Samostan Tikhon Sretensky. Arhimandrit Tihon (Ševkunov): Cinizem je bolezen poklicnega pravoslavja

Je vpliven škof, možni bodoči patriarh in Putinov spovednik, član Athos in Izborskega kluba. Prijatelj je s Sečinom in Mihalkovim ter lobira za kandidaturo Vasiljeve. Minister za kulturo Medinski ga čaka na hodniku več ur. Je ideolog skrajnega cerkvenega fundamentalizma in mojster strojnih iger. Je Tihon Ševkunov, protagonist dokumentarnega filma "Duhovni človek" Sergeja Erženkova in Vladislava Puškareva.

Poslušaj prispodobo: Bil je neki lastnik hiše, ki je zasadil vinograd, ga obdal z ograjo, vanj izkopal stiskalnico, zgradil stolp in ga dal vinogradnikom, odšel. Ko se je približal čas sadežev, je poslal svoje služabnike k vinogradnikom, da jim vzamejo sadje; Vinogradniki so zgrabili njegove služabnike, nekatere pretepli, druge pobili, tretje kamenjali.

PRVO POGLAVJE. Prilika o hudobnih vinogradnikih

Še v devetdesetih letih ga bodo prijeli vzdevek lubjanski oče - za duhovno hranjenje varnostnikov. In več kot dvajset let kasneje se bo na Veliki Lubjanki, na mestu usmrtitev, pojavil drugi največji tempelj v Moskvi, Katedrala novih mučencev in izpovednikov Ruske cerkve, ki jo bo lubjanski duhovnik slovesno odprl skupaj z Vladimirjem. Putin, tudi nekdanji varnostnik.

Bogu je vseeno, v katerem jeziku ga ljudje nagovarjajo – cerkvenoslovanskem, ruskem ali čuvaškem. In za župljane je to pomembno - razumeti pomen zakramenta skozi črko in besedo. Oče Georgij Kočetkov je eden redkih v pravoslavni Cerkvi, ki dobro novico prinaša v ruščini.

»Do leta 1937 so bogoslužja potekala v ruščini, potem so vse postrelili. Oblasti so zelo pazile, da ljudje v cerkvi ne bi ničesar razumeli. Prišel je, prižgal svečo in odšel.«

Bratstvo Preobraženskega je zraslo iz okolja verskega disidentstva. Konec 80. let prejšnjega stoletja inteligenca odkrije cerkve, ki so jih uničili in oskrunili varnostniki.

»Vsi so želeli najti duhovno pot iz sovjetske slepe ulice, mnogi pa so najmanj pričakovali, da jo bodo našli v krščanstvu in pravoslavju. In našli so ga!”— deli likovni kritik Aleksander Kopirovski.

Toda ta svoboda ni trajala dolgo - približno 2-3 leta. In potem je bil oktober 1993 in streljanje na Belo hišo. Reakcionarji, potisnjeni na obrobje političnega življenja, so začeli igrati opazno vlogo v duhovnem življenju. Bilo je maščevanje. Duhovnik, ki je podpiral perestrojko, ki je okoli sebe zbral akademike z "liberalnimi" bradami, kot bi nekoč rekel predsednik, je bil zanje resen dražilec.

"To bo dvorišče samostana Pskov-Pechersky"«, - je rekel Tihon in za njim so se takoj pojavile mogočne figure kozakov in črnih stotin s pripravljenimi transparenti - pojdi in se prepiraj z njimi.

"Oče Krestjankin mu je svetoval, naj poišče nekakšen samostan v Moskvi, da bi odprl dvorišče Pskovsko-pečerskega samostana, ker so se gospodarske razmere, če se spomnite v zgodnjih 90. letih, zelo spremenile," pravi novinar Sergej Bičkov. "Kaj hočete - sovjetski ljudje, tudi če so v haljah, so navajeni na metode, ki so bile takrat sprejete," dodaja Aleksander Kopirovski.

Izgredniki so iz templja metali ikone in knjige, Georgija Kočetkova pa so obtožili judovske herezije – pravijo, da opravlja bogoslužje v ruščini in da so njegova kraljeva vrata na stežaj odprta.

Aleksij II se postavi na stran konservativcev in župljane Kočetkova razglasi za "neorenovatorje" - to je tako, kot da bi zdaj vtipkali besedo liberalni in uničili človekovo biografijo. Kadrovska odločitev je, da se Kočetkov premesti v cerkev Marijinega vnebovzetja v Pečatnikih, Ševkunov pa imenuje za opata Sretenskega samostana.

"Res je, ko smo bili prisiljeni oditi, je Tihon Ševkunov rekel, da ne bo dolgo, da vas bomo prosili tudi od tam.", pravi oče Georgij Kočetkov.

Alexander Shtilmark se je upokojil, postal mlad očka in omehčal svoj temperament. V tem sivolasem puhastem družinskem človeku, opasanem s tolstojevskim pasom, je težko najprej prepoznati ustanovitelja črne stotine.

Borca, ki ju je premagalo življenje, se srečata s starim premoženjem v Shtilmarkovem stanovanju. Po molitvi - čaj s sirniki in običajni pogovori o tem, koga je treba zapreti in koga ustreliti. Pogled v prazno, klik sprožilca in mitralješki rafal svinčenih besed: »Ne govorim o Serebrennikovu, ki je bil tam ujet z milijoni. Resno bi te ustrelil.”

V drugi uri pogovora, ko je kanonada ponehala, preidemo na glavno - ali jih je Ševkunov najel za reševanje premoženjskih sporov: »Mogoče si v poslu delijo vplivne sfere, delijo šotore, ja, mogoče. Če bi to storil Tikhon Shevkunov, so moji tekmeci, izgnal jih bom. No, saj sploh ni resno. To je neka raven, no, ne vem. oprosti. Ta ideja, to so najeli, to je raven razprave nekaterih idiotov na internetu."

Sprašujem o zadnjem srečanju s Shevkunovom. Nenadoma, kot mimogrede, se izkaže, da je opat Sretenskega samostana pomagal pri pregledu razstave "Pazite se vere!" odgovor: "Podal je zelo kompetentno izvedensko mnenje, na podlagi katerega je bila izdana sodba Samodurovu in Erofejevu." "Če oče Tihon nekako vpliva na Putina, potem je vredno pasti na kolena in moledovati, da se drugače ne bi zgodilo nič novega.", je dodal Štilmark.

Rešitev spora med Ševkunovom in Kočetkovim je prišla leta 1997. Mihail Dubovitski, pristaš Ševkunova, je bil imenovan za drugega duhovnika v cerkvi Marijinega vnebovzetja v Pečatnikih, kot pomočnik očeta Jurija. Med eno od bogoslužij je Dubovitsky izstopil iz sence očeta Georgea in ni prepoznal evharistije, ki jo je obhajal. Služba je bila prekinjena, Dubovitskega so prosili, naj sleče svoja oblačila. Nato se je zaprl v oltar in od tam začel klicati na pomoč, menda naj bi ga prenovitelji tepli. Dubovitskega so odpeljali v bolnišnico z diagnozo shizofrenije. In iz Sretenskega samostana, ki je le dve minuti hoje, so pritekli organizirani Ševkunovi kozaki in vzvišene babice. Med farani dveh cerkva je izbruhnil prepir.

Oče Georgij Kočetkov: »Kot nam je povedal policist, ki je prišel, so jih, ko so ravno šli v tempelj, prejeli klic s policijske postaje in rekli: samo ne dotikajte se mladega duhovnika. Se pravi, da je šlo za akcijo, ki je bila usklajena tudi s policijo. Nato smo izvedeli, da so k načelniku policije prišli ljudje iz Sretenskega samostana, najverjetneje sam oče Tihon.«

Po notranji cerkveni preiskavi je bil Kochetkov kljub zdravnikovim zaključkom in številnim drugim dokazom spoznan za krivega.

"Ali Ševkunov sam ali nekdo v njegovem imenu je prišel in rekel: moramo pomagati osvoboditi tempelj iz Kočetkovcev,"- pravi Vjačeslav Demin, kozaški ataman, eden od udeležencev tiste provokacije, po kateri so Kočetkovu prepovedali službovanje. Pocerkvena inteligenca ga ni imenovala drugače kot za bedaka in zločinca, nekateri so ga povezovali celo z umorom Aleksandra Mena.

»Nihče ni razumel, da nas nadzira Lubjanka, samo vodijo in usmerjajo, sem ali tja. In tu se začne moje poznanstvo s Tihonom Ševkunovom. Očitno je takrat začel aktivno sodelovati s to civilizacijo in to ga je zelo vzgajalo,”- dodaja Demin.

V Deminovi sobi sta dve zastavi - ameriška in ukrajinska. To je njegovo politično stališče. Demin se je že za šest mesecev preselil v ZDA. Razočaran tako nad ruskim nacionalizmom kot nad cerkvijo moskovskega patriarhata, katerega interese je, kot se mu je takrat zdelo, branil.

Shevkunov je dejal: "Glasoval bom za Putina iz takšnih in drugačnih razlogov. Kot duhovnik lahko pričujem, da se ta človek spoveduje in prejme obhajilo vsaj večkrat na leto.« "Super, super," Demin komentira video s Shevkunovom, - odličen material za čekistično cerkev. Kako jasno jim je vse postavljeno, kako jim vse dobro uspeva, kako se obhajajo. Pogledam Ševkunova - postaral se je. Nekoč je bil tako živahen fant, tekal je mlad. In zdaj je seveda že tako častitljiv, prekaljen škof.”

Oče George ni šel v razkol, ostal je zvest moskovskemu patriarhatu, čeprav ni bilo lahko. Prepoved službe je bila preklicana tri leta pozneje. Zdaj služi ob nedeljah v Novodeviškem samostanu.

— Z očetom Tihonom sta se osebno pogovarjala in morda imam nestandardno vprašanje: ali verjame v Boga?

Oče George: V nekatere seveda verjame, v katere - ne vem. Zelo težko mi je z gotovostjo reči, da je to Kristus, da imamo enega Boga, da imamo eno vero. Zelo težko bi mi bilo, recimo, skupaj obhajiti in skupaj obhajati evharistijo. To sem naredil enkrat na prošnjo patriarha leta 1994 in ko mi je na oltarju po navadi rekel: Kristus je med nami, sem razmišljal, kaj naj odgovorim. In sem odgovoril, ne "Je in bo", kot bi moralo biti po servisni knjižici, ampak "upam, da bo." Očetu Tihonu to ni bilo všeč, a kaj lahko, pred Bogom ne morete lagati.

DRUGO POGLAVJE. Nesveti svetniki

Fant iz Čertanova, ki je za minuto na drugem koncu Moskve, njegova mama, vodja laboratorija za zdravljenje toksoplazmoze, je želela, da bi Goša vpisal medicinsko fakulteto. Toda prijatelj ga je prosil, naj ga podpre pri sprejemnih izpitih in gre z njim. In tu je ironija usode: moj prijatelj ni vstopil, Gosha pa je uspel. Oddelek za pisanje scenarijev, delavnica Evgenija Grigorijeva.

Zurab Chavchavadze je 15 let starejši od Shevkunova. Potomec emigrantov, ki so se vrnili v Rusijo in diplomant VGIK, je bilo prijateljstvo na prvi pogled.

Zurab Chavchavadze: " Srečali smo ga v Diveevu. Še ni zagovarjal diplome na VGIK"

Po zagovoru diplome Gosha odide v samostan Pskov-Pechersky, od koder se vrne kot Tihon.

»In potem je Eleno Anatoljevno začela panika, saj so njene sanje bile o njegovi karieri, o bodočih vnukih, ki bi jih lahko varovala. Vem, da je Gosha zelo zgodaj ostala brez očeta, zato je vse svoje moči in upe vložila v Gosha. Vse sem razumel, a sem ji bil nemočen pomagati pri tem, ubogi.«, pravi Zurab Chavchavadze.

Ševkunovo mirno, samotarsko življenje in aktivna narava se ne ujemata najbolje. Ko se je malo ozrl naokoli, najde aplikacijo za znanje, pridobljeno na VGIK - izdeluje filmske in fotokronike samostana, da bi za zgodovino ohranil podobo in glas Janeza Krestjankina, vidca, ki je bil v času svojega življenja veljal za velikega.

Vladimir Putin se je na pobudo Tihona Ševkunova in oligarha Sergeja Pugačova na začetku svojega prvega predsedniškega mandata odločil srečati s starejšim. V pravoslavni skupnosti bo to srečanje obkroženo z legendami - domoljubna spletna mesta bodo zapisala, da je zadnji ruski prerok predsednika blagoslovil z nič manj kot Feodorovsko ikono Matere Božje z besedami "Pridi z Bogom!"

"Oče John na Putina ni naredil niti najmanjšega vtisa, rekel je: "Smešen starec." Ko je zapustil celico, je rekel: "Smešen starec." Poleg tega me je osebno prosil, naj se ga udeležim. Mislil sem, da se bo zaprl tja z njim, če bo le mogoče, in vsaj eno uro ne bo zapustil celice. Toda čez minuto je zmenka konec."- pravi Sergej Pugačov.

Skice iz življenja samostana in njegovih prebivalcev bodo podlaga za zbirko zgodb Nesveti svetniki. Zgodbe o duhovnikih, materah in čudežnih ozdravitvah, takšne priljubljene zgodbe so bile nekoč objavljene v Trinity Leaflets in jih je spodbujal glavni tožilec Pobedonostsev, ki je "sovija krila raztegnil nad Rusijo."

Vsi junaki Ševkunovih zgodb so pozitivni. Tudi ko delujejo zlobno in sodelujejo z oblastmi, kot je opat samostana Gabrijel Stebljučenko. Kreatura KGB-ja, človek tako trdega in nebrzdanega značaja, da si je od bratov prislužil vzdevek - nadbandit.

»Ustvaril je tak odred, kot so ti Rdeči gardisti, pravoslavni. Se pravi, to so bili tisti, ki so ga obvestili. Začel je izganjati najbolj dejavne menihe", pravi Aleksander Ogorodnikov. Tihon Ševkunov in Ogorodnikov sta hodila vzporedno - oba sta študirala na VGIK, veliko grešila in nato goreče verjela. "Ljudje, ki so poskušali razumeti, zakaj sploh živijo na zemlji, so nekako začeli postavljati bolj duhovna vprašanja,"- pravi Ogorodnikov.

Nato so se njune poti razšle. Ševkunov se je začel dvigovati vse višje v cerkveni hierarhiji, Ogorodnikov pa je odšel v taborišče, kjer je preživel skupno 9 let: tri leta zaradi parazitizma in šest zaradi protisovjetske agitacije. In tako sta se leta 1987 srečala - osvobojeni spovednik in menih Tikhon. Predstavil ju je Aleksandrin brat Rafail. Knjiga Nesveti svetniki mu posveča več poglavij.

Aleksander Ogorodnikov : »Zgodilo se je, da sem zelo malo komuniciral z njim, ker je bil povezan predvsem s hieromonom Rafaelom. Vem pa, da je z velikim zanimanjem poslušal moje zgodbe. Spraševali so me o coni in tako naprej, kako je bilo, sem mu povedal, to ga je zelo zanimalo, pozorno je poslušal. Govoril sem o nekaj čudovitih dogodkih, ki so se mi zgodili: o tem, kako so me »zlomili«, o vseh teh represijah.«

Predstavil jih je jeromonah Rafael, Aleksandrov brat in eden tistih, ki jih Ševkunov imenuje za svojega duhovnega vodnika. Rafael, ki je bil zaradi brata disidenta izgnan iz samostana, je kmalu umrl v prometni nesreči. Knjiga mu je posvetila več poglavij: »Oče Rafael je začel kritizirati sovjetski režim. Bil sem vznemirjen in duhovniku namignil, da bi res lahko prisluškovali telefonu. Torej je bil Georgij Aleksandrovič že na pol prestrašen.«

Sovjetska oblast je padla - in Ševkunov je povabil Ogorodnikova na predstavitev svoje knjige. Po robu sem vprašal, ali je veliko lagal? je iskreno odgovoril Ogorodnikov. Od takrat se nista več videla.

»Ta sergijevska pobožnost, za katero se zdi, da prežema to knjigo, je kljub živahnim prizorom tistim, od katerih je bila odvisna njihova kariera, kakor da pokazala, da je sam svoj - razumel je vse. Ste opazili, da v tej knjigi ni niti ene obsodbe GB? Kot da je tako, veš, kot da ga ni,«— delnice Ogorodnikov.

Alexander je organiziral in vodi zavetišče za brezdomce. Pri gradnji so pomagali tuji prostovoljci – z denarjem in rokami. »Ne morem videti brezdomnih otrok, poskušam nekaj storiti, v svoji skromni moči, da bi nekako pomagal. To je naša dolžnost, to smo dolžni, naša generacija, to so naši otroci. Če ne mi, kdo potem?"— pojasnjuje.

Zadnja leta v zavetišču živijo begunci iz jugovzhodne Ukrajine. Tu, v Rusiji, se je izkazalo, da jim njihovi včerajšnji somišljeniki niso koristili, disident jim je iztegnil roko.

Alexander se redko pojavi v Moskvi, večino leta preživi v svoji hiši na Volgi. Tam sprejema novinarje, pisatelje, dokumentariste, večinoma tuje. O njegovem izpovednem podvigu je bilo v tujini napisanih več knjig, v Rusiji pa še niti ena.

Aleksander Ogorodnikov: »Dejstvo, da sem sedel, in ne sam, v coni, se zdi, da postavlja vprašanje: zakaj ste na primer to nekako zaobšli? Če bi jim postavili ta vprašanja: kaj bi storili v obrambo preganjanih kristjanov? Omenili so na primer moje ime ali ime Jakunina ali drugih udeležencev seminarja, kaj so rekli? Rekli so, da sedijo za svoje zadeve, torej kot da nimajo nič z nami. V bistvu so nas zapustili."

november 1991, samostan Donskoy. Guvernerja ni, v samostanu so tri osebe: stražar, menih Tihon in njegov prijatelj Zurab Chavchavadze, ki pravi: »Celo uro sva klepetala, vidim, da hoče spati, po moje. Poslovila sem se in odšla. Ko sem zapustil samostan, sem odprl vrata, nenadoma sem zagledal avto, ki se je približeval vratom, skoraj je pripeljalo ogromno gasilsko vozilo. Pa mi neki tamkajšnji gasilski major reče: "Ti tukaj gori?"

Maja 1991, takoj ko se je meniško življenje v Donskem samostanu ponovno začelo, so menihi zaprosili za blagoslov patriarha, da začnejo iskati relikvije svetega Tihona, vendar so bili zavrnjeni. In potem je 18. novembra nenadoma izbruhnil požar v katedrali Maly Donskoy. Napadalci so molotovko vrgli naravnost v okno templja - tako pravi Tikhon Shevkunov. Pravzaprav je v tej zgodbi veliko čudnih stvari. Presodite sami. 18. november je dan Tihonovega vstopa na patriarhalni prestol. Ko je bil Gosha Shevkunov tonzuriran, je, kot ste verjetno že uganili, prejel ime v čast patriarha. V enem od svojih intervjujev se je spomnil, da je tik pred požarom v samostanu Donskoy prejel telegram od Vasilija Rodzianka, kjer mu je napisal: "Kmalu boš srečal Tihona."

Ševkunov je požig templja označil za sabotažo in okrivil župljane Ruske pravoslavne cerkve v tujini ter jih označil za agente tujih obveščevalcev. Ni pa jasno, zakaj bi tujci zažgali grob patriarha Tihona, ki so ga sami razglasili za svetnika leta 1981 – veliko preden je to storil moskovski patriarhat. Kakor koli že, nikoli ne bomo izvedeli resnice o tem požaru. Vsi arhivi so uničeni - policija se je odzvala na našo prošnjo.

»Zjutraj smo stali na pepelu, v templju je bilo dimljeno leseno kolcanje, zgorele kovčke za ikone. Manj kot nekaj dni kasneje je bilo treba ponovno opraviti popravilo. No, to smo vzeli kot neposredno navodilo – poiščite,«— povedal Ševkunov . Prerokba Vasilija Rodzianka, če se je res zgodila, se je uresničila: Tihon je srečal Tihona: »Ko so dvignili pokrov krste, sem pogumno, bog oprosti, dal noter roko, z blagoslovom, in preprosto prijel človeka za roko, za ramo, za živo ramo. Zavpila sem: »Tu! Tukaj!". To je to – zapri, zapri.«

Lazarjevo vstajenje, pomnožitev hlebov – kaj je to, če ne čudež? "Kjer hoče Bog, je naravni red poražen." Toda zavest sodobnega človeka je tako strukturirana, da mu vera v starodavne legende ne zadostuje več, želi si čudež tukaj in zdaj.

Tihon Ševkunov: "Vsi tisti, ki so glasno ploskali Pussy, glasno ploskajo Leviathanu."

In diplomant oddelka za scenarije to razume kot nihče drug. Ševkunov je član patriarhalnega sveta za kulturo in pogosto govori o delu ruskih režiserjev: »Tu je vaše pravoslavje, tukaj je vaša kultura, tukaj je vaša zgodovina, tukaj je vaša državnost, do tega je prišlo. Jej."

Več sogovornikov je za Dožd povedalo, da je škof med srečanji s Putinom o Kirilu Serebrenikovu večkrat govoril nelaskavo. Nadzor nad direktorjem je bil vzpostavljen v začetku leta, so povedali viri blizu FSB, in škofovo nezadovoljstvo bi lahko vplivalo na odločitev o začetku operativnih akcij.

»Da me spremljajo, sem izvedel veliko prej kot iz materialov primera. Natakarji so rekli: "Pod mizo imate snemalnik." Se pravi, vedel sem za to,«— Kirill Serebrennikov je rekel te besede na basmanskem sodišču. In dejstvo, da je bil pod nadzorom, in to več kot eno leto, niso vedeli le njegovi prijatelji, ampak tudi tisti, s katerimi je Kiril občasno komuniciral, kot tudi dejstvo, da je bil močni škof Tihon njegova možna stranka. preganjanje.

Sam Tikhon Shevkunov ni želel komentirati, toda tukaj je povedal njegov prijatelj Zurab Chavchavadze: »Kirill Serebrennikov in Tihon - kje so na splošno skupne točke? Kaj je narobe s Kirillom Serebrennikovim ... Kaj pa vulgarnost v njegovi tako imenovani umetnosti? Seveda oče Tihon tega ne bo nikoli sprejel. "Sploh ne vidim normalne osebe, ki bi prišla v Bolšoj teater gledat genitalije."

Častnike iz Lubjanke - tako aktivne kot upokojene - pogosto najdemo v bližnjem Sretenskem samostanu. Za generala obveščevalne službe Nikolaja Leonova je Ševkunov postal boter in spovednik. »Bil sem ateist, seveda, nekrščen, s skoraj 50-letnimi izkušnjami v CPSU. In vprašanje je, kdo me bo krstil? Oče Tihon nato reče: "Jaz te bom krstil." Ker je oče Tihon razložil, da ko si krščen, se s tebe odstranijo vsi grehi, ki si jih v tem času nabral,« on reče.

Ko se je Igor Smykov upokojil iz policije, se je takoj pokrižal. Že nekaj let potuje po državi z ikono carja Nikolaja in z njo leti po svetih državnih mejah. Že njegovo ime simbolizira vez med cerkvijo in varnostnimi silami. Smikov je Ševkunovu podelil red svetega Nikolaja, ki prenaša strast, in bil je na srečanju monarhističnega kroga. Kamor koli pogledaš, so znani obrazi: Čavčavadze, Malofejev, Borodaj, general Rešetnikov. Ali je generalmajor verske službe, oče Zvezdoniy, pogrešan.

Ikona - ista, s katero je Natalija Poklonskaja odšla na miting Nesmrtnega polka - je prva oddala miro v Sretenskem samostanu. 7. novembra, točno na dan oktobrske revolucije, med službo očeta Tihona. Spet čudeži in to je vse!

Ševkunov je 3. septembra med obiskom v Jekaterinburgu nastopil proti filmu Matilda in ga označil za obrekovanje. In že v noči s 3. na 4. september je Denis Murashov udaril v kino, kjer naj bi bila premiera. Dan prej je, kot je sam priznal princ, sodeloval pri liturgiji v Cerkvi na krvi, ki jo je vodil Ševkunov.

»Ni naključje, da se je s filmom »Matilda« pojavila tako gigantska povsem družbena eksplozija, saj bo morda tudi to nekako vgrajeno (morda je že neobvladljivo), vsaj na začetku, morda je bilo to vgrajeno tudi v privlačnost javnosti. zanimanje za zgodovino kraljeve družine, bi morda moralo v nekaj korakih privesti do priznanja kraljevih posmrtnih ostankov,«- pravi Sergej Čapnin, nekdanji urednik časopisa Moskovskega patriarhata.

To bo lepa produkcija: stoletnica usmrtitve Romanovih, četrti mandat in vseruska verska procesija. Usedite se udobneje.

Sergej Pugačev: »V zgodbi z Matildo ne skriva svojega položaja. Oče Tihon je navsezadnje normalen sovjetski človek, ki je bil pionir, oktobrski študent, komsomolec, torej iskreno verjame v to. A na žalost se to izkaže precej čudno. Sovjetski stil."

TRETJE POGLAVJE. Grobnice prerokov

V Nici se srečamo s Sergejem Pugačevom. Območje parka so ogradili telesni stražarji z voki-tokiji; prosili so jih, naj jih ne sprejmejo v okvir - in ne bi se prilegali.

Sergej Pugačev: »Pokliče me in mi čestita za praznike. Upam, da se spomni. Mimogrede mi pove, da se spominja in moli.”

Pugačev je bil župljan Ševkunova in prvi pokrovitelj Sretenskega samostana. Po njegovem odhodu v tujino je bil oče Tihon posvečen v škofa in to je neposredna pot do patriarhovega prestola.

Sergej Pugačev: "Brez lažne skromnosti je seveda vesel, da je že škof, očitno ima patriarhalne ambicije."

Leta 1996 se je bodoči predsednik pravkar preselil v Moskvo. Pugačov in Putin se vozita v istem avtomobilu mimo Sretenskega samostana.

Sergej Pugačev: »No, Putinu sem predstavil očeta Tihona. Prispeli smo do Sretenskega samostana. Bila je služba, mislim, da je bila večerna, zdaj se ne spomnim. In srečala sva se na celonočnem bedenju. Po tem smo precej komunicirali, Tihona smo pripeljali v Putinovo dačo, na cerkvene praznike in tako naprej. To pomeni, da je Putin zelo rad poslušal zbor Sretenskega samostana..

Lyudmila Putina je postala župljanka samostana Sretensky. In tukaj je fotografija z rojstnega dne Pugačove žene, za isto mizo - Sečin, Patrušev in Ševkunov. Škof Tihon, ki ga je bankir vpeljal v Putinov notranji krog, se je hitro navadil.

Sergej Pugačev: »Putin seveda nima spovednika. Vsaj po mojem mnenju je Putin nevernik.”

Res je, da se Shevkunov sam ne mudi, da bi razblinil te govorice o duhovnem mentorstvu. Ne glede na to, koliko so ga novinarji spraševali, se je škof skromno izmikal neposrednemu odgovoru.

Sergej Pugačev: "Mnogi ministri sanjajo, da bi ga videli - to je že nekaj takega."

— Kdaj ste nazadnje govorili z njim?

Sergej Pugačev: No, ne vem, paranoičen je, misli, da ga slišijo, in na splošno je nevarno govoriti z mano. Spregovoril sem. Molčal je, rekel v redu, te pokličem nazaj, daj no, zdaj je neprijetno, naprej in nazaj. Medinsky je sedel v čakalnici in čakal dve uri.

Ševkunov je po združitvi cerkva postal pomembna politična osebnost. Pogajanja so potekala v Ameriki. Za duhovščino Ruske pravoslavne cerkve je bila to nekakšna ogledna zabava - tujci so se želeli prepričati, da se je moskovski patriarhat spremenil in pokesal za greh sergijanstva. Poleg Ševkunova je bil v delegaciji duhovnik Georgij Mitrofanov, zagovornik Bele Rusije - to je bila zelo preračunljiva politična poteza.

Georgij Mitrofanov : »Ko me sprašujete, ali me je v tem dialogu kdo uporabil v politične namene, lahko rečem samo eno: bil sem in ostal ter ostajam klerik Ruske pravoslavne cerkve. Ni naključje, da je arhimandrit Tihon spremljal predsednika Putina na srečanju z voditelji tujih cerkva še pred združitvijo. No, vsaka država stremi k širitvi.”

Takoj ko je bil podpisan akt o kanoničnem obhajilu, se je vse vrnilo v normalno stanje. In zdaj založba Sretenskega samostana objavlja panegirike patriarhu Sergiju in govorci Ruske pravoslavne cerkve, čeprav previdno, govorijo o njegovi kanonizaciji.

Sergej Čapnin : »Postalo je očitno, da se gradi nov imperij. In ta novi imperij seveda potrebuje enotno cerkev. Spoznal je, da ni le vladar Rusije, ampak je obnavljal raztrgano tkivo preteklosti in Tihon je imel pri tem ključno vlogo.«

"Ruski ljudje ne znajo nič drugega kot graditi imperije", je nekoč rekel Ševkunov. Imperij je v novi različici vsejed, vseeno mu je, ali je bel ali rdeč. Tako je nastal kompleksen sinkretični kult pravoslavja in boljševizma. »Večina nas je živela v Sovjetski zvezi. Ja, to je bila Rusija, na nek način popačena, a to je bila prava Rusija. Naš predsednik je pravilno rekel, da kdor ne žaluje za uničenjem Sovjetske zveze, nima srca,"- rekel je.

Leta 2005 se ruska nacionalna ideja spremeni v prah. V samostanu Donskoy sta ob zvokih oživljene sovjetske himne pokopana beli general Denikin in filozof Iljin. To dejanje, kot so si zamislili avtorji, med njimi tudi Ševkunov, simbolizira zgodovinsko spravo.

Iljinovi citati, raztreseni po javnih govorih, ljubljeni vladar Aleksander III (mimogrede, njegov portret visi v vladarjevi pisarni), sveti Korsun. Morda mislite, da Ševkunov Putinu osebno vodi kratek tečaj zgodovine.

Odprtje spomenika Vladimirju. Simboličen odgovor Ukrajini. Scenarist je še vedno isti. Zdaj so v Rusiji trije Vladimirji - eden leži v mavzoleju, drugi sedi v Kremlju, tretji pa stoji nasproti.

Sergej Pugačov : »On je pravzaprav neuspešen režiser, torej ... ali bolje rečeno, uspešen režiser, celo v večji meri kot Nikita Mihalkov. Mihalkov ni sanjal o takšni slavi, nikoli ni postal takšen steber moči. In oče Tihon je takšen steber moči.«

Vas Krasnoye, regija Ryazan. To bi lahko bila epizoda Sorokinove knjige. Predsednik kolektivne kmetije "Vstajenje" in škof Ruske pravoslavne cerkve v enem. Vodja vaške uprave Kamalutdin Pashayev nam pokaže posest Sretenskega samostana: "Želeli so se le popolnoma ograditi s trdno betonsko ograjo, potem pa, ko je prebivalstvo postalo ogorčeno, so jo seveda ogradili z mrežo."

Več kolektivnih kmetijskih polj, kaskada ribnikov, teološko semenišče in samostan na mestu obnovljenega posestva generala Ermolova - skupna površina kmetije je več kot 30 hektarjev. In Niva se naslanja na ograjo. Naprej - bodeča žica in jezen pes. V Shevkunovo rezidenco lahko pridemo samo z blagoslovom, ki nam je bil zavrnjen.

Ko je kamera ugasnjena, je vaški glavar veliko bolj zgovoren. Gostov je toliko, da imate le čas, da pokrpate ceste za njihov prihod in odženete celotno vas na čistilni dan! Nameraval je priti tudi Putin, a so se v zadnjem trenutku načrti spremenili.

Pravoslavlje s pestmi. To je kadrovska rezerva samostana Sretensky, semenišča prvega letnika. Še ne skačejo s pečin kot bodoči guvernerji, so se pa že naučili zavzeti drže.

Okoli samostana se je takoj oblikovala lastna "zlata milja" - hišice upokojenih varnostnikov. Mimogrede, vodje kolektivne kmetije Resurrection prihajajo iz Stavropolske FSB.

2013, transkript govora bralcem, razprave o cenzuri: »Do cenzure imam dober odnos. Verjamem, da razumna cenzura, korektna cenzura seveda mora obstajati.« In to je citat iz p programski članek za borce proti davčni številki in druge fundamentaliste - članek se imenuje "Schengensko območje", objavljen je bil v časopisu Barkashova "Ruski red": "V New Yorku me je presenetilo nesorazmerno število številk, 666."

Uberizacija je prizadela tudi cerkev. Vzorcev na fasadi templja novomučenikov in spovednikov niso izklesali rezbarski mojstri – natisnili so jih na 3D tiskalniku. Zavoljo nove dominante je bilo porušenih več zgodovinskih stavb. Središče Moskve še ni videlo česa takega - samo se je spremenilo v en velik spomenik trpljenju. Arhitekturno trpljenje.

Sergej Čapnin: Pojavi se zamisel o združitvi sovjetske zgodovine in zgodovine Ruskega imperija.

Arhitekt novega templja je bil 32-letni Dmitry Smirnov, ki prej ni zgradil niti ene cerkve. Njegov portfelj vključuje okraske za "Tovarno zvezd" in podeželske hiše za ruske uradnike. Pravi, da je bila zmaga na tekmovanju zanj popolno presenečenje.

Dmitrij Smirnov: Mimogrede, dan kasneje sem začela brati o samostanu na splošno in ugotovila, da je bil moj rojstni dan na dan ustanovitve samostana. Bilo je tako smešno.

Vzporedno z gradnjo templja je Smirnov razvil zasnovo zgodovinskih razstav. Zahvaljujoč Shevkunovu sem postal član cerkve.

Dmitrij Smirnov: Pred tem sem bil zadnjič v cerkvi za krst.

— Kaj te je najbolj prizadelo? Morda vam je Vladyka priporočil kakšno knjigo?

Dmitrij Smirnov: "Unholy Saints", pravzaprav, če ste brali, slišali, jaz sem poslušal zvočno knjigo, je predstavljena precej zanimivo, v zelo človeškem jeziku, torej tako zanimivo. Poleg tega sem poslušal nekaj škofovih pridig. Se pravi, kaj je tam rekel, zdaj se res ne spomnim, ampak tisti trenutek, ko sem to poslušal, sem imel nekaj v sebi, nekakšen občutek.

— Ste brali življenja teh novih mučencev?

Dmitrij Smirnov: No, malo. Pravzaprav o njih ni bilo veliko napisanega.

- Kdo so spovedniki, ali veš?

Dmitrij Smirnov: Ne morem reči. Po pravici povedano nisem močan v teologiji, milo rečeno.

»Veliko teh ljudi je še živih.

Aleksander Ogorodnikov: Odpeljali so nas na sedež KGB-ja tukaj, na Lubjanki, polkovnik Šilkin me je zamišljeno pogledal in rekel: "Saša, nočemo delati novih mučenikov."

Aleksander Ogorodnikov se je odločil oditi v Moskvo, da bi si ogledal novo cerkev novih mučencev in spovednikov. Konec koncev je bila zgrajena njemu v čast.

Aleksander Ogorodnikov: S Tihonom ne vzdržujem odnosov. Vsi tisti jeromonahi, ki jih je zbral okoli sebe, ki so bili okoli jeromonaha Rafaela, mojega pokojnega brata, potem so vsi tiho odšli. Cerkev mora biti svobodna. To je njen glavni pogoj. Zunaj tega izgubi karizmo in pravico do svobodnega glasu. Nočem reči, da je ponaredek, vendar je videti kot velika lepa igrača. Morda se počutim kot tujec na praznovanjih drugih, veš? Seveda ga ob odprtju nihče ni povabil, čeprav ti ljudje še vedno obstajajo. Zdi se, da so še vedno živi. Pravoslavni varnostnik je vreden lik. Kdo smo mi? Tam so razmišljali o državi, o domovini, obrambi države pred napadalci, pred "peto kolono". In prav ta »peta kolona« smo mi.

Georgij Kočetkov: To bi lahko bil simbol preseganja tega, kar se je dolgo delalo na Lubjanki ali v imenu Lubjanke, ko so uničevali naše ljudstvo in našo cerkev, in prav to skrivajo ljudje, ki poveličujejo cerkve. Te grobnice so zgrajene za preroke, vendar so preroki ubiti.

V intervjuju za Dozhd je Tikhon Shevkunov zavrnil: »Vem, da vaš televizijski kanal trenutno snema film, v katerem njegove stranke in avtorji namenjajo posebno pozornost moji skromni osebi. A to dejstvo ne more niti najmanj spremeniti moje odločitve o nemožnosti našega sodelovanja v trenutnih okoliščinah.”

ARHIMANDRIT TIHON (ŠEVKUNOV) - SPOVEDNIK PREDSEDNIKA PUTINA?

Skrivnostna oseba novega predsednika postaja vse bližje ljudem. Predstavljal se je že kot "sin", "študent", "obveščevalec", "demokrat" in "družinski človek". Toda edini vir, iz katerega je mogoče pobrati skromne podatke o predsednikovih preferencah, navadah in pogledih, je zbirka njegovih intervjujev »V prvi osebi. Pogovori z Vladimirjem Putinom,« ki jih je nedavno izdal Vagrius, ima veliko vrzel. O odnosu nekdanjega varnostnika s cerkvijo in njenimi hierarhi do zdaj ni nihče govoril. Ta pomembna in popolnoma neznana plat Putinovega življenja se nam razkrije zahvaljujoč dejstvu, da je bil najden duhovnik, ki je njegov ... duhovni oče. Naj spomnimo: carjev spovednik je pogosto odločal o usodi ruskega imperija.

Torej, Putinov spovednik je neki arhimandrit Tihon, opat Sretenskega samostana, ki se nahaja v središču Moskve - na Lubjanki, pol kilometra od zgradbe FSB Ruske federacije, kar je samo po sebi simbolično. Začnimo s kratkim intervjujem, ki ga je opravil dopisnik FLB:

- Ja, prvič v življenju. Nikoli nisem glasoval: ne za Brežnjeva ne za Jelcina. Glasoval sem za Vladimirja Putina, ker ga osebno poznam. Putin je vernik, pravoslavec. In za pastirja je glasovanje enako kot jamstvo. Pri njem mi je zelo všeč ena lastnost - sploh ne teži k moči. Vsekakor pa je politika, ki jo je vodil kot predsednik vlade, zame absolutno sprejemljiva.

- Se vam ne zdi, da je Rusija izbrala osebo, ki je sploh ne pozna?

-Koga pozna? Javlinski? Žirinovski? Džabrailova? Putin je le imel čas, da se pokaže in dokaže - delal je stvari šest mesecev.

- Putin je karierni častnik KGB, ateist po definiciji. Kako ste z njim našli skupni jezik?

- Ne bom izdal nobenih podrobnosti o okoliščinah našega poznanstva. Rekel bom eno: Putin je iskren vernik in pozna Boga. Sam je razumel zelo globoka vprašanja bivanja, kot je zapisal Dostojevski: "Morda se nekaterim zdi smešno - njegova vera."

Arhimandrit Tihon, v svetu Georgy Aleksandrovich Shevkunov, je bil rojen leta 1958, diplomiral je na oddelku za scenarij VGIK. Bil je novinec Pskovsko-pečerskega samostana, delal je v založniškem oddelku moskovskega patriarhata... Leta 1991 je zgorela ena od zgradb Donskega samostana, kjer je živel Ševkunov. Po ugotovitvah preiskovalcev naj bi bil vzrok požara pijani samostanski čuvaj, ki je zaspal s prižgano cigareto. Zdelo se je kot navaden vsakdanji incident, toda oče Tihon se je odločil pokazati »politično budnost«. V intervjuju za Komsomolskaya Pravda je zahodne obveščevalne agente, ki jih predstavljajo verniki Ruske pravoslavne cerkve v tujini, obtožil "zlonamernega požiga". Res je, da jih ni hotel imenovati: "Obstaja taka beseda," je spomnil, "udobna tišina."

Kaj je mislil oče Tihon z "tolažbo v tišini" - lahko samo ugibamo. Morda mu je prav to, pa tudi »budnost«, pomagalo narediti sijajno kariero v moskovskem patriarhatu - najprej je vodil velik moskovski samostan, nato pa v svojo skrb vzel dušo ruskega predsednika.

Ni brez razloga, da Ševkunov našemu dopisniku ni hotel povedati okoliščin svojega poznanstva s Putinom. Za vsakega duhovnika je omemba njegovih neformalnih odnosov z obveščevalnimi službami neizbrisen madež na njegovi sutani. Arhimandrit je hodil po stopnicah svoje kariere ob boku z nekdanjimi generali KGB, ki so ga očitno "pripeljali" do bodočega predsednika države.

Eden od njih, generalpodpolkovnik Nikolaj Leonov, je skupaj s Ševkunovom v uredniškem odboru revije Ruski dom. Leonov se je rodil 22. avgusta 1928 v regiji Ryazan. Od leta 1958 do 1991 je služil v sistemu KGB ZSSR, nekoč je bil znan kot "kurator" Fidela Castra in idejni navdih celotnega "revolucionarnega požara", ki je dolgo divjal v Latinski Ameriki v 60-70, je bil namestnik vodje prvega glavnega direktorata (v katerem je v tistih letih služboval tudi Putin), vodja analitičnega direktorata KGB ZSSR. Takoj po avgustovskih dogodkih 1991 je podal odstopno izjavo. V zadnjih letih je delal skupaj z Leonidom Šebaršinom (zadnji vodja PGU KGB ZSSR) v tako imenovanem oddelku za ekonomsko varnost - uradu, ki je sprva igral vlogo neke vrste splošne varnostne službe za številne velike ruske banke (Promstroibank, Inkombank itd.), so v času vladavine Primakova v Beli hiši zanj pripravili osnutke vladnih uredb in koncepte gospodarskih programov...

Pod masko »besnega očeta Avvakuma«, fanatičnega borca ​​proti novim herezijam, ki si ga je nadel Ševkunov, se skriva povsem običajna oseba s svojimi slabostmi. Poznavalci govorijo o njegovi nagnjenosti k zlorabi močnih alkoholnih pijač (ostanek njegove boemske mladosti?). Opat se vozi naokoli v vladnem blindiranem audiju-8 in rad zapravlja denar v dragih restavracijah ...

Leta 2017 je opat Sretenskega samostana, škof Tihon Ševkunov, po omembah v medijih skoraj prehitel patriarha Kirila.

Še vedno ga imenujejo spovednik Vladimirja Putina, kljub temu, da zanika svojo bližino s predsednikom. Vztrajno ga imenujejo tekmeca patriarha Kirila in mu pripisujejo vlogo ene od "strank" v primeru režiserja Kirila Serebrennikova. Zoja Svetova je preučila, kako se je študentka oddelka za scenarij na VGIK v 35 letih spremenila v pomembno cerkveno osebnost, katere vpliv na Kremelj je legendaren.

Črna sutana, gladko razdeljeni temno pepelnati lasje s sivimi lasmi, urejena brada - Jegorjevski škof Tihon Ševkunov me sreča v svoji prostorni pisarni v Sretenskem semenišču. Ko je izvedel za moj prihod, hitro konča pogovor, njegovi obiskovalci pa naglo zapustijo pisarno.

Ne Putinov spovednik

»Kako naj te imenujemo: oče Tihon? Vladika Tihon? - Vprašam.

"Nisem še navajen, da me kličejo Vladyka, kličite me oče Tihon, (posvečen v škofa 2015 – Z.S.) demokratično ponudi in vas povabi, da se usedete na usnjeno sedežno garnituro. Usede se nasproti mene na stol, dva iPhona postavi enega na drugega na klubsko mizico. Ne ugasne ju, samo zmanjša glasnost in ves čas najinega pogovora oba iPhona dobesedno eksplodirata od SMS-ov. Oče Tihon prosi, naj nam prinese zeliščni čaj. Ozrem se okoli. Fotografije pskovsko-pečerskega starešine Janeza Krestjankina s samim očetom Tihonom, zbrana dela Dostojevskega. Nad mizo je ogromna svetla slika, ki zapolnjuje celotno steno - podeželska pokrajina, ki spominja na naslovnico Ševkunove knjige "Unholy Saints". Dva meseca smo se dogovorili za intervju - sprva me je Shevkunov precej ostro zavrnil. Poslala sem mu sporočilo, da bi rada govorila z njim, ker pišem članek o njem: »Vem, da je zdaj naročenih več člankov o meni. Celo film. Zdaj ne bom mogel dati intervjuja, ne glede na temo. Ukrepajte,” je zapisal v odgovoru.

Odgovoril sem mu, da se moti, nihče mi ne naroča pisanja člankov. Zapisal je: »Bog vam bo odpustil. Naredi svoje." Toda ko sem ga prosil, naj spregovori o moji materi, verski pisateljici Zoji Krahmalnikovi, ki je bila leta 1983 obsojena na leto zapora in pet let izgnanstva, ker je na Zahodu izdala zbirko krščanskega branja »Nadežda«, je Ševkunov vseeno pristal na pogovor. .
Kakšnih deset minut sva se pogovarjala o mami in sovjetskih verskih disidentih, potem pa še kakšno uro o vsem. Rezultat je bil intervju, objavljen na Radiu Liberty. Shevkunov me je nujno prosil, naj pošljem besedilo, ker skrbno ureja vse svoje intervjuje.

Ko sem prejel potrjeno besedilo intervjuja, se je izkazalo, da je Vladyka podal nekaj zelo zanimivih točk, ki veliko povedo o njegovem odnosu do pomembnih vprašanj ruskega življenja.

Vprašal sem ga, ali je res pokazal film predsednika Putina Kirila Serebrenikova "Vajenec", ki je pripeljal do nastanka "gledališkega primera" in aretacije umetniškega direktorja Gogolj centra Kirila Serebrenikova.

- Ogovarjanje, ogovarjanje. Nisem gledal tega filma Kirilla Serebrennikova, nisem gledal ničesar, kar je naredil.

- No, ali veste, da obstaja tak direktor?

- Ja, seveda vem.

- Kako veš, če nisi ničesar gledal?

»Ko so mi povedali, da sem prepovedala njegov nastop, sem se seveda bolj resno zanimala, kdo je. Še prej pa sem slišal zanj. Zdaj gledam zelo malo filmov. Dobro je, če imam čas pogledati en film na leto.

— »Vajenec« je zelo oster protiklerikalni film.

- Vem, poznam zaplet, povedali so mi o tem, prebral sem nekje v članku.

- Toda nikoli ga nisi videl? In tega niso pokazali Putinu?

- Se hecaš?

- Povem ti, kar pravijo.

- Nikoli ne veš, kaj pravijo.

- Potem pa razloži zakaj?

- Ker so lažnivci in ogovarjajo.

- Da bi te poškodoval?

- Ne, samo za klepet in ustvarjanje videza obveščenosti. Sem ga pokazal Putinu? Ničesar nimam za početi! sranje! Pravite, da sem nejasno ocenil izjavo Venediktova (mirazpravljali z njega izjava Venediktova O glasnost, Kaj domnevno Ševkunovposlano na igrati "Nurejev" njihov menihi, ki igrati nemi je bilo všeč, in Ševkunov pritožil Medinski — Z. Z. ) Venediktova spoštujem kot profesionalca. Naša stališča z njim se radikalno razlikujejo, je pa seveda velik profesionalec, kaj naj rečem. In ustvaril je tako neverjetno, tako rekoč meni osebno sovražno radijsko postajo.

Vladimir Medinski (levo) in Tihon Ševkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Sovražna, ker je ateistka?

- Ne, ateisti, Gospod! Danes je ateist, jutri je vernik.

-Kdo so potem vaši sovražniki?

- Sovražniki mojih prepričanj. Oni imajo eno prepričanje, jaz drugo. Ne pravim, da jih je treba likvidirati, postreliti ali prepovedati. Obstajajo nasprotniki, težki nasprotniki. Tu težke nasprotnike imenujem sovražniki. Težki nasprotniki lahko dosežejo točko sovražnosti. Kaj je sovraštvo? To je nepomirljiv odnos do enega ali drugega položaja. Prav? In vsak človek je Božja stvaritev za nas. In na človeka nikakor ne smemo prenašati sovražnosti do ene ali druge njegove ideje, svetovnega pogleda, ki je v nasprotju z našim. Njegove ideje lahko kritiziramo in obsojamo ter se z njimi ne strinjamo. Popolnoma zagotovo sem rekel: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Ekho Moskvy, laže." Pika. Kot pravijo ljudje: "Laže, kot bi pekel palačinke."

- In ti je odgovoril?

— Fantje so mi ga pokazali, prosil sem jih, naj ga spremljajo. Rekel je: "Ne znam peči palačink."

Po montaži Ševkunova je celoten fragment o Alekseju Venediktovu izginil iz intervjuja, vendar je ostal na mojem glasovnem posnetku.

Iz intervjuja je izginil še en zelo zanimiv fragment:

— Se vam ne zdi, da so današnji častniki FSB nasledniki NKVD in KGB?

- Mislim, da ne. Poznam več uslužbencev FSB. Poznam človeka, ki je delal v obveščevalni službi. Je veliko starejši od mene, neskončno ga spoštujem. To je Nikolaj Sergejevič Leonov, generalpodpolkovnik, naš obveščevalni častnik. Pri vseh teh represijah seveda niso sodelovali. Še bolj pa sodobni organi pregona.

— So se obnašali nesramno?

- Ne. Prišli so iz neznanega razloga in iskali sledi denarja Hodorkovskega. Prišli so k meni kot novinarju. In eden od zaposlenih, ko je prebral zapisnik o preiskavi pri mami, je rekel, da pozna tiste preiskovalce, ki so pred skoraj štiridesetimi leti opravili preiskavo pri nas.

— To so verjetno njihovi učitelji. Zdaj, da rečem trenutnemu zaposlenemu, kot ga poznam in si predstavljam, da ste neposredni dediči in nadaljevalci dela Yagode in Yezhova, ne bom mogel zavrteti jezika.

— Zakaj ne privrženci Andropova, na primer?

— Kolikor vem, Andropova mnogi spoštujejo. Mnogi so kategorično proti. Mladi fantje, ki so prišli na služenje vojaškega roka, da bi zaščitili mir in varnost države. Ni mi všeč, na primer, da imajo nekateri portret ali doprsni kip Dzeržinskega.

- In Stalin?

— Nikoli nisem videl Stalina. Toda ne maram Dzeržinskega, lahko to rečem, vendar je to njihova osebna stvar. Veste, to določajo dejanja.

— Torej vas ne moti, da v Rusiji potekajo represije proti disidentom?

- Vidim, seveda, da se nekaj primerov sproža. Primeri, vključno s tistimi po členu "kršitev javnega reda". Po členih kazenskega zakonika, vendar ljudje pravijo, da je to v resnici politično preganjanje. Te stvari morate razumeti, ne vem. Če bi res bile kakšne nedovoljene demonstracije pod političnimi slogani, ja. No, fantje so bili pridržani in izpuščeni. Kolikor razumem, je to običajna praksa po vsem svetu. Če je nekdo udaril policista ali vanj vrgel kamen, je to že člen kazenskega zakonika. Tej osebi lahko prizanesete, če pade pod amnestijo in tako naprej. Tu nastopi zakon. Lahko sočustvujem z njim, a hkrati rečem: "Poslušaj, ti greš ven, "moraš iti ven na trg," se spomniš? Pridi ven, to je dolžnost tvoje vesti, a ni treba metati kamnov!«

Komunikacija z očetom Tihonom je v meni sprožila veliko vprašanj: ali je res, da ni videl Serebrenikovovega filma "Vajenec" in ali je res, da zelo malo pozna Vladimirja Putina? Ali res verjame, da sovražniki Cerkve naročajo filme in članke proti njemu, s čimer želijo oslabiti vpliv Ruske pravoslavne cerkve na družbo?

Študentski "Šepet"

Bodoči škof in opat samostana Sretensky, na svetu Gosha Shevkunov, je po končani šoli leta 1977 vstopil v VGIK na oddelek za scenarij Evgenija Grigorijeva. (avtorscenarij filmi "Romantika O ljubimci", "Tri dan Victor Černišev" — Z. Z.) in Veri Tuljakovi, vdovi pisatelja Nazima Hikmeta. Kot pravijo njegovi kolegi študenti, je Gosha vstopil brez kakršnih koli pajdašev. Njegova mati Elena Shevkunova, znana zdravnica, ustanoviteljica laboratorija za diagnosticiranje in zdravljenje toksoplazmoze, je sanjala, da bo njen sin študiral kot zdravnik, vendar je Gosha izbral kino.

Goša Ševkunov (desno) in Andrej Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrijev osebni arhiv

»Odraščal je brez očeta, bral Dostojevskega, dobro pisal, spominjam se ga kot slabotnega dečka z gorečimi očmi,« se spominja sošolka Ševkunova, scenaristka Elena Lobačevskaja. — Za Gošo je bil Evgenij Grigorjev kot oče. Paola Volkova je takrat predavala na VGIK (tečajiuniverzalni zgodbe umetnosti inmaterial kultura — Z. Z.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša si je od mene izposodil Solženicinove knjige. In mojster Jevgenij Grigorjev nam je v razredu povedal, da je Solženicin velik ruski pisatelj, in Goša ga je pozorno poslušal.«

Še en Shevkunov sošolec, pisatelj Andrej Dmitriev, je bil eden njegovih tesnih prijateljev v študentskih letih. Sčasoma sta se njuni poti razšli: Dmitriev zdaj živi v Kijevu in ne namerava priti v Moskvo. Ševkunov ga je med dogodki na Majdanu poklical in vprašal, kaj se tam dogaja. Od takrat se ni več oglasil.

»On je moj boter. Krščen sem bil, še preden je postal menih. Ta oseba mi je zelo draga, kljub najinim temeljnim razlikam v pogledih. Gosha je eden najbolj nadarjenih ljudi, kar jih poznam. Bodisi pravnuk ali vnuk socialističnega revolucionarja, ki je pripravljal atentat na cesarja. Njegova mati je bila izjemna sovjetska epidemiologinja, vendar sta živela v majhnem stanovanju v Čertanovem in, kot je dejal Gosha, je delal v nekakšni gradbeni ekipi, in eden od fantov, ki je delal z njim, ga je prepričal, da vstopi v VGIK. Fant ni uspel, Gosha pa je minil. Bil je tako naiven in čist, kot Candide. V mojem prvem letniku leta 1977 mi je povsem iskreno rekel: »Dajmo izdati revijo.« Pojasnil sem mu: "To je nemogoče." Ni razumel:

Zakaj?

"Dali te bodo v zapor," sem rekel.

Ni mi verjel.

Gosha se je domislil različnih zgodb. Na primer, spomnim se, da je napisal scenarij o Ilji Muromcu, nekaj je bilo tudi o človeku, ki sedi v svojem stanovanju in manipulira z drugimi ljudmi, nekaj je bilo o razbojniku Slavcu.«

Dmitrijev se ni mogel spomniti zapleta Ševkunovove teze. Eden od zaposlenih v VGIK je rekel, da so jo klicali "voznik". To je zgodba o človeku na razpotju, ki ne ve, kako živeti. V scenariju je prizor z golobom, ko si junak zlomi vrat, potem ko ga ujame na okenski polici. Ni bilo mogoče potrditi, da je ravno to zaplet Ševkunovega diplomskega scenarija: VGIK ni smel brati rokopisa.

Scenaristka Elena Raiskaya, ki je študirala leto starejša od Shevkunova, se ga dobro spominja, čeprav z njim ni veliko komunicirala: »Bil je nasmejan, mehak, tih. Ko sem izvedel, da se je pozneje posvetil Cerkvi, nisem bil presenečen. Vedno je bil tak - odmaknjen, razsvetljen, kot pravijo, ni od tega sveta.«

Olga Yavorskaya, druga diplomantka VGIK, ima nekoliko drugačne spomine na očeta Tihona: »Prišel je v naš študentski dom in klicali smo ga Goša Šeptunov. Mislim, da ni brez razloga."

Vendar Andrej Dmitrijev ne verjame, da bi ga lahko zaposlili na inštitutu: »Tega ne vem, on je bil komsomolski organizator tečaja, skupaj smo zbirali prispevke in jih nato skupaj popili. Nikoli nisem slišal, da bi ga kdo klical "Šeptunov", morda se je ta mit razvil kasneje.

Gosha Shevkunov je imel rad baptiste in je hodil na bogoslužje z Dmitrievom. In potem je Dmitriev, ki je kot otrok živel v Pskovu, povedal prijatelju o samostanu Pskov-Pechersk in v četrtem letu je Ševkunov odšel tja iskat Boga.

Pskovsko-pečerska lavra. Foto kronika TASS

Novinec Gosha Shevkunov

»Takrat je bil samo en vlak Moskva-Tartu, ustavil se je v Pechoryju, neke noči je Gosha stopil z vlaka in potrkal na samostanska vrata. Spustili so ga noter in tako je postal novinec,« se spominja Dmitrijev.

V knjigi "Nesveti svetniki" Ševkunov veliko piše o samostanu Pskov-Pechersk, o menihih, o svojem življenju v samostanu. Dmitrijev pravi, da obstaja zgodba, o kateri knjiga ne piše: »Živel je v samostanu in pisal maturitetni scenarij. Guverner je bil Gabriel, trd človek in očitno se je Gosha uprl temu totalitarnemu samostanskemu sistemu. Že od otroštva je imel kronično pljučnico, takrat je tehtal 49 kilogramov. In Gabriel ga je poslal v kazensko celico, kjer je moral spati na kamniti klopi, in nekega dne je njegova mati prišla v samostan. Na splošno je bila proti njegovemu samostanskemu strigu in ko je videla, kako slabo je njegovo stanje, se je prestrašila. Obrnila se je na njegovo učiteljico Vero Tuljakovo in jo prosila, naj njenega sina odpelje iz samostana. Tuljakova je poklicala škofa Pitirima, ki je takrat vodil založniški oddelek moskovskega patriarhata, in prosila, naj Gošo Ševkunova odpelje v Moskvo: bil je profesionalni filmski ustvarjalec in bi lahko bil koristen. Bližal se je datum tisočletnice krsta Rusije in Gosha je lahko snemal filme. Ko se je znašel v založniškem oddelku škofa Pitirima, je hitro vstopil v zelo resen krog in Pechory obiskal le na kratkih obiskih.

Arhimandrit Zinon, eden najbolj avtoritativnih mojstrov ruskega ikonopisja (V 1995 leto zadaj prispevek V cerkev umetnost prejeli Državna nagrada RF— Z. Z.) sredi 80. let je živel v istem samostanu Pskov-Pechersky. Pove popolnoma drugačno različico namestitve Ševkunova v založniški oddelek moskovskega patriarhata: »Dolgo je delal v samostanu na hlevu, ni mu bilo všeč in očitno je njegovo potrpljenje minilo. Povedal mi je, da ga je guverner nekega dne prosil, naj si ogleda samostan nekemu KGB-jevcu in njegovi ženi (po besedah ​​drugega meniha, ki mu je Ševkunov povedal isto zgodbo, ni vodil KGB-jevca, ampak nekemu vidnemu partijcu in njegovi ženi). Tako je žena tega častnika vprašala, kakšno izobrazbo ima. Ko sem slišal, da je diplomiral na VGIK, sem bil zgrožen, da oseba s takšno izobrazbo sedi v tej luknji. Svojega moža je prosila, naj uredi čednega novinca za škofa Pitirima. Tako je Gosha končal v Moskvi. Rekel je, da je njegova mati neverna in se ne strinja, da bi šel v samostan. Sinu je dovolila, da sprejme meniške zaobljube, vendar le v Moskvi. Mnogo let pozneje je Ševkunov prijatelj Zurab Čavčavadze v intervjuju povedal, da je bila Elena Anatoljevna Ševkunova ob koncu svojega življenja krščena in sprejela meniške zaobljube.

Drugi menih, ki je v istih letih živel v samostanu Pskov-Pečerski, se spominja, da se je Goša že hvalil s svojimi povezavami v KGB.

Oče Zinon ne izključuje, da bi lahko Ševkunova "rekrutirali" nazaj na VGIK: "Mislim, da je to mogoče. Nekega dne je ves navdušen pritekel v moj atelje: »Z menoj je prišel major KGB-ja in želi videti, kako slikate ikone, ga lahko sprejmete?« Rečem mu: "Veš, kako se počutim glede te javnosti." Kako si lahko, ne da bi me vnaprej opozoril, človeku obljubil, da ga bom sprejel? Ne bom govoril z njim." Zafrknil je: "Človeka si odrinil od Cerkve." In od takrat naprej je prekinil vso komunikacijo z menoj.”

Sergej Pugačov (drugi z leve), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin in Tihon Ševkunov (od leve proti desni), 2000. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

"Prisluškovalec Gosha Sheptunov"

Georgij Ševkunov je ostal novinec skoraj deset let in ni sprejel meniških zaobljub. Že kot opat Sretenskega samostana je svojim župljanom povedal, da se je odločil postati menih, skoraj pobegnil od krone in zapustil svojo nevesto, ki je veljala za eno najlepših deklet v Moskvi. Eden od njegovih prijateljev pravi, da je imel bodoči arhimandrit afero s slavno igralko, vendar je imel raje samostansko kariero: kot da bi mu eden od starejših napovedal, da bo v prihodnosti postal patriarh.

Kakor koli že, enkrat v Moskvi je diplomant in novinec VGIK začel uspešno cerkveno kariero.

»Vedno je imel rad družbene spletke,« se spominja novinar Jevgenij Komarov, ki je v poznih 80. letih delal v založniškem oddelku moskovskega patriarhata. — Gosha v resnici ni delal v nobenem posebnem oddelku založbe, komuniciral je neposredno s Pitirimom, bil je njegov "stražar", kot je sam rekel. Spremljal ga je na boemskih zabavah, komuniciral z gostujočimi zahodnimi škofi. Tudi takrat ni mogel piti: hitro se je napil. V njem je bilo čutiti občudovanje do oblastnikov. V šali ga nismo imenovali "novinec Goša Ševkunov", ampak "prisluškovalec Goša Šeptunov".

Še en nekdanji uslužbenec založniškega oddelka MP pod pogojem anonimnosti pravi, da so jih v 90. letih začeli obiskovati častniki KGB in da je Shevkunov voljno komuniciral z njimi. Rekel je, da moramo sodelovati, saj lahko samo specialne službe zaščitijo državo pred satanizmom in islamizmom, da je KGB tista sila, ki lahko obvaruje državo pred propadom.

Leta 1990 je v časopisu Sovjetska Rusija objavil politični članek »Cerkev in država«, v katerem je trdil: »Demokratična država bo neizogibno poskušala oslabiti najvplivnejšo Cerkev v državi, s čimer bo začela veljati starodavno načelo delitve. in vladaj."

Avgusta 1991 je bil posvečen v jeromonaha.

»Ševkunov je imel težek prehod iz partijskega v cerkveno-birokratski položaj. Pri škofu Pitirimu je bil zadolžen za kinematografijo, nato je služil kot hierodiakon v Donskem samostanu, vse je šlo gladko, potem pa je ugotovil, da mora spremeniti svoj status,« pravi Sergej Čapnin, novinar in nekdanji izvršni urednik Žurnala. moskovskega patriarhata.

Začetek 90. ​​let je bil čas, ko je Ruska pravoslavna cerkev vrnila cerkve, ki so bile odvzete v času Sovjetske zveze. Leta 1990 je bil oče Georgij Kochetkov imenovan za rektorja Vladimirske cerkve samostana Sretensky. Vodja župnije Aleksander Kopirovski pravi, da je takrat skupnost očeta Jurija štela okoli tisoč župljanov, obstajala stalna kateheza, poskušali so opremiti tempelj. Toda novembra 1993 se je patriarh Aleksej odločil, da bo samostan prenesel na jeromonaha Tihona Ševkunova, ki je tam nameraval ustvariti metohion v samostanu Pskov-Pechersk.

"Očitno je bil tukaj politični motiv," pravi Kopirovski. "Sretenski samostan se nahaja na Lubjanki in verjetno tistim, ki so delali v bližini, bližina naše skupnosti sploh ni bila všeč: ukvarjali smo se s katehezo in k nam so prihajali tujci."

Kočetkovci so služili v ruščini, v Ruski pravoslavni cerkvi so jih imenovali novoprenovljenci. Sami župljani očeta Jurija so izselitev iz Sretenskega samostana šteli za »raidarski prevzem«; patriarhov odlok se je pojavil šele potem, ko so kozaki, ki so aktivno podpirali očeta Tihona Ševkunova, prišli v tempelj, da bi izgnali Kočetkovce.

»Ko je Ševkunov pregnal Kočetkova iz Sretenskega samostana, je ugotovil, da potrebuje sistemski medijski vir. Tako se je v njegovi orbiti pojavil Aleksander Krutov z »Rusko hišo«, pravi Sergej Čapnin. — Spoznal je, da potrebuje strokovno analitiko, pojavil se je Nikolaj Leonov. In preko Leonova (Nikolaj Leonov - vodja analitičnega oddelka KGB ZSSR - Z.S.) vstopil je v krog KGB.«

Nekdanji senator in bankir Sergej Pugačov pravi, da je bil tisti, ki je leta 1996 Tihonovega očeta predstavil bodočemu predsedniku Vladimirju Putinu. Takrat je bil Putin namestnik vodje predsedniške administracije. Nekoč je Pugačov pripeljal Putina na službo v Sretenski samostan. Po tem so začeli komunicirati.

Sergej Pugačov in Ljudmila Putina med romanjem v samostan Pskov-Pechersky, sredi 2000-ih. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Duhovni svetovalec predsednika

»Tihona poznam že od 90. let. Bili smo zelo prijazni,« se spominja nekdanji senator. - Je pravi pustolovec. V 90. letih je bil grozen monarhist, prijatelj z zdaj že pokojnim kiparjem Slavo Klykovom, monarhistom Zurabom Chavchavadzejem, Krutovim, glavnim urednikom Ruske hiše. Hkrati je zelo sovjetski: obožuje sovjetske pesmi, joka na koračnice "Slavyanka". Prisili zbor Sretenskega samostana, da izvaja sovjetske pesmi. V glavi ima vinaigrette: tam je vse zmešano. Po mojem mnenju ima strašno lastnost za duhovnika: čaščenje čina. Na primer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Ko ga vidi, ostane brez besed.”

Konec leta 1999 je Ševkunov v oddaji "Canon" povedal zgodbo o tem, kako je Putinova dača blizu Sankt Peterburga zgorela do tal in edina stvar, ki je preživela, je bil njegov naprsni križ. Začeli so govoriti in pisati, da je oče Tihon Putinov duhovni oče. Danes pravi, da temu ni tako, in »ima to srečo, da predsednika kar nekaj pozna«. In v zgodnjih 2000-ih je status "duhovnega očeta predsednika" Shevkunovu zelo ustrezal. Avgusta 2000 je Sergej Pugačov skupaj s Ševkunovom odpeljal Putina k starešini Janezu Krestjankinu ​​v samostan Pskov-Pečerski. In leta 2003 je on, ne patriarh Aleksej, spremljal predsednika na potovanju v ZDA. In tam je Putin prvohierarhu Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu prenesel patriarhovo povabilo, da obišče Rusijo. To je bil začetek združevanja obeh pravoslavnih Cerkva, razdeljenih po letu 1917, ki sta dolga leta veljali za sovražni druga drugi.

"Putinu je dal zelo močno, dobesedno imperialno izkušnjo - po zaslugi Ševkunova je Putin odigral pomembno vlogo pri združitvi zamejske Cerkve z moskovskim patriarhatom," pravi Sergej Čapnin. "Ne dvomim, da je Putin hvaležen Ševkunovu za imel priložnost, da se zapiše v zgodovino kot združevalec Cerkva. Putin je na svojo stran privabil protisovjetske aktiviste (Rusko pravoslavno cerkev v zamejstvu – Z.S.), obudil Cerkev, postal predsednik ne samo Rusije, ampak tudi Rusov v diaspori – to je zelo resen nematerialni kapital, ki ga Putin ne bi mogel imeti prejel brez Shevkunova. Mislim, da predsednik to ceni in je hvaležen Ševkunovu. In Ševkunov to skrbno izkorišča."

Zdaj Ševkunov vodi komisijo za preiskavo umora kraljeve družine in je odgovoren za to, da preiskovalni odbor prizna za verodostojne ostanke iz Ekaterinburga, ki naj bi jih poleti 2018 slovesno pokopali v katedrali Petra in Pavla v Sankt Peterburgu.

Sergej Pugačov pravi, da je v Kremlju, poleg nekdanje Stalinove pisarne, Boris Jelcin odprl hišno cerkev. Po besedah ​​nekdanjega senatorja je nekoč v tej 15-metrski sobi oče Tihon Ševkunov dal obhajilo Vladimirju Putinu. "Bil sem proti temu," se spominja Pugačov. "Putin je zamudil na bogoslužje in priznanje je trajalo pol sekunde."

Ševkunov je nadzoroval gradnjo templja v Putinovi rezidenci Novo-Ogarevo v vasi Usovo. To je potrdil diakon Andrej Kurajev, ki je nekoč prišel tja s Ševkunovom.

Med duhovnimi otroki Ševkunova so nekdanji generalni državni tožilec Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, vodja varnostnega sveta Nikolaj Patrušev, predsednik ustavnega sodišča Valerij Zorkin, general KGB Nikolaj Leonov, televizijski voditelj Andrej Malahov, poslanec in urednik državne dume. -glavna direktorica časopisa "Kultura" Elena Yampolskaya, ki je bila tudi urednica knjige Shevkunova "Unholy Saints." Yampolskaya je postala znana po svoji nepremišljeno izrečeni maksimi: »Dve sili lahko obdržita Rusijo nad breznom. Prvi se imenuje Bog. Drugi je Stalin."

Tihon Ševkunov in Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova tarča so pravoslavni talibani"

Lina Starostina je prvič prišla k očetu Tihonu s svojim sinom pred več kot 20 leti, v Donskem samostanu. Potem je sledila za njim k Sretenskemu. »Imel je neverjetno moč molitve,« se spominja Lina. — Ljudje so se postavili v vrsto, da bi ga videli k spovedi v Donskem samostanu. Je zelo human, vedno razume vaše okoliščine, vedno komunicira na prijazen način, brez nevljudnosti. Ni grabitelj denarja, miren je glede udobja, vendar ima slab okus. Zaloge za bogoslužje lahko stanejo veliko denarja. Z veseljem pomaga tistim v stiski.

Spomnim se, kako je med eno od pridig oče Tihon rekel, da je Gospod končno dal Rusiji verujočega predsednika in zdaj je mogoče zgraditi pravoslavno državo. Kot zdaj razumem, so njegov cilj pravoslavni talibani, pravoslavni imperij. Je človek idej. Njegova glavna ideja: če ne boste sodelovali z oblastmi, bo prišel Antikrist in uničil Cerkev. Če so očeta Tihona vprašali, za koga naj volijo, je vedno odgovoril: veste, koga. Njegove pridige so bile pridige ljubezni do bližnjega in do sovražnikov – kot se po evangeliju spodobi. Hkrati je katoličane in tiste, ki podpirajo istospolno usmerjene, označil za sovražnike.«

Lina Starostina je leta 2014 zapustila župnijo samostana Sretensky, ko je eden od župljanov dejal, da oče Tihon podpira aneksijo Krima in vstop vojakov v Ukrajino, drugi duhovnik pa ji ni blagoslovil, da bi šla na shod proti vojni. Pred mesecem dni, ko je Ševkunov rekel, da bi moral preiskovalni odbor preveriti različico ritualnega umora kraljeve družine, mu je Lina napisala odprto pismo, ki je bilo objavljeno na spletni strani « Ahil":

"JAZ to večina judovsko, ki več 20 leta je bil blizu, V samostanskiprihod. zdaj— to Ti velik in vpliven obraz, ne samo V MP, vzemivišji, A Potem, četrtina stoletja nazaj… Meni zaupanja vreden prvi Tančica (šivati — Z. Z.) in oltarna slika oblačila, ne je bil več delavnice, in jaz plazil Hiše nakolena, strah pridi no na sveto tekstilni, Kdaj šivala njo. IN Ti služilliturgija na to prestol, ne je bil epileptični napadi gnus?

IN Tančica Velika noč, prvi Velika noč. Kdaj Ti odprli nas Kraljevski vrata, kako vhod V raj, Ti že Potem preziral tiste, Za zakaj dotaknil moj roke? jazlahko biti od te, št? ne čutiti? Poučeno meni obnovitiukradel starec Joanna Krestjankina, Ti vsak leto nadeti njo prejSuper na tešče, prišel ven na brada odpuščanje, ona ne zadavljena ti? Ti torejiskreno vprašal odpuščanje od sebe in vse bratje samostan, A Vse— konec koncevosumljen?

Za kaj Ti lagal meni, Kdaj jaz vprašal ti 20 leta nazaj:

— Oče, pisati in Pravijo, Kaj Judje ubiti kristjan dojenčki. Ampakjaz, moj ljubljeni in znano, to nepredstavljivo!

Ti rekli so Potem — pomiri se, št, Vsekakor.

Ti učil nas: » Naš boj ne proti meso in krvi, A proti žgane pijače zlobapod nebom».

Ali ne? ne Ti ponovljeno nas, Kaj » je naš domovina — kraljestvo božje» ?

» Preverite tvoje srce, glavni merilo — ljubezen Za sovražniki. adijo Ti pripravljenaplačati zlo zadaj zlo, Ti ne Ti veš Kristus» .

kako Ti lahko prenehati resno obtožba moj krvi bratje in sestre, po Iti, kako na tisoče, desetice tisoč pokopan V Baby Yaru, tam in mojpradedje? Po Iti, kako veliko od Judje so bili krščeni, postati duhovnikinasprotno od vsi in vse. Po umori oče Aleksandra jaz? Koliko enkrat Timolil zadaj jaz in moj družina, A ti premočen dvomi? Ti vedel O mojpredniki in bili tiho?

če Vse te leta sumi zastrupljen tvoje samostanski feat, oprosti.

Kdaj— to Ti govoril: Cerkev mora biti preganjani, do očistite se inbiti Zvest, A z ami zgrajeno grobnice prerokom, skupaj z njihov neskesan morilci.

Čas se spreminjajo, in od priljubljene « elita" Ti ti lahko postati preganjani inzaničevati.

če Kaj, pridi Spodaj moj zavetje, pri nas Ti ti boš V varnost, mirazdelimo se kos, celo če On volja zadnji".

Na rojstnodnevni zabavi Galine, nekdanje žene Sergeja Pugačova. Tihon Ševkunov (skrajno levo) in Nikolaj Patrušev (drugi z desne). Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Cerkveni poslovnež

Sergej Pugačov je dolga leta financiral projekte Ševkunova: denar je dajal založbi, kolektivni kmetiji "Vstajenje" v regiji Ryazan in samostanu, v katerem živijo menihi Sretenskega samostana. Po projekciji filma »Spovednik« televizijskega kanala Dozhd na Artdocfestu je diakon Andrej Kuraev delil svoje znanje o tem samostanu, v katerega navadni ljudje ne smejo vstopiti: »Ta samostan je zaprta organizacija, kamor ne sme nihče razen VIP gostje.” Oče Andrej je potrdil, da je bil v samostanu posebej zgrajen heliport, da bi VIP osebe "lahko prišle in komunicirale z menihi."

Račun iz trgovine Sretenie

V Sretenskem samostanu je velika knjigarna in kavarna "Unholy Saints". Po registru samostojnih podjetnikov gre dohodek od trgovanja v trgovini na račun samostojnega podjetnika, meniha Nikodima (v svetu Nikolaj Georgijevič Bekenev), ki ima pravico trgovati z nakitom na drobno, veleprodajo keramike in stekla, vod. restavracije in na desetine drugih vrst gospodarskih dejavnosti). Veliko vprašanje je: zakaj je bilo treba odpreti IP menihu, ki se po definiciji zaobljubi uboštvu? Zakaj ne bi vodenja gospodarskih dejavnosti zaupali laiku?

Vendar je bil menih Nikodim že dolgo zaupnik očeta Tikhona. Je član patriarhalnega sveta za kulturo, kjer je predsednik Ševkunov. Po njegovih navodilih in blagoslovu je Nikodim leta 2010 nastopil kot priča tožilstva na sojenju kuratorjema razstave "Prepovedana umetnost 2006" Juriju Samodurovu in Viktorju Erofejevu.

Glede na bazo podatkov SPARK ima Georgy Shevkunov sam v lasti 14,29% delnic kolektivne kmetije Resurrection. V letu 2015 je dobiček podjetja znašal približno 7 milijonov rubljev.

Ševkunov ima tudi delež v Ruski kulturni fundaciji, ki je lastnica založbe Ruski dom. Po podatkih SPARK je čista izguba sklada 104 tisoč rubljev. Oče Tihon ima tudi delež v Skladu za vrnitev, kjer sta prej imela svoje deleže minister za kulturo Medinski in njegov namestnik Aristarkhov.

V odprtih virih ni bilo najdenih drugih informacij o delnicah ali premoženju Shevkunova.

Ček iz trgovine Sretenie, ki ga je izdal IP Bekenev N.G (hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenskega samostana)

Učinkovit menedžer

V zadnjih letih sta očeta Tihona Ševkunova zasedla dva velika projekta - gradnja cerkve ruskih novih mučenikov in spovednikov v Sretenskem samostanu in razstava »Moja zgodovina« v različnih regijah Rusije.

Tempelj je bil slovesno posvečen 25. maja 2017. Gradnja je trajala tri leta in ves ta čas se hudi spori okoli gradnje niso umirili. Številni arhitekti so bili presenečeni, da se je tempelj izkazal za tako velikega in da je bilo treba za njegovo gradnjo porušiti več zgodovinskih stavb, poleg tega je na natečaju zmagal neznani oblikovalec Dmitrij Smirnov, ki nima arhitekturne izobrazbe.

"Ko je naš metodološki oddelek prejel projekt za velikanski tempelj na ozemlju Sretenskega samostana, sem temu ostro nasprotoval," pravi namestnik generalnega direktorja Muzejev moskovskega Kremlja, arhitekturni zgodovinar Andrej Batalov. "Verjel sem, da mora biti tempelj v imenu novih mučencev izjemno skromen in vsebovati aluzije na katakombe, v katerih so duhovniki in hierarhi služili v imenu preganjanja."

Batalovo mnenje se je spremenilo, potem ko ga je Ševkunov povabil v samostan Sretensky. Batalov je videl, da se župljani ne prilegajo v staro majhno cerkev in so stali na ulici. Strinjal se je z očetom Tihonom, da mora tempelj "označevati podvig novih mučencev in postati znak, da je nemogoče uničiti krščanstvo v naši državi." Na tem natečaju je sodeloval tudi arhitekt Ilya Utkin, ki je znan po tempeljskih zgradbah, vendar je bil njegov projekt zavrnjen. Pravi, da ga je Ševkunov, ko je patriarhu Kirilu predstavil natečajne projekte, »točkovno« pripeljal do modela Dmitrija Smirnova, ki je bil pozneje priznan kot zmagovalec.

»Z arhitekturnega vidika je ta projekt predstavljal popolnoma nemogočo sliko. Bil je občutek, da je na odprtem polju tako pravljični stolp z modrim nebom in zlatimi kupolami. Neprofesionalno delo absolutnih amaterjev,« zmagovalca ocenjuje arhitekt Utkin.

Oče Tihon je Jurija Cooperja, ki je od sedemdesetih let živel med Parizom in Moskvo, srečal v Voronežu, kamor je prispel skupaj z ministrom za kulturo Aleksandrom Avdejevim. Cooper je zasnoval novo stavbo Voroneškega dramskega gledališča. »Avdejev me je priporočil Ševkunovu in ta me je povabil k projektu gradnje templja,« pravi Cooper. — Naredil sem samo zunanji del templja. Dmitry Smirnov je bil moj pomočnik. Ni arhitekt, ampak računalničar. Notranjost templja sem zavrnil. Kar je Tihon predlagal narediti v templju, se je izkazalo za zelo neokusno, nekakšen prostor za nouveau riche, tam ni nič verskega. Vse stene so pokrite s strašnimi freskami.”

Jurij Cooper pravi, da so njegovi prijateljski odnosi s Ševkunovom počili, Dmitrij Smirnov pa po izgradnji templja v nobenem intervjuju ni nikoli omenil svojega priimka ali povedal, da je sodeloval pri tem projektu: »Dmitrij nima izobrazbe, je računalnik. znanstvenico, ki je z mano delala vrsto let. Tihon ga je zvabil k sebi in zdaj dela vse projekte z njim.«

Jurija Kuperja sem vprašal, ali je Ševkunov antisemit, ker se o njem včasih govori kot o nacionalistu in črnostotenjcu. »Ne, nič takega se ni zgodilo. Ponudil se je, da postane moj boter,« je povedal umetnik.

Ševkunov si je zamislil razstavo »Rusija - moja zgodovina« in celotno leto 2017 potoval z njimi po Rusiji. Ti projekti se bodo nadaljevali tudi prihodnje leto. Iniciativna skupina za imenovanje Vladimirja Putina za predsednika se je, kot je znano, sestala prav na tej razstavi na VDNKh v Moskvi.

Ministrstvo za izobraževanje in znanost je rektorjem univerz predlagalo, naj te razstave uporabijo za organizacijo obštudijskih dejavnosti študentov in prekvalifikacijo učiteljev zgodovine. Ta pobuda je ogorčila člane Svobodnega zgodovinskega društva. Na ministrico za izobraževanje Olgo Vasiljevo so se obrnili z odprtim pismom, v katerem so zahtevali javni strokovni pregled teh razstav.

In Center za protikorupcijske raziskave in pobude Transparency International - R se je začel zanimati za financiranje razstav: »Od leta 2013 je bilo samo za ustvarjanje razstavnih vsebin namenjenih skoraj 150 milijonov rubljev prek sistema predsedniških štipendij, prek subvencij iz ministrstvo za kulturo - 50 milijonov rubljev, tehnična podpora za razstave je stala 160 milijonov, 1,5 milijarde pa je bilo porabljenih za gradnjo paviljona na VDNKh, kjer je razstava zdaj stalno nameščena (to brez računovodstvo regionalni stroški, Ampak, Na primer, Gradnja eno razstava kompleksen V svetnik— St. Petersburg uspelo je V 1.3 milijarde rubljev — Z. Z. ). Poleg tega razstave aktivno financira rusko podjetje,« pravi strokovnjakinja Centra Anastasia Ivolga. — Prejeto proračunsko financiranje je absolutno nekonkurenčno, to je dejansko leta 2013 je bila za določeno idejo določene osebe ustvarjena posebna mreža organizacij, ki jim je bila za več let vnaprej zagotovljena finančna podpora. Težko si je predstavljati drugo podobno strukturo, ki bi lahko tako zlahka zagotovila aktivno podporo tako v Moskvi kot v regijah in v štirih letih zlahka prerasla v projekt zvezne ravni.«

Tikhon Shevkunov na predstavitvi knjige "Unholy Saints" v okviru XXIV Moskovskega mednarodnega knjižnega sejma na Vseruskem razstavišču. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Človek v školjki

Od leta 2000, ko je na pobudo samega Ševkunova eden od novinarjev izjavil, da je oče Tihon Putinov spovednik, so ga imenovali "lubjanski arhimandrit", "spovednik njegovega veličanstva", "spovednik iz Lubjanke". Res je, da se sam ni mudil, da bi ovrgel svojo bližino do vodje države, saj je prejel določene dividende od statusa "duhovnega očeta". Njegova knjiga Nesveti svetniki je doživela že 14 izdaj in izšla v milijonskih nakladah ter prevedena v več jezikov. Ševkunov je v intervjuju za RBC povedal, da je s prodajo knjig zaslužil približno 370 milijonov rubljev in jih vložil v gradnjo templja. Film "The Byzantine Lesson", ki ga je posnel leta 2008, je utrdil njegovo podobo protizahodnjaka in mračnjaka. Sergej Pugačov trdi, da se Ševkunov zdaj boji lastne sence:

»Pred nekaj leti je prišel k meni v London in me prosil: »Pojdiva v gozd, sicer me zahodne službe poslušajo vsepovsod.« Bil je navajen poslušati FSB. Toda njegova protizahodna ideja je dosegla novo raven. Ponovil je: "Zahodnjaki hočejo uničiti našo državo." Nekakšen tok zavesti. Na splošno je videti kot Igor Sechin. Samo v kasaki. Ministri ure in ure sedijo v njegovi čakalnici. Kopa se v njej in se zelo boji, da bi jo izgubil. Če mu nekaj ali nekdo ni všeč, lahko postane zelo trd.«

Novinar in založnik Sergej Čapnin Tihona Ševkunova imenuje glavni tolmač ruske zgodovine za oblasti. »Predsedniku pove, kako odlično državo vodi. Začenši s filmom o Bizancu ustvarja novo "avtorsko" mitologijo z uporabo sodobnega političnega jezika, ki je povsem razumljiv tistim, ki sedijo v Kremlju, pravi Chapnin. — V filmu Bizantinska lekcija je za telebane razložil zgodovino padca Bizanca in zahrbtno vlogo Zahoda. In kmalu se je odločil, da je s tem našel ključ do zgodovine Rusije. Za razliko od mnogih škofov ga vse to zanima. Včasih govori razumne stvari, a ko poslušaš, kako so postavljeni poudarki, postane strašljivo - želja, da bi našel sovražnike škofa Tihona, ga ne zapusti."

Zgodovinar in raziskovalec Ruske pravoslavne cerkve Nikolaj Mitrohin pojasnjuje, zakaj Ševkunov tako dolgo ni bil posvečen v škofa: »On je škof za odnose s FSB, mislim, da je bil tako rekoč predstavnik FSB v Cerkvi. In prav zaradi tega ni bil imenovan za škofa, čeprav si ga je po formalnih kazalnikih zaslužil že pred 15 leti. In zdaj jim je to s težavo uspelo. Cerkveni ljudje FSB-jevcev res ne marajo, še posebej pa ne promovirajo tako ambicioznih likov.

Njegova celotna biografija v zadnjem času kaže na njegove očitne povezave s FSB. Ima precej resen denar in dobre zveze s FSB. Ulica, kjer se nahaja samostan Sretensky, ta ulica je po dogovoru s FSB njegova ulica. Uničil je francosko šolo, ki je stala na ozemlju samostana, in postavil svoj velikanski tempelj. Jasno je, da tega ni storil s prihodki od založbe. Nekje je dobil nekaj denarja.

"Oficirji FSB radi imajo svojega duhovnika, ki je že 25 let obtičal na istem mestu," pravi Mitrohin. »Nahranijo ga, kakor znajo, nudijo mu pomoč in storitve. Idejno močno sovpada z njimi, z njihovo ideološko vizijo sveta in vsega drugega. Ponovno sem si ogledal film "The Byzantine Lesson". To je idealna predstavitev učbenikov, ki se uporabljajo za študij na Akademiji FSB, le v zgodovinski analogiji: zarota, nepomirljivi sovražnik, pritisk na oblast in državo preko notranjih frakcij. Logika učbenika inštituta KGB. Prebral sem, kaj so pisali o sovjetski zgodovini.«

Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksander Soldatov meni, da patriarh Kiril Ševkunova ni želel posvetiti v škofa iz ljubosumja: njegovo posvečenje je izrinila predsedniška administracija,« je prepričan.

»V skladu s statutom moskovskega patriarhata mora imeti kandidat za patriarha izkušnje z vodenjem škofij. Ševkunov nima takšnih izkušenj in še ni dobil škofovskega sedeža. Toda če bo potrebno, bo listina prepisana,« nadaljuje Soldatov.

Prijatelj iz mladosti Ševkunova, pisatelj Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje in znance deli na »ljudi školjke« in »ljudi grebena«.

"To ne pomeni, da je človek s hrbtenico močan; hrbtenica je lahko tudi šibka," pojasnjuje svojo teorijo Dmitrijev. "To ne pomeni, da lupina ščiti; lupina je lahko krhka." Majakovski je bil človek v školjki, saj ni mogel živeti sam. To je ali stranka, ali družina Brik ali kdo drug.

Shevkunov je eden najsvetlejših ljudi tega obdobja, ne more živeti brez lupine, to lupino je vedno iskal. Toda oklep je močan in duhoven.«

"Ševkunov simbolizira konservativno krilo v ruski pravoslavni cerkvi," pravi eden od duhovnikov, ki je želel ostati anonimen. — Je pragmatik in romantik hkrati. Njegova glavna ideja je, da je Rusija pravoslavna država in da so cerkveni varnostniki pravi varnostniki. Cerkev res ljubi bolj kot Kristusa in nevarno je, če se ideologija in vera na neki točki združita in se vera reducira na ideologijo.«

In vendar, kako se lahko prijateljstvo z varnostniki in poveličevanje novih mučencev prilega v eno glavo?

Oče Jožef Kiperman, ki se je v poznih 80-ih srečal z novincem Gošo Ševkunovom v samostanu Pskov-Pečerski, ponuja svojo razlago: »Čekisti so že od samega začetka načrtovali zgraditi sovjetsko cerkev, da bi bili župljani preprosto sovjetski ljudje. Želeli so ohraniti videz cerkve, spremeniti pa vse v notranjosti. Tihon je eden od teh sovjetskih ljudi. Zadnja hudičeva ideja: vse zmešati, da bosta skupaj Ivan Grozni in sveti metropolit Filip. Bili so tako novi mučeniki kot njihovi mučitelji, ki so se nenadoma izkazali za dobre, saj politično pravoslavje vidi tako Ivana Groznega kot Rasputina kot svetnike, Stalina pa kot zvestega otroka Cerkve. Ta zmeda je najnovejše hudičevo znanje in izkušnje.«

Leta 2017 je opat Sretenskega samostana, škof Tihon Ševkunov, po omembah v medijih skoraj prehitel patriarha Kirila.

Še vedno ga imenujejo spovednik Vladimirja Putina, kljub temu, da zanika svojo bližino s predsednikom. Vztrajno ga imenujejo tekmeca patriarha Kirila in mu pripisujejo vlogo ene od "strank" v primeru režiserja Kirila Serebrennikova. Zoja Svetova je preučila, kako se je študentka oddelka za scenarij na VGIK v 35 letih spremenila v pomembno cerkveno osebnost, katere vpliv na Kremelj je legendaren.

Črna sutana, gladko razdeljeni temno pepelnati lasje s sivimi lasmi, urejena brada - Jegorjevski škof Tihon Ševkunov me sreča v svoji prostorni pisarni v Sretenskem semenišču. Ko je izvedel za moj prihod, hitro konča pogovor, njegovi obiskovalci pa naglo zapustijo pisarno.

Ne Putinov spovednik

»Kako naj te imenujemo: oče Tihon? Vladika Tihon? - Vprašam.

"Nisem še navajen, da me kličejo Vladyka, kličite me oče Tihon, (posvečen v škofa 2015 – Z.S.) demokratično ponudi in vas povabi, da se usedete na usnjeno sedežno garnituro. Usede se nasproti mene na stol, dva iPhona postavi enega na drugega na klubsko mizico. Ne ugasne ju, samo zmanjša glasnost in ves čas najinega pogovora oba iPhona dobesedno eksplodirata od SMS-ov. Oče Tihon prosi, naj nam prinese zeliščni čaj. Ozrem se okoli. Fotografije pskovsko-pečerskega starešine Janeza Krestjankina s samim očetom Tihonom, zbrana dela Dostojevskega. Nad mizo je ogromna svetla slika, ki zapolnjuje celotno steno - podeželska pokrajina, ki spominja na naslovnico Ševkunove knjige "Unholy Saints". Dva meseca smo se dogovorili za intervju - sprva me je Shevkunov precej ostro zavrnil. Poslala sem mu sporočilo, da bi rada govorila z njim, ker pišem članek o njem: »Vem, da je zdaj naročenih več člankov o meni. Celo film. Zdaj ne bom mogel dati intervjuja, ne glede na temo. Ukrepajte,” je zapisal v odgovoru.

Odgovoril sem mu, da se moti, nihče mi ne naroča pisanja člankov. Zapisal je: »Bog vam bo odpustil. Naredi svoje." Toda ko sem ga prosil, naj spregovori o moji materi, verski pisateljici Zoji Krahmalnikovi, ki je bila leta 1983 obsojena na leto zapora in pet let izgnanstva, ker je na Zahodu izdala zbirko krščanskega branja »Nadežda«, je Ševkunov vseeno pristal na pogovor. .
Kakšnih deset minut sva se pogovarjala o mami in sovjetskih verskih disidentih, potem pa še kakšno uro o vsem. Rezultat je bil intervju, objavljen na Radiu Liberty. Shevkunov me je nujno prosil, naj pošljem besedilo, ker skrbno ureja vse svoje intervjuje.

Ko sem prejel potrjeno besedilo intervjuja, se je izkazalo, da je Vladyka podal nekaj zelo zanimivih točk, ki veliko povedo o njegovem odnosu do pomembnih vprašanj ruskega življenja.

Vprašal sem ga, ali je res pokazal film predsednika Putina Kirila Serebrenikova "Vajenec", ki je pripeljal do nastanka "gledališkega primera" in aretacije umetniškega direktorja Gogolj centra Kirila Serebrenikova.

- Ogovarjanje, ogovarjanje. Nisem gledal tega filma Kirilla Serebrennikova, nisem gledal ničesar, kar je naredil.

- No, ali veste, da obstaja tak direktor?

- Ja, seveda vem.

- Kako veš, če nisi ničesar gledal?

»Ko so mi povedali, da sem prepovedala njegov nastop, sem se seveda bolj resno zanimala, kdo je. Še prej pa sem slišal zanj. Zdaj gledam zelo malo filmov. Dobro je, če imam čas pogledati en film na leto.

— »Vajenec« je zelo oster protiklerikalni film.

- Vem, poznam zaplet, povedali so mi o tem, prebral sem nekje v članku.

- Toda nikoli ga nisi videl? In tega niso pokazali Putinu?

- Se hecaš?

- Povem ti, kar pravijo.

- Nikoli ne veš, kaj pravijo.

- Potem pa razloži zakaj?

- Ker so lažnivci in ogovarjajo.

- Da bi te poškodoval?

- Ne, samo za klepet in ustvarjanje videza obveščenosti. Sem ga pokazal Putinu? Ničesar nimam za početi! sranje! Pravite, da sem nejasno ocenil izjavo Venediktova (mirazpravljali z njega izjava Venediktova O glasnost, Kaj domnevno Ševkunovposlano na igrati "Nurejev" njihov menihi, ki igrati nemi je bilo všeč, in Ševkunov pritožil Medinski — Z. Z. ) Venediktova spoštujem kot profesionalca. Naša stališča z njim se radikalno razlikujejo, je pa seveda velik profesionalec, kaj naj rečem. In ustvaril je tako neverjetno, tako rekoč meni osebno sovražno radijsko postajo.

Vladimir Medinski (levo) in Tihon Ševkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Sovražna, ker je ateistka?

- Ne, ateisti, Gospod! Danes je ateist, jutri je vernik.

-Kdo so potem vaši sovražniki?

- Sovražniki mojih prepričanj. Oni imajo eno prepričanje, jaz drugo. Ne pravim, da jih je treba likvidirati, postreliti ali prepovedati. Obstajajo nasprotniki, težki nasprotniki. Tu težke nasprotnike imenujem sovražniki. Težki nasprotniki lahko dosežejo točko sovražnosti. Kaj je sovraštvo? To je nepomirljiv odnos do enega ali drugega položaja. Prav? In vsak človek je Božja stvaritev za nas. In na človeka nikakor ne smemo prenašati sovražnosti do ene ali druge njegove ideje, svetovnega pogleda, ki je v nasprotju z našim. Njegove ideje lahko kritiziramo in obsojamo ter se z njimi ne strinjamo. Popolnoma zagotovo sem rekel: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Ekho Moskvy, laže." Pika. Kot pravijo ljudje: "Laže, kot bi pekel palačinke."

- In ti je odgovoril?

— Fantje so mi ga pokazali, prosil sem jih, naj ga spremljajo. Rekel je: "Ne znam peči palačink."

Po montaži Ševkunova je celoten fragment o Alekseju Venediktovu izginil iz intervjuja, vendar je ostal na mojem glasovnem posnetku.

Iz intervjuja je izginil še en zelo zanimiv fragment:

— Se vam ne zdi, da so današnji častniki FSB nasledniki NKVD in KGB?

- Mislim, da ne. Poznam več uslužbencev FSB. Poznam človeka, ki je delal v obveščevalni službi. Je veliko starejši od mene, neskončno ga spoštujem. To je Nikolaj Sergejevič Leonov, generalpodpolkovnik, naš obveščevalni častnik. Pri vseh teh represijah seveda niso sodelovali. Še bolj pa sodobni organi pregona.

— So se obnašali nesramno?

- Ne. Prišli so iz neznanega razloga in iskali sledi denarja Hodorkovskega. Prišli so k meni kot novinarju. In eden od zaposlenih, ko je prebral zapisnik o preiskavi pri mami, je rekel, da pozna tiste preiskovalce, ki so pred skoraj štiridesetimi leti opravili preiskavo pri nas.

— To so verjetno njihovi učitelji. Zdaj, da rečem trenutnemu zaposlenemu, kot ga poznam in si predstavljam, da ste neposredni dediči in nadaljevalci dela Yagode in Yezhova, ne bom mogel zavrteti jezika.

— Zakaj ne privrženci Andropova, na primer?

— Kolikor vem, Andropova mnogi spoštujejo. Mnogi so kategorično proti. Mladi fantje, ki so prišli na služenje vojaškega roka, da bi zaščitili mir in varnost države. Ni mi všeč, na primer, da imajo nekateri portret ali doprsni kip Dzeržinskega.

- In Stalin?

— Nikoli nisem videl Stalina. Toda ne maram Dzeržinskega, lahko to rečem, vendar je to njihova osebna stvar. Veste, to določajo dejanja.

— Torej vas ne moti, da v Rusiji potekajo represije proti disidentom?

- Vidim, seveda, da se nekaj primerov sproža. Primeri, vključno s tistimi po členu "kršitev javnega reda". Po členih kazenskega zakonika, vendar ljudje pravijo, da je to v resnici politično preganjanje. Te stvari morate razumeti, ne vem. Če bi res bile kakšne nedovoljene demonstracije pod političnimi slogani, ja. No, fantje so bili pridržani in izpuščeni. Kolikor razumem, je to običajna praksa po vsem svetu. Če je nekdo udaril policista ali vanj vrgel kamen, je to že člen kazenskega zakonika. Tej osebi lahko prizanesete, če pade pod amnestijo in tako naprej. Tu nastopi zakon. Lahko sočustvujem z njim, a hkrati rečem: "Poslušaj, ti greš ven, "moraš iti ven na trg," se spomniš? Pridi ven, to je dolžnost tvoje vesti, a ni treba metati kamnov!«

Komunikacija z očetom Tihonom je v meni sprožila veliko vprašanj: ali je res, da ni videl Serebrenikovovega filma "Vajenec" in ali je res, da zelo malo pozna Vladimirja Putina? Ali res verjame, da sovražniki Cerkve naročajo filme in članke proti njemu, s čimer želijo oslabiti vpliv Ruske pravoslavne cerkve na družbo?

Študentski "Šepet"

Bodoči škof in opat samostana Sretensky, na svetu Gosha Shevkunov, je po končani šoli leta 1977 vstopil v VGIK na oddelek za scenarij Evgenija Grigorijeva. (avtorscenarij filmi "Romantika O ljubimci", "Tri dan Victor Černišev" — Z. Z.) in Veri Tuljakovi, vdovi pisatelja Nazima Hikmeta. Kot pravijo njegovi kolegi študenti, je Gosha vstopil brez kakršnih koli pajdašev. Njegova mati Elena Shevkunova, znana zdravnica, ustanoviteljica laboratorija za diagnosticiranje in zdravljenje toksoplazmoze, je sanjala, da bo njen sin študiral kot zdravnik, vendar je Gosha izbral kino.

Goša Ševkunov (desno) in Andrej Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrijev osebni arhiv

»Odraščal je brez očeta, bral Dostojevskega, dobro pisal, spominjam se ga kot slabotnega dečka z gorečimi očmi,« se spominja sošolka Ševkunova, scenaristka Elena Lobačevskaja. — Za Gošo je bil Evgenij Grigorjev kot oče. Paola Volkova je takrat predavala na VGIK (tečajiuniverzalni zgodbe umetnosti inmaterial kultura — Z. Z.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša si je od mene izposodil Solženicinove knjige. In mojster Jevgenij Grigorjev nam je v razredu povedal, da je Solženicin velik ruski pisatelj, in Goša ga je pozorno poslušal.«

Še en Shevkunov sošolec, pisatelj Andrej Dmitriev, je bil eden njegovih tesnih prijateljev v študentskih letih. Sčasoma sta se njuni poti razšli: Dmitriev zdaj živi v Kijevu in ne namerava priti v Moskvo. Ševkunov ga je med dogodki na Majdanu poklical in vprašal, kaj se tam dogaja. Od takrat se ni več oglasil.

»On je moj boter. Krščen sem bil, še preden je postal menih. Ta oseba mi je zelo draga, kljub najinim temeljnim razlikam v pogledih. Gosha je eden najbolj nadarjenih ljudi, kar jih poznam. Bodisi pravnuk ali vnuk socialističnega revolucionarja, ki je pripravljal atentat na cesarja. Njegova mati je bila izjemna sovjetska epidemiologinja, vendar sta živela v majhnem stanovanju v Čertanovem in, kot je dejal Gosha, je delal v nekakšni gradbeni ekipi, in eden od fantov, ki je delal z njim, ga je prepričal, da vstopi v VGIK. Fant ni uspel, Gosha pa je minil. Bil je tako naiven in čist, kot Candide. V mojem prvem letniku leta 1977 mi je povsem iskreno rekel: »Dajmo izdati revijo.« Pojasnil sem mu: "To je nemogoče." Ni razumel:

Zakaj?

"Dali te bodo v zapor," sem rekel.

Ni mi verjel.

Gosha se je domislil različnih zgodb. Na primer, spomnim se, da je napisal scenarij o Ilji Muromcu, nekaj je bilo tudi o človeku, ki sedi v svojem stanovanju in manipulira z drugimi ljudmi, nekaj je bilo o razbojniku Slavcu.«

Dmitrijev se ni mogel spomniti zapleta Ševkunovove teze. Eden od zaposlenih v VGIK je rekel, da so jo klicali "voznik". To je zgodba o človeku na razpotju, ki ne ve, kako živeti. V scenariju je prizor z golobom, ko si junak zlomi vrat, potem ko ga ujame na okenski polici. Ni bilo mogoče potrditi, da je ravno to zaplet Ševkunovega diplomskega scenarija: VGIK ni smel brati rokopisa.

Scenaristka Elena Raiskaya, ki je študirala leto starejša od Shevkunova, se ga dobro spominja, čeprav z njim ni veliko komunicirala: »Bil je nasmejan, mehak, tih. Ko sem izvedel, da se je pozneje posvetil Cerkvi, nisem bil presenečen. Vedno je bil tak - odmaknjen, razsvetljen, kot pravijo, ni od tega sveta.«

Olga Yavorskaya, druga diplomantka VGIK, ima nekoliko drugačne spomine na očeta Tihona: »Prišel je v naš študentski dom in klicali smo ga Goša Šeptunov. Mislim, da ni brez razloga."

Vendar Andrej Dmitrijev ne verjame, da bi ga lahko zaposlili na inštitutu: »Tega ne vem, on je bil komsomolski organizator tečaja, skupaj smo zbirali prispevke in jih nato skupaj popili. Nikoli nisem slišal, da bi ga kdo klical "Šeptunov", morda se je ta mit razvil kasneje.

Gosha Shevkunov je imel rad baptiste in je hodil na bogoslužje z Dmitrievom. In potem je Dmitriev, ki je kot otrok živel v Pskovu, povedal prijatelju o samostanu Pskov-Pechersk in v četrtem letu je Ševkunov odšel tja iskat Boga.

Pskovsko-pečerska lavra. Foto kronika TASS

Novinec Gosha Shevkunov

»Takrat je bil samo en vlak Moskva-Tartu, ustavil se je v Pechoryju, neke noči je Gosha stopil z vlaka in potrkal na samostanska vrata. Spustili so ga noter in tako je postal novinec,« se spominja Dmitrijev.

V knjigi "Nesveti svetniki" Ševkunov veliko piše o samostanu Pskov-Pechersk, o menihih, o svojem življenju v samostanu. Dmitrijev pravi, da obstaja zgodba, o kateri knjiga ne piše: »Živel je v samostanu in pisal maturitetni scenarij. Guverner je bil Gabriel, trd človek in očitno se je Gosha uprl temu totalitarnemu samostanskemu sistemu. Že od otroštva je imel kronično pljučnico, takrat je tehtal 49 kilogramov. In Gabriel ga je poslal v kazensko celico, kjer je moral spati na kamniti klopi, in nekega dne je njegova mati prišla v samostan. Na splošno je bila proti njegovemu samostanskemu strigu in ko je videla, kako slabo je njegovo stanje, se je prestrašila. Obrnila se je na njegovo učiteljico Vero Tuljakovo in jo prosila, naj njenega sina odpelje iz samostana. Tuljakova je poklicala škofa Pitirima, ki je takrat vodil založniški oddelek moskovskega patriarhata, in prosila, naj Gošo Ševkunova odpelje v Moskvo: bil je profesionalni filmski ustvarjalec in bi lahko bil koristen. Bližal se je datum tisočletnice krsta Rusije in Gosha je lahko snemal filme. Ko se je znašel v založniškem oddelku škofa Pitirima, je hitro vstopil v zelo resen krog in Pechory obiskal le na kratkih obiskih.

Arhimandrit Zinon, eden najbolj avtoritativnih mojstrov ruskega ikonopisja (V 1995 leto zadaj prispevek V cerkev umetnost prejeli Državna nagrada RF— Z. Z.) sredi 80. let je živel v istem samostanu Pskov-Pechersky. Pove popolnoma drugačno različico namestitve Ševkunova v založniški oddelek moskovskega patriarhata: »Dolgo je delal v samostanu na hlevu, ni mu bilo všeč in očitno je njegovo potrpljenje minilo. Povedal mi je, da ga je guverner nekega dne prosil, naj si ogleda samostan nekemu KGB-jevcu in njegovi ženi (po besedah ​​drugega meniha, ki mu je Ševkunov povedal isto zgodbo, ni vodil KGB-jevca, ampak nekemu vidnemu partijcu in njegovi ženi). Tako je žena tega častnika vprašala, kakšno izobrazbo ima. Ko sem slišal, da je diplomiral na VGIK, sem bil zgrožen, da oseba s takšno izobrazbo sedi v tej luknji. Svojega moža je prosila, naj uredi čednega novinca za škofa Pitirima. Tako je Gosha končal v Moskvi. Rekel je, da je njegova mati neverna in se ne strinja, da bi šel v samostan. Sinu je dovolila, da sprejme meniške zaobljube, vendar le v Moskvi. Mnogo let pozneje je Ševkunov prijatelj Zurab Čavčavadze v intervjuju povedal, da je bila Elena Anatoljevna Ševkunova ob koncu svojega življenja krščena in sprejela meniške zaobljube.

Drugi menih, ki je v istih letih živel v samostanu Pskov-Pečerski, se spominja, da se je Goša že hvalil s svojimi povezavami v KGB.

Oče Zinon ne izključuje, da bi lahko Ševkunova "rekrutirali" nazaj na VGIK: "Mislim, da je to mogoče. Nekega dne je ves navdušen pritekel v moj atelje: »Z menoj je prišel major KGB-ja in želi videti, kako slikate ikone, ga lahko sprejmete?« Rečem mu: "Veš, kako se počutim glede te javnosti." Kako si lahko, ne da bi me vnaprej opozoril, človeku obljubil, da ga bom sprejel? Ne bom govoril z njim." Zafrknil je: "Človeka si odrinil od Cerkve." In od takrat naprej je prekinil vso komunikacijo z menoj.”

Sergej Pugačov (drugi z leve), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin in Tihon Ševkunov (od leve proti desni), 2000. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

"Prisluškovalec Gosha Sheptunov"

Georgij Ševkunov je ostal novinec skoraj deset let in ni sprejel meniških zaobljub. Že kot opat Sretenskega samostana je svojim župljanom povedal, da se je odločil postati menih, skoraj pobegnil od krone in zapustil svojo nevesto, ki je veljala za eno najlepših deklet v Moskvi. Eden od njegovih prijateljev pravi, da je imel bodoči arhimandrit afero s slavno igralko, vendar je imel raje samostansko kariero: kot da bi mu eden od starejših napovedal, da bo v prihodnosti postal patriarh.

Kakor koli že, enkrat v Moskvi je diplomant in novinec VGIK začel uspešno cerkveno kariero.

»Vedno je imel rad družbene spletke,« se spominja novinar Jevgenij Komarov, ki je v poznih 80. letih delal v založniškem oddelku moskovskega patriarhata. — Gosha v resnici ni delal v nobenem posebnem oddelku založbe, komuniciral je neposredno s Pitirimom, bil je njegov "stražar", kot je sam rekel. Spremljal ga je na boemskih zabavah, komuniciral z gostujočimi zahodnimi škofi. Tudi takrat ni mogel piti: hitro se je napil. V njem je bilo čutiti občudovanje do oblastnikov. V šali ga nismo imenovali "novinec Goša Ševkunov", ampak "prisluškovalec Goša Šeptunov".

Še en nekdanji uslužbenec založniškega oddelka MP pod pogojem anonimnosti pravi, da so jih v 90. letih začeli obiskovati častniki KGB in da je Shevkunov voljno komuniciral z njimi. Rekel je, da moramo sodelovati, saj lahko samo specialne službe zaščitijo državo pred satanizmom in islamizmom, da je KGB tista sila, ki lahko obvaruje državo pred propadom.

Leta 1990 je v časopisu Sovjetska Rusija objavil politični članek »Cerkev in država«, v katerem je trdil: »Demokratična država bo neizogibno poskušala oslabiti najvplivnejšo Cerkev v državi, s čimer bo začela veljati starodavno načelo delitve. in vladaj."

Avgusta 1991 je bil posvečen v jeromonaha.

»Ševkunov je imel težek prehod iz partijskega v cerkveno-birokratski položaj. Pri škofu Pitirimu je bil zadolžen za kinematografijo, nato je služil kot hierodiakon v Donskem samostanu, vse je šlo gladko, potem pa je ugotovil, da mora spremeniti svoj status,« pravi Sergej Čapnin, novinar in nekdanji izvršni urednik Žurnala. moskovskega patriarhata.

Začetek 90. ​​let je bil čas, ko je Ruska pravoslavna cerkev vrnila cerkve, ki so bile odvzete v času Sovjetske zveze. Leta 1990 je bil oče Georgij Kochetkov imenovan za rektorja Vladimirske cerkve samostana Sretensky. Vodja župnije Aleksander Kopirovski pravi, da je takrat skupnost očeta Jurija štela okoli tisoč župljanov, obstajala stalna kateheza, poskušali so opremiti tempelj. Toda novembra 1993 se je patriarh Aleksej odločil, da bo samostan prenesel na jeromonaha Tihona Ševkunova, ki je tam nameraval ustvariti metohion v samostanu Pskov-Pechersk.

"Očitno je bil tukaj politični motiv," pravi Kopirovski. "Sretenski samostan se nahaja na Lubjanki in verjetno tistim, ki so delali v bližini, bližina naše skupnosti sploh ni bila všeč: ukvarjali smo se s katehezo in k nam so prihajali tujci."

Kočetkovci so služili v ruščini, v Ruski pravoslavni cerkvi so jih imenovali novoprenovljenci. Sami župljani očeta Jurija so izselitev iz Sretenskega samostana šteli za »raidarski prevzem«; patriarhov odlok se je pojavil šele potem, ko so kozaki, ki so aktivno podpirali očeta Tihona Ševkunova, prišli v tempelj, da bi izgnali Kočetkovce.

»Ko je Ševkunov pregnal Kočetkova iz Sretenskega samostana, je ugotovil, da potrebuje sistemski medijski vir. Tako se je v njegovi orbiti pojavil Aleksander Krutov z »Rusko hišo«, pravi Sergej Čapnin. — Spoznal je, da potrebuje strokovno analitiko, pojavil se je Nikolaj Leonov. In preko Leonova (Nikolaj Leonov - vodja analitičnega oddelka KGB ZSSR - Z.S.) vstopil je v krog KGB.«

Nekdanji senator in bankir Sergej Pugačov pravi, da je bil tisti, ki je leta 1996 Tihonovega očeta predstavil bodočemu predsedniku Vladimirju Putinu. Takrat je bil Putin namestnik vodje predsedniške administracije. Nekoč je Pugačov pripeljal Putina na službo v Sretenski samostan. Po tem so začeli komunicirati.

Sergej Pugačov in Ljudmila Putina med romanjem v samostan Pskov-Pechersky, sredi 2000-ih. Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Duhovni svetovalec predsednika

»Tihona poznam že od 90. let. Bili smo zelo prijazni,« se spominja nekdanji senator. - Je pravi pustolovec. V 90. letih je bil grozen monarhist, prijatelj z zdaj že pokojnim kiparjem Slavo Klykovom, monarhistom Zurabom Chavchavadzejem, Krutovim, glavnim urednikom Ruske hiše. Hkrati je zelo sovjetski: obožuje sovjetske pesmi, joka na koračnice "Slavyanka". Prisili zbor Sretenskega samostana, da izvaja sovjetske pesmi. V glavi ima vinaigrette: tam je vse zmešano. Po mojem mnenju ima strašno lastnost za duhovnika: čaščenje čina. Na primer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Ko ga vidi, ostane brez besed.”

Konec leta 1999 je Ševkunov v oddaji "Canon" povedal zgodbo o tem, kako je Putinova dača blizu Sankt Peterburga zgorela do tal in edina stvar, ki je preživela, je bil njegov naprsni križ. Začeli so govoriti in pisati, da je oče Tihon Putinov duhovni oče. Danes pravi, da temu ni tako, in »ima to srečo, da predsednika kar nekaj pozna«. In v zgodnjih 2000-ih je status "duhovnega očeta predsednika" Shevkunovu zelo ustrezal. Avgusta 2000 je Sergej Pugačov skupaj s Ševkunovom odpeljal Putina k starešini Janezu Krestjankinu ​​v samostan Pskov-Pečerski. In leta 2003 je on, ne patriarh Aleksej, spremljal predsednika na potovanju v ZDA. In tam je Putin prvohierarhu Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu prenesel patriarhovo povabilo, da obišče Rusijo. To je bil začetek združevanja obeh pravoslavnih Cerkva, razdeljenih po letu 1917, ki sta dolga leta veljali za sovražni druga drugi.

"Putinu je dal zelo močno, dobesedno imperialno izkušnjo - po zaslugi Ševkunova je Putin odigral pomembno vlogo pri združitvi zamejske Cerkve z moskovskim patriarhatom," pravi Sergej Čapnin. "Ne dvomim, da je Putin hvaležen Ševkunovu za imel priložnost, da se zapiše v zgodovino kot združevalec Cerkva. Putin je na svojo stran privabil protisovjetske aktiviste (Rusko pravoslavno cerkev v zamejstvu – Z.S.), obudil Cerkev, postal predsednik ne samo Rusije, ampak tudi Rusov v diaspori – to je zelo resen nematerialni kapital, ki ga Putin ne bi mogel imeti prejel brez Shevkunova. Mislim, da predsednik to ceni in je hvaležen Ševkunovu. In Ševkunov to skrbno izkorišča."

Zdaj Ševkunov vodi komisijo za preiskavo umora kraljeve družine in je odgovoren za to, da preiskovalni odbor prizna za verodostojne ostanke iz Ekaterinburga, ki naj bi jih poleti 2018 slovesno pokopali v katedrali Petra in Pavla v Sankt Peterburgu.

Sergej Pugačov pravi, da je v Kremlju, poleg nekdanje Stalinove pisarne, Boris Jelcin odprl hišno cerkev. Po besedah ​​nekdanjega senatorja je nekoč v tej 15-metrski sobi oče Tihon Ševkunov dal obhajilo Vladimirju Putinu. "Bil sem proti temu," se spominja Pugačov. "Putin je zamudil na bogoslužje in priznanje je trajalo pol sekunde."

Ševkunov je nadzoroval gradnjo templja v Putinovi rezidenci Novo-Ogarevo v vasi Usovo. To je potrdil diakon Andrej Kurajev, ki je nekoč prišel tja s Ševkunovom.

Med duhovnimi otroki Ševkunova so nekdanji generalni državni tožilec Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, vodja varnostnega sveta Nikolaj Patrušev, predsednik ustavnega sodišča Valerij Zorkin, general KGB Nikolaj Leonov, televizijski voditelj Andrej Malahov, poslanec in urednik državne dume. -glavna direktorica časopisa "Kultura" Elena Yampolskaya, ki je bila tudi urednica knjige Shevkunova "Unholy Saints." Yampolskaya je postala znana po svoji nepremišljeno izrečeni maksimi: »Dve sili lahko obdržita Rusijo nad breznom. Prvi se imenuje Bog. Drugi je Stalin."

Tihon Ševkunov in Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova tarča so pravoslavni talibani"

Lina Starostina je prvič prišla k očetu Tihonu s svojim sinom pred več kot 20 leti, v Donskem samostanu. Potem je sledila za njim k Sretenskemu. »Imel je neverjetno moč molitve,« se spominja Lina. — Ljudje so se postavili v vrsto, da bi ga videli k spovedi v Donskem samostanu. Je zelo human, vedno razume vaše okoliščine, vedno komunicira na prijazen način, brez nevljudnosti. Ni grabitelj denarja, miren je glede udobja, vendar ima slab okus. Zaloge za bogoslužje lahko stanejo veliko denarja. Z veseljem pomaga tistim v stiski.

Spomnim se, kako je med eno od pridig oče Tihon rekel, da je Gospod končno dal Rusiji verujočega predsednika in zdaj je mogoče zgraditi pravoslavno državo. Kot zdaj razumem, so njegov cilj pravoslavni talibani, pravoslavni imperij. Je človek idej. Njegova glavna ideja: če ne boste sodelovali z oblastmi, bo prišel Antikrist in uničil Cerkev. Če so očeta Tihona vprašali, za koga naj volijo, je vedno odgovoril: veste, koga. Njegove pridige so bile pridige ljubezni do bližnjega in do sovražnikov – kot se po evangeliju spodobi. Hkrati je katoličane in tiste, ki podpirajo istospolno usmerjene, označil za sovražnike.«

Lina Starostina je leta 2014 zapustila župnijo samostana Sretensky, ko je eden od župljanov dejal, da oče Tihon podpira aneksijo Krima in vstop vojakov v Ukrajino, drugi duhovnik pa ji ni blagoslovil, da bi šla na shod proti vojni. Pred mesecem dni, ko je Ševkunov rekel, da bi moral preiskovalni odbor preveriti različico ritualnega umora kraljeve družine, mu je Lina napisala odprto pismo, ki je bilo objavljeno na spletni strani « Ahil":

"JAZ to večina judovsko, ki več 20 leta je bil blizu, V samostanskiprihod. zdaj— to Ti velik in vpliven obraz, ne samo V MP, vzemivišji, A Potem, četrtina stoletja nazaj… Meni zaupanja vreden prvi Tančica (šivati — Z. Z.) in oltarna slika oblačila, ne je bil več delavnice, in jaz plazil Hiše nakolena, strah pridi no na sveto tekstilni, Kdaj šivala njo. IN Ti služilliturgija na to prestol, ne je bil epileptični napadi gnus?

IN Tančica Velika noč, prvi Velika noč. Kdaj Ti odprli nas Kraljevski vrata, kako vhod V raj, Ti že Potem preziral tiste, Za zakaj dotaknil moj roke? jazlahko biti od te, št? ne čutiti? Poučeno meni obnovitiukradel starec Joanna Krestjankina, Ti vsak leto nadeti njo prejSuper na tešče, prišel ven na brada odpuščanje, ona ne zadavljena ti? Ti torejiskreno vprašal odpuščanje od sebe in vse bratje samostan, A Vse— konec koncevosumljen?

Za kaj Ti lagal meni, Kdaj jaz vprašal ti 20 leta nazaj:

— Oče, pisati in Pravijo, Kaj Judje ubiti kristjan dojenčki. Ampakjaz, moj ljubljeni in znano, to nepredstavljivo!

Ti rekli so Potem — pomiri se, št, Vsekakor.

Ti učil nas: » Naš boj ne proti meso in krvi, A proti žgane pijače zlobapod nebom».

Ali ne? ne Ti ponovljeno nas, Kaj » je naš domovina — kraljestvo božje» ?

» Preverite tvoje srce, glavni merilo — ljubezen Za sovražniki. adijo Ti pripravljenaplačati zlo zadaj zlo, Ti ne Ti veš Kristus» .

kako Ti lahko prenehati resno obtožba moj krvi bratje in sestre, po Iti, kako na tisoče, desetice tisoč pokopan V Baby Yaru, tam in mojpradedje? Po Iti, kako veliko od Judje so bili krščeni, postati duhovnikinasprotno od vsi in vse. Po umori oče Aleksandra jaz? Koliko enkrat Timolil zadaj jaz in moj družina, A ti premočen dvomi? Ti vedel O mojpredniki in bili tiho?

če Vse te leta sumi zastrupljen tvoje samostanski feat, oprosti.

Kdaj— to Ti govoril: Cerkev mora biti preganjani, do očistite se inbiti Zvest, A z ami zgrajeno grobnice prerokom, skupaj z njihov neskesan morilci.

Čas se spreminjajo, in od priljubljene « elita" Ti ti lahko postati preganjani inzaničevati.

če Kaj, pridi Spodaj moj zavetje, pri nas Ti ti boš V varnost, mirazdelimo se kos, celo če On volja zadnji".

Na rojstnodnevni zabavi Galine, nekdanje žene Sergeja Pugačova. Tihon Ševkunov (skrajno levo) in Nikolaj Patrušev (drugi z desne). Foto: osebni arhiv Sergeja Pugačova

Cerkveni poslovnež

Sergej Pugačov je dolga leta financiral projekte Ševkunova: denar je dajal založbi, kolektivni kmetiji "Vstajenje" v regiji Ryazan in samostanu, v katerem živijo menihi Sretenskega samostana. Po projekciji filma »Spovednik« televizijskega kanala Dozhd na Artdocfestu je diakon Andrej Kuraev delil svoje znanje o tem samostanu, v katerega navadni ljudje ne smejo vstopiti: »Ta samostan je zaprta organizacija, kamor ne sme nihče razen VIP gostje.” Oče Andrej je potrdil, da je bil v samostanu posebej zgrajen heliport, da bi VIP osebe "lahko prišle in komunicirale z menihi."

Račun iz trgovine Sretenie

V Sretenskem samostanu je velika knjigarna in kavarna "Unholy Saints". Po registru samostojnih podjetnikov gre dohodek od trgovanja v trgovini na račun samostojnega podjetnika, meniha Nikodima (v svetu Nikolaj Georgijevič Bekenev), ki ima pravico trgovati z nakitom na drobno, veleprodajo keramike in stekla, vod. restavracije in na desetine drugih vrst gospodarskih dejavnosti). Veliko vprašanje je: zakaj je bilo treba odpreti IP menihu, ki se po definiciji zaobljubi uboštvu? Zakaj ne bi vodenja gospodarskih dejavnosti zaupali laiku?

Vendar je bil menih Nikodim že dolgo zaupnik očeta Tikhona. Je član patriarhalnega sveta za kulturo, kjer je predsednik Ševkunov. Po njegovih navodilih in blagoslovu je Nikodim leta 2010 nastopil kot priča tožilstva na sojenju kuratorjema razstave "Prepovedana umetnost 2006" Juriju Samodurovu in Viktorju Erofejevu.

Glede na bazo podatkov SPARK ima Georgy Shevkunov sam v lasti 14,29% delnic kolektivne kmetije Resurrection. V letu 2015 je dobiček podjetja znašal približno 7 milijonov rubljev.

Ševkunov ima tudi delež v Ruski kulturni fundaciji, ki je lastnica založbe Ruski dom. Po podatkih SPARK je čista izguba sklada 104 tisoč rubljev. Oče Tihon ima tudi delež v Skladu za vrnitev, kjer sta prej imela svoje deleže minister za kulturo Medinski in njegov namestnik Aristarkhov.

V odprtih virih ni bilo najdenih drugih informacij o delnicah ali premoženju Shevkunova.

Ček iz trgovine Sretenie, ki ga je izdal IP Bekenev N.G (hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenskega samostana)

Učinkovit menedžer

V zadnjih letih sta očeta Tihona Ševkunova zasedla dva velika projekta - gradnja cerkve ruskih novih mučenikov in spovednikov v Sretenskem samostanu in razstava »Moja zgodovina« v različnih regijah Rusije.

Tempelj je bil slovesno posvečen 25. maja 2017. Gradnja je trajala tri leta in ves ta čas se hudi spori okoli gradnje niso umirili. Številni arhitekti so bili presenečeni, da se je tempelj izkazal za tako velikega in da je bilo treba za njegovo gradnjo porušiti več zgodovinskih stavb, poleg tega je na natečaju zmagal neznani oblikovalec Dmitrij Smirnov, ki nima arhitekturne izobrazbe.

"Ko je naš metodološki oddelek prejel projekt za velikanski tempelj na ozemlju Sretenskega samostana, sem temu ostro nasprotoval," pravi namestnik generalnega direktorja Muzejev moskovskega Kremlja, arhitekturni zgodovinar Andrej Batalov. "Verjel sem, da mora biti tempelj v imenu novih mučencev izjemno skromen in vsebovati aluzije na katakombe, v katerih so duhovniki in hierarhi služili v imenu preganjanja."

Batalovo mnenje se je spremenilo, potem ko ga je Ševkunov povabil v samostan Sretensky. Batalov je videl, da se župljani ne prilegajo v staro majhno cerkev in so stali na ulici. Strinjal se je z očetom Tihonom, da mora tempelj "označevati podvig novih mučencev in postati znak, da je nemogoče uničiti krščanstvo v naši državi." Na tem natečaju je sodeloval tudi arhitekt Ilya Utkin, ki je znan po tempeljskih zgradbah, vendar je bil njegov projekt zavrnjen. Pravi, da ga je Ševkunov, ko je patriarhu Kirilu predstavil natečajne projekte, »točkovno« pripeljal do modela Dmitrija Smirnova, ki je bil pozneje priznan kot zmagovalec.

»Z arhitekturnega vidika je ta projekt predstavljal popolnoma nemogočo sliko. Bil je občutek, da je na odprtem polju tako pravljični stolp z modrim nebom in zlatimi kupolami. Neprofesionalno delo absolutnih amaterjev,« zmagovalca ocenjuje arhitekt Utkin.

Oče Tihon je Jurija Cooperja, ki je od sedemdesetih let živel med Parizom in Moskvo, srečal v Voronežu, kamor je prispel skupaj z ministrom za kulturo Aleksandrom Avdejevim. Cooper je zasnoval novo stavbo Voroneškega dramskega gledališča. »Avdejev me je priporočil Ševkunovu in ta me je povabil k projektu gradnje templja,« pravi Cooper. — Naredil sem samo zunanji del templja. Dmitry Smirnov je bil moj pomočnik. Ni arhitekt, ampak računalničar. Notranjost templja sem zavrnil. Kar je Tihon predlagal narediti v templju, se je izkazalo za zelo neokusno, nekakšen prostor za nouveau riche, tam ni nič verskega. Vse stene so pokrite s strašnimi freskami.”

Jurij Cooper pravi, da so njegovi prijateljski odnosi s Ševkunovom počili, Dmitrij Smirnov pa po izgradnji templja v nobenem intervjuju ni nikoli omenil svojega priimka ali povedal, da je sodeloval pri tem projektu: »Dmitrij nima izobrazbe, je računalnik. znanstvenico, ki je z mano delala vrsto let. Tihon ga je zvabil k sebi in zdaj dela vse projekte z njim.«

Jurija Kuperja sem vprašal, ali je Ševkunov antisemit, ker se o njem včasih govori kot o nacionalistu in črnostotenjcu. »Ne, nič takega se ni zgodilo. Ponudil se je, da postane moj boter,« je povedal umetnik.

Ševkunov si je zamislil razstavo »Rusija - moja zgodovina« in celotno leto 2017 potoval z njimi po Rusiji. Ti projekti se bodo nadaljevali tudi prihodnje leto. Iniciativna skupina za imenovanje Vladimirja Putina za predsednika se je, kot je znano, sestala prav na tej razstavi na VDNKh v Moskvi.

Ministrstvo za izobraževanje in znanost je rektorjem univerz predlagalo, naj te razstave uporabijo za organizacijo obštudijskih dejavnosti študentov in prekvalifikacijo učiteljev zgodovine. Ta pobuda je ogorčila člane Svobodnega zgodovinskega društva. Na ministrico za izobraževanje Olgo Vasiljevo so se obrnili z odprtim pismom, v katerem so zahtevali javni strokovni pregled teh razstav.

In Center za protikorupcijske raziskave in pobude Transparency International - R se je začel zanimati za financiranje razstav: »Od leta 2013 je bilo samo za ustvarjanje razstavnih vsebin namenjenih skoraj 150 milijonov rubljev prek sistema predsedniških štipendij, prek subvencij iz ministrstvo za kulturo - 50 milijonov rubljev, tehnična podpora za razstave je stala 160 milijonov, 1,5 milijarde pa je bilo porabljenih za gradnjo paviljona na VDNKh, kjer je razstava zdaj stalno nameščena (to brez računovodstvo regionalni stroški, Ampak, Na primer, Gradnja eno razstava kompleksen V svetnik— St. Petersburg uspelo je V 1.3 milijarde rubljev — Z. Z. ). Poleg tega razstave aktivno financira rusko podjetje,« pravi strokovnjakinja Centra Anastasia Ivolga. — Prejeto proračunsko financiranje je absolutno nekonkurenčno, to je dejansko leta 2013 je bila za določeno idejo določene osebe ustvarjena posebna mreža organizacij, ki jim je bila za več let vnaprej zagotovljena finančna podpora. Težko si je predstavljati drugo podobno strukturo, ki bi lahko tako zlahka zagotovila aktivno podporo tako v Moskvi kot v regijah in v štirih letih zlahka prerasla v projekt zvezne ravni.«

Tikhon Shevkunov na predstavitvi knjige "Unholy Saints" v okviru XXIV Moskovskega mednarodnega knjižnega sejma na Vseruskem razstavišču. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Človek v školjki

Od leta 2000, ko je na pobudo samega Ševkunova eden od novinarjev izjavil, da je oče Tihon Putinov spovednik, so ga imenovali "lubjanski arhimandrit", "spovednik njegovega veličanstva", "spovednik iz Lubjanke". Res je, da se sam ni mudil, da bi ovrgel svojo bližino do vodje države, saj je prejel določene dividende od statusa "duhovnega očeta". Njegova knjiga Nesveti svetniki je doživela že 14 izdaj in izšla v milijonskih nakladah ter prevedena v več jezikov. Ševkunov je v intervjuju za RBC povedal, da je s prodajo knjig zaslužil približno 370 milijonov rubljev in jih vložil v gradnjo templja. Film "The Byzantine Lesson", ki ga je posnel leta 2008, je utrdil njegovo podobo protizahodnjaka in mračnjaka. Sergej Pugačov trdi, da se Ševkunov zdaj boji lastne sence:

»Pred nekaj leti je prišel k meni v London in me prosil: »Pojdiva v gozd, sicer me zahodne službe poslušajo vsepovsod.« Bil je navajen poslušati FSB. Toda njegova protizahodna ideja je dosegla novo raven. Ponovil je: "Zahodnjaki hočejo uničiti našo državo." Nekakšen tok zavesti. Na splošno je videti kot Igor Sechin. Samo v kasaki. Ministri ure in ure sedijo v njegovi čakalnici. Kopa se v njej in se zelo boji, da bi jo izgubil. Če mu nekaj ali nekdo ni všeč, lahko postane zelo trd.«

Novinar in založnik Sergej Čapnin Tihona Ševkunova imenuje glavni tolmač ruske zgodovine za oblasti. »Predsedniku pove, kako odlično državo vodi. Začenši s filmom o Bizancu ustvarja novo "avtorsko" mitologijo z uporabo sodobnega političnega jezika, ki je povsem razumljiv tistim, ki sedijo v Kremlju, pravi Chapnin. — V filmu Bizantinska lekcija je za telebane razložil zgodovino padca Bizanca in zahrbtno vlogo Zahoda. In kmalu se je odločil, da je s tem našel ključ do zgodovine Rusije. Za razliko od mnogih škofov ga vse to zanima. Včasih govori razumne stvari, a ko poslušaš, kako so postavljeni poudarki, postane strašljivo - želja, da bi našel sovražnike škofa Tihona, ga ne zapusti."

Zgodovinar in raziskovalec Ruske pravoslavne cerkve Nikolaj Mitrohin pojasnjuje, zakaj Ševkunov tako dolgo ni bil posvečen v škofa: »On je škof za odnose s FSB, mislim, da je bil tako rekoč predstavnik FSB v Cerkvi. In prav zaradi tega ni bil imenovan za škofa, čeprav si ga je po formalnih kazalnikih zaslužil že pred 15 leti. In zdaj jim je to s težavo uspelo. Cerkveni ljudje FSB-jevcev res ne marajo, še posebej pa ne promovirajo tako ambicioznih likov.

Njegova celotna biografija v zadnjem času kaže na njegove očitne povezave s FSB. Ima precej resen denar in dobre zveze s FSB. Ulica, kjer se nahaja samostan Sretensky, ta ulica je po dogovoru s FSB njegova ulica. Uničil je francosko šolo, ki je stala na ozemlju samostana, in postavil svoj velikanski tempelj. Jasno je, da tega ni storil s prihodki od založbe. Nekje je dobil nekaj denarja.

"Oficirji FSB radi imajo svojega duhovnika, ki je že 25 let obtičal na istem mestu," pravi Mitrohin. »Nahranijo ga, kakor znajo, nudijo mu pomoč in storitve. Idejno močno sovpada z njimi, z njihovo ideološko vizijo sveta in vsega drugega. Ponovno sem si ogledal film "The Byzantine Lesson". To je idealna predstavitev učbenikov, ki se uporabljajo za študij na Akademiji FSB, le v zgodovinski analogiji: zarota, nepomirljivi sovražnik, pritisk na oblast in državo preko notranjih frakcij. Logika učbenika inštituta KGB. Prebral sem, kaj so pisali o sovjetski zgodovini.«

Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksander Soldatov meni, da patriarh Kiril Ševkunova ni želel posvetiti v škofa iz ljubosumja: njegovo posvečenje je izrinila predsedniška administracija,« je prepričan.

»V skladu s statutom moskovskega patriarhata mora imeti kandidat za patriarha izkušnje z vodenjem škofij. Ševkunov nima takšnih izkušenj in še ni dobil škofovskega sedeža. Toda če bo potrebno, bo listina prepisana,« nadaljuje Soldatov.

Prijatelj iz mladosti Ševkunova, pisatelj Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje in znance deli na »ljudi školjke« in »ljudi grebena«.

"To ne pomeni, da je človek s hrbtenico močan; hrbtenica je lahko tudi šibka," pojasnjuje svojo teorijo Dmitrijev. "To ne pomeni, da lupina ščiti; lupina je lahko krhka." Majakovski je bil človek v školjki, saj ni mogel živeti sam. To je ali stranka, ali družina Brik ali kdo drug.

Shevkunov je eden najsvetlejših ljudi tega obdobja, ne more živeti brez lupine, to lupino je vedno iskal. Toda oklep je močan in duhoven.«

"Ševkunov simbolizira konservativno krilo v ruski pravoslavni cerkvi," pravi eden od duhovnikov, ki je želel ostati anonimen. — Je pragmatik in romantik hkrati. Njegova glavna ideja je, da je Rusija pravoslavna država in da so cerkveni varnostniki pravi varnostniki. Cerkev res ljubi bolj kot Kristusa in nevarno je, če se ideologija in vera na neki točki združita in se vera reducira na ideologijo.«

In vendar, kako se lahko prijateljstvo z varnostniki in poveličevanje novih mučencev prilega v eno glavo?

Oče Jožef Kiperman, ki se je v poznih 80-ih srečal z novincem Gošo Ševkunovom v samostanu Pskov-Pečerski, ponuja svojo razlago: »Čekisti so že od samega začetka načrtovali zgraditi sovjetsko cerkev, da bi bili župljani preprosto sovjetski ljudje. Želeli so ohraniti videz cerkve, spremeniti pa vse v notranjosti. Tihon je eden od teh sovjetskih ljudi. Zadnja hudičeva ideja: vse zmešati, da bosta skupaj Ivan Grozni in sveti metropolit Filip. Bili so tako novi mučeniki kot njihovi mučitelji, ki so se nenadoma izkazali za dobre, saj politično pravoslavje vidi tako Ivana Groznega kot Rasputina kot svetnike, Stalina pa kot zvestega otroka Cerkve. Ta zmeda je najnovejše hudičevo znanje in izkušnje.«

Metropolit Tihon (Ševkunov) je star 60 let. NEZYGAR pripoveduje, kako se je vse začelo.

Iz biografije:

"Metropolit Tihon (v svetu - Georgij Aleksandrovič Ševkunov). Rojen v Moskvi 2. julija 1958. Iz enostarševske družine. Leta 1975 je končal šolo v Moskvi. Leta 1982 je diplomiral na oddelku za scenarij VGIK z diplomiral iz literarnega dela na tečaju dramatika Evgenija Grigorijeva.

Iz VGIK-a je prijatelj z Mikhalkovom, Chavchavadzejem in mnogimi drugimi intelektualci. V zadnjih letih na VGIK-u me je začelo zanimati rusko pravoslavje. Po nasvetu spovednika lavre Onufrija (zdaj stalnega člana sinode in vodje UOC) je leta 1982 odšel kot novinec v Pskovsko-pečerski samostan, kjer je občasno živel in delal do leta 1986.

Tukaj bodo slišana mnenja ljudi, ki poznajo očeta Tihona ali so bili z njim v stiku.

Zgodnji del biografije očeta Tihona lahko imenujemo faza iskanja. Za razliko od mnogih duhovnikov Ruske pravoslavne cerkve njegova družina ni bila cerkvena. Gosha Shevkunova je vzgojila njena mati, mikrobiologinja po poklicu.

Prihod v pravoslavje, kot pravijo poznavalci Ševkunova, je bil notranji upor, poskus iskanja novega sveta, obdarjenega s pomenom in mistiko; svet, ki naj bi za umetnika Ševkunova postal antipod sivega in neokusnega sovjetskega sveta.

"Gosha Shevkunov je šel skozi veliko v življenju. Verjetno lahko rečemo, da je navdušen človek. Iskal je sebe. In če zdaj govorimo s položaja Cerkve, je doživel veliko grehov, ki so se zataknili v njem. Toda vedno se je boril proti temu, zlomil se je in je zelo močna oseba."

"Ljubil je in ubil ljubezen v sebi. Na neki točki se je bal samega sebe in se odločil zatreti svoj osebni jaz. Pravoslavlje je postalo idealna osnova."

"Ne vem, ali je šlo za zavedanje lastne drugačnosti ali strah, da se v resničnem življenju on, preprost fant, ne bo mogel kosati z zlato mladino. Seveda so mnogi sošolci in znanci to dojemali kot kapitulacija, kot šibkost. Toda izkazalo se je, da se je Goša Ševkunov izkazal za pametnejšega, zapustil je svet in se postavil nad njim."

Oče Tihon, in to je treba zapomniti, prihaja iz "diaspore moskovske inteligence". Morda se zdi presenetljivo, vendar pskovski metropolit Tihon sploh nima teološke izobrazbe - ni diplomiral niti na teološki šoli niti na teološki akademiji.

"Celotna duhovna osnova očeta Tihona je množica intelektualnih mitov o pravoslavju in pravoslavni Rusiji."

Veliki deček Griša sprva ni razumel in ni poznal velike Rusije. Vendar sploh ni vedel, kaj je Cerkev.

"Zanj je bila to najprej nekakšna pravljica, potem pa ga je prevzela. Pravoslavje, ki je bilo za mlade pravzaprav prepovedano, je bilo za Gošo (Ševkunova) izziv, bila je fronta, bil je upor. Proti v ozadju nesrečnih sovjetskih voditeljev je mladenič prepoznal popolnoma neverjetne ljudi - novince, s tragičnimi zgodbami in z zelo močnim moralnim jedrom. Resnica je bila zanje le resnica."

Oče Tihon je imel srečo, da je bil njegov učitelj oče Janez (Krestjankin), ki ga je prežel z nekaterimi pomeni in pomeni. Toda na splošno je Ševkunovo pravoslavje povsem domače, izmišljeno, površno in filmsko.

"Upoštevajte, Ševkunov se ne pridruži Zagorski lavri, ne gre študirat na teološko akademijo. Ne, ne nasprotuje odkrito sistemu. Odhaja v samostan v Pskovu, da bi razumel samega sebe, a hkrati zapušča pot umika. Razumite – vedno si pusti pot za pobeg."

Pravijo, da je oče Tihon podoben svojemu nasprotniku patriarhu Kirilu. Oba dajeta zunanji učinek, delujeta kot oblika komunikacije s svetom. Vedno je pomembno slediti dnevnemu redu, se prilagajati vzdušju in umetniško manipulirati s poslušalci in sogovorniki.

Za Volodjo Gundjajeva je bila pot v Cerkev vnaprej določena. Njegov oče je bil rektor, njegov starejši brat je veljal za enega najboljših študentov leningrajske akademije in ljubljenca metropolita Nikodima.

Ni naključje, da je bilo opaziti, da tako oče Tihon kot patriarh Kiril zelo slabo poznata pravoslavne dogme, ne razumem del svetih očetov: berejo malo duhovne literature - preprosto nimajo dovolj časa za vse to.

A vse to jim ni pomembno. Pravoslavlje je zanje čisto uporabne narave.

Iz življenjepisa očeta Tihona:

"Leta 1986 ga metropolit Pitirim odpelje v Moskvo na založniški oddelek. Georgij Ševkunov v Pitirimovi ekipi pripravlja obletnice, povezane s 1000-letnico krsta Rusije. Piše scenarije, pripravlja filme, predvsem za tuje občinstvo. V Moskva postane rezident samostana Donskoy. Po besedah ​​​​Ševkunova so se v tem obdobju začeli njegovi stiki s častniki KGB. Leta 1988 so mu ponudili, da postane seksot, je zavrnil. Leta 1990 je bil metropolit Aleksij (Roediger) izvoljen za patriarha Nova patriarhalna ekipa je vključevala veliko znancev Ševkunova. Leta 1991 je bil "postrižen v jeromonaha v samostanu Donskoy. Leta 1993 je bil imenovan za rektorja moskovskega metoha samostana Pskov-Pechersky."

Leta 1992 je jeromonah Tihon med gradbenimi deli "odkril" relikvije patriarha Tihona v samostanu Donskoy. Od tega trenutka naprej postane prepoznavna oseba. Po zaslugi Krestjankina vstopi v družbeni krog patriarha, postane njegov de facto pomočnik, sreča in se spoprijatelji s patriarhovim pomočnikom Andrejem Kurajevom in lastnikom Mezhprombank Pugachevom.

Patriarh Aleksej II bo Tihona predstavil Pugačovu.

"Pugačov je vedno veljal za nekakšno rezervo in možno alternativo Abramoviču v administraciji; bil je blizu patriarhu in odločal o mnogih njegovih zadevah."

"Velika napaka je verjeti, da naj bi od 90. let prejšnjega stoletja Tihon postal nekakšen vodja konservativnih in desničarskih sil. Oče Tihon je bil izjemno zvest patriarhu Aleksiju, zanj je bil absolutna avtoriteta, tako kot Krestjankin. V teh letih je Cerkev doživljala zelo resen zlom, reakcionarni del "Cerkev se je združila okoli metropolita Janeza iz Sankt Peterburga. Patriarh Aleksej je iskal alternativo temu. Mlad, inteligenten in pronicljiv oče Tihon je bil odlična možnost za zmerni konservativec v Moskvi."

"Patriarh Aleksej II. je imel očeta Tihona rad zaradi njegove energije, strasti in očarljive iskrenosti."

"Potem ko je oče Tihon dejansko" izgnal "prenoviteljsko skupnost Kochetkova iz Vladimirske katedrale - in patriarh ni maral Kochetkova, bil je ljubosumen nanj zaradi ljubezni do inteligence, je Aleksej II bistveno okrepil položaj očeta Tihona. Prejema blagoslov ustanovitve Sretenskega samostana in patriarhovo imenovanje za opata.

"Vse se je zgodilo samo od sebe - mladi Tihon v Moskvi je dobesedno prestregel agendo stare duhovščine. Preden je starejši metropolit Janez v Sankt Peterburgu imel čas za kakršen koli govor, je oče Tihon že bruhal: bil je za obnovo monarhije, in proti INN, za rusko idejo in za ruski svet. Tihon je bil v svojih govorih globalen, vendar je bila vsa ta globalnost precej mehka in je tako rekoč izginila.«

"Znano je, da patriarh ni maral častnikov KGB in ni želel imeti ničesar z njimi. Za to je imel svojega očeta Tihona - takega častnika za zvezo z Lubyanko. Ševkunov se je nato spoprijateljil z mnogimi častniki, večino med njimi so bili iz zunanje obveščevalne službe, kot na primer general Leonov."

Oče Tihon je poskušal kar najbolje izkoristiti vse medijske vire. "Seveda je bil profesionalec. Režiser ni umrl v srcu. Razumel je, kaj je televizija in kako delati s kamero in gledalcem. Postal je tesen prijatelj z nekdanjo sovjetsko televizijsko zvezdo Aleksandrom Krutovom in ustvaril Ruski svet založba z denarjem Pugačova, ki jo je ustvaril z Želonkinom in Tolstojem TV kanal Moscovia«.

Nekje leta 1997 ali 1998 je oče Tihon srečal Vladimirja Putina. Obstaja več različic, kako se je to zgodilo. Po eni naj bi Tihona bodočemu predsedniku predstavil general Leonov; po drugi strani je poznanstvo potekalo po zaslugi bankirja Pugačeva.

Avgusta 1999 v Sankt Peterburgu umre Putinov oče. Vladimir Spiridonovič je zbolel za rakom in resno umrl. "Pugačov in oče Tihon sta prišla na očetov pogreb. Putina je to zelo ganilo."

Od tega trenutka so novinarji Tihona začeli imenovati "Putinov spovednik".

"Pravzaprav Tihon nikoli ni bil predsednikov spovednik. Spoveduje se bodisi menihom Valaamskega samostana bodisi občasno med obiskom cerkva. Nihče nima informacij o predsednikovih grehih razen Boga." Najpogosteje predsednika izpoveduje guverner Valaamskega samostana Pankratij, goreč reakcionar in mistik. "Oče Pankratij ima zelo težaven odnos tako s Tihonom kot s patriarhom Kirilom."

Ko bo Putin postal predsednik, bo imel oče Tihon globalni projekt združitve Ruske pravoslavne cerkve in Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu. "S tem načrtom leta 2000 je Tihon očaral vse - mladega predsednika, starega patriarha, domoljube in liberalce. Malokdo je verjel, da bo Ševkunovu uspelo. Toda uspelo mu je in Tihon je vstopil v predsednikov ožji krog."

Združitev Ruske pravoslavne cerkve in Ruske pravoslavne cerkve v zamejstvu je bil močan ugledni projekt. Moskovski patriarhat je o tem sanjal, vendar ni vedel, kako pristopiti k rešitvi vprašanja.

Ideja je bila stara, vanjo sta sodelovala patriarh Aleksej Prvi in ​​Pimen. Toda konflikti so bili zelo močni.

ROCOR je bila dejansko veliko bolj konservativna od ROC tako v svojih pogledih kot v razlagi pravoslavnih dogem.

"Bil je strdek antisovjetizma, antikomunizma, antiekuminizma, boja proti prostozidarjem in Judom, vere v svetega cesarja Nikolaja. Uradnemu patriarhatu so očitali greh sozvočja s komunistično državo, v sodelovanju z posebne službe Zelo težko je bilo vzpostaviti dialog.«

V projekt združevanja je bilo vključenih veliko ljudi - tu so bile strukture Ruske pravoslavne cerkve, pa emigranti, pa ministrstvo za zunanje zadeve in zunanja obveščevalna služba (novi direktor Sergej Lebedev, predsednikov prijatelj v Nemčiji, je delal za 2 leti kot predstavnik zunanje obveščevalne službe v ZDA pred imenovanjem in je imel idejo o problemu).

Toda glavno gonilo združitve je bil oče Tihon.

Najprej so bili neuradni stiki z rusko diasporo v ZDA in Evropi. Očetu Tihonu je resno pomagalo njegovo prijateljstvo z Zurabom Chavchavadzejem, predstavnikom velikega kneza Vladimirja Kiriloviča v Rusiji, sorodnikom patriarha Ilije II.

Chavchavadze je bil tudi sorodnik princa Davida Pavloviča Chavchavadzeja, vnuka velikega kneza Jurija Mihajloviča, ki je bil ubit leta 1919 v trdnjavi Petra in Pavla.

Preko njega je Tihon spoznal kneze Golicina, Borisa Jordana in Sergeja Palena. Sergej Kurginjan jih je kasneje vse imenoval za potomce častnikov Abwehra in Wehrmachta. In vsi bodo tvorili osnovo Fundacije Konstantina Malofeeva, ki bo postal zet Zuraba Chavchanadzeja.

"Našle so se povezave z vejo Nikolajevičev (Romanov) in Michaelom iz Kenta."

Vsi so tako ali drugače sodelovali pri združevanju.

Toda glavna ideja očeta Tihona je bila sijajna. Prišel je na idejo o "prestrezanju" vseh kontrolnih vozlišč ROCOR.

Šlo je tako za finančna kot za vodstvena vprašanja.

Prvim so pomagale povezave z nadduhenikom Petrom Kholodnim. Od leta 1993 je bil ekonom škofovske sinode ROCOR. To funkcijo je opravljal do leta 2005.

"Kholodny je bil zanimiv investitor. Prišel je upravljati finance ROCOR v najbolj kritičnem trenutku. Pravzaprav je rešil ROCOR pred bankrotom. Zgradil je zanimive povezave z Moskvo. Znano je, da je Kholodny vložil skoraj celoten kapital ROCOR v delnicah Norilsk Nickel. Bil je nekje 75 milijonov $."

"Od leta 2000 je Peter delal kot prodajni svetovalec za Norilsk Nickel, nato pa od leta 2001 kot generalni direktor holdinga Norimet, ekskluzivnega distributerja Norilsk Nickel na mednarodnih trgih."

Peter Kholodny je vnuk protoprezbiterja Aleksandra Kiseljeva, spovednika generala Vlasova in ROA.

"Pravzaprav se je sinoda ROCOR na neki točki soočila z dejstvom - ves denar je bil nakazan v Rusijo."

"Kasneje je Pyotr Kholodny zapustil ROCOR, pravijo, da je bil nekakšen konflikt. Vrnil se je v Norilsk Nickel. Delal je skupaj z Movchanom v podjetju tretjega sveta.

Julija 2001 je prišlo do upora med vodstvom ROCOR. Metropolit Vitalij, ki je RPC vodil od leta 1986, je bil upokojen. Prav on je zavzel ostro stališče proti združitvi z Rusko pravoslavno cerkvijo MP.

Poleg tega je metropolit Vitalij člane sinode, Marka in Alipija, obtožil kolaboracije in dogovarjanja z Moskvo.
"Morate razumeti, kdo je oče Tihon. Je dober strateg. Vse izračuna in gradi zapletene sheme. Težko bi mu bilo v konfliktu z metropolitom Klementom, toda s Kirilom je obstajal cel program obnašanja."

"Patriarh Kiril ga je imenoval za vodjo patriarhalnega sveta za kulturo, predsednik Medvedjev - za člana predsedniškega sveta za kulturo. Pod Medvedjevom je oče Tihon izločil idejo o izvedbi projekta "Moja zgodovina". Ne pozabite da je pod Kirilom oče Ševkunov postal škof."

"Mnogi ljudje okoli patriarha so rekli, da je bil oče Tihon pobudnik spora med patriarhom in Jurijem Ševčenkom (zgodba o nanoprašu). Govorice o sobivanju z Lidijo Leonovo, zgodba z uro, zgodba o Pussy in kampanja proti modremu lobiju v Ruski pravoslavni cerkvi naj bi bili vsi delo očeta Tihona"

Vendar se vsi ne strinjajo, da je Pussyjina zgodba povezana z očetom Tihonom. "To ni njegova ideja. Toda oče Tihon je kritiziral patriarha in prosil za omilitev kazni Tolokonikovi."

Po navedbah vira je "oče Tihon poskušal čim bolj zmanjšati stike z varnostnimi silami. Leta 2009 je njegov prijatelj Pugačov prejel državljanstvo v Franciji in zapustil Rusijo. Ševkunov ima dva partnerja - brata Rotenberg - preko masažnega terapevta Gološčapova in Malofejeva."