, me gëzof, të lidhur me brezin e Tolstoit, është e vështirë të njohësh në fillim themeluesin e Njëqindës së Zezë.

Luftëtarët, të goditur nga jeta, takohen me pasurinë e vjetër në banesën e Shtilmarkut. Pas namazit - çaj me djathë dhe bisedat e zakonshme se kush duhet të burgoset dhe kush të pushkatohet. Një vështrim i zbrazët, një klikim i grilave dhe një breshëri mitralozi fjalësh plumbi: “Nuk po flas për Serebrennikov, i cili u kap atje me miliona. Do të të qëlloja seriozisht.”

Në orën e dytë të bisedës, kur ka pushuar kanonada, kalojmë te gjëja kryesore - nëse Shevkunov i punësoi ata për të zgjidhur mosmarrëveshjet pronësore: “Ndoshta në biznes po ndajnë sferat e ndikimit, po ndajnë tendat, po, ndoshta. Nëse Tikhon Shevkunov do ta bënte këtë, ata janë konkurrentët e mi, unë do t'i nxjerr jashtë. Epo, nuk është as serioze. Ky është një nivel, mirë, nuk e di. Na vjen keq. Kjo ide, kjo është ajo që punësuan, ky është niveli i diskutimit të disa idiotëve në internet"

Pyes për takimin e fundit me Shevkunovin. Papritur, si rastësisht, rezulton se abati i Manastirit Sretensky ndihmoi në ekzaminimin e ekspozitës "Kujdes nga feja!" Përgjigje: "Ai dha një ekspertizë shumë kompetente, në bazë të të cilit u dha një vendim për Samodurov dhe Erofeev." "Nëse At Tikhon ndikon disi në Putin, atëherë ia vlen të biesh në gjunjë dhe të lutesh që asgjë e re nuk do të ndodhte ndryshe.", shtoi Shtilmark.

Zgjidhja e konfliktit midis Shevkunov dhe Kochetkov erdhi në vitin 1997. Mikhail Dubovitsky, një mbështetës i Shevkunov, u emërua prifti i dytë në kishën e Zonjës në Pechatniki, si ndihmës i At Gjergjit. Gjatë një prej shërbesave, Dubovitsky doli nga hija e At Gjergjit dhe nuk e njohu Eukaristinë që kishte kremtuar. Shërbimi u ndërpre, Dubovitsky iu kërkua të hiqte petkat e tij. Pastaj u mbyll në altar dhe filloi të thërrasë për ndihmë nga atje, gjoja renovatorët po e rrihnin. Dubovitsky u dërgua në spital me një diagnozë të skizofrenisë. Dhe nga Manastiri Sretensky, i cili është vetëm dy minuta në këmbë, erdhën me vrap kozakët e organizuar Shevkunov dhe gjyshet e larta. Një sherr shpërtheu mes famullitarëve të dy kishave.

Ati Georgy Kochetkov: “Siç na tha polici që erdhi, kur sapo po shkonin në tempull, morën një telefonatë nga komisariati dhe thanë: thjesht mos e prekni priftin e ri. Domethënë ishte një aksion që ishte i koordinuar edhe me policinë. Pastaj mësuam se njerëzit nga Manastiri Sretensky, me shumë mundësi vetë At Tikhon, erdhën për të parë shefin e policisë.

Pas një hetimi të brendshëm të kishës, pavarësisht konkluzioneve të mjekut dhe shumë provave të tjera, Kochetkov u shpall fajtor.

"Ose vetë Shevkunov, ose dikush në emër të tij erdhi dhe tha: ne duhet të ndihmojmë në çlirimin e tempullit nga Kochetkovitët."- thotë Vyacheslav Demin, një ataman kozak, një nga pjesëmarrësit në atë provokim, pas së cilës Kochetkov u ndalua të shërbente. Inteligjenca që shkonte në kishë nuk e quajti atë gjë tjetër veçse një pleh dhe një kriminel, madje disa e lidhën atë me vrasjen e Aleksandrit.

“Askush nuk e kuptoi që Lubyanka po na mbikëqyrte, ata thjesht na udhëheqin dhe na drejtojnë, ose këtu ose atje. Dhe këtu fillon njohja ime me Tikhon Shevkunov. Me sa duket, atëherë ai filloi të bashkëpunonte në mënyrë aktive me këtë qytetërim dhe kjo e ushqeu shumë.- shton Demin.

Ka dy flamuj në dhomën e Demin - amerikan dhe ukrainas. Ky është qëndrimi i tij politik. Demin tashmë ka gjashtë muaj që është zhvendosur në SHBA. I zhgënjyer si nga nacionalizmi rus, ashtu edhe nga kisha e Patriarkanës së Moskës, interesat e së cilës, siç i dukej atëherë, ai mbronte.

Shevkunov tha: “Unë do të votoj për Putinin për këto e këto arsye. Unë mund të dëshmoj, si prift, se ky njeri rrëfen dhe merr kungimin të paktën disa herë në vit.” “Shkëlqyeshëm, shkëlqyeshëm,” Demin komenton videon me Shevkunov, - material i shkëlqyer për kishën çekiste. Sa qartë është çdo gjë e rreshtuar për ta, sa mirë funksionon gjithçka për ta, si marrin kungimin. E shikoj Shevkunovin - ai është plakur. Dikur ishte një djalë kaq i gjallë, sa vraponte i ri. Dhe tani, sigurisht, ai tashmë është një peshkop kaq i nderuar dhe me përvojë.”

At Gjergji nuk hyri në përçarje, ai i qëndroi besnik Patriarkanës së Moskës, megjithëse nuk ishte e lehtë. Ndalimi i shërbimit u hoq tre vjet më vonë. Tani ai shërben të dielave në Manastirin Novodevichy.

— Ju dhe At Tikhon keni komunikuar personalisht dhe unë mund të kem një pyetje jo standarde: a beson ai në Zot?

At Gjergji: Në disa, natyrisht, ai beson, në të cilat - nuk e di. Është shumë e vështirë për mua të them me siguri se ky është Krishti, se ne kemi një Zot, se kemi një besim. Do të ishte shumë e vështirë për mua që, të themi, të kungojmë së bashku dhe të kremtojmë Eukaristinë së bashku. E bëra këtë një herë me kërkesë të patriarkut në vitin 1994 dhe kur ai më tha në altar, siç është zakon, "Krishti është mes nesh", mendova se çfarë të përgjigjem. Dhe unë u përgjigja, jo "Ka dhe do të ketë", siç duhet të jetë sipas librit të shërbimit, por "Shpresoj që do të jetë". At Tikhon nuk e pëlqeu këtë, por çfarë mund të bësh, nuk mund të gënjehesh para Zotit.

KAPITULLI I DYTË. Shenjtorët jo të shenjtë

Një djalë nga Çertanova, që është, për një minutë, skaji tjetër i Moskës, nëna e tij, shefe e laboratorit për trajtimin e toksoplazmozës, donte që Gosha të hynte në shkollën e mjekësisë. Por një mik i kërkoi ta mbështeste në provimet pranuese dhe të shkonte me të. Dhe këtu është ironia e fatit: shoku im nuk hyri, por Gosha ia doli. Departamenti i shkrimit të skenarit, punëtoria e Evgeny Grigoriev.

Zurab Chavchavadze është 15 vjet më i madh se Shevkunov. Një pasardhës emigrantësh të kthyer në Rusi dhe i diplomuar në VGIK, ishte miqësi në shikim të parë.

Zurab Chavchavadze: E takuam në Diveevo. Ai ende nuk e ka mbrojtur diplomën në VGIK"

Pasi mbrojti diplomën e tij, Gosha shkon në Manastirin Pskov-Pechersky, nga ku kthehet si Tikhon.

"Dhe më pas Elena Anatolyevna filloi të bjerë në panik, pasi ëndrra e saj ishte për karrierën e tij, për nipërit e mbesat e ardhshme, të cilët ajo mund të kujdesej për fëmijë. E di që Gosha mbeti pa baba shumë herët, ndaj i vuri të gjitha forcat dhe shpresat tek Gosha. Kuptova gjithçka, por isha i pafuqishëm ta ndihmoja me këtë gjë, të gjorë.”, thotë Zurab Chavchavadze.

Jeta e qetë, e izoluar dhe natyra aktive e Shevkunov nuk shkojnë mirë. Duke parë pak përreth, ai gjen aplikim për njohuritë e marra në VGIK - ai bën kronika filmike dhe fotografike të manastirit në mënyrë që të ruajë për histori imazhin dhe zërin e John Krestyankin, një shikues që u konsiderua i madh gjatë jetës së tij.

Ishte me nxitjen e Tikhon Shevkunov dhe oligarkut Sergei Pugachev që Vladimir Putin vendosi të takohej me të moshuarin në fillim të mandatit të tij të parë presidencial. Në komunitetin ortodoks, ky takim do të rrethohet nga legjenda - faqet patriotike do të shkruajnë se profeti i fundit i Rusisë e bekoi presidentin me jo më pak se ikonën Feodorovskaya të Nënës së Zotit, me fjalët "Ejani me Zotin!"

"Ati Gjoni nuk i bëri përshtypjen më të vogël Putinit, ai tha: "Plaku qesharak". Kur doli nga qelia, tha: "Plaku qesharak". Për më tepër, ai personalisht më kërkoi të merrja pjesë. Mendova se do të mbyllej atje me të, nëse ishte e mundur, dhe nuk do të dilte nga qelia për të paktën një orë. Por në një minutë data mbaron”.- thotë Sergei Pugaçev.

Skica nga jeta e manastirit dhe banorëve të tij do të përbëjnë bazën e përmbledhjes me tregime "Shenjtorët e Pashënjtë". Përralla për priftërinjtë, nënat dhe shërimet e mrekullueshme, histori të tilla popullore u botuan dikur në Trinity Flefts dhe u inkurajuan nga Kryeprokurori Pobedonostsev, i cili "shtrii krahët e bufit mbi Rusi".

Të gjithë heronjtë e tregimeve të Shevkunov janë pozitivë. Edhe kur ata sillen keq dhe bashkëpunojnë me autoritetet, si igumeni i manastirit Gabriel Steblyuchenko. Një krijesë e KGB-së, një njeri me një prirje kaq të ashpër dhe të shfrenuar, saqë e mori pseudonimin nga vëllezërit - kryebandit.

“Ai krijoi një detashment të tillë, si këta Gardistët e Kuq, ortodoksë. Dmth këta ishin ata që e njoftuan. Ai filloi të dëbojë murgjit më aktivë", thotë Alexander Ogorodnikov. Tikhon Shevkunov dhe Ogorodnikov ndoqën kurse paralele - të dy studiuan në VGIK, mëkatuan shumë dhe më pas besuan me zjarr. "Njerëzit që u përpoqën të kuptonin pse jetonin fare në tokë, ata disi filluan të bënin më shumë pyetje shpirtërore."- thotë Ogorodnikov.

Pastaj rrugët e tyre u ndanë. Shevkunov filloi të ngrihej gjithnjë e më lart në hierarkinë e kishës dhe Ogorodnikov shkoi në një kamp, ​​ku kaloi gjithsej 9 vjet: tre vjet për parazitizëm dhe gjashtë për agjitacion anti-sovjetik. Dhe më pas në 1987 ata u takuan - rrëfimtari i liruar dhe murgu Tikhon. I prezantoi vëllai i Aleksandrës Rafail. Libri Shenjtorët e Pashënjtë i kushton atij disa kapituj.

Aleksandër Ogorodnikov : “Ndodhi që komunikova shumë pak me të, sepse ai lidhej kryesisht me Hieromonk Raphael. Por e di që ai i dëgjoi tregimet e mia me shumë interes. Më pyetën për zonën e kështu me radhë, si ishte, i thashë, ishte shumë i interesuar për të, e dëgjonte me vëmendje. Kam folur për disa incidente të mrekullueshme që më kanë ndodhur: për mënyrën se si më “thyen”, për të gjitha këto represione”.

Hieromonk Raphael, vëllai i Aleksandrit dhe një nga ata që Shevkunov e quan udhërrëfyesin e tij shpirtëror, i prezantoi ata. I dëbuar nga manastiri për shkak të vëllait të tij disident, Raphaeli vdiq shpejt në një aksident me makinë. Libri i kushton atij disa kapituj: “Atë Raphaeli filloi të qortonte regjimin sovjetik. Isha i alarmuar dhe i la të kuptohet priftit se telefoni mund të përgjohej vërtet. Pra, Georgy Alexandrovich tashmë është trembur gjysmë për vdekje.

Pushteti Sovjetik u shemb - dhe Shevkunov e ftoi Ogorodnikov në prezantimin e librit të tij. E pyeta mënjanë nëse kishte gënjyer shumë? Ogorodnikov u përgjigj sinqerisht. Që atëherë ata nuk janë parë më njëri-tjetrin.

"Kjo devotshmëri sergjiane, e cila duket se përshkon këtë libër, pavarësisht skenave të gjalla, dukej se u tregonte atyre nga të cilët varej karriera e tyre se ai ishte personi i tij - ai kuptonte gjithçka. A e keni vënë re që nuk ka asnjë dënim të vetëm të GB në këtë libër? Është sikur është kështu, e dini, është sikur nuk është aty.”- ndan Ogorodnikov.

Aleksandri organizoi dhe drejton një strehë për të pastrehët. Vullnetarët e huaj ndihmuan në ndërtimin - si para ashtu edhe duar. “Nuk mund të shoh fëmijë të pastrehë, po përpiqem të bëj diçka, me forcën time shumë modeste, në mënyrë që të ndihmoj disi. Kjo është detyra jonë, e kemi borxh, brezit tonë, këta janë fëmijët tanë. Nëse jo ne, atëherë kush?”— shpjegon ai.

Vitet e fundit, refugjatët nga Ukraina juglindore kanë jetuar në strehimore. Këtu, në Rusi, njerëzit me mendje të tyre të djeshme rezultuan të padobishëm për ta.

Aleksandri rrallë shfaqet në Moskë, ai e kalon pjesën më të madhe të vitit në shtëpinë e tij në Vollgë. Aty pret gazetarë, shkrimtarë, dokumentarë, kryesisht të huaj. Janë shkruar disa libra për arritjen e tij rrëfimtare jashtë vendit, por ende jo një i vetëm në Rusi.

Alexander Ogorodnikov: “Fakti që unë isha ulur, dhe jo vetëm, në zonë, duket se ngre pyetjen: pse ju, për shembull, disi e anashkalove këtë? Nëse do t'u bëheshin këto pyetje: çfarë do të bënit në mbrojtje të të krishterëve të persekutuar? Ata përmendën, për shembull, emrin tim ose emrin e Yakunin, ose pjesëmarrësit e tjerë në seminar, çfarë thanë ata? Ata thoshin se ishin ulur për punët e tyre, domethënë sikur nuk kishin lidhje me ne. Ata në thelb na braktisën”.

Nëntor 1991, Manastiri Donskoy. Guvernatori është larguar, janë tre persona në manastir: roja, murgu Tikhon dhe miku i tij Zurab Chavchavadze, i cili thotë: “Ne biseduam për një orë, e shoh që ai dëshiron të flejë, për mendimin tim. I thashë lamtumirë dhe u largova. Kur dola nga manastiri, hapa portën, papritmas pashë një makinë që po i afrohej portës, një kamion i madh zjarrfikës pothuajse hyri brenda. Dhe një zjarrfikës atje më thotë: "A je në zjarr këtu?"

Në maj 1991, sapo jeta monastike rifilloi në Manastirin Donskoy, murgjit kërkuan bekimin e patriarkut për të filluar kërkimin për reliket e Shën Tikhonit, por u refuzuan. Dhe më pas më 18 nëntor, një zjarr shpërtheu papritmas në Katedralen Maly Donskoy. Sulmuesit hodhën një koktej molotov pikërisht në dritaren e tempullit - kjo është sipas Tikhon Shevkunov. Në fakt, ka shumë gjëra të çuditshme në këtë histori. Gjykojeni vetë. 18 Nëntori është dita e ngjitjes së Tikhon në fronin patriarkal. Kur Gosha Shevkunov u tonsurua, siç ndoshta e keni menduar tashmë, ai mori një emër për nder të patriarkut. Në një nga intervistat e tij, ai kujtoi se pak para zjarrit në Manastirin Donskoy, ai mori një telegram nga Vasily Rodzianko, ku i shkroi: "Së shpejti do të takoni Tikhon".

Shevkunov e quajti djegien e tempullit sabotim dhe fajësoi famullitë e Kishës Ortodokse Ruse jashtë vendit për gjithçka, duke i quajtur ata agjentë të inteligjencës së huaj. Por nuk është e qartë pse të huajt do t'i vinin zjarrin varrit të Patriarkut Tikhon, të cilin ata vetë e kanonizuan në vitin 1981 - shumë përpara se Patriarkana e Moskës ta bënte këtë. Sido që të jetë, ne kurrë nuk do ta dimë të vërtetën për atë zjarr. Të gjitha arkivat janë shkatërruar – kërkesës sonë iu përgjigj policia.

“Në mëngjes qëndruam mbi hi, brenda tempullit kishte një lemzë druri të tymosur, kuti ikonash të djegura. Më pak se disa ditë më vonë, riparimet duhej të bëheshin përsëri. Epo, ne e morëm këtë si një udhëzim të drejtpërdrejtë - kërkoni atë, "— tha Shevkunov . Profecia e Vasily Rodzianko, nëse do të ndodhte me të vërtetë, u realizua: Tikhon takoi Tikhon: “Kur hoqën kapakun e arkivolit, unë me guxim, Zoti më faltë, futa dorën atje, me një bekim dhe thjesht e kapa njeriun për dore, nga supi, shpatullën e gjallë. Unë bërtita: "Ja! Këtu!". Kjo është e gjitha - mbylle, mbylle."

Ringjallja e Llazarit, shumimi i bukëve - çfarë është kjo nëse jo një mrekulli? "Kudo që Zoti do, rendi i natyrës mposhtet." Por vetëdija e njeriut modern është aq e strukturuar, saqë besimi në legjendat e lashta nuk i mjafton më, ai dëshiron një mrekulli këtu dhe tani.

Tikhon Shevkunov: "Të gjithë ata që duartrokitën me zë të lartë Pussy, po duartrokasin me zë të lartë Leviathan."

Dhe një i diplomuar në departamentin e skenarit e kupton këtë si askush tjetër. Shevkunov është anëtar i Këshillit Patriarkal për Kulturë dhe shpesh flet për punën e regjisorëve rusë: “Këtu është ortodoksia juaj, ja kultura juaj, ja historia juaj, këtu është shtetësia juaj, këtu ka ardhur. Hani."

Disa bashkëbisedues i thanë Dozhdit se peshkopi ka folur vazhdimisht në mënyrë jo lajkatare për Kirill Serebrennikov gjatë takimeve me Putinin. Mbikëqyrja e drejtorit u krijua në fillim të vitit, thanë burime pranë FSB-së, dhe pakënaqësia e peshkopit mund të kishte ndikuar në vendimin për të filluar veprimet operacionale.

“Kam mësuar se jam monitoruar shumë më herët sesa nga materialet e rastit. Kamerierët thanë: "Ju keni një magnetofon nën tavolinë." Kjo do të thotë, unë e dija për të, "— Kirill Serebrennikov tha këto fjalë në oborrin e Basmanny. Dhe fakti që ai ishte nën vëzhgim, dhe për më shumë se një vit, dihej jo vetëm nga miqtë e tij, por edhe nga ata me të cilët Kirill komunikonte periodikisht, si dhe fakti që peshkopi i fuqishëm Tikhon ishte një klient i mundshëm i tij. persekutimi.

Vetë Tikhon Shevkunov refuzoi të komentojë, por ja çfarë tha miku i tij Zurab Chavchavadze: "Kirill Serebrennikov dhe Tikhon - ku janë pikat e përbashkëta në përgjithësi? Çfarë nuk shkon me Kirill Serebrennikov... Po vulgariteti në të ashtuquajturin art të tij? Sigurisht, At Tikhon nuk do ta pranojë kurrë këtë. "Unë nuk shoh fare një person normal që do të vinte në Teatrin Bolshoi për të parë organet gjenitale."

Oficerët nga Lubyanka - aktivë dhe pensionistë - shpesh mund të gjenden në Manastirin Sretensky aty pranë. Për gjeneralin e inteligjencës Nikolai Leonov, Shevkunov u bë edhe kumbar edhe rrëfimtar. “Unë isha një ateist, natyrisht, i papagëzuar, me gati 50 vjet përvojë në CPSU. Dhe pyetja është, kush do të më pagëzojë mua? At Tikhon pastaj thotë: "Unë do t'ju pagëzoj". Sepse At Tikhon shpjegoi se kur pagëzohesh, të gjitha mëkatet që ke grumbulluar gjatë kësaj kohe hiqen prej teje. ai thote.

Kur Igor Smykov doli në pension nga policia, ai menjëherë bëri shenjën e kryqit. Prej disa vitesh ai bën xhiron e vendit me ikonën e Car Nikollës dhe fluturon me të përgjatë kufijve të shenjtë shtetërorë. Vetë emri i tij simbolizon lidhjen mes kishës dhe forcave të sigurisë. Smykov i dorëzoi Shevkunov Urdhrin e Pasionit të Shenjtë Nikolla dhe ishte në një takim të rrethit monarkist. Kudo që shikoni, ka fytyra të njohura: Chavchavadze, Malofeev, Borodai, gjeneral Reshetnikov. A mungon gjeneralmajori i shërbimit fetar, At Zvezdoniy.

Ikona - e njëjta me të cilën Natalya Poklonskaya shkoi në mitingun e Regjimentit të Pavdekshëm - ishte e para që hodhi mirrë në Manastirin Sretensky. 7 nëntor, pikërisht në ditën e Revolucionit të Tetorit, gjatë shërbimit të At Tikhon. Përsëri mrekulli, dhe kjo është e gjitha!

Më 3 shtator, gjatë një vizite në Yekaterinburg, Shevkunov foli kundër filmit "Matilda", duke e quajtur atë shpifje. Dhe tashmë natën e 3-4 shtatorit, Denis Murashov përplasi kinemanë ku duhej të zhvillohej premiera. Një ditë më parë, siç pranoi vetë princi, ai mori pjesë në liturgjinë në Kishën e Gjakut, të cilën e drejtoi Shevkunov.

"Nuk është rastësi që një shpërthim i tillë gjigant plotësisht shoqëror lindi me filmin "Matilda", sepse ndoshta edhe kjo do të ndërtohet disi (ndoshta tashmë është e pakontrollueshme), të paktën fillimisht, mbase kjo u ndërtua edhe në publikun tërheqës. interesi për historinë e familjes mbretërore, ndoshta duhet të kishte rezultuar në njohjen e mbetjeve mbretërore në disa hapa.- thotë Sergei Chapnin, ish-redaktor i Gazetës së Patriarkanës së Moskës.

Do të jetë një prodhim i bukur: njëqindvjetori i ekzekutimit të Romanovëve, mandati i katërt dhe procesioni fetar gjithë-rus. Merrni një vend më të rehatshëm.

Sergei Pugachev: “Në historinë me Matildën, ai nuk e fsheh pozicionin e tij. Ati Tikhon është, në fund të fundit, një person normal sovjetik i cili ishte një pionier, një student tetori, një anëtar i Komsomol, domethënë ai beson sinqerisht në të. Por për fat të keq, kjo del mjaft e çuditshme. Stili sovjetik”.

KAPITULLI I TRETË. Varret e Profetëve

Ne takohemi me Sergei Pugachev në Nice. Perimetri i parkut ishte i rrethuar nga truprojat me telekomandë.

Sergei Pugachev: “Më merr në telefon dhe më përgëzon për festat. Shpresoj që ai të kujtohet. Meqë ra fjala, më thotë se kujton dhe falet.”

Pugachev ishte një famullitar i Shevkunov dhe sponsori i parë i Manastirit Sretensky. Pas largimit të tij jashtë vendit, At Tikhon u shugurua peshkop, dhe kjo është një rrugë e drejtpërdrejtë për në fronin patriarkal.

Sergei Pugachev: "Pa modesti të rreme, ai është, natyrisht, i kënaqur që ai është tashmë një peshkop, ai ka ambicie patriarkale, padyshim."

1996, presidenti i ardhshëm sapo ishte transferuar në Moskë. Pugachev dhe Putin po ngasin në të njëjtën makinë pranë Manastirit Sretensky.

Sergei Pugachev: “Epo, unë e prezantova At Tikhon me Putinin. Arritëm në Manastirin Sretensky. Kishte një shërbim, mendoj se ishte një shërbim mbrëmjeje, tani nuk më kujtohet. Dhe u takuam në vigjiljen gjithë natën. Pas kësaj, ne komunikuam shumë, duke e çuar Tikhon në shtëpinë e Putinit, në festat e kishës, etj. Kjo do të thotë, Putinit i pëlqente vërtet të dëgjonte korin e Manastirit Sretensky".

Lyudmila Putina u bë një famullitare e Manastirit Sretensky. Dhe këtu është një foto nga ditëlindja e gruas së Pugachev, në të njëjtën tryezë - Sechin, Patrushev dhe Shevkunov. I futur nga një bankier në rrethin e brendshëm të Putinit, peshkopi Tikhon u mësua shpejt me të.

Sergei Pugachev: “Putini natyrisht nuk ka asnjë rrëfimtar. Të paktën për mendimin tim, Putini është një jobesimtar.”

Vërtetë, vetë Shevkunov nuk po nxiton të shpërndajë këto thashetheme në lidhje me mentorimin shpirtëror. Sado që e pyesnin gazetarët, peshkopi, i çuditshëm, i shmangej përgjigjes së drejtpërdrejtë.

Sergei Pugachev: "Shumë ministra ëndërrojnë ta shohin atë - kjo tashmë është diçka e tillë."

– Kur ka qenë hera e fundit që keni folur me të?

Sergei Pugachev: Epo, nuk e di, ai është paranojak, ai mendon se po dëgjohet dhe në përgjithësi është e rrezikshme të flasësh me mua. fola. Ai heshti, tha në rregull, do të të thërras përsëri, hajde, tani është e papërshtatshme, mbrapa dhe mbrapa. Medinsky ka qenë i ulur në dhomën e pritjes, duke pritur për dy orë.

Shevkunov u bë një figurë e rëndësishme politike pas bashkimit të kishave. Negociatat u zhvilluan në Amerikë. Për klerin e Kishës Ortodokse Ruse, kjo ishte një lloj feste shikimi - të huajt donin të siguroheshin që Patriarkana e Moskës të kishte ndryshuar dhe penduar për mëkatin e sergjianizmit. Përveç Shevkunovit, delegacioni përfshinte priftin Georgy Mitrofanov, një mbështetës i Rusisë së Bardhë - kjo ishte një lëvizje politike shumë e llogaritur.

Georgy Mitrofanov : “Kur më pyesni nëse dikush më përdori për qëllime politike gjatë këtij dialogu, mund të them vetëm një gjë: kam qenë dhe kam mbetur dhe kam mbetur klerik i Kishës Ortodokse Ruse. Nuk është rastësi që Arkimandriti Tikhon shoqëroi Presidentin Putin në një takim me krerët e kishave të huaja edhe para ribashkimit. Epo, çdo shtet përpiqet të zgjerohet.”

Sapo u nënshkrua akti i kungimit kanonik, gjithçka u kthye në normalitet. Dhe tani shtëpia botuese e Manastirit Sretensky po boton panegjirike për Patriarkun Sergius, dhe folësit e Kishës Ortodokse Ruse, ndërsa janë të kujdesshëm, po flasin për kanonizimin e tij.

Sergei Chapnin : “U bë e qartë se një perandori e re po ndërtohej. Dhe kjo perandori e re natyrisht ka nevojë për një kishë të unifikuar. Ai e kuptoi se ai nuk ishte vetëm sundimtari i Rusisë, por ai po rivendoste pëlhurën e grisur të së kaluarës dhe Tikhon luajti një rol kyç në këtë."

"Populli rus nuk di asgjë tjetër përveç se si të ndërtojë perandori", tha një herë Shevkunov. Perandoria, në versionin e saj të ri, është gjithëngrënëse, nuk ka dallim nëse është e bardhë apo e kuqe. Kështu lindi një kult kompleks sinkretik i Ortodoksisë dhe Bolshevizmit. “Shumica prej nesh jetonim në Bashkimin Sovjetik. Po, ishte Rusia, e shtrembëruar në disa mënyra, por ishte Rusia e vërtetë. Presidenti ynë tha saktë se kushdo që nuk vajton për shkatërrimin e Bashkimit Sovjetik nuk ka zemër.- tha ai.

Në vitin 2005, ideja kombëtare ruse kthehet në pluhur. Në Manastirin Donskoy, nën tingujt e himnit të ringjallur Sovjetik, janë varrosur gjenerali i bardhë Denikin dhe filozofi Ilyin. Ky akt, siç është konceptuar nga autorët, përfshirë Shevkunovin, simbolizon pajtimin historik.

Citate nga Ilyin të shpërndara nëpër fjalimet publike, sundimtari i dashur Aleksandër III (portreti i tij, meqë ra fjala, varet në zyrën e sundimtarit), Korsun i shenjtë. Ju mund të mendoni se Shevkunov personalisht i jep Putinit një kurs të shkurtër në histori.

Hapja e monumentit të Vladimirit. Një përgjigje simbolike ndaj Ukrainës. Skenaristi është ende i njëjti. Tani ka tre Vladimirë në Rusi - një shtrihet në mauzoleum, i dyti ulet në Kremlin dhe i treti qëndron pikërisht përballë.

Sergei Pugaçev : “Ai është, në fakt, një regjisor i dështuar, pra... ose më mirë, një regjisor i arrirë, madje në një masë më të madhe se Nikita Mikhalkov. Mikhalkov kurrë nuk ëndërroi për një famë të tillë, ai kurrë nuk u bë një shtyllë e tillë pushteti. Dhe At Tikhon është një shtyllë e tillë fuqie.”

Fshati Krasnoye, rajoni Ryazan. Ky mund të jetë një episod i librit të Sorokin. Kryetari i fermës kolektive "Ringjallja" dhe peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse u rrokullis në një. Kreu i administratës së fshatit, Kamalutdin Pashayev, na tregon pronën e Manastirit Sretensky: “Ata thjesht donin të rrethoheshin plotësisht me një gardh të fortë betoni, dhe më pas, kur popullata u zemërua, natyrisht ata e rrethuan atë me një rrjetë.”

Disa fusha fermash kolektive, një kaskadë pellgjesh, një seminar teologjik dhe një manastir në vendin e pasurisë së restauruar të gjeneralit Ermolov - sipërfaqja e përgjithshme e fermës është më shumë se 30 hektarë. Dhe Niva qëndron kundër gardhit. Tjetra - tela me gjemba dhe një qen i zemëruar. Ne mund të hyjmë në rezidencën e Shevkunovit vetëm me një bekim, të cilin na e kanë mohuar.

Me kamerën e fikur, kryetari i fshatit është shumë më llafazan. Ka kaq shumë të ftuar, saqë keni kohë për të rregulluar rrugët për mbërritjen e tyre dhe për të përzënë të gjithë fshatin për një ditë pastrimi! Edhe Putini do të vinte, por në momentin e fundit planet ndryshuan.

Ortodoksia me grushte. Kjo është rezerva e personelit të Manastirit Sretensky, seminaristë të vitit të parë. Ata nuk kërcejnë ende nga shkëmbinjtë si guvernatorët e ardhshëm, por tashmë kanë mësuar se si të mbajnë një qëndrim.

Rreth manastirit u formua menjëherë "milja e tij e artë" - vilat e zyrtarëve të sigurimit në pension. Nga rruga, menaxherët e fermës kolektive të Ringjalljes vijnë nga FSB e Stavropolit.

2013, transkript i një fjalimi për lexuesit, diskutime rreth censurës: “Kam një qëndrim të mirë ndaj censurës. Unë besoj se censura e arsyeshme, censura korrekte, natyrisht, duhet të ekzistojë.” Dhe ky është një citat nga P një artikull programatik për luftëtarët kundër numrit të identifikimit të taksave dhe fundamentalistëve të tjerë - artikulli quhet "Zona Shengen", u botua në gazetën "Russian Order" të Barkashov: "Ajo që më goditi në Nju Jork ishte numri joproporcional i numrave, 666."

Uberizimi preku edhe kishën. Modelet në fasadën e Tempullit të Martirëve dhe Rrëfimtarëve të Ri nuk u gdhendën nga gdhendësit mjeshtër - ato u printuan në një printer 3D. Për hir të dominantit të ri, u shkatërruan disa ndërtesa historike. Qendra e Moskës nuk ka parë asgjë të tillë - ajo vetë është kthyer në një monument të madh të vuajtjes. Vuajtje arkitektonike.

Sergej Chapnin: Lind ideja e pajtimit të historisë sovjetike dhe historisë, përkatësisht, të Perandorisë Ruse.

Arkitekti i tempullit të ri ishte 32-vjeçari Dmitry Smirnov, i cili nuk kishte ndërtuar kurrë një kishë të vetme më parë. Portofoli i tij përfshin dekorime për "Fabrika e Yjeve" dhe shtëpi të vendit për zyrtarët rusë. Ai thotë se fitimi i konkursit ishte një surprizë e plotë për të.

Dmitry Smirnov: Meqë ra fjala, një ditë më vonë fillova të lexoja për manastirin në përgjithësi dhe kuptova se ishte ditëlindja ime në ditën kur u themelua manastiri. Ishte kaq qesharake.

Paralelisht me ndërtimin e tempullit, Smirnov zhvilloi dizajnin e ekspozitave historike. Falë Shevkunovit, u bëra anëtar i kishës.

Dmitry Smirnov: Para kësaj, hera e fundit që isha në kishë ishte për pagëzimin tim.

– Çfarë ju ka goditur më shumë? Ndoshta Vladyka ju rekomandoi ndonjë libër?

Dmitry Smirnov: “Shenjtorët e Pashënjtë”, në fakt, nëse keni lexuar, dëgjuar, kam dëgjuar librin audio, është paraqitur mjaft interesant, në një gjuhë shumë njerëzore, domethënë kaq interesante. Plus, dëgjova disa predikime nga peshkopi. Dmth çfarë tha atje, nuk më kujtohet tani, vërtet, por në atë moment kur e dëgjova, kisha diçka brenda vetes, një lloj ndjesie.

— A e keni lexuar jetën e këtyre martirëve të rinj?

Dmitry Smirnov: Epo, pak. Në fakt, asgjë nuk është shkruar shumë për ta.

- Kush janë rrëfimtarët, a e dini?

Dmitry Smirnov: Nuk mund të them. Për të qenë i sinqertë, nuk jam i fortë në teologji, për ta thënë butë.

“Shumë nga këta njerëz janë ende gjallë.

Alexander Ogorodnikov: Na dërguan në selinë e KGB-së këtu, në Lubyanka, koloneli Shilkin më shikoi me mendime dhe tha: "Sasha, ne nuk duam të bëjmë martirë të rinj".

Alexander Ogorodnikov vendosi të shkonte në Moskë për të parë Kishën e re të Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri. Në fund të fundit, ajo u ndërtua për nder të tij.

Alexander Ogorodnikov: Unë nuk mbaj një marrëdhënie me Tikhon. Të gjithë ata hieromonikë që ai mblodhi rreth tij, që ishin rreth Hieromonkut Raphael, vëllait tim të ndjerë, pastaj të gjithë u larguan në heshtje. Kisha duhet të jetë e lirë. Ky është kushti kryesor i tij. Jashtë kësaj, ajo humbet karizmën e saj dhe të drejtën për një zë të lirë. Nuk dua të them se është false, por duket si një lodër e madhe e bukur. Mund të ndihem si i huaj në festimet e të tjerëve, e dini? Natyrisht, askush nuk e ftoi kur u hap, megjithëse këta njerëz ekzistojnë ende. Duket se ata janë ende gjallë. Një oficer sigurie ortodokse është një figurë e denjë. Kush jemi ne? Aty menduan për vendin, për Atdheun, për mbrojtjen e vendit nga pushtuesit, nga "kolona e pestë". Dhe ne jemi pikërisht kjo "kolona e pestë".

Georgy Kochetkov: Ky mund të jetë një simbol i tejkalimit të asaj që u bë në Lubyanka ose në emër të Lubyanka për një kohë të gjatë, kur populli ynë dhe kisha jonë u shkatërruan, dhe kjo është pikërisht ajo që fshehin njerëzit që lavdërojnë kishat. Këto varre janë ndërtuar për profetët, por profetët vriten.

Në një intervistë me Dozhd, Tikhon Shevkunov refuzoi: “E di që kanali juaj televiziv aktualisht është duke filmuar një film në të cilin klientët dhe autorët e tij i kushtojnë vëmendje të veçantë personit tim modest. Por ky fakt nuk mund të ndryshojë aspak vendimin tim në lidhje me pamundësinë e bashkëpunimit tonë në rrethanat aktuale”.

ARKIMANDRIT TIKHON (SHEVKUNOV) - Rrëfimtar i PRESIDENTIT PUTIN?

Personi misterioz i presidentit të ri po afrohet gjithnjë e më shumë me njerëzit. Ai tashmë është prezantuar si “djalë”, “student”, “oficer zbulimi”, “demokrat” dhe “familjar”. Por i vetmi burim nga i cili mund të mblidhen informacione të pakta për preferencat, zakonet dhe pikëpamjet e presidentit është koleksioni i intervistave të tij “Në vetën e parë. Bisedat me Vladimir Putinin”, të publikuar së fundmi nga Vagrius, ka një hendek të madh. Askush deri më tani nuk ka folur për marrëdhënien e ish-oficerit të sigurimit me kishën dhe hierarkët e saj. Kjo anë e rëndësishme dhe krejtësisht e panjohur e jetës së Putinit na zbulohet falë faktit se është gjetur një klerik që është babai i tij shpirtëror. Le të kujtojmë: rrëfimtari i carit shpesh përcaktoi fatin e perandorisë ruse.

Pra, rrëfimtari i Putinit është një arkimandrit Tikhon, igumen i Manastirit Sretensky, i vendosur në qendër të Moskës - në Lubyanka, gjysmë kilometër nga ndërtesa e FSB-së së Federatës Ruse, e cila në vetvete është simbolike. Le të fillojmë me një intervistë të shkurtër të realizuar nga një korrespondent i FLB:

- Po, për herë të parë në jetën time. Unë kurrë nuk kam votuar: as për Brezhnevin, as për Jelcinin. Unë votova për Vladimir Putinin sepse e njoh personalisht. Putin është një besimtar, një njeri ortodoks. Dhe për një bari, të hedhësh një votë është njësoj si të japësh një garanci. Më pëlqen vërtet një cilësi tek ai - ai nuk përpiqet fare për pushtet. Në çdo rast, politika që ai ka ndjekur si kryeministër është absolutisht e pranueshme për mua.

- A nuk mendoni se Rusia ka zgjedhur një person që nuk e njeh fare?

-Kë njeh ajo? Yavlinsky? Zhirinovsky? Dzhabrailova? Putini thjesht kishte kohë të tregohej dhe të provonte veten - ai bëri gjëra për gjashtë muaj.

- Putin është një oficer karriere i KGB-së, një ateist sipas definicionit. Si gjetët një gjuhë të përbashkët me të?

- Nuk do të jap asnjë detaj për rrethanat e njohjes sonë. Unë do të them një gjë: Putini është një besimtar i sinqertë dhe e njeh Zotin. Ai vetë kuptoi pyetje shumë të thella të ekzistencës, siç shkroi Dostoevsky: "Ndoshta për disa duket qesharake - besimi i tij".

Arkimandriti Tikhon, në botë Georgy Aleksandrovich Shevkunov, lindi në 1958, u diplomua në departamentin e skenarit të VGIK. Ai ishte rishtar i Manastirit Pskov-Pechersky, punonte në Departamentin e Botimeve të Patriarkanës së Moskës... Në vitin 1991, një nga ndërtesat e Manastirit Donskoy, ku banonte Shevkunov, u dogj. Sipas hetuesve, shkak i zjarrit ka qenë një roje manastiri në gjendje të dehur, i cili e ka zënë gjumi me një cigare të ndezur. Dukej si një incident i zakonshëm i përditshëm, por At Tikhon vendosi të tregojë "vigjilencë politike". Në një intervistë me Komsomolskaya Pravda, ai akuzoi agjentët e inteligjencës perëndimore të përfaqësuar nga besimtarët e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit për "zjarrvënie me qëllim të keq". Vërtetë, ai nuk pranoi t'i emërtonte: "Ka një fjalë të tillë," kujtoi ai, "heshtje e rehatshme".

Çfarë nënkuptonte At Tikhon me "ngushëllim në heshtje" - mund të merret me mend. Ndoshta ishte kjo, si dhe "vigjilenca", që e ndihmuan atë të bënte një karrierë të shkëlqyer në Patriarkanën e Moskës - së pari për të drejtuar një manastir të madh të Moskës, dhe më pas për të marrë në kujdesin e tij shpirtin e Presidentit të Rusisë.

Jo pa arsye Shevkunov refuzoi t'i tregonte korrespondentit tonë rrethanat e njohjes së tij me Putinin. Për çdo klerik, përmendja e marrëdhënieve të tij joformale me shërbimet e inteligjencës është një njollë e pashlyeshme në kazanin e tij. Arkimandriti eci në hapat e karrierës së tij krah për krah me ish-gjeneralët e KGB-së, të cilët, padyshim, e "udhën" atë te presidenti i ardhshëm i vendit.

Njëri prej tyre, gjenerallejtënant Nikolai Leonov, është së bashku me Shevkunov në redaksinë e revistës Ruse House. Leonov lindi në 22 gusht 1928 në rajonin Ryazan. Nga viti 1958 deri në vitin 1991 ai shërbeu në sistemin e KGB-së të BRSS, dikur njihej si "kuratori" i Fidel Kastros dhe frymëzuesi ideologjik i të gjithë "zjarrit revolucionar" që shpërtheu për një kohë të gjatë në Amerikën Latine në Vitet 60-70, ishte nënkryetari i Drejtorisë së Parë Kryesore (në të cilën ka shërbyer edhe Putini në ato vite), kreu i Drejtorisë Analitike të KGB-së së BRSS. Menjëherë pas ngjarjeve të gushtit 1991, ai dorëzoi dorëheqjen. Vitet e fundit, ai punoi së bashku me Leonid Shebarshin (kreu i fundit i PGU KGB i BRSS) në të ashtuquajturin Departamenti i Sigurisë Ekonomike - një zyrë që fillimisht luajti rolin e një lloj shërbimi të përgjithësuar sigurie për shumë rusë të mëdhenj. bankat (Promstroibank, Inkombank, etj.), gjatë sundimit të Primakovit në Shtëpinë e Bardhë përgatitën për të draft rregulloret dhe konceptet e qeverisë për programet ekonomike...

Nën maskën e "babait të tërbuar Avvakum", një luftëtar fanatik kundër herezive të reja, të cilat Shevkunov i vuri vetes, fsheh një person krejtësisht të zakonshëm me dobësitë e tij të qenësishme. Njerëz të ditur flasin për prirjen e tij për abuzimin e pijeve të forta alkoolike (një mbetje e rinisë së tij boheme?). Abati qarkullon me një Audi-8 të blinduar të klasit qeveritar dhe i pëlqen të harxhojë para në restorante të shtrenjta...

Në vitin 2017, igumeni i Manastirit Sretensky, peshkopi Tikhon Shevkunov, pothuajse e tejkaloi Patriarkun Kirill për sa i përket përmendjeve në media.

Ai ende quhet rrëfimtari i Vladimir Putinit, pavarësisht se ai mohon afërsinë e tij me presidentin. Ai quhet vazhdimisht një konkurrent i Patriarkut Kirill dhe vlerësohet me rolin e një prej "klientëve" në rastin e regjisorit Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova shikoi se si një student i departamentit të skenarit në VGIK u shndërrua në një figurë madhore kishtare gjatë 35 viteve, ndikimi i së cilës në Kremlin është legjendar.

Një kasollë e zezë, flokë ngjyrë hiri të errët, të krehura pa probleme në ndarje, një mjekër e rregullt - Peshkopi i Yegorievsk Tikhon Shevkunov më takon në zyrën e tij të gjerë në Seminarin Sretensky. Pasi mësoi për ardhjen time, ai e përfundon shpejt bisedën dhe vizitorët e tij largohen me nxitim nga zyra.

Jo rrëfimtari i Putinit

“Si duhet t'ju quajmë: At Tikhon? Vladyka Tikhon? - pyes une.

"Unë nuk jam mësuar ende të quhem Vladyka, më quani At Tikhon, (u shugurua peshkop në 2015 - Z.S.) ai ofron në mënyrë demokratike dhe ju fton të uleni në divanin prej lëkure. Ai ulet përballë meje në një karrige, vendos dy iPhone mbi njëri-tjetrin në tavolinë. Ai nuk i fiket, ai thjesht ul volumin dhe gjatë gjithë bisedës sonë të dy iPhone-t shpërthejnë fjalë për fjalë me mesazhe me tekst. At Tikhon kërkon të na sjellë çaj bimor. Unë shikoj përreth. Fotot e Plakut Pskov-Pechersk John Krestyankin me vetë At Tikhon, veprat e mbledhura të Dostojevskit. Mbi tavolinë është një pikturë e madhe, e ndritshme që mbush të gjithë murin - një peizazh rural, që të kujton kopertinën e librit të Shevkunov "Shenjtorët e Pashënjtë". Ne ramë dakord për një intervistë për dy muaj - në fillim Shevkunov më refuzoi mjaft ashpër. I dërgova mesazh se do të doja të flisja me të, sepse po shkruaja një artikull për të: “E di që tani janë porositur disa artikuj për mua. Edhe një film. Nuk do të mund të jap një intervistë tani, pavarësisht nga tema. Merrni masa”, ka shkruar ai në përgjigje.

Unë u përgjigja se ai kishte gabuar, askush nuk më porosit të shkruaj artikuj. Ai shkroi: “Zoti do të të falë. Bëni gjënë tuaj." Por kur i kërkova të fliste për nënën time, shkrimtaren fetare Zoya Krahmalnikova, e cila u dënua në vitin 1983 me një vit burg dhe pesë vjet internim për botimin e koleksioneve të leximeve të krishtera "Nadezhda" në Perëndim, Shevkunov prapë pranoi të fliste. .
Ne folëm për nënën dhe disidentët fetarë sovjetikë për rreth dhjetë minuta, dhe më pas për rreth një orë tjetër për gjithçka. Rezultati ishte një intervistë e publikuar në Radio Liberty. Shevkunov më kërkoi urgjentisht të dërgoja tekstin, sepse ai i redakton me kujdes të gjitha intervistat e tij.

Kur mora tekstin e miratuar të intervistës, doli që Vladyka bëri disa pika shumë interesante që thonë shumë për qëndrimin e tij ndaj çështjeve të rëndësishme të jetës ruse.

E pyeta nëse e tregoi vërtet filmin e Presidentit Putin Kirill Serebrennikov "The Apprentice", i cili çoi në shfaqjen e një "rasti teatri" dhe arrestimin e drejtorit artistik të Qendrës Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Thashetheme, thashetheme. Unë nuk e pashë këtë film të Kirill Serebrennikov, nuk pashë asgjë nga ai.

- Epo, a e dini se ka një drejtor të tillë?

- Po sigurisht që e di.

- Si e dini nëse nuk keni parë asgjë?

“Kur më thanë se e kisha ndaluar performancën e tij, sigurisht që u interesova më seriozisht se kush ishte ai. Por edhe më parë kam dëgjuar për të. Unë shoh shumë pak filma tani. Është mirë nëse kam kohë të shikoj një film në vit.

— "The Apprentice" është një film shumë i ashpër antiklerikal.

- E di, e di komplotin, më kanë thënë, e kam lexuar diku në një artikull.

- Por nuk e ke parë kurrë? Dhe ata nuk ia treguan atë Putinit?

- Po tallesh me mua?

- Unë po ju them se çfarë thonë ata.

- Asnjëherë nuk e di se çfarë thonë.

- Atëherë shpjegoni pse?

- Sepse janë gënjeshtarë dhe thashetheme.

- Për të të dëmtuar?

- Jo, thjesht për të biseduar dhe për të krijuar pamjen e të qenit i informuar. A ia tregova Putinit? Skam asgje per te bere! budallallëqe! Ju thoni se unë e vlerësova në mënyrë të paqartë deklaratën e Venediktov (nediskutuar Me atij deklaratë Venediktova O vëllimi, Çfarë gjoja Shevkunovdërguar në Luaj "Nureev" e tyre murgjit, e cila Luaj Joe pëlqeu, Dhe Shevkunov u ankua Medinsky — Z. ME. ) Unë e respektoj Venediktovin si profesionist. Qëndrimet tona me të ndryshojnë rrënjësisht, por ai është sigurisht një profesionist i madh, çfarë të them. Dhe ai krijoi një radiostacion kaq të mahnitshëm, si të thuash, armiqësor për mua personalisht.

Vladimir Medinsky (majtas) dhe Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

- Armiqësore sepse është ateiste?

- Jo, ateistë, Zot! Sot është ateist, nesër është besimtar.

-Atëherë kush janë armiqtë tuaj?

- Armiqtë e besimeve të mia. Ata kanë një besim, unë kam një tjetër. Nuk po them se duhet të likuidohen, të pushkatohen apo të ndalohen. Ka kundërshtarë, kundërshtarë të ashpër. Këtu unë i quaj kundërshtarët e ashpër armiq. Kundërshtarët e ashpër mund të arrijnë pikën e armiqësisë. Çfarë është armiqësia? Ky është një qëndrim i papajtueshëm ndaj një pozicioni ose një tjetër. E drejtë? Dhe çdo person është krijim i Zotit për ne. Dhe në asnjë mënyrë nuk duhet të transferojmë te një person armiqësi ndaj njërës prej ideve të tij, një botëkuptim që bie ndesh me tonin. Ne mund të kritikojmë dhe denoncojmë idetë e tij dhe të mos pajtohemi me to. Unë padyshim thashë: "Alexey Alekseevich Venediktov, kryeredaktori i Ekho Moskvy, po gënjen." Pika. Siç thonë njerëzit: "Ai gënjen sikur po gatuan petulla".

- Dhe ai ju përgjigj?

— Djemtë ma treguan, u kërkova ta gjurmonin. Ai tha: "Unë nuk di të piqem petulla."

Pas redaktimit të Shevkunov, i gjithë fragmenti për Alexey Venediktov u zhduk nga intervista, por mbeti në regjistrimin tim të zërit.

Një fragment tjetër shumë interesant u zhduk gjithashtu nga intervista:

— A nuk mendoni se oficerët e sotëm të FSB-së janë pasardhës të NKVD-së dhe KGB-së?

- Unë nuk mendoj kështu. Unë njoh disa punonjës të FSB-së. Unë njoh një njeri që punonte në inteligjencë. Ai është shumë më i madh se unë, e respektoj pafund. Ky është Nikolai Sergeevich Leonov, gjenerallejtënant, oficeri ynë i inteligjencës. Sigurisht, ata nuk morën pjesë në të gjitha këto shtypje. Dhe aq më tepër agjencitë moderne të zbatimit të ligjit.

- A u sollën në mënyrë të vrazhdë?

- Jo. Ata erdhën për një arsye të panjohur dhe po kërkonin gjurmë të parave të Khodorkovsky. Ata erdhën tek unë si gazetar. Dhe një nga punonjësit, duke lexuar raportin e kontrollit në nënën time, tha se ai i njihte ata hetues që kryen kontroll në shtëpinë tonë gati dyzet vjet më parë.

- Këta janë ndoshta mësuesit e tyre. Tani, për t'i thënë një punonjësi aktual, siç i njoh dhe i imagjinoj, se ju jeni trashëgimtarët dhe vazhduesit e drejtpërdrejtë të punës së Yagoda dhe Jezhov, do të mbetesha pa fjalë.

- Pse jo ndjekësit e Andropov, për shembull?

- Me sa di unë, Andropov është i respektuar nga shumë njerëz. Shumë janë kategorikisht kundër. Djem të rinj që erdhën në shërbimin ushtarak për të mbrojtur paqen dhe sigurinë e shtetit. Nuk më pëlqen, për shembull, që disa njerëz të kenë një portret ose bust të Dzerzhinsky.

- Po Stalini?

- Nuk e kam parë kurrë Stalinin. Por nuk më pëlqen Dzerzhinsky, mund ta them këtë, por kjo është biznesi i tyre personal. E dini, kjo përcaktohet nga vepra.

- Pra, nuk ju shqetëson që në Rusi po ndodhin represione të antidisidentëve?

– E shoh, sigurisht që po inicohen disa raste. Rastet, duke përfshirë ato nga neni “shkelja e rendit publik”. Sipas neneve të Kodit Penal, por njerëzit thonë se në fakt ky është përndjekje politike. Ju duhet t'i kuptoni këto gjëra, nuk e di. Nëse vërtet do të kishte një lloj demonstrate të paautorizuar nën slogane politike, po. Epo, djemtë u ndaluan dhe u liruan. Siç e kuptoj unë, kjo është një praktikë normale në të gjithë botën. Nëse dikush godet një polic ose e gjuan me gur, ky tashmë është nen i Kodit Penal. Ju mund ta kurseni këtë person nëse ai bie nën amnisti etj. Këtu hyn në lojë ligji. Mund të simpatizoj, por në të njëjtën kohë të them: "Dëgjo, po dilni, "duhet të dilni në shesh", kujtoni? Dilni, është detyrë e ndërgjegjes tuaj, por nuk ka nevojë të gjuani gurë!”

Komunikimi me At Tikhon më ngriti shumë pyetje: a është e vërtetë që ai nuk e ka parë filmin e Serebrennikov "The Apprentice" dhe a është e vërtetë që ai e njeh shumë pak Vladimir Putinin? A beson ai vërtet se armiqtë e Kishës po porosisin filma dhe artikuj kundër tij, duke dashur të dobësojnë ndikimin e Kishës Ortodokse Ruse në shoqëri?

Studenti "Pëshpëritjet"

Peshkopi dhe abati i ardhshëm i Manastirit Sretensky, në botë Gosha Shevkunov, pasi mbaroi shkollën në 1977, ai hyri në VGIK në departamentin e skenarit të Evgeniy Grigoriev (autorskenar filmat "Romanca O te dashuruar", "Tre ditë Viktori Chernyshev" — Z. ME.) dhe Vera Tulyakova, e veja e shkrimtarit Nazim Hikmet. Siç thonë shokët e tij studentë, Gosha hyri pa asnjë turp. Nëna e tij Elena Shevkunova, një mjeke e famshme, themeluese e një laboratori për diagnostikimin dhe trajtimin e toksoplazmozës, ëndërroi që djali i saj të shkonte të studionte si mjek, por Gosha zgjodhi kinemanë.

Gosha Shevkunov (djathtas) dhe Andrey Dmitriev, 1977. Foto: arkivi personal i Dmitriev

"Ai u rrit pa baba, lexoi Dostojevski, shkroi mirë, e mbaj mend si një djalë të brishtë me sy të djegur," kujton shoqja e klasës e Shevkunova, skenaristja Elena Lobachevskaya. - Për Goshën, Evgeny Grigoriev ishte si një baba. Paola Volkova atëherë mbajti ligjërata në VGIK (kursetuniversale tregime artet Dhematerial kulturës — Z. ME.) , filozofi Merab Mamardashvili. Gosha huazoi nga unë librat e Solzhenicinit. Dhe mjeshtri Evgeny Grigoriev na tha në klasë se Solzhenitsyn është një shkrimtar i madh rus dhe Gosha e dëgjoi me vëmendje.

Një tjetër shok klase i Shevkunov, shkrimtari Andrei Dmitriev, ishte një nga miqtë e tij të ngushtë gjatë viteve të tij studentore. Me kalimin e kohës, rrugët e tyre ndryshuan: Dmitriev tani jeton në Kiev dhe nuk ka plane të vijë në Moskë. Shevkunov e thirri atë gjatë ngjarjeve në Maidan, duke e pyetur se çfarë po ndodhte atje. Nuk ka telefonuar që atëherë.

“Ai është kumbari im. Unë u pagëzova edhe para se ai të bëhej murg. Ky person është shumë i dashur për mua, pavarësisht ndryshimit tonë thelbësor në pikëpamje. Gosha është një nga njerëzit më të talentuar që njoh. Ose stërnipi ose nipi i socialist-revolucionarit, i cili po përgatiste një atentat ndaj Perandorit. Nëna e tij ishte një epidemiologe e shquar sovjetike, por ata jetonin në një apartament të vogël në Çertanovo dhe, siç tha Gosha, ai punonte në një lloj ekipi ndërtimi, dhe një nga djemtë që punonte me të e bindi të hynte në VGIK. Djaloshi dështoi, por Gosha kaloi. Ai ishte aq naiv dhe i pastër, si Candide. Ai më tha me shumë sinqeritet që në vitin e parë në 1977: “Le të botojmë një revistë”. Unë i shpjegova: "Kjo është e pamundur". Ai nuk e kuptoi:

- Pse?

"Do të të futin në burg," i thashë.

Ai nuk më besoi.

Gosha doli me histori të ndryshme. Për shembull, mbaj mend që ai shkroi një skenar për Ilya Muromets, kishte gjithashtu një histori për një burrë që ulet në banesën e tij dhe manipulon njerëzit e tjerë, kishte diçka për Nightingale Robber.

Dmitriev nuk mund ta mbante mend komplotin e tezës së Shevkunov. Një nga punonjësit e VGIK tha se ajo quhej "Shofer". Kjo është një histori për një burrë në një udhëkryq që nuk di të jetojë. Në skenar ka një skenë me një pëllumb, kur heroi thyen qafën pasi e kapi në dritare. Nuk ishte e mundur të konfirmohej se kjo ishte pikërisht komploti i skenarit të diplomimit të Shevkunov: VGIK nuk u lejua të lexonte dorëshkrimin.

Skenaristja Elena Raiskaya, e cila ka studiuar një vit më e madhe se Shevkunov, e kujton mirë, megjithëse nuk komunikonte shumë me të: “Ai ishte i buzëqeshur, i butë, i qetë. Kur kuptova se ai më vonë iu përkushtua Kishës, nuk u befasova. Ai ishte gjithmonë i tillë - i shkëputur, i ndritur, siç thonë ata, jo i kësaj bote.

Olga Yavorskaya, një tjetër e diplomuar në VGIK, ka kujtime paksa të ndryshme për At Tikhon: "Ai erdhi në konviktin tonë dhe ne e quajtëm Gosha Sheptunov. Unë mendoj se nuk është pa arsye.”

Sidoqoftë, Andrei Dmitriev nuk beson se ai mund të ishte rekrutuar në institut: "Unë nuk e di këtë, ai ishte organizatori i kursit Komsomol, ne mblodhëm kontribute së bashku, dhe pastaj i pimë së bashku. Unë kurrë nuk kam dëgjuar që dikush ta thërrasë atë "Sheptunov", ndoshta ky mit u zhvillua më vonë."

Gosha Shevkunov ishte i dashur për Baptistët dhe shkoi në shërbime me Dmitriev. Dhe më pas Dmitriev, i cili jetoi në Pskov si fëmijë, i tha një shoku për Manastirin Pskov-Pechersk, dhe në vitin e tij të katërt Shevkunov shkoi atje në kërkim të Zotit.

Lavra Pskov-Pechersk. Fotokronika e TASS

Fillestar Gosha Shevkunov

"Atëherë kishte vetëm një tren Moskë-Tartu, ai u ndal në Pechory, një natë Gosha doli nga treni dhe trokiti në portën e manastirit. E lanë të hynte dhe kështu ai u bë rishtar”, kujton Dmitriev.

Në librin "Shenjtorët e Pashenjtë", Shevkunov shkruan shumë për Manastirin Pskov-Pechersk, për murgjit dhe për jetën e tij në manastir. Dmitriev thotë se ka një histori për të cilën nuk është shkruar në libër: “Ai jetoi në një manastir dhe shkroi skenarin e diplomimit. Guvernatori ishte Gabrieli, një njeri i ashpër dhe, me sa duket, Gosha i rezistoi këtij sistemi monastik totalitar. Ai kishte pneumoni kronike që nga fëmijëria, më pas peshonte 49 kilogramë. Dhe Xhibrili e dërgoi në një qeli dënimi, ku duhej të flinte në një stol prej guri dhe një ditë nëna e tij erdhi në manastir. Ajo në përgjithësi ishte kundër qëndrimit të tij monastik dhe kur pa se sa e keqe ishte gjendja e tij, u frikësua. Ajo iu drejtua mësueses së tij Vera Tulyakova, duke iu lutur që ta nxirrte djalin e saj nga manastiri. Tulyakova thirri peshkopin Pitirim, i cili më pas drejtonte departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës, dhe kërkoi të merrte Gosha Shevkunov në Moskë: ai ishte një regjisor profesionist dhe mund të ishte i dobishëm. Data e mijëvjeçarit të pagëzimit të Rusisë po afrohej dhe Gosha mund të bënte filma. Duke e gjetur veten në departamentin e botimeve të peshkopit Pitirim, ai shpejt hyri në një rreth shumë serioz dhe e vizitoi Pechory-n vetëm në vizita të shkurtra.”

Arkimandriti Zinon, një nga mjeshtrit më autoritativ të pikturës së ikonave ruse (V 1995 vit mbrapa kontribut V kishe art marrë Çmimi Shtetëror RF— Z. ME.) në mesin e viteve '80 ai jetoi në të njëjtin Manastir Pskov-Pechersky. Ai tregon një version krejtësisht të ndryshëm të vendosjes së Shevkunovit në departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës: "Ai punoi për një kohë të gjatë në manastir në një stallë lopësh, nuk i pëlqente dhe, padyshim, durimi i tij po mbaronte. Ai më tha se një ditë guvernatori i kërkoi që t'i bënte një vizitë manastirit një oficeri të KGB-së dhe gruas së tij (sipas një murgu tjetër, të cilit Shevkunov i tregoi të njëjtën histori, ai po bënte një turne jo tek një oficer i KGB-së, por ndaj ndonjë anëtari të shquar të partisë dhe gruas së tij). Pra, gruaja e këtij oficeri e pyeti se çfarë arsimimi kishte. Kur dëgjova se ai u diplomua në VGIK, u tmerrova se një person me një arsim të tillë ishte ulur në këtë vrimë. Ajo i kërkoi të shoqit të organizonte një rishtar të pashëm për peshkopin Pitirim. Kështu përfundoi Gosha në Moskë. Ai tha se nëna e tij ishte jobesimtare dhe nuk ishte dakord që ai të shkonte në manastir. Ajo e lejoi djalin e saj të bënte zotime monastike, por vetëm në Moskë. Shumë vite më vonë, miku i Shevkunov, Zurab Chavchavadze, tha në një intervistë se Elena Anatolyevna Shevkunova u pagëzua në fund të jetës së saj dhe mori betimet monastike.

Një murg tjetër, i cili jetoi në Manastirin Pskov-Pechersky gjatë të njëjtave vite, kujton se Gosha tashmë mburrej për lidhjet e tij në KGB.

At Zinon nuk përjashton që Shevkunov mund të ishte "rekrutuar" përsëri në VGIK: "Unë mendoj se është e mundur. Një ditë ai erdhi me vrap në studion time shumë i emocionuar: "Një major i KGB-së ka ardhur me mua dhe ai dëshiron të shohë se si pikturon ikona, a mund ta pranosh?" Unë i them: "Ti e di se si ndihem për këtë publik". Si munde ti, pa më paralajmëruar paraprakisht, t'i premtosh një personi se do ta pranoja? Unë nuk do të flas me të." Ai gërhiti: "Ti e largove një burrë nga Kisha". Dhe që atëherë ai ndërpreu çdo komunikim me mua.”

Sergei Pugachev (i dyti nga e majta), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin dhe Tikhon Shevkunov (nga e majta në të djathtë), 2000. Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

"Përgjuesi Gosha Sheptunov"

Georgy Shevkunov mbeti një rishtar për gati dhjetë vjet dhe nuk mori zotimet monastike. Duke qenë tashmë abati i Manastirit Sretensky, ai u tha famullive të tij se vendosi të bëhej murg, pothuajse duke ikur nga kurora, duke lënë nusen e tij, e cila konsiderohej një nga vajzat më të bukura në Moskë. Një nga miqtë e tij thotë se arkimandriti i ardhshëm kishte një lidhje me një aktore të famshme, por ai preferoi një karrierë monastike: sikur një nga pleqtë të parashikonte se ai do të bëhej patriark në të ardhmen.

Sido që të jetë, një herë në Moskë, i diplomuari dhe fillestari i VGIK filloi të ndiqte një karrierë të suksesshme kishtare.

"Atij i pëlqente gjithmonë intrigat sociale," kujton gazetari Evgeny Komarov, i cili punoi në departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës në fund të viteve '80. — Gosha nuk punonte realisht në ndonjë departament të veçantë të shtëpisë botuese, ai komunikonte drejtpërdrejt me Pitirimin, ishte “rojtari” i tij, siç thoshte vetë. E shoqëroi në ahengje boheme, komunikoi me peshkopët vizitorë perëndimorë. Ai nuk mund të pinte as atëherë: u deh shpejt. Tek ai kishte një ndjenjë admirimi për ata që ishin në pushtet. Ne e quajtëm me shaka jo "rishtar Gosha Shevkunov", por "dëgjues Gosha Sheptunov".

Një tjetër ish-punonjës i departamentit të botimeve të MP, në kushte anonimiteti, thotë se në vitet '90, oficerët e KGB-së filluan t'i vizitojnë ata dhe Shevkunov me dëshirë komunikoi me ta. Ai tha se duhet të bashkëpunohet, sepse vetëm shërbimet speciale mund ta mbrojnë vendin nga satanizmi dhe islamizmi, se KGB-ja ishte forca që mund ta mbante shtetin nga kolapsi.

Në vitin 1990, ai botoi një artikull politikash në gazetën e Rusisë Sovjetike, "Kisha dhe shteti", në të cilin argumentonte: "Një shtet demokratik në mënyrë të pashmangshme do të përpiqet të dobësojë Kishën më me ndikim në vend, duke vënë në lojë parimin e lashtë të ndarjes. dhe sundo.”

Në gusht të vitit 1991 shugurohet hieromonk.

“Shevkunov kishte një tranzicion të vështirë nga të qenit kafshë partiake në një pozicion kishtar-burokratik. Ai ishte në krye të kinemasë nën peshkopin Pitirim, më pas shërbeu si hierodiakon në Manastirin Donskoy, gjithçka shkoi mirë dhe më pas ai kuptoi se duhej të ndryshonte statusin e tij, "thotë Sergei Chapnin, një gazetar dhe ish-redaktor ekzekutiv i Journal. të Patriarkanës së Moskës.

Fillimi i viteve '90 ishte koha kur Kisha Ortodokse Ruse ktheu kishat që ishin marrë gjatë epokës sovjetike. Në vitin 1990, At Georgy Kochetkov u emërua rektor i Kishës Vladimir të Manastirit Sretensky. Kreu i famullisë, Aleksandër Kopirovsky, thotë se në atë kohë komuniteti i At Gjergjit numëronte rreth një mijë famullitarë, kishte katekizime të vazhdueshme, ata u përpoqën të pajisnin tempullin. Por në nëntor 1993, Patriarku Aleksi vendosi ta transferonte manastirin te Hieromonk Tikhon Shevkunov, i cili do të krijonte një metochion atje në Manastirin Pskov-Pechersk.

"Me sa duket, ka pasur edhe një motiv politik këtu," thotë Kopirovsky. "Manastiri Sretensky ndodhet në Lubyanka, dhe, me siguri, atyre që punonin aty pranë nuk u pëlqente aspak afërsia me komunitetin tonë: ne ishim të angazhuar në katekeze dhe të huajt erdhën tek ne."

Kochetkovitët shërbenin në rusisht dhe në Kishën Ortodokse Ruse quheshin rinovues të rinj. Vetë famullitë e At Gjergjit e konsideruan dëbimin nga Manastiri Sretensky një "pushtetim nga sulmuesi" i patriarkut u shfaq vetëm pasi Kozakët, të cilët mbështetën në mënyrë aktive At Tikhon Shevkunov, erdhën në tempull për të dëbuar Kochetkovitët.

“Kur Shevkunov e përzuri Kochetkov nga Manastiri Sretensky, ai kuptoi se i duhej një burim sistematik mediatik. Kështu u shfaq Alexander Krutov në orbitën e tij me "Shtëpinë Ruse", thotë Sergei Chapnin. — Ai e kuptoi që kishte nevojë për analitikë profesionale, u shfaq Nikolai Leonov. Dhe përmes Leonov (Nikolai Leonov - kreu i divizionit analitik të KGB-së së BRSS - Z.S.) ai hyri në rrethin e KGB-së”.

Ish-senatori dhe bankieri Sergei Pugachev thotë se ishte ai që prezantoi babain e Tikhon me Presidentin e ardhshëm Vladimir Putin në 1996. Në atë kohë, Putin mbante postin e zëvendësmenaxherit të administratës presidenciale. Një herë Pugachev e solli Putinin në një shërbim në Manastirin Sretensky. Pas kësaj ata filluan të komunikojnë.

Sergei Pugachev dhe Lyudmila Putina gjatë një pelegrinazhi në Manastirin Pskov-Pechersky, mesi i viteve 2000. Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

Këshilltar shpirtëror i Presidentit

"Unë e njoh Tikhon që nga vitet '90. Ne ishim shumë miqësorë”, kujton ish-senatori. - Ai është një aventurier i vërtetë. Në vitet '90, ai ishte një monarkist i tmerrshëm, miq me skulptorin tani të ndjerë Slava Klykov, monarkistin Zurab Chavchavadze, Krutov, kryeredaktor i Shtëpisë së Rusisë. Në të njëjtën kohë, ai është shumë sovjetik: i pëlqen këngët sovjetike, qan në marshimet "Slavyanka". Detyron korin e Manastirit Sretensky të performojë këngë sovjetike. Ai ka një vinegrette në kokën e tij: gjithçka është e përzier atje. Ai ka, për mendimin tim, një tipar të tmerrshëm për një prift: nderimin e gradës. Për shembull, Nikita Mikhalkov është idhulli i tij. Kur e sheh, mbetet pa fjalë.”

Në fund të vitit 1999, në programin "Canon", Shevkunov tregoi historinë se si vila e Putinit pranë Shën Petersburgut u dogj deri në tokë dhe e vetmja gjë që mbijetoi ishte kryqi i kraharorit. Ata filluan të flasin dhe të shkruajnë se Ati Tikhon është babai shpirtëror i Putinit. Sot ai thotë se nuk është kështu dhe “ka fatin ta njohë jo pak presidentin”. Dhe në fillim të viteve 2000, statusi i "babait shpirtëror të presidentit" i përshtatej mjaft mirë Shevkunovit. Në gusht 2000, Sergei Pugachev, së bashku me Shevkunov, e çuan Putinin te Plaku John Krestyankin në Manastirin Pskov-Pechersky. Dhe në vitin 2003, ishte ai, dhe jo Patriarku Alexei, që shoqëroi presidentin në një udhëtim në Shtetet e Bashkuara. Dhe atje Putini i përcolli Hierarkut të Parë të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit ftesën e Patriarkut për të vizituar Rusinë. Ky ishte fillimi i bashkimit të dy kishave ortodokse, të ndara pas vitit 1917, të cilat për shumë vite konsideroheshin armiqësore me njëra-tjetrën.

"Ai i dha Putinit një përvojë shumë të fuqishme, fjalë për fjalë perandorake - falë Shevkunovit, Putini luajti një rol të madh në bashkimin e Kishës Jashtë vendit me Patriarkanën e Moskës," thotë Sergei Chapnin "Nuk kam dyshim se Putini është mirënjohës ndaj Shevkunovit duke pasur një shans për të bërë histori si një unifikues i kishave. Putini tërhoqi aktivistë anti-sovjetikë në anën e tij (Kisha Ortodokse Ruse jashtë vendit - Z.S.), ringjalli Kishën, u bë president jo vetëm i Rusisë, por edhe i rusëve në diasporë - ky është një kapital jomaterial shumë serioz që Putini nuk mund ta kishte marrë pa Shevkunov. Mendoj se presidenti e vlerëson këtë dhe i është mirënjohës Shevkunovit. Dhe Shevkunov e përdor me kujdes këtë.

Tani Shevkunov kryeson komisionin për të hetuar vrasjen e familjes mbretërore dhe është përgjegjës për të siguruar që Komiteti Hetues të njohë si autentike mbetjet e Ekaterinburgut, të cilat duhet të varrosen solemnisht në Katedralen Pjetri dhe Pali të Shën Petersburgut në verën e 2018.

Sergei Pugachev thotë se në Kremlin, pranë ish-zyrës së Stalinit, Boris Jelcin hapi një kishë shtëpie. Sipas ish-senatorit, një herë në këtë dhomë 15 metra, At Tikhon Shevkunov i dha kungimin Vladimir Putin. "Unë isha kundër", kujton Pugachev. "Putini ishte vonë për shërbimin dhe rrëfimi zgjati gjysmë sekonde."

Ishte Shevkunov ai që mbikëqyri ndërtimin e tempullit në rezidencën e Putinit Novo-Ogarevo në fshatin Usovo. Kjo u konfirmua nga dhjaku Andrei Kuraev, i cili dikur erdhi atje me Shevkunov.

Midis fëmijëve shpirtërorë të Shevkunov janë ish-prokurori i përgjithshëm Vladimir Ustinov, guvernatori i Shën Peterburgut Georgy Poltavchenko, kreu i Këshillit të Sigurimit Nikolai Patrushev, kreu i Gjykatës Kushtetuese Valery Zorkin, gjenerali i KGB-së Nikolai Leonov, prezantuesi i TV Andrei Malakhov, deputeti dhe redaktor i Dumës së Shtetit. - Kryetare e gazetës "Kultura" Elena Yampolskaya, e cila ishte gjithashtu redaktore e librit të Shevkunov "Shenjtorët e Pashënjtë". Yampolskaya u bë e famshme për thënien e saj të shqiptuar në mënyrë të pamatur: "Dy forca mund ta mbajnë Rusinë mbi humnerë. I pari quhet Zot. I dyti është Stalini”.

Tikhon Shevkunov dhe Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

“Objektivi i tij janë talebanët ortodoksë”

Lina Starostina erdhi për herë të parë tek At Tikhon me djalin e saj më shumë se 20 vjet më parë, përsëri në Manastirin Donskoy. Pastaj ajo e ndoqi atë në Sretensky. "Ai kishte fuqi të jashtëzakonshme lutjeje," kujton Lina. — Njerëzit u rreshtuan për ta parë për rrëfim në Manastirin Donskoy. Ai është shumë njerëzor, i kupton gjithmonë rrethanat tuaja, gjithmonë komunikon në mënyrë miqësore, pa vrazhdësi. Ai nuk është grabitqar parash, është i qetë për rehati, por ka shije të keqe. Furnizimet e adhurimit mund të kushtojnë shumë para. Ai me dëshirë i ndihmon ata që kanë nevojë.

Mbaj mend se si gjatë një prej predikimeve At Tikhon tha se Zoti më në fund i kishte dhënë Rusisë një president besimtar dhe tani ishte e mundur të ndërtohej një shtet ortodoks. Siç e kuptoj tani, qëllimi i tij janë talebanët ortodoksë, perandoria ortodokse. Ai është një njeri me ide. Ideja e tij kryesore: nëse nuk bashkëpunoni me autoritetet, atëherë Antikrishti do të vijë dhe do ta shkatërrojë Kishën. Nëse At Tikhon pyetej për kë të votohej, ai gjithmonë përgjigjej: ju e dini kë. Predikimet e tij ishin predikime dashurie për të afërmin dhe për armiqtë – siç duhet të jetë sipas Ungjillit. Në të njëjtën kohë, ai i quajti katolikët dhe ata që mbështesin homoseksualët si armiq”.

Lina Starostina u largua nga famullia e Manastirit Sretensky në 2014, kur një nga famullitarët tha se At Tikhon mbështeti aneksimin e Krimesë dhe hyrjen e trupave në Ukrainë, dhe një prift tjetër nuk e bekoi atë për të shkuar në një tubim kundër luftës. Një muaj më parë, kur Shevkunov tha se Komiteti Hetimor duhet të kontrollojë versionin e vrasjes rituale të familjes mbretërore, Lina i shkroi një letër të hapur, e cila u publikua në faqen e internetit. « Akili":

"Unë se më së shumti çifute, e cila më shumë 20 vjet ishte afër, V monastikembërritjes. Tani— Se Ju i madh Dhe me ndikim fytyrë, Jo vetëm V deputet, merre atëmë të larta, A Pastaj, tremujori shekulli mbrapa… Për mua i besuar së pari Velloja (qep — Z. ME.) Dhe pjesë e altarit veshjet, Jo ishte më shumë seminare, Dhe I zvarritur Shtëpitë nëgjunjët, frikësuar Eja në e shenjtë Tekstil, Kur të qepura saj. DHE Ju shërbeuliturgji në kjo fronin, Jo ishte konvulsione neveri?

DHE Vello Pashke, së pari Pashke. Kur Ju hapur ne Mbretërore porta, Si hyrje V Parajsa, Ju tashmë Pastaj përbuzës ato, te pse i prekur imja duart? Imund të jetë nga këto, Nr? Jo ndjerë? I udhëzuar për mua rivendosvodhi njeri i vjeter Joana Krestyankina, Ju çdo vit vënë në saj përparaE madhe agjërimi, doli në Mjekër falje, ajo Jo i mbytur ju? Ju Kështu qësinqerisht pyeti falje nga veten time Dhe të gjitha vëllezër manastiri, A Të gjitha— pas te gjithavei dyshuar?

Per cfare Ju gënjyer për mua, Kur I pyeti ju 20 vjet mbrapa:

— Babai, shkruaj Dhe Ata thone, Çfarë çifutët vrasin i krishterë foshnjat. PorI, imja të dashurit Dhe i njohur, Kjo e pamendueshme!

Ju ata thanë Pastaj — qetësohu, Nr, Sigurisht.

Ju mësuar ne: » Jonë luftojnë Jo kundër mish Dhe gjaku, A kundër shpirtrat keqdashjeqiellore».

A nuk është ajo Jo Ju të përsëritura ne, Çfarë » është e jona atdheun — Mbretëria e Zotit» ?

» Kontrollo tuajat zemra, kryesore kriter — Dashuria te armiqtë. Mirupafshim Ju gatite paguash e keqe mbrapa e keqe, Ju Jo Ju e dini Krishtit» .

Si Ju mund lë serioze akuzë e imja gjaku vëllezërit Dhe motrat, pas Togo, Si mijera, dhjetëra mijë varrosur V bebe Yaru, atje Dhe imjastërgjyshërit? Pas Togo, Si shumë nga çifutët u pagëzuan, bëhet priftërinjtënë kundërshtim me të gjithë Dhe çdo gjë. Pas vrasjet babai Aleksandra Unë? Sa shume një herë Juu lut mbrapa mua Dhe e imja familjare, A ju i mbizotëruar dyshime? Ju dinte O imjaparaardhësit Dhe heshtën?

Nëse Të gjitha këto vjet dyshimet i helmuar juaja monastike feat, Na vjen keq.

Kur— Se Ju foli: Kisha duhet të jetë i persekutuar, te pastroje veten Dhetë jetë Besnik, A Me ami ndërtuar varre te profetët, së bashku Me e tyre Joi penduar vrasësve.

Koha po ndryshojnë, Dhe nga të preferuarat « elite" Ju ti mundesh bëhet i persekutuar Dhei përbuzur.

Nëse Çfarë, Ejani nën imja strehë, në ne Ju ju do V sigurinë, nele të ndajmë copë, madje Nëse Ai do e fundit".

Në festën e ditëlindjes së ish-gruas së Sergei Pugachev, Galina. Tikhon Shevkunov (lart majtas) dhe Nikolai Patrushev (i dyti nga e djathta). Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

Biznesmen i kishës

Sergei Pugachev financoi projektet e Shevkunov për shumë vite: ai i dha para shtëpisë botuese, fermës kolektive "Ringjallja" në rajonin e Ryazan dhe manastirit në të cilin jetojnë murgjit e Manastirit Sretensky. Pas shfaqjes së filmit "Rrëfimtari" nga kanali televiziv Dozhd në Artdocfest, dhjaku Andrei Kuraev ndau njohuritë e tij për këtë manastir, në të cilin njerëzit e zakonshëm nuk lejohen të hyjnë: "Ky manastir është një organizatë e mbyllur ku nuk lejohet askush përveç Të ftuar VIP.” At Andrei konfirmoi se një helipad ishte ndërtuar posaçërisht në manastir, në mënyrë që VIP-at "të mund të vinin dhe të komunikonin me murgjit".

Faturë nga dyqani Sretenie

Në Manastirin Sretensky ka një librari të madhe dhe një kafene "Shenjtorët e Pashenjtë". Sipas regjistrit të sipërmarrësve individualë, të ardhurat nga tregtimi në një dyqan shkojnë në llogarinë e një sipërmarrësi individual, murgu Nikodim (në botë Nikolai Georgievich Bekenev), i cili ka të drejtë të tregtojë bizhuteri me pakicë, qeramikë me shumicë dhe qelq. restorante dhe dhjetëra lloje të tjera të veprimtarisë ekonomike). Pyetja e madhe është: pse ishte e nevojshme t'i hapej IP një murgu, i cili, sipas definicionit, bën një betim varfërie? Pse të mos ia besoni menaxhimin e aktiviteteve ekonomike një laik?

Sidoqoftë, murgu Nikodim ka qenë prej kohësh i besuari i At Tikhon. Ai është anëtar i Këshillit Patriarkal për Kulturë, ku kryetar është Shevkunov. Ishte me udhëzimet dhe bekimin e tij që Nikodim veproi si dëshmitar i prokurorisë në gjyqin e kuratorëve të ekspozitës "Arti i ndaluar 2006" Yuri Samodurov dhe Viktor Erofeev në 2010.

Sipas bazës së të dhënave SPARK, vetë Georgy Shevkunov zotëron 14.29% të aksioneve të fermës kolektive të Ringjalljes. Në vitin 2015, fitimi i kompanisë arriti në rreth 7 milion rubla.

Shevkunov zotëron gjithashtu një aksion në Fondacionin e Kulturës Ruse, i cili nga ana tjetër zotëron shtëpinë botuese të Shtëpisë Ruse. Sipas SPARK, humbja neto e Fondit është 104 mijë rubla. At Tikhon zotëron gjithashtu një aksion në Fondin e Kthimit, ku Ministri i Kulturës Medinsky dhe zëvendësi i tij Aristarkhov kishin më parë aksionet e tyre.

Asnjë informacion tjetër në lidhje me aksionet ose pronën e Shevkunov nuk u gjet në burime të hapura.

Një çek nga dyqani Sretenie, i lëshuar nga IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, banor i Manastirit Sretensky)

Menaxher efektiv

Vitet e fundit, dy projekte të mëdha kanë pushtuar At Tikhon Shevkunov - ndërtimi i Kishës së Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë në Manastirin Sretensky dhe ekspozita "Historia ime" në rajone të ndryshme të Rusisë.

Tempulli u shenjtërua solemnisht më 25 maj 2017. U deshën tre vjet për t'u ndërtuar dhe gjatë gjithë kësaj kohe mosmarrëveshjet e ashpra rreth ndërtimit nuk u shuan. Shumë arkitektë u befasuan që tempulli doli të ishte kaq i madh, dhe për ndërtimin e tij u desh të prisheshin disa ndërtesa historike, përveç kësaj, konkursi i projektimit u fitua nga një projektues i panjohur Dmitry Smirnov, i cili nuk ka arsim arkitekturor.

"Kur departamenti ynë metodologjik mori një projekt për një tempull gjigant në territorin e Manastirit Sretensky, unë e kundërshtova fuqimisht atë," thotë Zëvendës Drejtori i Përgjithshëm i Muzeve të Kremlinit të Moskës, historiani i arkitekturës Andrei Batalov. "Unë besoja se tempulli në emër të martirëve të rinj duhet të ishte jashtëzakonisht modest dhe të përmbajë aludime për katakombet në të cilat shërbyen priftërinjtë dhe hierarkët në emër të persekutimit."

Mendimi i Batalov ndryshoi pasi Shevkunov e ftoi atë në Manastirin Sretensky. Batalov pa që famullitarët nuk mund të futeshin në kishën e vogël të vjetër dhe po qëndronin në rrugë. Ai ra dakord me At Tikhon se tempulli duhet "të shënojë veprën e martirëve të rinj dhe të bëhet një shenjë se është e pamundur të shkatërrohet krishterimi në vendin tonë". Në këtë konkurs mori pjesë edhe arkitekti Ilya Utkin, i cili është i famshëm për ndërtesat e tij të tempujve, por projekti i tij u refuzua. Ai thotë se kur Shevkunov ia prezantoi projektet e konkursit Patriarkut Kirill, ai e çoi atë në modelin e Dmitry Smirnov, i cili më vonë u njoh si fitues.

“Nga pikëpamja arkitekturore, ky projekt paraqiste një tablo krejtësisht të pamundur. Kishte një ndjenjë se në një fushë të hapur kishte një kullë kaq përrallore, me qiell blu dhe kupola të arta. Punë joprofesionale e bërë nga amatorë absolut”, vlerëson fituesin arkitekti Utkin.

At Tikhon takoi Yuri Cooper, i cili jetonte midis Parisit dhe Moskës që nga vitet '70, në Voronezh, ku mbërriti së bashku me Ministrin e Kulturës Alexander Avdeev. Cooper projektoi ndërtesën e re të Teatrit të Dramës Voronezh. "Avdeev më rekomandoi te Shevkunov dhe ai më ftoi në projektin e ndërtimit të tempullit," thotë Cooper. — Unë bëra vetëm pjesën e jashtme të tempullit. Dmitry Smirnov ishte ndihmësi im. Ai nuk është një arkitekt, por një shkencëtar kompjuteri. Unë refuzova të bëja brendësinë e tempullit. Ajo që Tikhon propozoi të bënte brenda tempullit doli të ishte shumë pa shije, një lloj hapësire për të rinjtë, nuk ka asgjë fetare atje. Të gjitha muret janë të mbuluara me afreske të tmerrshme.”

Yuri Cooper thotë se marrëdhëniet e tij miqësore me Shevkunovin janë prishur, dhe Dmitry Smirnov, pas ndërtimit të tempullit, nuk e përmendi kurrë mbiemrin e tij në asnjë intervistë ose tha se ai mori pjesë në këtë projekt: "Dmitry nuk ka arsim, ai është një kompjuter. shkencëtar, i cili ka punuar me mua për shumë vite. Tikhon e joshi atë dhe tani ai i bën të gjitha projektet me të.”

E pyeta Yuri Kuperin nëse Shevkunov ishte një antisemit, sepse ndonjëherë flitet për të si nacionalist dhe njëqind e zi. “Jo, asgjë e tillë nuk ka ndodhur. Më ofroi të bëhej kumbari im”, tha artisti.

Shevkunov doli me ekspozitën "Rusia - Historia ime" dhe e kaloi tërë vitin 2017 duke udhëtuar me ta në të gjithë Rusinë. Këto projekte do të vazhdojnë edhe vitin e ardhshëm. Grupi nismëtar për të emëruar Vladimir Putinin për president, siç dihet, u takua pikërisht në këtë ekspozitë në VDNKh në Moskë.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës propozoi që rektorët e universiteteve t'i përdorin këto ekspozita për të organizuar aktivitete jashtëshkollore për studentët dhe për të rikualifikuar mësuesit e historisë. Kjo nismë zemëroi anëtarët e Shoqërisë së Lirë Historike. Ata iu drejtuan ministres së Arsimit Olga Vasilyeva me një letër të hapur, duke kërkuar një ekzaminim publik profesional të këtyre ekspozitave.

Dhe Qendra për Kërkime dhe Iniciativa Kundër Korrupsionit "Transparency International - R" u interesua për financimin e ekspozitave: "Që nga viti 2013, pothuajse 150 milion rubla janë ndarë për krijimin e përmbajtjes së ekspozitës vetëm përmes sistemit të granteve presidenciale, përmes subvencioneve nga Ministria e Kulturës - 50 milion rubla, mbështetja teknike për ekspozita kushtoi 160 milion, dhe 1.5 miliardë u shpenzuan për ndërtimin e pavijonit në VDNKh, ku ekspozita tani ndodhet përgjithmonë (Kjo pa Kontabiliteti rajonale shpenzimet, Por, Për shembull, ndërtimi një ekspozitë komplekse V Shën— Shën Petersburg ia doli mbanë V 1.3 miliardë rubla — Z. ME. ). Përveç kësaj, ekspozitat financohen në mënyrë aktive nga biznesi rus”, thotë ekspertja e Qendrës Anastasia Ivolga. — Financimi buxhetor i marrë është absolutisht jo konkurrues, domethënë, në fakt, në vitin 2013, u krijua një rrjet specifik organizatash për një ide specifike të një personi specifik, të cilëve u garantohej mbështetje financiare për disa vite më parë. Është mjaft e vështirë të imagjinohet një strukturë tjetër e ngjashme që do të mund të siguronte kaq lehtësisht mbështetje aktive si në Moskë ashtu edhe në rajone dhe në katër vjet të shndërrohej lehtësisht në një projekt në shkallë federale.

Tikhon Shevkunov në prezantimin e librit "Shenjtorët e Pashenjtë" si pjesë e Panairit XXIV Ndërkombëtar të Librit në Moskë në Qendrën e Ekspozitave Gjith-Ruse. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Njeriu në guaskë

Që nga viti 2000, kur, me nxitjen e vetë Shevkunovit, një nga gazetarët deklaroi se At Tikhon është rrëfimtari i Putinit, ai është quajtur "Arkimandriti i Lubjansk", "rrëfimtari i Madhërisë së Tij", "rrëfimtar nga Lubyanka". Vërtetë, ai vetë nuk po nxitonte të kundërshtonte afërsinë e tij me kreun e shtetit, duke marrë disa dividentë nga statusi i "babait shpirtëror". Libri i tij “Shenjtorët e Pashënjtë” ka kaluar tashmë në 14 botime dhe është botuar në miliona kopje, i përkthyer në disa gjuhë. Në një intervistë për RBC, Shevkunov tha se ai fitoi rreth 370 milion rubla nga shitja e librave dhe i investoi ato në ndërtimin e tempullit. Filmi "Mësimi bizantin" që ai xhiroi në vitin 2008, çimentoi imazhin e tij si një anti-perëndimor dhe obskurantist. Sergei Pugachev pretendon se Shevkunov tani ka frikë nga hija e tij:

“Disa vite më parë ai erdhi tek unë në Londër dhe më lutej: “Le të shkojmë në pyll, përndryshe shërbimet perëndimore po më dëgjojnë kudo”. Ai ishte mësuar të dëgjonte FSB-në. Por ideja e tij antiperëndimore ka arritur një nivel të ri. Ai përsëriti: "Perëndimorët duan të shkatërrojnë vendin tonë". Një lloj rryme vetëdijeje. Në përgjithësi, ai duket si Igor Sechin. Vetëm në një kasolle. Ministrat ulen në dhomën e tij të pritjes për orë të tëra. Ai lahet në të dhe ka shumë frikë se mos e humb. Nëse nuk i pëlqen diçka apo dikush, ai mund të bëhet shumë i ashpër.”

Gazetari dhe botuesi Sergei Chapnin e quan Tikhon Shevkunov interpretuesin kryesor të historisë ruse për autoritetet. “Ai i thotë presidentit se çfarë vendi të madh drejton. Duke filluar me filmin për Bizantin, ai krijon një mitologji të re “autori”, duke përdorur një gjuhë moderne politike, e cila është mjaft e kuptueshme për ata që ulen në Kremlin, thotë Chapnin. - Në filmin "Mësimi bizantin", ai shpjegoi për benela historinë e rënies së Bizantit dhe rolin tinëzar të Perëndimit. Dhe shpejt vendosi se duke vepruar kështu kishte gjetur çelësin e historisë së Rusisë. Ndryshe nga shumë peshkopë, ai është i interesuar për të gjitha këto. Ndonjëherë ai thotë gjëra të arsyeshme, por kur dëgjon se si vendosen thekset, bëhet e frikshme - dëshira për të gjetur armiqtë e peshkopit Tikhon nuk e lë atë."

Historiani dhe studiuesi i Kishës Ortodokse Ruse Nikolai Mitrokhin shpjegon pse Shevkunov nuk u shugurua peshkop për kaq shumë kohë: “Ai është peshkop për marrëdhëniet me FSB-në, mendoj se ai ishte, si të thuash, përfaqësues i FSB-së në Kishë. Dhe pikërisht për këtë nuk u bë ipeshkëv, megjithëse e meritonte sipas treguesve formalë 15 vjet më parë. Dhe e bënë me vështirësi tani. Njerëzit e kishës nuk i pëlqejnë vërtet njerëzit e FSB-së dhe veçanërisht nuk promovojnë personazhe të tillë ambicioz.

E gjithë biografia e tij në kohët e fundit tregon lidhjet e tij të dukshme me FSB-në. Ai ka disa para mjaft serioze dhe lidhje të mira me FSB-në. Rruga ku ndodhet Manastiri Sretensky, kjo rrugë, me marrëveshje me FSB-në, është rruga e saj. Ai shkatërroi shkollën franceze që qëndronte në territorin e manastirit dhe ngriti tempullin e tij gjigant. Është e qartë se këtë nuk e ka bërë me të ardhura nga shtëpia botuese. Ai mori disa para diku.”

“Oficerëve të FSB-së u pëlqen të kenë priftin e tyre, i cili ka mbetur i ngecur në të njëjtin vend për 25 vjet,” thotë Mitrokhin. “Ata e ushqejnë sa më mirë që munden, i ofrojnë ndihmë dhe shërbime. Ai përkon fort ideologjikisht me ta, me vizionin e tyre ideologjik për botën dhe gjithçka tjetër. Kam rishikuar filmin "Mësimi bizantin". Ky është një prezantim ideal i teksteve të përdorura për të studiuar në Akademinë e FSB-së, vetëm në një analogji historike: një komplot, një armik i papajtueshëm, presion mbi autoritetet dhe shtetin përmes fraksioneve të brendshme. Libri shkollor Logjika e Institutit KGB. Kam lexuar atë që ata shkruan për historinë sovjetike.

Kryeredaktori i portalit Kredo.ru, Alexander Soldatov, beson se Patriarku Kirill nuk donte ta shuguronte Shevkunov si peshkop nga xhelozia: shenjtërimi i tij u shty nga administrata presidenciale," është i sigurt ai.

“Sipas statutit të Patriarkanës së Moskës, një kandidat për patriark duhet të ketë përvojë në menaxhimin e dioqezave. Shevkunov nuk ka një përvojë të tillë dhe atij ende nuk i është dhënë selia ipeshkvore. Por, nëse është e nevojshme, statuti do të rishkruhet”, vazhdon Soldatov.

Një mik i rinisë së Shevkunov, shkrimtari Andrei Dmitriev, i ndan miqtë dhe të njohurit e tij në "njerëz të guaskës" dhe "njerëz të kreshtës".

"Kjo nuk do të thotë se një person me një shtyllë kurrizore është i fortë gjithashtu mund të jetë i dobët," shpjegon Dmitriev teorinë e tij. "Kjo nuk do të thotë se guaska mbron; Mayakovsky ishte një njeri i guaskës, sepse ai nuk mund të jetonte i vetëm. Kjo është ose partia, ose familja Brik, ose dikush tjetër.

Shevkunov është një nga njerëzit më të ndritur të epokës, ai nuk mund të jetojë pa një guaskë, ai gjithmonë ka kërkuar këtë guaskë. Por armatura është e fuqishme dhe shpirtërore.”

"Shevkunov simbolizon krahun konservator në Kishën Ortodokse Ruse," thotë një nga priftërinjtë në kushte anonimiteti. — Ai është pragmatist dhe romantik në të njëjtën kohë. Ideja e tij kryesore është se Rusia është një vend ortodoks dhe oficerët e sigurisë që shkojnë në kishë janë oficerë korrektë sigurie. Ai e do vërtet Kishën më shumë se Krishtin dhe është e rrezikshme nëse ideologjia dhe besimi në një moment bashkohen dhe besimi reduktohet në ideologji.”

E megjithatë, si mund të futet në një kokë miqësia me oficerët e sigurimit dhe glorifikimi i dëshmorëve të rinj?

At Joseph Kiperman, i cili u takua me rishtarin Gosha Shevkunov në Manastirin Pskov-Pechersky në fund të viteve '80, jep shpjegimin e tij: "Që në fillim, çekistët planifikuan të ndërtonin një kishë sovjetike në mënyrë që famullitë të ishin thjesht njerëz sovjetikë. Ata donin të ruanin pamjen e kishës, por të ndryshonin gjithçka brenda. Tikhon është një nga këta njerëz sovjetikë. Ideja e fundit e djallit: të përzihen gjithçka në mënyrë që të dy Ivani i Tmerrshëm dhe Shën Mitropoliti Filipi të jenë bashkë. Kishte edhe martirë të rinj, edhe torturues të tyre, të cilët papritmas dolën të mirë, sepse Ortodoksia politike i sheh edhe Ivanin e Tmerrshëm dhe Rasputin si shenjtorë, dhe Stalinin si një fëmijë besnik të Kishës. Ky konfuzion është njohuria më e fundit e djallit.”

Në vitin 2017, igumeni i Manastirit Sretensky, peshkopi Tikhon Shevkunov, pothuajse e tejkaloi Patriarkun Kirill për sa i përket përmendjeve në media.

Ai ende quhet rrëfimtari i Vladimir Putinit, pavarësisht se ai mohon afërsinë e tij me presidentin. Ai quhet vazhdimisht një konkurrent i Patriarkut Kirill dhe vlerësohet me rolin e një prej "klientëve" në rastin e regjisorit Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova shikoi se si një student i departamentit të skenarit në VGIK u shndërrua në një figurë madhore kishtare gjatë 35 viteve, ndikimi i së cilës në Kremlin është legjendar.

Një kasollë e zezë, flokë ngjyrë hiri të errët, të krehura pa probleme në ndarje, një mjekër e rregullt - Peshkopi i Yegorievsk Tikhon Shevkunov më takon në zyrën e tij të gjerë në Seminarin Sretensky. Pasi mësoi për ardhjen time, ai e përfundon shpejt bisedën dhe vizitorët e tij largohen me nxitim nga zyra.

Jo rrëfimtari i Putinit

“Si duhet t'ju quajmë: At Tikhon? Vladyka Tikhon? - pyes une.

"Unë nuk jam mësuar ende të quhem Vladyka, më quani At Tikhon, (u shugurua peshkop në 2015 - Z.S.) ai ofron në mënyrë demokratike dhe ju fton të uleni në divanin prej lëkure. Ai ulet përballë meje në një karrige, vendos dy iPhone mbi njëri-tjetrin në tavolinë. Ai nuk i fiket, ai thjesht ul volumin dhe gjatë gjithë bisedës sonë të dy iPhone-t shpërthejnë fjalë për fjalë me mesazhe me tekst. At Tikhon kërkon të na sjellë çaj bimor. Unë shikoj përreth. Fotot e Plakut Pskov-Pechersk John Krestyankin me vetë At Tikhon, veprat e mbledhura të Dostojevskit. Mbi tavolinë është një pikturë e madhe, e ndritshme që mbush të gjithë murin - një peizazh rural, që të kujton kopertinën e librit të Shevkunov "Shenjtorët e Pashënjtë". Ne ramë dakord për një intervistë për dy muaj - në fillim Shevkunov më refuzoi mjaft ashpër. I dërgova mesazh se do të doja të flisja me të, sepse po shkruaja një artikull për të: “E di që tani janë porositur disa artikuj për mua. Edhe një film. Nuk do të mund të jap një intervistë tani, pavarësisht nga tema. Merrni masa”, ka shkruar ai në përgjigje.

Unë u përgjigja se ai kishte gabuar, askush nuk më porosit të shkruaj artikuj. Ai shkroi: “Zoti do të të falë. Bëni gjënë tuaj." Por kur i kërkova të fliste për nënën time, shkrimtaren fetare Zoya Krahmalnikova, e cila u dënua në vitin 1983 me një vit burg dhe pesë vjet internim për botimin e koleksioneve të leximeve të krishtera "Nadezhda" në Perëndim, Shevkunov prapë pranoi të fliste. .
Ne folëm për nënën dhe disidentët fetarë sovjetikë për rreth dhjetë minuta, dhe më pas për rreth një orë tjetër për gjithçka. Rezultati ishte një intervistë e publikuar në Radio Liberty. Shevkunov më kërkoi urgjentisht të dërgoja tekstin, sepse ai i redakton me kujdes të gjitha intervistat e tij.

Kur mora tekstin e miratuar të intervistës, doli që Vladyka bëri disa pika shumë interesante që thonë shumë për qëndrimin e tij ndaj çështjeve të rëndësishme të jetës ruse.

E pyeta nëse e tregoi vërtet filmin e Presidentit Putin Kirill Serebrennikov "The Apprentice", i cili çoi në shfaqjen e një "rasti teatri" dhe arrestimin e drejtorit artistik të Qendrës Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Thashetheme, thashetheme. Unë nuk e pashë këtë film të Kirill Serebrennikov, nuk pashë asgjë nga ai.

- Epo, a e dini se ka një drejtor të tillë?

- Po sigurisht që e di.

- Si e dini nëse nuk keni parë asgjë?

“Kur më thanë se e kisha ndaluar performancën e tij, sigurisht që u interesova më seriozisht se kush ishte ai. Por edhe më parë kam dëgjuar për të. Unë shoh shumë pak filma tani. Është mirë nëse kam kohë të shikoj një film në vit.

— "The Apprentice" është një film shumë i ashpër antiklerikal.

- E di, e di komplotin, më kanë thënë, e kam lexuar diku në një artikull.

- Por nuk e ke parë kurrë? Dhe ata nuk ia treguan atë Putinit?

- Po tallesh me mua?

- Unë po ju them se çfarë thonë ata.

- Asnjëherë nuk e di se çfarë thonë.

- Atëherë shpjegoni pse?

- Sepse janë gënjeshtarë dhe thashetheme.

- Për të të dëmtuar?

- Jo, thjesht për të biseduar dhe për të krijuar pamjen e të qenit i informuar. A ia tregova Putinit? Skam asgje per te bere! budallallëqe! Ju thoni se unë e vlerësova në mënyrë të paqartë deklaratën e Venediktov (nediskutuar Me atij deklaratë Venediktova O vëllimi, Çfarë gjoja Shevkunovdërguar në Luaj "Nureev" e tyre murgjit, e cila Luaj Joe pëlqeu, Dhe Shevkunov u ankua Medinsky — Z. ME. ) Unë e respektoj Venediktovin si profesionist. Qëndrimet tona me të ndryshojnë rrënjësisht, por ai është sigurisht një profesionist i madh, çfarë të them. Dhe ai krijoi një radiostacion kaq të mahnitshëm, si të thuash, armiqësor për mua personalisht.

Vladimir Medinsky (majtas) dhe Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

- Armiqësore sepse është ateiste?

- Jo, ateistë, Zot! Sot është ateist, nesër është besimtar.

-Atëherë kush janë armiqtë tuaj?

- Armiqtë e besimeve të mia. Ata kanë një besim, unë kam një tjetër. Nuk po them se duhet të likuidohen, të pushkatohen apo të ndalohen. Ka kundërshtarë, kundërshtarë të ashpër. Këtu unë i quaj kundërshtarët e ashpër armiq. Kundërshtarët e ashpër mund të arrijnë pikën e armiqësisë. Çfarë është armiqësia? Ky është një qëndrim i papajtueshëm ndaj një pozicioni ose një tjetër. E drejtë? Dhe çdo person është krijim i Zotit për ne. Dhe në asnjë mënyrë nuk duhet të transferojmë te një person armiqësi ndaj njërës prej ideve të tij, një botëkuptim që bie ndesh me tonin. Ne mund të kritikojmë dhe denoncojmë idetë e tij dhe të mos pajtohemi me to. Unë padyshim thashë: "Alexey Alekseevich Venediktov, kryeredaktori i Ekho Moskvy, po gënjen." Pika. Siç thonë njerëzit: "Ai gënjen sikur po gatuan petulla".

- Dhe ai ju përgjigj?

— Djemtë ma treguan, u kërkova ta gjurmonin. Ai tha: "Unë nuk di të piqem petulla."

Pas redaktimit të Shevkunov, i gjithë fragmenti për Alexey Venediktov u zhduk nga intervista, por mbeti në regjistrimin tim të zërit.

Një fragment tjetër shumë interesant u zhduk gjithashtu nga intervista:

— A nuk mendoni se oficerët e sotëm të FSB-së janë pasardhës të NKVD-së dhe KGB-së?

- Unë nuk mendoj kështu. Unë njoh disa punonjës të FSB-së. Unë njoh një njeri që punonte në inteligjencë. Ai është shumë më i madh se unë, e respektoj pafund. Ky është Nikolai Sergeevich Leonov, gjenerallejtënant, oficeri ynë i inteligjencës. Sigurisht, ata nuk morën pjesë në të gjitha këto shtypje. Dhe aq më tepër agjencitë moderne të zbatimit të ligjit.

- A u sollën në mënyrë të vrazhdë?

- Jo. Ata erdhën për një arsye të panjohur dhe po kërkonin gjurmë të parave të Khodorkovsky. Ata erdhën tek unë si gazetar. Dhe një nga punonjësit, duke lexuar raportin e kontrollit në nënën time, tha se ai i njihte ata hetues që kryen kontroll në shtëpinë tonë gati dyzet vjet më parë.

- Këta janë ndoshta mësuesit e tyre. Tani, për t'i thënë një punonjësi aktual, siç i njoh dhe i imagjinoj, se ju jeni trashëgimtarët dhe vazhduesit e drejtpërdrejtë të punës së Yagoda dhe Jezhov, do të mbetesha pa fjalë.

- Pse jo ndjekësit e Andropov, për shembull?

- Me sa di unë, Andropov është i respektuar nga shumë njerëz. Shumë janë kategorikisht kundër. Djem të rinj që erdhën në shërbimin ushtarak për të mbrojtur paqen dhe sigurinë e shtetit. Nuk më pëlqen, për shembull, që disa njerëz të kenë një portret ose bust të Dzerzhinsky.

- Po Stalini?

- Nuk e kam parë kurrë Stalinin. Por nuk më pëlqen Dzerzhinsky, mund ta them këtë, por kjo është biznesi i tyre personal. E dini, kjo përcaktohet nga vepra.

- Pra, nuk ju shqetëson që në Rusi po ndodhin represione të antidisidentëve?

– E shoh, sigurisht që po inicohen disa raste. Rastet, duke përfshirë ato nga neni “shkelja e rendit publik”. Sipas neneve të Kodit Penal, por njerëzit thonë se në fakt ky është përndjekje politike. Ju duhet t'i kuptoni këto gjëra, nuk e di. Nëse vërtet do të kishte një lloj demonstrate të paautorizuar nën slogane politike, po. Epo, djemtë u ndaluan dhe u liruan. Siç e kuptoj unë, kjo është një praktikë normale në të gjithë botën. Nëse dikush godet një polic ose e gjuan me gur, ky tashmë është nen i Kodit Penal. Ju mund ta kurseni këtë person nëse ai bie nën amnisti etj. Këtu hyn në lojë ligji. Mund të simpatizoj, por në të njëjtën kohë të them: "Dëgjo, po dilni, "duhet të dilni në shesh", kujtoni? Dilni, është detyrë e ndërgjegjes tuaj, por nuk ka nevojë të gjuani gurë!”

Komunikimi me At Tikhon më ngriti shumë pyetje: a është e vërtetë që ai nuk e ka parë filmin e Serebrennikov "The Apprentice" dhe a është e vërtetë që ai e njeh shumë pak Vladimir Putinin? A beson ai vërtet se armiqtë e Kishës po porosisin filma dhe artikuj kundër tij, duke dashur të dobësojnë ndikimin e Kishës Ortodokse Ruse në shoqëri?

Studenti "Pëshpëritjet"

Peshkopi dhe abati i ardhshëm i Manastirit Sretensky, në botë Gosha Shevkunov, pasi mbaroi shkollën në 1977, ai hyri në VGIK në departamentin e skenarit të Evgeniy Grigoriev (autorskenar filmat "Romanca O te dashuruar", "Tre ditë Viktori Chernyshev" — Z. ME.) dhe Vera Tulyakova, e veja e shkrimtarit Nazim Hikmet. Siç thonë shokët e tij studentë, Gosha hyri pa asnjë turp. Nëna e tij Elena Shevkunova, një mjeke e famshme, themeluese e një laboratori për diagnostikimin dhe trajtimin e toksoplazmozës, ëndërroi që djali i saj të shkonte të studionte si mjek, por Gosha zgjodhi kinemanë.

Gosha Shevkunov (djathtas) dhe Andrey Dmitriev, 1977. Foto: arkivi personal i Dmitriev

"Ai u rrit pa baba, lexoi Dostojevski, shkroi mirë, e mbaj mend si një djalë të brishtë me sy të djegur," kujton shoqja e klasës e Shevkunova, skenaristja Elena Lobachevskaya. - Për Goshën, Evgeny Grigoriev ishte si një baba. Paola Volkova atëherë mbajti ligjërata në VGIK (kursetuniversale tregime artet Dhematerial kulturës — Z. ME.) , filozofi Merab Mamardashvili. Gosha huazoi nga unë librat e Solzhenicinit. Dhe mjeshtri Evgeny Grigoriev na tha në klasë se Solzhenitsyn është një shkrimtar i madh rus dhe Gosha e dëgjoi me vëmendje.

Një tjetër shok klase i Shevkunov, shkrimtari Andrei Dmitriev, ishte një nga miqtë e tij të ngushtë gjatë viteve të tij studentore. Me kalimin e kohës, rrugët e tyre ndryshuan: Dmitriev tani jeton në Kiev dhe nuk ka plane të vijë në Moskë. Shevkunov e thirri atë gjatë ngjarjeve në Maidan, duke e pyetur se çfarë po ndodhte atje. Nuk ka telefonuar që atëherë.

“Ai është kumbari im. Unë u pagëzova edhe para se ai të bëhej murg. Ky person është shumë i dashur për mua, pavarësisht ndryshimit tonë thelbësor në pikëpamje. Gosha është një nga njerëzit më të talentuar që njoh. Ose stërnipi ose nipi i socialist-revolucionarit, i cili po përgatiste një atentat ndaj Perandorit. Nëna e tij ishte një epidemiologe e shquar sovjetike, por ata jetonin në një apartament të vogël në Çertanovo dhe, siç tha Gosha, ai punonte në një lloj ekipi ndërtimi, dhe një nga djemtë që punonte me të e bindi të hynte në VGIK. Djaloshi dështoi, por Gosha kaloi. Ai ishte aq naiv dhe i pastër, si Candide. Ai më tha me shumë sinqeritet që në vitin e parë në 1977: “Le të botojmë një revistë”. Unë i shpjegova: "Kjo është e pamundur". Ai nuk e kuptoi:

- Pse?

"Do të të futin në burg," i thashë.

Ai nuk më besoi.

Gosha doli me histori të ndryshme. Për shembull, mbaj mend që ai shkroi një skenar për Ilya Muromets, kishte gjithashtu një histori për një burrë që ulet në banesën e tij dhe manipulon njerëzit e tjerë, kishte diçka për Nightingale Robber.

Dmitriev nuk mund ta mbante mend komplotin e tezës së Shevkunov. Një nga punonjësit e VGIK tha se ajo quhej "Shofer". Kjo është një histori për një burrë në një udhëkryq që nuk di të jetojë. Në skenar ka një skenë me një pëllumb, kur heroi thyen qafën pasi e kapi në dritare. Nuk ishte e mundur të konfirmohej se kjo ishte pikërisht komploti i skenarit të diplomimit të Shevkunov: VGIK nuk u lejua të lexonte dorëshkrimin.

Skenaristja Elena Raiskaya, e cila ka studiuar një vit më e madhe se Shevkunov, e kujton mirë, megjithëse nuk komunikonte shumë me të: “Ai ishte i buzëqeshur, i butë, i qetë. Kur kuptova se ai më vonë iu përkushtua Kishës, nuk u befasova. Ai ishte gjithmonë i tillë - i shkëputur, i ndritur, siç thonë ata, jo i kësaj bote.

Olga Yavorskaya, një tjetër e diplomuar në VGIK, ka kujtime paksa të ndryshme për At Tikhon: "Ai erdhi në konviktin tonë dhe ne e quajtëm Gosha Sheptunov. Unë mendoj se nuk është pa arsye.”

Sidoqoftë, Andrei Dmitriev nuk beson se ai mund të ishte rekrutuar në institut: "Unë nuk e di këtë, ai ishte organizatori i kursit Komsomol, ne mblodhëm kontribute së bashku, dhe pastaj i pimë së bashku. Unë kurrë nuk kam dëgjuar që dikush ta thërrasë atë "Sheptunov", ndoshta ky mit u zhvillua më vonë."

Gosha Shevkunov ishte i dashur për Baptistët dhe shkoi në shërbime me Dmitriev. Dhe më pas Dmitriev, i cili jetoi në Pskov si fëmijë, i tha një shoku për Manastirin Pskov-Pechersk, dhe në vitin e tij të katërt Shevkunov shkoi atje në kërkim të Zotit.

Lavra Pskov-Pechersk. Fotokronika e TASS

Fillestar Gosha Shevkunov

"Atëherë kishte vetëm një tren Moskë-Tartu, ai u ndal në Pechory, një natë Gosha doli nga treni dhe trokiti në portën e manastirit. E lanë të hynte dhe kështu ai u bë rishtar”, kujton Dmitriev.

Në librin "Shenjtorët e Pashenjtë", Shevkunov shkruan shumë për Manastirin Pskov-Pechersk, për murgjit dhe për jetën e tij në manastir. Dmitriev thotë se ka një histori për të cilën nuk është shkruar në libër: “Ai jetoi në një manastir dhe shkroi skenarin e diplomimit. Guvernatori ishte Gabrieli, një njeri i ashpër dhe, me sa duket, Gosha i rezistoi këtij sistemi monastik totalitar. Ai kishte pneumoni kronike që nga fëmijëria, më pas peshonte 49 kilogramë. Dhe Xhibrili e dërgoi në një qeli dënimi, ku duhej të flinte në një stol prej guri dhe një ditë nëna e tij erdhi në manastir. Ajo në përgjithësi ishte kundër qëndrimit të tij monastik dhe kur pa se sa e keqe ishte gjendja e tij, u frikësua. Ajo iu drejtua mësueses së tij Vera Tulyakova, duke iu lutur që ta nxirrte djalin e saj nga manastiri. Tulyakova thirri peshkopin Pitirim, i cili më pas drejtonte departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës, dhe kërkoi të merrte Gosha Shevkunov në Moskë: ai ishte një regjisor profesionist dhe mund të ishte i dobishëm. Data e mijëvjeçarit të pagëzimit të Rusisë po afrohej dhe Gosha mund të bënte filma. Duke e gjetur veten në departamentin e botimeve të peshkopit Pitirim, ai shpejt hyri në një rreth shumë serioz dhe e vizitoi Pechory-n vetëm në vizita të shkurtra.”

Arkimandriti Zinon, një nga mjeshtrit më autoritativ të pikturës së ikonave ruse (V 1995 vit mbrapa kontribut V kishe art marrë Çmimi Shtetëror RF— Z. ME.) në mesin e viteve '80 ai jetoi në të njëjtin Manastir Pskov-Pechersky. Ai tregon një version krejtësisht të ndryshëm të vendosjes së Shevkunovit në departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës: "Ai punoi për një kohë të gjatë në manastir në një stallë lopësh, nuk i pëlqente dhe, padyshim, durimi i tij po mbaronte. Ai më tha se një ditë guvernatori i kërkoi që t'i bënte një vizitë manastirit një oficeri të KGB-së dhe gruas së tij (sipas një murgu tjetër, të cilit Shevkunov i tregoi të njëjtën histori, ai po bënte një turne jo tek një oficer i KGB-së, por ndaj ndonjë anëtari të shquar të partisë dhe gruas së tij). Pra, gruaja e këtij oficeri e pyeti se çfarë arsimimi kishte. Kur dëgjova se ai u diplomua në VGIK, u tmerrova se një person me një arsim të tillë ishte ulur në këtë vrimë. Ajo i kërkoi të shoqit të organizonte një rishtar të pashëm për peshkopin Pitirim. Kështu përfundoi Gosha në Moskë. Ai tha se nëna e tij ishte jobesimtare dhe nuk ishte dakord që ai të shkonte në manastir. Ajo e lejoi djalin e saj të bënte zotime monastike, por vetëm në Moskë. Shumë vite më vonë, miku i Shevkunov, Zurab Chavchavadze, tha në një intervistë se Elena Anatolyevna Shevkunova u pagëzua në fund të jetës së saj dhe mori betimet monastike.

Një murg tjetër, i cili jetoi në Manastirin Pskov-Pechersky gjatë të njëjtave vite, kujton se Gosha tashmë mburrej për lidhjet e tij në KGB.

At Zinon nuk përjashton që Shevkunov mund të ishte "rekrutuar" përsëri në VGIK: "Unë mendoj se është e mundur. Një ditë ai erdhi me vrap në studion time shumë i emocionuar: "Një major i KGB-së ka ardhur me mua dhe ai dëshiron të shohë se si pikturon ikona, a mund ta pranosh?" Unë i them: "Ti e di se si ndihem për këtë publik". Si munde ti, pa më paralajmëruar paraprakisht, t'i premtosh një personi se do ta pranoja? Unë nuk do të flas me të." Ai gërhiti: "Ti e largove një burrë nga Kisha". Dhe që atëherë ai ndërpreu çdo komunikim me mua.”

Sergei Pugachev (i dyti nga e majta), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin dhe Tikhon Shevkunov (nga e majta në të djathtë), 2000. Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

"Përgjuesi Gosha Sheptunov"

Georgy Shevkunov mbeti një rishtar për gati dhjetë vjet dhe nuk mori zotimet monastike. Duke qenë tashmë abati i Manastirit Sretensky, ai u tha famullive të tij se vendosi të bëhej murg, pothuajse duke ikur nga kurora, duke lënë nusen e tij, e cila konsiderohej një nga vajzat më të bukura në Moskë. Një nga miqtë e tij thotë se arkimandriti i ardhshëm kishte një lidhje me një aktore të famshme, por ai preferoi një karrierë monastike: sikur një nga pleqtë të parashikonte se ai do të bëhej patriark në të ardhmen.

Sido që të jetë, një herë në Moskë, i diplomuari dhe fillestari i VGIK filloi të ndiqte një karrierë të suksesshme kishtare.

"Atij i pëlqente gjithmonë intrigat sociale," kujton gazetari Evgeny Komarov, i cili punoi në departamentin e botimeve të Patriarkanës së Moskës në fund të viteve '80. — Gosha nuk punonte realisht në ndonjë departament të veçantë të shtëpisë botuese, ai komunikonte drejtpërdrejt me Pitirimin, ishte “rojtari” i tij, siç thoshte vetë. E shoqëroi në ahengje boheme, komunikoi me peshkopët vizitorë perëndimorë. Ai nuk mund të pinte as atëherë: u deh shpejt. Tek ai kishte një ndjenjë admirimi për ata që ishin në pushtet. Ne e quajtëm me shaka jo "rishtar Gosha Shevkunov", por "dëgjues Gosha Sheptunov".

Një tjetër ish-punonjës i departamentit të botimeve të MP, në kushte anonimiteti, thotë se në vitet '90, oficerët e KGB-së filluan t'i vizitojnë ata dhe Shevkunov me dëshirë komunikoi me ta. Ai tha se duhet të bashkëpunohet, sepse vetëm shërbimet speciale mund ta mbrojnë vendin nga satanizmi dhe islamizmi, se KGB-ja ishte forca që mund ta mbante shtetin nga kolapsi.

Në vitin 1990, ai botoi një artikull politikash në gazetën e Rusisë Sovjetike, "Kisha dhe shteti", në të cilin argumentonte: "Një shtet demokratik në mënyrë të pashmangshme do të përpiqet të dobësojë Kishën më me ndikim në vend, duke vënë në lojë parimin e lashtë të ndarjes. dhe sundo.”

Në gusht të vitit 1991 shugurohet hieromonk.

“Shevkunov kishte një tranzicion të vështirë nga të qenit kafshë partiake në një pozicion kishtar-burokratik. Ai ishte në krye të kinemasë nën peshkopin Pitirim, më pas shërbeu si hierodiakon në Manastirin Donskoy, gjithçka shkoi mirë dhe më pas ai kuptoi se duhej të ndryshonte statusin e tij, "thotë Sergei Chapnin, një gazetar dhe ish-redaktor ekzekutiv i Journal. të Patriarkanës së Moskës.

Fillimi i viteve '90 ishte koha kur Kisha Ortodokse Ruse ktheu kishat që ishin marrë gjatë epokës sovjetike. Në vitin 1990, At Georgy Kochetkov u emërua rektor i Kishës Vladimir të Manastirit Sretensky. Kreu i famullisë, Aleksandër Kopirovsky, thotë se në atë kohë komuniteti i At Gjergjit numëronte rreth një mijë famullitarë, kishte katekizime të vazhdueshme, ata u përpoqën të pajisnin tempullin. Por në nëntor 1993, Patriarku Aleksi vendosi ta transferonte manastirin te Hieromonk Tikhon Shevkunov, i cili do të krijonte një metochion atje në Manastirin Pskov-Pechersk.

"Me sa duket, ka pasur edhe një motiv politik këtu," thotë Kopirovsky. "Manastiri Sretensky ndodhet në Lubyanka, dhe, me siguri, atyre që punonin aty pranë nuk u pëlqente aspak afërsia me komunitetin tonë: ne ishim të angazhuar në katekeze dhe të huajt erdhën tek ne."

Kochetkovitët shërbenin në rusisht dhe në Kishën Ortodokse Ruse quheshin rinovues të rinj. Vetë famullitë e At Gjergjit e konsideruan dëbimin nga Manastiri Sretensky një "pushtetim nga sulmuesi" i patriarkut u shfaq vetëm pasi Kozakët, të cilët mbështetën në mënyrë aktive At Tikhon Shevkunov, erdhën në tempull për të dëbuar Kochetkovitët.

“Kur Shevkunov e përzuri Kochetkov nga Manastiri Sretensky, ai kuptoi se i duhej një burim sistematik mediatik. Kështu u shfaq Alexander Krutov në orbitën e tij me "Shtëpinë Ruse", thotë Sergei Chapnin. — Ai e kuptoi që kishte nevojë për analitikë profesionale, u shfaq Nikolai Leonov. Dhe përmes Leonov (Nikolai Leonov - kreu i divizionit analitik të KGB-së së BRSS - Z.S.) ai hyri në rrethin e KGB-së”.

Ish-senatori dhe bankieri Sergei Pugachev thotë se ishte ai që prezantoi babain e Tikhon me Presidentin e ardhshëm Vladimir Putin në 1996. Në atë kohë, Putin mbante postin e zëvendësmenaxherit të administratës presidenciale. Një herë Pugachev e solli Putinin në një shërbim në Manastirin Sretensky. Pas kësaj ata filluan të komunikojnë.

Sergei Pugachev dhe Lyudmila Putina gjatë një pelegrinazhi në Manastirin Pskov-Pechersky, mesi i viteve 2000. Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

Këshilltar shpirtëror i Presidentit

"Unë e njoh Tikhon që nga vitet '90. Ne ishim shumë miqësorë”, kujton ish-senatori. - Ai është një aventurier i vërtetë. Në vitet '90, ai ishte një monarkist i tmerrshëm, miq me skulptorin tani të ndjerë Slava Klykov, monarkistin Zurab Chavchavadze, Krutov, kryeredaktor i Shtëpisë së Rusisë. Në të njëjtën kohë, ai është shumë sovjetik: i pëlqen këngët sovjetike, qan në marshimet "Slavyanka". Detyron korin e Manastirit Sretensky të performojë këngë sovjetike. Ai ka një vinegrette në kokën e tij: gjithçka është e përzier atje. Ai ka, për mendimin tim, një tipar të tmerrshëm për një prift: nderimin e gradës. Për shembull, Nikita Mikhalkov është idhulli i tij. Kur e sheh, mbetet pa fjalë.”

Në fund të vitit 1999, në programin "Canon", Shevkunov tregoi historinë se si vila e Putinit pranë Shën Petersburgut u dogj deri në tokë dhe e vetmja gjë që mbijetoi ishte kryqi i kraharorit. Ata filluan të flasin dhe të shkruajnë se Ati Tikhon është babai shpirtëror i Putinit. Sot ai thotë se nuk është kështu dhe “ka fatin ta njohë jo pak presidentin”. Dhe në fillim të viteve 2000, statusi i "babait shpirtëror të presidentit" i përshtatej mjaft mirë Shevkunovit. Në gusht 2000, Sergei Pugachev, së bashku me Shevkunov, e çuan Putinin te Plaku John Krestyankin në Manastirin Pskov-Pechersky. Dhe në vitin 2003, ishte ai, dhe jo Patriarku Alexei, që shoqëroi presidentin në një udhëtim në Shtetet e Bashkuara. Dhe atje Putini i përcolli Hierarkut të Parë të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit ftesën e Patriarkut për të vizituar Rusinë. Ky ishte fillimi i bashkimit të dy kishave ortodokse, të ndara pas vitit 1917, të cilat për shumë vite konsideroheshin armiqësore me njëra-tjetrën.

"Ai i dha Putinit një përvojë shumë të fuqishme, fjalë për fjalë perandorake - falë Shevkunovit, Putini luajti një rol të madh në bashkimin e Kishës Jashtë vendit me Patriarkanën e Moskës," thotë Sergei Chapnin "Nuk kam dyshim se Putini është mirënjohës ndaj Shevkunovit duke pasur një shans për të bërë histori si një unifikues i kishave. Putini tërhoqi aktivistë anti-sovjetikë në anën e tij (Kisha Ortodokse Ruse jashtë vendit - Z.S.), ringjalli Kishën, u bë president jo vetëm i Rusisë, por edhe i rusëve në diasporë - ky është një kapital jomaterial shumë serioz që Putini nuk mund ta kishte marrë pa Shevkunov. Mendoj se presidenti e vlerëson këtë dhe i është mirënjohës Shevkunovit. Dhe Shevkunov e përdor me kujdes këtë.

Tani Shevkunov kryeson komisionin për të hetuar vrasjen e familjes mbretërore dhe është përgjegjës për të siguruar që Komiteti Hetues të njohë si autentike mbetjet e Ekaterinburgut, të cilat duhet të varrosen solemnisht në Katedralen Pjetri dhe Pali të Shën Petersburgut në verën e 2018.

Sergei Pugachev thotë se në Kremlin, pranë ish-zyrës së Stalinit, Boris Jelcin hapi një kishë shtëpie. Sipas ish-senatorit, një herë në këtë dhomë 15 metra, At Tikhon Shevkunov i dha kungimin Vladimir Putin. "Unë isha kundër", kujton Pugachev. "Putini ishte vonë për shërbimin dhe rrëfimi zgjati gjysmë sekonde."

Ishte Shevkunov ai që mbikëqyri ndërtimin e tempullit në rezidencën e Putinit Novo-Ogarevo në fshatin Usovo. Kjo u konfirmua nga dhjaku Andrei Kuraev, i cili dikur erdhi atje me Shevkunov.

Midis fëmijëve shpirtërorë të Shevkunov janë ish-prokurori i përgjithshëm Vladimir Ustinov, guvernatori i Shën Peterburgut Georgy Poltavchenko, kreu i Këshillit të Sigurimit Nikolai Patrushev, kreu i Gjykatës Kushtetuese Valery Zorkin, gjenerali i KGB-së Nikolai Leonov, prezantuesi i TV Andrei Malakhov, deputeti dhe redaktor i Dumës së Shtetit. - Kryetare e gazetës "Kultura" Elena Yampolskaya, e cila ishte gjithashtu redaktore e librit të Shevkunov "Shenjtorët e Pashënjtë". Yampolskaya u bë e famshme për thënien e saj të shqiptuar në mënyrë të pamatur: "Dy forca mund ta mbajnë Rusinë mbi humnerë. I pari quhet Zot. I dyti është Stalini”.

Tikhon Shevkunov dhe Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

“Objektivi i tij janë talebanët ortodoksë”

Lina Starostina erdhi për herë të parë tek At Tikhon me djalin e saj më shumë se 20 vjet më parë, përsëri në Manastirin Donskoy. Pastaj ajo e ndoqi atë në Sretensky. "Ai kishte fuqi të jashtëzakonshme lutjeje," kujton Lina. — Njerëzit u rreshtuan për ta parë për rrëfim në Manastirin Donskoy. Ai është shumë njerëzor, i kupton gjithmonë rrethanat tuaja, gjithmonë komunikon në mënyrë miqësore, pa vrazhdësi. Ai nuk është grabitqar parash, është i qetë për rehati, por ka shije të keqe. Furnizimet e adhurimit mund të kushtojnë shumë para. Ai me dëshirë i ndihmon ata që kanë nevojë.

Mbaj mend se si gjatë një prej predikimeve At Tikhon tha se Zoti më në fund i kishte dhënë Rusisë një president besimtar dhe tani ishte e mundur të ndërtohej një shtet ortodoks. Siç e kuptoj tani, qëllimi i tij janë talebanët ortodoksë, perandoria ortodokse. Ai është një njeri me ide. Ideja e tij kryesore: nëse nuk bashkëpunoni me autoritetet, atëherë Antikrishti do të vijë dhe do ta shkatërrojë Kishën. Nëse At Tikhon pyetej për kë të votohej, ai gjithmonë përgjigjej: ju e dini kë. Predikimet e tij ishin predikime dashurie për të afërmin dhe për armiqtë – siç duhet të jetë sipas Ungjillit. Në të njëjtën kohë, ai i quajti katolikët dhe ata që mbështesin homoseksualët si armiq”.

Lina Starostina u largua nga famullia e Manastirit Sretensky në 2014, kur një nga famullitarët tha se At Tikhon mbështeti aneksimin e Krimesë dhe hyrjen e trupave në Ukrainë, dhe një prift tjetër nuk e bekoi atë për të shkuar në një tubim kundër luftës. Një muaj më parë, kur Shevkunov tha se Komiteti Hetimor duhet të kontrollojë versionin e vrasjes rituale të familjes mbretërore, Lina i shkroi një letër të hapur, e cila u publikua në faqen e internetit. « Akili":

"Unë se më së shumti çifute, e cila më shumë 20 vjet ishte afër, V monastikembërritjes. Tani— Se Ju i madh Dhe me ndikim fytyrë, Jo vetëm V deputet, merre atëmë të larta, A Pastaj, tremujori shekulli mbrapa… Për mua i besuar së pari Velloja (qep — Z. ME.) Dhe pjesë e altarit veshjet, Jo ishte më shumë seminare, Dhe I zvarritur Shtëpitë nëgjunjët, frikësuar Eja në e shenjtë Tekstil, Kur të qepura saj. DHE Ju shërbeuliturgji në kjo fronin, Jo ishte konvulsione neveri?

DHE Vello Pashke, së pari Pashke. Kur Ju hapur ne Mbretërore porta, Si hyrje V Parajsa, Ju tashmë Pastaj përbuzës ato, te pse i prekur imja duart? Imund të jetë nga këto, Nr? Jo ndjerë? I udhëzuar për mua rivendosvodhi njeri i vjeter Joana Krestyankina, Ju çdo vit vënë në saj përparaE madhe agjërimi, doli në Mjekër falje, ajo Jo i mbytur ju? Ju Kështu qësinqerisht pyeti falje nga veten time Dhe të gjitha vëllezër manastiri, A Të gjitha— pas te gjithavei dyshuar?

Per cfare Ju gënjyer për mua, Kur I pyeti ju 20 vjet mbrapa:

— Babai, shkruaj Dhe Ata thone, Çfarë çifutët vrasin i krishterë foshnjat. PorI, imja të dashurit Dhe i njohur, Kjo e pamendueshme!

Ju ata thanë Pastaj — qetësohu, Nr, Sigurisht.

Ju mësuar ne: » Jonë luftojnë Jo kundër mish Dhe gjaku, A kundër shpirtrat keqdashjeqiellore».

A nuk është ajo Jo Ju të përsëritura ne, Çfarë » është e jona atdheun — Mbretëria e Zotit» ?

» Kontrollo tuajat zemra, kryesore kriter — Dashuria te armiqtë. Mirupafshim Ju gatite paguash e keqe mbrapa e keqe, Ju Jo Ju e dini Krishtit» .

Si Ju mund lë serioze akuzë e imja gjaku vëllezërit Dhe motrat, pas Togo, Si mijera, dhjetëra mijë varrosur V bebe Yaru, atje Dhe imjastërgjyshërit? Pas Togo, Si shumë nga çifutët u pagëzuan, bëhet priftërinjtënë kundërshtim me të gjithë Dhe çdo gjë. Pas vrasjet babai Aleksandra Unë? Sa shume një herë Juu lut mbrapa mua Dhe e imja familjare, A ju i mbizotëruar dyshime? Ju dinte O imjaparaardhësit Dhe heshtën?

Nëse Të gjitha këto vjet dyshimet i helmuar juaja monastike feat, Na vjen keq.

Kur— Se Ju foli: Kisha duhet të jetë i persekutuar, te pastroje veten Dhetë jetë Besnik, A Me ami ndërtuar varre te profetët, së bashku Me e tyre Joi penduar vrasësve.

Koha po ndryshojnë, Dhe nga të preferuarat « elite" Ju ti mundesh bëhet i persekutuar Dhei përbuzur.

Nëse Çfarë, Ejani nën imja strehë, në ne Ju ju do V sigurinë, nele të ndajmë copë, madje Nëse Ai do e fundit".

Në festën e ditëlindjes së ish-gruas së Sergei Pugachev, Galina. Tikhon Shevkunov (lart majtas) dhe Nikolai Patrushev (i dyti nga e djathta). Foto: arkivi personal i Sergei Pugachev

Biznesmen i kishës

Sergei Pugachev financoi projektet e Shevkunov për shumë vite: ai i dha para shtëpisë botuese, fermës kolektive "Ringjallja" në rajonin e Ryazan dhe manastirit në të cilin jetojnë murgjit e Manastirit Sretensky. Pas shfaqjes së filmit "Rrëfimtari" nga kanali televiziv Dozhd në Artdocfest, dhjaku Andrei Kuraev ndau njohuritë e tij për këtë manastir, në të cilin njerëzit e zakonshëm nuk lejohen të hyjnë: "Ky manastir është një organizatë e mbyllur ku nuk lejohet askush përveç Të ftuar VIP.” At Andrei konfirmoi se një helipad ishte ndërtuar posaçërisht në manastir, në mënyrë që VIP-at "të mund të vinin dhe të komunikonin me murgjit".

Faturë nga dyqani Sretenie

Në Manastirin Sretensky ka një librari të madhe dhe një kafene "Shenjtorët e Pashenjtë". Sipas regjistrit të sipërmarrësve individualë, të ardhurat nga tregtimi në një dyqan shkojnë në llogarinë e një sipërmarrësi individual, murgu Nikodim (në botë Nikolai Georgievich Bekenev), i cili ka të drejtë të tregtojë bizhuteri me pakicë, qeramikë me shumicë dhe qelq. restorante dhe dhjetëra lloje të tjera të veprimtarisë ekonomike). Pyetja e madhe është: pse ishte e nevojshme t'i hapej IP një murgu, i cili, sipas definicionit, bën një betim varfërie? Pse të mos ia besoni menaxhimin e aktiviteteve ekonomike një laik?

Sidoqoftë, murgu Nikodim ka qenë prej kohësh i besuari i At Tikhon. Ai është anëtar i Këshillit Patriarkal për Kulturë, ku kryetar është Shevkunov. Ishte me udhëzimet dhe bekimin e tij që Nikodim veproi si dëshmitar i prokurorisë në gjyqin e kuratorëve të ekspozitës "Arti i ndaluar 2006" Yuri Samodurov dhe Viktor Erofeev në 2010.

Sipas bazës së të dhënave SPARK, vetë Georgy Shevkunov zotëron 14.29% të aksioneve të fermës kolektive të Ringjalljes. Në vitin 2015, fitimi i kompanisë arriti në rreth 7 milion rubla.

Shevkunov zotëron gjithashtu një aksion në Fondacionin e Kulturës Ruse, i cili nga ana tjetër zotëron shtëpinë botuese të Shtëpisë Ruse. Sipas SPARK, humbja neto e Fondit është 104 mijë rubla. At Tikhon zotëron gjithashtu një aksion në Fondin e Kthimit, ku Ministri i Kulturës Medinsky dhe zëvendësi i tij Aristarkhov kishin më parë aksionet e tyre.

Asnjë informacion tjetër në lidhje me aksionet ose pronën e Shevkunov nuk u gjet në burime të hapura.

Një çek nga dyqani Sretenie, i lëshuar nga IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, banor i Manastirit Sretensky)

Menaxher efektiv

Vitet e fundit, dy projekte të mëdha kanë pushtuar At Tikhon Shevkunov - ndërtimi i Kishës së Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë në Manastirin Sretensky dhe ekspozita "Historia ime" në rajone të ndryshme të Rusisë.

Tempulli u shenjtërua solemnisht më 25 maj 2017. U deshën tre vjet për t'u ndërtuar dhe gjatë gjithë kësaj kohe mosmarrëveshjet e ashpra rreth ndërtimit nuk u shuan. Shumë arkitektë u befasuan që tempulli doli të ishte kaq i madh, dhe për ndërtimin e tij u desh të prisheshin disa ndërtesa historike, përveç kësaj, konkursi i projektimit u fitua nga një projektues i panjohur Dmitry Smirnov, i cili nuk ka arsim arkitekturor.

"Kur departamenti ynë metodologjik mori një projekt për një tempull gjigant në territorin e Manastirit Sretensky, unë e kundërshtova fuqimisht atë," thotë Zëvendës Drejtori i Përgjithshëm i Muzeve të Kremlinit të Moskës, historiani i arkitekturës Andrei Batalov. "Unë besoja se tempulli në emër të martirëve të rinj duhet të ishte jashtëzakonisht modest dhe të përmbajë aludime për katakombet në të cilat shërbyen priftërinjtë dhe hierarkët në emër të persekutimit."

Mendimi i Batalov ndryshoi pasi Shevkunov e ftoi atë në Manastirin Sretensky. Batalov pa që famullitarët nuk mund të futeshin në kishën e vogël të vjetër dhe po qëndronin në rrugë. Ai ra dakord me At Tikhon se tempulli duhet "të shënojë veprën e martirëve të rinj dhe të bëhet një shenjë se është e pamundur të shkatërrohet krishterimi në vendin tonë". Në këtë konkurs mori pjesë edhe arkitekti Ilya Utkin, i cili është i famshëm për ndërtesat e tij të tempujve, por projekti i tij u refuzua. Ai thotë se kur Shevkunov ia prezantoi projektet e konkursit Patriarkut Kirill, ai e çoi atë në modelin e Dmitry Smirnov, i cili më vonë u njoh si fitues.

“Nga pikëpamja arkitekturore, ky projekt paraqiste një tablo krejtësisht të pamundur. Kishte një ndjenjë se në një fushë të hapur kishte një kullë kaq përrallore, me qiell blu dhe kupola të arta. Punë joprofesionale e bërë nga amatorë absolut”, vlerëson fituesin arkitekti Utkin.

At Tikhon takoi Yuri Cooper, i cili jetonte midis Parisit dhe Moskës që nga vitet '70, në Voronezh, ku mbërriti së bashku me Ministrin e Kulturës Alexander Avdeev. Cooper projektoi ndërtesën e re të Teatrit të Dramës Voronezh. "Avdeev më rekomandoi te Shevkunov dhe ai më ftoi në projektin e ndërtimit të tempullit," thotë Cooper. — Unë bëra vetëm pjesën e jashtme të tempullit. Dmitry Smirnov ishte ndihmësi im. Ai nuk është një arkitekt, por një shkencëtar kompjuteri. Unë refuzova të bëja brendësinë e tempullit. Ajo që Tikhon propozoi të bënte brenda tempullit doli të ishte shumë pa shije, një lloj hapësire për të rinjtë, nuk ka asgjë fetare atje. Të gjitha muret janë të mbuluara me afreske të tmerrshme.”

Yuri Cooper thotë se marrëdhëniet e tij miqësore me Shevkunovin janë prishur, dhe Dmitry Smirnov, pas ndërtimit të tempullit, nuk e përmendi kurrë mbiemrin e tij në asnjë intervistë ose tha se ai mori pjesë në këtë projekt: "Dmitry nuk ka arsim, ai është një kompjuter. shkencëtar, i cili ka punuar me mua për shumë vite. Tikhon e joshi atë dhe tani ai i bën të gjitha projektet me të.”

E pyeta Yuri Kuperin nëse Shevkunov ishte një antisemit, sepse ndonjëherë flitet për të si nacionalist dhe njëqind e zi. “Jo, asgjë e tillë nuk ka ndodhur. Më ofroi të bëhej kumbari im”, tha artisti.

Shevkunov doli me ekspozitën "Rusia - Historia ime" dhe e kaloi tërë vitin 2017 duke udhëtuar me ta në të gjithë Rusinë. Këto projekte do të vazhdojnë edhe vitin e ardhshëm. Grupi nismëtar për të emëruar Vladimir Putinin për president, siç dihet, u takua pikërisht në këtë ekspozitë në VDNKh në Moskë.

Ministria e Arsimit dhe Shkencës propozoi që rektorët e universiteteve t'i përdorin këto ekspozita për të organizuar aktivitete jashtëshkollore për studentët dhe për të rikualifikuar mësuesit e historisë. Kjo nismë zemëroi anëtarët e Shoqërisë së Lirë Historike. Ata iu drejtuan ministres së Arsimit Olga Vasilyeva me një letër të hapur, duke kërkuar një ekzaminim publik profesional të këtyre ekspozitave.

Dhe Qendra për Kërkime dhe Iniciativa Kundër Korrupsionit "Transparency International - R" u interesua për financimin e ekspozitave: "Që nga viti 2013, pothuajse 150 milion rubla janë ndarë për krijimin e përmbajtjes së ekspozitës vetëm përmes sistemit të granteve presidenciale, përmes subvencioneve nga Ministria e Kulturës - 50 milion rubla, mbështetja teknike për ekspozita kushtoi 160 milion, dhe 1.5 miliardë u shpenzuan për ndërtimin e pavijonit në VDNKh, ku ekspozita tani ndodhet përgjithmonë (Kjo pa Kontabiliteti rajonale shpenzimet, Por, Për shembull, ndërtimi një ekspozitë komplekse V Shën— Shën Petersburg ia doli mbanë V 1.3 miliardë rubla — Z. ME. ). Përveç kësaj, ekspozitat financohen në mënyrë aktive nga biznesi rus”, thotë ekspertja e Qendrës Anastasia Ivolga. — Financimi buxhetor i marrë është absolutisht jo konkurrues, domethënë, në fakt, në vitin 2013, u krijua një rrjet specifik organizatash për një ide specifike të një personi specifik, të cilëve u garantohej mbështetje financiare për disa vite më parë. Është mjaft e vështirë të imagjinohet një strukturë tjetër e ngjashme që do të mund të siguronte kaq lehtësisht mbështetje aktive si në Moskë ashtu edhe në rajone dhe në katër vjet të shndërrohej lehtësisht në një projekt në shkallë federale.

Tikhon Shevkunov në prezantimin e librit "Shenjtorët e Pashenjtë" si pjesë e Panairit XXIV Ndërkombëtar të Librit në Moskë në Qendrën e Ekspozitave Gjith-Ruse. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Njeriu në guaskë

Që nga viti 2000, kur, me nxitjen e vetë Shevkunovit, një nga gazetarët deklaroi se At Tikhon është rrëfimtari i Putinit, ai është quajtur "Arkimandriti i Lubjansk", "rrëfimtari i Madhërisë së Tij", "rrëfimtar nga Lubyanka". Vërtetë, ai vetë nuk po nxitonte të kundërshtonte afërsinë e tij me kreun e shtetit, duke marrë disa dividentë nga statusi i "babait shpirtëror". Libri i tij “Shenjtorët e Pashënjtë” ka kaluar tashmë në 14 botime dhe është botuar në miliona kopje, i përkthyer në disa gjuhë. Në një intervistë për RBC, Shevkunov tha se ai fitoi rreth 370 milion rubla nga shitja e librave dhe i investoi ato në ndërtimin e tempullit. Filmi "Mësimi bizantin" që ai xhiroi në vitin 2008, çimentoi imazhin e tij si një anti-perëndimor dhe obskurantist. Sergei Pugachev pretendon se Shevkunov tani ka frikë nga hija e tij:

“Disa vite më parë ai erdhi tek unë në Londër dhe më lutej: “Le të shkojmë në pyll, përndryshe shërbimet perëndimore po më dëgjojnë kudo”. Ai ishte mësuar të dëgjonte FSB-në. Por ideja e tij antiperëndimore ka arritur një nivel të ri. Ai përsëriti: "Perëndimorët duan të shkatërrojnë vendin tonë". Një lloj rryme vetëdijeje. Në përgjithësi, ai duket si Igor Sechin. Vetëm në një kasolle. Ministrat ulen në dhomën e tij të pritjes për orë të tëra. Ai lahet në të dhe ka shumë frikë se mos e humb. Nëse nuk i pëlqen diçka apo dikush, ai mund të bëhet shumë i ashpër.”

Gazetari dhe botuesi Sergei Chapnin e quan Tikhon Shevkunov interpretuesin kryesor të historisë ruse për autoritetet. “Ai i thotë presidentit se çfarë vendi të madh drejton. Duke filluar me filmin për Bizantin, ai krijon një mitologji të re “autori”, duke përdorur një gjuhë moderne politike, e cila është mjaft e kuptueshme për ata që ulen në Kremlin, thotë Chapnin. - Në filmin "Mësimi bizantin", ai shpjegoi për benela historinë e rënies së Bizantit dhe rolin tinëzar të Perëndimit. Dhe shpejt vendosi se duke vepruar kështu kishte gjetur çelësin e historisë së Rusisë. Ndryshe nga shumë peshkopë, ai është i interesuar për të gjitha këto. Ndonjëherë ai thotë gjëra të arsyeshme, por kur dëgjon se si vendosen thekset, bëhet e frikshme - dëshira për të gjetur armiqtë e peshkopit Tikhon nuk e lë atë."

Historiani dhe studiuesi i Kishës Ortodokse Ruse Nikolai Mitrokhin shpjegon pse Shevkunov nuk u shugurua peshkop për kaq shumë kohë: “Ai është peshkop për marrëdhëniet me FSB-në, mendoj se ai ishte, si të thuash, përfaqësues i FSB-së në Kishë. Dhe pikërisht për këtë nuk u bë ipeshkëv, megjithëse e meritonte sipas treguesve formalë 15 vjet më parë. Dhe e bënë me vështirësi tani. Njerëzit e kishës nuk i pëlqejnë vërtet njerëzit e FSB-së dhe veçanërisht nuk promovojnë personazhe të tillë ambicioz.

E gjithë biografia e tij në kohët e fundit tregon lidhjet e tij të dukshme me FSB-në. Ai ka disa para mjaft serioze dhe lidhje të mira me FSB-në. Rruga ku ndodhet Manastiri Sretensky, kjo rrugë, me marrëveshje me FSB-në, është rruga e saj. Ai shkatërroi shkollën franceze që qëndronte në territorin e manastirit dhe ngriti tempullin e tij gjigant. Është e qartë se këtë nuk e ka bërë me të ardhura nga shtëpia botuese. Ai mori disa para diku.”

“Oficerëve të FSB-së u pëlqen të kenë priftin e tyre, i cili ka mbetur i ngecur në të njëjtin vend për 25 vjet,” thotë Mitrokhin. “Ata e ushqejnë sa më mirë që munden, i ofrojnë ndihmë dhe shërbime. Ai përkon fort ideologjikisht me ta, me vizionin e tyre ideologjik për botën dhe gjithçka tjetër. Kam rishikuar filmin "Mësimi bizantin". Ky është një prezantim ideal i teksteve të përdorura për të studiuar në Akademinë e FSB-së, vetëm në një analogji historike: një komplot, një armik i papajtueshëm, presion mbi autoritetet dhe shtetin përmes fraksioneve të brendshme. Libri shkollor Logjika e Institutit KGB. Kam lexuar atë që ata shkruan për historinë sovjetike.

Kryeredaktori i portalit Kredo.ru, Alexander Soldatov, beson se Patriarku Kirill nuk donte ta shuguronte Shevkunov si peshkop nga xhelozia: shenjtërimi i tij u shty nga administrata presidenciale," është i sigurt ai.

“Sipas statutit të Patriarkanës së Moskës, një kandidat për patriark duhet të ketë përvojë në menaxhimin e dioqezave. Shevkunov nuk ka një përvojë të tillë dhe atij ende nuk i është dhënë selia ipeshkvore. Por, nëse është e nevojshme, statuti do të rishkruhet”, vazhdon Soldatov.

Një mik i rinisë së Shevkunov, shkrimtari Andrei Dmitriev, i ndan miqtë dhe të njohurit e tij në "njerëz të guaskës" dhe "njerëz të kreshtës".

"Kjo nuk do të thotë se një person me një shtyllë kurrizore është i fortë gjithashtu mund të jetë i dobët," shpjegon Dmitriev teorinë e tij. "Kjo nuk do të thotë se guaska mbron; Mayakovsky ishte një njeri i guaskës, sepse ai nuk mund të jetonte i vetëm. Kjo është ose partia, ose familja Brik, ose dikush tjetër.

Shevkunov është një nga njerëzit më të ndritur të epokës, ai nuk mund të jetojë pa një guaskë, ai gjithmonë ka kërkuar këtë guaskë. Por armatura është e fuqishme dhe shpirtërore.”

"Shevkunov simbolizon krahun konservator në Kishën Ortodokse Ruse," thotë një nga priftërinjtë në kushte anonimiteti. — Ai është pragmatist dhe romantik në të njëjtën kohë. Ideja e tij kryesore është se Rusia është një vend ortodoks dhe oficerët e sigurisë që shkojnë në kishë janë oficerë korrektë sigurie. Ai e do vërtet Kishën më shumë se Krishtin dhe është e rrezikshme nëse ideologjia dhe besimi në një moment bashkohen dhe besimi reduktohet në ideologji.”

E megjithatë, si mund të futet në një kokë miqësia me oficerët e sigurimit dhe glorifikimi i dëshmorëve të rinj?

At Joseph Kiperman, i cili u takua me rishtarin Gosha Shevkunov në Manastirin Pskov-Pechersky në fund të viteve '80, jep shpjegimin e tij: "Që në fillim, çekistët planifikuan të ndërtonin një kishë sovjetike në mënyrë që famullitë të ishin thjesht njerëz sovjetikë. Ata donin të ruanin pamjen e kishës, por të ndryshonin gjithçka brenda. Tikhon është një nga këta njerëz sovjetikë. Ideja e fundit e djallit: të përzihen gjithçka në mënyrë që të dy Ivani i Tmerrshëm dhe Shën Mitropoliti Filipi të jenë bashkë. Kishte edhe martirë të rinj, edhe torturues të tyre, të cilët papritmas dolën të mirë, sepse Ortodoksia politike i sheh edhe Ivanin e Tmerrshëm dhe Rasputin si shenjtorë, dhe Stalinin si një fëmijë besnik të Kishës. Ky konfuzion është njohuria më e fundit e djallit.”

Mitropoliti Tikhon (Shevkunov) është 60 vjeç. NEZYGAR tregon se si filloi gjithçka.

Nga biografia:

"Metropolitan Tikhon (në botë - Georgy Aleksandrovich Shevkunov). Lindur në Moskë më 2 korrik 1958. Nga një familje me një prind. Në vitin 1975 ai u diplomua në shkollë në Moskë. Në vitin 1982 ai u diplomua në departamentin e skenarit të VGIK me një diplomë në vepër letrare në kursin e dramaturgut Evgeny Grigoriev.

Nga VGIK ai është mik me Mikhalkov, Chavchavadze dhe shumë intelektualë të tjerë. Gjatë viteve të fundit në VGIK u interesova për ortodoksinë ruse. Me këshillën e rrëfimtarit të Lavrës Onufry (tani anëtar i përhershëm i Sinodit dhe kreu i UOC), ai shkoi në 1982 si rishtar në Manastirin Pskov-Pechersky, ku jetoi dhe punoi periodikisht deri në vitin 1986.

Këtu do të dëgjohen mendimet e njerëzve që e njohin At Tikhon ose kanë rënë në kontakt me të.

Pjesa e hershme e biografisë së At Tikhon mund të quhet faza e kërkimit. Ndryshe nga shumë klerikë të Kishës Ortodokse Ruse, familja e tij nuk ishte anëtare e kishës. Gosha Shevkunova u rrit nga nëna e saj, me profesion mikrobiologe.

Ardhja në Ortodoksi, siç thonë njerëzit që e njohin Shevkunovin, ishte një rebelim i brendshëm, një përpjekje për të gjetur një botë të re, të pajisur me kuptim dhe misticizëm; një botë që për artistin Shevkunov supozohej të bëhej antiteza e botës gri dhe të padukshme sovjetike.

“Gosha Shevkunov ka kaluar shumë në jetë ai gjithmonë ka luftuar kundër saj, ka thyer veten dhe është një person shumë i fortë”.

Ai e donte dhe e vrau dashurinë në vetvete.

“Nuk e di nëse ishte vetëdije për tjetërsinë e tij apo frika se në jetën reale, ai, një djalë i thjeshtë, nuk do të mund të konkurronte me rininë e artë, natyrisht, shumë shokë të klasës dhe të njohur e perceptuan këtë si kapitullim. si dobësi, por doli që Gosha Shevkunov doli të ishte më i zgjuar, ai u largua nga bota dhe qëndroi mbi të.

At Tikhon, dhe kjo duhet mbajtur mend, vjen nga "diaspora e inteligjencës së Moskës". Mund të duket e habitshme, por Mitropoliti Tikhon i Pskov nuk ka fare arsim teologjik - ai nuk u diplomua as nga një shkollë teologjike dhe as nga një akademi teologjike.

E gjithë baza shpirtërore e At Tikhon është një masë mitesh intelektuale për Ortodoksinë dhe Rusinë Ortodokse.

Djali kryeqytetas Grisha fillimisht nuk e kuptoi dhe nuk e njihte Rusinë e madhe. Megjithatë, ai as nuk e dinte se çfarë ishte Kisha.

“Për të në fillim ishte një përrallë dhe më pas e mahniti. Ortodoksia, e cila në fakt ishte e ndaluar për të rinjtë, ishte një sfidë për Goshën (Shevkunov), ishte një front, ishte një rebelim. Kundër sfondi i udhëheqësve të mjerë sovjetikë, djali i ri njohu njerëz absolutisht të jashtëzakonshëm - fillestarë, me histori tragjike dhe me një thelb moral shumë të fortë E vërteta për ta ishte vetëm e vërteta.

At Tikhon ishte me fat në atë që mësuesi i tij ishte At John (Krestyankin), i cili e investoi atë me disa kuptime dhe kuptime. Por në përgjithësi, Ortodoksia e Shevkunovit është krejtësisht e rritur, e shpikur, sipërfaqësore dhe kinematografike.

"Ju lutemi, vini re, Shevkunov nuk i bashkohet Lavrës së Zagorskut, ai nuk shkon për të studiuar në akademinë teologjike, ai nuk bie ndesh hapur me sistemin, por në të njëjtën kohë ai niset për në një manastir në Pskov duke lënë një shteg tërheqjeje Kuptoni - ai i lë vetes gjithmonë një rrugë shpëtimi."

Ata thonë se At Tikhon është i ngjashëm me kundërshtarin e tij Patriarkun Kirill. Të dy kanë një efekt të jashtëm, duke vepruar si një formë komunikimi me botën. Është gjithmonë e rëndësishme të ndiqni axhendën, të përshtateni me atmosferën dhe të manipuloni artistikisht dëgjuesit dhe bashkëbiseduesit.

Për Volodya Gundyaev, rruga për në Kishë ishte e paracaktuar. Babai i tij ishte rektor, vëllai i tij i madh konsiderohej një nga studentët më të mirë të Akademisë së Leningradit dhe i preferuari i Mitropolitit Nikodim.

Nuk është rastësi që u vu re që si At Tikhon ashtu edhe Patriarku Kirill i njohin dogmat ortodokse shumë dobët, nuk i kuptoj veprat e etërve të shenjtë: ata lexojnë pak literaturë shpirtërore - ata thjesht nuk kanë kohë të mjaftueshme për të gjithë këtë.

Por e gjithë kjo nuk është e rëndësishme për ta. Ortodoksia për ta është e një natyre thjesht të aplikuar.

Nga biografia e At Tikhon:

"Në vitin 1986, Mitropoliti Pitirim e çon në Moskë në Departamentin e Botimeve. Georgy Shevkunov, në ekipin e Pitirimit, po përgatit festimet e përvjetorit që lidhen me 1000 vjetorin e pagëzimit të Rusisë. Ai shkruan skenarë, përgatit filma, kryesisht për audiencën e huaj. Në Moskë ai bëhet banor i Manastirit të Donskoiut, gjatë kësaj periudhe filluan kontaktet e tij me oficerët e KGB-së Të njohurit e tij u përfshinë në ekipin e ri patriarkal.

Në vitin 1992, Hieromonk Tikhon, gjatë punës ndërtimore, "zbuloi" reliket e Patriarkut Tikhon në Manastirin Donskoy. Nga ky moment ai bëhet një person i njohur. Falë Krestyankin, ai hyn në rrethin shoqëror të patriarkut, bëhet asistenti i tij de facto Ai takohet dhe bën miqësi me ndihmësin e patriarkut, Andrei Kuraev, dhe pronarin e Mezhprombank, Pugachev.

Patriarku Aleksi II do të prezantojë Tikhon me Pugachev.

"Pugachev u konsiderua gjithmonë si një lloj rezervë dhe një alternativë e mundshme ndaj Abramovich në administratë, ai ishte i afërt me patriarkun dhe vendoste shumë nga punët e tij".

"Është një gabim i madh të besosh se gjoja që nga vitet '90 Tikhon është bërë një lloj lideri i forcave konservatore dhe të krahut të djathtë, At Tikhon ishte jashtëzakonisht besnik ndaj Patriarkut Alexy, ai ishte një autoritet absolut për të, si Krestyankin vjet, Kisha po kalonte një avari shumë të rëndë, pjesa reaksionare Kisha e bashkuar rreth Mitropolitit të Shën Petersburgut, Aleksi, po kërkonte një alternativë për këtë konservator i moderuar në Moskë.

"Patriarku Aleksi II e donte At Tikhon për energjinë, pasionin dhe sinqeritetin magjepsës".

"Pasi At Tikhon "përzgjodhi" komunitetin rinovues të Kochetkov nga Katedralja e Vladimir - dhe patriarku nuk e pëlqeu Kochetkov, ishte xheloz për të për dashurinë e inteligjencës, Aleksi II forcoi ndjeshëm pozitën e At Tikhon bekim për krijimin e Manastirit Sretensky dhe emërimin patriarkal si igumen.”

"Gjithçka ndodhi vetvetiu - i riu Tikhon në Moskë fjalë për fjalë përgjoi axhendën e klerit të vjetër Përpara se Mitropoliti i moshuar Gjoni në Shën Petersburg të kishte kohë për të mbajtur ndonjë fjalim, At Tikhon tashmë po shpërtheu: ai ishte për rivendosjen e monarkisë. dhe kundër INN, dhe për idenë ruse, dhe për botën ruse, Tikhon ishte global në fjalimet e tij, por i gjithë ky globalitet ishte mjaft i butë dhe praktikisht u zhduk.

"Dihet që patriarku nuk i pëlqente oficerët e KGB-së dhe nuk donte të kishte asgjë me ta, për këtë, ai kishte babanë e tij Tikhon - një oficer i tillë ndërlidhës me Lubyanka, më pas u bë mik me shumë oficerë prej tyre ishin nga Shërbimi i Inteligjencës së Jashtme, si për shembull gjenerali Leonov”.

At Tikhon u përpoq të shfrytëzonte sa më shumë çdo burim mediatik. "Sigurisht, ai ishte një profesionist, regjisori nuk vdiq në zemër. Ai e kuptoi se çfarë ishte televizioni dhe si të punonte me kamerën dhe shikuesin Shtëpia botuese me paratë e Pugaçovit, të cilat ai i krijoi me Zhelonkin dhe kanalin televiziv të Tolstoit Moscovia".

Diku në 1997 ose 1998, At Tikhon u takua me Vladimir Putin. Ka disa versione se si ndodhi kjo. Sipas njërit, Tikhon iu prezantua presidentit të ardhshëm nga gjenerali Leonov; sipas një tjetri, njohja u bë falë bankierit Pugachev.

Në gusht të vitit 1999, babai i Putinit vdes në Shën Petersburg. Vladimir Spiridonovich vuante nga kanceri dhe vdiq rëndë. "Pugachev dhe At Tikhon erdhën në funeralin e babait tim, Putini ishte shumë i prekur nga kjo."

Ishte që nga ky moment që gazetarët filluan ta quajnë Tikhon "rrëfimtarin e Putinit".

“Në fakt, Tikhoni nuk ka qenë kurrë rrëfimtari i Presidentit, as murgjit e Manastirit Valaam, as me raste kur viziton kishat, askush nuk ka informacion për mëkatet e Presidentit. Më shpesh Presidenti shpallet nga guvernatori i Manastirit Valaam, Pankratiy, një reaksionar dhe mistik i flaktë. "Ati Pankratiy ka një marrëdhënie shumë të vështirë me Tikhon dhe Patriarkun Kirill."

Pasi Putin të bëhet President, At Tikhon do të ketë një projekt global për të bashkuar Kishën Ortodokse Ruse dhe Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit. "Me këtë plan në vitin 2000, Tikhon mahniti të gjithë - Presidentin e ri, Patriarkun e vjetër, patriotët dhe liberalët, por ai ia doli mbanë dhe Tikhon hyri në rrethin e brendshëm të Presidentit.

Bashkimi i Kishës Ortodokse Ruse dhe Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit ishte një projekt i fuqishëm me reputacion. Patriarkana e Moskës ëndërroi për këtë, por nuk dinte si t'i qasej zgjidhjes së çështjes.

Ideja ishte e vjetër dhe patriarku Aleksi i Parë dhe Pimen ishin të përfshirë në të. Por konfliktet ishin shumë të forta.

ROCOR, në fakt, ishte shumë më konservator se ROC si në pikëpamjet e tij ashtu edhe në interpretimin e dogmave ortodokse.

“Ishte një mpiksje antisovjetike, antikomunizmi, anti-ekuminizmi, lufta kundër masonëve dhe hebrenjve, besimi në Perandorin e Shenjtë Nikolla Ata akuzuan patriarkinë zyrtare për mëkatin e simfonisë me shtetin komunist shërbimet speciale ishte shumë e vështirë për të ndërtuar një dialog”.

Shumë njerëz u përfshinë në projektin e bashkimit - kishte struktura të Kishës Ortodokse Ruse, dhe emigrantë, dhe Ministria e Punëve të Jashtme dhe Shërbimi i Inteligjencës së Jashtme (drejtori i ri Sergei Lebedev, një mik i Presidentit në Gjermani, punoi për 2 vjet si përfaqësues i Shërbimit të Inteligjencës së Jashtme në SHBA para emërimit të tij dhe kishte një ide për problemin).

Por shtytësi kryesor i bashkimit ishte At Tikhon.

Së pari, ka pasur kontakte jozyrtare me diasporën ruse në SHBA dhe Evropë. At Tikhon u ndihmua seriozisht nga miqësia e tij me Zurab Chavchavadze, përfaqësuesin e Dukës së Madhe Vladimir Kirillovich në Rusi, një i afërm i Patriarkut Ilia II.

Chavchavadze ishte gjithashtu një i afërm i Princit David Pavlovich Chavchavadze, nipi i Dukës së Madhe George Mikhailovich, i cili u vra në 1919 në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.

Nëpërmjet tij, Tikhon u takua me princat Golitsyn, Boris Jordan dhe Sergei Palen. Sergei Kurginyan më vonë do t'i quante të gjithë ata pasardhës të oficerëve të Abwehr dhe Wehrmacht. Dhe të gjithë ata do të formojnë bazën e Fondacionit Konstantin Malofeev, i cili do të bëhet dhëndri i Zurab Chavchanadze.

"U gjetën lidhje me degën Nikolaevich (Romanov) dhe Michael of Kent."

Të gjithë ata morën pjesë në procesin e bashkimit në një mënyrë apo në një tjetër.

Por ideja kryesore e At Tikhon ishte e shkëlqyer. Ai doli me idenë e "përgjimit" të të gjitha nyjeve të kontrollit të ROCOR.

Bëhej fjalë për çështje financiare dhe menaxheriale.

Të parët u ndihmuan nga lidhjet me kryepriftin Pyotr Kholodny. Që nga viti 1993, ai është arkëtar i Sinodit të Ipeshkvijve të ROCOR. Ai e mbajti këtë detyrë deri në vitin 2005.

“Kholodny ishte një investitor interesant, ai erdhi për të menaxhuar financat e ROCOR-it në momentin më kritik, ai ndërtoi lidhje interesante me Moskën ROCOR në aksionet e Norilsk Nickel ishte diku 75 milionë dollarë.

“Që nga viti 2000, Peter punoi si konsulent shitjesh për Norilsk Nickel, më pas, nga viti 2001, si drejtor i përgjithshëm i Holdingut Norimet, distributori ekskluziv i Norilsk Nickel në tregjet ndërkombëtare”.

Pyotr Kholodny është nipi i protopresbiterit Alexander Kiselev, rrëfimtar i gjeneralit Vlasov dhe ROA.

"Në fakt, Sinodi i ROCOR në një moment u përball me një fakt - të gjitha paratë u transferuan në Rusi."

"Më vonë, Pyotr Kholodny u largua nga ROCOR, ata thonë se kishte një lloj konflikti Ai u kthye në Norilsk Nickel Ai punoi së bashku me Movchan në kompaninë e Botës së Tretë.

Në korrik 2001, pati një revoltë midis udhëheqjes së ROCOR. Mitropoliti Vitaly, i cili kishte udhëhequr ROCOR që nga viti 1986, doli në pension. Ishte ai që mbajti një qëndrim të ashpër kundër bashkimit me deputetin e Kishës Ortodokse Ruse.

Përveç kësaj, Mitropoliti Vitali akuzoi anëtarët e Sinodit, Mark dhe Alypius, për bashkëpunim dhe marrëveshje me Moskën.
"Ju duhet të kuptoni se kush është At Tikhon Ai është një strateg i mirë, ai llogarit gjithçka dhe ndërton skema komplekse për të, por me Kirill kishte një program të tërë".

"Patriarku Kirill e emëroi atë në krye të Këshillit Patriarkal për Kulturë, Presidenti Medvedev - një anëtar i Këshillit Presidencial për Kulturë, At Tikhon hodhi poshtë idenë e zbatimit të projektit "Historia ime". se nën Kirill, At Shevkunov u bë peshkop”.

"Shumë njerëz rreth patriarkut thanë se At Tikhon ishte iniciatori i konfliktit midis patriarkut dhe Yuri Shevchenko (historia e nanodustit Thashethemet për bashkëjetesën me Lydia Leonova, historia me orën, historia e Pussy dhe fushata). kundër lobit blu në Kishën Ortodokse Ruse janë të gjitha gjoja vepra e At Tikhon"

Por jo të gjithë pajtohen se historia e Pussy është e lidhur me At Tikhon. "Kjo nuk është ideja e tij, por At Tikhon e kritikoi patriarkun dhe kërkoi të zbusë dënimin e Tolokonnikova."

Sipas burimit, "Baba Tikhon u përpoq të minimizonte kontaktet me forcat e sigurisë Në vitin 2009, miku i tij Pugachev mori nënshtetësinë në Francë dhe u largua nga Rusia - vëllezërit Rotenberg - përmes terapistit të masazhit Goloshchapov.