Životopis Michaila Grushevského. Grushevsky, Michail Sergejevič

Grushevsky, Michail Jakovlevič(narodený v Moskve 29. decembra ( 19641229 ) rok) - ruský herec, komik, popový parodista, športový expert.

Životopis

Narodený v Moskve. Z matkinej strany boli jeho predkovia z Ukrajiny, jeho stará mama žila v Kyjeve a starý otec v Odese.

Herec sa zúčastnil aj mnohých ďalších humorných a satirických programov, najmä v televíznej relácii „Dolls“, kde vyjadril postavy - politické osobnosti.

V roku 2008 sa zúčastnil reality show Channel One „The Last Hero“.

Populárny šoumen, hostiteľ zábavných programov a dovoleniek. Má jedinečný talent na parodickú improvizáciu.

Osobný život

• Prvé manželstvo - Irina Mironova. Manželstvo 2001-2012.

Dcéra - Daria Grushevskaya (nar. 2002)

• Druhou manželkou je Evgenia Guslyarova, literárna prekladateľka (angličtina), obchodník, podnikateľ. Svadba sa konala 31.1.2015.

Predmety paródií

• Michail Gorbačov

Samotný herec o tom hovoril:

« Vo svojom „arzenálu“ som mal nielen prezidentov, ale aj Chasbulatova, Žirinovského a teraz už zosnulého Lebeda a mnohých ďalších. Niektorí dokonca povedali, že by mi mali priplatiť za propagáciu. Nikdy som neodmietol, ale z nejakého dôvodu som nikdy od nikoho nedostal peniaze»

.

Samotné objekty paródií podľa herca spracovali jeho výkony takto:

« Borisa Nikolajeviča sme videli po koncerte, najviac sa mu páčila moja paródia na Michaila Sergejeviča. Leshchenko a Vinokur dokonca prišli ku mne na pódium s kyticami po počúvaní „Vovchik and Levchik“. A s Gorbačovom som sa, žiaľ, nepreťal. Povedali mi, že jeden kanál ho pozval do programu venovaného prvému kongresu ľudových poslancov, a on odpovedal: Nemôžem. "No, čo by sme bez teba robili?" - "A ty pozývaš Grushevského." Ak je to tak, som rád, sakra!"

V programe „Opakujte! »

• Vladimir Žirinovskij (1 číslo);
• Vjačeslav Zajcev (2. vydanie);
• Nikolay Ozerov (3. vydanie);
• Yan Arlazorov (4. vydanie; predniesol pôvodný monológ Y. Arlazorova „On the Plane“);
• Arkady Raikin (5. vydanie; predniesol pôvodný monológ A. Raikina „The Age of Technology“);
• Vladimir Vinokur (6. epizóda; v kategórii „Telephone Prank“ ju zahral hlasom showmana Alexandra Gudkova);
• Iľja Reznik (vydanie 7);
• Frunzik Mkrtchyan (8. číslo; postava F. Mkrtchyan bola parodovaná - Rubik Khachikyan z filmu „Mimino“)
• Jevgenij Leonov (kategória „Kreslená“; Medvedík Pú vyjadrený E. Leonovom bol parodovaný); Zaznel Lev Leshchenko (finále; pôvodná pieseň L. Leshchenka „Zbabelec nehrá hokej“).

Napíšte recenziu na článok "Grushevsky, Michail Yakovlevich"

Poznámky

Odkazy

Úryvok charakterizujúci Grushevského, Michaila Jakovleviča

„Áno, musí sa im to zdať úbohé! - myslel si. - Aké je to jednoduché!
"Nebeské vtáky nesejú ani nežnú, ale tvoj otec ich kŕmi," povedal si a chcel to povedať aj princeznej. „Ale nie, oni to pochopia po svojom, nepochopia! Nedokážu pochopiť, že všetky tieto pocity, ktoré si cenia, sú všetky naše, všetky tieto myšlienky, ktoré sa nám zdajú také dôležité, že nie sú potrebné. Nemôžeme sa pochopiť." - A stíchol.

Malý syn princa Andreja mal sedem rokov. Sotva vedel čítať, nič nevedel. Po tomto dni zažil veľa, nadobudol vedomosti, pozorovanie, skúsenosti; ale keby mal všetky tieto neskôr nadobudnuté schopnosti, nemohol by pochopiť lepšie, hlbšie úplný význam tej scény, ktorú videl medzi svojím otcom, princeznou Maryou a Natašou, než tomu rozumel teraz. Všetko pochopil a bez plaču odišiel z izby, potichu sa priblížil k Nataše, ktorá ho nasledovala von, a hanblivo sa na ňu pozrel zamyslenými, krásnymi očami; jeho zdvihnutá ružová horná pera sa triasla, oprel si o ňu hlavu a začal plakať.
Od toho dňa sa vyhýbal Desallesovi, vyhýbal sa grófke, ktorá ho hladila, a buď sedel sám, alebo sa nesmelo priblížil k princeznej Marye a Natashe, ktoré, ako sa zdá, miloval ešte viac ako svoju tetu, a potichu a placho ich hladil.
Princezná Marya, ktorá opustila princa Andreia, úplne pochopila všetko, čo jej Natašina tvár povedala. S Natašou už nehovorila o nádeji na záchranu jeho života. Striedala sa s ňou pri jeho pohovke a už neplakala, ale neprestajne sa modlila a obrátila svoju dušu k tomu večnému, nepochopiteľnému, ktorého prítomnosť bola teraz nad umierajúcim mužom taká hmatateľná.

Princ Andrei nielenže vedel, že zomrie, ale cítil, že umiera, že je už napoly mŕtvy. Zažil vedomie odcudzenia od všetkého pozemského a radostnú a zvláštnu ľahkosť bytia. Bez zhonu a bez obáv očakával, čo ho čaká. Tá hrozivá, večná, neznáma a vzdialená, ktorej prítomnosť neprestal pociťovať počas celého svojho života, mu bola teraz blízka a – vďaka zvláštnej ľahkosti bytia, ktorú zažíval – takmer pochopiteľná a cítil.
Predtým sa bál konca. Tento hrozný, bolestivý pocit strachu zo smrti, z konca zažil dvakrát a teraz tomu už nerozumel.
Prvýkrát tento pocit zažil, keď sa pred ním točil granát ako vrch a on sa pozeral na strnisko, na kríky, na oblohu a vedel, že pred ním je smrť. Keď sa po rane prebudil a v jeho duši odrazu, akoby oslobodený od útlaku života, ktorý ho brzdil, rozkvitol tento kvet lásky, večný, slobodný, nezávislý od tohto života, už sa smrti nebál. a nepremýšľal o tom.
Čím viac v tých hodinách utrpenia samoty a polodelíria, ktoré strávil po svojej rane, myslel na nový začiatok večnej lásky, ktorá mu bola zjavená, tým viac sa bez toho, aby to sám cítil, zriekol pozemského života. Všetko, milovať každého, vždy sa obetovať pre lásku, znamenalo nikoho nemilovať, znamenalo nežiť tento pozemský život. A čím viac bol preniknutý týmto princípom lásky, tým viac sa zriekal života a tým dokonalejšie ničil tú strašnú bariéru, ktorá bez lásky stojí medzi životom a smrťou. Keď si najprv spomenul, že musí zomrieť, povedal si: no, tým lepšie.
Ale po tej noci v Mytišči, keď sa pred ním v polodelíriu zjavila tá, po ktorej túžil, a keď si pritisol jej ruku na pery a vyplakal tiché, radostné slzy, láska k jednej žene sa mu nenápadne vkradla do srdca a opäť ho pripútal k životu. Začali mu prichádzať radostné aj úzkostné myšlienky. Keď si spomenul na tú chvíľu na prezliekarni, keď uvidel Kuragina, nemohol sa teraz vrátiť k tomu pocitu: trápila ho otázka, či je nažive? A toto sa neodvážil opýtať.

Jeho choroba nabrala svoj vlastný fyzický priebeh, ale to, čo Natasha nazývala: stalo sa mu to dva dni pred príchodom princeznej Maryy. Toto bol posledný morálny zápas medzi životom a smrťou, v ktorom smrť zvíťazila. Bolo to nečakané vedomie, že si stále cenil život, ktorý sa mu zdal v láske k Natashe, a posledný, tlmený záchvat hrôzy pred neznámym.
Bolo to večer. Bol, ako obvykle po večeri, v miernej horúčke a jeho myšlienky boli mimoriadne čisté. Sonya sedela pri stole. Zadriemal. Zrazu ho premohol pocit šťastia.
"Ach, vošla!" - myslel si.
Skutočne, na mieste Sonyy sedela Natasha, ktorá práve vošla tichými krokmi.
Odkedy ho začala sledovať, vždy prežíval tento fyzický pocit jej blízkosti. Sadla si na kreslo, bokom k nemu, blokovala od neho svetlo sviečky a uplietla si pančuchu. (Naučila sa pliesť pančuchy, odkedy jej princ Andrej povedal, že nikto sa nevie postarať o chorých tak ako staré pestúnky, ktoré pletú pančuchy, a že pletenie pančúch má v sebe niečo upokojujúce.) Tenké prsty ju z času na čas rýchlo ohmatali. narážajúce lúče a jasne mu bol viditeľný zamyslený profil jej sklopenej tváre. Urobila pohyb a lopta sa skotúľala z jej lona. Zachvela sa, pozrela sa späť naňho a opatrným, pružným a presným pohybom zakryla sviečku rukou, zohla sa, zdvihla loptu a posadila sa do svojej predchádzajúcej polohy.
Bez pohnutia sa na ňu pozrel a videl, že po pohybe sa potrebuje zhlboka nadýchnuť, ale neodvážila sa to urobiť a opatrne sa nadýchla.
V Trojičnej lávre sa rozprávali o minulosti a on jej povedal, že ak bude nažive, bude navždy ďakovať Bohu za svoju ranu, ktorá ho priviedla späť k nej; ale odvtedy nikdy nehovorili o budúcnosti.
„Mohlo alebo nemohlo sa to stať? - pomyslel si teraz, hľadiac na ňu a počúvajúc ľahký oceľový zvuk pletacích ihiel. - Naozaj ma len vtedy osud tak zvláštne spojil s ňou, že by som mohol zomrieť?... Bola mi odhalená pravda života len preto, aby som mohol žiť v klamstve? Milujem ju viac ako čokoľvek na svete. Ale čo mám robiť, ak ju milujem? - povedal a zrazu mimovoľne zastonal, podľa zvyku, ktorý si osvojil počas svojho utrpenia.
Keď Natasha počula tento zvuk, dala si dole pančuchu, naklonila sa k nemu a zrazu, keď si všimla jeho žiariace oči, ľahkým krokom k nemu pristúpila a zohla sa.
- Ty nespíš?
- Nie, pozerám sa na teba už dlho; Cítil som to, keď si vošiel. Nikto ako ty, ale dáva mi to jemné ticho... to svetlo. Chce sa mi len plakať od radosti.
Natasha sa k nemu priblížila. Jej tvár žiarila nadšenou radosťou.
- Natasha, príliš ťa milujem. Viac ako čokoľvek iné.
- A ja? “ Na chvíľu sa odvrátila. - Prečo priveľa? - povedala.
- Prečo priveľa?.. No čo myslíš, ako sa cítiš v duši, v celej duši, budem nažive? Co si myslis?
- Som si istý, som si istý! – takmer skríkla Nataša a vášnivým pohybom mu vzala obe ruky.
Odmlčal sa.
- Aké by to bolo dobré! - A vzal ju za ruku a pobozkal ju.
Natasha bola šťastná a vzrušená; a hneď si spomenula, že to nie je možné, že potrebuje pokoj.
„Ale nespal si,“ povedala a potlačila radosť. – Skúste spať... prosím.
Pustil jej ruku, potriasajúc ňou, presunula sa k sviečke a opäť sa posadila do svojej predchádzajúcej polohy. Dvakrát sa naňho pozrela a jeho oči žiarili smerom k nej. Dala si lekciu z pančuchy a povedala si, že sa neobzrie, kým to nedokončí.
Skutočne, čoskoro na to zavrel oči a zaspal. Nespal dlho a zrazu sa zobudil v studenom pote.
Keď zaspával, stále myslel na to isté, na čo celý čas myslel – na život a smrť. A viac o smrti. Cítil sa k nej bližšie.
"Láska? Čo je láska? - myslel si. - Láska zasahuje do smrti. Láska je život. Všetko, všetko, čomu rozumiem, chápem len preto, že milujem. Všetko je, všetko existuje len preto, že milujem. Všetko spája jedna vec. Láska je Boh a zomrieť pre mňa, čiastočku lásky, znamená vrátiť sa k spoločnému a večnému zdroju.“ Tieto myšlienky sa mu zdali upokojujúce. Ale boli to len myšlienky. Niečo v nich chýbalo, niečo bolo jednostranné, osobné, mentálne – nebolo to zjavné. A bola tam rovnaká úzkosť a neistota. Zaspal.

MIKHAIL GRUSHEVSKIJ

Historik, organizátor historickej vedy, literárny kritik, sociológ, publicista, spisovateľ, politik, verejnosť a štátnik - len málo jeho súčasníkov sa mohlo pochváliť takýmito výsledkami. Ale Michail Sergejevič Grushevsky, ktorý má kolosálnu výkonnosť a pozoruhodný talent, dokázal zanechať významnú stopu v histórii Ukrajiny.

Michail Grushevsky sa narodil 17. septembra 1866 v meste Kholm (dnes územie Poľska) v rodine učiteľa ruského jazyka a literatúry na rusko-grécko-uniatskom gymnáziu. Ako napísal vedec vo svojej autobiografii, ich rodina je známa už od 18. storočia. a pochádzal z Chigirinského okresu. Otec Sergej Fedorovič bol energický a dobromyseľný muž, vyštudoval Kyjevskú teologickú akadémiu, ale odmietol zložiť kláštorné sľuby a venoval sa vyučovaniu. V Kyjeve sa stretol s kňazovou dcérou Glafirou Opokovou, ktorá sa neskôr stala jeho manželkou a asistentkou vo všetkých jeho snahách. Pár sa presťahoval do Kholmu, potom do Stavropolu a potom na Kaukaz, kde Sergej Fedorovič pôsobil ako inšpektor verejných škôl na území Stavropol a riaditeľ všetkých verejných škôl v regióne Terek. Za svoju prácu mu bola udelená hodnosť skutočného štátneho radcu, dávajúca právo na dedičnú šľachtu. Okrem toho S. Grushevsky vytvoril jednu z najlepších učebníc cirkevnoslovanského jazyka, ktorá bola viackrát znovu vydaná a poskytla autorovi slušný kapitál. To dalo jeho deťom - Michailovi, Alexandrovi a Anne - príležitosť robiť to, čo milovali. Práve od svojho otca si Grushevsky osvojil svoju lásku a náklonnosť ku všetkému ukrajinskému – k jazyku, piesňam, tradíciám.

Michail strávil detstvo na Kaukaze. Chlapec začal čítať skoro, postupne si osvojil domácu knižnicu a prostredníctvom beletrie a folklóru objavil krajinu svojich predkov – Ukrajinu. Avšak v období 1869-1876. trikrát sa dosť dlho zdržiaval na Ukrajine, vo vlasti svojej matky v obci Sestrinovka v Kyjevskej oblasti.

Jeho vášeň pre históriu prišla po zápise na 1. tiflisské klasické gymnázium, kde študoval v rokoch 1880-1886: Michail tu veľa čítal, zoznámil sa s prácami ukrajinských historikov, folkloristov, etnografov - M. Kostomarov, M. Maksimovič, P. Kulish a pod. Mladý muž strávil v knižnici toľko času, že ho nadriadení vymenovali za knihovníka depozitára žiackych kníh.

Michail Grushevsky najprv videl svoju budúcnosť v beletrii a začal písať poéziu a prózu v ruštine a potom v ukrajinčine. Cestu k literatúre mu otvoril I. Nechuy-Levitsky, ktorému mladý autor poslal svoje básne a príbeh „Nemý svedok“ (v ukrajinčine) so žiadosťou o ich vydanie pod pseudonymom Michail Zavoloka. Neskôr si Grushevskij uvedomil svoju slabosť vo veršovaní a posielal Nechui-Levitskému hlavne príbehy. Jeden z nich, „Bekh-al-Jugur“, videl svet v ľvovských novinách „Delo“ v roku 1885.

Michail Sergejevič sa však nikdy nestal spisovateľom: v ťažkom boji zvíťazila história, o ktorú sa mladý muž začal zaujímať vo veku 14 rokov. Časopis „Kyjevský starovek“, ktorý nazval svojou skutočnou školou, zohral obrovskú úlohu vo vývoji Grushevského ako historika. Okrem toho, ešte na gymnáziu, mladý muž začal študovať jazyky - češtinu, poľštinu, bulharčinu, srbčinu a začal sa zaujímať o históriu Ruska, kozákov a archeológie.

Túžba po hlbšom štúdiu histórie ho priviedla na Kyjevskú univerzitu, kde strávil roky 1886-1890. Na ceste na univerzitu musel Grushevsky prekonať prekážky: jeho otec, vystrašený nedávnymi študentskými protestmi v Kyjeve a strachom z ukrajinskej vášne svojho syna, dlho váhal. Michail ho upokojil a sľúbil, že sa nezúčastní študentských nepokojov.

30. júla 1886 bol Grushevsky zapísaný na historické oddelenie historickej a filologickej fakulty Kyjevskej univerzity sv. Vladimíra. Ale mladý muž, ktorý sníval o skutočnej vede, bol sklamaný: klasická filológia bola v popredí a všetko ostatné bolo zatlačené do úzadia a obmedzené na všeobecné kurzy - tieto predmety nemohli dať nič nad rámec toho, čo vzdelané a dobre čítané vysoké študent školy vedel. Napriek týmto okolnostiam pokračoval v štúdiu a prvé kroky vo vede robil pod vedením profesora V. Antonoviča – „významného grémia ukrajinskej historickej vedy“. Záujmy mladého vedca sa týkali mnohých tém. Už v treťom ročníku napísal prácu „Dejiny Kyjevskej krajiny od smrti Jaroslava do konca XIV. storočia“, za ktorú získal zlatú medailu. V rokoch 1890-1894. Michail pôsobil na Kyjevskej univerzite ako profesor a v máji 1894, nie bez ťažkostí pri hľadaní dokumentárnych materiálov, obhájil svoju diplomovú prácu „Panská staršina. Historické eseje“.

Od tohto momentu sa začína nová etapa v živote M. Grushevského. V roku 1894 sa 27-ročný majster presťahoval do Ľvova, kde na odporúčanie Antonoviča viedol oddelenie „svetových dejín s osobitným prehľadom dejín východnej Európy“.

Nasledujúce roky historikovho života boli spojené s Ľvovskou univerzitou, vedeckým a spoločensko-politickým životom Galície. Hlavnou úlohou bolo pripraviť a vyučovať kurz univerzitných prednášok o dejinách Ukrajiny, ktorý sa neskôr stal základom pre základnú prácu „Dejiny Ukrajiny – Ruska“. V roku 1897 Grushevsky oficiálne viedol vedeckú spoločnosť pomenovanú po. T. Ševčenka, pričom do roku 1914 zostal vedúcim historickej sekcie a archeologickej komisie. Ľvovské obdobie jeho života bolo navyše poznačené jeho vstupom do „veľkej politiky“: v roku 1899 sa stal jedným z organizátorov Ukrajinskej národnej demokratickej strany – vedúcej strany v Haliči.

Bolo to obdobie aktívnej vedeckej a organizačnej činnosti. Vďaka Grushevského úsiliu sa doplnili knižničné fondy spolku, začali vychádzať prvé knihy, zakladalo sa múzeum, vznikali vedecké komisie rôznych smerov a hlavne začali vychádzať „Zápisky vedeckej spoločnosti“, univerzálna vedecká publikácia, kde boli publikované práce historikov, literárnych vedcov, folkloristov a verejných činiteľov. Editoval Grushevsky v rokoch 1895-1913. Vyšlo viac ako 100 zväzkov „poznámok“. Obrovskú úlohu v tom zohral aj tvorivý tandem Grushevskij a I. Franko (1856-1916), bez pomoci ktorých by vedec len ťažko dokázal dokončiť takéto titánske dielo. Zjednotili okolo seba mladých vedcov, a tak začiatkom 20. storočia. Ľvov sa stal jedným z vedeckých centier nielen ukrajinských krajín, ale aj Rakúsko-Uhorska.

Významným krokom k popularizácii ukrajinskej historickej vedy v Európe bola cesta Hruševského do Paríža, kde mal na jar 1903 kurz prednášok o dejinách Ukrajiny na Ruskej vysokej škole spoločenských vied v Paríži. vedeckých kontaktov, vedec navštívil Londýn, Berlín, Lipsko a po návrate sa rozhodol založiť kurzy pre ukrajinskú mládež vo Ľvove, ktoré boli inaugurované v roku 1904. Práve na týchto kurzoch prebiehali prednášky z histórie, ktoré neskôr tvorili základ tzv. Eseje o histórii ukrajinského ľudu“ v ruštine. Vedec sa tak vrátil k svojej dlhoročnej myšlienke napísať knihu o histórii Ukrajiny, ktorú si predstavoval ako „krátku a dostupnú pre každého“. Michail Sergejevič, fascinovaný umením, pripravil aj ilustrovanú históriu Ukrajiny: prvé vydanie z roku 1911 v náklade 6 000 výtlačkov. vypredané do šiestich mesiacov - ale na vtedajšie pomery to bol vážny úspech.

Po revolúcii v roku 1905 sa začalo obdobie istého rozmrazovania - v Ruskej ríši boli obmedzenia týkajúce sa používania ukrajinského jazyka čiastočne zrušené, ukrajinská tlač sa stala aktívnejšou a Grushevsky, ktorý navštívil Kyjev, Charkov, Odesu, sa rozhodne vrátiť do Kyjeva a udržiavať úzke vzťahy s Ľvovom a spoločnosťou Nauchny pomenovanou po ňom T. Ševčenko. V skutočnosti v období 1906-1914. žil medzi Ľvovom a Kyjevom. V Kyjeve bol v roku 1909 zakúpený luxusný 6-poschodový kaštieľ na ulici. Pankovskej so starožitným nábytkom a bohatou zbierkou ukrajinských starožitností - knihy, sklo, porcelán, portréty K. Razumovského, I. Mazepu, obrazy V. Kričevského; okrem toho mal Grushevskij veľkú zbierku osobnej korešpondencie ukrajinských starších, aktov starého kyjevského magistrátu, niekoľko desiatok starých tlačených kníh zo 17. – 18. storočia. Michail Sergejevič využil svoju zbierku umeleckých predmetov na praktický účel - ilustroval množstvo publikácií o dejinách Ukrajiny a okrem toho sa chystal napísať základné dejiny ukrajinskej kultúry. Revolúcia v roku 1905 aktualizovala ukrajinskú otázku v Ruskej ríši a otvorila možnosť založenia Ukrajinskej vedeckej spoločnosti (UNS). Potreba ukrajinského vedeckého centra v rusky hovoriacom Kyjeve bola pociťovaná dosť akútne. Na organizácii spoločnosti sa podieľalo mnoho ukrajinských vedcov a na prvom stretnutí 21. apríla 1907 bol do čela zvolený M. Grushevskij. Spolok združoval takmer všetky národné tvorivé sily, vydával časopisy „Ukrajina“, „Poznámky OSN“, „Ukrajinská vedecká zbierka“ a zaoberal sa otázkami archeológie, etnografie a dejín umenia. Pri riadení práce spoločnosti sa sám Grushevsky naďalej zapájal do vedeckých aktivít.

Politickú činnosť nezastavil. V roku 1908 bola v Kyjeve vytvorená ilegálna medzistranícka spoločensko-politická organizácia – Spoločnosť ukrajinských aktivistov a M. Grushevskij sa stal členom jej riadiaceho orgánu – Rady. A hoci Spoločnosť nebola politickou stranou, v podstate si dala za úlohu dosiahnuť vytvorenie národno-územnej autonómie na Ukrajine ako súčasti federálneho Ruska.

V roku 1914 bol Michail Sergeevič už slávnym historikom, na vrchole svojej slávy - sám vypočítal, že za 25 rokov činnosti vytvoril viac ako 25 zväzkov diel. Profesor mal politickú prácu v stranách a ideologickom vedení ukrajinskej frakcie v 1. a 2. Štátnej dume. Navyše už v tomto období sa Grushevskij stal vodcom ukrajinského národa, populárnym politikom a publicistom. Je jasné, že takáto aktívna činnosť nemohla nechať ľahostajnú ani rakúsko-uhorskú, ani ruskú políciu.

Začala sa prvá svetová vojna. V jednom zo svojich článkov Grushevsky kritizoval politiku zavraždeného arcivojvodu Františka Ferdinanda a rakúska polícia proti nemu začala správne konanie. V tom čase bol Grushevsky so svojou rodinou v Karpatoch, v dedine Krivorovnya a v tejto situácii sa rozhodol vrátiť do Kyjeva. No od augusta 1914 jeho sledovanie organizovalo aj kyjevské žandárske oddelenie. 22. novembra prišiel Grushevskij do Kyjeva cez Viedeň, Taliansko a Rumunsko a 28. novembra bol zatknutý a prevezený do väzenia Lukjanovskaja. Po 3 mesiacoch vypočúvania bol vyhostený do Simbirska a od septembra 1915 do Kazane. Tu sa Grushevskij naďalej venoval vedeckej činnosti, vyučoval na univerzite – akýsi úkryt pre mnohých zneuctených petrohradských, moskovských a ukrajinských disidentských vedcov. Spolu s vedcom v exile boli jeho manželka Mária Silvestrovna a dcéra Kateřina. Na jeseň 1916 im bolo dovolené presťahovať sa do Moskvy, kde bol Grushevskij pod skrytým dohľadom. Okrem toho mu pod akoukoľvek zámienkou zakázali návštevu Ukrajiny.

Spolu s ukrajinskou komunitou v Moskve - S. Petliura, V. Vinnychenko, D. Dorošenko, E. Chykalenko pôsobil v moskovskej pobočke Spoločnosti ukrajinských aktivistov, venoval sa organizačnej a vedeckej práci. Po februárovej revolúcii v roku 1917 dostal vedec svoju dlho očakávanú, ťažko vybojovanú slobodu. Bol prepustený z dohľadu a bol mu vrátený pas. A okamžite Grushevsky zintenzívnil svoju politickú činnosť - bol zvolený v neprítomnosti za šéfa Centrálnej rady. Ako sám napísal, „v Kyjeve začali Ukrajinci organizovať politické centrum s názvom Centrálna rada, zvolili ma za hlavu a začali ma volať, aby som okamžite prišiel“.

Toto obdobie bolo vrcholom politických a štátnych aktivít M. Grushevského. Stal sa ideológom ukrajinskej revolúcie a spolu s Centrálnou radou prešiel od národno-územnej autonómie k myšlienke nezávislosti Ukrajiny. Svoje predstavy o budúcnosti Ukrajiny načrtol v početných novinárskych článkoch publikovaných v rokoch 1917-1918 – „Aký druh autonómie chceme?“, „Kto sú Ukrajinci a čo chcú“, „Ukrajinská nezávislosť a jej historická nevyhnutnosť“ V týchto prácach Grushevsky načrtol svoje vlastné chápanie národno-územnej autonómie, ktorú považoval za skutočný krok k nezávislosti Ukrajiny.

Čoskoro centrálna rada odmietla uznať výkonný výbor dočasnej vlády v Kyjeve a vydala vyhlásenie, ktorým udelila Ukrajine plnú autonómiu. Grushevského pokusy nájsť spoločnú reč s dočasnou vládou boli neúspešné. Po návrate do Kyjeva na zasadnutí Rady trval na zvolaní Celoukrajinského národného kongresu, ktorý sa konal 6. – 8. apríla 1917 a združil viac ako 600 predstaviteľov mnohých strán, vedeckých spoločností, družstevných organizácií nielen v r. Ukrajina, ale aj Kubáň, Besarábia, Moskva a Dr. Grushevskij zohrali rozhodujúcu úlohu pri upevnení kongresu okolo myšlienky úplnej autonómie pre Ukrajinu a 8. apríla bol opätovne zvolený do čela UCR. Toto bol vrchol politickej aktivity M. Grushevského. Zástupcami prednostu boli S. Efremov a V. Vinničenko. Grushevského ústredná rada

18. mája 700 vojenských delegátov, ktorí sa zhromaždili v Kyjeve z aktívnej armády, si o mesiac neskôr zvolilo svojich zástupcov do Centrálnej rady, asi 1000 delegátov Ukrajinského roľníckeho kongresu a potom aj Robotníckeho kongresu. V skutočnosti sa Centrálna rada zmenila na parlament Ukrajiny. Na 2. vojenskom kongrese 10. júna 1917 vyhlásila svoj Prvý univerzál, ktorý vyhlásil autonómiu Ukrajiny týmito slovami: „Nech je Ukrajina slobodná. Bez oddelenia od celého Ruska, bez rozchodu s ruským štátom...“ V súlade s týmto dokumentom bol vytvorený Generálny sekretariát na čele s V. Vinničenkom. Ak by sekretariát sústredil všetku výkonnú moc do svojich rúk, potom Grushevskij zostal nesporným vodcom ukrajinského hnutia.

Rozhodujúca činnosť centrálnej rady znepokojila dočasnú vládu. 19. júna pricestovali ministri do Kyjeva a po rokovaniach odsúhlasili autonómiu Ukrajiny, avšak s podmienkou jej odloženia do Všeruského ústavodarného zhromaždenia. Radovčania súhlasili s poskytnutím niekoľkých kresiel v UCR neukrajinským revolučným demokratickým silám. Ústupky strán boli zaznamenané v osobitných vyhláseniach. Dočasná vláda uznala aj generálny sekretariát. Reakciou na tento krok bolo prijatie Všeobecnej II 3. júla 1917, v ktorej sa uvádzalo, že otázky ukrajinskej autonómie by malo vyriešiť Všeruské ústavodarné zhromaždenie. V skutočnosti sa Universal II v procese vytvárania ukrajinského štátu zmenil len málo: bez popretia nezávislosti Ukrajiny sa stal krokom k jeho realizácii.

V dňoch 21. – 28. septembra 1917 sa v Kyjeve konal Kongres národov, na ktorom sa zúčastnili predstavitelia 12 národností. M. Grushevsky bol zvolený za čestného šéfa kongresu a vo svojej správe trval na potrebe federálnej reštrukturalizácie Ruska, následnej federalizácii všetkých európskych národov a ich možnom zjednotení do jedinej svetovej federácie. Na realizáciu myšlienok kongresu bola vytvorená rada, ktorej hlavou bol zvolený Michail Sergejevič. Boľševický prevrat v Petrohrade 25. októbra 1917 však všetky tieto plány zrušil.

Dočasná vláda bola zatknutá, Rusko bolo vyhlásené za Republiku sovietov zástupcov robotníkov, roľníkov a vojakov a bola vytvorená vláda na čele s V. Leninom. Na Ukrajine boli proti tri sily: Centrálna rada, stúpenci dočasnej vlády reprezentovanej Kyjevským vojenským okruhom a boľševikmi. Grushevsky a UCR ostro vystúpili proti povstaniu v Petrohrade a vyhlásili svoju pripravenosť bojovať proti „všetkým pokusom o podporu povstania na Ukrajine“. 7. novembra 1917 b. UCR vyhlásila III. univerzáliu, podľa ktorej sa Ukrajina stala súčasťou federatívnej Ruskej republiky s názvom Ukrajinská ľudová republika (UNR), zrušilo sa súkromné ​​vlastníctvo pôdy, zaviedol sa 8-hodinový pracovný deň a zaručila sa národno-územná autonómia. Židia a Poliaci. 27. december bol vyhlásený za deň volieb do Ukrajinského ústavodarného zhromaždenia a 9. január 1918 za deň jeho zvolania. Universal bol slávnostne prečítaný na Sofijskom námestí v Kyjeve za prítomnosti vojakov, zahraničných misií a modlitebnej služby. Tento dokument sa stal najdôležitejším historickým aktom: po 250 rokoch zajatia ukrajinský ľud oficiálne vyhlásil obnovu svojej štátnosti.

Okrem toho UCR začala odzbrojovať boľševické oddiely a posielať ich do Ruska. Takéto činy nemohli nespôsobiť náležitú reakciu a 4. decembra 1917 Rada ľudových komisárov RSFSR prijala ultimátum, podľa ktorého dala najavo svoju pripravenosť spolupracovať s UPR, ale predložila množstvo požiadaviek, bola nútená splniť pod hrozbou občianskej vojny. Ultimátum nebolo len zasahovaním do vnútorných záležitostí UPR, ale bolo aj úplne závislé od Rady ľudových komisárov. Heslá o nezávislosti Ukrajiny sa ozývali čoraz častejšie a 9. januára 1918 bola vyhlásená IV. univerzálna, ktorá Ukrajinu vyhlásila za nezávislý a nezávislý štát. S najväčšou pravdepodobnosťou bol autorom tohto dokumentu M. Grushevsky.

Medzitým pokračovala konfrontácia s Ústredným výkonným výborom Sovietov Ukrajiny. Postupne sa Rivne, Sevastopoľ, Jekaterinoslav, Mariupol, Sumy a Krivoj Rog dostali pod sovietsku nadvládu. Okruh okolo Kyjeva sa zužoval; Existujúca armáda nestačila a hrdinská smrť 300 kadetov a študentov pri Krutoch nezachránila Kyjev. 25. januára 1918 odišli členovia Malej rady na čele s Grushevským do Žitomiru. Obkľúčenie Kyjeva malo pre Grushevského aj osobné následky: jeho dom na ulici. Pankovskú boľševik nemilosrdne zastrelil z obrneného auta, zničili unikátnu zbierku starožitností. Koncom januára utrpel Grushevsky ďalšiu stratu - zomrela mu matka, vedec sa s ňou nemohol ani rozlúčiť.

V tomto čase centrálna rada prijala niekoľko dôležitých zákonov - o štátnom znaku UPR (trojzubec) a menovej jednotke (hrivny). A v apríli sa s pomocou nemeckých a rakúsko-uhorských jednotiek podarilo Grushevskému a ČR vrátiť do Kyjeva.

Posledným akordom politickej činnosti M. Grushevského bolo prijatie ústavy UPR 29. apríla 1918, ktorá vyhlásila Ukrajinu za suverénny parlamentný štát, zaručila práva všetkých národov a rozdelila moc na súdnu, výkonnú a zákonodarnú. Najvyšším orgánom UPR bolo podľa ústavy Najvyššie zhromaždenie a jeho voleným predsedom sa mal stať M. Grushevskij, no v podmienkach politickej nestability, keď sa ukázali zámery Nemcov rozohnať Ústrednú radu, bolo potrebné konať rozhodne a Grushevskému bolo ponúknuté, aby vyhlásil diktatúru a vyhlásil sa za diktátora. Vedec odmietol a 29. apríla 1918 Centrálna rada prestala existovať. M. Grushevsky opustil politickú arénu a ustúpil novej generácii politikov vychovanej v časoch centrálnej rady.

Kým bol pri moci hajtman P. Skoropadskij, vedec sa podieľal na vytvorení Ukrajinskej akadémie vied, ktorá však existovala až do začiatku roku 1919. Keď sa Direktórium dostalo k moci, v jeho plánoch nebolo pre Grushevského miesto. a rozhodol sa odísť s rodinou do Haliče. Po súhlase, že bude pôsobiť ako zástupca zahraničnej delegácie UPSR, odišiel v apríli 1919 cez Stanislava do Prahy (dnes Ivano-Frankivsk). Tak sa začala jeho emigrácia. Roky exilu sa pre Michaila Sergejeviča stali skúškou nielen pre materiálne ťažkosti, ale aj preto, že jeho nápady boli fiaskom. V Prahe sa skontaktoval s českými socialistami, stretol sa s Tomášom Masarykom, v Paríži s britskými a americkými diplomatmi, bezvýsledne sa ich snažil upozorniť na ukrajinskú otázku. Na konferencii Druhej internacionály v Luzerne (Švajčiarsko) bola schválená deklarácia o práve na štátnu suverenitu Ukrajiny a ďalších východoeurópskych štátov, ktoré sa ocitli na území Ruska. Grushevsky sa zúčastnil aj na niekoľkých európskych konferenciách v Prahe, Viedni a Berlíne. Jeho aktivity boli v tom čase aktívne: inicioval organizáciu „Výboru nezávislej Ukrajiny“, vydávanie časopisu „Eastern Europe“ vo francúzštine a angličtine, ktorý dokonca čiastočne financoval.

V novembri 1919 sa Grushevsky usadil so svojou rodinou v Ženeve (Švajčiarsko), plánoval tam žiť a vydávať časopis „Východná Európa“, ale čoskoro sa vrátil do Prahy a potom do Viedne, kde žil až do návratu na Ukrajinu. V tomto čase dostal ponuky z univerzít v Oxforde a Princetone, rokoval s Ľvovskou univerzitou a do Badenu pri Viedni prišli predstavitelia intelektuálnej emigrácie z Ukrajiny. Grushevsky založil vo Viedni Ukrajinský sociologický inštitút (1919-1922), ktorý mal popri vedeckých plniť politické funkcie. Ústav vydával časopis „Fight, Overcome“, kde boli publikované mnohé články vedca, venoval sa publikačnej a prednáškovej činnosti, okrem iného „História Ukrajiny“ od M. Grushevského vyšla vo francúzštine.

Postupom času začal vedec uvažovať o návrate na Ukrajinu: sovietska vláda dala povolenie „prof. Grushevsky“ a 31. decembra 1923 bol v neprítomnosti zvolený za člena VUAN. V marci 1924 sa s rodinou vrátil do Kyjeva. Návrat bol kompromisným riešením, stále dúfal v degeneráciu komunistického režimu. Formálne bolo bydliskom Grushevských dom 9 na ulici. Pankovskej, ale bola vážne poškodená a prístavba na nádvorí sa stala úkrytom pre rodinu profesora.

Členmi VUAN boli v tom čase vynikajúci vedci - A. Krymsky,

S. Efremov, D. Bagaliy, M. Belyashevsky a ďalší, boli opatrní pred Grushevského návratom. Vedec viedol oddelenie dejín Ukrajiny a historickú sekciu VUAN, ktorú koncom 20. rokov tvorilo akademické oddelenie dejín ukrajinského ľudu (najskôr malo dvoch zamestnancov na plný úväzok - Grushevského dcéru Jekaterinu a jeho synovca S. Shamraya) a množstvo komisií. Grushevskij sa úplne sústredil na vedeckú a organizačnú činnosť: pod jeho vedením fungovali archeologické a folklórno-etnografické expedície, bolo založené výskumné oddelenie dejín Ukrajiny, na Katedre dejín Ukrajiny bol otvorený Kabinet prvotnej kultúry, množstvo materiálov publikované, a to aj v časopise „Ukrajina“, ktorý sa vďaka úsiliu Grushevského stal publikáciou licenčných poplatkov. Aktivity Michaila Sergejeviča však boli vnímané nejednoznačne: vo VUAN nebola jednota a mnohí vedci (S. Efremov, A. Krymsky) sa postavili proti ctihodnému vedcovi a vyčítali mu, že flirtoval so sovietskym režimom. Grushevskij ani jeho oponenti na akadémii neprijali boľševický režim, ale Michail Sergejevič chcel zaviesť svoj vlastný model akadémie a stať sa jej kormidlom. Dá sa s istotou povedať, že komunistický režim „priživil“ konflikt vo VUAN, aby ho využil pre svoje účely. Konflikt vyvrcholil v roku 1927. Ústredný výbor Komunistickej strany (b)U podporoval Grushevského ako prezidenta VUAN, pretože v skutočnosti oslaboval vplyv radikálnejšieho krídla ukrajinskej akademickej inteligencie. V roku 1929 bol tiež zvolený za člena All-Union Academy of Sciences, ktorú jeho súčasníci považovali za „kus mäsa, ktorý režim hodil Ukrajine“. Pozícia vedca však nevyhovovala ani sovietskej vláde - kritizoval jej politiku voči vedcom a kultúrnym osobnostiam a obvinil ich z tlaku. A čoskoro režim prestal skrývať, že sa chce vyrovnať s Grushevským pre jeho politickú minulosť.

Koniec 20. a začiatok 30. rokov boli pre ukrajinskú inteligenciu hroznými časmi - početné zatýkanie vedcov a kultúrnych osobností vyvolalo v ukrajinských kruhoch paniku. Bolo zrejmé, že politika „ukrajinizácie“ bude obmedzená a všetci, ktorí sa režimu nepáčia, budú potrestaní. Tak boli zatknutí S. Efremov, I. Mandzyuk a ďalší a tí, ktorí zostali na slobode, boli nútení podriadiť sa ideologickým požiadavkám. Reorganizovalo sa historické a filologické oddelenie Akadémie vied, uzavreli sa komisie a uskutočnili sa „čistky“ v historických sektoroch VUAS. V roku 1930 bolo zlikvidované výskumné oddelenie dejín Ukrajiny a zároveň prestali vydávať časopis „Ukrajina“. Grushevsky viedol oddelenie dejín Ukrajiny počas obdobia feudalizmu, ale iba formálne, pretože v marci 1931 odišiel so svojou dcérou do Moskvy. V dokumentoch špeciálnych služieb bol už otvorene nazývaný „vodcom kontrarevolucionárov“ a zaslúžil sa o založenie Ukrajinského národného centra - celoukrajinskej kontrarevolučnej organizácie. 23. marca 1931 bol Grushevsky zatknutý. Po výsluchoch vedec, už starší a chorý muž, podpísal všetky papiere, priznal všetky obvinenia vznesené proti nemu a bol prepustený. Bolo mu umožnené naďalej žiť v Moskve. V posledných rokoch svojho života sa Michail Sergejevič zaoberal vedeckou prácou - pracoval na pokračovaní „Dejiny ukrajinskej literatúry“, publikoval články, ale z dôvodu zlého zdravia už nevykonával aktívnu verejnú činnosť a nevykonával dokonca hovoriť na zasadnutiach Akadémie vied ZSSR.

V Moskve bol naďalej pod kapotou OGPU, potom NKVD. Zaujímali sa nielen o akademika, ale aj o jeho dcéru, ktorá bola v roku 1932 tiež pod dozorom. Na Ukrajine sa medzitým pripravoval ďalší útok. V septembri 1934 prišiel Grushevsky so svojou manželkou a dcérou do Kislovodska, v rezorte komunikoval s mnohými predstaviteľmi vedy a kultúry a bezpečnostní dôstojníci neprestali vypracovávať verzie zámeru vedca utiecť do zahraničia. Ale 13. novembra bol Michail Sergejevič prijatý do mestskej nemocnice v Kislovodsku s diagnózou „zhubný karbunkul chrbta, sepsa“; Stav vedca sa zhoršil a krvné transfúzie nepomohli. 24. novembra 1934 lekári konštatovali „smrť v dôsledku rastúcej srdcovej slabosti“. Michaila Sergejeviča pochovali v Kyjeve na cintoríne Baikovo 29. novembra. Hneď po smrti vedca sa objavili zvesti o jej násilnej povahe a otrave. Do dnešného dňa sa im však nepodarilo nič dokázať.

Po smrti M. Grushevského V. Vernadsky napísal: „Veril som a stále verím, že Grushevskij urobil veľkú prácu pre obrodu ukrajinského ľudu. Veľká osobnosť, nech sa hovorí čokoľvek, ktorá zanechala stopu v národnej identite Ukrajiny. Ako sa veci vyvinú v budúcnosti? Hlavná vec nie je politická, ale obrovská historická a faktografická, ktorá zostáva vo zverejnených pamiatkach a materiáloch. Myslím si, že hĺbka jeho vplyvu bude jasnejšia po jeho smrti.“

Postupom času sa tieto slová potvrdili.

Grushevsky Michail Sergejevič

(1866 - 1934), ukrajinský historik, filológ a spoločenský a politický činiteľ. Akademik Akadémie vied Ukrajiny, Akadémie vied ZSSR.

Narodil sa 17. septembra 1866 v meste Kholm v rodine učiteľa. Čoskoro sa rodina presťahovala na Kaukaz, kde budúci historik strávil svoje detstvo a dospievanie v Stavropole, Vladikavkaze a Tiflise. Podľa Grushevského spomienok vznikol jeho záujem o ukrajinskú históriu a kultúru už v detstve. Ako stredoškolák sa samostatne naučil ukrajinský jazyk. Keď v roku 1887 začal v Kyjeve vychádzať historický a umelecký časopis „Kyjevský starovek“, Michailov otec si túto publikáciu predplatil. Na stránkach „Kyjevského staroveku“ sa Grushevsky prvýkrát zoznámil s dielami V.B. Antonovič. Potom, počas jeho gymnaziálnych rokov, sa začalo jeho zoznámenie s historickými dielami N. I. Kostomarova a M. A. Maksimoviča. Takže v čase, keď absolvoval strednú školu, bol Grushevsky preniknutý konceptmi zakladateľov a ideológov Kyjevskej školy historikov. Preto bola jeho cesta na Kyjevskú univerzitu sv. Vladimíra, kde učil V.B. Antonovič.

Antonovič zohral rozhodujúcu úlohu vo vývoji Grushevského ako historika. Pod vedením Antonoviča napísal svoje prvé diela: „Juhoruské hrady Gospodar v polovici 16. a esej o histórii kyjevskej krajiny. V tom čase už vyšli knihy P.V. Golubovský a D.I. Bagaleya o krajine Seversk, N.V. Molchanovsky o Podolskej, A.M. Andriyasheva o Volynskej. Potom, v rokoch 1890 a 1900, výskum M.V. Dovnar-Zapolsky o Krivičoch a Dregovičoch, Golubovský o Smolenskej zemi a iné. Grushevského esej, napísaná podľa všeobecného plánu práce Antonovičovej školy (najprv geografický náčrt, potom historický), sa vyznačovala rozsahom výskumu a závermi vyvodenými na jeho základe. Antonovič argumentoval za udelenie zlatej medaily najmä na závery autora o prítomnosti bojarov zemstva v Kyjeve a predpokladu neprítomnosti kniežat v južnom Rusku po dobytí Mongolmi. Treba poznamenať, že predpoklady, často úplne hypotetické, zaujímali v knihe neprimerane veľké miesto pre vedecký výskum.

Grushevsky promoval na Kyjevskej univerzite v roku 1890. V roku 1891 Antonovič oznámil bezprostrednú perspektívu otvorenia katedry všeobecných dejín na Ľvovskej univerzite s osobitným prehľadom dejín východnej Európy a začal pripravovať Grushevského na obsadenie tejto katedry. V roku 1892 Michail Sergejevič zložil magisterské skúšky. Tému diplomovej práce mu navrhol Antonovič a venuje sa dejinám barského staršovstva - administratívno-územného celku Poľska v 15. - 18. storočí. s prevažne ukrajinským obyvateľstvom. Po zistení nedostatku literatúry o tejto problematike Grushevsky spracoval množstvo materiálu z niekoľkých archívov. Postavená podľa schémy iných „regionálnych“ monografií Antonovičovej školy, kniha „Panská staršina. Historické náčrty“ (Kyjev, 1894) presahovali schému školy: chronologicky patrila do neskoršej doby, „teritoriálne“ smerovala ďaleko na západ. Osobitnú pozornosť venoval autor urbárskej komunite; V diele sa veľa popísalo o magdeburskom práve. V roku 1894 bola dizertačná práca úspešne obhájená a Grushevsky sa stal majstrom ruských dejín. Po obhajobe vedec odišiel do Ľvova, kde nastúpil na čakacie oddelenie, ktoré sa v skutočnosti stalo oddelením histórie Ukrajiny.

Vo Ľvove spustil Grushevskij ráznu aktivitu. Na čele vedeckej spoločnosti pomenovanej po. Taras Ševčenko, urobil z toho niečo ako Ukrajinskú akadémiu vied. Spolok organizoval svoju prácu do troch sekcií: historickej, filologickej a prírodno-matematickej. Spolok zriadil múzeum, knižnicu, veľkú tlačiareň a kníhkupectvo. V tom istom čase sa Grushevsky stal redaktorom „Poznámok“ spoločnosti, transformovaných z ročenky na dvojmesačník. Do roku 1913 vyšlo viac ako 100 zväzkov tejto publikácie. Spolu s „Poznámkami“ Grushevsky viedol ďalší časopis „Literárny a vedecký bulletin“. Vedec mal aj verejné prednášky vo Ľvove, čím rozšíril obzory haličských Ukrajincov. Čoskoro po príchode do Ľvova sa vedec zapojil do politických aktivít a vstúpil do strany Galícijských národných demokratov. Grushnitsky vo svojej vedeckej práci zameral svoje hlavné úsilie na vytvorenie zovšeobecňujúcej („syntetickej“) histórie Ukrajiny. Najprv zamýšľal vydať pomerne malé trojzväzkové dielo, no postupom výskumu sa dielo rozrastalo a v konečnej verzii išlo o nedokončené desaťzväzkové dielo (prezentáciu mal autor v úmysle dokončiť do konca 18. storočia, ale dokončil ju len do roku 1658). “ a „Ilustrované dejiny Ukrajiny“).

Na rozdiel od Grushevského raných prác, v ktorých bol zástancom federalistickej teórie N.I. Kostomarov a V.B. Antonovič, „História Ukrajiny-Ruska“ bola založená na inom koncepte. Názory svojich predchodcov autor rozvinul do ich logického záveru. Veril, že predkami Ukrajincov boli starodávne kmene Ant, inými slovami, nezávislá história ľudí sa začala nimi v 4. storočí. Podľa Grushevského koncepcie bola prvou samostatnou ukrajinskou mocnosťou Kyjevská Rus, ktorá dosiahla svoj vrchol za Vladimíra Svätého, ktorý zjednotil rôzne slovanské krajiny. Vedec identifikoval niekoľko dôvodov rozpadu zjednoteného Kyjevského štátu na samostatné krajiny: tu bolo vytvorenie nových kniežacích centier a ekonomické a kolonizačné procesy, ktoré zachytili oblasť Dnepra. Na rozdiel od väčšiny predstaviteľov ruskej vedy Grushevsky nepovažoval za nástupcu Kyjevskej Rusi v krajine Vladimir-Suzdal, ale v oblasti Haličsko-Volyň. Ako zdôraznil vedec, tento stav „pokračoval... ešte celé storočie po úpadku kyjevskej krajiny v plnej sile tradície veľmocenskej politiky, režimu kniežacích čat, spoločensko-politických foriem a kultúry rozvinutej Kyjevský štát." Hlavnou náplňou neskorých (13. storočia) dejín Haličsko-volynskej Rusi bolo podľa neho jej postupné začlenenie do susedných štátov: Litvy, Poľska a Maďarska.

Najdôležitejším prvkom Grushevského koncepcie bola myšlienka neustáleho rozvoja ukrajinského národa. Mnohí ruskí historici verili, že tatárska invázia viedla k spustošenie oblasti Dnepra a odchodu obyvateľstva na severovýchod. Grushevského predchodcovia: M.A. Maksimovič, V.B. Antonovich a M.F. Vladimirsky-Budanov - ukázal, že spustošenie nebolo absolútne, zostalo nejaké obyvateľstvo. Grushevsky, ktorý sa pripojil k tomuto pohľadu, zdôraznil, že hlavná úloha pri osídľovaní regiónu Dneper nepatrila „novým prisťahovalcom, ale miestnemu obyvateľstvu, ktoré nikdy úplne nezmizlo“.

Grushevsky podal pomerne podrobný popis komunity. Komunitou nazval „samosprávnu sociálnu skupinu v rôznych formách (vidiecka komunita, mesto, starý okres, samosprávny pozemok). Prvok kniežacej čaty bol proti komunálnemu.

Grushevskij pri predstavovaní histórie Litovského veľkovojvodstva vychádzal z tradícií kyjevskej školy, pričom považoval tento štát za jedno z dvoch centier zjednotenia starých ruských krajín spolu s moskovským štátom, nástupcom tzv. tradície Kyjevskej Rusi. Historik zdôraznil veľký význam východoslovanského obyvateľstva v politickej a sociálnej štruktúre a živote Litovského veľkovojvodstva. S katolicizáciou a polonizáciou regiónu sa však dovtedy sotva badateľné rozpory medzi východnými Slovanmi a Litovcami začínajú zintenzívňovať a v konečnom dôsledku vedú k preorientovaniu tých prvých na Moskovskú Rus. Grushevsky pozoroval takéto trendy od roku 1385. Začiatkom 16. storočia sa už plne sformovali a aktívna polonizácia po Lublinskej únii Litvy s Poľskom v roku 1569 dokončila proces preorientovania.

V Poľsko-litovskom spoločenstve, Moskovskej Rusi a Ruskej ríši boli Ukrajinci buď jednoduchým pasívnym objektom vlády, alebo boli v ostrej opozícii voči štátnemu zriadeniu. Podľa Grushevského Ukrajinci nemali žiadny vplyv na politický život v krajine. Jediným obsahom ich histórie boli iba kultúrne a hospodárske procesy.

Keď hovoríme o pôvode kozákov, Grushevsky rozlíšil kozákov ako každodenný fenomén, sociálny systém a pojem. Hlavnou chybou autorov polovice 19. storočia (Kostomarov, Antonovič, Maksimovič) bolo podľa jeho názoru rozšírenie neskorej štruktúry kozákov (začiatok 17. storočia) do raného obdobia jeho histórie (koniec 15. začiatok 16. storočia). Grushevsky správne poznamenal, že v 15. – 16. storočí „boli kozáci viac zamestnaním ako sociálnym postavením... Kozáci ako spoločenská vrstva, ako každé „spoločenstvá“, v našom dokumentačnom materiáli dlho nevidia ani stopy, dlho, takmer do konca 17. storočia“ Historik sa domnieval, že pôvodní kozáci sa zjednotili: obyvateľstvo oblasti Dnepra, ktoré stratilo štátnu moc v dôsledku nájazdov kočovníkov; „priemyselníkov“ zo vzdialenejších regiónov, ktorých priťahuje sloboda a prírodné zdroje regiónu, a napokon utečenci roľníci a mešťania utekajúci pred útlakom.

Po Antonovičovi si Grushevsky všimol širokú demokraciu Ukrajincov, ktorá sa prejavila vytvorením kozáckeho štátu. Táto črta ukrajinskej štátnosti sa dostala do rozporu s prevahou monarchického princípu v Rusku, čo v konečnom dôsledku viedlo k likvidácii autonómie Ukrajiny v druhej polovici 18. storočia. Všetky prejavy protiruských protestov popísal Grushevskij sympaticky, hoci mal ďaleko k idealizácii vodcov týchto hnutí, napríklad I.S. Mazepa. Vedec sa pri predstavovaní dejín 19. storočia zameral na fakty rusko-ukrajinskej konfrontácie (zákazy ukrajinského jazyka, prenasledovanie predstaviteľov inteligencie), pričom o ekonomike Ukrajiny a jej sociálnom vývoji sa nehovorilo prakticky nič. .

Vo svojej najkoncentrovanejšej podobe bol Grushevského koncept prezentovaný v článku „Zvyčajná schéma „ruských“ dejín a otázka racionálneho podávania dejín východných Slovanov, ktorý bol publikovaný v roku 1904 a ktorý sa stal všeobecne známym, pripravený v súvislosti s zámer Petrohradskej akadémie vied vydať encyklopédiu slavistiky. Grushevského koncepcia sa až na zriedkavé výnimky (A.A. Šachmatov, A.E. Presnyakov) v ruskej historiografii stretla s odmietnutím a odsúdením. Okrem toho, keď sa táto teória a Grushevskij stali politickým základom ukrajinského nacionalizmu, stali sa personou non grata v sociálno-politickom živote Ruskej ríše. Všetci, vrátane historikových oponentov, zároveň uznali významnú faktickú hodnotu „Dejiny Ukrajiny-Ruska“.

Počas rokov prvej ruskej revolúcie preniesol Grushevsky do Kyjeva publikáciu „Poznámok“ vedeckej spoločnosti pomenovanej po ňom. T. Shevchenko a „Literárny a vedecký bulletin“. Zároveň odcestoval do Petrohradu, kde sa podieľal na práci ukrajinskej frakcie prvej Štátnej dumy. V tom čase vyšli jeho početné publicistické práce „Ukrajinizmus v Rusku, jeho požiadavky a potreby“, „Ukrajinská otázka“, „Jednota alebo rozpad Ruska“, „Autonómia a národnostná otázka“ atď historik obhajoval autonómiu Ukrajiny v rámci jednotného ruského štátu a vyzval vládu, aby presadzovala politiku stimulácie jazykov a kultúry národnostných menšín vrátane Ukrajincov. Grushevského meno sa stáva populárnym, ale jeho aktivity vyvolávajú rastúcu nespokojnosť medzi úradmi. Preto Grushevsky, ani po získaní titulu doktora ruských dejín honoris causa na Charkovskej univerzite v roku 1907, nebol schopný obsadiť uvoľnené miesto vyhlásené po smrti profesora P. V. Golubovského Katedra ruských dejín v Kyjeve

univerzite.

V rokoch 1904-1914 Vyšla „Esej o dejinách ukrajinského ľudu“ určená ruským čitateľom (na základe kurzu prednášok Grushevského na pozvanie M. M. Kovalevského na Ruskej slobodnej škole v Paríži) a ruské preklady populárnych „Ilustrovaných dejín Ukrajina“, ako aj tri zväzky „Dejiny Ukrajiny-Ruska“, venované Kyjevskej Rusi a histórii kozákov. Zároveň redaktor historického oddelenia Encyklopedického slovníka New Brockhaus - Efron N.I. Kareev navrhol, aby Grushevsky napísal všeobecný náčrt histórie Ukrajiny. Pripravený text eseje takmer presiahol objem celého zväzku slovníka a k publikovaniu nedošlo. Vo všeobecnosti bola účasť Grushevského na vedeckom živote Ruska dosť široká - korešpondoval s mnohými ruskými vedcami, publikoval recenzie ruských kníh, jeho diela boli v Rusku známe.

Medzitým sa vedec stal uznávaným šéfom haličských historikov. Jeho žiakmi boli: E. Terletskij, M. Korduba, S. Tomaševskij, I. Džidzhora, I. Kripjakevič a ďalší V septembri 1914 mal Gruševskij v úmysle odstúpiť, presťahovať sa do Kyjeva a venovať sa výlučne vedeckej práci. Napomohli tomu aj rozpory v rámci ukrajinského národnooslobodzovacieho hnutia v Haliči. Niektorí jeho účastníci súhlasili so spoluprácou s Poliakmi, proti čomu sa Grushevskij kategoricky ohradil. V roku 1913 pri voľbe nového vedenia Vedeckej spoločnosti pomenovanej po. T. Ševčenka, všetci priaznivci Grushevského boli v hlasovaní porazení. Za týchto podmienok nechcel zostať vo funkcii predsedu a po úprave 116. zväzku poznámok sa vzdal funkcie. Jeho plány však neboli predurčené na uskutočnenie – začala sa prvá svetová vojna.

Vojenské operácie našli rodinu Grushevských v Karpatoch, kde mali svoj vlastný dom. Vedec bol nútený odísť najskôr do Maďarska, potom do Viedne. Kvôli prenasledovaniu zo strany polície, ktorá v ňom videla agenta Rusov, sa Grushevskij presunul do neutrálneho Talianska a potom cez Rumunsko do Ruska. V polovici novembra 1914 historik pricestoval do Kyjeva, kde sa čoskoro dostal do väzenia pre obvinenia zo spolupráce s Rakúšanmi a protiruskej propagandy. Grushevského väzenie trvalo do februára 1915. Úrady ho mali v úmysle deportovať na Sibír a viedli len aktívne požiadavky ruských historikov (najmä akademika A. A. Šachmatova) a petícia predsedu Akadémie vied veľkovojvodu K. K. Romanova. k zmene Sibíri na Simbirsk . Po niekoľkých mesiacoch života v Simbirsku dostal vedec povolenie presťahovať sa na univerzitu v Kazani. Grushevsky nezastavil vedeckú prácu a pripravil ďalší zväzok „Dejiny Ukrajiny-Ruska“. Na jeseň 1916 mu bolo dovolené presťahovať sa do Moskvy.

Po februárovej revolúcii 11. marca 1917 opustil Moskvu a odišiel na Ukrajinu. V Kyjeve sa okamžite zapojil do politických aktivít. Je zvolený za predsedu Centrálnej rady Ukrajiny. Treba zdôrazniť, že pred októbrovou revolúciou sa Grushevskij vyslovil z pozície federalistickej republikánskej štruktúry Ruska, za autonómiu Ukrajiny v rámci tohto štátu. Federálne Rusko ako demokratickú republiku zároveň vnímal ako etapu k politickej reštrukturalizácii Európy na európsku federáciu.

Počas útoku boľševických vojsk na Kyjev vyhorel Grushevského dom a pri požiari sa stratilo množstvo kníh a rukopisov. Spolu s ďalšími členmi Centrálnej rady sa Grushevskij presunul do Volyne a opäť sa vrátil do Kyjeva s nemeckými jednotkami, ktoré obsadili Ukrajinu. Jeho politické postoje sa menia: prestal sa zameriavať na Rusko. Štvrtá univerzália Centrálnej rady, ktorú zostavil Grushevskij, vyhlásila 11. januára 1918 nezávislosť Ukrajiny. Grushevskij sa zároveň stále držal federalistických myšlienok, ale volal po spojenectve s novými štátmi, ktoré vznikli z ruín Ruskej ríše, v rámci ním plánovanej federácie Čierneho mora.

Politika centrálnej rady začala čoskoro spôsobovať nespokojnosť medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva. 29. apríla na zjazde Zväzu vlastníkov pôdy bola zvolená nová hlava štátu - bývalý generál cárskej armády P.P., vyhlásený za hajtmana. Skoropadsky. Grushevsky bol nútený odísť do ilegality. Na konci roku 1918, po zvrhnutí hajtmana a nástupe Direktoriátu k moci, Grushevsky vyšiel z úkrytu a pokúsil sa oživiť myšlienky centrálnej rady, ale keď narazil na odpor nových orgánov, opustil Kyjev.

Začiatkom roku 1919 krátko žil v Kamenec-Podolskom, kde redigoval noviny „Život Podolia“, orgán Ukrajinskej socialistickej strany. V marci Grushevskij odišiel do Haliče a potom do Prahy. V roku 1922 vystúpil z Ukrajinskej socialistickej revolučnej strany a sústredil sa na vedeckú prácu. Nedostatok potrebných zdrojov mu neumožnil pokračovať v práci na svojom hlavnom diele, takže dochádza k dočasnému preorientovaniu jeho vedeckých záujmov. Ešte v roku 1919 zorganizoval z peňazí ukrajinskej diaspóry Ukrajinský sociologický inštitút vo Viedni. Ako súčasť vedeckej témy tried inštitútu pripravil Grushevsky dôležitú teoretickú prácu „Pôvod spoločnosti (genetická sociológia). Pomocou dostupných literárnych zdrojov, ako aj materiálov z nových zväzkov „Dejiny Ukrajiny-Ruska“, vedec začal pracovať na viaczväzkovej „Dejinách ukrajinskej literatúry“. Za autorovho života vyšlo päť zväzkov, prenesených na začiatok 17. storočia. Šiesty diel pripravený na vydanie vyšiel až v roku 1995. V skutočnosti je táto kniha od Grushevského štúdiou ukrajinskej spirituality.

Nemožnosť pokračovať v práci historika na plný úväzok v zahraničí viedla k tomu, že Grushevsky ponúkol svoje služby Charkovu (vtedy hlavnému mestu Ukrajiny). Sympatizoval so vznikom ZSSR na federálnom základe a po získaní povolenia od úradov sa v marci 1924 vrátil do Kyjeva. V tom čase už bol zvolený za akademika Celoukrajinskej akadémie vied, kde sa stal vedúcim historického a filologického oddelenia. Pod jeho vedením pracovali početné komisie a desiatky zamestnancov. Tlačový orgán oddelenia, časopis „Ukrajina“, uverejnil články samotného Grushevského a ďalších zamestnancov. Archeografická činnosť, tradičná pre kyjevskú školu, sa obnovila: v publikáciách katedry je publikovaných veľa predtým neznámych dokumentov ukrajinskej histórie.

V roku 1926 sa v ZSSR oslavovalo 60. výročie Grushevského. Do tohto dátumu vyšla zbierka esejí venovaných jemu. Znovu sa začali vydávať zväzky „Dejiny Ukrajiny-Ruska“. Nezastavil svoju učiteľskú činnosť a dohliadal na absolventov. Jeho najbližšou asistentkou bola jeho jediná dcéra Catherine, talentovaná historička a sociologička (neskôr bola utláčaná a zomrela v tábore). Uznaním zásluh vedca Grushevského bolo jeho zvolenie v roku 1929 za akademika Akadémie vied ZSSR. Ale tento úspech bol posledný. Nastal „veľký zlom“ v rokoch 1929–1931.

Pod zámienkou reorganizácie je časopis „Ukrajina“ v skutočnosti zatvorený. Reformy v štruktúre Akadémie vied Ukrajiny vedú k odvolaniu Grushevského z vedenia katedry. 23. marca 1931 bol na ceste do Leningradu na zasadnutie Akadémie vied ZSSR v Moskve zatknutý. V tom čase bol jeden z jeho zamestnancov, profesor F. Savčenko, pri výsluchu nútený potvrdiť nepravdivé informácie: údajne sa Grushevskij vrátil na Ukrajinu, aby pokračoval v politickom boji a zjednotil nacionalistické sily; svoje hlavné nádeje vložil do intervencie západných krajín a kulakovských povstaní; Viedol Ukrajinské nacionalistické centrum. Akademik bol prevezený do Charkova, kde bol od 28. marca do 3. apríla vypočúvaný a nútený priznať sa ku všetkým obvineniam. 4. apríla bol Grushevsky opäť transportovaný do Moskvy, kde ho vypočúval podpredseda OGPU Ya.S. Agranov. Zdalo sa, že osud vedca bol vopred určený. Ale 14. apríla ho prijal Agranov a zriekol sa svojho svedectva: „Ťažko sa mi o tom hovorí,“ povedal Grushevsky, „ale nepatrím k plemenu hrdinov a nemohol som vydržať 9-hodinové nočné vypočúvanie. . Som starý muž, moja sila je už dávno podkopaná. Pred väzením som mal chrípku. Nemohol som odolať tvrdému tlaku vyšetrovateľa."

Grushevsky bol prepustený. Ako sa neskôr ukázalo, rozhodujúcu úlohu pri jeho prepustení zohrala petícia jeho bratranca, v roku 1931 podpredsedu Štátneho plánovacieho výboru G. Lomova-Oppokova. Po prepustení žil Grushevsky v Moskve, ale trestné konanie nebolo zrušené a vedec žil pod hrozbou nového zatknutia. Pravdepodobne na radu toho istého Lomova poslal Grushevsky v auguste 1933 list predsedovi Štátneho plánovacieho výboru V.V. Kuibysheva. V liste Grushevsky zdôraznil: „V dôsledku tejto krutej a unáhlenej odvety som sa stal strašiakom. Každý sa ma bojí akýmkoľvek spôsobom dotknúť. Okolo mňa lietajú ideologické, politické, kriminálne obvinenia.“ Historik na záver požiadal o vrátenie materiálov zanechaných v Kyjeve a tým o možnosť plnohodnotnej vedeckej práce. V sprievodnej poznámke k listu Lomov poznamenal: „Vzhľadom na Hitlerovu stávku na Ukrajinu musíme mať pripravené niektoré názvy národnooslobodzovacieho hnutia. Grushevsky je veľké meno. Je nepravdepodobné, že by sa mal úplne zapustiť do zeme, určite sa to hodí v správnom čase. Zdá sa mi, že Grushevského treba finančne podporiť a trochu ho upokojiť. Som presvedčený, že bude súhlasiť s akýmkoľvek protestom proti Hitlerovi-Rosenbergovi atď. Čoskoro bolo trestné konanie zastavené.

Prenasledovanie Grushevského na Ukrajine sa však nezastavilo. V máji 1934 sa ľudový komisár školstva Ukrajiny V.P. Zatonsky obrátil na hlavu republiky S.V. Kosioru a P.V. Postyshev s návrhom vylúčiť Grushevského z Akadémie vied Ukrajiny. Grushevského názory a minulé aktivity boli predmetom ostrej kritiky na všetkých úrovniach. Ale nemali čas vyhnať Grushevského. 25. novembra 1934 zomrel v Kislovodsku, kde bol na dovolenke, pri neúspešnej operácii karbunky. Na základe vládneho nariadenia bol pochovaný v Kyjeve na cintoríne Baikovo.

O M.S. O Grushevskom sa často hovorí, že vynašiel Ukrajinu a jej históriu. S tým však možno súhlasiť len čiastočne, pretože Ukrajina bola vynájdená dávno pred ním. Ale bol to Grushevsky, kto vytvoril históriu pre Ukrajinu. A urobil to tak, že všetko ruské jednoducho premenoval na ukrajinské. Poďme sa o tom porozprávať.
Pred 100 rokmi bol Mykhailo Grushevsky zvolený za predsedu Centrálnej rady

Michail Gruševskij

Veľký ukrajinský spisovateľ a humorista Ostap Vishny má jednoducho úžasné repliky: „Ako viete, bol raz jeden profesor Grushevsky s nevľúdnou, bradatou pamäťou. Svojimi vedeckými výskumami napokon a presvedčivo dokázal, že toto je opica, z ktorej podľa Darwina vzišiel človek – takže opica pochádzala od Ukrajincov. A čo myslíte, mohlo by to tak byť, pretože pri vykopávkach pri rieke Vorskla, ako hovorí profesor Grushevsky, sa našli dva vlasy – jeden žltý, druhý modrý. Takže žlté vlasy sú z pravého ucha tej opice a modré vlasy sú z ľavého. Nemôžete argumentovať faktami."

Michail Grushevsky je vynikajúcou osobnosťou ukrajinskej národnej mytológie. Po prvé, pretože to bol on, kto pôvodne vytvoril túto mytológiu, a po druhé, pretože je považovaný za „prvého prezidenta Ukrajiny“ (čo je mimochodom zásadne nesprávne). Ale dnes v Kyjeve naozaj neradi hovoria o detailoch biografie „veľkého Ukrajinca“. Ale márne. Koniec koncov, v ňom bolo jednoducho more zaujímavých vecí. Predovšetkým nám umožňuje pochopiť, odkiaľ sa v moderných školských učebniciach vzali „starí Ukrajinci“ a štát „Ukrajina-Rus“.

Michail Sergejevič sa narodil v roku 1866 v Kholme (dnes územie Poľska) v váženej rodine. Jeho otec bol učiteľom ruského jazyka a autorom učebnice cirkevnoslovanského jazyka, oficiálne prijatej Ministerstvom školstva Ruskej ríše. Michail zdedil autorské práva na knihu po svojom otcovi, čo mu umožnilo viesť pohodlný život, zapájať sa do spoločensko-politických a vedeckých aktivít na úkor štátnej pokladnice. V mladosti žil Grushevsky niekoľko rokov v Tiflise, potom vstúpil na Historicko-filologickú fakultu Kyjevskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1890. Vďaka usilovnému štúdiu a záštite niektorých učiteľov zostal Michail po promócii na univerzite, kde v roku 1894 obhájil svoju diplomovú prácu, po ktorej sa v jeho živote začali úžasné metamorfózy.

Michail Grushevsky (sediaci prvý vpravo) so svojimi rodičmi, bratmi Zakharym a Fedorom, sestrou Annou. Stavropol, 1876.

Tu je potrebné urobiť potrebné upozornenie. Výraz „Ukrajina“, známy z kroník od 12. storočia, sa po stáročia používal výlučne ako všeobecné podstatné meno. Označil „pohraničie“. Boli tam „Ukrajiny“ z Kyjeva a Černigova, ako aj z Riazanu a Amura. Ako viac-menej ustálený názov vo vzťahu k územiu modernej Ukrajiny sa začal používať až od konca 18. - začiatku 19. storočia. Navyše bez akejkoľvek etnickej záťaže. Dokonca ani v „Kobzare“ Taras Ševčenko vôbec nepoužíva výraz „ukrajinský“. Myšlienka „inakosti“ obyvateľstva územia modernej Ukrajiny vznikla v prvej polovici 19. storočia na popud poľských a ruských revolucionárov snažiacich sa takýmto jednoduchým spôsobom oslabiť ruskú autokraciu. „Široké masy“ sa jasne stotožnili s ruským ľudom.

Zlom v tom, čo sa neskôr nazvalo „ukrajinizáciou“, nastal v polovici 19. storočia v Rakúsku. Vedenie ríše si uvedomovalo, že ruské obyvateľstvo Haliče a iných krajín ovládaných Viedňou tiahne k Rusku. Preto si z miestnych Rusov metódou mrkvy a biča (vyhrážky a veľkorysé sľuby) začali ukovať nové etnické spoločenstvo – pre začiatok Rusínov či Rusínov.

Oficiálna Viedeň slovanskému obyvateľstvu pod jej kontrolou priamo odkázala, že s akoukoľvek podporou môže počítať len vtedy, ak sa vzdá spoločnej etnickej identifikácie s Rusmi. Rakúske úrady postupne dospeli k záveru, že by sa mohli pokúsiť využiť „národnú otázku“ na rozšírenie vlastných hraníc na úkor svojho východného suseda. Neškodná zjednodušená abeceda „kulišovka“, vytvorená s cieľom naučiť roľnícke deti čítať a písať, sa pretransformovala do ukrajinskej národnej abecedy. Na území Malého Ruska začali financovať vytváranie „kultúrnych a vzdelávacích organizácií“ propagujúcich „inakosť“ obyvateľstva juhozápadných oblastí Ruskej ríše. Obyvateľom Karpát začali vysvetľovať, že sú „jeden ľud“ s obyvateľmi regiónu Dneper, ale nie Rusi alebo Rusi, ale niečo úplne oddelené. Predstavitelia „novovytvorenej etnickej skupiny“ sa nazývali inak: Ukrajinci, Malí Rusi, Rusíni, Južní Rusi. Myšlienka rakúskej vlády sa páčila aj orgánom rýchlo rastúceho Nemecka, ktoré začali prejavovať živý záujem o udalosti odohrávajúce sa v Kyjeve.

V tejto fáze bol Michail Grushevsky zapojený do veľkej propagandistickej hry. V roku 1894 ho rakúske úrady poslali do Ľvova, dali mu katedru na miestnej univerzite a poskytli štedré financie. Grushevsky na žiadosť sponzorov takmer okamžite predkladá koncepciu nepretržitej etnogenézy Ukrajincov z čias existencie kmeňov Ant a starého ruského štátu, ktorý bol podľa vedca „ukrajinskou mocnosťou“.

Publikuje niekoľko malých štúdií o „dejinách Ukrajiny“ a sadne si k napísaniu viaczväzkovej „Dejiny Ukrajiny – Ruska“. V „súťaži“ o najlepšie „toponymum a etnonymum“ vyhrávajú výrazy „Ukrajina“ a „Ukrajinci“. Grushevsky tvrdí, že výraz „Ukrajina“ sa stal správnym názvom už v 16. storočí, hoci sa neobťažuje poskytnúť žiadne presvedčivé dôkazy na podporu svojich slov. Z diel Grushevského bude tento neoverený výrok blúdiť masami učebníc a príručiek... Podľa ruskej kontrarozviedky Grushevskij po celý ten čas dostáva od rakúskych špeciálnych služieb štedrú odmenu. Z týchto prostriedkov vyrába tlačené materiály, registruje verejné organizácie a podieľa sa na práci Ukrajinskej národnej demokratickej strany.

Profesor, ktorý si ponechal ruský pas, zároveň začína čoraz častejšie navštevovať ríšu, kde sa vlastne ocitá „pod kapotou“ agentov kontrarozviedky. V roku 1910 žandári zaznamenali neustále kontakty medzi Grushevským a rakúskym konzulom v Kyjeve, ktorému vedec preniesol určité materiály. Pri domovej prehliadke sa zistí, že Grushevskij viedol za rakúske peniaze protiruskú literatúru a účtovné záznamy naznačujúce jeho podvratné aktivity proti Rusku.

Michail Sergejevič Grushevskij

V roku 1914 na pozadí blížiacej sa a začiatku prvej svetovej vojny Grushevskij prudko zosilnil protiruskú a prorakúsku propagandu. Pri ďalšej návšteve Kyjeva ho zadržia žandári. Pri pátraní v Michailovom bydlisku opäť nachádzajú tlačené materiály s protiruským obsahom a posielajú ho do vyhnanstva v Simbirsku. Grushevskij sa tam však dlho nezdržal. Na jeho podporu vystúpila v hojnom počte liberálno-demokratická inteligencia, ktorá svojimi posolstvami na podporu prorakúskeho profesora zaplavila Petrohrad.

Najprv bol prevezený do Kazane av roku 1916 do Moskvy. Po februárovej revolúcii sa okamžite vrátil do Kyjeva, kde už bol v neprítomnosti zvolený do funkcie predsedu ukrajinskej centrálnej rady. Grushevskij, ktorý bol predtým hlasným liberálom, sa pred našimi očami „pohybuje doľava“ a stáva sa jedným zo zakladateľov Ukrajinskej strany socialistických revolucionárov. V dňoch 19. – 21. apríla bol na Celoukrajinskom národnom kongrese opätovne zvolený za prezidenta ukrajinskej centrálnej rady. Zároveň nebol žiadnym „prezidentom Ukrajiny“: samotná jeho funkcia sa volala inak a Ukrajina v tom čase nemala ani autonómiu v rámci Ruska.

V novembri 1917 bol Grushevsky zvolený z Kyjevského okresu do Všeruského ústavodarného zhromaždenia. V januári 1918 strávil doslova niekoľko dní ako virtuálna „hlava štátu“ (ukrajinská ľudová republika, ktorá už existovala len na papieri, vyhlásila svoju nezávislosť). Začiatkom februára 1918 podpísali predstavitelia Ústrednej rady mierovú zmluvu s Berlínom a Viedňou, podľa ktorej Ukrajinu okupovalo Nemecko a Rakúsko-Uhorsko.

V Apríli Pavel Skoropadsky Na podnet Nemcov rozohnal Centrálnu radu, ale Grushevského kariéra sa tým neskončila.

V roku 1919 sa „exprezident stredného Ruska“ presťahoval do Rakúska a dokonca založil sociologický inštitút, ale tam sa mu nedarilo (jeho bývalí sponzori ho už z pochopiteľných dôvodov vôbec nezaujímali). Preto Grushevskij, ktorý kedysi viedol protiboľševický odboj, začal žiadať, aby sa mohol vrátiť do Ruska. V tom čase sa v ZSSR práve rozvíjala „indigenizačná“ kampaň a návrhy profesora na úteku sa ukázali ako správne. V roku 1924 mu bol umožnený návrat, dostal miesto profesora na Kyjevskej univerzite, stal sa riadnym členom Akadémie vied ZSSR a vymenoval ho do viacerých vedeckých funkcií. Z jeho návrhu sa do sovietskych učebníc presťahovala koncepcia existencie samostatného ukrajinského etnika (aj keď nie z čias Antes, ako by si želal).

V roku 1931 bol Grushevsky zadržaný na základe obvinení z „kontrarevolučných aktivít“, ale čoskoro bol prepustený. Ale potom boli jeho študenti a zamestnanci masívne vystavení represii. Niektorí historici tvrdia, že ich mohol odovzdať „exprezident“.

V roku 1934 zomrel Grushevsky. Jeho diela boli zakázané kvôli obmedzeniu indigenizačnej politiky. Grushevského rodina bola vystavená represiám po udaní jeho vlastného študenta Konstantina Shteppu, ktorý bol najprv bielogvardejcom, potom informátorom NKVD, počas vojnových rokov agentom Hitlerovej SD a po jej skončení zamestnancom CIA...

Grushevského diela boli vždy predmetom tvrdej kritiky zo strany vedeckej komunity. Michail Sergejevič zvyčajne odmietal účasť na diskusiách, keď sa od neho vyžadovalo spoliehať sa na fakty (ako to bolo v prípade Ivana Linničenka, s ktorým sa tvorca konceptu Ukrajiny jednoducho polemikám vyhýbal). Ako jednotlivé fakty uvádzané Grushevským, tak aj jeho koncepciu ako celok počas Veľkej vlasteneckej vojny nacisti aktívne využívali na propagandistické účely a po roku 1991 ich bez dodatočného overovania preniesli do ukrajinských školských a vysokoškolských učebníc. A teraz, na základe Grushevského myšlienok o „starých Ukrajincoch“ a „Ukrajine-Rusku“, sa vytvára nová protivedecká nacistická ideológia.

Grushevského portrét sa objavuje na ukrajinskej 50-hrivnovej bankovke, na jeho počesť je pomenovaná ulica v centre Kyjeva a v ukrajinskom hlavnom meste mu postavili pomník. Ale na Ukrajine, ako už bolo spomenuté vyššie, si ľudia neradi pamätajú niektoré podrobnosti v jeho životopise. Nuž, ako vysvetlíme školákom a študentom, prečo „veľký Ukrajinec“ pokorne požiadal, aby ho vzali späť z „osvietenej Európy“? Ako môžeme komentovať fakty o jeho práci pre rakúsku rozviedku? A potom - podivná lojalita k nemu zo strany sovietskych orgánov činných v trestnom konaní?

Grushevského súčasníci ho nemali radi. Humoristický spisovateľ Ostap Vishnya venoval sarkastický materiál antivedeckým myšlienkam Michaila Sergejeviča pod výrečným názvom „Tridsať kúskov striebra“, niekoľko fráz, z ktorých sme citovali na začiatku článku.

Pred Grushevským nebol „ukrajinský koncept“, ktorý presadzovali rakúsko-uhorské a nemecké spravodajské služby, koherentný a monolitický. Michail Sergejevič vo svojej vedeckej fikcii triviálne klamal ľudí a nútil ich veriť faktom, ktoré sám vymyslel. Potom jeho koncepciu prijali banderovci, ktorí na príkaz nacistov vyvraždili „Ukrajincov-Rusov“, ženy, deti a starých ľudí, aby rozprávali príbehy o bývalej veľkosti. Dnes, vďaka rozprávkam, ktoré pred viac ako sto rokmi zaplatili rakúske spravodajské služby, dvíhajú ukrajinskí školáci ruky na nacistický pozdrav a na Donbase sa prelieva krv. Ak by si Rakúšania vybrali na miesto Grushevského niekoho iného, ​​bol by schopný konať rovnako efektívne? Neznámy... Úlohu osobnosti v dejinách netreba podceňovať...

Svjatoslav Kňazev