Valery Bryusov: stručný životopis a kreativita. Krátka biografia Valery Bryusov Životopis Vasily Bryusov

11.07.2023 | Kultúra

Valerij Jakovlevič Brjusov- ruský básnik, prozaik, dramatik a historik. Jeden zo zakladateľov ruskej symboliky.

Narodil sa 1. decembra (13 n.s.) 1873 rokov v Moskve v rodine obchodníka.
Študoval na moskovskom súkromnom gymnáziu F. Kreimana, potom prešiel na gymnázium slávneho učiteľa L. Polivanova. Už v trinástich rokoch sa Bryusov rozhodol stať sa spisovateľom. Záujmy stredoškolského študenta Bryusova sú literatúra, história, filozofia a astronómia.

V roku 1892 vstúpil na Moskovskú univerzitu na katedru histórie historickej a filologickej fakulty, študoval do hĺbky históriu, filozofiu, literatúru, umenie, jazyky (staroveké a moderné).
Koncom roku 1892 sa mladý Bryusov zoznámil s poéziou francúzskeho symbolizmu - Verlaine, Rambaud, Malarme - čo malo veľký vplyv na jeho ďalšiu tvorbu.

V rokoch 1894-1895 zostavil malé zbierky „ruských symbolistov“, z ktorých väčšinu napísal sám Bryusov.

V roku 1895 Bryusov vydal knihu „Majstrovské diela“, v roku 1897 knihu „Toto som ja“ o svete subjektívne dekadentných skúseností, ktoré hlásali egocentrizmus.

V roku 1899 sa po skončení univerzity úplne oddal literárnej činnosti. Dva roky pracoval ako tajomník redakčnej rady časopisu Ruský archív. Po zorganizovaní vydavateľstva Scorpion, ktoré začalo vydávať „novú literatúru“ (diela modernistov), sa Bryusov aktívne podieľal na organizovaní almanachov a časopisu „Libra“ (1904 - 1909), najlepšieho časopisu ruského symbolizmu.

V roku 1897 sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou. Bola básnikovou spoločníčkou a najbližšou asistentkou až do jeho smrti.

V roku 1900 bola vydaná kniha „Tretia hliadka“, po ktorej Bryusov získal uznanie ako veľký básnik. V roku 1903 vydal knihu „Do mesta a sveta“, v roku 1906 – „Veniec“ – jeho najlepšie knihy poézie.

Potom sa objavia knihy „All the Tunes“ (1909) a „Mirror of Shadows“ (1912).

Počas prvej svetovej vojny bol Brjusov na fronte ako korešpondent jedného z petrohradských novín, písal vlastenecké básne, no čoskoro sa z frontu vrátil a uvedomil si nezmyselnosť tejto vojny pre Rusko.

Píše sonety, vydáva zbierku „Experimenty“ a pracuje na veľkolepom diele „Dreams of Humanity“. Potom v biografii Valeryho Bryusova začína fáza práce na arménskej kultúre. Vydáva zbierku „Poézia Arménska“ (1916), dielo „Kronika historických osudov arménskeho ľudu“, články.

Jeho básnická tvorivosť bola tiež veľmi intenzívna a produktívna: začiatkom 20. rokov vydal päť kníh nových básní, z ktorých najlepšia je „Na také dni“ (1921).
Známy ako vynikajúci prekladateľ, osobitné miesto zaujímajú preklady arménskej poézie a Verhaerenových básní. Bryusov urobil veľa v štúdiu ruského jazyka, významne prispel k štúdiu diel Puškina, Feta, Gogola, Bloka a ďalších V sovietskych časoch prednášal na Moskovskej univerzite kurzy starej a modernej ruštiny literatúre, o teórii verša a latinskom jazyku, o dejinách matematiky, viedol semináre o dejinách starovekého východu atď. M. Gorkij nazval Brjusova „najkultúrnejším spisovateľom v Rusku“.

Valerij Jakovlevič Brjusov (1. decembra 1873, Moskva – 9. októbra 1924, tamtiež) – ruský básnik, prozaik, dramatik, prekladateľ, literárny kritik, literárny kritik a historik. Jeden zo zakladateľov ruskej symboliky.

Detstvo

Valerij Bryusov sa narodil 1. (13. decembra) 1873 v Moskve v rodine obchodníka. Budúcim majstrom symbolizmu bol z matkinej strany vnuk básnika-fabulistu A. Ya Bakulina, ktorý publikoval v 40. rokoch 19. storočia. zbierka „Bájky provinciála“ (Bryusov podpísal niektoré zo svojich diel menom svojho starého otca); Keď dostal slobodu, začal obchodovať v Moskve.

Valeryho starý otec, Kuzma Andreevich, predok Bryusovcov, bol nevolníkom majiteľa pôdy Bryusa. V roku 1859 si kúpil slobodu a presťahoval sa z Kostromy do Moskvy, kde si kúpil dom na bulvári Tsvetnoy. Básnik sa v tomto dome narodil a žil až do roku 1910.

Brjusovov otec Jakov Kuzmič Brjusov (1848-1907) sympatizoval s myšlienkami populistických revolucionárov; básne publikoval v časopisoch; v roku 1884 poslal Jakov Bryusov do časopisu „Úprimné slovo“ „List redaktorovi“, ktorý napísal jeho syn a ktorý opísal letnú dovolenku rodiny Bryusovcov; Vyšiel „list“ (č. 16, 1884).

Otec, unesený konskými dostihmi, premárnil celý majetok na stávkovanie; Začal sa zaujímať aj o konské dostihy a jeho syna, ktorého prvou samostatnou publikáciou (v časopise „Russian Sport“ v roku 1889) bol článok na obranu stávkovania. Rodičia urobili málo pre výchovu Valeryho a chlapec bol ponechaný sám na seba; veľká pozornosť v rodine Bryusov bol oddaný „zásadám materializmu a ateizmu“, takže Valerymu bolo prísne zakázané čítať náboženskú literatúru („Horlivo ma chránili pred rozprávkami, pred akýmikoľvek „diabolskými“ vecami. Ale o Darwinových myšlienkach a princípoch materializmu som sa dozvedel skôr Naučil som sa množiť, “pripomenul Bryusov), ale zároveň neboli uložené žiadne ďalšie obmedzenia na rozsah čítania mladého muža, preto medzi „priateľmi“ jeho raných rokov bola literatúra o prírodných vedách a „francúzske pulpové romány“; “, knihy Julesa Verna a Mine Reeda a vedecké články – jedným slovom „všetko, čo mu prišlo pod ruku.“ Budúci básnik zároveň získal dobré vzdelanie - študoval na dvoch moskovských gymnáziách (od roku 1885 do roku 1889 - v súkromnom klasickom gymnáziu F. I. Kreimana (bol vylúčený pre presadzovanie ateistických myšlienok), v rokoch 1890-1893 - v súkromnom gymnáziu L. I. Polivanova mal významný vplyv na mladého básnika v r posledné roky na gymnáziu sa Bryusov zaujímal o matematiku.

Vstup do literatúry. „Dekadencia“ 90. rokov 19. storočia

Už vo veku 13 rokov spojil Bryusov svoju budúcnosť s poéziou. Bryusovove najskoršie známe básnické experimenty sa datujú do roku 1881; O niečo neskôr sa objavili jeho prvé (dosť nešikovné) príbehy. Počas štúdia na Kreimanovom gymnáziu Bryusov písal poéziu a vydával ručne písaný časopis. V dospievaní Bryusov považoval Nekrasova za svoj literárny idol, potom bol fascinovaný Nadsonovou poéziou.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia nastal čas, aby sa Bryusov začal zaujímať o diela francúzskych symbolistov - Baudelaire, Verlaine, Mallarmé. „Zoznámenie sa s poéziou Verlaina a Mallarmého a čoskoro aj Baudelaira, začiatkom 90. rokov, mi otvorilo nový svet. „Pod dojmom ich kreativity vznikli tie moje básne, ktoré sa prvýkrát objavili v tlači,“ spomína Bryusov. V roku 1893 píše list (prvý, ktorý poznáme) Verlainovi, v ktorom hovorí o svojom poslaní šíriť symboliku v Rusku a predstavuje sa ako zakladateľ tohto nového literárneho hnutia pre Rusko. Bryusov obdivoval Verlaina a koncom roku 1893 vytvoril drámu „Dekadenti. (End of the Century)“, ktorý rozpráva o krátkodobom šťastí slávnej francúzskej symbolistky s Mathilde Mothe a dotýka sa Verlainovho vzťahu s Arthurom Rimbaudom.

V 90. rokoch 19. storočia Bryusov napísal niekoľko článkov o francúzskych básnikoch. V rokoch 1894 až 1895 vydal (pod pseudonymom Valery Maslov) tri zbierky ruských symbolistov, ktoré obsahovali mnohé z jeho vlastných básní (aj pod rôznymi pseudonymami); väčšina z nich bola napísaná pod nepochybným vplyvom francúzskych symbolistov; Okrem Brjusovových sa v zbierkach hojne objavovali básne A. A. Miropolského (Langa), priateľa Brjusova, ako aj mystického básnika A. Dobroljubova. Tretie číslo „Ruských symbolistov“ obsahovalo Bryusovovu jednoriadkovú báseň „Ach, zavri svoje bledé nohy“, ktorá si rýchlo získala slávu a zabezpečila odmietnutie kritiky a domácky smiech verejnosti v súvislosti so zbierkami. Po dlhú dobu sa meno Bryusova nielen medzi buržoáziou, ale aj medzi tradičnou, „profesionálnou“, „ideologickou“ inteligenciou, spájalo práve s týmto dielom – „literárna trieda“ (slovami S. A. Vengerova ). Vladimir Solovjov spracoval prvé diela ruských dekadentov s iróniou a napísal vtipnú recenziu zbierky pre Vestnik Európy (Solovyov napísal aj niekoľko známych paródií na štýl „ruských symbolistov“). Neskôr však sám Bryusov hovoril o týchto svojich prvých zbierkach:

Tieto knihy si pamätám aj ja
Ako v polospánku v posledný deň
Boli sme odvážni, boli sme deti,
Všetko sa nám zdalo v jasnom svetle.
Teraz je v mojej duši ticho a tieň.
Prvý krok je ďaleko
Päť letových rokov je ako päť storočí.
- Zbierka „Tertia Vigilia“, 1900

V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity, kde mimochodom študoval spolu s ďalším slávnym spolužiakom - literárnym historikom Vladimírom Savodnikom. Jeho hlavnými záujmami počas študentských rokov boli história, filozofia, literatúra, umenie, jazyky. („...Keby som mal žiť sto životov, neukojili by všetok smäd po poznaní, ktoré ma spaľuje,“ poznamenal básnik vo svojom denníku). V mladosti sa Bryusov zaujímal aj o divadlo a vystupoval na javisku Moskovského nemeckého klubu; tu sa stretol s Natalyou Alexandrovnou Daruzes (ktorá vystupovala na javisku pod menom Raevskaya), ktorá sa čoskoro stala básnikovou milovanou (Brjusovova prvá láska Elena Krasková zomrela náhle na kiahne na jar 1893; mnohé z Brjusovových básní z rokov 1892-1893 sú venovaný jej); Daruzes Bryusov zažil lásku k „Tala“ až do roku 1895.

V roku 1895 bola vydaná prvá zbierka výlučne Bryusovových básní - „Chefs d'oeuvre“ („Majstrovské diela“); Samotný názov zbierky, ktorý podľa kritikov nezodpovedal obsahu zbierky (narcizmus bol pre Bryusova charakteristický v 90. rokoch 19. storočia; napríklad v roku 1898 si básnik do denníka napísal: „Moja mladosť je v mladosti génia som žil a konal tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie." Navyše v predslove k zborníku autor uvádza: „Pri dnešnom vydávaní mojej knihy neočakávam jej správne posúdenie ani od kritikov, ani od verejnosti. Túto knihu neodovzdávam svojim súčasníkom a dokonca ani ľudstvu, ale večnosti a umeniu.“ „Chefs d'oeuvre“, ako aj Bryusovova raná tvorba vo všeobecnosti charakterizuje téma boja proti zúboženému, zastaranému svetu patriarchálnych obchodníkov, túžba uniknúť z „každodennej reality“ – do nového sveta, ktorý videl v r. diela francúzskych symbolistov. Princíp „umenia pre umenie“, odpútanie sa od „vonkajšieho sveta“, charakteristický pre všetky Bryusovove texty, sa už odrazil v básňach v zbierke „Chefs d’oeuvre“. V tejto zbierke je Bryusov vo všeobecnosti „osamelý snílek“, chladný a ľahostajný k ľuďom. Niekedy jeho túžba odtrhnúť sa od sveta siaha až k témam samovraždy, „posledných básní“. Zároveň Bryusov neustále hľadá nové formy veršov, vytvára exotické rýmy, nezvyčajné obrázky

Básne v zbierke ukazujú silný vplyv Verlaina.

V ďalšej zbierke „Me eum esse“ („Toto som ja“, 1897) urobil Bryusov v porovnaní s „Chefs d’oeuvre“ mierny pokrok; v „Me eum esse“ sa nám autor stále javí ako chladný snílek, odtrhnutý od „vonkajšieho“ sveta, špinavý, bezvýznamný, básnikom nenávidený. Sám Bryusov neskôr nazval obdobie „Chefs d’oeuvre“ a „Me eum esse“ „dekadentné“ (pozri tiež: #Vybrané citáty). Najslávnejšia báseň „Me eum esse“ - „Mladému básnikovi“; otvorí kolekciu.

Bryusov už v mladosti rozvíjal teóriu symbolizmu: „Nový smer v poézii je organicky spojený s predchádzajúcimi. Len nové víno si vyžaduje nové mechy,“ napísal v roku 1894 mladému básnikovi F. E. Zarinovi (Talinovi).

Po ukončení univerzity v roku 1899 sa Bryusov úplne venoval literatúre. Niekoľko rokov pracoval v časopise P. I. Barteneva „Ruský archív“.

V druhej polovici 90. rokov 19. storočia sa Brjusov zblížil so symbolistickými básnikmi, najmä s K. D. Balmontom (jeho známosť sa datuje od roku 1894; čoskoro sa zmenila na priateľstvo, ktoré neprestalo až do Balmontovej emigrácie), stal sa jedným z iniciátorov a vodcovia vydavateľstva Scorpion, založeného v roku 1899 S. A. Polyakovom, ktoré združovalo priaznivcov „nového umenia“.

V roku 1897 sa Bryusov oženil s Joannou Runtovou. Bola básnikovou spoločníčkou a najbližšou asistentkou až do jeho smrti.

20. storočia

"Tertia Vigilia"

V roku 1900 vyšla v Škorpióne zbierka „Tertia Vigilia“ („Tretia hliadka“), ktorá otvorila novú – „urbanistickú“ etapu Bryusovovej práce. Zbierka je venovaná K. D. Balmontovi, ktorého autor obdaril „pohľadom odsúdeného“ a poznamenal: „Ale to, čo na vás milujem, je to, že ste všetci lož.“ Významné miesto v zbierke zaujíma historická a mytologická poézia; Brjusovovými inšpiráciami boli, ako poznamenáva S.A. Vengerov, „Skýti, asýrsky kráľ Esarhaddon, Ramses II., Orfeus, Cassandra, Alexander Veľký, Amalthea, Kleopatra, Dante, Bayazet, Vikingovia, Veľký voz“.

V neskorších zbierkach sa mytologické námety postupne vytrácajú a ustupujú myšlienkam urbanizmu – Bryusov ospevuje tempo života veľkomesta, jeho sociálne rozpory, mestskú krajinu, dokonca aj zvuky električiek a špinavého snehu nahromadeného na kopách. Básnik z „púšte osamelosti“ sa vracia do sveta ľudí; je to, ako keby znovu získal „dom svojho otca“; prostredie, ktoré ho vychovalo, je zničené a teraz na mieste „temných obchodov a stodôl“ vyrastajú žiariace mestá súčasnosti a budúcnosti („Vo svetle sa sen o väzení rozplynie a svet dosiahne predpovedané raj“). Bryusov bol jedným z prvých ruských básnikov, ktorí naplno odhalili mestskú tému (hoci prvky „mestskej lyriky“ možno nájsť dávno pred Bryusovom – napríklad v Puškinovom „Bronzovom jazdcovi“, v niektorých básňach N. A. Nekrasova). Dokonca aj básne o prírode, ktorých je v zbierke málo, znejú „z pier mestského obyvateľa“ („Mesačné elektrické svetlo“ atď.). Tretia hliadka obsahuje aj niekoľko prekladov básní Verhaerena, ktorého obdiv k jeho dielu nasledoval po obdive k hudbe a „rozmazaným obrazom“ Verlainovej poézie.

V súčasnosti Bryusov už pripravuje celú knihu prekladov Verhaerenových textov - „Básne o modernosti“. Básnik je zapálený nielen pre rast mesta: znepokojuje ho samotná predtucha blížiacich sa zmien, formovanie novej kultúry – kultúry mesta; ten sa musí stať „kráľom vesmíru“ a básnik sa pred ním už skláňa, pripravený „hodiť sa do prachu“, aby otvoril „cestu k víťazstvu“. Toto je kľúčová téma kolekcie „Tertia Vigilia“.

Charakteristickým znakom Brjusovovej poetiky z tohto obdobia sa stala štýlová komplexnosť, encyklopedizmus a experimentovanie, bol znalcom všetkých druhov poézie (navštevoval „Piatky K. K. Sluchevského“), zberateľ „všetkých nápevov“ (názov jednej z nich); zbierky). Hovorí o tom v predslove k „Tertia Vigilia“: „Rovnako milujem verné odrazy viditeľnej prírody v Puškinovi alebo Maikovovi a impulz k vyjadreniu nadzmyslového, nadpozemského v Tyutchevovi alebo Fetovi a mentálne reflexie Baratynského. , a vášnivé reči civilného básnika, povedzme, Nekrasovej.“ Štylizácie rôznych básnických štýlov, ruských i zahraničných (až po „piesne austrálskych divochov“) sú Bryusovovou obľúbenou zábavou, dokonca pripravil antológiu „Dreams of Humanity“, ktorá je štylizáciou (alebo prekladom) všetkých poetických štýlov; éry. Táto črta Bryusovovej práce vyvolala najviac polarizujúce reakcie na kritiku; jeho priaznivci (predovšetkým symbolisti, ale aj akmeisti-študenti Brjusova, napr. Nikolaj Gumilyov) v tom videli „puškinovskú“ črtu, „proteizmus“, znak erudície a básnickej sily, kritici (Juliy Aikhenvald, Vladislav Chodasevič); štylizácie ako znak „všežravosti“, „bezduchosti“ a „chladného experimentovania“.

"Urbi et Orbi"

Vedomie osamelosti, pohŕdanie ľudstvom, predtucha nevyhnutného zabudnutia (charakteristické básne - „V dňoch pustatiny“ (1899), „Ako nadpozemské tiene“ (1900)) sa odrazili v zbierke „Urbi et Orbi“ („Do mesto a svet“), publikované v roku 1903; Bryusov už nie je inšpirovaný syntetickými obrazmi: básnik sa čoraz častejšie obracia na „civilné“ témy. Klasickým príkladom občianskej lyriky (a možno najznámejšou v zbierke) je báseň „Bricklayer“. Pre seba si Bryusov vyberá spomedzi všetkých životných ciest „cestu práce ako ďalšiu cestu“, aby zakúsil tajomstvá „múdreho a jednoduchého života“. Záujem o realitu – ktorá pozná utrpenie a núdzu – je vyjadrený v „mestských ľudových“ „dities“ prezentovaných v sekcii „Piesne“. „Piesne“ sú napísané vo vitálnej, „populárnej“ forme; vzbudili veľkú pozornosť kritikov, ktorí sa však k týmto dielam stavali väčšinou skepticky, pričom Bryusovove „pseudoľudové drobnosti“ označili za „falšovanie“. Mestská téma tu dostáva väčší rozvoj v porovnaní s Tertia Vigilia; básnik kreslí samostatnými ťahmi život veľkomesta vo všetkých jeho prejavoch: tak vidíme aj pocity robotníka („A každú noc pravidelne stojím tu pod oknom a moje srdce je vďačné, že vidím tvoju lampu “) a skutočné skúsenosti obyvateľa „domu s malou červenou baterkou“.

V niekoľkých básňach je viditeľná vykonštruovaná sebaúcta („A panny a mladíci vstali, privítali ma, korunovali ma za kráľa“), zatiaľ čo v iných - erotománia, zmyselnosť (časť „Balady“ je z veľkej časti naplnená takýmito básňami ). Téma lásky dostáva pozoruhodný vývoj v sekcii „Elegie“; láska sa stáva posvätným aktom, „náboženskou sviatosťou“ (pozri napríklad báseň „Do Damasku“). Ak vo všetkých predchádzajúcich zbierkach Brjusov robil len nesmelé kroky po ceste Novej poézie, tak v zbierke „Urbi et Orbi“ sa nám javí ako majster, ktorý už našiel svoje povolanie, ktorý si určil cestu; Práve po vydaní „Urbi et Orbi“ sa Bryusov stal uznávaným vodcom ruského symbolizmu. Zbierka mala obzvlášť veľký vplyv na mladých symbolistov - Alexandra Bloka, Andreja Belyho, Sergeja Solovyova.

Apoteózou kapitalistickej kultúry je báseň „Bledský kôň“. Čitateľovi je v ňom predstavený nepokojný, napätý život mesta. Mesto so svojimi „revmi“ a „delíriom“ vymaže zo svojich ulíc blížiacu sa tvár smrti, koniec – a naďalej žije s rovnakým zúrivým „hlučným“ napätím.

Témy a nálady v tvorbe tohto obdobia

Náladu veľmoci z čias rusko-japonskej vojny v rokoch 1904-1905 (básne „Spoluobčanom“, „Do Tichého oceánu“) nahradil Bryusov obdobím viery v nevyhnutnú smrť mestského svet, úpadok umenia a nástup „éry poškodenia“. Bryusov vidí v budúcnosti iba časy „posledných dní“, „poslednej pustatiny“. Tieto nálady dosiahli svoj vrchol počas Prvej ruskej revolúcie; sú jasne vyjadrené v Bryusovovej dráme „Zem“ (1904, zahrnutá do zbierky „Earth’s Axis“), ktorá opisuje budúcu smrť celého ľudstva; potom - v básni „The Coming Huns“ (1905); v roku 1906 napísal Bryusov poviedku „Poslední mučeníci“, opisujúcu posledné dni života ruskej inteligencie, ktorá sa zúčastňuje šialených erotických orgií tvárou v tvár smrti. Nálada „Zeme“ (diela „extrémne vysokej“ podľa Bloka) je vo všeobecnosti pesimistická. Predstavuje sa budúcnosť našej planéty, éra dokončeného kapitalistického sveta, kde neexistuje spojenie so Zemou, s rozľahlosťou prírody a kde ľudstvo neustále degeneruje pod „umelým svetlom“ „sveta strojov“. Jediným východiskom pre ľudstvo v tejto situácii je kolektívna samovražda, ktorá je zavŕšením drámy. Napriek tragickému koncu hra stále občas obsahuje poznámky, ktoré vzbudzujú nádej; V záverečnej scéne sa tak objavuje mladý muž, ktorý verí v „znovuzrodenie ľudstva“ a v Nový život; len skutočnému ľudstvu je podľa neho zverený život na zemi a ľudia, ktorí sa rozhodnú zomrieť „hrdou smrťou“, sú len „nešťastným zástupom“ strateným v živote, konárom odtrhnutým zo stromu. Dekadentné nálady však zosilneli až v nasledujúcich rokoch básnikovho života. Obdobia úplnej nespokojnosti sú nahradené Bryusovovými textami neuspokojených bolestivých vášní („Milujem v očiach opuchnutých“, 1899; „V herni“, 1905; „V bordeli“, 1905 a mnohé ďalšie).

«Στεφανος»

Ďalšia Bryusovova zbierka bola „Στεφανος“ („Veniec“), napísaná počas najnásilnejších revolučných udalostí roku 1905 (vydaná v decembri 1905); sám básnik to považoval za vrchol svojej básnickej tvorivosti („Veniec“ dokončil moju poéziu, skutočne na ňu položil „veniec“, píše Bryusov). Bryusovova občianska lyrika, ktorá sa začala objavovať v zbierke „Urbi et Orbi“, v nej prekvitá. Láske sú venované iba cykly „Brought Out of Hell“ a „Moments“. Bryusov spieva „hymnu slávy“ „prichádzajúcim Hunom“, pričom dobre vie, že prichádzajú zničiť kultúru sveta jeho doby, že tento svet je odsúdený na zánik a že on, básnik, je neoddeliteľnou súčasťou to. Bryusov, ktorý pochádzal z ruského roľníctva pod „panským útlakom“, dobre poznal vidiecky život. Roľnícke obrázky sa objavujú v ranom „dekadentnom“ období Bryusovových textov. Počas 90. rokov 19. storočia sa básnik čoraz častejšie obracal na „roľnícku“ tému. A dokonca aj počas obdobia uctievania mesta má Bryusov niekedy motív „úteku“ z hlučných ulíc do lona prírody. Človek je slobodný iba v prírode - v meste sa cíti len ako väzeň, „otrok kameňov“ a sníva o budúcom zničení miest, nástupe „divokej vôle“. Podľa Bryusova bola revolúcia nevyhnutná. „Ach, neprídu Číňania, ktorých v Tianjine bijú, ale tí hroznejší, zašliapaní do baní a vtlačení do tovární... Volám ich, pretože sú nevyhnutní,“ píše básnik štyrom symbolistom v 1900, po „Troch rozhovoroch“ od Vladimíra Solovyova. Rozdiely v názoroch na revolúciu medzi symbolistami tak začali už na prelome storočí. Sám Bryusov sa cíti byť otrokom buržoáznej kultúry, kultúry mesta a jeho vlastnou kultúrnou výstavbou je výstavba toho istého väzenia, aké je prezentované v básni „Mason“. V duchu „The Mason“ je báseň „The Trireme Rowers“ (1905). Básne „Dýka“ (1903), „Spokojný“ (1905) sú básne „skladateľa“ rastúcej revolúcie, pripraveného privítať jej zvrhnutie „uvítacím hymnom“.

Vodca symbolizmu

Organizačná úloha Brjusova v ruskom symbolizme a vo všeobecnosti v ruskom modernizme je veľmi významná. „Váhy“, na čele s ním, sa stali najopatrnejšími pri výbere materiálu a najuznávanejším modernistickým časopisom (oproti eklektickým „Priechodom“ a „Zlatému rúnu“, ktoré nemali jasný program). Bryusov ovplyvnil radou a kritikou prácu mnohých mladších básnikov, takmer všetci prešli fázou jednej alebo druhej „imitácie Bryusova“. Mal veľkú autoritu medzi svojimi symbolistickými rovesníkmi aj medzi literárnou mládežou, mal povesť prísneho, dokonalého „majstra“, „kúzelníka“ tvoriaceho poéziu, „kňaza“ kultúry a medzi akmeistami (Nikolaj Gumilyov, Zenkevič , Mandelstam) a futuristi (Pasternak, Shershenevich atď.). Literárny kritik Michail Gasparov hodnotí Bryusovovu úlohu v ruskej modernistickej kultúre ako úlohu „porazeného učiteľa víťazných študentov“, ktorý ovplyvnil prácu celej generácie. Bryusov nebol bez pocitu „žiarlivosti“ na novú generáciu symbolistov (pozri báseň „Mladším“: „Vidia ju! Počujú ju!...“, 1903).

Bryusov sa tiež aktívne podieľal na živote moskovského literárneho a umeleckého kruhu, najmä bol jeho riaditeľom (od roku 1908). Spolupracoval s časopisom „New Way“ (v roku 1903 sa stal tajomníkom redakcie).

10. roky 20. storočia

Časopis „Scales“ prestal vychádzať v roku 1909; do roku 1910 aktivita ruského symbolizmu ako hnutia upadala. V tomto ohľade Bryusov prestáva pôsobiť ako postava v literárnom boji a vodca konkrétneho smeru, pričom zastáva vyváženejšiu, „akademickú“ pozíciu. Od začiatku 10. rokov venoval značnú pozornosť próze (román „Oltár víťazstva“), kritike (práca v „Ruskej myšlienke“, časopis „Umenie v južnom Rusku“) a Puškinovým štúdiám. V roku 1913 zažil básnik osobnú tragédiu spôsobenú bolestivou aférou pre oboch s mladou poetkou Nadeždou Ľvovou a jej samovraždou. V roku 1914, s vypuknutím prvej svetovej vojny, odišiel Bryusov na front ako vojnový korešpondent pre ruské Vedomosti. Je potrebné poznamenať, že v Bryusovových textoch v rokoch 1914-1916 rast vlasteneckých nálad.

Mnohí bádatelia považujú roky 1910-1914 a najmä 1914-1916 za obdobie duchovnej a v dôsledku toho tvorivej krízy básnika. Už zbierky z konca 20. storočia – „The Earth's Axis“ (zbierka próz, 1907), „All the Tunes“ (1909) – boli kritikmi hodnotené ako slabšie ako „Stephanos“ v podstate opakovali predchádzajúce „melódie“. “; myšlienky o krehkosti všetkých vecí sa zintenzívňujú, prejavuje sa duchovná únava básnika (básne „Umierajúci oheň“, 1908; „Démon samovraždy“, 1910). V zbierkach „Zrkadlo tieňov“ (1912), „Sedem farieb dúhy“ (1916) sa často objavujú autorove výzvy „pokračovať“, „plávať ďalej“ atď., ktoré túto krízu prezrádzajú; hrdinu alebo pracovníka sa občas objavia. V roku 1916 Bryusov publikoval štylizované pokračovanie Puškinovej básne „Egyptské noci“, čo vyvolalo mimoriadne zmiešané reakcie kritikov. Recenzie z rokov 1916-1917 (Sofia Parnok, Georgy Ivanov a ďalší, píšuci pod pseudonymom Andrei Polyanin) zaznamenávajú sebaopakovanie v „Sedem farbách dúhy“, poruchy poetickej techniky a vkusu, hyperbolickú sebachválu („Pamätník“ , atď.), a dospieť k záveru, že vyčerpanie Bryusovovho talentu.

S pokusom dostať sa z krízy a nájsť nový štýl výskumníci Bryusovovej tvorby spájajú taký zaujímavý experiment básnika ako literárny podvod - zbierku „Nellie's Poems“ (1913) venovanú Nadezhde Lvovej a jej pokračovanie „Nellie's Nové básne“ (1914-1916, za autorovho života zostali nepublikované). Tieto básne sú písané z pohľadu „šik“ mestskej kurtizány, unášanej módnymi trendmi, akéhosi ženského náprotivku lyrického hrdinu Igora Severyanina, poetika odhaľuje – spolu s charakteristickými znakmi Brjusovovho štýlu, vďaka ktorému Čoskoro bol odhalený podvod - vplyv Severyaninu a futurizmu, na vzhľad ktorého sa Bryusov so záujmom odvoláva.

Bryusov a revolúcia

V roku 1917 básnik obhajoval Maxima Gorkého, ktorého kritizovala dočasná vláda.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 sa Bryusov aktívne podieľal na literárnom a vydavateľskom živote v Moskve a pracoval v rôznych sovietskych inštitúciách. Básnik zostal verný svojej túžbe byť prvým v akomkoľvek podnikaní, ktoré začal. V rokoch 1917 až 1919 viedol Výbor pre registráciu tlače (od januára 1918 - moskovská pobočka Ruskej knižnej komory); v rokoch 1918 až 1919 viedol oddelenie moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie; v rokoch 1919 – 1921 bol predsedom Prezídia Všeruského zväzu básnikov (ako taký viedol básnické večery moskovských básnikov rôznych skupín v Polytechnickom múzeu). V roku 1919 sa Bryusov stal členom RCP(b). Pracoval v Štátnom nakladateľstve, viedol literárnu podsekciu Katedry výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte pre vzdelávanie, bol členom Štátnej akademickej rady, profesorom Moskovskej štátnej univerzity (od roku 1921); od konca roku 1922 - vedúci oddelenia výtvarnej výchovy Hlavného odborného výchovného inšpektorátu; v roku 1921 zorganizoval Vyšší literárny a umelecký ústav (VLHI) a zostal jeho rektorom a profesorom až do konca života. Brjusov bol aj členom moskovského sovietu. Aktívne sa podieľal na príprave prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie (bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky; prvý zväzok vyšiel až po Brjusovovej smrti).

V roku 1923, v súvislosti s jeho päťdesiatym výročím, dostal Bryusov list od sovietskej vlády, ktorý zaznamenal početné služby básnika „celej krajine“ a vyjadril „vďaku robotníckej a roľníckej vláde“.

Neskôr kreativita

Po revolúcii Bryusov pokračoval v aktívnej tvorivej práci. V októbri básnik uvidel zástavu nového, transformovaného sveta, schopného zničiť buržoázno-kapitalistickú kultúru, ktorej sa básnik predtým považoval za „otroka“; teraz môže „obnoviť život“. Niektoré porevolučné básne sú nadšenými hymnami na „oslňujúci október“; v niektorých svojich básňach oslavuje revolúciu jedným hlasom s marxistickými básnikmi (pozri napr. básne v zbierke „V dňoch ako tieto“ (1923) – najmä „Práca“, „Odpovede“, „Bratovi“ Intelektuáli“, „Len Rusi“). Bryusov, ktorý sa stal zakladateľom „ruskej literárnej Leniniany“, zanedbával „testamenty“, ktoré sám uviedol v roku 1896 v básni „Mladému básnikovi“ – „neži v prítomnosti“, „uctievaj umenie. .“

Napriek všetkým svojim túžbam stať sa súčasťou novej éry sa Bryusov nikdy nemohol stať „básnikom nového života“. V 20. rokoch (v zbierkach „Dali“ (1922), „Mea“ („Ponáhľaj sa!“, 1924) radikálne aktualizoval svoju poetiku použitím rytmu preťaženého prízvukom, hojnej aliterácie, zubatej syntaxe, neologizmov (opäť ako napr. éra „Nelly's Poems“ s využitím skúseností futurizmu); Vladislav Chodasevič, ktorý je vo všeobecnosti kritický voči Brjusovovi, hodnotí toto obdobie bez sympatií ako pokus nájsť „nové zvuky“ prostredníctvom „vedomej kakofónie“. Tieto básne sú plné sociálnych motívov, pátosu „vedeckosti“ (v duchu „vedeckej poézie“ Rene Gila, o ktorú sa Bryusov zaujímal už pred revolúciou: „Svet elektrónu“, 1922, „Svet N-Dimensions“, 1924), exotické termíny a vlastné mená (mnohé z nich autor podrobne komentoval). M. L. Gasparov, ktorý ho podrobne študoval, nazval štýl neskorého Bryusova „akademickou avantgardou“. Niektoré texty ukazujú sklamanie z minulého a súčasného života, dokonca aj zo samotnej revolúcie (obzvlášť charakteristická je báseň „Dom vízií“). Vo svojom experimente sa Bryusov ocitol sám: v ére budovania novej sovietskej poézie boli Bryusovove experimenty považované za príliš zložité a „nepochopiteľné pre masy“; negatívne na ne reagovali aj predstavitelia modernistickej poetiky.

Smrť

9. októbra 1924 Bryusov zomrel vo svojom moskovskom byte na zápal pľúc. Básnik bol pochovaný na cintoríne Novodevichy v hlavnom meste.

Hlavné črty Bryusovovej kreativity

V Bryusovových básňach sa čitateľ stretáva s opačnými princípmi: život potvrdzujúce princípy - láska, výzvy na „dobytie“ života prácou, boj o existenciu, stvorenie – a pesimistické (smrť je blaženosť, „sladká nirvána“, preto je túžba po smrti nadovšetko „lákavá“ a bláznivé orgie sú „tajnými pôžitkami umelých rajov“). A hlavnou postavou Bryusovovej poézie je buď statočný, odvážny bojovník, alebo človek zúfalý zo života, ktorý nevidí inú cestu ako cestu k smrti (také sú najmä už spomínané „Básne Nelly“, tzv. práca kurtizány so „sebou dušou“).

Bryusovove nálady sú niekedy protichodné; nahrádzajú sa navzájom bez prechodov. Bryusov sa vo svojej poézii buď usiluje o inováciu, potom sa opäť vracia k časom overeným formám klasiky. Napriek túžbe po klasických formách Bryusovovo dielo stále nie je impérium, ale secesia, ktorá absorbovala protichodné vlastnosti. Vidíme v ňom splynutie ťažko kombinovateľných vlastností. Podľa opisu Andrei Belyho je Valery Bryusov „básnikom mramoru a bronzu“; S. A. Vengerov zároveň považoval Bryusova za básnika „vážnosti par excellence“. Podľa L. Kameneva je Bryusov „kladivo a klenotník“.

Bryusovova verzia

Valery Bryusov výrazne prispel k rozvoju formy verša, aktívne využíval nepresné rýmy, „voľný verš“ v duchu Verhaerena, vyvinul „dlhé“ metre (jambické 12-metrové s vnútornými rýmami: „V blízkosti pomalého Nílu, kde je jazero Merida, v kráľovstve ohnivý Ra
miluješ ma už dlho ako Osiris Isis, priateľ, kráľovná a sestra...“, slávny 7-metrový trochej bez cezúru v „Bledom koni“: „Ulica bola ako búrka. Davy prešli
Akoby ich prenasledoval neodvratný Doom...“, používa striedanie čiar rôznych metrov (takzvané „malé písmená logaeds“: „Moje pery sa približujú
K tvojim perám..."). Tieto experimenty boli plodne prijaté mladšími básnikmi. V deväťdesiatych rokoch 19. storočia súbežne so Zinaidou vyvinul Gippius Bryusov tónický verš (dolnik je termín, ktorý zaviedol do ruskej poézie v článku v roku 1918), ale na rozdiel od Gippia a následne Bloka dal pre tento verš v budúcnosti len málo pamätných príkladov. zriedkavo koloval: Najznámejšími Bryusovovými dlžníkmi sú „Prichádzajúci Huni“ (1904) a „Tretia jeseň“ (1920). V roku 1918 vydal Bryusov zbierku „Experimenty...“, ktorá si nekladla tvorivé ciele a bola špecificky venovaná širokej škále experimentov v oblasti veršov (extrémne dlhé konce riadkov, figurovaná poézia atď.). V dvadsiatych rokoch minulého storočia Bryusov vyučoval poéziu na rôznych inštitútoch, niektoré z jeho kurzov boli publikované.

Bryusov v rôznych žánroch

Bryusov vyskúšal veľa literárnych žánrov.

Próza

Najznámejšie sú Bryusovove historické romány „Oltár víťazstva“, ktoré opisujú život a zvyky Ríma v 4. storočí nášho letopočtu. e., a - najmä - „Ohnivý anjel“. Ten druhý dokonale odráža psychológiu opisovanej doby (Nemecko 16. storočia) a presne vyjadruje náladu doby; Sergej Prokofiev napísal rovnomennú operu podľa Ohnivého anjela. Motívy Brjusovových románov plne korešpondujú s motívmi autorových básnických diel; Brjusovove romány podobne ako poézia opisujú éru kolapsu starého sveta, zobrazujú jeho jednotlivých predstaviteľov, ktorí sa zastavili v myšlienkach pred príchodom nového sveta podporovaného čerstvými, oživujúcimi silami.

Pôvodné Bryusovove poviedky, postavené na princípe dvoch svetov, tvorili zbierku „Pozemská os“ (1907). V románovom cykle „Noci a dni“ sa Bryusov venuje „filozofii okamihu“, „náboženstvu vášne“. Bryusov napísal aj fantastické diela - román „Mountain of Stars“, príbehy „Vzostup strojov“ (1908) a „Vzbura strojov“ (1914), príbeh „Prvá medziplanetárna“, dystopia „Republika Južný kríž“ (1904-05). Pozoruhodný je príbeh „Dashino zasnúbenie“, v ktorom autor zobrazuje svojho otca Jakova Bryusova, zapojeného do liberálneho sociálneho hnutia 60. rokov 19. storočia. Významnú kritickú pozornosť si získal aj príbeh „Posledné stránky zo ženského denníka“.

Preklady

Ako prekladateľ urobil Bryusov pre ruskú literatúru veľa. Ruskému čitateľovi prezradil dielo slávneho belgického mestského básnika Emila Verhaerena a bol prvým prekladateľom básní Paula Verlaina. Bryusovove preklady diel Edgara Allana Poea (básne), Romaina Rollanda ("Lilyuli"), Mauricea Maeterlincka ("Pelléas a Mélezande", "Masaker nevinných"), Victora Huga, Racina, Ausoniusa, Moliere ("Amphitryon") , Byron, Oscar sú známi Wilde (Vovodkyňa z Padovy, Balada z Reading Gaol). Bryusov kompletne preložil Goetheho Fausta a Vergíliovu Eneidu. V 10. rokoch 20. storočia Brjusova zaujala poézia Arménska, preložil mnohé básne arménskych básnikov a zostavil základnú zbierku „Poézia Arménska od staroveku po súčasnosť“, za ktorú mu v r. 1923 a jeho meno nesie Jerevanská lingvistická univerzita.

Bryusov bol teoretik prekladu; niektoré jeho myšlienky sú aktuálne aj dnes (pozri napr. predslov k Verlainovým prekladom (1911), recenziu „Verhaerne na Prokrustovom lôžku“ (1923) atď.).

Kritika a literárna kritika

Valery Bryusov začal hovoriť ako literárny kritik už v roku 1893, keď vybral básne začínajúcich básnikov (mimochodom rovnakých ako on sám) do prvej zbierky „Ruskí symbolisti“. Najkompletnejšia zbierka kritických článkov od Bryusova je „Ďaleko a blízko“. Bryusov vo svojich kritických článkoch nielenže odhalil teóriu symbolizmu, ale vyjadril sa aj o závislosti formy od obsahu v literatúre; poéziu, ako verí Bryusov, „možno a treba“ študovať, pretože je to remeslo, ktoré má dôležitý vzdelávací význam. Podľa Bryusova je oddelenie od reality pre umelca deštruktívne. Zaujímavé sú Bryusovove diela o veršovaní („Základy poézie“ atď.). Bryusov sympatizoval s prácou proletárskych básnikov, čo je vyjadrené v jeho článkoch „Včera, dnes a zajtra ruskej poézie“, „Syntetika poézie“.

Medzi Bryusovovými literárnymi dielami sú najznámejšie jeho diela venované biografii a dielu Alexandra Puškina (diela o Puškinovej versifikácii, „Listy od Puškina a Puškinovi“, „Puškin na Kryme“, „Puškinove vzťahy s vládou“, „Puškinove lýceové básne.“ Dielo obsahuje novoobjavené a zreštaurované texty študenta lýcea Puškina). Bryusov napísal niekoľko článkov („Puškin a nevoľníctvo“, článok o Puškinovej básnickej technike atď.) pre zozbierané diela veľkého ruského básnika (vydanie Brockhaus). Bryusov študoval diela Nikolaja Gogola (vyjadrené v jeho prejave „Spálený“), Baratynského, Fjodora Tyutcheva (Bryusov skutočne objavil dielo tohto talentovaného básnika pre ruskú spoločnosť), Alexeja Tolstého.

Novinár Bryusov

Brjusov začal svoju novinársku činnosť v časopise ďaleko od literárnych búrok - „Ruský archív“, kde od konca 90. rokov 19. storočia prešiel školou vedeckého publikovania pod vedením významného historika a redaktora časopisu Barteneva a v rokoch 1900 až 1903 bol tajomníkom redakčnej rady časopisu. Publikované v „Mesačných prácach“ od Yasinského (1900-1902).

Neskôr sa Bryusov stal hlavnou postavou časopisu „Scales“ (1904-1909), hlavného orgánu ruského symbolizmu. Bryusov dal všetku svoju energiu do strihu. Bryusov bol hlavným autorom a editorom Libra. Okrem neho tam vyšli Andrej Bely, Konstantin Balmont, Vyacheslav Ivanov, Maximilian Voloshin, Michail Kuzmin. Bryusov tiež viedol knižné vydavateľstvo „Scorpion“ a podieľal sa na vydaní almanachu tohto vydavateľstva „Northern Flowers“ (vydané v rokoch 1901-1903, 1905 a 1911).

Struve zohľadnil Bryusovove skúsenosti ako redaktora, keď v roku 1910 pozval básnika, aby redigoval literárne oddelenie najstaršieho moskovského časopisu „Russian Thought“. Bryusov videl svoje poslanie literárneho redaktora v pokračovaní tradícií Váh. Čoskoro začal Bryusov okrem beletrie dohliadať aj na bibliografiu a kritiku časopisu. S príchodom nového literárneho redaktora sa na stránkach časopisu objavili Alexey Tolstoy, Andrey Bely, Alexander Blok, Alexander Green, Alexey Remizov, Anna Achmatova, Nikolay Gumilyov. Súčasníci ironicky hovorili, že Struveho mesačník vychádzal, akoby išlo o „výročie ruského symbolizmu“. Čoskoro sa však medzi Struveom a Bryusovom objavili nezhody: vydanie Ruskej myšlienky z decembra 1910 bolo zatknuté za pornografiu. Dôvodom je Bryusovov príbeh „Posledné stránky zo ženského denníka“. Koniec Bryusovovej redakcie nastal koncom roku 1912. Jedným z dôvodov bolo Struveho odmietnutie vytlačiť román Andreja Belyho „Petersburg“, ktorý považoval román za tvorivé zlyhanie – Bryusov trval na vydaní románu. Bryusov zostal zamestnancom časopisu ako kritik až do roku 1914.

V roku 1915 Maxim Gorky pozval Bryusova na spoluprácu v novootvorenom časopise „Chronicle“.

Bryusov-redaktor

Bryusov sa zaoberal redakčnou činnosťou - pod jeho kontrolou sa uskutočnilo publikovanie zozbieraných diel Karoliny Pavlovej a niekoľko vydaní Puškinových diel. Začal upravovať kompletné Puškinove diela (dielo, ktoré skončilo v prvom zväzku, zahŕňalo aj doplnenie nedokončených diel).

Vybrané citáty

Talent, dokonca aj génius, vám dá úprimne len pomalý úspech, ak ho dostanete. To nestačí! Mne to nestačí. Musíme si vybrať niečo iné... Nájsť vodiacu hviezdu v hmle. A vidím to: toto je dekadencia. Áno! Čokoľvek poviete, či už je to falošné alebo smiešne, posúva sa to dopredu, rozvíja sa a budúcnosť mu bude patriť, najmä keď nájde dôstojného vodcu. A ja budem týmto vodcom! Áno ja! (4. 3. 1893, denník).
Moja mladosť je mladosťou génia. Žil som a konal som tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie. (Tamže, 1898).

Brat - Alexander (1885-1966) - profesor dejín umenia, pracovník Historického múzea, účastník pátrania po Jantárovej komnate.
Sestra - Lýdia - manželka básnika Samuila Kissina.
Sestra - Nadezhda (1881-1951) - muzikologička-folkloristka, učiteľka (od roku 1921 do roku 1943) a prorektorka (1922-28) Moskovského štátneho konzervatória.
Začiatkom 10. rokov 20. storočia Bryusov, Vyach. Ivanov, Andrej Bely a A.S Petrovský vytvorili efemérnu slobodomurársku lóžu Lucifer, ktorú založili tzv. „Moskovské centrum“ (pravdepodobne rosenkruciánska kapitula /Astrea/) a zrušené hneď po svojom založení pre spojenie s antropozofmi. Pravdepodobne tento druh javu nemožno úplne považovať za indikátor príslušnosti menovaných kultúrnych osobností k slobodomurárskemu hnutiu, napriek tomu je táto skutočnosť zaznamenaná v jeho análoch.
V roku 1924, krátko pred svojou smrťou, Valery Bryusov pózoval pre mladú sochárku Ninu Niss-Goldman. Teraz je tento portrét v Ruskom múzeu v Petrohrade v zbierke ruskej avantgardy 20. rokov 20. storočia.

Valery Bryusov je vynikajúci ruský básnik strieborného veku. Jeho typ činnosti sa však neobmedzoval len na poéziu. Presadil sa ako talentovaný prozaik, novinár a literárny kritik. Spolu s tým bol Bryusov veľmi úspešný v literárnych prekladoch. A jeho organizačné schopnosti našli uplatnenie v redakčnej práci.

Básnikova rodina

Krátka biografia Valeryho Jakovleviča Bryusova je nemožná bez príbehu o rodine básnika. Je to potrebné na nájdenie vysvetlenia prítomnosti mnohých talentov sústredených v jednej osobe. A rodina Valeryho Bryusova bola základom, na ktorom sa formovala jeho všestranná osobnosť.

Takže Valery Yakovlevich Bryusov sa narodil v roku 1873, 1. decembra (13) v rodine bohatého obchodníka, ktorý bol známy svojimi vynikajúcimi ľuďmi. Básnikov starý otec z matkinej strany, Alexander Jakovlevič Bakulin, bol obchodník a básnik-fabulista z veľmi bohatej kupeckej rodiny v meste Yelets. Spolu s nespočetnými bájkami obsahoval archív môjho starého otca romány, príbehy, básne a lyrické básne, ktoré napísal bez nádeje na čitateľa.

Alexander Jakovlevič, ktorý sa nezištne venoval literatúre a sníval o tom, že sa jej bude úplne venovať, bol nútený celý život sa zaoberať obchodnými záležitosťami, aby mohol primerane podporovať svoju rodinu. O mnoho rokov neskôr slávny vnuk použil meno svojho starého otca, aby podpísal niektoré zo svojich diel.

Z otcovej strany mal Valery Bryusov rovnako pozoruhodného starého otca. Kuzma Andreevich bol v tých časoch nevolníkom slávneho statkára Brucea. Odtiaľ to priezvisko. V roku 1859 môj starý otec kúpil slobodu od veľkostatkára, opustil Kostromu a presťahoval sa do Moskvy. V hlavnom meste sa Kuzma Andreevich stal úspešným obchodníkom a na bulvári Tsvetnoy si kúpil dom, v ktorom sa narodil a dlho žil jeho neskorší slávny vnuk Valery Yakovlevich Bryusov.

Otec Valeryho Yakovlevicha, Yakov Kuzmich Bryusov, tiež obchodník a básnik, bol publikovaný v malých publikáciách. Bol to otec, ktorý poslal prvú báseň svojho syna redaktorovi jedného z časopisov, ktorý vyšiel. Báseň sa volala „List redaktorovi“, Valery mal vtedy 11 rokov.

Bryusovova sestra Nadežda Jakovlevna (1881-1951), podobne ako mnohí v rodine, bola tvorivá a hudobne nadaná osoba. Stala sa profesorkou na Moskovskom konzervatóriu. Na svojom konte má viacero vedeckých prác z hudobnej pedagogiky a ľudovej hudby. A mladší brat Valery Bryusov, (1885-1966), bol archeológ a doktor historických vied, ktorý písal práce o histórii neolitu a doby bronzovej.

Básnikovo detstvo

V pokračovaní opisu krátkej biografie Valeryho Jakovleviča Bryusova je potrebné poznamenať detské roky básnika. Ako dieťa bol Valery Bryusov ponechaný sám na seba, pretože jeho rodičia nevenovali osobitnú pozornosť výchove svojich potomkov. Deťom však bolo prísne zakázané čítať náboženskú literatúru, pretože rodičia boli presvedčení ateisti a materialisti. Následne si Bryusov spomenul, že jeho rodičia ho oboznámili s princípmi materializmu a myšlienkami Darwina skôr, ako ho naučili počítať. Akákoľvek iná literatúra v rodine bola povolená, takže mladý Bryusov zhltol všetko: od diel Julesa Verna až po celulózové romány.

Ich rodičia dali všetkým svojim deťom, vrátane Valeryho, vynikajúce vzdelanie. V roku 1885 ako jedenásťročný začal študovať na súkromnom klasickom gymnáziu F. I. Kreimana a hneď v druhej triede. Mladý Bryusov to mal spočiatku veľmi ťažké: znášal posmešky od spolužiakov a ťažko si zvykal na obmedzenia a poriadok. Veľmi skoro si však získal priazeň svojich súdruhov svojou inteligenciou a talentom rozprávača. Valery vedel zaujímavo a s nadšením prerozprávať celé knihy a zhromaždil okolo seba veľa poslucháčov. Ale v roku 1889 bol stredoškolák Bryusov vylúčený pre voľnomyšlienkárske a ateistické názory.

Potom absolvuje tréning na inom súkromnom gymnáziu. Túto vzdelávaciu inštitúciu vlastní istý L.I. Polivanov, skvelý učiteľ, ktorého mentoring mal neoceniteľný vplyv na svetonázor mladého Bryusova. V roku 1893 úspešne ukončil štúdium na gymnáziu a vstúpil na Historicko-filologickú fakultu Moskovskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1899.

Prvá literárna skúsenosť

Už v trinástich rokoch si bol Valery istý, že sa stane slávnym básnikom. Počas štúdia na Kreimanovom gymnáziu písal mladý Bryusov celkom dobrú poéziu a vydával ručne písaný časopis. Zároveň nastali jeho prvé skúsenosti s písaním prózy. Pravda, prvé príbehy boli trochu hranaté.

Ako teenager bol Bryusov nadšený poéziou Nekrasova a Nadsona. Neskôr s rovnakou vášňou čítal diela Mallarmého, Verlaina a Baudelaira, ktorí mladému básnikovi otvorili svet francúzskeho symbolizmu.

Pod pseudonymom Valery Maslov v rokoch 1894-1895. Bryusov vydáva tri zbierky „Ruskí symbolisti“, kde publikuje svoje básne pod rôznymi pseudonymami. Spolu s básňami Bryusov zaradil do zbierok diela svojho priateľa A. A. Miropolského a milovníka ópia, mystického básnika A. M. Dobrolyubova. Zbierky boli kritikmi zosmiešňované, to však Bryusova neodradilo od písania poézie v duchu symbolizmu, skôr naopak.

Mládež génia

Pokračovaním v opise krátkej biografie Valeryho Jakovleviča Bryusova je potrebné poznamenať, že vyšla prvá zbierka básní mladého básnika (Bryusov mal v tom čase 22 rokov). Svoju zbierku nazval „Masterpieces“, čo opäť vyvolalo smiech a útoky kritikov, podľa ktorých bol názov v rozpore s obsahom.

Pre vtedajšieho básnika Bryusova bola charakteristická mladícka drzosť, narcizmus a arogancia. „Moja mladosť je mladosťou génia. „Žil som a konal tak, že moje správanie môžu ospravedlniť iba veľké skutky,“ napísal mladý básnik do svojho osobného denníka, presvedčený o svojej exkluzivite.

Odlúčenie od sveta a túžbu skryť sa pred nudnou každodennou existenciou možno vysledovať v básňach prvej zbierky, ako aj v Bryusovových textoch všeobecne. Bolo by však nespravodlivé nevšimnúť si neustále hľadanie nových poetických foriem, pokusy o nevšedné rýmy a živé obrazy.

Dekadencia: klasika symbolizmu

Život a dielo Valeryho Bryusova nešli vždy hladko. Škandalózna atmosféra okolo vydania zbierky „Majstrovské diela“ a šokujúci charakter niektorých básní pritiahli pozornosť k novému trendu v poézii. A Bryusov sa stal známym v poetických kruhoch ako propagandista a organizátor symbolizmu v Rusku.

Dekadentné obdobie v Bryusovovej tvorbe končí vydaním jeho druhej zbierky básní „Toto som ja“ v roku 1897. Mladý básnik sa tu stále javí ako chladný snílek, odtrhnutý od bezvýznamného, nenávistného sveta.

No postupne k nemu prichádza prehodnotenie jeho kreativity. Bryusov všade videl hrdinstvo a vznešenosť, tajomstvo a tragédiu. Jeho básne nadobúdajú istú jasnosť, keď na konci 19. storočia nastali v literatúre významné zmeny a symbolizmus bol vnímaný ako sebestačné hnutie.

Vydanie nasledujúcich zbierok („Tretia hliadka“ - 1900, „Do mesta a sveta“ - 1903, „Veniec“ - 1906) odhalilo smerovanie Bryusovovej poézie k francúzskemu „Parnasu“, ktorého charakteristické črty boli historické a mytologické dejové línie, pevnosť žánrových foriem, plasticita veršovania, príklon k exotike. Veľká časť Bryusovovej poézie pochádzala z francúzskeho symbolizmu s množstvom poetických odtieňov, nálad a neistôt.

Zbierka „Mirror of Shadows“, vydaná v roku 1912, sa vyznačovala výrazným zjednodušením foriem. Básnikova povaha však zvíťazila a Bryusovova neskoršia tvorba opäť smerovala ku komplikáciám štýlu, urbanizmu, vedeckosti a historizmu, ako aj k dôvere básnika v existenciu mnohých právd v poetickom umení.

Mimopoetická činnosť

Pri opise stručnej biografie Valeryho Jakovleviča Bryusova je potrebné sa dotknúť niektorých dôležitých bodov. Po ukončení univerzity v roku 1899 pracoval Valery Yakovlevich v časopise Russian Archive. V tom istom roku viedol vydavateľstvo Scorpion, ktorého úlohou bolo spájať predstaviteľov nového umenia. A v roku 1904 sa Bryusov stal redaktorom časopisu „Scales“, ktorý sa stal vlajkovou loďou ruskej symboliky.

V súčasnosti Valery Yakovlevich píše veľa kritických, teoretických a vedeckých článkov na rôzne témy. Po zrušení časopisu „Scales“ v roku 1909 viedol oddelenie literárnej kritiky v časopise „Russian Thought“.

Potom bola revolúcia v roku 1905. Bryusov to vnímal ako nevyhnutné. V tom čase napísal množstvo historických románov a zaoberal sa prekladmi. Po októbrovej revolúcii aktívne spolupracoval so sovietskou vládou a v roku 1920 dokonca vstúpil do boľševickej strany.

V roku 1917 viedol Valery Bryusov výbor pre registráciu tlače, viedol vedecké knižnice a literatúru. odboru ľudového komisariátu školstva. Zastáva vysoké funkcie v Štátnej akademickej rade a prednáša na Moskovskej štátnej univerzite.

V roku 1921 Bryusov zorganizoval Vyšší literárny a umelecký inštitút a stal sa jeho prvým rektorom. Zároveň vyučuje na Ústave slova a Komunistickej akadémii.

Valerij Jakovlevič Brjusov zomrel vo svojom moskovskom byte v roku 1924 9. októbra na zápal pľúc. Bol pochovaný v Moskve na cintoríne Novodevichy.

Ruský básnik, prozaik, dramatik a prekladateľ Valerij Jakovlevič Brjusov sa narodil 13. decembra (1. decembra starým štýlom) 1873 v Moskve v rodine obchodníka. , potom študoval na gymnáziách Franza Kreimana (1885-1889) a Leva Polivanova (1890-1893). V roku 1893 vstúpil Bryusov na Historickú a filologickú fakultu Moskovskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1899.

Bryusov začal písať skoro, ako dieťa, skladal básne a príbehy. Už ako 13-ročný spojil svoj budúci život s poéziou. Bryusovove najskoršie známe básnické experimenty sa datujú do roku 1881; O niečo neskôr sa objavili jeho prvé príbehy. V dospievaní Bryusov považoval Nikolaja Nekrasova za svoj literárny idol, potom ho fascinovala poézia Semyona Nadsona. Začiatkom 90. rokov 19. storočia nastal čas, aby sa Bryusov začal zaujímať o diela francúzskych symbolistov - Charlesa Baudelaira, Paula Verlaina, Stéphana Mallarmého. V období od roku 1894 do roku 1895 vydal (pod pseudonymom Valery Maslov) tri zbierky „Ruských symbolistov“, ktoré obsahovali mnohé z jeho vlastných básní (aj pod rôznymi pseudonymami); väčšina z nich bola napísaná pod vplyvom francúzskych symbolistov. V treťom čísle „Ruských symbolistov“ vyšla Bryusova jednoriadková báseň „Ó, zavri svoje bledé nohy“, ktorá si rýchlo získala slávu a zabezpečila ironický postoj verejnosti k zbierkam.

V roku 1895 vyšla Bryusovova prvá kniha básní Chefs d'œuvre („Majstrovské diela“) a v roku 1897 zbierka básní Me eum esse („Toto som ja“) o svete subjektívne dekadentných zážitkov, ktoré proklamovaný egocentrizmus. V roku 1899, po ukončení univerzity, sa Bryusov rozhodol úplne venovať literárnej činnosti. Dva roky pracoval ako tajomník redakčnej rady časopisu Ruský archív. Po zorganizovaní vydavateľstva Scorpion, ktoré začalo vydávať „novú literatúru“ (diela modernistov), sa Bryusov aktívne podieľal na organizovaní almanachov a časopisu „Scales“ (1904-1909), ktorý sa stal hlásnou trúbou ruskej symboliky.

V roku 1900 vyšla Bryusovova kniha „Tretia hliadka“, po ktorej autor získal uznanie ako veľký básnik. V roku 1903 vydal knihu Urbi et Orbi („Do mesta a sveta“) av roku 1906 básnickú zbierku „Veniec“.

Kniha „Zemská os“ (1907) pozostávala z fantasticko-symbolickej drámy „Zem“ a poviedok. Bryusov je autorom románov "Ohnivý anjel" (samostatné vydanie 1908), "Oltár víťazstva. Rozprávka 4. storočia" (1911-1912), noviel a poviedok (obsiahnutých v knihe "Noci a dni", 1913), príbehy „Rhea Silvia“ (samostatné vydanie 1916), „Dášine zasnúbenie“ (samostatné vydanie 1915), „Mozart“ (1915).

Na prelome prvej dekády dvadsiateho storočia sa Bryusovova poézia stala intímnejšou, objavili sa nové črty jeho textov: intimita, úprimnosť, jednoduchosť vo vyjadrovaní myšlienok a pocitov (zbierka „All Tunes“, 1909; kniha „ Zrkadlo tieňov“, 1912).

Pre divadlo Vera Komissarzhevskaja Bryusov preložil hry „Pelleas a Mélisande“ od Mauricea Maeterlincka (1907; inscenácia Vsevoloda Meyerholda) a „Francesca da Rimini“ od Gabriela D'Annunzia (spolu s Vjačeslavom Ivanovom, 1908). Vydal psychodrámu „Cestovateľ“ (1911), tragédiu „Protesilaus mŕtvy“ (1913). Preložil dramaturgiu Emila Verhaerena („Helena zo Sparty“, 1909), Oscara Wilda („Vévodkyňa z Padovy“, 1911), Moliere („Amphitryon“, 1913), Romaina Rolanda („Lilyuli“, 1922).

Pracoval na prekladoch Danteho, Byrona, Goetheho a Maeterlincka. Preklady Emile Verhaeren, Paul Verlaine, Poe, Oscar Wilde, zbierka francúzskych textov 19. storočia, „Veľký rétor a spisy Decima Magna Ausonia“ (1911), „Erotopaegnia Ovidius, Pentadia,. Ausonia, Claudiana, Luxoria“ vyšli v samostatných vydaniach“ (1917).

Počas prvej svetovej vojny bol Brjusov na fronte ako korešpondent jedného z petrohradských novín a písal vlasteneckú poéziu.

Valery Bryusov privítal októbrovú revolúciu v roku 1917 a aktívne spolupracoval s novou vládou. V roku 1920 vstúpil do komunistickej strany.
V rokoch 1917-1919 viedol Výbor pre registráciu tlače (od roku 1918 oddelenie Ruskej knižnej komory). Bol vedúcim oddelenia moskovskej knižnice na Ľudovom komisariáte školstva (1918-1919), predsedom prezídia Všeruského zväzu básnikov (1919-1921), od roku 1919 pracoval v Štátnom nakladateľstve, resp. od roku 1921 - vedúci literárnej podsekcie Katedry výtvarnej výchovy na Ľudovom komisariáte školstva. V roku 1921 organizoval Vyšší literárny a umelecký inštitút (neskôr VLHI pomenovaný po V. Ja. Brjusovovi) a do konca života bol jeho rektorom a profesorom.

Bryusov sa aktívne podieľal na príprave prvého vydania Veľkej sovietskej encyklopédie (bol redaktorom oddelenia literatúry, umenia a lingvistiky; prvý zväzok vyšiel po Bryusovovej smrti). V roku 1923, v súvislosti s jeho päťdesiatym výročím, dostal Bryusov list od sovietskej vlády, ktorý zaznamenal početné služby básnika „celej krajine“ a vyjadril „vďaku robotníckej a roľníckej vláde“.

V 20. rokoch (v zbierkach "Dali" (1922), "Mea" ("Ponáhľaj sa!", 1924) Bryusov radikálne aktualizoval svoju poetiku pomocou rytmu preťaženého prízvukom, hojnej aliterácie, zubatej syntaxe, neologizmov, futuristických versifikačných štruktúr. Michail Gasparov, ktorý to podrobne študoval, nazval zosnulého Bryusova „akademickou avantgardou“.

9. októbra 1924 Bryusov zomrel vo svojom moskovskom byte na zápal pľúc. Básnik bol pochovaný na cintoríne Novodevichy v hlavnom meste.

Valery Bryusov bol ženatý s Joannou Runtovou (manželstvo medzi nimi bolo uzavreté v roku 1897). Bola básnikovou spoločníčkou a najbližšou asistentkou až do jeho smrti. Po Brjusovovej smrti sa stala správkyňou jeho archívu a vydavateľkou odkazu svojho manžela.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov.

Životopis a epizódy života Valéria Bryusová. Kedy narodil a zomrel Valery Bryusov, pamätné miesta a dátumy dôležitých udalostí jeho života. Citáty básnikov, Foto a video.

Roky života Valeryho Bryusova:

narodil sa 1.12.1873, zomrel 9.10.1924

Epitaf

"Bol zapálený volajúcim výkrikom,
Kto kričí - inovátor alebo Batu...
Bez váhania, sucho ambiciózny muž
Prijal vzburu a ponáhľal sa, aby ju pochopil.

Nad rutinou sa vzniesla hrozivá pohroma
Sebavedome držaný v ruke,
Za nový produkt ste zaplatili veľkorysým poplatkom
Moskovčan šitý na mieru Európy.

Narodil sa ako obchodník a dokázal sa stať básnikom,
Ako často sa môj hlas zlomil do falzetu,
Zničiť všetko v neukojiteľnej vášni!

Celý život snívam o sebe, liatine,
Pripravený spievať piesne prichádzajúcim Hunom,
Nešetril – predovšetkým – seba...“
Báseň Igora Severyanina „Bryusov“

Životopis

Pilier ruskej symboliky Valerij Brjusov akoby sa narodil pod šťastnou hviezdou. Vyrastal v bohatej rodine a dostal dobré vzdelanie. Budúci básnik začal písať poéziu vo veku 13 rokov. Jeho tvorivá cesta bola veľmi úspešná a už počas svojho života bol Bryusov nazývaný „majstrom“.

Sám Bryusov však nebol vo svojej vlastnej práci o nič skromnejší. Básnik si bol istý, že sa narodil pre veľké veci, že je povolaný zanechať svojim potomkom nesmrteľný odkaz. Bryusov si bol istý, že jeho básne sa budú učiť v škole a ich autorovi budú postavené pomníky.

V. Bryusov sa až tak nemýlil: klasikom sa stal vlastne už počas svojho života. Po období fascinácie francúzskymi symbolistami našiel mladý básnik svoju pravú líniu. Jeho zbierky vychádzajú jedna za druhou, venované, ako povedal autor, „nie súčasníkom a ľudstvu“, ale „večnosti a umeniu“.

Po ukončení vysokej školy sa V. Bryusov venoval výlučne literárnej činnosti. Písal a prekladal poéziu a vydal niekoľko prozaických diel. Reakcia na to bola nejednoznačná, no tak či onak nezostali nepovšimnuté. Bryusov bol ambiciózny a jeho ambície mali základ: takmer všetci mladí básnici tej doby vzdali hold jeho štýlu voľnými alebo nedobrovoľnými imitáciami.

Už pred revolúciou však kritici hodnotili Bryusovove zbierky oveľa chladnejšie ako jeho rané diela. Básnik sa snaží experimentovať so žánrami a má rád prózu. Po revolúcii sa inšpiroval na kultúrnom živote hlavného mesta, aktívne sa podieľal na iniciatívach sovietskej vlády a zaujal vedúce pozície, ktoré mu boli ponúknuté. Ale aj tu bude Bryusov sklamaný: nová poézia, poézia pre sovietskych ľudí, má malú zhodu s jeho zložitými, niekedy experimentálnymi návrhmi. Osobný život básnika tiež nebol hladký: mal slobodnú a oddanú manželku, ale boli tu aj vášne a dramatické udalosti.

Posledné roky svojho života Bryusov trpel nespokojnosťou, sklamaním a nedostatkom uznania. S jeho vysokými ambíciami a túžbou postaviť si svojím dielom „ručne nevyrobený pamätník“ nebol básnik v novom svete potrebný. Bryusov zomrel vo veku 50 rokov na zápal pľúc, ale tí, ktorí ho osobne poznali, verili, že choroba môže len predbehnúť básnikovu možnú samovraždu.

Čiara života

1. decembra 1873 Dátum narodenia Valeryho Yakovlevicha Bryusova.
1881 Bryusovove prvé básne.
1885-1889Študoval na Gymnáziu F. Kreimana.
1890-1889Študuje na gymnáziu L. Polivanova.
1894-1895 Bryusov vydal tri zbierky „ruských symbolistov“ pod pseudonymom „Valery Maslov“.
1893 Prijatie na Fakultu histórie a filológie Moskovskej univerzity.
1895 Vydanie prvej básnickej zbierky V. Bryusova „Majstrovské diela“.
1897 Vydanie druhej zbierky poézie V. Bryusova „Toto som ja“. Manželstvo s I. Runtom.
1899 Vyštudoval univerzitu, začal pracovať v časopise Russian Archives.
1900 Vydanie Bryusovovej tretej zbierky „Tretia hliadka“.
1903 Vydanie zborníka „Urbi et Orbi“. Vymenovanie za tajomníka redakčnej rady „New Way“.
1905 Vydanie zbierky „Veniec“.
1907 Vydanie zbierky poviedok „Zemská os“.
1908 Vymenovanie za riaditeľa Moskovského literárneho a umeleckého krúžku.
1909 Vydanie zbierky „Všetky melódie“.
1914 Poslaný na front ako vojnový korešpondent pre ruské Vedomosti.
1917-1919 Vedenie komisie pre registráciu tlače.
1919-1921 Vymenovanie za predsedu prezídia Všeruského zväzu básnikov.
1921 Organizácia Vyššieho literárneho a umeleckého ústavu, ktorého bol V. Brjusov rektorom a profesorom až do svojej smrti.
9. októbra 1924 Dátum smrti Valeryho Bryusova.

Pamätné miesta

1. D. 25 na ulici. Petrovka, kde sa nachádzalo Kreimanovo gymnázium, keď tam študoval V. Brjusov.
2. D. 32 na ul. Prechistenka, kde sa nachádzalo gymnázium Polivanov, keď tam študoval V. Bryusov.
3. Moskovská univerzita, kde vyštudoval V. Brjusov.
4. Dom číslo 30 na ulici Mira v Moskve, kde Brjusov žil v rokoch 1910-1924.
5. Dom č. 52 na Povarskej ulici, kde sídlil Vyšší literárny a umelecký inštitút pomenovaný po V. Ja Brjusovovi (1921-1925), ktorý bol organizovaný a kde básnik pôsobil.
6. Novodevičij cintorín v Moskve, kde je pochovaný V. Brjusov.

Epizódy života

Bryusov sa usiloval byť prvý vo všetkom, v manažérskych pozíciách - vládnuť a diktovať svoju vôľu; nemal rád kritiku. Tí, ktorí ho poznali, priznali, že „pocit rovnosti bol Bryusovovi úplne cudzí“, „vedel, ako rozkazovať, alebo poslúchať“.

Brjusovova pracovitosť pri práci pod sovietskou vládou sa vysvetľuje skôr ambíciami než politickým presvedčením. Bohužiaľ, jeho diela neboli ocenené: Bryusovove básne neboli vhodné na propagandistické účely a ako básnika za boľševikov bol Bryusov potrebný oveľa menej ako len ako úradník.

V posledných rokoch svojho života bol V. Bryusov veľmi osamelý a bol v depresívnom stave. Možno práve preto bol závislý od morfia.

Program z cyklu „Mysticizmus lásky“ „Valery Bryusov a Nina Petrovskaya. duel"

Testamenty

„Musíte si vybrať jednu vec – buď život, alebo smrť: ak nemôžete žiť, potom okamžite zomriete; ak nechceš zomrieť, ži a nevyzeraj ako slimák!"

"Dobré mravy spočívajú v nelíšení sa od ostatných."

„Moja mladosť je mladosťou génia. Žil som a konal som tak, že len veľké činy môžu ospravedlniť moje správanie.“

"V danej spoločnosti vždy zostávame v tej istej maske, v akej sa tam náhodou objavíme prvýkrát, a každý z nás musí mať na sebe veľa rôznych prestrojení v rôznych kruhoch."

Sústrasť

„Každý si nedobrovoľne vyberá od Bryusova to, čo sa mu zdá najbližšie a pochopiteľné. A každý robí chyby, pretože v Bryusove nie je nič blízke ostatným: všetko na ňom je cudzie, je celý svoj a iba jeho.
Zinaida Gippius, poetka

"Hlavné Brjusovovo dielo v próze Ohnivý anjel je možno najlepším ruským románom o zahraničnej zápletke."
D. P. Svyatopolk-Mirsky, literárny vedec, literárny kritik

„Následne, keď som si spomenul na mladého Bryusova, cítil som, že hlavná dojímavosť jeho básní v tom čase spočívala práve v kombinácii dekadentnej exotiky s najjednoduchším moskovským filistinizmom. Zmes je veľmi pikantná, zlom je veľmi ostrý, disonancia je rezavá, ale práve preto sú Bryusovove rané knihy (až po Tertiu Vigiliu vrátane) stále jeho najlepšími knihami.“
Vladislav Chodasevič