Kláštor Tikhon Sretensky. Archimandrite Tikhon (Shevkunov): Cynizmus je choroba profesionálneho pravoslávia

Ide o vplyvného biskupa, možného budúceho patriarchu a spovedníka Putina, člena klubov Athos a Izborsk. Priatelí sa so Sečinom a Michalkovom a lobuje za Vasilievovu kandidatúru. Minister kultúry Medinskij ho čaká na chodbe niekoľko hodín. Je ideológom extrémneho cirkevného fundamentalizmu a majstrom hardvérových hier. Je ním Tikhon Shevkunov, hlavný hrdina dokumentárneho filmu „Duchovný muž“ Sergeja Erženkova a Vladislava Pushkareva.

Vypočujte si podobenstvo: Bol istý majiteľ domu, ktorý vysadil vinicu, ohradil ju plotom, vykopal v nej lis, postavil vežu a keď ju dal vinohradníkom, odišiel. Keď sa priblížil čas ovocia, poslal svojich sluhov k vinohradníkom, aby im vzali ovocie; Vinohradníci sa zmocnili jeho sluhov, niektorých zbili, iných zabili a iných kameňovali.

PRVÁ KAPITOLA. Podobenstvo o zlých vinohradníkoch

V deväťdesiatych rokoch dostal prezývku otec Lubyanka - pre duchovnú výživu bezpečnostných dôstojníkov. A o viac ako dvadsať rokov neskôr sa na Boľskej Lubjanke, na mieste popráv, objaví druhý najväčší chrám v Moskve, Katedrála nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi, ktorú lubjanský kňaz slávnostne otvorí spolu s Vladimírom Putin, tiež bývalý bezpečnostný dôstojník.

Bohu je jedno, akým jazykom ho ľudia oslovujú – cirkevnou slovančinou, ruštinou alebo čuvaščinou. A pre farníkov je to dôležité – pochopiť význam sviatosti prostredníctvom písmena a slova. Otec Georgij Kočetkov je jedným z mála v pravoslávnej cirkvi, ktorý prináša dobré správy v ruštine.

„Do roku 1937 sa bohoslužby konali v ruštine, potom boli všetci zastrelení. Úrady boli veľmi opatrné, aby ľudia v kostole ničomu nerozumeli. Prišiel, zapálil sviečku a odišiel."

Preobraženské bratstvo vyrástlo z prostredia náboženského nesúhlasu. Koncom 80. rokov inteligencia objavuje kostoly, ktoré boli zničené a znesvätené bezpečnostnými dôstojníkmi.

„Každý chcel nájsť duchovnú cestu zo sovietskej slepej uličky a mnohí najmenej čakali, že ju nájdu v kresťanstve a pravosláví. A našli!"— zdieľa umelecký kritik Alexander Kopirovský.

Ale táto sloboda netrvala dlho - asi 2-3 roky. A potom bol október 1993 a streľba do Bieleho domu. V duchovnom živote začali hrať badateľnú úlohu reakcionári, vytlačení na perifériu politického života. Bola to pomsta. Kňaz, ktorý podporoval perestrojku, ktorý okolo seba zhromaždil akademikov s „liberálnymi“ bradami, ako by jedného dňa povedal prezident, ich vážne dráždil.

„Bude to nádvorie Pskovsko-pečerského kláštora““, povedal Tikhon a za ním sa okamžite objavili mohutné postavy kozákov a čiernych stoviek s pripravenými transparentmi – choďte sa s nimi hádať.

„Otec Krestyankin mu poradil, aby našiel nejaký kláštor v Moskve, aby otvoril nádvorie kláštora Pskov-Pechersky, pretože ekonomická situácia, ak si pamätáte na začiatku 90. rokov, sa veľmi zmenila,“ hovorí novinár Sergej Byčkov. "Čo chcete - sovietski ľudia, aj keď sú v róbach, sú zvyknutí na metódy, ktoré boli vtedy akceptované," dodáva Alexander Kopirovsky.

Výtržníci vyhadzovali ikony a knihy z chrámu a Georgij Kočetkov bol obvinený z judaizácie kacírstva - hovorí sa, že vedie bohoslužby v ruštine a jeho kráľovské dvere sú otvorené dokorán.

Alexy II sa stavia na stranu konzervatívcov a vyhlasuje Kočetkovových farníkov za „neorenováciu“ – to je ako keby ste teraz napísali slovo liberál a zničili biografiu človeka. Personálnym rozhodnutím je presunúť Kočetkova do kostola Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki a vymenovať Ševkunova za opáta Sretenského kláštora.

"Je pravda, že keď sme boli nútení odísť, Tikhon Shevkunov povedal, že to nebude dlho trvať, že sa vás opýtame aj odtiaľ.", hovorí otec Georgij Kochetkov.

Alexander Shtilmark odišiel do dôchodku, stal sa mladým otcom a zmiernil svoj temperament. V tomto sivovlasom, nadýchanom rodinnom mužovi, prepásanom tolstojovskou šerpou, je spočiatku ťažké spoznať zakladateľa čiernej stovky.

Životom zbití bojovníci sa stretávajú so starým aktívom v Shtilmarkovom byte. Po modlitbe - čaj s tvarohovými koláčmi a obvyklé rozhovory o tom, koho treba zavrieť a koho zastreliť. Bezprostredný pohľad, cvaknutie uzávierky a výbuch olovených slov zo samopalu: „Nehovorím o Serebrennikovovi, ktorého tam chytili s miliónmi. Vážne by som ťa zastrelil."

V druhej hodine rozhovoru, keď kanonáda ustala, prejdeme k tomu hlavnému – či si ich Shevkunov najal na riešenie majetkových sporov: „Možno v biznise rozdeľujú sféry vplyvu, rozdeľujú stany, áno, možno. Ak by to urobil Tikhon Shevkunov, sú to moji konkurenti, vykopnem ich. No to nie je ani vážne. Toto je určitá úroveň, no, neviem. Prepáč. Tento nápad, toto si najali, toto je úroveň diskusie niektorých idiotov na internete“

Pýtam sa na posledné stretnutie so Shevkunovom. Zrazu, akoby náhodne, sa ukázalo, že opát Sretenského kláštora pomáhal pri skúmaní výstavy „Pozor náboženstvo! odpoveď: "Podal veľmi kompetentný znalecký posudok, na základe ktorého bol vynesený rozsudok nad Samodurovom a Erofejevom." "Ak otec Tikhon nejakým spôsobom ovplyvní Putina, potom stojí za to padnúť na kolená a prosiť, aby sa inak nestalo nič nové.", dodal Shtilmark.

Vyriešenie konfliktu medzi Ševkunovom a Kočetkovom prišlo v roku 1997. Za druhého kňaza v kostole Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki bol vymenovaný Ševkovov prívrženec Michail Dubovitskij ako asistent otca Georga. Počas jednej z bohoslužieb Dubovitsky vyšiel z tieňa otca Juraja a nespoznal Eucharistiu, ktorú slávil. Služba bola prerušená, Dubovitského požiadali, aby si vyzliekol rúcho. Potom sa zavrel do oltára a začal odtiaľ volať o pomoc, vraj ho renovátori bili. Dubovitského previezli do nemocnice s diagnózou schizofrénia. A zo Sretenského kláštora, ktorý je len dve minúty chôdze, pribehli organizovaní kozáci Shevkunov a vznešené babičky. Medzi farníkmi dvoch kostolov sa strhla bitka.

Otec Georgy Kochetkov: „Ako nám povedal policajt, ​​ktorý prišiel, keď práve išli do chrámu, zavolali im z policajnej stanice a povedali: len sa nedotýkajte mladého kňaza. To znamená, že to bola akcia a bola koordinovaná aj s políciou. Potom sme sa dozvedeli, že za policajným šéfom prišli ľudia zo Sretenského kláštora, s najväčšou pravdepodobnosťou sám otec Tikhon.

Po vnútrocirkevnom vyšetrovaní, napriek záverom lekára a mnohým ďalším dôkazom, bol Kochetkov uznaný vinným.

„Buď sám Ševkunov, alebo niekto v jeho mene prišiel a povedal: musíme pomôcť oslobodiť chrám od Kochetkovcov,“- hovorí Vjačeslav Demin, kozácky ataman, jeden z účastníkov tej provokácie, po ktorej dostal Kochetkov zákaz slúžiť. Cirkevná inteligencia ho nenazývala inak ako svinstvo a zločinec, niektorí ho dokonca spájali s vraždou Alexandra Mena.

„Nikto nechápal, že Lubjanka na nás dohliada, len nás vedú a usmerňujú, či už sem alebo tam. A tu sa začína moje zoznámenie s Tikhonom Ševkunovom. Zrejme potom začal aktívne spolupracovať s touto civilizáciou a veľmi ho to vychovalo,“- dodáva Demin.

V Deminovej izbe sú dve vlajky - americká a ukrajinská. Toto je jeho politická pozícia. Demin sa už na šesť mesiacov presťahoval do USA. Rozčarovaný z ruského nacionalizmu aj z cirkvi moskovského patriarchátu, ktorej záujmy, ako sa mu vtedy zdalo, hájil.

Shevkunov uviedol: „Budem voliť Putina z takých a takých dôvodov. Ako kňaz môžem dosvedčiť, že tento muž sa spovedá a prijíma sväté prijímanie aspoň niekoľkokrát do roka.“ “Skvelé, skvelé,” Demin komentuje video so Shevkunovom, - výborný materiál pre chekistickú cirkev. Ako jasne je pre nich všetko nalinkované, ako im všetko dobre funguje, ako prijímajú sväté prijímanie. Pozerám sa na Shevkunova - zostarol. Kedysi to bol taký temperamentný chlap, pobehoval mladý. A teraz je už, samozrejme, takým ctihodným, ostrieľaným biskupom.“

Otec George nešiel do schizmy, zostal verný Moskovskému patriarchátu, hoci to nebolo ľahké. Zákaz doručovania bol zrušený o tri roky neskôr. Teraz slúži v nedeľu v kláštore Novodevichy.

— Vy a otec Tikhon ste spolu komunikovali osobne a ja mám možno neštandardnú otázku: verí v Boha?

Otec George: V niektorých, samozrejme, verí, v ktorých - neviem. Je pre mňa veľmi ťažké s istotou povedať, že toto je Kristus, že máme jedného Boha, že máme jednu vieru. Bolo by pre mňa veľmi ťažké, povedzme, spoločne prijať prijímanie a spoločne sláviť Eucharistiu. Urobil som to raz na žiadosť patriarchu v roku 1994, a keď mi pri oltári povedal, ako to už býva zvykom: „Kristus je medzi nami“, rozmýšľal som, čo odpovedať. A ja som odpovedal: nie "Je a bude," ako by malo byť podľa servisnej knižky, ale "Dúfam, že bude." Otcovi Tikhonovi sa to nepáčilo, ale čo môžete robiť, nemôžete klamať pred Bohom.

DRUHÁ KAPITOLA. Nesvätí svätí

Chlapec z Čertanova, čo je na chvíľu druhý koniec Moskvy, jeho matka, vedúca laboratória na liečbu toxoplazmózy, chcela, aby Gosha nastúpil na lekársku fakultu. Ale kamarát ho požiadal, aby ho podporil na prijímacích skúškach a išiel s ním. A tu je irónia osudu: môj priateľ sa nedostal, ale Gosha uspel. Oddelenie scenáristiky, workshop Evgeny Grigorieva.

Zurab Chavchavadze je o 15 rokov starší ako Shevkunov. Potomok emigrantov, ktorí sa vrátili do Ruska a absolvent VGIK, to bolo priateľstvo na prvý pohľad.

Zurab Chavchavadze: “ Stretli sme sa s ním v Diveeve. Diplom na VGIK ešte neobhájil“

Po obhajobe diplomu odchádza Gosha do kláštora Pskov-Pechersky, odkiaľ sa vracia ako Tikhon.

"A potom Elena Anatolyevna začala panikáriť, pretože jej snom bola jeho kariéra, budúce vnúčatá, ktoré by mohla strážiť. Viem, že Gosha zostala veľmi skoro bez otca, a tak do Goshy vložila všetky svoje sily a nádeje. Všetko som chápal, ale nebol som schopný jej s tým pomôcť, chúďatko.", hovorí Zurab Chavchavadze.

Shevkunovov tichý, samotársky život a aktívna povaha spolu nevychádzajú dobre. Keď sa trochu rozhliadne, nájde uplatnenie pre vedomosti získané vo VGIK - robí filmové a fotografické kroniky kláštora, aby zachoval pre históriu obraz a hlas Johna Krestyankina, veštca, ktorý bol počas svojho života považovaný za veľkého.

Na popud Tichona Ševkunova a oligarchu Sergeja Pugačeva sa Vladimír Putin rozhodol stretnúť sa so starším na začiatku svojho prvého prezidentského obdobia. V pravoslávnej komunite bude toto stretnutie obklopené legendami - vlastenecké stránky napíšu, že posledný prorok Ruska požehnal prezidentovi nie menej ako Feodorovskú ikonu Matky Božej slovami „Poď s Bohom!“

"Otec John neurobil na Putina najmenší dojem, povedal: "Zábavný starý muž." Keď vyšiel z cely, povedal: „Zábavný starý muž. Navyše ma osobne požiadal, aby som sa zúčastnil. Myslel som si, že sa tam s ním zamkne, ak to bude možné, a nevyjde z cely aspoň hodinu. Ale o minútu sa rande skončí."- hovorí Sergej Pugačev.

Náčrty zo života kláštora a jeho obyvateľov budú základom zbierky poviedok „Nesvätí svätí“. Rozprávky o kňazoch, matkách a zázračných uzdraveniach, takéto populárne príbehy boli kedysi publikované v Trinity Leaflets a boli povzbudené hlavným prokurátorom Pobedonostsevom, ktorý „natiahol sovy krídla nad Ruskom“.

Všetci hrdinovia Shevkunovových príbehov sú pozitívni. Dokonca aj vtedy, keď sa správajú zlomyseľne a spolupracujú s úradmi, ako napríklad opát kláštora Gabriel Steblyuchenko. Stvorenie KGB, človek takej tvrdej a neskrotnej povahy, že si od bratov vyslúžil prezývku – arcibandita.

„Vytvoril také oddelenie, ako sú tieto červené gardy, ortodoxné. To znamená, že to boli tí, ktorí ho informovali. Začal vyháňať najaktívnejších mníchov“, hovorí Alexander Ogorodnikov. Tikhon Shevkunov a Ogorodnikov absolvovali paralelné kurzy - obaja študovali na VGIK, veľa zhrešili a potom vrúcne verili. „Ľudia, ktorí sa snažili pochopiť, prečo vôbec žijú na zemi, si akosi začali klásť duchovnejšie otázky,“- hovorí Ogorodnikov.

Potom sa ich cesty rozišli. Ševkunov začal v cirkevnej hierarchii stúpať stále vyššie a Ogorodnikov odišiel do tábora, kde strávil celkovo 9 rokov: tri roky za parazitizmus a šesť za protisovietsku agitáciu. A tak sa v roku 1987 stretli – oslobodený spovedník a mních Tikhon. Zoznámil ich Alexandrin brat Rafail. Kniha Unholy Saints mu venuje niekoľko kapitol.

Alexander Ogorodnikov : „Stalo sa, že som s ním komunikoval veľmi málo, pretože bol spájaný hlavne s Hieromonkom Raphaelom. Ale viem, že moje príbehy počúval s veľkým záujmom. Pýtali sa ma na zónu a tak, ako to bolo, povedal som mu, veľmi ho to zaujímalo, pozorne to počúval. Hovoril som o niekoľkých úžasných príhodách, ktoré sa mi stali: o tom, ako ma „zlomili“, o všetkých týchto represiách.“

Predstavil ich Hieromonk Raphael, Alexandrov brat a jeden z tých, ktorých Shevkunov nazýva svojím duchovným sprievodcom. Raphael, ktorý bol kvôli svojmu disidentskému bratovi vylúčený z kláštora, čoskoro zomrel pri autonehode. Kniha mu venuje niekoľko kapitol: „Otec Raphael začal kritizovať sovietsky režim. Bol som vystrašený a naznačil som kňazovi, že telefón sa naozaj dá odpočúvať. Takže Georgij Alexandrovič bol už napoly vystrašený."

Sovietska moc sa zrútila - a Shevkunov pozval Ogorodnikova na prezentáciu svojej knihy. Spýtal som sa na okraj, či veľa klamal? Ogorodnikov odpovedal úprimne. Odvtedy sa už nevideli.

„Táto sergiánska zbožnosť, ktorá, ako sa zdá, preniká do tejto knihy, napriek živým scénam, zdalo sa, že tým, od ktorých závisela ich kariéra, sa zdalo, že je jeho vlastným človekom – všetkému rozumel. Všimli ste si, že v tejto knihe nie je ani jedno odsúdenie GB? Je to, ako keby to bolo takto, vieš, akoby to tam nebolo,“— Akcie Ogorodnikova.

Alexander zorganizoval a prevádzkuje útulok pre bezdomovcov. Pri stavbe pomáhali zahraniční dobrovoľníci – peniaze aj ruky. „Nevidím deti bez domova, snažím sa vo svojej skromnej sile niečo urobiť, aby som nejako pomohol. Toto je naša povinnosť, dlhujeme to my, naša generácia, toto sú naše deti. Ak nie my, tak kto?"— vysvetľuje.

Posledné roky v útulku žijú utečenci z juhovýchodnej Ukrajiny. Tu, v Rusku, sa ukázalo, že ich včerajší rovnako zmýšľajúci ľudia im nepomohli;

Alexander sa zriedka objavuje v Moskve, väčšinu roka trávi vo svojom dome na Volge. Tam prijíma novinárov, spisovateľov, dokumentaristov, väčšinou zahraničných. O jeho spovednom počine v zahraničí bolo napísaných niekoľko kníh, no v Rusku zatiaľ ani jedna.

Alexander Ogorodnikov: „Skutočnosť, že som sedel a nie sám v zóne, zrejme vyvoláva otázku: prečo ste to napríklad nejako obišli? Ak by im položili tieto otázky: čo by ste urobili na obranu prenasledovaných kresťanov? Spomenuli napríklad moje meno alebo meno Jakunina, prípadne iných účastníkov seminára, čo povedali? Povedali, že sedia za svoje veci, teda akoby s nami nemali nič spoločné. V podstate nás opustili."

novembra 1991, kláštor Donskoy. Guvernér je preč, v kláštore sú traja ľudia: strážca, mních Tikhon a jeho priateľ Zurab Chavchavadze, ktorý hovorí: „Hodinu sme sa rozprávali, vidím, že podľa mňa chce spať. Rozlúčil som sa a odišiel. Keď som vyšiel z kláštora, otvoril som bránu, zrazu som videl, ako sa k bráne blíži auto, skoro tam vošlo obrovské hasičské auto. A nejaký hasičský majster mi hovorí: "Horíte tu?"

V máji 1991, hneď ako sa obnovil mníšsky život v kláštore Donskoy, požiadali mnísi o požehnanie patriarchu, aby mohli začať hľadať relikvie sv. Tichona, ale boli odmietnutí. A potom 18. novembra náhle vypukol požiar v katedrále Maly Donskoy. Útočníci hodili Molotovov koktail priamo do okna chrámu - to je podľa Tichona Ševkunova. V skutočnosti je v tomto príbehu veľa zvláštnych vecí. Veď posúďte sami. 18. november je dňom nástupu Tichona na patriarchálny trón. Keď bol Gosha Shevkunov tonsurovaný, ako ste už pravdepodobne uhádli, dostal meno na počesť patriarchu. V jednom zo svojich rozhovorov pripomenul, že krátko pred požiarom v kláštore Donskoy dostal telegram od Vasily Rodzianko, kde mu napísal: „Čoskoro sa stretnete s Tikhonom.

Ševkunov označil podpálenie chrámu za sabotáž a obvinil farníkov ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí, pričom ich označil za agentov zahraničnej rozviedky. Nie je však jasné, prečo by cudzinci podpálili hrobku patriarchu Tichona, ktorého sami kanonizovali v roku 1981 – dávno predtým, ako tak urobil Moskovský patriarchát. Nech je to akokoľvek, pravdu o tom požiari sa nikdy nedozvieme. Všetky archívy boli zničené – polícia odpovedala na našu žiadosť.

„Ráno sme stáli na popole, vo vnútri chrámu bola údená drevená štikútka, spálené puzdrá na ikony. O necelých pár dní bolo potrebné opäť vykonať opravy. Brali sme to ako priamy pokyn – hľadajte to,“— povedal Ševkunov . Proroctvo Vasilija Rodzianka, ak sa to naozaj stalo, sa splnilo: Tikhon sa stretol s Tikhonom: „Keď zdvihli veko rakvy, odvážne som, Bože odpusť, vložil ruku s požehnaním a jednoducho som chytil toho muža za ruku, za rameno, za živé rameno. Kričal som: „Tu! Tu!". To je ono – zavri to, zatvor to.“

Vzkriesenie Lazara, rozmnoženie chlebov – čo je to, ak nie zázrak? "Kdekoľvek Boh chce, poriadok prírody je porazený." Ale vedomie moderného človeka je tak štruktúrované, že mu už nestačí viera v prastaré legendy, chce zázrak tu a teraz.

Tikhon Shevkunov: "Všetci, ktorí hlasno tlieskali Pussy, hlasno tlieskajú Leviathanovi."

A absolventka odboru scenáristika tomu rozumie ako nikto iný. Shevkunov je členom patriarchálnej rady pre kultúru a často hovorí o práci ruských režisérov: „Tu je vaše pravoslávie, tu je vaša kultúra, tu je vaša história, tu je vaša štátnosť, k tomu dospelo. Jedzte."

Viacerí účastníci rozhovorov povedali Doždovi, že biskup počas stretnutí s Putinom opakovane hovoril nelichotivo o Kirillovi Serebrennikovovi. Dohľad nad riaditeľom bol zavedený začiatkom roka, uviedli zdroje blízke FSB a biskupova nespokojnosť mohla ovplyvniť rozhodnutie začať operatívne akcie.

„Dozvedel som sa, že ma sledujú oveľa skôr ako z materiálov prípadu. Čašníci povedali: "Máte pod stolom magnetofón." To znamená, že som o tom vedel,"- Kirill Serebrennikov povedal tieto slová na súde Basmanny. A to, že bol pod dohľadom a viac ako jeden rok, vedeli nielen jeho priatelia, ale aj tí, s ktorými Kirill pravidelne komunikoval, ako aj to, že mocný biskup Tikhon bol jeho možným zákazníkom. prenasledovanie.

Samotný Tikhon Shevkunov odmietol komentovať, ale tu je to, čo povedal jeho priateľ Zurab Chavchavadze: „Kirill Serebrennikov a Tikhon – kde sú vo všeobecnosti spoločné body? Čo sa deje s Kirillom Serebrennikovom... Čo s vulgárnosťou v jeho takzvanom umení? Otec Tikhon to samozrejme nikdy neprijme. "Vôbec nevidím normálneho človeka, ktorý by sa prišiel pozrieť do Veľkého divadla na pohlavné orgány."

Dôstojníkov z Lubjanky – aktívnych aj dôchodcov – často nájdete v neďalekom Sretenskom kláštore. Pre spravodajského generála Nikolaja Leonova sa Shevkunov stal krstným otcom aj spovedníkom. „Bol som ateista, prirodzene, nepokrstený, s takmer 50-ročnou praxou v CPSU. A otázka je, kto ma bude krstiť? Otec Tikhon potom hovorí: „Pokrstím ťa. Pretože otec Tikhon vysvetlil, že keď ste pokrstení, sú z vás odstránené všetky hriechy, ktoré ste počas tohto obdobia nahromadili,“ on hovorí.

Keď Igor Smykov odišiel z polície, okamžite urobil znamenie kríža. Už niekoľko rokov brázdi krajinu s ikonou cára Mikuláša a robí s ňou lety po posvätných štátnych hraniciach. Už jeho meno symbolizuje puto medzi cirkvou a bezpečnostnými zložkami. Smykov odovzdal Shevkunovovi Rád svätého umučenia Mikuláša a bol na stretnutí monarchistického kruhu. Všade, kam sa pozriete, sú známe tváre: Chavchavadze, Malofeev, Borodai, generál Reshetnikov. Že chýba generálmajor náboženskej služby, otec Zvezdoniy.

Ikona – tá istá, s ktorou išla Natalya Poklonskaja na míting nesmrteľného pluku – bola prvou, ktorá odlievala myrhu v Sretenskom kláštore. 7. novembra, presne v deň októbrovej revolúcie, počas služby pátra Tichona. Opäť zázraky a to je všetko!

3. septembra počas návštevy Jekaterinburgu Shevkunov vystúpil proti filmu „Matilda“ a nazval ho ohováraním. A už v noci z 3. na 4. septembra Denis Murashov vrazil do kina, kde sa mala konať premiéra. Deň predtým, ako sám princ priznal, sa zúčastnil na liturgii v kostole na krvi, ktorú viedol Shevkunov.

„Nie je náhoda, že taká gigantická, úplne spoločenská explózia vznikla s filmom „Matilda“, pretože možno aj toto bude nejako zabudované (možno je to už nekontrolovateľné), aspoň spočiatku, možno aj toto bolo zabudované do atrakcie verejnosti záujem o históriu kráľovskej rodiny, možno to malo vyústiť do uznania kráľovských pozostatkov v niekoľkých krokoch,“- hovorí Sergej Chapnin, bývalý redaktor Vestníka Moskovského patriarchátu.

Bude to krásna inscenácia: storočnica popravy Romanovcov, štvrtý termín a Všeruský náboženský sprievod. Posaďte sa pohodlnejšie.

Sergej Pugačov: „V príbehu s Matildou neskrýva svoju pozíciu. Otec Tichon je predsa normálny sovietsky človek, ktorý bol priekopníkom, októbrovým študentom, členom Komsomolu, teda úprimne tomu verí. Ale bohužiaľ to príde dosť zvláštne. Sovietsky štýl."

KAPITOLA TRETIA. Hrobky prorokov

V Nice sa stretávame so Sergejom Pugačevom. Obvod parku ohradili telesní strážcovia vysielačkami, od ktorých sa žiadalo, aby ich nebrali do rámu – a nezmestili by sa tam.

Sergej Pugačov: „Volá mi a blahoželá mi k sviatkom. Dúfam, že si spomenie. Mimochodom, hovorí mi, že pamätá a modlí sa.“

Pugachev bol farníkom Shevkunova a prvým sponzorom Sretenského kláštora. Po svojom odchode do zahraničia bol otec Tichon vysvätený za biskupa a toto je priama cesta na patriarchálny trón.

Sergej Pugačov: "Bez falošnej skromnosti je, samozrejme, rád, že už je biskupom, má samozrejme patriarchálne ambície."

V roku 1996 sa budúci prezident práve presťahoval do Moskvy. Pugačev a Putin idú v rovnakom aute popri Sretenskom kláštore.

Sergej Pugačov: „No, predstavil som Otca Tichona Putinovi. Prišli sme do Sretenského kláštora. Bola tam služba, myslím, že to bola večerná služba, teraz si nepamätám. A stretli sme sa na celonočnom bdení. Potom sme spolu dosť komunikovali, priviedli Tikhona do Putinovej chaty, na cirkevné sviatky atď. To znamená, že Putin naozaj rád počúval zbor Sretenského kláštora..

Lyudmila Putina sa stala farníčkou Sretenského kláštora. A tu je fotografia z narodenín Pugachevovej manželky pri tom istom stole - Sechin, Patrushev a Shevkunov. Biskup Tikhon, ktorý do Putinovho vnútorného kruhu uviedol bankár, si na to rýchlo zvykol.

Sergej Pugačov: „Putin prirodzene nemá spovedníka. Aspoň podľa mňa je Putin neveriaci."

Je pravda, že samotný Shevkunov sa neponáhľa, aby rozptýlil tieto fámy o duchovnom mentoringu. Bez ohľadu na to, ako veľmi ho novinári spochybňovali, biskup, plachý, sa vyhýbal priamej odpovedi.

Sergej Pugačov: "Mnohí ministri snívajú o tom, že ho uvidia - toto je už niečo podobné."

— Kedy ste sa s ním naposledy rozprávali?

Sergej Pugačov: No, ja neviem, je paranoidný, myslí si, že ho niekto počúva a vo všeobecnosti je nebezpečné so mnou hovoriť. Prehovoril som. Zostal ticho, povedal dobre, zavolám ti späť, poď, teraz je to nepohodlné, tam a späť. Medinsky sedí v čakárni a čaká dve hodiny.

Ševkunov sa po zjednotení cirkví stal významnou politickou osobnosťou. Rokovania prebiehali v Amerike. Pre duchovenstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi to bol druh pozorovacej párty - cudzinci sa chceli uistiť, že moskovský patriarchát sa zmenil a oľutovali hriech sergianizmu. Okrem Ševkunova bol v delegácii aj kňaz Georgij Mitrofanov, prívrženec Bieleho Ruska – to bol veľmi vypočítavý politický ťah.

Georgij Mitrofanov : „Keď sa ma pýtate, či ma počas tohto dialógu niekto zneužil na politické účely, môžem povedať len jednu vec: bol som a zostal som a zostal som duchovným Ruskej pravoslávnej cirkvi. Nie je náhoda, že archimandrita Tichon sprevádzal prezidenta Putina na stretnutí s predstaviteľmi zahraničných cirkví ešte pred zjednotením. Každý štát sa snaží expandovať.“

Len čo bol podpísaný akt kánonického prijímania, všetko sa vrátilo do starých koľají. A teraz vydavateľstvo Sretenského kláštora publikuje panegyriky patriarchovi Sergiovi a rečníci ruskej pravoslávnej cirkvi, hoci sú opatrní, hovoria o jeho kanonizácii.

Sergej Chapnin : „Bolo zrejmé, že sa buduje nové impérium. A toto nové impérium prirodzene potrebuje jednotnú cirkev. Uvedomil si, že nie je len vládcom Ruska, ale obnovuje roztrhané tkanivo minulosti a Tikhon v tom zohral kľúčovú úlohu.“

"Ruský ľud nevie nič iné, len ako budovať impéria", povedal raz Shevkunov. Impérium je vo svojej novej verzii všežravé, nezáleží na tom, či je biele alebo červené. Tak vznikol komplexný synkretický kult pravoslávia a boľševizmu. „Väčšina z nás žila v Sovietskom zväze. Áno, bolo to Rusko, istým spôsobom zdeformované, ale bolo to skutočné Rusko. Náš prezident správne povedal, že kto nesmúti nad zničením Sovietskeho zväzu, nemá srdce.- povedal.

V roku 2005 sa ruská národná myšlienka mení na prach. V Donskojskom kláštore sú za zvukov obnovenej sovietskej hymny pochovaní biely generál Denikin a filozof Iljin. Tento akt, ako ho koncipovali autori vrátane Shevkunova, symbolizuje historické zmierenie.

Citáty z Ilyina rozptýlené vo verejných prejavoch, milovaný vládca Alexander III (mimochodom jeho portrét visí v kancelárii vládcu), posvätný Korsun. Možno si myslíte, že Ševkunov osobne dáva krátky kurz histórie Putinovi.

Otvorenie pamätníka Vladimíra. Symbolická odpoveď Ukrajine. Scenárista je stále rovnaký. Teraz sú v Rusku traja Vladimírovia – jeden leží v mauzóleu, druhý v Kremli a tretí stojí hneď oproti.

Sergej Pugačov : „Je to v skutočnosti neúspešný režisér, teda... alebo skôr dokonalý režisér, dokonca vo väčšej miere ako Nikita Michalkov. Mikhalkov nikdy nesníval o takej sláve, nikdy sa nestal takým pilierom moci. A otec Tikhon je takým pilierom moci.“

Obec Krasnoye, región Riazan. Toto by mohla byť epizóda Sorokinovej knihy. Predseda kolektívnej farmy "Vzkriesenie" a biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi sa zrolovali do jedného. Vedúci správy obce Kamalutdin Pašajev nám ukazuje majetok Sretenského kláštora: "Chceli sa len úplne oplotiť pevným betónovým plotom a potom, keď sa obyvateľstvo rozhorčilo, prirodzene, oplotili ho pletivom."

Niekoľko polí JZD, kaskáda rybníkov, teologický seminár a kláštor na mieste obnoveného panstva generála Ermolova - celková plocha farmy je viac ako 30 hektárov. A Niva sa opiera o plot. Ďalej - ostnatý drôt a nahnevaný pes. Do Shevkunovovej rezidencie sa môžeme dostať len s požehnaním, ktoré nám bolo odmietnuté.

Keď je kamera vypnutá, hlava dediny je oveľa zhovorčivejšia. Je tu toľko hostí, že máte čas len na to, aby ste upravili cesty pred ich príchodom a vyhnali celú dedinu na deň upratovania! Mal prísť aj Putin, no plány sa na poslednú chvíľu zmenili.

Pravoslávie päsťami. Toto je personálna rezerva Sretenského kláštora, seminaristi prvého ročníka. Ešte neskáču z útesov ako budúci guvernéri, ale už sa naučili, ako zaujať postoj.

Okolo kláštora sa okamžite vytvorila jeho vlastná „zlatá míľa“ - chaty bývalých bezpečnostných úradníkov. Mimochodom, manažéri kolektívnej farmy Resurrection pochádzajú z FSB Stavropol.

2013, prepis prejavu k čitateľom, diskusie o cenzúre: „Mám dobrý vzťah k cenzúre. Som presvedčený, že rozumná cenzúra, samozrejme, správna cenzúra by mala existovať.“ A toto je citát z P programový článok pre bojovníkov proti daňovému identifikačnému číslu a iných fundamentalistov - článok sa nazýva „Schengenská zóna“, bol uverejnený v Barkašovových novinách „Russian Order“: "To, čo ma v New Yorku zarazilo, bol neprimeraný počet čísel, 666."

Uberizácia zasiahla aj cirkev. Vzory na fasáde Chrámu nových mučeníkov a vyznávačov nevyrezávali majstri rezbári – boli vytlačené na 3D tlačiarni. Kvôli novej dominante bolo zbúraných niekoľko historických budov. Centrum Moskvy nič také nevidelo – samo sa zmenilo na jeden veľký pamätník utrpenia. Architektonické utrpenie.

Sergej Chapnin: Vzniká myšlienka zosúladiť sovietsku históriu a históriu Ruskej ríše.

Architektom nového chrámu bol 32-ročný Dmitrij Smirnov, ktorý nikdy predtým nepostavil jediný kostol. Jeho portfólio zahŕňa dekorácie pre „Star Factory“ a vidiecke domy pre ruských predstaviteľov. Hovorí, že víťazstvo v súťaži bolo pre neho úplným prekvapením.

Dmitrij Smirnov: Mimochodom, o deň neskôr som začal čítať o kláštore všeobecne a zistil som, že v deň založenia kláštora mám narodeniny. Bolo to super.

Súbežne s výstavbou chrámu Smirnov vyvinul dizajn historických výstav. Vďaka Shevkunovovi som sa stal členom cirkvi.

Dmitrij Smirnov: Predtým som bol naposledy v kostole na krste.

— Čo ťa najviac zasiahlo? Možno ti Vladyka odporučil nejakú knihu?

Dmitrij Smirnov: „Unholy Saints“, v skutočnosti, ak ste čítali, počuli, počúval som audioknihu, je podaná celkom zaujímavo, vo veľmi ľudskom jazyku, teda tak zaujímavo. Navyše som si vypočul pár kázní od biskupa. To znamená, že to, čo tam povedal, si teraz naozaj nepamätám, ale v tej chvíli, keď som to počúval, som mal niečo v sebe, nejaký pocit.

— Čítali ste životy týchto nových mučeníkov?

Dmitrij Smirnov: No, trochu. V skutočnosti sa o nich nič moc nepísalo.

- Kto sú spovedníci, viete?

Dmitrij Smirnov: Nemôžem povedať. Aby som bol úprimný, nie som silný v teológii, mierne povedané.

„Mnohí z týchto ľudí sú stále nažive.

Alexander Ogorodnikov: Odviezli nás do sídla KGB tu, na Lubjanke, plukovník Shilkin sa na mňa zamyslene pozrel a povedal: "Sasha, nechceme robiť nových mučeníkov."

Alexander Ogorodnikov sa rozhodol ísť do Moskvy pozrieť si nový Kostol nových mučeníkov a vyznávačov. Bol predsa postavený na jeho počesť.

Alexander Ogorodnikov: Neudržiavam vzťahy s Tikhonom. Všetci tí hieromonci, ktorých okolo seba zhromaždil, ktorí boli okolo Hieromonka Raphaela, môjho zosnulého brata, potom všetci potichu odišli. Cirkev musí byť slobodná. Toto je jeho hlavná podmienka. Mimo toho stráca charizmu a právo na slobodný hlas. Nechcem povedať, že je to falošné, ale vyzerá to ako veľká krásna hračka. Možno sa na oslavách iných cítim ako cudzinec, vieš? Prirodzene, nikto ho pri otvorení nepozval, hoci títo ľudia stále existujú. Zdalo by sa, že ešte žijú. Ortodoxný bezpečnostný dôstojník je hodná postava. Kto sme? Tam mysleli na krajinu, na vlasť, brániacu krajinu pred útočníkmi, pred „piatou kolónou“. A my sme práve táto „piata kolóna“.

Georgij Kočetkov: Toto by mohol byť symbol prekonania toho, čo sa dialo v Lubjanke alebo v mene Lubjanky po dlhú dobu, keď boli zničení naši ľudia a naša cirkev, a presne to skrývajú ľudia, ktorí oslavujú kostoly. Tieto hroby sú postavené pre prorokov, ale proroci sú zabíjaní.

V rozhovore pre Dozhd Tikhon Shevkunov odmietol: „Viem, že váš televízny kanál práve natáča film, v ktorom jeho zákazníci a autori venujú osobitnú pozornosť môjmu skromnému človeku. Táto skutočnosť však nemôže ani v najmenšom zmeniť moje rozhodnutie o nemožnosti našej spolupráce za súčasných okolností.“

ARCHIMANDRIT TIKHON (ŠEVKUNOV) - VYZNÁVAČ PREZIDENTA PUTINA?

Záhadná osoba nového prezidenta je čoraz bližšie k ľuďom. Už sa predstavil ako „syn“, „študent“, „spravodajský dôstojník“, „demokrat“ a „rodinný muž“. Jediným zdrojom, z ktorého možno získať skromné ​​informácie o prezidentových preferenciách, zvykoch a názoroch, je zbierka jeho rozhovorov „V prvej osobe. Rozhovory s Vladimírom Putinom, ktoré nedávno zverejnil Vagrius, majú značnú medzeru. O vzťahu bývalého bezpečnostného dôstojníka k cirkvi a jej hierarchom doteraz nikto nehovoril. Táto dôležitá a úplne neznáma stránka Putinovho života sa nám odhaľuje vďaka tomu, že sa našiel duchovný, ktorý je jeho... duchovným otcom. Pripomeňme si: cársky spovedník často určoval osud ruskej ríše.

Putinovým spovedníkom je teda istý Archimandrite Tikhon, opát Sretenského kláštora, ktorý sa nachádza v centre Moskvy - na Lubjanke, pol kilometra od budovy FSB Ruskej federácie, čo je samo o sebe symbolické. Začnime krátkym rozhovorom, ktorý viedol korešpondent FLB:

- Áno, prvýkrát v živote. Nikdy som nevolil: ani Brežneva, ani Jeľcina. Volil som Vladimíra Putina, pretože ho osobne poznám. Putin je veriaci, pravoslávny človek. Ale pre pastiera je odovzdanie hlasu to isté ako poskytnutie záruky. Veľmi sa mi na ňom páči jedna vlastnosť – vôbec sa nesnaží o moc. V každom prípade politika, ktorú robil ako premiér, je pre mňa absolútne prijateľná.

- Nemyslíte si, že si Rusko vybralo človeka, ktorého vôbec nepozná?

-Koho pozná? Yavlinsky? Žirinovský? Džabrailová? Putin mal práve čas ukázať sa a dokázať sa – robil veci šesť mesiacov.

- Putin je kariérny dôstojník KGB, podľa definície ateista. Ako ste s ním našli spoločnú reč?

- O okolnostiach nášho zoznámenia nebudem uvádzať žiadne podrobnosti. Poviem jednu vec: Putin je človek, ktorý úprimne verí a pozná Boha. Sám rozumel veľmi hlbokým otázkam existencie, ako napísal Dostojevskij: „Možno to pre niekoho vyzerá smiešne – jeho viera.

Archimandrite Tikhon, vo svete Georgy Aleksandrovich Shevkunov, sa narodil v roku 1958, absolvoval katedru scenáristiky VGIK. Bol novicom Pskovsko-pečerského kláštora, pracoval vo Vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu... V roku 1991 vyhorela jedna z budov Donského kláštora, kde Ševkunov býval. Príčinou požiaru bol podľa vyšetrovateľov opitý kláštorný strážca, ktorý zaspal so zapálenou cigaretou. Vyzeralo to ako obyčajný každodenný incident, ale otec Tikhon sa rozhodol prejaviť „politickú bdelosť“. V rozhovore pre Komsomolskaja pravda obvinil západných spravodajských agentov zastupovaných veriacimi Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí zo „zlovoľného podpaľačstva“. Pravda, odmietol ich pomenovať: „Existuje také slovo,“ pripomenul, „pohodlné ticho.

Čo otec Tikhon myslel pod pojmom „útecha v tichu“ - možno len hádať. Možno to bolo toto, ako aj „bdelosť“, čo mu pomohlo urobiť skvelú kariéru v Moskovskom patriarcháte - najprv viesť veľký moskovský kláštor a potom vziať do svojej starostlivosti dušu prezidenta Ruska.

Nie nadarmo Ševkunov odmietol povedať nášmu korešpondentovi okolnosti jeho zoznámenia sa s Putinom. Pre každého duchovného je zmienka o jeho neformálnych vzťahoch so spravodajskými službami nezmazateľnou škvrnou na sutane. Archimandrit prechádzal krokmi svojej kariéry bok po boku s bývalými generálmi KGB, ktorí ho, samozrejme, „priviedli“ k budúcemu prezidentovi krajiny.

Jeden z nich, generálporučík Nikolaj Leonov, je spolu so Ševkunovom v redakčnej rade časopisu Ruský dom. Leonov sa narodil 22. augusta 1928 v Riazanskej oblasti. V rokoch 1958 až 1991 slúžil v systéme KGB ZSSR, svojho času bol známy ako „kurátor“ Fidela Castra a ideologický inšpirátor celého „revolučného ohňa“, ktorý dlho zúril v Latinskej Amerike 60-70, bol zástupcom vedúceho Prvého hlavného riaditeľstva (v ktorom pôsobil v tých rokoch aj Putin), vedúcim Analytického riaditeľstva KGB ZSSR. Hneď po augustových udalostiach v roku 1991 podal demisiu. V posledných rokoch pracoval spolu s Leonidom Šebaršinom (posledným šéfom PGU KGB ZSSR) na takzvanom oddelení ekonomickej bezpečnosti - úrade, ktorý spočiatku plnil úlohu akejsi všeobecnej bezpečnostnej služby pre mnohé veľké ruské banky (Promstroibank, Inkombank a pod.), za vlády Primakova v roku Biely dom pre neho pripravil návrhy vládnych nariadení a koncepcií ekonomických programov...

Pod maskou „zúrivého otca Avvakuma“, fanatického bojovníka proti novým herézam, ktoré si Shevkunov nasadil, sa skrýva úplne obyčajný človek so svojimi vrodenými slabosťami. Znalí ľudia hovoria o jeho záľube v zneužívaní silných alkoholických nápojov (pozostatok jeho bohémskej mladosti?). Opat sa vozi vo vladnom obrnenom Audi-8 a rad rozhadza peniaze v drahych restauraciach...

V roku 2017 opát Sretenského kláštora, biskup Tichon Shevkunov, takmer prekonal patriarchu Kirilla, pokiaľ ide o zmienky v médiách.

Dodnes ho nazývajú spovedníkom Vladimíra Putina, a to aj napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Neustále je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a je mu pripisovaná úloha jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova sa pozrela na to, ako sa študentka katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov zmenila na významnú cirkevnú osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, jemne rozčesané tmavé popolavé vlasy so sivými vlasmi, úhľadná brada – biskup Tichon Ševkunov z Jegorjevska ma stretáva vo svojej priestrannej kancelárii v Sretenskom seminári. Keď sa dozvedel o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie Putinov spovedník

„Ako ťa máme volať: Otec Tikhon? Vladyka Tikhon? - Pýtam sa.

„Ešte som si nezvykol na to, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený na biskupa v roku 2015 - Z.S.) ponúka demokraticky a pozýva vás sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, na konferenčný stolík položí dva iPhony na seba. Nevypne ich, iba zníži hlasitosť a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú textovými správami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. Obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zhromaždené diela Dostojevského. Nad stolom je obrovský, jasný obraz, ktorý vypĺňa celú stenu - vidiecka krajina, ktorá pripomína obálku Shevkunovovej knihy „Unholy Saints“. Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - Shevkunov ma najprv dosť ostro odmietol. Napísal som sms, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor, bez ohľadu na tému. Konajte,“ napísal v reakcii.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto ma nepoveruje písaním článkov. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krahmalnikovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov vyhnanstva za vydávanie zbierok kresťanského čítania „Nadežda“ na Západe, Shevkunov stále súhlasil s rozhovorom. .
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom asi ďalšiu hodinu o všetkom. Výsledkom bol rozhovor zverejnený v Rádiu Liberty. Shevkunov ma naliehavo požiadal, aby som poslal text, pretože starostlivo upravuje všetky svoje rozhovory.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka uviedol niekoľko veľmi zaujímavých bodov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležitým otázkam ruského života.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova „Učeň“, ktorý viedol k vzniku „kauzy v divadle“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič, čo on.

-No, viete, že existuje taký riaditeľ?

- Áno, samozrejme, viem.

- Ako viete, že ste nič nepozerali?

„Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, začal som sa, samozrejme, vážnejšie zaujímať, kto to je. Ale ešte predtým som o ňom počul. Teraz pozerám veľmi málo filmov. Je dobré, ak mám čas pozrieť si jeden film za rok.

— „The Apprentice“ je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, povedali mi o tom, čítal som to niekde v článku.

- Ale ty si ho nikdy nevidel? A neukázali to Putinovi?

- Robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Nikdy nevieš, čo hovoria.

- Tak potom vysvetli prečo?

- Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Aby som ti ublížil?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som to Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil Venediktovov výrok (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová O objem, Čo vraj Ševkunovodoslaná na hrať "Nureev" ich mníchov, ktoré hrať niepáčilo sa mi, A Ševkunov sťažoval sa Medinsky — Z. S. ) Venediktova si vážim ako profesionála. Naše pozície sa u neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril také úžasné, takpovediac mne osobne nepriateľské rádio.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Nepriateľská, pretože je ateistka?

- Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

- Kto sú potom vaši nepriatelia?

- Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba likvidovať, strieľať alebo zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu dosiahnuť bod nepriateľstva. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k jednej alebo druhej pozícii. Správny? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo voči tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Úplne rozhodne som povedal: „Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy, klame. Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

- A on vám odpovedal?

— Chlapci mi to ukázali, požiadal som ich, aby to sledovali. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave zmizol celý fragment o Alexejovi Venediktovovi z rozhovoru, ale zostal na mojom hlasovom zázname.

Z rozhovoru zmizol aj ďalší veľmi zaujímavý fragment:

— Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD a KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľko dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, nekonečne si ho vážim. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

— Správali sa neslušne?

- Nie. Prišli z neznámeho dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal správu o prehliadke u mojej matky, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí pred takmer štyridsiatimi rokmi vykonali prehliadku v našom dome.

— To sú asi ich učitelia. Teraz, keď poviem súčasnému zamestnancovi, ako ich poznám a predstavujem si ich, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, nebudem môcť prevrátiť jazyk.

— Prečo nie napríklad Andropovovi nasledovníci?

— Pokiaľ viem, Andropova si mnohí vážia. Mnohí sú kategoricky proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

-Nikdy som nevidel Stalina. Ale nemám rád Dzeržinského, môžem to povedať, ale toto je ich osobná záležitosť. Viete, je to určené skutkami.

— Takže vám neprekáža, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa článkov Trestného zákona však ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Musíte pochopiť tieto veci, neviem. Ak naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Ako som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto udrie policajta alebo do neho hodí kameň, to je už paragraf Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, ideš von, „musíš ísť von na námestie,“ pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale netreba hádzať kamene!"

Komunikácia s otcom Tikhonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že Vladimíra Putina pozná veľmi málo? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

Študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora, vo svete Gosha Shevkunov, po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na scenáristické oddelenie Evgenyho Grigorieva. (autoraskript filmy „Romantika O milenci", „Tri deň Victor Chernyshev" — Z. S.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Ako hovoria jeho spolužiaci, Gosha vstúpil bez akéhokoľvek kamarátstva. Jeho matka Elena Shevkunova, slávna lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn bude študovať za lekára, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína spolužiačka Shevkunovej, scenáristka Elena Lobačevskaja. — Pre Gošu bol Evgeny Grigoriev ako otec. Na VGIK vtedy prednášala Paola Volkova (kurzyuniverzálny príbehov umenia Amateriál kultúra — Z. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Evgeny Grigoriev nám v triede povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Gosha ho pozorne počúval.

Ďalší spolužiak Shevkunova, spisovateľ Andrei Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a neplánuje prísť do Moskvy. Ševkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

„Je to môj krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk esera, ktorý pripravoval atentát na cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale žili v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný a čistý ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: „Vydávajme časopis. Vysvetlil som mu: "To je nemožné." Nerozumel:

- Prečo?

"Dajú ťa do väzenia," povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iljovi Murometsovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi Slávikovi.“

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jedna zo zamestnankýň VGIK povedala, že ju volali „vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubom, keď si hrdina zlomí krk po tom, čo ho chytil na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že to bol presne dej Shevkunovovho promočného scenára: VGIK nemohol čítať rukopis.

Scenáristka Elena Raiskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si na neho dobre pamätá, hoci s ním príliš nekomunikovala: „Usmieval sa, mäkko, ticho. Keď som zistil, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odlúčený, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.“

Oľga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel k nám do internátu a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že to nie je bezdôvodné."

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „To neviem, bol komsomolským organizátorom kurzu, spoločne sme zbierali príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Sheptunov“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Pechersk a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Fotokronika TASS

Nováčik Gosha Shevkunov

„Potom bol len jeden vlak Moskva-Tartu, zastavil sa v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na kláštornú bránu. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe „Nesvätí svätí“ Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Pechersk, o mníchoch a o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, o ktorom sa v knihe nepíše: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc a potom vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštornej tonzúre, a keď videla, v akom zlom stave je, bála sa. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tuľakova zavolala biskupovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: bol to profesionálny filmár a mohol by byť užitočný. Blížil sa dátum tisícročia krstu Rusa a Gosha mohol nakrúcať filmy. Keď sa ocitol vo vydavateľskom oddelení biskupa Pitirima, rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a Pechory navštevoval len na krátke návštevy.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (V 1995 rok pozadu príspevok V kostol umenie prijaté Štátna cena RF— Z. S.) v polovici 80. rokov žil v tom istom kláštore Pskov-Pechersky. Hovorí úplne inú verziu Shevkunovovho umiestnenia vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu: „Dlho pracoval v kláštore v kravíne, nepáčilo sa mu to a očividne mu dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že jedného dňa ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB a jeho manželke (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, dával prehliadku nie dôstojníkovi KGB, ale nejakému prominentnému členovi strany a jeho manželke). Manželka tohto dôstojníka sa teda spýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala svojho manžela, aby zariadil pre biskupa Pitirima pekného novica. Takto skončil Gosha v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Svojmu synovi dovolila zložiť mníšske sľuby, ale iba v Moskve.“ O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci svojho života pokrstená a zložila kláštorné sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v Pskovsko-pečerskom kláštore, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ späť do VGIK: „Myslím, že je to možné. Jedného dňa pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: „Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľujete ikony, môžete ho prijať? Hovorím mu: "Vieš, čo cítim o tejto verejnosti." Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať."

Sergej Pugačev (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvateľ Gosha Sheptunov"

Georgij Ševkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako opát Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajších dievčat v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby jeden zo starších predpovedal, že sa v budúcnosti stane patriarchom.

Nech je to akokoľvek, raz v Moskve sa absolvent a nováčik VGIK začal venovať úspešnej cirkevnej kariére.

„Vždy mal rád sociálne intrigy,“ spomína novinár Evgeny Komarov, ktorý koncom 80. rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. — Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnom konkrétnom oddelení vydavateľstva, komunikoval priamo s Pitirim, bol jeho „strážcom“, ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Ani vtedy nemohol piť: rýchlo sa opil. Bol v ňom cítiť obdiv k tým, ktorí boli pri moci. Vtipne sme ho nenazvali „nováčik Gosha Shevkunov“, ale „počujúci Gosha Sheptunov“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB a Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je sila, ktorá môže udržať štát pred kolapsom.

V roku 1990 publikoval politický článok v novinách Sovietske Rusko „Cirkev a štát“, v ktorom tvrdil: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom do hry uvedie starodávny princíp rozdelenia. a vládnuť."

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod od straníckeho zvieraťa do cirkevno-byrokratickej pozície. Mal na starosti kinematografiu pod vedením biskupa Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergej Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor časopisu Journal. moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov bol časom, keď Ruská pravoslávna cirkev vrátila kostoly, ktoré boli odobraté počas sovietskej éry. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora Vladimírskeho kostola Sretenského kláštora. Vedúci farnosti Alexander Kopirovskij hovorí, že vtedy komunita otca Juraja čítala asi tisíc farníkov, prebiehali neustále katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý sa tam chystal vytvoriť metochion v kláštore Pskov-Pechersk.

"Zrejme tu bol politický motív," hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa pravdepodobne vôbec nepáčila blízkosť našej komunite: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali novými renovátormi. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prevzatie nájazdníkov“ až po tom, čo kozáci, ktorí aktívne podporovali otca Tikhon Shevkunov, prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systémový mediálny zdroj. Takto sa Alexander Krutov objavil na svojej obežnej dráhe s „Ruským domom“, hovorí Sergej Chapnin. — Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolaj Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytického oddelenia KGB ZSSR - Z.S.) vstúpil do kruhu KGB.“

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 predstavil Tichonovho otca budúcemu prezidentovi Vladimirovi Putinovi. Putin v tom čase zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina na bohoslužbu do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Pechersk v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90-tych rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. - Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol strašným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Domu Ruska. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, kričí na pochody „Slavyanka“. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Pre kňaza má podľa mňa hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď to vidí, nemá slov."

Koncom roku 1999 v programe „Canon“ Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo sa zachovalo, bol jeho prsný kríž. Začali hovoriť a písať, že otec Tikhon je Putinovým duchovným otcom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a „má to šťastie, že prezidenta dosť pozná“. A na začiatku 2000-tych rokov štatút „duchovného otca prezidenta“ Shevkunovovi celkom vyhovoval. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Ševkunovom vzali Putina k staršiemu Jánovi Krestjankinovi do kláštora Pskov-Pechersky. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí odovzdal patriarchovu pozvánku na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví, rozdelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Dal Putinovi veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – Putin zohral vďaka Ševkunovovi významnú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný mať šancu zapísať sa do dejín ako zjednocovateľ cirkví. Putin pritiahol na svoju stranu protisovietskych aktivistov (Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí - Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre - to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol mať dostal bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Ševkunov vedie komisiu na vyšetrovanie vraždy kráľovskej rodiny a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal za autentické pozostatky Jekaterinburgu, ktoré by mali byť slávnostne pochované v Petropavlovom chráme v Petrohrade v lete 2018.

Sergej Pugačev hovorí, že v Kremli, vedľa bývalej Stalinovej kancelárie, otvoril Boris Jeľcin domáci kostol. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Bol to Shevkunov, kto dohliadal na výstavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogarevo v dedine Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kuraev, ktorý tam raz prišiel so Shevkunovom.

Medzi Ševkunovovými duchovnými deťmi sú bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a redaktor - šéfka novín „Culture“ Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež editorkou Shevkunovovej knihy „Unholy Saints“. Yampolskaya sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Dve sily môžu držať Rusko nad priepasťou. Prvý sa volá Boh. Druhý je Stalin."

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. — Ľudia stáli v rade, aby ho videli na spoveď v kláštore Donskoy. Je veľmi ľudský, vždy rozumie vašim okolnostiam, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je žrút peňazí, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Pomôcky na bohoslužby môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako počas jednej z kázní otec Tikhon povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist a zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov, za nepriateľov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu a iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov povedal, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

„Ja že najviac židovský, ktoré viac 20 rokov bol blízko, V kláštornýpríchod. Teraz— To vy veľký A vplyvný tvár, nie iba V MP, vezmi tovyššie, A Potom, štvrťroku storočí späť… Mne dôveryhodný najprv Závoj (šiť — Z. S.) A oltárny obraz rúcha, nie bol viac workshopy, A ja plazil sa Domy nakolená, strach poď na posvätný textilné, Kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie bol záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás Kráľovský brána, Ako vchod V Raj, vy už Potom pohŕdavý tie, Komu prečo dotknutý môj ruky? jamohol byť od títo, Nie? nie cítil? Poučený mne obnoviťukradol starý muž Joanna Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej predtýmSkvelé pôst, vyšiel na Brada odpustenie, ona nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od ja A všetky bratia kláštor, A Všetky— po všetkompodozrivý?

Prečo vy klamal mne, Kedy ja spýtal sa vy 20 rokov späť:

— otec, písať A Hovoria, Čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj milovaní A známy, Toto nemysliteľné!

vy povedali Potom — Ukľudni sa, Nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie proti mäso A krvi, A proti duchov zlomyseľnosťnebeský».

Nie? nie vy opakované nás, Čo » Je naša vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» Skontrolujte tvoj Srdce, Hlavná kritérium — láska Komu nepriateľov. Zbohom vy pripravenýzaplatiť zlý pozadu zlý, vy nie Vieš Kristus» .

Ako vy mohol skončiť vážne obvinenie môj krvi bratia A sestry, po Ísť, Ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný V Baby Yaru, tam A môjpradedovia? Po Ísť, Ako veľa od Židia boli pokrstení, stať sa kňaziv rozpore s každý A všetko. Po vraždy otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa pozadu ja A môj rodina, A vy premožený pochybnosti? vy vedel O môjpredkovia A mlčali?

Ak Všetky títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— To vy hovoril: cirkvi musieť byť prenasledovaný, do očistiť sa Abyť Verný, A s ami postavený hrobky k prorokom, spolu s ich niekajúcnik vrahov.

Čas sa menia, A od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný Aopovrhovaný.

Ak Čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš V bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kus, dokonca Ak On bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze vydavateľstvu, kolektívnej farme „Resurrection“ v regióne Ryazan a kláštoru, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televíznym kanálom Dozhd na Artdocfeste sa diakon Andrej Kuraev podelil o svoje poznatky o tomto kláštore, do ktorého majú obyčajní ľudia vstup zakázaný: „Tento kláštor je uzavretá organizácia, kam nemá povolený nikto okrem VIP hostia.” Otec Andrei potvrdil, že v kláštore bol špeciálne postavený heliport, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z predajne Sretenie

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Unholy Saints“. Podľa registra individuálnych podnikateľov príjmy z obchodovania v obchode idú na účet individuálneho podnikateľa, mnícha Nikodima (vo svete Nikolaja Georgieviča Bekeneva), ktorý má právo obchodovať s maloobchodným predajom šperkov, veľkoobchodom s keramikou a sklom. reštaurácie a desiatky ďalších druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť duševné vlastníctvo mníchovi, ktorý podľa definície zložil sľub chudoby? Prečo nezveriť riadenie ekonomických činností laikovi?

Mních Nikodim je však už dlho dôverníkom otca Tikhona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy „Zakázané umenie 2006“ Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Podľa databázy SPARK vlastní Georgy Shevkunov sám 14,29% akcií kolektívnej farmy Resurrection. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Nadácii ruskej kultúry, ktorá zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

V otvorených zdrojoch sa nenašli žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku.

Šek z obchodu Sretenie, vydaný IP Bekenevom N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, obyvateľ Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

V posledných rokoch otca Tikhon Shevkunov obsadili dva veľké projekty - výstavba kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstava „Moja história“ v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavba trvala tri roky a celý ten čas neutíchli prudké spory okolo stavby. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli byť zbúrané viaceré historické budovy, súťaž návrhov navyše vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď naše metodické oddelenie dostalo projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora, ostro som bol proti,“ hovorí námestník generálneho riaditeľa moskovského Kremľa, historik architektúry Andrej Batalov. "Veril som, že chrám v mene nových mučeníkov by mal byť mimoriadne skromný a mal by obsahovať narážky na katakomby, v ktorých kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalovov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s otcom Tichonom, že chrám by mal „označiť čin nových mučeníkov a stať sa znakom toho, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine“. Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil súťažné projekty patriarchovi Kirillovi, „umyselne“ ho priviedol k modelu Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr uznaný za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval úplne nemožný obraz. Bolo cítiť, že na otvorenom poli je taká rozprávková veža s modrou oblohou a zlatými kupolami. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

Otec Tikhon sa s Jurijom Cooperom, ktorý žil od 70. rokov medzi Parížom a Moskvou, stretol vo Voroneži, kam pricestoval spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdejevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a on ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pokryté hroznými freskami.“

Yuri Cooper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom rozhovore nespomenul svoje priezvisko ani nepovedal, že sa zúčastnil na tomto projekte: „Dmitrij nemá vzdelanie, je počítač. vedec, ktorý so mnou pracoval dlhé roky. Tikhon ho prilákal a teraz s ním robí všetky projekty.“

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernom stovke. „Nie, nič také sa nestalo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Iniciatívna skupina na nomináciu Vladimíra Putina za prezidenta, ako je známe, sa stretla práve na tejto výstave vo VDNKh v Moskve.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl tieto výstavy využívali na organizovanie mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International - R“: „Od roku 2013 bolo len na tvorbu výstavného obsahu vyčlenených takmer 150 miliónov rubľov prostredníctvom systému prezidentských grantov, prostredníctvom dotácií z r. Ministerstvo kultúry - 50 miliónov rubľov, technická podpora výstav stála 160 miliónov a 1,5 miliardy sa minulo na výstavbu pavilónu vo VDNKh, kde je teraz výstava trvalo umiestnená (Toto bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, Napríklad, výstavby jeden výstava komplexné V Svätý— St. Petersburg vyšlo to V 1.3 miliardy rubľov — Z. S. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí expertka centra Anastasia Ivolga. — Získané rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola vytvorená špecifická sieť organizácií pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka, ktorým bola garantovaná finančná podpora na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky ľahko prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tikhon Shevkunov na prezentácii knihy „Unholy Saints“ v rámci XXIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v škrupine

Od roku 2000, keď na podnet samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že otec Tikhon je Putinovým spovedníkom, nazývali ho „lubjanský archimandrit“, „vyznávač Jeho Veličenstva“, „spovedník z Lubjanky“. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu a získal určité dividendy zo stavu „duchovného otca“. Jeho kniha „Unholy Saints“ už prešla 14 vydaniami a vychádza v miliónoch výtlačkov, preložených do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž ako protizápadného a tmárskeho. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka však dosiahla novú úroveň. Zopakoval: „Západniari chcú zničiť našu krajinu. Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v nej a veľmi sa bojí, že ju stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Chapnin nazýva Tichona Ševkunova hlavným tlmočníkom ruských dejín pre úrady. „Hovorí prezidentovi, akú skvelú krajinu vedie. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, hovorí Chapnin. — Vo filme „Byzantská lekcia“ vysvetlil pre nechápavých históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, je to desivé - túžba nájsť nepriateľov biskupa Tikhona ho neopúšťa.

Historik a výskumník Ruskej pravoslávnej cirkvi Nikolaj Mitrochin vysvetľuje, prečo Ševkunov nebol tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby zástupcom FSB v cirkvi. A práve z tohto dôvodu sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov pred 15 rokmi zaslúžil. A teraz to urobili s ťažkosťami. Ľudia z cirkvi v skutočnosti nemajú radi ľudí z FSB a obzvlášť nepropagujú také ambiciózne postavy.

Celá jeho biografia v poslednom čase naznačuje jeho zjavné spojenie s FSB. Má dosť vážne peniaze a dobré vzťahy s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora a postavil svoj vlastný gigantický chrám. Je jasné, že to nerobil s príjmami z vydavateľstva. Niekde zohnal nejaké peniaze."

„Dôstojníci FSB radi majú vlastného kňaza, ktorý 25 rokov trčí na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. „Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Silne sa ideovo zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a všetkého ostatného. Znovu som si pozrel film „The Byzantine Lesson“. Ide o ideálnu prezentáciu učebníc používaných na štúdium na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné frakcie. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Kredo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Ševkunova za biskupa zo žiarlivosti: jeho svätorečenie presadila prezidentská administratíva,“ je si istý.

„Podľa stanov Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov také skúsenosti nemá a biskupský stolec mu ešte nebol zverený. V prípade potreby sa však charta prepíše,“ pokračuje Soldatov.

Priateľ Shevkunovovej mladosti, spisovateľ Andrei Dmitriev, rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

„To neznamená, že človek s chrbtovou kosťou môže byť aj slabý,“ vysvetľuje Dmitriev svoju teóriu. "Neznamená to, že škrupina chráni; škrupina môže byť krehká." Majakovskij bol muž škrupiny, pretože nedokázal žiť sám. Toto je buď strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale brnenie je mocné a duchovné.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. — Je pragmatik a romantik zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je, že Rusko je pravoslávna krajina a cirkevní bezpečnostní dôstojníci sú správnymi bezpečnostnými dôstojníkmi. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa môže priateľstvo s bezpečnostnými dôstojníkmi a oslava nových mučeníkov zmestiť do jednej hlavy?

Otec Joseph Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Goshom Shevkunovom v kláštore Pskov-Pechersky, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť sovietsky kostol, aby farníci boli jednoducho sovietski ľudia. Chceli zachovať vzhľad kostola, ale zmeniť všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z týchto sovietskych ľudí. Najnovší diablov nápad: zmiešať všetko tak, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Tento zmätok je diablovým najnovším know-how."

V roku 2017 opát Sretenského kláštora, biskup Tichon Shevkunov, takmer prekonal patriarchu Kirilla, pokiaľ ide o zmienky v médiách.

Dodnes ho nazývajú spovedníkom Vladimíra Putina, a to aj napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Neustále je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a je mu pripisovaná úloha jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova sa pozrela na to, ako sa študentka katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov zmenila na významnú cirkevnú osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, jemne rozčesané tmavé popolavé vlasy so sivými vlasmi, úhľadná brada – biskup Tichon Ševkunov z Jegorjevska ma stretáva vo svojej priestrannej kancelárii v Sretenskom seminári. Keď sa dozvedel o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie Putinov spovedník

„Ako ťa máme volať: Otec Tikhon? Vladyka Tikhon? - Pýtam sa.

„Ešte som si nezvykol na to, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený na biskupa v roku 2015 - Z.S.) ponúka demokraticky a pozýva vás sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, na konferenčný stolík položí dva iPhony na seba. Nevypne ich, iba zníži hlasitosť a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú textovými správami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. Obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zhromaždené diela Dostojevského. Nad stolom je obrovský, jasný obraz, ktorý vypĺňa celú stenu - vidiecka krajina, ktorá pripomína obálku Shevkunovovej knihy „Unholy Saints“. Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - Shevkunov ma najprv dosť ostro odmietol. Napísal som sms, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor, bez ohľadu na tému. Konajte,“ napísal v reakcii.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto ma nepoveruje písaním článkov. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krahmalnikovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov vyhnanstva za vydávanie zbierok kresťanského čítania „Nadežda“ na Západe, Shevkunov stále súhlasil s rozhovorom. .
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom asi ďalšiu hodinu o všetkom. Výsledkom bol rozhovor zverejnený v Rádiu Liberty. Shevkunov ma naliehavo požiadal, aby som poslal text, pretože starostlivo upravuje všetky svoje rozhovory.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka uviedol niekoľko veľmi zaujímavých bodov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležitým otázkam ruského života.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova „Učeň“, ktorý viedol k vzniku „kauzy v divadle“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič, čo on.

-No, viete, že existuje taký riaditeľ?

- Áno, samozrejme, viem.

- Ako viete, že ste nič nepozerali?

„Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, začal som sa, samozrejme, vážnejšie zaujímať, kto to je. Ale ešte predtým som o ňom počul. Teraz pozerám veľmi málo filmov. Je dobré, ak mám čas pozrieť si jeden film za rok.

— „The Apprentice“ je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, povedali mi o tom, čítal som to niekde v článku.

- Ale ty si ho nikdy nevidel? A neukázali to Putinovi?

- Robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Nikdy nevieš, čo hovoria.

- Tak potom vysvetli prečo?

- Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Aby som ti ublížil?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som to Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil Venediktovov výrok (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová O objem, Čo vraj Ševkunovodoslaná na hrať "Nureev" ich mníchov, ktoré hrať niepáčilo sa mi, A Ševkunov sťažoval sa Medinsky — Z. S. ) Venediktova si vážim ako profesionála. Naše pozície sa u neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril také úžasné, takpovediac mne osobne nepriateľské rádio.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Nepriateľská, pretože je ateistka?

- Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

- Kto sú potom vaši nepriatelia?

- Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba likvidovať, strieľať alebo zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu dosiahnuť bod nepriateľstva. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k jednej alebo druhej pozícii. Správny? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo voči tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Úplne rozhodne som povedal: „Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy, klame. Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

- A on vám odpovedal?

— Chlapci mi to ukázali, požiadal som ich, aby to sledovali. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave zmizol celý fragment o Alexejovi Venediktovovi z rozhovoru, ale zostal na mojom hlasovom zázname.

Z rozhovoru zmizol aj ďalší veľmi zaujímavý fragment:

— Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD a KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľko dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, nekonečne si ho vážim. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

— Správali sa neslušne?

- Nie. Prišli z neznámeho dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal správu o prehliadke u mojej matky, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí pred takmer štyridsiatimi rokmi vykonali prehliadku v našom dome.

— To sú asi ich učitelia. Teraz, keď poviem súčasnému zamestnancovi, ako ich poznám a predstavujem si ich, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, nebudem môcť prevrátiť jazyk.

— Prečo nie napríklad Andropovovi nasledovníci?

— Pokiaľ viem, Andropova si mnohí vážia. Mnohí sú kategoricky proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

-Nikdy som nevidel Stalina. Ale nemám rád Dzeržinského, môžem to povedať, ale toto je ich osobná záležitosť. Viete, je to určené skutkami.

— Takže vám neprekáža, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa článkov Trestného zákona však ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Musíte pochopiť tieto veci, neviem. Ak naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Ako som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto udrie policajta alebo do neho hodí kameň, to je už paragraf Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, ideš von, „musíš ísť von na námestie,“ pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale netreba hádzať kamene!"

Komunikácia s otcom Tikhonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že Vladimíra Putina pozná veľmi málo? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

Študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora, vo svete Gosha Shevkunov, po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na scenáristické oddelenie Evgenyho Grigorieva. (autoraskript filmy „Romantika O milenci", „Tri deň Victor Chernyshev" — Z. S.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Ako hovoria jeho spolužiaci, Gosha vstúpil bez akéhokoľvek kamarátstva. Jeho matka Elena Shevkunova, slávna lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn bude študovať za lekára, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína spolužiačka Shevkunovej, scenáristka Elena Lobačevskaja. — Pre Gošu bol Evgeny Grigoriev ako otec. Na VGIK vtedy prednášala Paola Volkova (kurzyuniverzálny príbehov umenia Amateriál kultúra — Z. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Evgeny Grigoriev nám v triede povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Gosha ho pozorne počúval.

Ďalší spolužiak Shevkunova, spisovateľ Andrei Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a neplánuje prísť do Moskvy. Ševkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

„Je to môj krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk esera, ktorý pripravoval atentát na cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale žili v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný a čistý ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: „Vydávajme časopis. Vysvetlil som mu: "To je nemožné." Nerozumel:

- Prečo?

"Dajú ťa do väzenia," povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iljovi Murometsovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi Slávikovi.“

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jedna zo zamestnankýň VGIK povedala, že ju volali „vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubom, keď si hrdina zlomí krk po tom, čo ho chytil na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že to bol presne dej Shevkunovovho promočného scenára: VGIK nemohol čítať rukopis.

Scenáristka Elena Raiskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si na neho dobre pamätá, hoci s ním príliš nekomunikovala: „Usmieval sa, mäkko, ticho. Keď som zistil, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odlúčený, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.“

Oľga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel k nám do internátu a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že to nie je bezdôvodné."

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „To neviem, bol komsomolským organizátorom kurzu, spoločne sme zbierali príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Sheptunov“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Pechersk a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Fotokronika TASS

Nováčik Gosha Shevkunov

„Potom bol len jeden vlak Moskva-Tartu, zastavil sa v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na kláštornú bránu. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe „Nesvätí svätí“ Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Pechersk, o mníchoch a o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, o ktorom sa v knihe nepíše: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc a potom vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštornej tonzúre, a keď videla, v akom zlom stave je, bála sa. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tuľakova zavolala biskupovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: bol to profesionálny filmár a mohol by byť užitočný. Blížil sa dátum tisícročia krstu Rusa a Gosha mohol nakrúcať filmy. Keď sa ocitol vo vydavateľskom oddelení biskupa Pitirima, rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a Pechory navštevoval len na krátke návštevy.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (V 1995 rok pozadu príspevok V kostol umenie prijaté Štátna cena RF— Z. S.) v polovici 80. rokov žil v tom istom kláštore Pskov-Pechersky. Hovorí úplne inú verziu Shevkunovovho umiestnenia vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu: „Dlho pracoval v kláštore v kravíne, nepáčilo sa mu to a očividne mu dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že jedného dňa ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB a jeho manželke (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, dával prehliadku nie dôstojníkovi KGB, ale nejakému prominentnému členovi strany a jeho manželke). Manželka tohto dôstojníka sa teda spýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala svojho manžela, aby zariadil pre biskupa Pitirima pekného novica. Takto skončil Gosha v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Svojmu synovi dovolila zložiť mníšske sľuby, ale iba v Moskve.“ O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci svojho života pokrstená a zložila kláštorné sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v Pskovsko-pečerskom kláštore, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ späť do VGIK: „Myslím, že je to možné. Jedného dňa pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: „Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľujete ikony, môžete ho prijať? Hovorím mu: "Vieš, čo cítim o tejto verejnosti." Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať."

Sergej Pugačev (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvateľ Gosha Sheptunov"

Georgij Ševkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako opát Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajších dievčat v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby jeden zo starších predpovedal, že sa v budúcnosti stane patriarchom.

Nech je to akokoľvek, raz v Moskve sa absolvent a nováčik VGIK začal venovať úspešnej cirkevnej kariére.

„Vždy mal rád sociálne intrigy,“ spomína novinár Evgeny Komarov, ktorý koncom 80. rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. — Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnom konkrétnom oddelení vydavateľstva, komunikoval priamo s Pitirim, bol jeho „strážcom“, ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Ani vtedy nemohol piť: rýchlo sa opil. Bol v ňom cítiť obdiv k tým, ktorí boli pri moci. Vtipne sme ho nenazvali „nováčik Gosha Shevkunov“, ale „počujúci Gosha Sheptunov“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB a Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je sila, ktorá môže udržať štát pred kolapsom.

V roku 1990 publikoval politický článok v novinách Sovietske Rusko „Cirkev a štát“, v ktorom tvrdil: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom do hry uvedie starodávny princíp rozdelenia. a vládnuť."

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod od straníckeho zvieraťa do cirkevno-byrokratickej pozície. Mal na starosti kinematografiu pod vedením biskupa Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergej Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor časopisu Journal. moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov bol časom, keď Ruská pravoslávna cirkev vrátila kostoly, ktoré boli odobraté počas sovietskej éry. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora Vladimírskeho kostola Sretenského kláštora. Vedúci farnosti Alexander Kopirovskij hovorí, že vtedy komunita otca Juraja čítala asi tisíc farníkov, prebiehali neustále katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý sa tam chystal vytvoriť metochion v kláštore Pskov-Pechersk.

"Zrejme tu bol politický motív," hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa pravdepodobne vôbec nepáčila blízkosť našej komunite: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali novými renovátormi. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prevzatie nájazdníkov“ až po tom, čo kozáci, ktorí aktívne podporovali otca Tikhon Shevkunov, prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systémový mediálny zdroj. Takto sa Alexander Krutov objavil na svojej obežnej dráhe s „Ruským domom“, hovorí Sergej Chapnin. — Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolaj Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytického oddelenia KGB ZSSR - Z.S.) vstúpil do kruhu KGB.“

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 predstavil Tichonovho otca budúcemu prezidentovi Vladimirovi Putinovi. Putin v tom čase zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina na bohoslužbu do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Pechersk v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90-tych rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. - Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol strašným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Domu Ruska. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, kričí na pochody „Slavyanka“. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Pre kňaza má podľa mňa hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď to vidí, nemá slov."

Koncom roku 1999 v programe „Canon“ Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo sa zachovalo, bol jeho prsný kríž. Začali hovoriť a písať, že otec Tikhon je Putinovým duchovným otcom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a „má to šťastie, že prezidenta dosť pozná“. A na začiatku 2000-tych rokov štatút „duchovného otca prezidenta“ Shevkunovovi celkom vyhovoval. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Ševkunovom vzali Putina k staršiemu Jánovi Krestjankinovi do kláštora Pskov-Pechersky. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí odovzdal patriarchovu pozvánku na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví, rozdelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Dal Putinovi veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – Putin zohral vďaka Ševkunovovi významnú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný mať šancu zapísať sa do dejín ako zjednocovateľ cirkví. Putin pritiahol na svoju stranu protisovietskych aktivistov (Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí - Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre - to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol mať dostal bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Ševkunov vedie komisiu na vyšetrovanie vraždy kráľovskej rodiny a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal za autentické pozostatky Jekaterinburgu, ktoré by mali byť slávnostne pochované v Petropavlovom chráme v Petrohrade v lete 2018.

Sergej Pugačev hovorí, že v Kremli, vedľa bývalej Stalinovej kancelárie, otvoril Boris Jeľcin domáci kostol. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Bol to Shevkunov, kto dohliadal na výstavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogarevo v dedine Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kuraev, ktorý tam raz prišiel so Shevkunovom.

Medzi Ševkunovovými duchovnými deťmi sú bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a redaktor - šéfka novín „Culture“ Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež editorkou Shevkunovovej knihy „Unholy Saints“. Yampolskaya sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Dve sily môžu držať Rusko nad priepasťou. Prvý sa volá Boh. Druhý je Stalin."

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. — Ľudia stáli v rade, aby ho videli na spoveď v kláštore Donskoy. Je veľmi ľudský, vždy rozumie vašim okolnostiam, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je žrút peňazí, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Pomôcky na bohoslužby môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako počas jednej z kázní otec Tikhon povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist a zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov, za nepriateľov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu a iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov povedal, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

„Ja že najviac židovský, ktoré viac 20 rokov bol blízko, V kláštornýpríchod. Teraz— To vy veľký A vplyvný tvár, nie iba V MP, vezmi tovyššie, A Potom, štvrťroku storočí späť… Mne dôveryhodný najprv Závoj (šiť — Z. S.) A oltárny obraz rúcha, nie bol viac workshopy, A ja plazil sa Domy nakolená, strach poď na posvätný textilné, Kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie bol záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás Kráľovský brána, Ako vchod V Raj, vy už Potom pohŕdavý tie, Komu prečo dotknutý môj ruky? jamohol byť od títo, Nie? nie cítil? Poučený mne obnoviťukradol starý muž Joanna Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej predtýmSkvelé pôst, vyšiel na Brada odpustenie, ona nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od ja A všetky bratia kláštor, A Všetky— po všetkompodozrivý?

Prečo vy klamal mne, Kedy ja spýtal sa vy 20 rokov späť:

— otec, písať A Hovoria, Čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj milovaní A známy, Toto nemysliteľné!

vy povedali Potom — Ukľudni sa, Nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie proti mäso A krvi, A proti duchov zlomyseľnosťnebeský».

Nie? nie vy opakované nás, Čo » Je naša vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» Skontrolujte tvoj Srdce, Hlavná kritérium — láska Komu nepriateľov. Zbohom vy pripravenýzaplatiť zlý pozadu zlý, vy nie Vieš Kristus» .

Ako vy mohol skončiť vážne obvinenie môj krvi bratia A sestry, po Ísť, Ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný V Baby Yaru, tam A môjpradedovia? Po Ísť, Ako veľa od Židia boli pokrstení, stať sa kňaziv rozpore s každý A všetko. Po vraždy otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa pozadu ja A môj rodina, A vy premožený pochybnosti? vy vedel O môjpredkovia A mlčali?

Ak Všetky títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— To vy hovoril: cirkvi musieť byť prenasledovaný, do očistiť sa Abyť Verný, A s ami postavený hrobky k prorokom, spolu s ich niekajúcnik vrahov.

Čas sa menia, A od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný Aopovrhovaný.

Ak Čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš V bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kus, dokonca Ak On bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze vydavateľstvu, kolektívnej farme „Resurrection“ v regióne Ryazan a kláštoru, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televíznym kanálom Dozhd na Artdocfeste sa diakon Andrej Kuraev podelil o svoje poznatky o tomto kláštore, do ktorého majú obyčajní ľudia vstup zakázaný: „Tento kláštor je uzavretá organizácia, kam nemá povolený nikto okrem VIP hostia.” Otec Andrei potvrdil, že v kláštore bol špeciálne postavený heliport, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z predajne Sretenie

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Unholy Saints“. Podľa registra individuálnych podnikateľov príjmy z obchodovania v obchode idú na účet individuálneho podnikateľa, mnícha Nikodima (vo svete Nikolaja Georgieviča Bekeneva), ktorý má právo obchodovať s maloobchodným predajom šperkov, veľkoobchodom s keramikou a sklom. reštaurácie a desiatky ďalších druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť duševné vlastníctvo mníchovi, ktorý podľa definície zložil sľub chudoby? Prečo nezveriť riadenie ekonomických činností laikovi?

Mních Nikodim je však už dlho dôverníkom otca Tikhona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy „Zakázané umenie 2006“ Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Podľa databázy SPARK vlastní Georgy Shevkunov sám 14,29% akcií kolektívnej farmy Resurrection. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Nadácii ruskej kultúry, ktorá zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

V otvorených zdrojoch sa nenašli žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku.

Šek z obchodu Sretenie, vydaný IP Bekenevom N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, obyvateľ Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

V posledných rokoch otca Tikhon Shevkunov obsadili dva veľké projekty - výstavba kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstava „Moja história“ v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavba trvala tri roky a celý ten čas neutíchli prudké spory okolo stavby. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli byť zbúrané viaceré historické budovy, súťaž návrhov navyše vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď naše metodické oddelenie dostalo projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora, ostro som bol proti,“ hovorí námestník generálneho riaditeľa moskovského Kremľa, historik architektúry Andrej Batalov. "Veril som, že chrám v mene nových mučeníkov by mal byť mimoriadne skromný a mal by obsahovať narážky na katakomby, v ktorých kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalovov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s otcom Tichonom, že chrám by mal „označiť čin nových mučeníkov a stať sa znakom toho, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine“. Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil súťažné projekty patriarchovi Kirillovi, „umyselne“ ho priviedol k modelu Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr uznaný za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval úplne nemožný obraz. Bolo cítiť, že na otvorenom poli je taká rozprávková veža s modrou oblohou a zlatými kupolami. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

Otec Tikhon sa s Jurijom Cooperom, ktorý žil od 70. rokov medzi Parížom a Moskvou, stretol vo Voroneži, kam pricestoval spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdejevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a on ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pokryté hroznými freskami.“

Yuri Cooper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom rozhovore nespomenul svoje priezvisko ani nepovedal, že sa zúčastnil na tomto projekte: „Dmitrij nemá vzdelanie, je počítač. vedec, ktorý so mnou pracoval dlhé roky. Tikhon ho prilákal a teraz s ním robí všetky projekty.“

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernom stovke. „Nie, nič také sa nestalo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Iniciatívna skupina na nomináciu Vladimíra Putina za prezidenta, ako je známe, sa stretla práve na tejto výstave vo VDNKh v Moskve.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl tieto výstavy využívali na organizovanie mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International - R“: „Od roku 2013 bolo len na tvorbu výstavného obsahu vyčlenených takmer 150 miliónov rubľov prostredníctvom systému prezidentských grantov, prostredníctvom dotácií z r. Ministerstvo kultúry - 50 miliónov rubľov, technická podpora výstav stála 160 miliónov a 1,5 miliardy sa minulo na výstavbu pavilónu vo VDNKh, kde je teraz výstava trvalo umiestnená (Toto bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, Napríklad, výstavby jeden výstava komplexné V Svätý— St. Petersburg vyšlo to V 1.3 miliardy rubľov — Z. S. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí expertka centra Anastasia Ivolga. — Získané rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola vytvorená špecifická sieť organizácií pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka, ktorým bola garantovaná finančná podpora na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky ľahko prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tikhon Shevkunov na prezentácii knihy „Unholy Saints“ v rámci XXIV. Moskovského medzinárodného knižného veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v škrupine

Od roku 2000, keď na podnet samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že otec Tikhon je Putinovým spovedníkom, nazývali ho „lubjanský archimandrit“, „vyznávač Jeho Veličenstva“, „spovedník z Lubjanky“. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu a získal určité dividendy zo stavu „duchovného otca“. Jeho kniha „Unholy Saints“ už prešla 14 vydaniami a vychádza v miliónoch výtlačkov, preložených do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž ako protizápadného a tmárskeho. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka však dosiahla novú úroveň. Zopakoval: „Západniari chcú zničiť našu krajinu. Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v nej a veľmi sa bojí, že ju stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Chapnin nazýva Tichona Ševkunova hlavným tlmočníkom ruských dejín pre úrady. „Hovorí prezidentovi, akú skvelú krajinu vedie. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, hovorí Chapnin. — Vo filme „Byzantská lekcia“ vysvetlil pre nechápavých históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, je to desivé - túžba nájsť nepriateľov biskupa Tikhona ho neopúšťa.

Historik a výskumník Ruskej pravoslávnej cirkvi Nikolaj Mitrochin vysvetľuje, prečo Ševkunov nebol tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby zástupcom FSB v cirkvi. A práve z tohto dôvodu sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov pred 15 rokmi zaslúžil. A teraz to urobili s ťažkosťami. Ľudia z cirkvi v skutočnosti nemajú radi ľudí z FSB a obzvlášť nepropagujú také ambiciózne postavy.

Celá jeho biografia v poslednom čase naznačuje jeho zjavné spojenie s FSB. Má dosť vážne peniaze a dobré vzťahy s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora a postavil svoj vlastný gigantický chrám. Je jasné, že to nerobil s príjmami z vydavateľstva. Niekde zohnal nejaké peniaze."

„Dôstojníci FSB radi majú vlastného kňaza, ktorý 25 rokov trčí na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. „Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Silne sa ideovo zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a všetkého ostatného. Znovu som si pozrel film „The Byzantine Lesson“. Ide o ideálnu prezentáciu učebníc používaných na štúdium na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné frakcie. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Kredo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Ševkunova za biskupa zo žiarlivosti: jeho svätorečenie presadila prezidentská administratíva,“ je si istý.

„Podľa stanov Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov také skúsenosti nemá a biskupský stolec mu ešte nebol zverený. V prípade potreby sa však charta prepíše,“ pokračuje Soldatov.

Priateľ Shevkunovovej mladosti, spisovateľ Andrei Dmitriev, rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

„To neznamená, že človek s chrbtovou kosťou môže byť aj slabý,“ vysvetľuje Dmitriev svoju teóriu. "Neznamená to, že škrupina chráni; škrupina môže byť krehká." Majakovskij bol muž škrupiny, pretože nedokázal žiť sám. Toto je buď strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale brnenie je mocné a duchovné.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. — Je pragmatik a romantik zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je, že Rusko je pravoslávna krajina a cirkevní bezpečnostní dôstojníci sú správnymi bezpečnostnými dôstojníkmi. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa môže priateľstvo s bezpečnostnými dôstojníkmi a oslava nových mučeníkov zmestiť do jednej hlavy?

Otec Joseph Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Goshom Shevkunovom v kláštore Pskov-Pechersky, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť sovietsky kostol, aby farníci boli jednoducho sovietski ľudia. Chceli zachovať vzhľad kostola, ale zmeniť všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z týchto sovietskych ľudí. Najnovší diablov nápad: zmiešať všetko tak, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Tento zmätok je diablovým najnovším know-how."

Metropolitan Tikhon (Shevkunov) má 60 rokov. NEZYGAR rozpráva, ako to všetko začalo.

Zo životopisu:

"Metropolitný Tichon (vo svete - Georgij Aleksandrovič Ševkunov). Narodený v Moskve 2. júla 1958. Z neúplnej rodiny. V roku 1975 absolvoval školu v Moskve. V roku 1982 absolvoval katedru scenáristiky VGIK s titulom stupeň literárnej tvorby na kurze dramatika Evgeny Grigorieva.

Z VGIK je priateľom s Mikhalkovom, Chavchavadzem a mnohými ďalšími intelektuálmi. Počas posledných rokov vo VGIK som sa začal zaujímať o ruské pravoslávie. Na radu spovedníka z Lávry Onufryho (dnes už stáleho člena synody a vedúceho UOC) odišiel v roku 1982 ako novic do kláštora Pskov-Pechersky, kde pravidelne žil a pracoval až do roku 1986.

Odznejú tu názory ľudí, ktorí pátra Tikhona poznajú alebo s ním prišli do kontaktu.

Počiatočnú časť biografie otca Tikhona možno nazvať fázou hľadania. Na rozdiel od mnohých duchovných ruskej pravoslávnej cirkvi jeho rodina nebola členom cirkvi. Gosha Shevkunova vychovala jej matka, povolaním mikrobiologička.

Príchod k pravosláviu, ako hovoria ľudia, ktorí poznajú Ševkunova, bol vnútorným povstaním, pokusom nájsť nový svet, obdarený zmyslom a mystikou; svet, ktorý sa mal pre umelca Ševkunova stať protipólom šedého a mdlého sovietskeho sveta.

„Gosha Shevkunov si toho v živote prežil veľa. Možno by si povedal, že je to človek, ktorý hľadal seba samého vždy proti tomu bojoval, zlomil sa a je to veľmi silný človek."

"Miloval a zabil lásku v sebe." V určitom okamihu sa začal báť sám seba a rozhodol sa potlačiť svoje osobné ja.

„Neviem, či to bolo uvedomením si vlastnej inakosti, alebo strachom, že v reálnom živote on, jednoduchý chlapec, nebude konkurovať zlatej mládeži, samozrejme, mnohí spolužiaci a známi to vnímali ako kapituláciu. ako slabosť Ale ukázalo sa, že Gosha Shevkunov sa ukázal byť múdrejší, opustil svet a stál nad ním.“

Otec Tikhon, a to treba mať na pamäti, pochádza z „diaspóry moskovskej inteligencie“. Môže sa to zdať prekvapujúce, ale metropolita Tichon z Pskova nemá vôbec žiadne teologické vzdelanie – nevyštudoval ani teologickú školu, ani teologickú akadémiu.

"Celým duchovným základom otca Tichona je množstvo intelektuálnych mýtov o pravoslávnom a pravoslávnom Rusku."

Kapitálový chlapec Grisha spočiatku nerozumel a nepoznal veľké Rusko. On však ani nevedel, čo je Cirkev.

"Pre neho to bola najprv nejaká rozprávka a potom ho to uchvátilo. Pravoslávie, ktoré bolo pre mladých ľudí vlastne zakázané, bolo pre Gošu (Ševkunova) výzvou, bol to front, bola to rebélia. Proti V pozadí úbohých sovietskych vodcov tento mladý muž rozpoznal úplne neuveriteľných ľudí - nováčikov s tragickými príbehmi a s veľmi silným morálnym jadrom.

Otec Tikhon mal šťastie v tom, že jeho učiteľom bol otec John (Krestyankin), ktorý mu dal nejaké významy a významy. Ale vo všeobecnosti je Shevkunovovo pravoslávie úplne domáce, vynájdené, povrchné a filmové.

„Upozorňujem, že Shevkunov sa nepripojí k Zagorskej lavre, nechodí študovať na teologickú akadémiu Nie, nie je v otvorenom konflikte so systémom, odchádza do kláštora v Pskove, aby pochopil sám seba opúšťa cestu ústupu Pochop - vždy si nechá únikovú cestu.“

Hovorí sa, že otec Tikhon je podobný svojmu súperovi patriarchovi Kirillovi. Obaja pôsobia navonok a pôsobia ako forma komunikácie so svetom. Vždy je dôležité sledovať program, prispôsobiť sa atmosfére a umelecky manipulovať s poslucháčmi a účastníkmi rozhovoru.

Pre Voloďu Gundjajeva bola cesta do Cirkvi vopred určená. Jeho otec bol rektorom, jeho starší brat bol považovaný za jedného z najlepších študentov Leningradskej akadémie a obľúbenca metropolitu Nikodima.

Nie je náhoda, že sa zistilo, že otec Tikhon aj patriarcha Kirill veľmi zle poznajú pravoslávne dogmy, nerozumiem dielam svätých otcov: málo čítajú duchovnú literatúru - jednoducho na to všetko nemajú dostatok času.

Ale toto všetko pre nich nie je dôležité. Pravoslávie má pre nich čisto aplikovaný charakter.

Z biografie otca Tikhona:

"V roku 1986 ho metropolita Pitirim berie do Moskvy na vydavateľské oddelenie. Georgij Ševkunov v Pitirimovom tíme pripravuje oslavy výročia spojené s 1000. výročím krstu Rusa. Píše scenáre, pripravuje filmy predovšetkým pre zahraničné publikum. V Moskve sa stáva obyvateľom kláštora Donskoy Podľa Shevkunova sa v tomto období začali jeho kontakty s dôstojníkmi KGB. V roku 1988 mu bolo ponúknuté, aby sa stal sexotom známi boli zaradení do nového patriarchálneho tímu Bol tonsurovaný hieromóncom v kláštore Donskoy V roku 1993 bol vymenovaný za rektora moskovského metochionu kláštora Pskov-Pechersk.

V roku 1992 Hieromonk Tikhon počas stavebných prác „objavil“ relikvie patriarchu Tikhona v kláštore Donskoy. Od tejto chvíle sa z neho stáva rozpoznateľná osoba. Vďaka Krestyankinovi sa dostáva do patriarchovho spoločenského kruhu, stáva sa jeho de facto asistentom Stretáva sa a spriatelí sa s patriarchovým asistentom Andrejom Kuraevom a majiteľom Mezhprombank Pugačevom.

Patriarcha Alexij II. predstaví Tichona Pugačevovi.

"Pugačev bol vždy považovaný za akúsi zálohu a možnú alternatívu k Abramovičovi v administratíve, mal blízko k patriarchovi a rozhodoval o mnohých jeho záležitostiach."

„Je veľkou chybou domnievať sa, že Tikhon sa údajne od 90. rokov stal akýmsi vodcom konzervatívnych a pravicových síl, otec Tikhon bol extrémne lojálny k patriarchovi Alexymu, bol pre neho absolútnou autoritou, ako v tom Kresťankin rokov prechádzala Cirkev veľmi vážnym rozpadom, reakčná časť Cirkev zjednotená okolo Petrohradského metropolitu Jána Patriarchu Alexyho hľadala alternatívu k tomu mladý, bystrý a šikovný páter Tikhon bol výbornou možnosťou pre a umiernený konzervatívec v Moskve.

"Patriarcha Alexy II. miloval otca Tikhona pre jeho energiu, vášeň a podmanivú úprimnosť."

„Po tom, čo otec Tikhon skutočne „vyhnal“ renovátorskú komunitu Kochetkov z vladimirskej katedrály - a patriarcha nemal rád Kochetkova a žiarlil na neho pre lásku k inteligencii, Alexy Druhý výrazne posilnil postavenie otca Tikhona, ktorý dostal požehnanie na vytvorenie Sretenského kláštora a patriarchálne ustanovenie za opáta.

„Všetko sa stalo samo od seba – mladý Tikhon v Moskve doslova zachytil agendu starého kléru Skôr než mal postarší metropolita John v Petrohrade čas predniesť prejav, otec Tichon už žmurkol: bol za obnovenie monarchie. a proti INN a pre ruskú myšlienku a pre ruský svet bol Tichon vo svojich prejavoch globálny, ale celá táto globálnosť bola dosť mäkká a prakticky zmizla."

„Je známe, že patriarcha nemal rád dôstojníkov KGB a nechcel s nimi mať nič spoločné, mal preto svojho otca Tikhona - takého styčného dôstojníka s Lubyankou, ktorý sa potom spriatelil s mnohými dôstojníkmi z nich boli zo zahraničnej spravodajskej služby, ako napríklad generál Leonov.“

Otec Tikhon sa snažil vyťažiť maximum z akýchkoľvek mediálnych zdrojov. „Samozrejme, že to bol profesionál, v srdci nezomrel, pochopil, čo je televízia a ako pracovať s kamerou a divákom, spriatelil sa s bývalou sovietskou televíznou hviezdou Alexandrom Krutovom vydavateľstvo za peniaze Pugačeva, ktoré vytvoril so Želonkinom a Tolstým televíznym kanálom Moscovia“.

Niekde v roku 1997 alebo 1998 sa otec Tikhon stretol s Vladimirom Putinom. Existuje niekoľko verzií, ako sa to stalo. Podľa jednej zoznámil Tichona s budúcim prezidentom generál Leonov; podľa inej k zoznámeniu došlo vďaka bankárovi Pugačevovi.

V auguste 1999 zomiera v Petrohrade Putinov otec. Vladimir Spiridonovič trpel rakovinou a zomrel vážne. "Pugačev a otec Tichon prišli na pohreb môjho otca, Putina to veľmi zasiahlo."

Od tohto momentu začali novinári nazývať Tikhon „Putinovým spovedníkom“.

"V skutočnosti Tikhon nikdy nebol prezidentovým spovedníkom, spovedá sa buď mníchom z kláštora Valaam, ani príležitostne pri návšteve kostolov nemá nikto informácie o prezidentových hriechoch." Prezidenta najčastejšie vyznáva guvernér kláštora Valaam Pankratiy, horlivý reakcionár a mystik. "Otec Pankratiy má veľmi ťažký vzťah s Tikhonom aj patriarchom Kirillom."

Keď sa Putin stane prezidentom, otec Tichon bude mať globálny projekt na zjednotenie Ruskej pravoslávnej cirkvi a Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí. "Týmto plánom v roku 2000 zaujal Tikhon všetkých - mladého prezidenta, starého patriarchu, vlastencov a liberálov, len málokto veril, že Shevkunov uspeje, ale uspel a Tikhon vstúpil do najužšieho okruhu prezidenta."

Zjednotenie Ruskej pravoslávnej cirkvi a Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí bolo silným reputačným projektom. Moskovský patriarchát o tom sníval, ale nevedel, ako pristupovať k riešeniu problému.

Myšlienka bola stará a boli do nej zapojení patriarcha Alexij Prvý a Pimen. Ale konflikty boli veľmi silné.

ROCOR bol v skutočnosti oveľa konzervatívnejší ako ROC vo svojich názoroch aj vo výklade pravoslávnych dogiem.

„Bola to zrazenina antisovietizmu, antikomunizmu, antiekuminizmu, boja proti slobodomurárom a Židom, viery v svätého cisára Mikuláša Obvinili oficiálny patriarchát z hriechu symfónie s komunistickým štátom, v spolupráci s so špeciálnymi službami bolo veľmi ťažké vybudovať dialóg.

Do projektu zjednotenia bolo zapojených veľa ľudí – boli to štruktúry ruskej pravoslávnej cirkvi a emigranti, ministerstvo zahraničných vecí a zahraničná spravodajská služba (nový riaditeľ Sergej Lebedev, priateľ prezidenta v Nemecku, pracoval pre 2 roky ako zástupca zahraničnej spravodajskej služby v USA pred jeho vymenovaním a mal predstavu o probléme).

Ale hlavným ťahúňom zjednotenia bol otec Tikhon.

Po prvé, išlo o neoficiálne kontakty s ruskou diaspórou v USA a Európe. Otcovi Tikhonovi vážne pomohlo priateľstvo so Zurabom Chavchavadzem, predstaviteľom veľkovojvodu Vladimíra Kirilloviča v Rusku, príbuzným patriarchu Iliju II.

Chavchavadze bol tiež príbuzným princa Davida Pavloviča Chavchavadzeho, vnuka veľkovojvodu Georga Michajloviča, ktorý bol zabitý v roku 1919 v Petropavlovskej pevnosti.

Prostredníctvom neho sa Tikhon stretol s princami Golitsynom, Borisom Jordanom a Sergejom Palenom. Sergej Kurginyan ich neskôr nazval potomkami dôstojníkov Abwehru a Wehrmachtu. A všetci budú tvoriť základ Nadácie Konstantina Malofeeva, ktorý sa stane zaťom Zuraba Chavchanadzeho.

"Boli nájdené spojenia s vetvou Nikolajevič (Romanov) a Michaelom z Kentu."

Všetci sa tak či onak podieľali na procese zjednotenia.

Ale hlavná myšlienka otca Tikhona bola skvelá. Prišiel s myšlienkou „zachytiť“ všetky riadiace uzly ROCOR.

Išlo o finančné aj manažérske záležitosti.

Prvým pomohlo spojenie s veľkňazom Pyotrom Kholodnym. Od roku 1993 je pokladníkom Synody biskupov ROCOR. Túto funkciu zastával do roku 2005.

„Kholodny bol zaujímavým investorom v najkritickejšom momente, v skutočnosti zachránil ROCOR pred bankrotom. Je známe, že Kholodny investoval takmer celý kapitál ROCOR v akciách Norilsk Nickel Bolo to niekde 75 miliónov dolárov."

„Od roku 2000 Peter pracoval ako obchodný poradca pre Norilsk Nickel, potom od roku 2001 ako generálny riaditeľ holdingu Norimet, výhradného distribútora Norilsk Nickel na medzinárodných trhoch.“

Peter Kholodny je vnukom protopresbytera Alexandra Kiseleva, spovedníka generála Vlasova a ROA.

"V skutočnosti bola synoda ROCOR v určitom bode konfrontovaná s faktom - všetky peniaze boli prevedené do Ruska."

„Neskôr Pyotr Kholodny opustil ROCOR, hovoria, že došlo k nejakému konfliktu. Vrátil sa do Norilsk Nickel Pracoval spolu s Movchanom v spoločnosti tretieho sveta.

V júli 2001 došlo k vzbure medzi vedením ROCOR. Metropolita Vitalij, ktorý viedol ROCOR od roku 1986, bol na dôchodku. Bol to on, kto zaujal tvrdý postoj proti zjednoteniu s poslancom ruskej pravoslávnej cirkvi.

Okrem toho metropolita Vitalij obvinil členov synody Marka a Alypia zo spolupráce a tajnej dohody s Moskvou.
"Musíte pochopiť, kto je otec Tikhon." Je to dobrý stratég. Všetko vypočítava a vytvára zložité schémy. Bolo by pre neho ťažké dostať sa do konfliktu s metropolitom Clementom, ale s Kirillom bol celý program správania."

"Patriarcha Kirill ho vymenoval za vedúceho patriarchálnej rady pre kultúru, prezidenta Medvedeva - člena prezidentskej rady pre kultúru, otec Tikhon zavrhol myšlienku realizácie projektu "Moja história". že za Kirilla sa otec Shevkunov stal biskupom.“

„Mnoho ľudí okolo patriarchu hovorilo, že otec Tikhon bol iniciátorom konfliktu medzi patriarchom a Jurijom Ševčenkom (príbeh o nanoprášku, fámy o spolužití s ​​Lydiou Leonovou, príbeh s hodinami, príbeh Pussy a kampaň). proti modrej lobby v Ruskej pravoslávnej cirkvi sú údajne všetky dielom otca Tichona“

Ale nie každý súhlasí s tým, že Pussyin príbeh je spojený s otcom Tikhonom. "To nie je jeho nápad, ale otec Tikhon kritizoval patriarchu a požiadal o zmiernenie trestu Tolokonnikovej."

Podľa zdroja sa „otec Tikhon snažil minimalizovať kontakty s bezpečnostnými silami“ V roku 2009 dostal jeho priateľ Pugačev občianstvo vo Francúzsku a Ševkunov má dvoch partnerov – bratov Rotenbergovcov – prostredníctvom masážneho terapeuta Gološčapova a Malofeeva.