V Suchomlinskom je vnútorná a vonkajšia krása. Triedna hodina „Krása ľudskej duše“

02.09.2023 | Veda

(príručka N.A. Senina, 2016, možnosť 1)

Od staroveku si ľudia všimli krásu. Umelci ju zobrazovali na svojich plátnach, básnici - v poézii a filozofi a myslitelia uvažovali o tajomstve skutočnej krásy. Ľudia sa toto tajomstvo snažia pochopiť už celé stáročia.

Takže akú krásu možno nazvať skutočnou? Odpoveď na túto otázku dáva Pavel Vasiliev, ktorý sa zamýšľa nad nastoleným problémom.

V modernom svete majú ľudia stereotyp, že krása je kombináciou iba vonkajších znakov. To je však veľká mylná predstava. Existuje aj vnútorná krása, ktorá nemá o nič menší, ak nie väčší význam ako vonkajšia krása. Nie nadarmo sa hovorí, že ľudí víta ich oblečenie a odvádza ich myseľ. Skutočná krása je spojením vzhľadu a duše. Autor tohto textu o tom píše: „Takáto krása je pre človeka rovnako vzácnym darom prírody ako talent či dokonca génius.“ Dievča je navonok krásne, no vo vnútri má chyby, keďže jej duša je bezcitná. Svoje naliehavé problémy stavia nad skutočné univerzálne hodnoty, ako je pomoc blízkej osobe. „Čakajú ma tam...“ dodala s tým podráždením v hlase, že vraj nemám čas, ale sú tu nejakí, – expresívne sa na mňa pozrela...“ pomocou takéhoto kontrastu autorka ukazuje svoju skutočnú škaredosť, pred ktorou jej výzor bledne.

Spisovateľ teda verí, že krása je kombináciou vonkajších a vnútorných vlastností. A ja s ním absolútne súhlasím.

Atraktívny vzhľad nie vždy naznačuje bohatý vnútorný svet. Helen Kuragina v epickom románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ má mimoriadnu krásu. Neskôr sa však ukáže, že ide len o svetlý obal, za ktorým je prázdnota a duchovná špina. A Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya nie sú dokonalé navonok, ale sú krásne vo vnútri. Práve tým hrdinky priťahujú ľudí. Vyššie uvedený príklad dokazuje, že duša niekedy hrá oveľa dôležitejšie ako vzhľad.

Niekedy môže duchovná krása zatieniť vonkajšie nedostatky. Báseň N. Zabolotského teda hovorí o škaredom dievčati, ktoré vyzerá ako žaba. Navonok nie je pekná, ale je krásna svojou vnútornou originalitou. Jej živá a otvorená duša autora udivuje a priťahuje. Tento príklad teda dokazuje, že duchovný svet človeka môže byť oveľa dôležitejší ako jeho vzhľad.

Aby sme to zhrnuli, môžeme s istotou povedať: skutočná krása nie je len svetlý obal, ale aj bohatý vnútorný svet. Nie nadarmo sa hovorí, že nemôžete súdiť knihu podľa obalu.

Vladislav Sobolev

Rozvoj triedy. "Krása ľudskej duše." Učiteľka: Prokopová E.S.

Ciele: poskytnúť predstavu o rôznych formách prejavu krásy u človeka, ukázať úlohu umenia pri odhaľovaní krásnych stránok osobnosti, rozvíjať estetické vnímanie, premyslený a pozorný postoj k ľuďom okolo nich.

Priebeh prípravy:

1. Zorganizovať výstavu reprodukcií obrazov na tému: „Krása človeka“ („Sixtínska Madona“ od Raphaela; „Portrét starej dámy“ od Rembrandta; „Portrét akademika, fyziológa I. P. Pavlova“ od M. V. Nesterova; „Gorky“ od P. D. Korina; „Herečka P. A. Strepetova“, „Portrét M. P. Musorgského“ od I. E. Repina; „Portrét L. N. Tolstého“ od N. N. Ge a I. N. Kramskoya; „Portrét F. M. Dostojevského“ od V. G. Perova; „Majster z Perova“ Zem“, „Ledum rozkvitlo“, portréty kozmonautov A. M. Shilova atď.).

2. Napíšte plagáty:

Obraz ideálneho človeka, ktorý dokáže vzbudiť obdiv a úžas, nemusíte hľadať niekde ďaleko: Uisťujem vás, že existuje vo vašej rodnej dedine, na ulici vášho rodného mesta, len musíte byť schopní vidieť idealitu v realite."

V. A. Suchomlinskij.

"Pozerajte sa na ľudí s myšlienkou, že ich musíte namaľovať... Čoskoro si všimnete, že ľudia sú oveľa zaujímavejší než predtým, keď ste sa na nich pozreli rýchlo a unáhlene."

K. G. Paustovského.

3. Vyzvite žiakov, aby si pripravili krátke príbehy o stretnutiach so zaujímavými ľuďmi.

Náčrt lekcie:

1. Úvodný prejav učiteľa (téza):

V živote sa vonkajšia krása nie vždy zhoduje s úžasnými ľudskými vlastnosťami. „Krása, pôvab, vzhľad, príjemný hlas uľahčujú život,“ napísal známy poľský učiteľ Janusz Korczak. "Ale krásu by sme nemali preceňovať: ak nie je podporovaná inými výhodami, môže spôsobiť škodu."

Navonok nenápadný človek nás dokáže potešiť svojou odvahou, láskavosťou, hlbokou duchovnosťou, čestnosťou a schopnosťou obetovať sa pre skvelý nápad.

Tu je muž - je zmrzačený,

Zjazvená tvár. Ale pozri,

A vystrašený pohľad pri stretnutí

Nespúšťaj oči z jeho tváre.

Bez dychu kráčal k víťazstvu,

Cestou som nemyslel na seba,

Aby to bolo takto:

Pozrite sa a nespúšťajte oči!

Sergej Orlov

Pozrime sa do slovníka.

Krása je jednou z najdôležitejších kategórií estetiky, ktorá spolu s kategóriou krásy odráža také estetické vlastnosti predmetov a javov reality ako sú harmónia, dokonalosť, usporiadanosť. Rovnako ako výraz „krásny“ možno výraz krása použiť na hodnotenie vonkajšieho alebo vnútorného vzhľadu človeka, jeho konania, obsahu a formy umeleckého diela atď.

Ako sa naučiť vidieť všetku rozmanitosť ľudskej krásy, ako rozpoznať pokrytectvo, duchovnú bezcitnosť, sebectvo, niekedy skrývajúce sa za vonkajšou krásnu škrupinu? Umenie nám v tom pomôže. V. G. Belinsky, zdôrazňujúc veľkú silu umenia, napísal: „Tvár, ktorá je sama o sebe neprehliadnuteľná, dostáva prostredníctvom umenia všeobecný význam, ktorý je rovnako zaujímavý pre každého, a na človeka, ktorý si počas života nedával pozor. storočia z milosti umelca, ktorý mu dal nový život svojím štetcom!“

Úloha 1. Zamyslite sa nad obrazom sochy Dávida od Michelangela, Venušou de Milo, sochárskym portrétom egyptskej kráľovnej Nefertiti a portrétmi starších ľudí na obrazoch Rembrandta, P. D. Korina, A. M. Shilova a iných. rozdiel medzi portrétmi? Na čo sa umelci vo svojich dielach zameriavajú? Čo majú všetky portréty spoločné? Aká je krása tvárí zobrazených umelcom?

Vysvetlenie učiteľa: Krása sochy Dávida a Venuše de Milo je prístupnejšia vnímaniu. Umelci venujú pozornosť vonkajšej, fyzickej kráse človeka, chytľavej a svetlej, zdôrazňujúc silu a mužnosť mladého muža a ženskosť, milosť a harmóniu foriem u ženy. Portréty starších ľudí na prvý pohľad nevyvolávajú radosť a obdiv u ľudí, ktorí nie sú pripravení vnímať umenie. Pozrite sa však na tieto portréty bližšie! Vráskavé tváre, senilné, suché ruky... Ale tváre týchto ľudí sú nádherné svojou duchovnosťou a múdrosťou.

Úloha 2. Tu sú portréty F. M. Dostojevského od V. G. Perova, akademika I. P. Pavlova od M. V. Nesterova, A. M. Gorkého od P. D. Korina. (Môžete použiť aj iné diela portrétistov). Aké povahové vlastnosti vás zaujali na stvárňovaných? Akú osobnostnú kvalitu chce umelec zdôrazniť? Čím nás chce zaujať? Na čo by ste si mali dať pozor? Aký vzťah má samotný umelec k portrétovanej osobe? Akými umeleckými prostriedkami zdôrazňuje pekné stránky človeka, jeho charakteristické črty?

Vysvetlenie učiteľa: naučiť sa odhaliť krásne črty človeka, ktoré si niekedy nevšímame, nám pomôže preniknúť do hĺbky umelcovho tvorivého procesu a pochopiť jazyk výtvarného umenia.

Umelec M. V. Nesterov si pripomenul svoju prácu na portréte sovietskeho fyziológa akademika I. P. Pavlova: „Tvár Leva Tolstého mi vysvetľujú veľkolepé portréty Kramskoya a Ge. Poznal som D.I.Mendelejeva: jeho tvár bola charakteristická, nezabudnuteľná – pre umelca to bol vďačný materiál. Z Pavlovových portrétov som nič také nevidel, odrádzalo ma to a ja, nepovažujúc sa za skúseného portrétistu, som sa neodvážil vziať na seba niečo iné ako svoje...“ Po stretnutí s Pavlovom výtvarníkom bol navždy uchvátený „legendárnym mužom“. "Celý kolotoč slov a gest sa rozbehol jeden pred druhým... Nevedel som si predstaviť bystrejšieho človeka," napísal umelec. - Bol mimoriadne originálny a spontánny. Zabudol som, že nie som portrétista, zobudil sa vo mne umelec, ktorý všetko prehlušil, ostala len neutíchajúca túžba namaľovať tohto úžasného starca...“

Vášnivá dynamika, vnútorný tlak, jasnosť myslenia, presvedčenie, tvorivé sústredenie – všetky tieto vlastnosti veľkého vedca môžeme vidieť na portrétovanom. Ruky hrajú veľkú úlohu pri odhaľovaní silnej postavy I.P. Pavlova. Sú natiahnuté dopredu, zovreté v päste - to bolo pre vedca charakteristické gesto. Obraz I.P. Pavlova je doplnený lyrizmom vďaka jemnému, svetlému sfarbeniu, ktoré evokuje pocit vnútornej duchovnej mäkkosti, čistoty a láskavosti veľkého vedca.

Teraz hovoríte o stretnutí so zaujímavými ľuďmi. Prečo vás zaujali? Prejavujú sa morálne vlastnosti vo vzhľade?

Úloha 3. Videli sme, ako sa krása stelesňuje v maľbe a hudbe. Vráťme sa k jeho slovnému obrazu, ktorý je živo prezentovaný v liste Vasilija Alexandroviča Suchomlinského jeho synovi.

(Príručka)

Jednota vnútornej a vonkajšej krásy je estetickým vyjadrením morálnej dôstojnosti človeka. Krása človeka sa najzreteľnejšie prejavuje, keď sa venuje obľúbenej činnosti, ktorá svojou povahou v ňom zdôrazňuje niečo dobré, charakteristické pre jeho osobnosť.

Duchovná prázdnota robí vzhľad človeka bez tváre. Nič nie je znetvorujúcejšie ako servilnosť: človek sa stáva nesvojím, zdá sa, že sa snaží dostať z vlastnej kože.

Ideál ľudskej krásy je zároveň ideálom morálky. Jednota fyzickej, morálnej, estetickej dokonalosti je harmónia, o ktorej sa toľko hovorí.

Ste tvorcom svojej vlastnej duchovnej krásy. Krása ľudí, ktorí žijú vedľa vás, závisí od vás.

Prečítajte si text nahlas.

Komu je táto správa určená?

študent: Môjmu synovi. Učiteľ: Je to len on? Zamyslite sa nad tým. študent: Toto je duchovný dôkaz celého ľudstva.

Učiteľ: Uveďte príklady z textu na podporu svojich myšlienok.

študent:"Zostaň v úžase pred krásou - a v tvojom srdci rozkvitne vznešenosť." "Si tvorcom svojej vlastnej duchovnej krásy."

Učiteľ: Ako V. A. Suchomlinsky definuje túto nemennú najvyššiu ľudskú hodnotu? študent:„Krása je hlboko ľudská. Toto je radosť nášho života."

študent:"Jednota vnútornej a vonkajšej krásy je estetickým vyjadrením morálnej dôstojnosti človeka." "Jednota fyzickej, morálnej a estetickej dokonalosti je harmónia, o ktorej sa toľko hovorí."

študent: Ideálne vyvinutá osobnosť je taká, ktorá je harmonická, krásna navonok aj zvnútra. Ľudia nazývajú takého človeka „krásnym“.

Učiteľ: Ale často je to vonkajšia krása, ktorá priťahuje pozornosť ako prvá, pretože ľudí víta ich oblečenie. Najmä v našej dobe, keď sa aktívne propaguje kult vonkajšej krásy a večnej mladosti. Avšak stáročné skúsenosti potvrdzujú múdre a spravodlivé slová V. A. Suchomlinského: „Duchovná prázdnota robí vzhľad človeka bez tváre.“ V úvahe o spiritualite to zhŕňa V. A. Suchomlinsky. Ktorý presne?

študent:„Ste tvorcom svojej vlastnej duchovnej krásy. Krása ľudí, ktorí žijú vedľa vás, závisí od vás.“

Plán práce do budúcnosti:

1. Vykonajte Metódu nedokončených viet (odpovedajú deti a rodičia)

Dobré je__________________________________

Ľudstvo je __________________________

Dobré správanie je __________________________________

Láskavosť je ___________________

Slušnosť je ____________________________

Zlo je ___________________________________________

Hrubosť je _____________________________

Lož je _________________________________

2. Vykonajte debatu na tému: „Aká je krása človeka?“

Ako výsledok nášho rozhovoru si vypočujte báseň N. Zabolotského „Ugly Girl“:

N.A. Zabolotsky

ŠKAREDÉ DIEVČA

Medzi inými hrajúcimi sa deťmi

Pripomína žabu.

Tenká košeľa zastrčená do nohavičiek,

Prstene červenkastých kudrliniek

Roztrúsené, dlhé ústa, krivé zuby,

Črty tváre sú ostré a škaredé.

Dvom chlapcom, jej rovesníkom,

Oteckovia si kúpili každý bicykel.

Dnes sa chlapci neponáhľajú na obed,

Jazdia po dvore a zabúdajú na ňu,

Beží za nimi.

Radosť niekoho iného je ako tvoja vlastná,

Trápi ju to a vyráža z jej srdca,

A dievča sa raduje a smeje,

V zajatí šťastia existencie.

Žiadny tieň závisti, žiadne zlé úmysly

Toto stvorenie ešte nevie.

Všetko na svete je pre ňu tak nesmierne nové,

Všetko je také živé, že pre ostatných je mŕtve!

A pri pozeraní nechcem premýšľať,

Aký bude deň, keď bude vzlykať,

S hrôzou to uvidí medzi svojimi priateľmi

Je to len úbohé škaredé dievča!

Chcem veriť, že srdce nie je hračka,

Je sotva možné ho náhle zlomiť!

Chcem veriť, že tento plameň je čistý,

Čo horí vo svojich hĺbkach,

Všetku svoju bolesť prekoná sám

A roztopí aj ten najťažší kameň!

A aj keď jej vlastnosti nie sú dobré,

A nie je nič, čo by zvádzalo jej predstavivosť, -

Detská milosť duše

Prejavuje sa to už v akomkoľvek jej pohybe.

A ak je to tak, čo je potom krása?

A prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň plápolajúci v nádobe?

Zloženie

Krása je veľmi individuálny pojem. Čo jeden obdivuje, na to sa iný ani nepozrie a ak áno, bude veľmi prekvapený, lebo tam nič pekné nenájde. S čím to súvisí? Pravdepodobne by vedci mohli vysvetliť túto skutočnosť z hľadiska genetiky alebo psychológie. Ale teraz to pre nás nie je veľmi zaujímavé. Jednoducho to prijímame ako fakt: krása je individuálna. Toto je prvé.

Po druhé, krása vás núti obdivovať. Krása priťahuje. Často nesie nejaký druh pozitívnej energie, čistí a osvetľuje. Preto môžeme povedať, že krása má vyššiu prirodzenosť, je božská.

Ale toto je len skutočná krása. Stáva sa, že si krásu, vonkajší lesk, mýlime s krásou. Ale táto krása zakrýva vnútornú chudobu, úbohosť, dokonca aj škaredosť či neresť. Potom môžeme povedať, že táto krása je od diabla, ničí. Presne o tom je román O. Wilda „Obraz Doriana Graya“. Mladý hrdina diela bol na pohľad oslnivo krásny, no táto krása mu nepresahovala do duše. Dorian veril, že všetko je pre neho dovolené: potrebuje využiť svoju krásu a mladosť, splniť všetky svoje rozmary a nemyslieť na ostatných.

Wilde však ukazuje, že je to nemožné. Zákony ľudskej povahy sú také, že škaredosť duše sa určite prejaví aj na vzhľade. Hrdinu nezachránil ani magický portrét, „trpiaci“ za hriechy svojho „pána“. Nevyhnutne prichádza odplata a krása sa odrazu zmení na tú najhnusnejšiu škaredosť.

Mnoho predmetov a predmetov môže byť krásnych. Zvieratá vedia byť krásne. Ľudia môžu byť krásni. Čo je pre mňa krásny človek? Aký by mal byť, aby som ho obdivoval?

Ozhegovov vysvetľujúci slovník poskytuje niekoľko definícií slova „krásny“. Na prvom mieste je tu význam „plný vnútorného obsahu, vysoko morálny“. Po druhé - „prináša potešenie oku, príjemný vzhľad, harmónia, harmónia, krásna“. A až na treťom mieste je „upútavanie pozornosti, veľkolepé, ale bezvýznamné“. Autori tohto slovníka tak dávajú do popredia vnútornú krásu.

Považujú to za najdôležitejší, určujúci znak krásy. Je to pre mňa pravda? Samozrejme, oceňujem navonok krásnych ľudí, ktorí majú veľkolepý, svetlý vzhľad, krásnu postavu a sú módne a pútavo oblečení. Takíto ľudia sa neustále objavujú na televíznych obrazovkách, pozerajú sa na nás z obálok lesklých časopisov. Spravidla ide o takzvaných „okúzľujúcich ľudí“, ktorí vedú módny životný štýl.

Samozrejme, na prvý pohľad zaujmú. Ale zdá sa mi, že väčšina z nich je vnútorne veľmi chudobná. Obávam sa, že keď ich stretnem, nebude sa o čom baviť, len bude veľmi nudné byť s nimi. Ich vonkajšia krása sa rýchlo spozná a títo „lesklí ľudia“ sa pre vás stanú len krásnym obrazom, interiérom, ktorý si veľmi rýchlo prestanete všímať.

To znamená, že samotná vonkajšia krása nestačí. A čo je vonkajšia krása? Ako to definovať? Čo to je, pravidelné črty tváre, krásna pleť, určitá farba očí? Zdá sa mi, že nie, alebo skôr, nielen to. Pre mňa osobne je navonok krásny človek s rozžiarenými očami, veselý a veselý, človek s otvoreným úsmevom, ktorý sa počas rozhovoru pozerá priamo na teba. Takže krásu u mňa určujú skôr vnútorné vlastnosti?

Samozrejme, verím, že krásny človek by mal byť sebavedomý, plný dôstojnosti, dokonca majestátny. Tieto vlastnosti sa nepochybne odrážajú vo vzhľade človeka a dávajú mu šľachtu, dokonca aristokraciu. Takéto črty sa objavujú v celom vzhľade človeka: v jeho výrazoch tváre, gestách a chôdzi. Tu je dôležité zdôrazniť ešte jednu vec: krásna osoba nie je len krásna tvár. Toto je dojem, ktorý sa vytvára z celého vzhľadu človeka: z jeho tváre, postavy, spôsobu obliekania a rozprávania, z jeho mimiky a gest.

Okrem toho musí byť pekný človek inteligentný a vzdelaný človek. Inteligencia je pre mňa všeobecne najdôležitejšou vlastnosťou človeka. Zdá sa mi, že ak máte inteligenciu, pribudne veľa vlastností. Inteligentný a sebavedomý človek jednoducho nemôže byť škaredý.

Taktiež je podľa mňa pre vonkajšiu krásu človeka veľmi dôležitá úroveň jeho všeobecnej kultúry. Táto kultúra sa prejaví vo všetkom: ako človek vyzerá, čo nosí, ako sa správa, aké knihy číta, akú hudbu počúva, o čom sníva.

Pre mňa je veľmi dôležité, aby bol človek veselý a veselý, aby žiaril šťastím a optimizmom. Čo môže byť krajšie ako široký úsmev, oči žiariace radosťou a ľahká letmá chôdza?

Toto je Natasha Rostová z románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Ak „rozoberiete“ vzhľad tejto hrdinky podľa jednotlivých čŕt - veľké pohyblivé ústa, čierne okrúhle oči, tenké ruky a nohy - potom Natasha nie je krásna. Ale kto to môže o nej povedať, keď videl túto osobu, pozoroval ju v živote, v ťažkých situáciách alebo len tak, že sa s ňou rozprával?! Toto dievča je také emocionálne, úprimné, plné energie s láskou k životu, že je jasnejšie a atraktívnejšie ako mnohé „mramorové“ krásky.

Okrem toho je fešák podľa mňa nadšený človek, ktorý vie milovať a spriateliť sa. Ide o človeka, ktorý má záujem žiť vo svete, vo svojej vlastnej krajine. Ide o človeka, pre ktorého neexistujú žiadne zábrany, hranice či stereotypy. Vo všeobecnosti je to asi slobodný človek, ktorý vie svoju slobodu využívať a užívať si ju naplno.

Takto asi považujem harmonického človeka za krásneho. Zdá sa mi, že toto je kľúčové slovo na definovanie krásy. „Harmónia“ je pre mňa synonymom slova „krása“. Len človek, ktorý je v mieri sám so sebou, môže vyzerať a byť krásny. Krásnou možno nazvať iba osobou, ktorá našla „zlatú strednú cestu“ medzi vnútorným a vonkajším. Šťastný môže byť len človek, ktorý je v súlade so životom a so sebou samým.

V dôsledku toho je postavená reťaz, ktorá definuje moju predstavu o kráse: harmonická - šťastná - krásna. Myslím, že to platí pre väčšinu ľudí na našej planéte.

O.Henry ""
Najdôležitejší nie je vonkajší lesk, ale vnútorný obsah. Človek je tvorený množstvom hotovosti a jeho dušou. K tomuto záveru možno dospieť prečítaním príbehu O. Henryho „“. Hlavnou postavou príbehu je mladý muž menom Towers Chandler, ktorý sa raz za 70 dní vydával za bohatého muža. Zdalo sa mu, že takto sa povyšuje v očiach ľudí, no mýlil sa. Jedného dňa stretol krásne dievča, ktorému sa celý večer „vystatoval“ rozprávaním o svojom bohatstve. Myslel si, že si získal jej pozornosť, ale nebral do úvahy skutočnosť, že ľudia sa nie vždy posudzujú „podľa oblečenia“. Pre zámožného Mariána peniaze neboli dôležité, zaujímal sa o vnútorný svet človeka. Neskôr, keď Marian povedala svojej sestre, koho by mohla milovať, opísala Chandlera, no nie to, ako sa jej zjavoval v uliciach Manhattanu, ale kým v skutočnosti bol. Chandler, ktorý sa skrýval za „pozlátkovým leskom“, nedokázal ukázať svoju pravú povahu. Ako sám sebe vysvetlil, „oblek to nedovoľoval“.

Dobré popoludnie, drahý syn!

Suchomlinskij Vasilij Alexandrovič (1918-1970)

Povzbudzuješ ma, aby som napísal celé pojednania. Najprv o priateľstve a láske, potom o ženskosti a teraz požiadate svojho otca, aby povedal pár slov o kráse. No, dobre, poviem to, len nech moje slová zostanú vo vašej mysli po zvyšok vášho života.

Od chvíle, keď sa človek stal mužom, od chvíle, keď sa zahľadel na krásu večerného úsvitu, začal hľadieť do seba. Krása je hlboko ľudská. Toto je radosť nášho života. Človek sa stal človekom, pretože videl hĺbku azúrového neba, trblietanie hviezd, ružové rozliatie večerného úsvitu, karmínový západ slnka pred veterným dňom, vlajúci opar nad obzorom, nekonečnú vzdialenosť stepí, modré tiene v snehových závejoch marcového snehu, kŕdeľ žeriavov na modrej oblohe, odraz slnka v nespočetných kvapkách rannej rosy, sivé vlákna dažďa v zamračenom jesennom dni, fialový oblak na orgovánovom kríku, jemná stonka a modrý zvonček snežienky - videl som a s úžasom som kráčal po zemi a vytváral novú krásu. Zastav sa v úžase pred krásou - a v tvojom srdci rozkvitne vznešenosť. Pred človekom sa otvorila radosť zo života, pretože počul šuchot lístia a spev kobylky, zurčanie jarného potoka a trblietanie strieborných zvončekov škovránka na horúcej letnej oblohe, šušťanie snehových vločiek a stonanie. metelica za oknom, jemné špliechanie vĺn a slávnostné ticho noci - počul a so zatajeným dychom počúval nádhernú hudbu života po stovky a tisíce rokov. Vedieť, ako počúvať túto hudbu aj vy. Váž si krásu, staraj sa o ňu.

Najvyššia krása je v mužovi, vrcholom ľudskej krásy je krása ženy. Nadšený postoj k ženskej kráse stelesnili v nesmrteľných umeleckých obrazoch veľkí básnici - Homér, Dante, Shakespeare, Goethe, Puškin, Ševčenko, Mickiewicz. Cudne ospevovaná krása žijúcich žien – tých, do ktorých boli samy zamilované – sa pre mnohé generácie stala meradlom morálky citu lásky. Krása ženy nie je generovaná sexuálnym pudom a nepredstavuje niečo, čo je neoddeliteľné od sexuálnych potrieb. Zapíšte si to do poznámkového bloku a zapamätajte si slová Belinského: „Tu je krásna mladá žena: v jej črtách nenájdete žiadny konkrétny výraz - nie je to zosobnenie citu, duše, láskavosti, lásky, nezištnosti, vznešenosti myšlienky a túžby... Je len krásna, sladká, oživená životom – a nič viac; nie si zamilovaný do tejto ženy a je ti cudzia túžba byť ňou milovaný, pokojne obdivuješ čaro jej pohybov, ladnosť jej spôsobov - a zároveň ti v jej prítomnosti bije srdce akosi viac nažive a jemná harmónia šťastia sa okamžite rozleje do vašej duše “

Vonkajšia ľudská krása stelesňuje naše predstavy o ideáli krásy. Vonkajšia krása nie je len antropologická dokonalosť všetkých prvkov tela, nielen zdravia. Toto je vnútorná spiritualita - bohatý svet myšlienok a pocitov, morálna dôstojnosť, úcta k ľuďom a sebe, skromnosť. Stredom duchovného života, zrkadlom myslenia, vyjadrením citov sú ľudské oči. Čím vyšší je morálny vývoj a všeobecná úroveň duchovnej kultúry človeka, tým jasnejšie sa vnútorný duchovný svet odráža vo vonkajších črtách. Táto žiara duše, ako hovorí Hegel, sa čoraz viac prejavuje, chápe a pociťuje moderný človek. Vnútorná krása sa odráža vo vonkajšom vzhľade. O vnútornej prázdnote svedčí aj to, že človek sa snaží pridať do svojho vzhľadu črty, ktoré buď vôbec nie sú charakteristické pre bežné ľudské predstavy o kráse, alebo ponižujú ľudskú dôstojnosť.

Jednota vnútornej a vonkajšej krásy je estetickým vyjadrením morálnej dôstojnosti človeka. Nie je nič hanebné na tom, že sa človek snaží byť krásny, chce vyzerať krásne. Ale zdá sa mi (čo si myslíte?), že na túto túžbu musí mať človek morálne právo. Morálnosť tejto ašpirácie je určená mierou, do akej táto krása vyjadruje tvorivú, aktívnu podstatu človeka. Krása človeka sa najzreteľnejšie prejavuje, keď sa venuje obľúbenej činnosti, ktorá svojou povahou v ňom zdôrazňuje niečo dobré, charakteristické pre jeho osobnosť. Zároveň sa zdá, že jeho vzhľad je presvetlený vnútornou inšpiráciou. Nie je náhoda, že sochár stelesnil krásu diskára v momente, keď sa spája napätie vnútorných duchovných síl s napätím fyzických síl, v tejto kombinácii - apoteóza krásy. V dievčati, ktorého myšlienky sú o kreativite, je krása jasnejšia a hlbšia ako v tom istom dievčati, ktoré chradne nečinnosťou. Nečinnosť je nepriateľom krásy, pamätaj na to, synu. Pracovný fešák – kombajnista, traktorista, pilot pri kormidle svojho auta, záhradník pri obľúbenom strome. Vnútorná, duchovná krása rozžiari tvár vedca, mysliteľa, básnika, vynálezcu v momente, keď je myseľ inšpirovaná a osvetlená svetlom tvorivosti. Ak chceš byť krásna, pracuj, kým na seba nezabudneš, pracuj tak, aby si sa cítila ako tvorkyňa, majsterka, majsterka v tom, čo miluješ. Pracujte tak, aby vaše oči vyjadrovali duchovnosť s veľkým ľudským šťastím – šťastím tvorivosti.

Krása je spoločníkom inšpirácie. O. Gonchar má nádhernú poviedku – „Slnečnice“. Rozpráva o sochárovi, ktorý bol poverený vytesaním busty dievčaťa – majstra vysokej úrody slnečnice. Dievčenská tvár pánovi pripadala škaredá. Nebolo to inšpirujúce a sochár od práce upustil. Cestou na stanicu musel prejsť popri poli rozkvitnutých slnečníc. Tu videl svoju hrdinku - pracovala. Teraz však jej tvár vyzerala inak. Bol inšpirovaný zmyslom pre krásu práce, vnútorná krása žiarila v jej vonkajších črtách. "Ona je krasna!" – zvolal umelec, vo svojej fantázii už tvaroval črty tváre dievčaťa.

Vonkajšia krása má svoje vnútorné, morálne zdroje. Obľúbená kreativita robí človeka krásnym, pretvára črty tváre – robí ich jemnými a výraznými.

Krásu vytvára aj úzkosť a starostlivosť – to, čo sa zvyčajne nazýva „návaly kreativity“. Tak ako smútok zanecháva na tvári nezmazateľné vrásky, tak kreatívne starosti sú tým najjemnejším a najšikovnejším sochárom, ktorý robí tvár krásnou. A naopak, vnútorná prázdnota dáva vonkajším črtám tváre výraz tupej ľahostajnosti a nevýraznosti.

Ak vnútorné, duchovné bohatstvo vytvára ľudskú krásu, potom nečinnosť a najmä nemorálna činnosť túto krásu ničí. Keď prídete do kontaktu s mnohými mladými ľuďmi vo veľkej skupine, medzi jasnými, zapamätateľnými tvárami vidíte tváre, ktoré nijako nepútajú pozornosť – blikajú, no nezapamätajú si ich. Duchovná prázdnota robí vzhľad človeka bez tváre.

Nemorálne činnosti znetvorujú. Zvyk klamať, pokrytectvo a nečinné reči postupne vytvára túlavý pohľad: človek sa vyhýba priamemu pohľadu do očí iných ľudí; Je ťažké vidieť myšlienku v jeho očiach, skrýva ju. Toady a servilita nielenže dávajú výraz servility očiam a tvári, ale zanechávajú odtlačok na celom tele. Pri stretnutí s patolízalom a potešiteľom sa mi zdá, že aby uhádol myšlienky svojho šéfa, počúva nielen ušami, ale počúva celým telom - rukami, nohami, dokonca aj chrbtom, pripravený. kedykoľvek sa zohnúť buď v servilnom podriadení alebo v ospravedlnení. Nič nie je znetvorujúcejšie ako servilnosť: človek sa stáva nesvojím, zdá sa, že sa snaží dostať z vlastnej kože. Závisť, sebectvo, podozrievavosť, strach, že „neocenia ma“ - všetky tieto pocity postupne zhrubnú črty tváre, vďaka čomu sú pochmúrne a nespoločenské. Byť sám sebou, vážiť si svoju dôstojnosť je živá krv skutočnej ľudskej krásy.

Ideál ľudskej krásy je zároveň ideálom morálky. Jednota fyzickej, morálnej, estetickej dokonalosti je harmónia, o ktorej sa toľko hovorí. Je nemožné urobiť náš život krásnym bez toho, aby bol človek krásny a jeden z najušľachtilejších ľudských citov - láska. Vrchol univerzálnej krásy dosiahneme, keď každý z miliónov členov našej spoločnosti, obrazne povedané, zažiari svojou vnútornou krásou. Všetci budú podľa M. Gorkého ako hviezda jeden pred druhým. Pevne verím, že za komunizmu budú všetci ľudia krásni. Nemôže to byť inak, pretože vnútorná a vonkajšia krása rozkvitne súčasne.

Ste tvorcom svojej vlastnej duchovnej krásy. Krása ľudí, ktorí žijú vedľa vás, závisí od vás. Posielam vám Greenove obľúbené. Túto knihu treba čítať nielen rozumom, ale aj srdcom. Čítajte nielen riadky, ale aj medzi riadkami. Prajem vám veľa zdravia a veselého ducha. Objímam a bozkávam ťa. Tvoj otec.