Mănăstirea Tihon Sretensky. Arhimandritul Tihon (Shevkunov): Cinismul este o boală a ortodoxiei profesionale

Este un episcop influent, un posibil viitor patriarh și mărturisitor al lui Putin, membru al cluburilor Athos și Izborsk. Este prieten cu Sechin și Mikhalkov și face lobby pentru candidatura lui Vasilyeva. Ministrul Culturii Medinsky îl așteaptă pe coridor câteva ore. Este un ideolog al fundamentalismului extrem de biserică și un maestru al jocurilor hardware. El este Tikhon Shevkunov, protagonistul filmului documentar „The Spiritual Man” de Serghei Erzhenkov și Vladislav Pushkarev.

Ascultă pilda: Era un stăpân al unei case care a sădit o vie, a împrejmuit-o cu un gard, a săpat în ea un teasc, a construit un turn și, după ce l-a dat viticultorilor, a plecat. Când s-a apropiat vremea roadelor, el și-a trimis slujitorii la viticori să le ia roadele; Vinicultorii i-au prins pe slujitorii lui, i-au bătut pe unii, i-au ucis pe alții și i-au ucis cu pietre.

CAPITOLUL ÎNTÂI. Pilda viticultorilor răi

În anii nouăzeci, el avea să primească porecla Tatăl Lubyanka - pentru hrana spirituală a ofițerilor de securitate. Și mai bine de douăzeci de ani mai târziu, pe Bolshaya Lubyanka, pe locul execuțiilor, va apărea al doilea templu ca mărime din Moscova, Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse, pe care preotul Lubianka o va deschide solemn împreună cu Vladimir. Putin, de asemenea, fost ofițer de securitate.

Lui Dumnezeu nu-i pasă în ce limbă i se adresează oamenii – slavonă bisericească, rusă sau cievașă. Și pentru enoriași acest lucru este important - să înțeleagă sensul sacramentului prin literă și cuvânt. Părintele Georgy Kochetkov este unul dintre puținii din Biserica Ortodoxă care aduce vestea bună în limba rusă.

„Până în 1937, slujbele s-au ținut în limba rusă, apoi toată lumea a fost împușcată. Autoritățile au avut mare grijă ca oamenii din biserică să nu înțeleagă nimic. A venit, a aprins o lumânare și a plecat”.

Frăția Preobrazhensky a apărut dintr-un mediu de disidență religioasă. Sfârșitul anilor 80, intelectualitatea descoperă biserici care au fost distruse și profanate de ofițerii de securitate.

„Toată lumea dorea să găsească o cale spirituală de ieșire din impasul sovietic și mulți se așteptau cel mai puțin să o găsească în creștinism și ortodoxie. Și l-au găsit!”— spune criticul de artă Alexander Kopirovsky.

Dar această libertate nu a durat mult - aproximativ 2-3 ani. Și apoi a fost octombrie 1993 și împușcarea Casei Albe. Reacționarii, împinși la periferia vieții politice, au început să joace un rol vizibil în viața spirituală. A fost răzbunare. Preotul care a susținut Perestroika, care a adunat în jurul său academicieni cu barbă „liberală”, așa cum ar spune într-o zi președintele, a fost un iritant serios pentru ei.

„Va fi o curte a Mănăstirii Pskov-Pechersky”„, - a spus Tihon, iar în spatele lui au apărut imediat figurile puternice ale cazacilor și ale sutelor de negre cu bannere pregătite - du-te și certați cu ei.

„Părintele Krestyankin l-a sfătuit să găsească un fel de mănăstire la Moscova pentru a deschide o curte a Mănăstirii Pskov-Pechersky, pentru că situația economică, dacă vă amintiți la începutul anilor 90, se schimbase foarte mult”, spune jurnalistul Serghei Bychkov. „Ce vrei - oamenii sovietici, chiar dacă sunt în halate, sunt obișnuiți cu metodele care au fost acceptate atunci”, adaugă Alexander Kopirovsky.

Revoltații au aruncat icoane și cărți afară din templu, iar Georgy Kochetkov a fost acuzat de iudaizarea ereziei - se spune că ține slujbe în rusă și că ușile sale regale sunt larg deschise.

Alexy al II-lea ia partea conservatorilor și îi declară pe enoriașii lui Kochetkov „neo-renovaționiști” - este ca și cum ai introduce acum cuvântul liberal și a distruge biografia unei persoane. Decizia personalului este să-l transfere pe Kochetkov la Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki și să-l numească pe Shevkunov ca stareț al Mănăstirii Sretensky.

„Este adevărat că atunci când am fost forțați să plecăm, Tihon Shevkunov a spus că nu va dura mult, că vă vom întreba și de acolo.”, spune părintele Georgy Kochetkov.

Alexander Shtilmark s-a pensionat, a devenit un tată tânăr și și-a înmuiat temperamentul. În acest familist cu părul cărunt, pufos, cu brâu cu o cearcă Tolstoi, este greu să-l recunoști la început pe fondatorul Sutei Negre.

Luptătorii, bătuți de viață, se întâlnesc cu vechiul bun în apartamentul lui Shtilmark. După rugăciune - ceai cu prăjituri cu brânză și conversațiile obișnuite despre cine ar trebui să fie închis și cine să fie împușcat. O privire fără fir, un clic al obturatorului și o explozie de mitralieră de cuvinte de plumb: „Nu vorbesc despre Serebrennikov, care a fost prins acolo cu milioane. Te-aș împușca serios.”

În a doua oră a conversației, când tunul a încetat, trecem la principalul lucru - dacă Shevkunov i-a angajat pentru a rezolva disputele de proprietate: „Poate că în afaceri împart sfere de influență, împart corturile, da, poate. Dacă Tikhon Shevkunov ar face asta, ei sunt concurenții mei, îi voi da afară. Ei bine, pur și simplu nu e nici măcar grav. Acesta este un nivel, ei bine, nu știu. Îmi pare rău. Ideea asta, asta au angajat, acesta este nivelul de discutie al unor idioti de pe internet”

Întreb despre ultima întâlnire cu Shevkunov. Dintr-o dată, parcă întâmplător, se dovedește că starețul Mănăstirii Sretensky a ajutat la examinarea expoziției „Feriți-vă de religie!” Răspuns: „El a dat o opinie de expertiză foarte competentă, pe baza căreia a fost dat un verdict asupra lui Samodurov și Erofeev.” „Dacă Părintele Tihon îl influențează cumva pe Putin, atunci merită să cazi în genunchi și să te implori că altfel nu s-ar întâmpla nimic nou.”, a adăugat Shtilmark.

Rezolvarea conflictului dintre Shevkunov și Kochetkov a venit în 1997. Mihail Dubovitsky, un susținător al lui Shevkunov, a fost numit al doilea preot în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki, ca asistent al părintelui Gheorghe. În timpul uneia dintre slujbe, Dubovitsky a ieșit din umbra părintelui George și nu a recunoscut Euharistia pe care a celebrat-o. Slujba a fost întreruptă, lui Dubovitsky i s-a cerut să-și scoată veșmintele. Apoi s-a închis în altar și a început să cheme ajutor de acolo, se presupune că îl băteau renovaționiștii. Dubovitsky a fost dus la spital cu un diagnostic de schizofrenie. Și de la Mănăstirea Sretensky, care se află la doar două minute de mers pe jos, au venit în fugă cazacii Shevkunov și bunicile înălțate. O ceartă a izbucnit între enoriașii a două biserici.

Părintele Georgy Kochetkov: „După cum ne-a spus polițistul care a venit, când tocmai mergeau la templu, au primit un telefon de la secția de poliție și le-a spus: doar nu vă atingeți de tânărul preot. Adică a fost o acțiune care a fost coordonată și cu poliția. Apoi am aflat că oameni de la Mănăstirea Sretensky, cel mai probabil părintele Tihon însuși, au venit să-l vadă pe șeful poliției”.

După o investigație internă a bisericii, în ciuda concluziilor medicului și a multor alte probe, Kochetkov a fost găsit vinovat.

„Fie însuși Shevkunov, fie cineva în numele lui a venit și a spus: trebuie să ajutăm la eliberarea templului de cochetkoviți”,- spune Vyacheslav Demin, un ataman cazac, unul dintre participanții la acea provocare, după care lui Kochetkov i s-a interzis să slujească. Inteligența bisericească nu l-a numit altceva decât un ticălos și un criminal; unii chiar l-au asociat cu uciderea lui Alexander Men.

„Nimeni nu a înțeles că Lubyanka ne supraveghează, ei doar ne conduc și ne îndrumă, fie aici, fie acolo. Și de aici începe cunoștința mea cu Tihon Shevkunov. Aparent, atunci a început să coopereze activ cu această civilizație și l-a hrănit foarte mult.- adaugă Demin.

Există două steaguri în camera lui Demin - american și ucrainean. Aceasta este poziţia lui politică. Demin s-a mutat deja în SUA de șase luni. Deziluzionat atât de naționalismul rus, cât și de biserica Patriarhiei Moscovei, ale cărei interese, așa cum i se părea atunci, le apăra.

Shevkunov a declarat: „Voi vota pentru Putin din astfel de motive. Pot să mărturisesc, ca preot, că acest om se spovedește și se împărtășește de cel puțin câteva ori pe an”. „Bine, grozav,” Demin comentează videoclipul cu Shevkunov, - material excelent pentru biserica cechistă. Cât de clar este totul aliniat pentru ei, cât de bine funcționează totul pentru ei, cum primesc împărtășirea. Mă uit la Shevkunov - a îmbătrânit. Era un tip atât de plin de viață, alerga tânăr. Și acum, desigur, este deja un episcop atât de venerabil și experimentat.”

Părintele George nu a intrat în schismă, a rămas fidel Patriarhiei Moscovei, deși nu a fost ușor. Interdicția de serviciu a fost ridicată trei ani mai târziu. Acum slujește duminica la Mănăstirea Novodevichy.

— Tu și părintele Tihon ați comunicat personal și s-ar putea să am o întrebare anormală: crede el în Dumnezeu?

Părintele George: În unele, desigur, el crede, în care - nu știu. Îmi este foarte greu să spun cu siguranță că acesta este Hristos, că avem un singur Dumnezeu, că avem o singură credință. Mi-ar fi foarte greu, să zicem, să ne împărtășesc împreună și să celebrez împreună Euharistia. Am făcut asta o dată, la cererea patriarhului, în 1994, iar când mi-a spus la altar, după obicei, „Hristos este printre noi”, m-am gândit ce să răspund. Și i-am răspuns, nu „Există și va fi”, așa cum ar trebui să fie conform cărții de serviciu, ci „Sper că va fi”. Părintelui Tihon nu i-a plăcut asta, dar ce poți face, nu poți minți în fața lui Dumnezeu.

CAPITOLUL DOI. Sfinți nesfinți

Un băiat din Chertanovo, care este, pentru un minut, celălalt capăt al Moscovei, mama lui, șefa laboratorului de tratare a toxoplasmozei, a vrut ca Gosha să intre la facultatea de medicină. Dar un prieten a cerut să-l susțină la examenele de admitere și să meargă cu el. Și iată ironia sorții: prietenul meu nu a intrat, dar Gosha a reușit. Departamentul de scenarii, atelierul lui Evgeny Grigoriev.

Zurab Chavchavadze este cu 15 ani mai în vârstă decât Shevkunov. Descendent al emigranților care s-au întors în Rusia și absolvent de VGIK, a fost prietenie la prima vedere.

Zurab Chavchavadze: „ L-am întâlnit în Diveevo. Încă nu și-a susținut diploma la VGIK”

După ce și-a susținut diploma, Gosha merge la Mănăstirea Pskov-Pechersky, de unde se întoarce ca Tihon.

„Și atunci Elena Anatolyevna a început să intre în panică, deoarece visul ei era despre cariera lui, despre viitorii nepoți pe care îi putea dăda. Știu că Gosha a rămas fără tată foarte devreme, așa că și-a pus toată puterea și speranțele în Gosha. Am înțeles totul, dar am fost neputincios s-o ajut cu asta, săracul.”, spune Zurab Chavchavadze.

Viața liniștită și retrasă a lui Shevkunov și natura activă nu se înțeleg bine. După ce s-a uitat puțin în jur, găsește aplicație pentru cunoștințele dobândite la VGIK - realizează cronici de film și foto ale mănăstirii pentru a păstra pentru istorie imaginea și vocea lui John Krestyankin, un văzător care a fost considerat mare în timpul vieții sale.

La instigarea lui Tihon Shevkunov și a oligarhului Serghei Pugaciov, Vladimir Putin a decis să se întâlnească cu bătrânul la începutul primului său mandat prezidențial. În comunitatea ortodoxă, această întâlnire va deveni înconjurată de legende - site-urile patriotice vor scrie că ultimul profet al Rusiei l-a binecuvântat pe președinte cu nu mai puțin decât icoana Feodorovskaya a Maicii Domnului, cu cuvintele „Vino cu Dumnezeu!”

„Părintele John nu a făcut nici cea mai mică impresie lui Putin, el a spus: „Bătrân amuzant”. Când a părăsit celula, a spus: „Bătrân amuzant”. Mai mult, mi-a cerut personal să particip. M-am gândit că se va închide acolo cu el, dacă se poate, și nu va părăsi celula cel puțin o oră. Dar într-un minut întâlnirea s-a terminat.”– spune Serghei Pugaciov.

Schițe din viața mănăstirii și a locuitorilor ei vor sta la baza colecției de povestiri „Sfinții nesfinți”. Povești despre preoți, mame și vindecări miraculoase, astfel de povești populare au fost publicate cândva în Trinity Leaflets și au fost încurajate de procurorul șef Pobedonostsev, care „a întins aripile bufniței peste Rusia”.

Toți eroii poveștilor lui Shevkunov sunt pozitivi. Chiar și atunci când aceștia acționează rău și colaborează cu autorități, precum starețul mănăstirii Gabriel Steblyuchenko. O creatură a KGB-ului, un om cu o dispoziție atât de dură și nestăpânită încât și-a câștigat porecla de la frați - arhibandit.

„El a creat un astfel de detașament, ca acești Gărzi Roșii, ortodocși. Adică aceștia au fost cei care l-au informat. A început să-i alunge pe cei mai activi călugări”, spune Alexander Ogorodnikov. Tikhon Shevkunov și Ogorodnikov au urmat cursuri paralele - ambii au studiat la VGIK, au păcătuit mult și apoi au crezut cu ardoare. „Oamenii care au încercat să înțeleagă de ce au trăit pe pământ, au început cumva să pună mai multe întrebări spirituale.”– spune Ogorodnikov.

Apoi drumurile lor s-au despărțit. Shevkunov a început să se ridice din ce în ce mai sus în ierarhia bisericii, iar Ogorodnikov a mers într-un lagăr, unde a petrecut în total 9 ani: trei ani pentru parazitism și șase pentru agitație antisovietică. Și așa s-au întâlnit în 1987 - mărturisitorul eliberat și călugărul Tihon. Fratele Alexandrei Rafail i-a prezentat. Cartea Sfinții nesfinți îi consacră mai multe capitole.

Alexandru Ogorodnikov : „S-a întâmplat că am comunicat foarte puțin cu el, pentru că era asociat în principal cu ieromonahul Rafael. Dar știu că mi-a ascultat poveștile cu mare interes. M-au întrebat de zonă și așa mai departe, cum a fost, i-am spus, era foarte interesat de ea, a ascultat-o ​​cu atenție. Am vorbit despre niște incidente minunate care mi s-au întâmplat: despre cum m-au „frânt”, despre toate aceste represiuni.”

Ieromonahul Rafael, fratele lui Alexandru și unul dintre cei pe care Șevkunov îi numește ghid spiritual, i-a prezentat. Alungat din mănăstire din cauza fratelui său disident, Rafael a murit curând într-un accident de mașină. Cartea îi consacră mai multe capitole: „Părintele Rafael a început să pedepsească regimul sovietic. Am fost alarmat și i-am dat de înțeles preotului că telefonul ar putea fi cu adevărat accesat. Așa că Georgy Alexandrovich a fost deja speriat pe jumătate.

Puterea sovietică s-a prăbușit - și Șevkunov l-a invitat pe Ogorodnikov la prezentarea cărții sale. Am întrebat pe margine dacă a mințit mult? răspunse sincer Ogorodnikov. De atunci nu s-au mai văzut.

„Această evlavie sergiană, care pare să pătrundă în această carte, în ciuda scenelor pline de viață, părea să le arate celor de care depindea cariera lor că el era propria lui persoană - a înțeles totul. Ați observat că nu există o singură condamnare a GB în această carte? E ca și cum ar fi așa, știi, parcă nu ar fi acolo. ”— Ogorodnikov acționează.

Alexandru a organizat și conduce un adăpost pentru cei fără adăpost. Voluntarii străini au ajutat la construcție - atât bani, cât și mâini. „Nu văd copii fără adăpost, încerc să fac ceva, în forța mea foarte umilă, pentru a ajuta cumva. Aceasta este datoria noastră, o datorăm, generația noastră, aceștia sunt copiii noștri. Dacă nu noi, atunci cine?”— el explica.

În ultimii ani, refugiați din sud-estul Ucrainei locuiesc în adăpost. Aici, în Rusia, oamenii lor cu gânduri similare de ieri s-au dovedit a nu le fi de folos; un disident le-a întins o mână de ajutor.

Alexandru apare rar la Moscova; își petrece cea mai mare parte a anului în casa lui de pe Volga. Acolo primește jurnaliști, scriitori, documentaristi, majoritatea străini. S-au scris mai multe cărți despre isprava lui confesională în străinătate, dar încă nici una în Rusia.

Alexandru Ogorodnikov: „Faptul că stăteam, și nu singur, în zonă, pare să ridice întrebarea: de ce, de exemplu, ai ocolit cumva asta? Dacă li s-ar pune aceste întrebări: ce ați face în apărarea creștinilor persecutați? Au menționat, de exemplu, numele meu sau numele lui Yakunin, sau alți participanți la seminar, ce au spus? Au spus că stăteau pentru treburile lor, adică de parcă n-ar avea nimic de-a face cu noi. Practic ne-au abandonat”.

noiembrie 1991, Mănăstirea Donskoi. Guvernatorul este plecat, sunt trei oameni în mănăstire: paznicul, călugărul Tihon și prietenul său Zurab Chavchavadze, care spune: „Am stat de vorbă o oră, văd că vrea să doarmă, după părerea mea. Mi-am luat rămas bun și am plecat. Când am ieșit din mănăstire, am deschis poarta, deodată am văzut o mașină apropiindu-se de poartă, aproape că a intrat o mașină de pompieri uriașă. Și un maior de pompieri de acolo îmi spune: „Ești în flăcări aici?”

În mai 1991, de îndată ce viața monahală a fost reluată la Mănăstirea Donskoy, călugării au cerut binecuvântarea patriarhului pentru a începe căutarea moaștelor Sfântului Tihon, dar au fost refuzați. Și apoi, pe 18 noiembrie, un incendiu a izbucnit brusc în Catedrala Maly Donskoy. Atacatorii au aruncat un cocktail Molotov chiar la fereastra templului - asta este potrivit lui Tikhon Shevkunov. De fapt, există o mulțime de lucruri ciudate în această poveste. Judecă singur. 18 noiembrie este ziua urcării lui Tihon pe tronul patriarhal. Când Gosha Shevkunov a fost tonsurat, așa cum probabil ați ghicit deja, a primit un nume în onoarea patriarhului. Într-unul dintre interviurile sale, el și-a amintit că, cu puțin timp înainte de incendiul din Mănăstirea Donskoy, a primit o telegramă de la Vasily Rodzianko, unde i-a scris: „În curând îl vei întâlni pe Tihon”.

Shevkunov a numit incendierea templului sabotaj și a dat vina pe enoriașii Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, numindu-i agenți ai informațiilor străine. Dar nu este clar de ce străinii ar da foc mormântului Patriarhului Tihon, pe care ei înșiși l-au canonizat în 1981 - cu mult înainte ca Patriarhia Moscovei să o facă. Oricum ar fi, nu vom ști niciodată adevărul despre acel incendiu. Toate arhivele au fost distruse - poliția a răspuns solicitării noastre.

„Dimineața am stat pe cenușă, în interiorul templului era un sughiț din lemn afumat, cutii de icoane arse. La mai puțin de câteva zile mai târziu, reparațiile trebuiau făcute din nou. Ei bine, am luat asta ca pe o instrucțiune directă - caută-o.— spuse Şevkunov . Profeția lui Vasily Rodzianko, dacă s-a întâmplat cu adevărat, s-a împlinit: Tikhon l-a întâlnit pe Tikhon: „Când au ridicat capacul sicriului, eu cu îndrăzneală, Dumnezeu să mă ierte, am pus mâna acolo, cu o binecuvântare, și pur și simplu l-am prins pe om de mână, de umăr, de umărul viu. Am țipat: „Iată! Aici!". Asta e - închide-l, închide-l.”

Învierea lui Lazăr, înmulțirea pâinilor - ce este aceasta dacă nu un miracol? „Unde vrea Dumnezeu, ordinea naturii este învinsă.” Dar conștiința omului modern este atât de structurată încât credința în legendele antice nu mai este suficientă pentru el; el vrea un miracol aici și acum.

Tihon Shevkunov: „Toți cei care l-au aplaudat cu voce tare pe Pussy îl aplaudă cu voce tare pe Leviathan.”

Iar un absolvent al secției de scenarii înțelege asta ca nimeni altul. Shevkunov este membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură și vorbește adesea despre munca regizorilor ruși: „Iată ortodoxia voastră, aici este cultura voastră, aici este istoria voastră, aici este statulitatea voastră, la asta s-a ajuns. Mânca."

Mai mulți interlocutori i-au spus lui Dozhd că episcopul a vorbit în mod repetat nemăgulitor despre Kirill Serebrennikov în timpul întâlnirilor cu Putin. Supravegherea directorului a fost stabilită la începutul anului, au spus surse apropiate FSB, iar nemulțumirea episcopului ar fi putut influența decizia de a începe acțiuni operaționale.

„Am aflat că am fost monitorizat mult mai devreme decât din materialele cazului. Chelnerii au spus: „Ai un magnetofon sub masă”. Adică știam despre asta.”— Kirill Serebrennikov a spus aceste cuvinte în curtea Basmanny. Și faptul că era sub supraveghere și de mai bine de un an era cunoscut nu numai de prietenii săi, ci chiar și de cei cu care Kirill comunica periodic, precum și faptul că puternicul episcop Tikhon era un posibil client al său. persecuţie.

Tikhon Shevkunov însuși a refuzat să comenteze, dar iată ce a spus prietenul său Zurab Chavchavadze: „Kirill Serebrennikov și Tikhon - unde sunt punctele comune în general? Ce e în neregulă cu Kirill Serebrennikov... Dar vulgaritatea în așa-zisa sa artă? Desigur, părintele Tihon nu va accepta niciodată asta. „Nu văd deloc o persoană normală care să vină la Teatrul Bolșoi să se uite la organele genitale.”

Ofițeri din Lubianka - atât activi, cât și pensionari - pot fi găsiți adesea în Mănăstirea Sretensky din apropiere. Pentru generalul de informații Nikolai Leonov, Shevkunov a devenit atât naș, cât și confesor. „Eram ateu, firesc, nebotezat, cu aproape 50 de ani de experiență în PCUS. Și întrebarea este, cine mă va boteza? Părintele Tihon spune atunci: „Te voi boteza”. Pentru că părintele Tihon a explicat că atunci când ești botezat, toate păcatele pe care le-ai acumulat în acest timp sunt îndepărtate de la tine.” el spune.

Când Igor Smykov s-a retras din poliție, a făcut imediat semnul crucii. De câțiva ani încoace, face turul țării cu icoana țarului Nicolae și face zboruri cu ea de-a lungul granițelor sacre ale statului. Însuși numele său simbolizează legătura dintre biserică și forțele de securitate. Smykov ia oferit lui Shevkunov Ordinul Sfântului Purtător de Patimi Nicolae și a fost la o întâlnire a cercului monarhist. Oriunde te uiți, există chipuri cunoscute: Chavchavadze, Malofeev, Borodai, generalul Reșetnikov. Este că generalul-maior al Serviciului religios, părintele Zvezdoniy, este dispărut.

Icoana - aceeași cu care Natalya Poklonskaya a mers la mitingul Regimentului Nemuritori - a fost prima care a aruncat mir în Mănăstirea Sretensky. 7 noiembrie, exact în ziua Revoluției din octombrie, în timpul slujirii părintelui Tihon. Din nou minuni, și asta-i tot!

Pe 3 septembrie, în timpul unei vizite la Ekaterinburg, Shevkunov a vorbit împotriva filmului „Matilda”, numind-o calomnie. Și deja în noaptea de 3 spre 4 septembrie, Denis Murashov a lovit cinematograful unde ar fi trebuit să aibă loc premiera. Cu o zi înainte, după cum însuși prințul a recunoscut, a participat la liturghia de la Biserica pe Sânge, care a fost condusă de Shevkunov.

„Nu este o coincidență că o astfel de explozie complet socială gigantică a apărut odată cu filmul „Matilda”, pentru că poate și acesta va fi cumva încorporat (poate că este deja incontrolabil), cel puțin inițial, poate că acest lucru a fost inclus și în publicul atracției. interes pentru istoria familiei regale, poate că ar fi trebuit să ducă la recunoașterea rămășițelor regale în câțiva pași”,- spune Serghei Chapnin, fost editor al Jurnalului Patriarhiei Moscovei.

Va fi o producție frumoasă: centenarul execuției Romanovilor, al patrulea mandat și procesiunea religioasă panrusă. Luați un loc mai confortabil.

Serghei Pugaciov: „În povestea cu Matilda, el nu își ascunde poziția. Părintele Tihon este, până la urmă, un sovietic normal care a fost un pionier, un student din octombrie, un membru al Komsomolului, adică crede sincer în asta. Dar, din păcate, acest lucru iese destul de ciudat. Stilul sovietic.”

CAPITOLUL TREI. Mormintele Profeților

Ne întâlnim cu Serghei Pugaciov la Nisa. Perimetrul parcului a fost izolat de bodyguarzi cu walkie-talkie; li s-a cerut să nu le ducă în cadru - și nu s-ar fi încadrat.

Serghei Pugaciov: „Mă sună și mă felicită de sărbători. Sper să-și amintească. Apropo, îmi spune că își amintește și se roagă.”

Pugaciov a fost un enoriaș al lui Shevkunov și primul sponsor al Mănăstirii Sretensky. După plecarea sa în străinătate, părintele Tihon a fost hirotonit episcop, iar aceasta este o cale directă către tronul patriarhal.

Serghei Pugaciov: „Fără falsă modestie, el este, desigur, bucuros că este deja episcop, are ambiții patriarhale, evident”.

1996, viitorul președinte tocmai se mutase la Moscova. Pugaciov și Putin conduc cu aceeași mașină pe lângă Mănăstirea Sretensky.

Serghei Pugaciov: „Ei bine, l-am prezentat pe părintele Tihon lui Putin. Am ajuns la Mănăstirea Sretensky. A fost o slujbă, cred că a fost o slujbă de seară, nu-mi amintesc acum. Și ne-am întâlnit la priveghiul de toată noaptea. După aceea, am comunicat destul de mult, aducându-l pe Tihon în casa lui Putin, în sărbătorile bisericești și așa mai departe. Adică lui Putin îi plăcea foarte mult să asculte corul Mănăstirii Sretensky”.

Lyudmila Putina a devenit enoriaș al Mănăstirii Sretensky. Și iată o fotografie de la ziua de naștere a soției lui Pugachev, la aceeași masă - Sechin, Patrushev și Shevkunov. Introdus de un bancher în cercul apropiat al lui Putin, episcopul Tihon s-a obișnuit repede.

Serghei Pugaciov: „Desigur, Putin nu are mărturisitor. Cel puțin în opinia mea, Putin este un necredincios.”

Adevărat, Shevkunov însuși nu se grăbește să risipească aceste zvonuri despre îndrumarea spirituală. Oricât de mult l-au chestionat jurnaliştii, episcopul, timid, a evitat un răspuns direct.

Serghei Pugaciov: „Mulți miniștri visează să-l vadă - este deja ceva de genul acesta.”

— Când ai vorbit ultima oară cu el?

Serghei Pugaciov: Ei bine, nu știu, este paranoic, crede că este auzit și, în general, este periculos să vorbești cu mine. am vorbit. A tăcut, a spus bine, te sun înapoi, haide, acum e incomod, înainte și înapoi. Medinsky stă în sala de așteptare, așteptând de două ore.

Shevkunov a devenit o figură politică importantă după unificarea bisericilor. Negocierile au avut loc în America. Pentru clerul Bisericii Ortodoxe Ruse, acesta era un fel de petrecere de vizionare - străinii doreau să se asigure că Patriarhia Moscovei s-a schimbat și s-a pocăit de păcatul sergianismului. În plus față de Shevkunov, delegația a inclus preotul Georgy Mitrofanov, un susținător al Rusiei Albe - aceasta a fost o mișcare politică foarte calculată.

Gheorghi Mitrofanov : „Când mă întrebați dacă cineva m-a folosit în scopuri politice în timpul acestui dialog, nu pot spune decât un singur lucru: am fost și am rămas și rămân cleric al Bisericii Ortodoxe Ruse. Nu întâmplător arhimandritul Tihon l-a însoțit pe președintele Putin la o întâlnire cu liderii bisericilor străine chiar înainte de reunificare. Ei bine, orice stat se străduiește să se extindă.”

Imediat ce a fost semnat actul de comuniune canonică, totul a revenit la normal. Și acum, editura Mănăstirii Sretensky publică panegiri pentru Patriarhul Serghie, iar vorbitorii Bisericii Ortodoxe Ruse, deși sunt precauți, vorbesc despre canonizarea sa.

Serghei Chapnin : „A devenit evident că se construia un nou imperiu. Și acest nou imperiu are nevoie în mod natural de o biserică unificată. Și-a dat seama că nu era doar conducătorul Rusiei, ci reface țesătura ruptă a trecutului, iar Tihon a jucat un rol cheie în acest sens.”

„Poporul rus nu știe altceva decât să construiască imperii”, a spus odată Shevkunov. Imperiul, în noua sa versiune, este omnivor, nu are nicio diferență dacă este alb sau roșu. Așa a apărut un complex cult sincretic al ortodoxiei și bolșevismului. „Cei mai mulți dintre noi trăiam în Uniunea Sovietică. Da, era Rusia, distorsionată în anumite privințe, dar era Rusia adevărată. Președintele nostru a spus corect că oricine nu deplânge distrugerea Uniunii Sovietice nu are inimă.”- el a spus.

În 2005, ideea națională a Rusiei se transformă în praf. În Mănăstirea Donskoy, pe sunetele imnului sovietic reînviat, sunt înmormântați generalul alb Denikin și filozoful Ilyin. Acest act, așa cum a fost conceput de autori, inclusiv de Shevkunov, simbolizează reconcilierea istorică.

Citate din Ilyin împrăștiate în discursurile publice, iubitul conducător Alexandru al III-lea (portretul său, de altfel, atârnă în biroul domnitorului), sacru Korsun. Ai putea crede că Shevkunov îi dă personal lui Putin un scurt curs de istorie.

Deschiderea monumentului lui Vladimir. Un răspuns simbolic la Ucraina. Scenariul este în continuare același. Acum există trei Vladimir în Rusia - unul se află în Mausoleu, al doilea stă la Kremlin, iar al treilea stă chiar vizavi.

Serghei Pugaciov : „El este, de fapt, un regizor eșuat, deci... sau mai bine zis, un regizor desăvârșit, chiar și într-o măsură mai mare decât Nikita Mikhalkov. Mikhalkov nu a visat niciodată la o asemenea faimă; nu a devenit niciodată un astfel de stâlp de putere. Iar Părintele Tihon este un astfel de stâlp de putere.”

Satul Krasnoye, regiunea Ryazan. Acesta ar putea fi un episod din cartea lui Sorokin. Președintele fermei colective „Învierea” și episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse s-au unit. Șeful administrației satului, Kamalutdin Pashayev, ne arată proprietatea Mănăstirii Sretensky: „Au vrut doar să se îngrădească complet cu un gard solid din beton, iar apoi, când populația a devenit revoltată, desigur, l-au îngrădit cu o plasă”.

Mai multe câmpuri de fermă colectivă, o cascadă de iazuri, un seminar teologic și o mănăstire pe locul moșiei restaurate a generalului Ermolov - suprafața totală a fermei este de peste 30 de hectare. Și Niva se sprijină de gard. În continuare - sârmă ghimpată și un câine furios. Putem intra în reședința lui Shevkunov doar cu o binecuvântare, care ne-a fost refuzată.

Când camera este oprită, șeful satului este mult mai vorbăreț. Sunt atât de mulți oaspeți încât nu ai timp decât să amenajezi drumurile pentru sosirea lor și să alungi întreg satul pentru o zi de curățare! Urma să vină și Putin, dar în ultimul moment planurile s-au schimbat.

Ortodoxia cu pumnii. Aceasta este rezerva de personal a Mănăstirii Sretensky, seminariști din primul an. Încă nu sar de pe stânci ca viitorii guvernatori, dar au învățat deja cum să ia atitudine.

În jurul mănăstirii, s-a format imediat propria „milă de aur” - căsuțe ale oficialilor de securitate pensionați. Apropo, managerii fermei colective Resurection provin de la FSB Stavropol.

2013, transcrierea unui discurs către cititori, discuții despre cenzură: „Am o atitudine bună față de cenzură. Cred că cenzura rezonabilă, cenzura corectă, desigur, ar trebui să existe.”Și acesta este un citat din P un articol programatic pentru luptătorii împotriva numărului de identificare fiscală și alți fundamentaliști - articolul se numește „Zona Schengen”, a fost publicat în ziarul lui Barkashov „Ordinul Rusiei”: „Ceea ce m-a frapat în New York a fost numărul disproporționat de numere, 666.”

Uberizarea a afectat și biserica. Modelele de pe fațada Templului Noilor Martiri și Mărturisitori nu au fost sculptate de maeștri sculptori, ci au fost imprimate pe o imprimantă 3D. De dragul noii dominante, mai multe clădiri istorice au fost demolate. Centrul Moscovei nu a văzut așa ceva - el însuși s-a transformat într-un mare monument al suferinței. Suferința arhitecturală.

Serghei Chapnin: Apare ideea reconcilierii istoriei sovietice cu istoria, respectiv, a Imperiului Rus.

Arhitectul noului templu a fost Dmitri Smirnov, în vârstă de 32 de ani, care nu a mai construit niciodată o singură biserică. Portofoliul său include decorațiuni pentru „Fabrica de stele” și case de țară pentru oficialii ruși. El spune că câștigarea competiției a fost o surpriză completă pentru el.

Dmitri Smirnov: Apropo, o zi mai târziu am început să citesc despre mănăstire în general și am aflat că era ziua mea de naștere în ziua înființării mănăstirii. A fost atât de amuzant.

În paralel cu construcția templului, Smirnov a dezvoltat proiectarea expozițiilor istorice. Datorită lui Shevkunov, am devenit membru al bisericii.

Dmitri Smirnov: Înainte de asta, ultima dată când am fost la biserică a fost pentru botezul meu.

— Ce te-a frapat cel mai mult? Poate Vladyka ți-a recomandat o carte?

Dmitri Smirnov: „Sfinții nesfinți”, de fapt, dacă ați citit, auzit, am ascultat audiobook-ul, este prezentat destul de interesant, într-un limbaj foarte uman, adică atât de interesant. În plus, am ascultat câteva predici de la episcop. Adică ce a spus el acolo, nu-mi amintesc acum, într-adevăr, dar în acel moment când l-am ascultat, aveam ceva în mine, un fel de sentiment.

— Ai citit viețile acestor noi martiri?

Dmitri Smirnov: Ei bine, un pic. De fapt, nu s-a scris mare lucru despre ei.

- Cine sunt mărturisitorii, știi?

Dmitri Smirnov: Nu pot spune. Sincer să fiu, nu sunt puternic în teologie, ca să spun ușor.

„Mulți dintre acești oameni sunt încă în viață.

Alexandru Ogorodnikov: Am fost duși la sediul KGB aici, pe Lubyanka, colonelul Shilkin m-a privit gânditor și a spus: „Sasha, nu vrem să facem noi martiri”.

Alexandru Ogorodnikov a decis să meargă la Moscova pentru a privi noua Biserică a Noilor Mucenici și Mărturisitori. A fost construit în cinstea lui, până la urmă.

Alexandru Ogorodnikov: Nu întrețin relații cu Tikhon. Toți acei ieromonahi pe care i-a adunat în jurul lui, care erau în preajma ieromonahului Rafael, fratele meu decedat, apoi au plecat cu toții în liniște. Biserica trebuie să fie liberă. Aceasta este condiția sa principală. În afară de aceasta, își pierde carisma și dreptul la o voce liberă. Nu vreau să spun că este fals, dar arată ca o jucărie mare și frumoasă. S-ar putea să mă simt ca un străin la sărbătorile altora, știi? Desigur, nimeni nu l-a invitat când a fost deschis, deși acești oameni încă mai există. S-ar părea că sunt încă în viață. Un ofițer de securitate ortodox este o figură demnă. Cine suntem noi? Acolo s-au gândit la țară, la Patria Mamă, la apărarea țării de invadatori, de la „coloana a cincea”. Și noi suntem chiar această „a cincea coloană”.

Georgy Kochetkov: Acesta ar putea fi un simbol al depășirii a ceea ce s-a făcut la Lubyanka sau în numele Lubianka pentru o lungă perioadă de timp, când poporul nostru și biserica noastră au fost distruse, și exact asta ascund oamenii care slăvesc bisericile. Aceste morminte sunt construite pentru profeți, dar profeții sunt uciși.

Într-un interviu cu Dozhd, Tikhon Shevkunov a refuzat: „Știu că canalul tău TV filmează în prezent un film în care clienții și autorii săi acordă o atenție deosebită umilei mele persoane. Dar acest fapt nu poate schimba câtuși de puțin decizia mea cu privire la imposibilitatea cooperării noastre în circumstanțele actuale.”

ARHIMANDRITUL TIKHON (ȘEVKUNOV) - MĂRTURISITORUL PREȘEDINTEI PUTIN?

Persoana misterioasă a noului președinte devine din ce în ce mai aproape de oameni. El s-a prezentat deja ca „fiu”, „student”, „ofițer de informații”, „democrat” și „om de familie”. Dar singura sursă din care se pot culege informații slabe despre preferințele, obiceiurile și opiniile președintelui este colecția interviurilor sale „La persoana întâi. Conversațiile cu Vladimir Putin”, lansat recent de Vagrius, au un decalaj semnificativ. Până acum, nimeni nu a vorbit despre relația fostului ofițer de securitate cu biserica și ierarhii acesteia. Această latură importantă și complet necunoscută a vieții lui Putin ne este dezvăluită datorită faptului că a fost găsit un duhovnic care este... părintele său spiritual. Să ne amintim: confesorul țarului a determinat adesea soarta imperiului rus.

Deci, mărturisitorul lui Putin este un anume arhimandrit Tihon, stareț al Mănăstirii Sretensky, situată în centrul Moscovei - pe Lubianka, la jumătate de kilometru de clădirea FSB al Federației Ruse, care în sine este simbolică. Să începem cu un scurt interviu realizat de un corespondent FLB:

- Da, pentru prima dată în viața mea. Nu am votat niciodată: nici pentru Brejnev, nici pentru Elțin. L-am votat pe Vladimir Putin pentru că îl cunosc personal. Putin este un credincios, un om ortodox. Iar pentru un cioban, a vota este la fel cu a face o garanție. Îmi place foarte mult o calitate la el - nu se străduiește deloc pentru putere. În orice caz, politica pe care a urmat-o ca prim-ministru este absolut acceptabilă pentru mine.

- Nu crezi că Rusia a ales o persoană pe care nu o cunoaște deloc?

- Pe cine stie ea? Yavlinsky? Jirinovski? Dzhabrailova? Putin a avut timp să se arate și să se dovedească - a făcut lucruri timp de șase luni.

- Putin este un ofițer KGB de carieră, un ateu prin definiție. Cum ai găsit un limbaj comun cu el?

- Nu voi da detalii despre circumstanțele cunoștinței noastre. Voi spune un lucru: Putin este un credincios sincer și Îl cunoaște pe Dumnezeu. El însuși a înțeles întrebări foarte profunde despre existență, așa cum a scris Dostoievski: „Poate pentru unii pare amuzant - credința lui”.

Arhimandritul Tikhon, în lume Georgy Aleksandrovich Shevkunov, s-a născut în 1958, a absolvit departamentul de scenarii de la VGIK. A fost novice al Mănăstirii Pskov-Pechersky, a lucrat la Departamentul de edituri al Patriarhiei Moscovei... În 1991, una dintre clădirile Mănăstirii Donskoi, unde locuia Şevkunov, a ars. Potrivit anchetatorilor, cauza incendiului a fost un paznic beat al mănăstirii care a adormit cu o țigară aprinsă. Părea un incident obișnuit de zi cu zi, dar părintele Tihon a decis să dea dovadă de „vigilență politică”. Într-un interviu acordat Komsomolskaya Pravda, el a acuzat agenții de informații occidentali reprezentați de credincioșii Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate de „incendiare răutăcioasă”. Adevărat, a refuzat să le numească: „Există un astfel de cuvânt”, a amintit el, „tăcere confortabilă”.

Ce a vrut să spună părintele Tihon prin „mângâiere în tăcere” - se poate doar ghici. Poate că acest lucru, precum și „vigilența”, l-au ajutat să facă o carieră strălucitoare în Patriarhia Moscovei - mai întâi să conducă o mare mănăstire din Moscova și apoi să ia în grija lui sufletul președintelui Rusiei.

Nu fără motiv, Șevkunov a refuzat să-i spună corespondentului nostru circumstanțele cunoașterii sale cu Putin. Pentru orice duhovnic, menționarea relațiilor sale informale cu serviciile de informații este o pată de neșters pe sutană. Arhimandritul a parcurs treptele carierei cot la cot cu foști generali KGB, care, evident, l-au „condus” la viitorul președinte al țării.

Unul dintre ei, generalul locotenent Nikolai Leonov, este împreună cu Shevkunov în redacția revistei Casa Rusă. Leonov s-a născut pe 22 august 1928 în regiunea Ryazan. Din 1958 până în 1991 a slujit în sistemul KGB al URSS, la un moment dat era cunoscut drept „curatorul” lui Fidel Castro și inspiratorul ideologic al întregului „foc revoluționar” care a răvășit multă vreme în America Latină în Anii 60-70, a fost șef adjunct al Primei Direcții Principale (în care a servit și Putin în acei ani), șef al Direcției Analitice a KGB-ului URSS. Imediat după evenimentele din august 1991, acesta și-a depus demisia. În ultimii ani, a lucrat împreună cu Leonid Shebarshin (ultimul șef al PGU KGB al URSS) în așa-numitul Departament de Securitate Economică - un birou care a jucat inițial rolul unui fel de serviciu de securitate generalizat pentru mulți mari ruși. bănci (Promstroibank, Inkombank etc.), în timpul domniei lui Primakov la Casa Albă a pregătit pentru el proiecte de reglementări guvernamentale și concepte pentru programele economice...

Sub masca „tatălui furios Avvakum”, un luptător fanatic împotriva noilor erezii, pe care Șevkunov și-a pus-o asupra lui, ascunde o persoană complet obișnuită cu slăbiciunile sale inerente. Oamenii cunoscători vorbesc despre înclinația lui pentru a abuza de băuturile alcoolice puternice (un vestigiu al tinereții sale boeme?). Starețul conduce într-un Audi-8 blindat de clasă guvernamentală și îi place să irosească banii în restaurantele scumpe...

În 2017, starețul Mănăstirii Sretensky, episcopul Tihon Shevkunov, aproape l-a depășit pe Patriarhul Kiril în ceea ce privește mențiunile din mass-media.

El este numit în continuare confesorul lui Vladimir Putin, în ciuda faptului că acesta neagă apropierea de președinte. El este numit constant un concurent al Patriarhului Kirill și este creditat cu rolul unuia dintre „clienți” în cazul regizorului Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova a analizat modul în care un student al departamentului de scenarii de la VGIK s-a transformat într-o figură majoră a bisericii pe parcursul a 35 de ani, a cărei influență asupra Kremlinului este legendară.

O sutană neagră, păr de cenușă închis despărțit fin, cu păr gri, o barbă îngrijită - Episcopul Tikhon Shevkunov de Egoryevsk mă întâlnește în biroul său spațios de la Seminarul Sretensky. După ce a aflat despre sosirea mea, el încheie rapid conversația, iar vizitatorii săi părăsesc în grabă biroul.

Nu confesorul lui Putin

„Cum ar trebui să vă numim: părintele Tihon? Vladyka Tihon? - Întreb.

„Nu m-am obișnuit încă să mă numesc Vladyka, spune-mi părinte Tihon, (hirotonit episcop în 2015 - Z.S.) se ofera democratic si te invita sa stai pe canapeaua de piele. Se așează vizavi de mine pe un scaun, pune două iPhone-uri unul peste altul pe măsuța de cafea. El nu le oprește, ci doar reduce volumul și pe tot parcursul conversației noastre ambele iPhone-uri explodează literalmente cu mesaje text. Părintele Tihon cere să ne aducă ceai de plante. Mă uit în jur. Fotografii ale bătrânului Pskov-Pechersk John Krestyankin cu părintele Tihon însuși, lucrările colectate ale lui Dostoievski. Deasupra biroului este o pictură uriașă, strălucitoare, care umple întregul perete - un peisaj rural, care amintește de coperta cărții lui Shevkunov „Sfinții nesfinți”. Am convenit asupra unui interviu timp de două luni - la început Shevkunov m-a refuzat destul de brusc. I-am trimis text că aș vrea să vorbesc cu el pentru că scriam un articol despre el: „Știu că acum au fost comandate mai multe articole despre mine. Chiar și un film. Nu voi putea acorda un interviu acum, indiferent de subiect. Luați măsuri”, a scris el ca răspuns.

I-am răspuns că s-a înșelat, nimeni nu mă comisionează să scriu articole. El a scris: „Dumnezeu te va ierta. Fa-ti treaba." Dar când l-am rugat să vorbească despre mama mea, scriitoarea religioasă Zoya Krahmalnikova, care a fost condamnată în 1983 la un an de închisoare și cinci ani de exil pentru că a publicat colecții de lectură creștină „Nadezhda” în Occident, Shevkunov a acceptat totuși să vorbească. .
Am vorbit despre mama și dizidenții religioși sovietici timp de vreo zece minute, apoi vreo altă oră despre toate. Rezultatul a fost un interviu publicat la Radio Liberty. Shevkunov mi-a cerut urgent să trimit textul, pentru că își editează cu atenție toate interviurile.

Când am primit textul aprobat al interviului, s-a dovedit că Vladyka a făcut câteva puncte foarte interesante care spun multe despre atitudinea sa față de problemele importante ale vieții rusești.

L-am întrebat dacă a arătat cu adevărat filmul „Ucenicul” al președintelui Putin Kirill Serebrennikov, care a dus la apariția unui „caz de teatru” și la arestarea directorului artistic al Centrului Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Bârfă, bârfă. Nu m-am uitat la acest film de Kirill Serebrennikov, nu am văzut nimic din el.

- Păi, știi că există un astfel de regizor?

- Da, desigur, știu.

- De unde știi dacă nu te-ai uitat la nimic?

„Când mi-au spus că i-am interzis prestația, bineînțeles că m-am interesat mai serios de cine era el. Dar chiar înainte de asta am auzit despre el. Mă uit acum foarte puține filme. Este bine dacă am timp să văd un film pe an.

— „Ucenicul” este un film anticlerical foarte dur.

- Știu, știu intriga, mi-au spus despre asta, am citit-o undeva într-un articol.

- Dar nu l-ai văzut niciodată? Și nu i-au arătat-o ​​lui Putin?

- Glumești cu mine?

- Îți spun ce spun ei.

- Nu știi niciodată ce spun ei.

- Atunci explică de ce?

- Pentru că sunt mincinoși și bârfe.

- Să-ți facă rău?

- Nu, doar pentru a discuta și a crea aparența de a fi informat. I-am arătat lui Putin? Nu am nimic de făcut! Rahat! Spuneți că am apreciat vag declarația lui Venediktov (Noidiscutat Cu -l afirmație Venediktova O volum, Ce se presupune Şevkunovtrimis pe Joaca „Nureyev” al lor călugării, care Joaca Numi-a placut, Și Şevkunov reclamat Medinsky — Z. CU. ) Îl respect pe Venediktov ca profesionist. Pozițiile noastre cu el diferă radical, dar el este, desigur, un mare profesionist, ce să spun. Și a creat un post de radio atât de uimitor, ca să spun așa, ostil mie personal.

Vladimir Medinsky (stânga) și Tihon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Ostilă pentru că este ateu?

- Nu, ateilor, Doamne! Astăzi este ateu, mâine e credincios.

- Atunci cine sunt dușmanii tăi?

- Dușmanii credințelor mele. Ei au o credință, eu am alta. Nu spun că ar trebui lichidate, împușcate sau interzise. Sunt adversari, adversari duri. Aici îi numesc dușmani pe adversarii duri. Oponenții duri pot ajunge la punctul de ostilitate. Ce este vrăjmășia? Aceasta este o atitudine ireconciliabilă față de o poziție sau alta. Dreapta? Și fiecare persoană este creația lui Dumnezeu pentru noi. Și nu ar trebui să transferăm în niciun caz asupra unei persoane ostilitatea față de una sau alta dintre ideile sale, o viziune asupra lumii care o contrazice pe a noastră. Putem critica și denunța ideile lui și să nu fim de acord cu ele. Am spus cu siguranță: „Alexey Alekseevich Venediktov, redactorul șef al Ekho Moskvy, minte”. Punct. După cum spun oamenii: „El minte de parcă ar coace clătite”.

- Și ți-a răspuns?

— Băieții mi l-au arătat, le-am rugat să-l urmărească. El a spus: „Nu știu să coac clătite”.

După editarea lui Shevkunov, întregul fragment despre Alexei Venediktov a dispărut din interviu, dar a rămas în înregistrarea vocii mele.

Din interviu a dispărut și un alt fragment foarte interesant:

— Nu crezi că ofițerii FSB de astăzi sunt succesorii NKVD și KGB?

- Eu nu cred acest lucru. Cunosc mai mulți angajați FSB. Cunosc un om care a lucrat în domeniul inteligenței. El este mult mai în vârstă decât mine, îl respect la nesfârșit. Acesta este Nikolai Sergeevich Leonov, general-locotenent, ofițerul nostru de informații. Desigur, ei nu au participat la toate aceste represiuni. Și cu atât mai mult agențiile moderne de aplicare a legii.

— S-au comportat nepoliticos?

- Nu. Au venit dintr-un motiv necunoscut și căutau urme ale banilor lui Hodorkovski. Au venit la mine ca jurnalist. Iar unul dintre angajați, citind procesul verbal de percheziție la mama mea, a spus că îi cunoaște pe acei anchetatori care au efectuat o percheziție la noi acasă în urmă cu aproape patruzeci de ani.

— Aceștia sunt probabil profesorii lor. Acum, pentru a-i spune unui angajat actual, așa cum îl cunosc și îmi imaginez, că sunteți moștenitorii direcți și continuatorii muncii lui Yagoda și Yezhov, nu voi putea să-mi întorc limba.

— De ce nu adepții lui Andropov, de exemplu?

— Din câte știu, Andropov este respectat de mulți. Mulți sunt categoric împotriva ei. Tineri care au venit la serviciul militar pentru a proteja pacea și securitatea statului. Nu îmi place, de exemplu, că unii oameni au un portret sau un bust al lui Dzerjinski.

- Și Stalin?

— Nu l-am văzut niciodată pe Stalin. Dar nu-mi place Dzerzhinsky, pot spune asta, dar aceasta este afacerea lor personală. Știi, este determinat de fapte.

— Deci nu vă deranjează faptul că în Rusia au loc represiuni împotriva dizidenților?

- Văd, desigur, că unele cazuri sunt inițiate. Cazuri, inclusiv cele prevăzute la articolul „încălcarea ordinii publice”. Potrivit articolelor din Codul Penal, dar oamenii spun că de fapt aceasta este persecuție politică. Trebuie să înțelegi aceste lucruri, nu știu. Dacă într-adevăr a existat un fel de demonstrație neautorizată sub sloganuri politice, da. Ei bine, băieții au fost reținuți și eliberați. După cum am înțeles, aceasta este o practică normală în întreaga lume. Dacă cineva a lovit un polițist sau a aruncat cu o piatră în el, acesta este deja un articol din Codul Penal. Puteți cruța această persoană dacă cade sub amnistia și așa mai departe. Aici intervine legea. Pot să-l simpatizez, dar în același timp îi spun: „Ascultă, ieși, „trebuie să ieși în piață”, îți amintești? Ieși afară, este o datorie a conștiinței tale, dar nu e nevoie să arunci cu pietre!”

Comunicarea cu părintele Tihon a ridicat multe întrebări în mine: este adevărat că nu a văzut filmul lui Serebrennikov „Ucenicul” și este adevărat că îl cunoaște foarte puțin pe Vladimir Putin? Chiar crede că dușmanii Bisericii comandă filme și articole împotriva lui, dorind să slăbească influența Bisericii Ortodoxe Ruse asupra societății?

Elevii „Șoapte”

Viitorul episcop și stareț al Mănăstirii Sretensky, în lume, Gosha Shevkunov, după ce a absolvit școala în 1977, a intrat în VGIK în departamentul de scenarii al lui Evgeny Grigoriev (autorscenariu filme "Romantism O îndrăgostiți", "Trei zi Victor Chernyshev" — Z. CU.) și Verei Tulyakova, văduva scriitorului Nazim Hikmet. După cum spun colegii săi de studenți, Gosha a intrat fără nici un prieten. Mama sa Elena Shevkunova, un medic celebru, fondator al unui laborator pentru diagnosticarea și tratamentul toxoplasmozei, a visat ca fiul ei să plece la studii ca medic, dar Gosha a ales cinematograful.

Gosha Shevkunov (dreapta) și Andrey Dmitriev, 1977. Foto: arhiva personală a lui Dmitriev

„A crescut fără tată, l-a citit pe Dostoievski, a scris bine, îmi amintesc de el ca pe un băiat fragil cu ochii arzători”, își amintește colega de clasă a lui Shevkunova, scenaristul Elena Lobachevskaya. — Pentru Gosha, Evgeny Grigoriev a fost ca un tată. Paola Volkova a ținut apoi prelegeri la VGIK (cursuriuniversal povestiri artele Șimaterial cultură — Z. CU.) , filozoful Merab Mamardashvili. Gosha a împrumutat de la mine cărțile lui Soljenițîn. Iar maestrul Evgheni Grigoriev ne-a spus în clasă că Soljenițîn este un mare scriitor rus, iar Gosha l-a ascultat cu atenție.”

Un alt coleg de clasă cu Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, a fost unul dintre prietenii săi apropiați în timpul studenției. De-a lungul timpului, drumurile lor s-au divergent: Dmitriev locuiește acum la Kiev și nu are de gând să vină la Moscova. Shevkunov l-a sunat în timpul evenimentelor de pe Maidan, întrebând ce se întâmplă acolo. Nu a sunat de atunci.

„El este nașul meu. Am fost botezat chiar înainte ca el să se călugărească. Această persoană îmi este foarte dragă, în ciuda diferențelor noastre fundamentale de opinii. Gosha este unul dintre cei mai talentați oameni pe care îi cunosc. Fie strănepotul, fie nepotul socialist-revoluționar, care pregătea o tentativă de asasinat asupra împăratului. Mama lui era un epidemiolog sovietic remarcabil, dar locuiau într-un mic apartament în Chertanovo și, după cum a spus Gosha, el lucra într-un fel de echipă de construcții, iar unul dintre tipii care lucra cu el l-a convins să intre în VGIK. Tipul a eșuat, dar Gosha a trecut. Era atât de naiv și pur, ca Candide. Mi-a spus destul de sincer în primul meu an, în 1977: „Să publicăm o revistă”. I-am explicat: „Acest lucru este imposibil”. El nu a inteles:

- De ce?

„Te vor băga în închisoare”, am spus.

Nu m-a crezut.

Gosha a venit cu povești diferite. De exemplu, îmi amintesc că a scris un scenariu despre Ilya Muromets, a fost și o poveste despre un bărbat care stă în apartamentul lui și manipulează alți oameni, era ceva despre Privighetoarea tâlharul.”

Dmitriev nu și-a putut aminti complotul tezei lui Shevkunov. Unul dintre angajații VGIK a spus că a fost numită „Șofer”. Aceasta este o poveste despre un bărbat aflat la răscruce de drumuri care nu știe să trăiască. În scenariu există o scenă cu un porumbel, când eroul își rupe gâtul după ce l-a prins pe pervaz. Nu a fost posibil să se confirme că acesta a fost exact complotul scenariului de absolvire a lui Shevkunov: VGIK nu avea voie să citească manuscrisul.

Scenarista Elena Raiskaya, care a studiat cu un an mai mare decât Shevkunov, își amintește bine de el, deși nu a comunicat prea mult cu el: „Zâmbea, moale, tăcut. Când am aflat că mai târziu s-a dedicat Bisericii, nu am fost surprins. El a fost mereu așa - detașat, iluminat, cum se spune, nu din lumea aceasta.”

Olga Yavorskaya, o altă absolventă a VGIK, are amintiri ușor diferite despre părintele Tihon: „A venit în căminul nostru și i-am spus Gosha Sheptunov. Cred că nu este fără motiv.”

Cu toate acestea, Andrei Dmitriev nu crede că ar fi putut fi recrutat la institut: „Nu știu asta, a fost organizator de Komsomol pentru curs, am adunat contribuții împreună și apoi le-am băut împreună. N-am auzit niciodată pe cineva spunându-l „Sheptunov”, poate că acest mit s-a dezvoltat mai târziu.”

Gosha Shevkunov îi plăcea baptiștii și mergea la slujbe cu Dmitriev. Și apoi Dmitriev, care a locuit în Pskov în copilărie, a povestit unui prieten despre Mănăstirea Pskov-Pechersk, iar în al patrulea an, Shevkunov a mers acolo în căutarea lui Dumnezeu.

Lavra Pskov-Pechersk. Cronica foto TASS

Novice Gosha Shevkunov

„Atunci era un singur tren Moscova-Tartu, a oprit la Pechory, într-o noapte Gosha a coborât din tren și a bătut la poarta mănăstirii. L-au lăsat să intre și așa a devenit novice”, își amintește Dmitriev.

În cartea „Sfinții nesfinți”, Șevkunov scrie multe despre Mănăstirea Pskov-Pechersk, despre călugări și despre viața sa în mănăstire. Dmitriev spune că există o poveste despre care nu este scrisă în carte: „A trăit într-o mănăstire și și-a scris scenariul de absolvire. Guvernator era Gabriel, un om dur și, se pare, Gosha a rezistat acestui sistem monahal totalitar. A avut pneumonie cronică încă din copilărie; atunci cântărea 49 de kilograme. Iar Gabriel l-a trimis într-o chilie de pedeapsă, unde a trebuit să doarmă pe o bancă de piatră, iar într-o zi mama sa a venit la mănăstire. Ea era în general împotriva tonsurii lui monahale, iar când a văzut cât de proastă era starea lui, i s-a speriat. Ea s-a îndreptat către profesoara lui Vera Tulyakova, implorând-o să-și scoată fiul din mănăstire. Tuliakova l-a sunat pe episcopul Pitirim, care atunci conducea departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei, și a cerut să-l ducă pe Gosha Shevkunov la Moscova: era un regizor profesionist și putea fi de folos. Se apropia data mileniului botezului lui Rus, iar Gosha putea face filme. Aflându-se în departamentul de publicații al episcopului Pitirim, a intrat rapid într-un cerc foarte serios și l-a vizitat pe Pechory doar în vizite scurte.”

Arhimandritul Zinon, unul dintre cei mai autoriți maeștri ai picturii icoanelor rusești (V 1995 an in spate contribuţie V biserică artă primit Premiul de Stat RF— Z. CU.) la mijlocul anilor 80 a locuit în aceeași Mănăstire Pskov-Pechersky. El spune o versiune complet diferită a plasării lui Shevkunov în departamentul de publicații al Patriarhiei Moscovei: „A lucrat multă vreme în mănăstire la o stală de vaci, nu i-a plăcut și, evident, răbdarea i se termina. Mi-a spus că într-o zi guvernatorul i-a cerut să facă un tur al mănăstirii unui ofițer KGB și soției sale (după un alt călugăr, căruia Șevkunov i-a spus aceeași poveste, el făcea un tur nu unui ofițer KGB, ci unui membru de seamă de partid și soției sale). Așa că, soția acestui ofițer a întrebat ce fel de educație a avut. Când am auzit că a absolvit VGIK, am fost îngrozit că o persoană cu o astfel de educație stătea în această gaură. Ea i-a cerut soțului ei să aranjeze un novice frumos pentru episcopul Pitirim. Așa a ajuns Gosha la Moscova. A spus că mama lui este necredincioasă și nu a fost de acord ca el să meargă la o mănăstire. Ea a permis fiului ei să depună jurăminte monahale, dar numai la Moscova”. Mulți ani mai târziu, prietenul lui Shevkunov, Zurab Chavchavadze, a spus într-un interviu că Elena Anatolyevna Shevkunova a fost botezată la sfârșitul vieții și a luat jurămintele monahale.

Un alt călugăr, care a locuit la Mănăstirea Pskov-Pechersky în aceiași ani, își amintește că Gosha se lăuda deja cu legăturile sale în KGB.

Părintele Zinon nu exclude că Shevkunov ar fi putut fi „recrutat” înapoi la VGIK: „Cred că este posibil. Într-o zi, a venit în fugă la studioul meu foarte entuziasmat: „Un maior KGB a venit cu mine și vrea să vadă cum pictezi icoane, poți să-l accepți?” Îi spun: „Știi ce simt pentru acest public”. Cum ai putut, fără să mă avertizi dinainte, să promiți unei persoane că o voi accepta? Nu voi vorbi cu el.” El a pufnit: „Ai împins un om departe de Biserică”. Și de atunci a încetat orice comunicare cu mine.”

Serghei Pugaciov (al doilea de la stânga), Serghei Fursenko, Yuri Kovalciuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin și Tihon Shevkunov (de la stânga la dreapta), anii 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

„Urmatorul Gosha Sheptunov”

Georgy Shevkunov a rămas novice timp de aproape zece ani și nu a luat jurăminte monahale. Fiind deja starețul Mănăstirii Sretensky, le-a spus enoriașilor săi că s-a hotărât să se călugărească, aproape fugind de coroană, părăsindu-și mireasa, care era considerată una dintre cele mai frumoase fete din Moscova. Unul dintre prietenii lui spune că viitorul arhimandrit a avut o aventură cu o actriță celebră, dar a preferat o carieră monahală: de parcă unul dintre bătrâni ar fi prezis că va deveni patriarh în viitor.

Oricum ar fi, odată ajuns la Moscova, absolventul și novice VGIK a început să urmeze o carieră de succes în biserică.

„Întotdeauna i-au plăcut intrigile sociale”, își amintește jurnalistul Evgheni Komarov, care a lucrat la departamentul de publicații al Patriarhiei Moscovei la sfârșitul anilor 80. — Gosha nu a lucrat într-adevăr într-un departament specific al editurii, a comunicat direct cu Pitirim, a fost „gardist” lui, așa cum a spus el însuși. L-a însoțit la petreceri boeme, a comunicat cu episcopii occidentali în vizită. Nici atunci nu putea bea: s-a îmbătat repede. În el exista un sentiment de admirație pentru cei care dețineau putere. În glumă, nu l-am numit „novice Gosha Shevkunov”, ci „ascultător Gosha Sheptunov”.

Un alt fost angajat al departamentului de editare MP, sub condiția anonimatului, spune că în anii 90, ofițerii KGB au început să-i viziteze, iar Shevkunov a comunicat de bunăvoie cu ei. El a spus că trebuie să cooperăm, pentru că numai serviciile speciale pot proteja țara de satanism și islamism, că KGB este forța care poate împiedica statul să nu se prăbușească.

În 1990, a publicat un articol de politică în ziarul din Rusia sovietică, „Biserică și stat”, în care argumenta: „Un stat democratic va încerca inevitabil să slăbească cea mai influentă Biserică din țară, punând în joc vechiul principiu al divizării. și guvernează.”

În august 1991, a fost hirotonit ieromonah.

„Șevkunov a avut o tranziție dificilă de la a fi un animal de partid la o poziție bisericească-birocratică. A fost responsabil de cinema sub episcopul Pitirim, apoi a slujit ca ierodiacon în Mănăstirea Donskoy, totul a mers ca pe roate, apoi și-a dat seama că trebuie să-și schimbe statutul”, spune Serghei Chapnin, jurnalist și fost editor executiv al Jurnalului. al Patriarhiei Moscovei.

Începutul anilor 90 a fost momentul în care Biserica Ortodoxă Rusă a returnat bisericile care fuseseră luate în perioada sovietică. În 1990, părintele Georgy Kochetkov a fost numit rector al Bisericii Vladimir a Mănăstirii Sretensky. Șeful parohiei, Alexander Kopirovsky, spune că la acea vreme comunitatea părintelui George număra aproximativ o mie de enoriași, a existat cateheză constantă, au încercat să doteze templul. Dar în noiembrie 1993, patriarhul Alexi a decis să transfere mănăstirea ieromonahului Tihon Shevkunov, care urma să creeze un metochion acolo la Mănăstirea Pskov-Pechersk.

„Se pare că aici a fost un motiv politic”, spune Kopirovsky. „Mănăstirea Sretensky este situată pe Lubyanka și, probabil, celor care au lucrat în apropiere nu le-a plăcut deloc apropierea de comunitatea noastră: eram angajați în cateheză și străinii au venit la noi.”

Kochetkoviții au slujit în limba rusă, iar în Biserica Ortodoxă Rusă au fost numiți noi renovaționiști. Enoriașii părintelui George înșiși au considerat evacuarea din Mănăstirea Sretensky o „preluare a unui raider”; decretul patriarhului a apărut abia după ce cazacii, care l-au sprijinit activ pe părintele Tihon Shevkunov, au venit la templu pentru a-i alunga pe kochetkoviți.

„Când Shevkunov l-a alungat pe Kochetkov din Mănăstirea Sretensky, și-a dat seama că are nevoie de o resursă media sistemică. Așa a apărut Alexander Krutov pe orbita sa cu „Casa Rusiei”, spune Serghei Chapnin. — Și-a dat seama că are nevoie de analize profesionale, a apărut Nikolai Leonov. Și prin Leonov (Nikolai Leonov - șef al diviziei de analiză a KGB-ului URSS - Z.S.) a intrat în cercul KGB”.

Fostul senator și bancher Serghei Pugaciov spune că el a fost cel care l-a prezentat pe tatăl lui Tihon viitorului președinte Vladimir Putin în 1996. La acea vreme, Putin ocupa funcția de director adjunct al administrației prezidențiale. Odată, Pugaciov l-a adus pe Putin la o slujbă la Mănăstirea Sretensky. După aceea au început să comunice.

Serghei Pugaciov și Lyudmila Putina în timpul unui pelerinaj la Mănăstirea Pskov-Pechersky, mijlocul anilor 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

Consilier spiritual al președintelui

„Îl cunosc pe Tikhon din anii 90. Am fost foarte prietenoși”, își amintește fostul senator. - Este un adevărat aventurier. În anii 90, a fost un monarh teribil, prieten cu sculptorul Slava Klykov, acum decedat, monarhul Zurab Chavchavadze, Krutov, redactor-șef al Casei Rusiei. În același timp, este foarte sovietic: iubește cântecele sovietice, strigă la marșurile „Slavyanka”. Forțează corul Mănăstirii Sretensky să interpreteze cântece sovietice. Are o vinegretă în cap: totul se amestecă acolo. El are, după părerea mea, o trăsătură groaznică pentru un preot: venerarea rangului. De exemplu, Nikita Mikhalkov este idolul lui. Când o vede, rămâne fără cuvinte.”

La sfârșitul anului 1999, în programul „Canon”, Shevkunov a povestit despre cum casa lui Putin de lângă Sankt Petersburg a ars din temelii, iar singurul lucru care a supraviețuit a fost crucea sa pectorală. Au început să vorbească și să scrie că părintele Tihon este părintele spiritual al lui Putin. Astăzi spune că nu este așa și „are norocul să-l cunoască destul de mult pe președinte”. Și la începutul anilor 2000, statutul de „tată spiritual al președintelui” i se potrivea destul de bine lui Shevkunov. În august 2000, Serghei Pugaciov, împreună cu Shevkunov, l-au dus pe Putin la vârstnicul Ioan Krestyankin la Mănăstirea Pskov-Pechersky. Și în 2003, el a fost, și nu Patriarhul Alexei, cel care l-a însoțit pe președinte într-o călătorie în Statele Unite. Și acolo Putin i-a transmis Primului Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate invitația Patriarhului de a vizita Rusia. Acesta a fost începutul unirii celor două Biserici Ortodoxe, divizate după 1917, care timp de mulți ani au fost considerate ostile una față de cealaltă.

„El i-a oferit lui Putin o experiență foarte puternică, literalmente imperială - datorită lui Shevkunov, Putin a jucat un rol major în unificarea Bisericii de peste hotare cu Patriarhia Moscovei”, spune Serghei Chapnin. „Nu mă îndoiesc că Putin îi este recunoscător lui Shevkunov pentru având şansa de a face istorie ca unificator al Bisericilor. Putin a atras activiști anti-sovietici de partea sa (Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate - Z.S.), a reînviat Biserica, a devenit președintele nu numai al Rusiei, ci și al rușilor din diaspora - acesta este un capital intangibil foarte serios pe care Putin nu l-ar putea avea primit fără Shevkunov. Cred că președintele apreciază acest lucru și îi este recunoscător lui Shevkunov. Și Shevkunov profită cu atenție de acest lucru.”

Acum, Shevkunov conduce comisia de investigare a uciderii familiei regale și este responsabil pentru a se asigura că Comitetul de anchetă recunoaște ca fiind autentice rămășițele din Ekaterinburg, care ar trebui să fie îngropate solemn în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg în vara anului 2018.

Serghei Pugaciov spune că la Kremlin, lângă fostul birou al lui Stalin, Boris Elțin a deschis o biserică. Potrivit fostului senator, odată ajuns în această cameră de 15 metri, părintele Tihon Şevkunov i-a făcut împărtăşania lui Vladimir Putin. „Eram împotrivă”, își amintește Pugaciov. „Putin a întârziat la slujbă, iar mărturisirea a durat o jumătate de secundă”.

Shevkunov a fost cel care a supravegheat construcția templului la reședința lui Putin Novo-Ogarevo din satul Usovo. Acest lucru a fost confirmat de diaconul Andrei Kuraev, care a venit odată acolo cu Shevkunov.

Printre copiii spirituali ai lui Shevkunov se numără fostul procuror general Vladimir Ustinov, guvernatorul Sankt-Petersburgului Georgy Poltavchenko, șeful Consiliului de Securitate Nikolai Patrushev, șeful Curții Constituționale Valery Zorkin, generalul KGB Nikolai Leonov, prezentatorul TV Andrei Malahov, deputatul și redactorul Dumei de Stat. - șef al ziarului „Cultura” Elena Yampolskaya, care a fost și redactorul cărții lui Shevkunov „Sfinții nesfânți”. Yampolskaya a devenit faimoasă pentru maxima ei nesăbuită: „Două forțe pot ține Rusia peste abis. Primul se numește Dumnezeu. Al doilea este Stalin”.

Tihon Shevkunov și Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

„Ținta lui este talibanii ortodocși”

Lina Starostina a venit pentru prima dată la părintele Tihon cu fiul ei în urmă cu mai bine de 20 de ani, înapoi la Mănăstirea Donskoy. Apoi l-a urmat la Sretensky. „Avea o putere incredibilă de rugăciune”, își amintește Lina. — Oamenii s-au aliniat să-l vadă pentru spovedanie la Mănăstirea Donskoy. Este foarte uman, îți înțelege întotdeauna circumstanțele, comunică întotdeauna într-o manieră prietenoasă, fără grosolănie. Nu este un spărător de bani, este calm în privința confortului, dar are prost gust. Rechizitele de cult pot costa o mulțime de bani. El îi ajută de bunăvoie pe cei care au nevoie.

Îmi amintesc cum, în timpul uneia dintre predici, părintele Tihon a spus că Domnul a dat în sfârșit Rusiei un președinte credincios, iar acum a fost posibil să se construiască un stat ortodox. După cum am înțeles acum, scopul lui este talibanii ortodocși, imperiul ortodox. Este un om de idei. Ideea lui principală: dacă nu cooperezi cu autoritățile, atunci Antihrist va veni și va distruge Biserica. Dacă părintele Tihon era întrebat pe cine să voteze, el răspundea mereu: știi pe cine. Predicile lui erau predici de dragoste pentru aproapele și pentru dușmani – așa cum trebuie să fie după Evanghelie. În același timp, i-a numit pe catolici și pe cei care îi susțin pe homosexuali drept dușmani”.

Lina Starostina a părăsit parohia Mănăstirii Sretensky în 2014, când unul dintre enoriași a spus că părintele Tihon a susținut anexarea Crimeei și intrarea trupelor în Ucraina, iar un alt preot nu a binecuvântat-o ​​să meargă la un miting împotriva războiului. În urmă cu o lună, când Shevkunov a spus că Comisia de investigație ar trebui să verifice versiunea uciderii rituale a familiei regale, Lina i-a scris o scrisoare deschisă, care a fost publicată pe site-ul web. « Ahile":

„Eu acea cel mai evreiesc, care Mai mult 20 ani a fost aproape, V monahalăsosire. Acum— Acea Tu mare Și influent față, Nu numai V MP, ia-lsuperior, A Apoi, sfert secol înapoi… Mie de încredere primul Voalul (a coase — Z. CU.) Și retablou veşmintele, Nu a fost Mai mult ateliere, Și eu târât Case pegenunchi, frică haide pe sacru textile, Când cusut a ei. ȘI Tu servitliturghie pe acest tron, Nu a fost convulsii dezgust?

ȘI Voal Paști, primul Paști. Când Tu deschis S.U.A Regal Poartă, Cum Intrare V Paradis, Tu deja Apoi disprețuitor acestea, La De ce atins Ale mele mâinile? euar putea fi din aceste, Nu? Nu simțit? Instruit mie restabilifurat om batran Ioana Krestyankina, Tu fiecare an îmbracă a ei inainte deGrozav post, a iesit pe Bărbie iertare, ea Nu sugrumat tu? Tu Asa deCu sinceritate a întrebat iertare din eu insumi Și toate fraţi mănăstire, A Toate— la urma urmelorbănuit?

Pentru ce Tu mintit mie, Când eu a întrebat tu 20 ani înapoi:

— Tată, scrie Și Ei spun, Ce evrei ucide creştin bebelusii. Dareu, Ale mele cei dragi Și familiar, Acest de necrezut!

Tu au zis Apoi — calma, Nu, Cu siguranță.

Tu predat S.U.A: » Al nostru lupta Nu împotriva carne Și sânge, A împotriva spiritele răutatesub cer».

Nu-i aşa Nu Tu repetate S.U.A, Ce » este a noastra patrie — Regatul a lui Dumnezeu» ?

» Verifica a ta inima, principal criteriu — Dragoste La inamici. Pa Tu gataa plăti rău in spate rău, Tu Nu Ştii Hristos» .

Cum Tu ar putea părăsi serios acuzare A mea sânge fratilor Și surori, după A merge, Cum mii, zeci mie îngropat V Bebelus Yaru, Acolo Și Ale melestrăbunici? După A merge, Cum mulți din evrei au fost botezați, deveni preoticontrar la toata lumea Și Tot. După crime Tată Alexandra Pe mine? Câți o singura data Tus-a rugat in spate pe mine Și A mea familie, A tu copleșit îndoieli? Tu știa O Ale melestrămoșii Și au tăcut?

Dacă Toate aceste ani suspiciuni otrăvit ta monahală feat, Îmi pare rău.

Când— Acea Tu vorbit: Biserică trebuie sa fi persecutat, la curăță-te Șifi Credincios, A Cu ami construit morminte către profeţi, împreună Cu al lor Nupocăit criminali.

Timp se schimbă, Și din favorite « elită" Tu puteți deveni persecutat Șidisprețuit.

Dacă Ce, Vino sub Ale mele adăpost, la S.U.A Tu veți V Securitate, Noihai sa impartim bucată, chiar Dacă El voi ultimul".

La petrecerea de naștere a fostei soții a lui Serghei Pugaciov, Galina. Tikhon Shevkunov (extrema stângă) și Nikolai Patrushev (al doilea de la dreapta). Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

om de afaceri bisericesc

Serghei Pugaciov a finanțat proiectele lui Shevkunov timp de mulți ani: a dat bani editurii, fermei colective „Învierea” din regiunea Ryazan și mănăstirii în care locuiesc călugării Mănăstirii Sretensky. După proiecția filmului „Mărturisitorul” de către postul de televiziune Dozhd la Artdocfest, diaconul Andrei Kuraev și-a împărtășit cunoștințele despre această mănăstire, la care oamenii obișnuiți nu au voie să intre: „Această mănăstire este o organizație închisă în care nimeni nu are voie decât Oaspeți VIP.” Părintele Andrei a confirmat că la mănăstire a fost construit un heliport special pentru ca VIP-urile „să vină să comunice cu călugării”.

Chitanță de la magazinul Sretenie

La Mănăstirea Sretensky există o librărie mare și o cafenea „Sfinții nesfinți”. Potrivit registrului antreprenorilor individuali, veniturile din tranzacționarea într-un magazin merg în contul unui antreprenor individual, călugărul Nikodim (în lume Nikolai Georgievich Bekenev), care are dreptul de a face comerț cu bijuterii cu amănuntul, ceramică cu ridicata și sticlă. restaurante şi zeci de alte tipuri de activitate economică). Marea întrebare este: de ce a fost necesar să se deschidă IP unui călugăr care, prin definiție, își face jurământul de sărăcie? De ce să nu încredințezi conducerea activităților economice unui neprofesionist?

Cu toate acestea, călugărul Nikodim a fost multă vreme confidentul părintelui Tihon. Este membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură, unde Șevkunov este președinte. Din instrucțiunile și binecuvântarea sa, Nikodim a acționat ca martor pentru acuzare la procesul curatorilor expoziției „Artă interzisă 2006” Yuri Samodurov și Viktor Erofeev în 2010.

Potrivit bazei de date SPARK, însuși Georgy Shevkunov deține 14,29% din acțiunile fermei colective Resurrection. În 2015, profitul companiei s-a ridicat la aproximativ 7 milioane de ruble.

Shevkunov mai deține o cotă în Fundația pentru Cultură Rusă, care deține, la rândul său, editura Casa Rusă. Potrivit SPARK, pierderea netă a fondului este de 104 mii de ruble. Părintele Tihon deține, de asemenea, o acțiune în Fondul de returnare, unde ministrul Culturii Medinsky și adjunctul său Aristarhov își aveau anterior acțiunile.

Nu au fost găsite alte informații despre acțiunile sau proprietatea lui Shevkunov în surse deschise.

Un cec de la magazinul Sretenie, emis de IP Bekenev N.G (Ieromonahul Nikodim Bekenev, rezident al Mănăstirii Sretensky)

Manager eficient

În ultimii ani, părintele Tihon Shevkunov l-au ocupat două mari proiecte - construcția Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei în Mănăstirea Sretensky și expoziția „Istoria mea” în diferite regiuni ale Rusiei.

Templul a fost sfințit solemn pe 25 mai 2017. A fost nevoie de trei ani pentru a construi și în tot acest timp disputele acerbe în jurul construcției nu s-au potolit. Mulți arhitecți au fost surprinși de faptul că templul s-a dovedit a fi atât de uriaș, iar pentru construcția sa au trebuit demolate mai multe clădiri istorice; în plus, concursul de proiectare a fost câștigat de un designer necunoscut Dmitri Smirnov, care nu are studii arhitecturale.

„Când departamentul nostru metodologic a primit un proiect pentru un templu gigantic pe teritoriul Mănăstirii Sretensky, m-am opus cu fermitate”, spune directorul general adjunct al Muzeelor ​​Kremlinului din Moscova, istoricul de arhitectură Andrei Batalov. „Am crezut că templul în numele noilor martiri ar trebui să fie extrem de modest și să conțină aluzii la catacombele în care preoții și ierarhii slujeau în numele persecuției”.

Opinia lui Batalov s-a schimbat după ce Shevkunov l-a invitat la Mănăstirea Sretensky. Batalov a văzut că enoriașii nu se potriveau în vechea biserică mică și stăteau pe stradă. El a fost de acord cu părintele Tihon că templul ar trebui „să marcheze isprava noilor martiri și să devină un semn că este imposibil să distrugem creștinismul în țara noastră”. Arhitectul Ilya Utkin, care este renumit pentru clădirile sale templului, a participat și el la această competiție, dar proiectul său a fost respins. El spune că, atunci când Shevkunov a prezentat proiectele concursului Patriarhului Kirill, el l-a condus „la punct” la modelul lui Dmitri Smirnov, care a fost ulterior recunoscut drept câștigător.

„Din punct de vedere arhitectural, acest proiect a prezentat o imagine complet imposibilă. Avea senzația că într-un câmp deschis era un astfel de turn de basm, cu cerul albastru și cupole aurii. Muncă neprofesională făcută de amatori absoluti”, îl evaluează arhitectul Utkin pe câștigător.

Părintele Tihon l-a întâlnit pe Iuri Cooper, care locuise între Paris și Moscova încă din anii 70, la Voronej, unde a ajuns împreună cu ministrul Culturii Alexander Avdeev. Cooper a proiectat noua clădire a Teatrului Dramatic Voronezh. „Avdeev mi-a recomandat lui Shevkunov și el m-a invitat la proiectul de construcție a templului”, spune Cooper. — Am făcut doar partea exterioară a templului. Dmitri Smirnov a fost asistentul meu. Nu este un arhitect, ci un informatician. Am refuzat să fac interiorul templului. Ceea ce și-a propus Tikhon să facă în interiorul templului s-a dovedit a fi foarte lipsit de gust, un fel de spațiu pentru noii bogați, acolo nu este nimic religios. Toți pereții sunt acoperiți cu fresce groaznice.”

Yuri Cooper spune că relațiile sale de prietenie cu Shevkunov s-au spart, iar Dmitri Smirnov, după construcția templului, nu și-a menționat niciodată numele de familie în niciun interviu sau a spus că a participat la acest proiect: „Dmitri nu are educație, este un computer. om de știință, care a lucrat cu mine mulți ani. Tikhon l-a ademenit, iar acum face toate proiectele cu el.”

L-am întrebat pe Yuri Kuper dacă Shevkunov era antisemit, pentru că uneori se vorbește despre el ca fiind naționalist și sută de negru. „Nu, nu s-a întâmplat așa ceva. S-a oferit să devină nașul meu”, a spus artista.

Shevkunov a venit cu expoziția „Rusia - Istoria mea” și a petrecut întregul an 2017 călătorind cu ei în toată Rusia. Aceste proiecte vor continua anul viitor. Grupul de inițiativă pentru nominalizarea lui Vladimir Putin pentru președinte, după cum se știe, s-a întâlnit tocmai la această expoziție de la VDNKh din Moscova.

Ministerul Educației și Științei a sugerat rectorilor universităților să folosească aceste expoziții pentru a organiza activități extracurriculare pentru studenți și pentru a recalifica profesorii de istorie. Această inițiativă i-a revoltat pe membrii Societății Istorice Libere. Ei s-au adresat ministrului Educației Olga Vasilyeva cu o scrisoare deschisă, cerând o examinare profesională publică a acestor expoziții.

Iar Centrul de Cercetare și Inițiative Anticorupție „Transparency International - R” a devenit interesat de finanțarea expozițiilor: „Din 2013, aproape 150 de milioane de ruble au fost alocate numai pentru crearea conținutului expozițional prin sistemul de granturi prezidențiale, prin subvenții de la Ministerul Culturii - 50 de milioane de ruble, suportul tehnic pentru expoziții a costat 160 de milioane și 1,5 miliarde au fost cheltuiți pentru construcția pavilionului de la VDNKh, unde expoziția este acum amplasată permanent (Acest fără contabilitate regional cheltuieli, Dar, De exemplu, constructie unu expoziţie complex V Sfânt— St.Petersburg a ieșit V 1.3 miliard ruble — Z. CU. ). În plus, expozițiile sunt finanțate în mod activ de afacerile rusești”, spune expertul Centru Anastasia Ivolga. — Finanțarea bugetară primită nu este absolut competitivă, adică, de fapt, în 2013, a fost creată o rețea specifică de organizații pentru o idee specifică a unei anumite persoane, cărora li sa garantat sprijin financiar cu câțiva ani înainte. Este destul de dificil să ne imaginăm o altă structură similară care ar putea să asigure atât de ușor sprijin activ atât la Moscova, cât și în regiuni și, în patru ani, să devină cu ușurință un proiect la scară federală.”

Tikhon Shevkunov la prezentarea cărții „Sfinții nesfinți” în cadrul Târgului Internațional de Carte de la Moscova al XXIV-lea la Centrul Expozițional All-Rusian. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Omul din carapace

Din anul 2000, când, la instigarea lui Shevkunov însuși, unul dintre jurnaliști a declarat că părintele Tihon este mărturisitorul lui Putin, el este numit „arhimandrit Lubiansk”, „mărturisitor al Majestății Sale”, „mărturisitor din Lubianka”. Adevărat, el însuși nu se grăbea să respingă apropierea de șeful statului, primind anumite dividende din statutul de „părinte spiritual”. Cartea sa „Sfinții nesfânți” a trecut deja prin 14 ediții și este publicată în milioane de exemplare, tradusă în mai multe limbi. Într-un interviu pentru RBC, Shevkunov a spus că a câștigat aproximativ 370 de milioane de ruble din vânzarea cărților și le-a investit în construcția templului. Filmul „Lecția bizantină” pe care l-a filmat în 2008 și-a cimentat imaginea de anti-occidental și obscurantist. Serghei Pugaciov susține că Shevkunov se teme acum de propria sa umbră:

„Acum câțiva ani a venit la mine la Londra și m-a implorat: „Hai să mergem în pădure, altfel serviciile occidentale mă ascultă peste tot”. Era obișnuit să asculte FSB-ul. Dar ideea lui anti-occidentală a atins un nou nivel. El a repetat: „Occidentalii vor să ne distrugă țara”. Un fel de flux de conștiință. În general, seamănă cu Igor Sechin. Doar într-o sutană. Miniștrii stau ore în șir în sala lui de așteptare. Se scalda in ea si ii este foarte frica sa nu o piarda. Dacă nu îi place ceva sau cineva, poate deveni foarte dur.”

Jurnalistul și editorul Serghei Chapnin îl numește pe Tihon Shevkunov principalul interpret al istoriei Rusiei pentru autorități. „Îi spune președintelui ce țară grozavă conduce. Începând cu filmul despre Bizanț, el creează o nouă mitologie a „autorului”, folosind limbajul politic modern, care este destul de înțeles pentru cei care stau la Kremlin, spune Chapnin. — În filmul „Lecția bizantină”, el a explicat pentru manechin istoria căderii Bizanțului și rolul insidios al Occidentului. Și a decis curând că făcând acest lucru a găsit cheia istoriei Rusiei. Spre deosebire de mulți episcopi, el este interesat de toate acestea. Uneori spune lucruri rezonabile, dar când asculți cum sunt plasate accentele, devine înfricoșător - dorința de a găsi dușmanii episcopului Tikhon nu îl părăsește.”

Istoricul și cercetătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Nikolai Mitrokhin explică de ce Shevkunov nu a fost hirotonit episcop atât de mult timp: „El este episcopul pentru relațiile cu FSB, cred că a fost, parcă, reprezentantul FSB în Biserică. Și tocmai din acest motiv nu a fost făcut episcop, deși a meritat-o ​​conform indicatorilor formali în urmă cu 15 ani. Și au făcut-o cu greu acum. Oamenii bisericii nu prea le plac oamenii FSB și mai ales nu promovează personaje atât de ambițioase.

Întreaga sa biografie din ultima vreme indică legăturile sale evidente cu FSB. Are niște bani destul de serioși și legături bune cu FSB. Strada pe care se află Mănăstirea Sretensky, această stradă, prin acord cu FSB, este strada ei. El a distrus școala franceză care se afla pe teritoriul mănăstirii și și-a ridicat propriul templu gigantic. Este clar că nu a făcut asta cu venituri de la editură. A luat niște bani pe undeva.”

„Ofițerilor FSB le place să aibă propriul lor preot, care a fost blocat în același loc de 25 de ani”, spune Mitrokhin. „Ei îl hrănesc cât pot de bine, îi oferă ajutor și servicii. El coincide puternic ideologic cu ei, cu viziunea lor ideologică despre lume și orice altceva. Am revăzut filmul „Lecția bizantină”. Aceasta este o prezentare ideală a manualelor folosite pentru a studia la Academia FSB, doar într-o analogie istorică: o conspirație, un inamic ireconciliabil, presiune asupra autorităților și a statului prin facțiuni interne. Logica manualului Institutului KGB. Am citit ce au scris ei despre istoria sovietică”.

Editorul-șef al portalului Kredo.ru, Alexander Soldatov, consideră că Patriarhul Kiril nu a vrut să-l hirotonească episcop pe Shevkunov din gelozie: sfințirea sa a fost împinsă de administrația prezidențială”, este sigur.

„Conform statutului Patriarhiei Moscovei, un candidat la funcția de patriarh trebuie să aibă experiență în conducerea eparhiilor. Shevkunov nu are o asemenea experiență și nu i s-a dat încă scaunul episcopal. Dar, dacă va fi necesar, charterul va fi rescris”, continuă Soldatov.

Un prieten din tinerețea lui Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, își împarte prietenii și cunoștințele în „oameni ai scoicii” și „oameni ai creastului”.

„Nu înseamnă că o persoană cu coloana vertebrală este puternică; coloana vertebrală poate fi, de asemenea, slabă”, explică Dmitriev teoria sa. „Nu înseamnă că carcasa protejează; carcasa poate fi fragilă.” Maiakovski a fost un om de carapace, pentru că nu putea trăi singur. Aceasta este fie petrecerea, fie familia Brik, fie altcineva.

Shevkunov este unul dintre cei mai străluciți oameni ai epocii, nu poate trăi fără o coajă, a căutat întotdeauna această coajă. Dar armura este puternică și spirituală.”

„Șevkunov simbolizează aripa conservatoare în Biserica Ortodoxă Rusă”, spune unul dintre preoți sub condiția anonimatului. — Este un pragmatist și un romantic în același timp. Ideea lui principală este că Rusia este o țară ortodoxă, iar ofițerii de securitate care merg în biserică sunt ofițeri de securitate corecti. El iubește cu adevărat Biserica mai mult decât pe Hristos și este periculos dacă ideologia și credința se unesc la un moment dat, iar credința se reduce la ideologie.”

Și totuși, cum se poate încadra într-un singur cap prietenia cu ofițerii de securitate și glorificarea noilor martiri?

Părintele Joseph Kiperman, care s-a întâlnit cu novice Gosha Shevkunov la Mănăstirea Pskov-Pechersky la sfârșitul anilor 80, oferă explicația sa: „De la început, cekistii au plănuit să construiască o biserică sovietică, astfel încât enoriașii să fie pur și simplu oameni sovietici. Au vrut să păstreze aspectul bisericii, dar să schimbe totul în interior. Tihon este unul dintre acești oameni sovietici. Ultima idee a diavolului: să amestecăm totul astfel încât atât Ivan cel Groaznic, cât și Sfântul Mitropolit Filip să fie împreună. Au fost atât noi martiri, cât și chinuitorii lor, care s-au dovedit deodată a fi buni, pentru că Ortodoxia politică vede atât pe Ivan cel Groaznic, cât și pe Rasputin ca sfinți, cât și pe Stalin ca pe un copil credincios al Bisericii. Această confuzie este cel mai recent know-how al diavolului.”

În 2017, starețul Mănăstirii Sretensky, episcopul Tihon Shevkunov, aproape l-a depășit pe Patriarhul Kiril în ceea ce privește mențiunile din mass-media.

El este numit în continuare confesorul lui Vladimir Putin, în ciuda faptului că acesta neagă apropierea de președinte. El este numit constant un concurent al Patriarhului Kirill și este creditat cu rolul unuia dintre „clienți” în cazul regizorului Kirill Serebrennikov. Zoya Svetova a analizat modul în care un student al departamentului de scenarii de la VGIK s-a transformat într-o figură majoră a bisericii pe parcursul a 35 de ani, a cărei influență asupra Kremlinului este legendară.

O sutană neagră, păr de cenușă închis despărțit fin, cu păr gri, o barbă îngrijită - Episcopul Tikhon Shevkunov de Egoryevsk mă întâlnește în biroul său spațios de la Seminarul Sretensky. După ce a aflat despre sosirea mea, el încheie rapid conversația, iar vizitatorii săi părăsesc în grabă biroul.

Nu confesorul lui Putin

„Cum ar trebui să vă numim: părintele Tihon? Vladyka Tihon? - Întreb.

„Nu m-am obișnuit încă să mă numesc Vladyka, spune-mi părinte Tihon, (hirotonit episcop în 2015 - Z.S.) se ofera democratic si te invita sa stai pe canapeaua de piele. Se așează vizavi de mine pe un scaun, pune două iPhone-uri unul peste altul pe măsuța de cafea. El nu le oprește, ci doar reduce volumul și pe tot parcursul conversației noastre ambele iPhone-uri explodează literalmente cu mesaje text. Părintele Tihon cere să ne aducă ceai de plante. Mă uit în jur. Fotografii ale bătrânului Pskov-Pechersk John Krestyankin cu părintele Tihon însuși, lucrările colectate ale lui Dostoievski. Deasupra biroului este o pictură uriașă, strălucitoare, care umple întregul perete - un peisaj rural, care amintește de coperta cărții lui Shevkunov „Sfinții nesfinți”. Am convenit asupra unui interviu timp de două luni - la început Shevkunov m-a refuzat destul de brusc. I-am trimis text că aș vrea să vorbesc cu el pentru că scriam un articol despre el: „Știu că acum au fost comandate mai multe articole despre mine. Chiar și un film. Nu voi putea acorda un interviu acum, indiferent de subiect. Luați măsuri”, a scris el ca răspuns.

I-am răspuns că s-a înșelat, nimeni nu mă comisionează să scriu articole. El a scris: „Dumnezeu te va ierta. Fa-ti treaba." Dar când l-am rugat să vorbească despre mama mea, scriitoarea religioasă Zoya Krahmalnikova, care a fost condamnată în 1983 la un an de închisoare și cinci ani de exil pentru că a publicat colecții de lectură creștină „Nadezhda” în Occident, Shevkunov a acceptat totuși să vorbească. .
Am vorbit despre mama și dizidenții religioși sovietici timp de vreo zece minute, apoi vreo altă oră despre toate. Rezultatul a fost un interviu publicat la Radio Liberty. Shevkunov mi-a cerut urgent să trimit textul, pentru că își editează cu atenție toate interviurile.

Când am primit textul aprobat al interviului, s-a dovedit că Vladyka a făcut câteva puncte foarte interesante care spun multe despre atitudinea sa față de problemele importante ale vieții rusești.

L-am întrebat dacă a arătat cu adevărat filmul „Ucenicul” al președintelui Putin Kirill Serebrennikov, care a dus la apariția unui „caz de teatru” și la arestarea directorului artistic al Centrului Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Bârfă, bârfă. Nu m-am uitat la acest film de Kirill Serebrennikov, nu am văzut nimic din el.

- Păi, știi că există un astfel de regizor?

- Da, desigur, știu.

- De unde știi dacă nu te-ai uitat la nimic?

„Când mi-au spus că i-am interzis prestația, bineînțeles că m-am interesat mai serios de cine era el. Dar chiar înainte de asta am auzit despre el. Mă uit acum foarte puține filme. Este bine dacă am timp să văd un film pe an.

— „Ucenicul” este un film anticlerical foarte dur.

- Știu, știu intriga, mi-au spus despre asta, am citit-o undeva într-un articol.

- Dar nu l-ai văzut niciodată? Și nu i-au arătat-o ​​lui Putin?

- Glumești cu mine?

- Îți spun ce spun ei.

- Nu știi niciodată ce spun ei.

- Atunci explică de ce?

- Pentru că sunt mincinoși și bârfe.

- Să-ți facă rău?

- Nu, doar pentru a discuta și a crea aparența de a fi informat. I-am arătat lui Putin? Nu am nimic de făcut! Rahat! Spuneți că am apreciat vag declarația lui Venediktov (Noidiscutat Cu -l afirmație Venediktova O volum, Ce se presupune Şevkunovtrimis pe Joaca „Nureyev” al lor călugării, care Joaca Numi-a placut, Și Şevkunov reclamat Medinsky — Z. CU. ) Îl respect pe Venediktov ca profesionist. Pozițiile noastre cu el diferă radical, dar el este, desigur, un mare profesionist, ce să spun. Și a creat un post de radio atât de uimitor, ca să spun așa, ostil mie personal.

Vladimir Medinsky (stânga) și Tihon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Ostilă pentru că este ateu?

- Nu, ateilor, Doamne! Astăzi este ateu, mâine e credincios.

- Atunci cine sunt dușmanii tăi?

- Dușmanii credințelor mele. Ei au o credință, eu am alta. Nu spun că ar trebui lichidate, împușcate sau interzise. Sunt adversari, adversari duri. Aici îi numesc dușmani pe adversarii duri. Oponenții duri pot ajunge la punctul de ostilitate. Ce este vrăjmășia? Aceasta este o atitudine ireconciliabilă față de o poziție sau alta. Dreapta? Și fiecare persoană este creația lui Dumnezeu pentru noi. Și nu ar trebui să transferăm în niciun caz asupra unei persoane ostilitatea față de una sau alta dintre ideile sale, o viziune asupra lumii care o contrazice pe a noastră. Putem critica și denunța ideile lui și să nu fim de acord cu ele. Am spus cu siguranță: „Alexey Alekseevich Venediktov, redactorul șef al Ekho Moskvy, minte”. Punct. După cum spun oamenii: „El minte de parcă ar coace clătite”.

- Și ți-a răspuns?

— Băieții mi l-au arătat, le-am rugat să-l urmărească. El a spus: „Nu știu să coac clătite”.

După editarea lui Shevkunov, întregul fragment despre Alexei Venediktov a dispărut din interviu, dar a rămas în înregistrarea vocii mele.

Din interviu a dispărut și un alt fragment foarte interesant:

— Nu crezi că ofițerii FSB de astăzi sunt succesorii NKVD și KGB?

- Eu nu cred acest lucru. Cunosc mai mulți angajați FSB. Cunosc un om care a lucrat în domeniul inteligenței. El este mult mai în vârstă decât mine, îl respect la nesfârșit. Acesta este Nikolai Sergeevich Leonov, general-locotenent, ofițerul nostru de informații. Desigur, ei nu au participat la toate aceste represiuni. Și cu atât mai mult agențiile moderne de aplicare a legii.

— S-au comportat nepoliticos?

- Nu. Au venit dintr-un motiv necunoscut și căutau urme ale banilor lui Hodorkovski. Au venit la mine ca jurnalist. Iar unul dintre angajați, citind procesul verbal de percheziție la mama mea, a spus că îi cunoaște pe acei anchetatori care au efectuat o percheziție la noi acasă în urmă cu aproape patruzeci de ani.

— Aceștia sunt probabil profesorii lor. Acum, pentru a-i spune unui angajat actual, așa cum îl cunosc și îmi imaginez, că sunteți moștenitorii direcți și continuatorii muncii lui Yagoda și Yezhov, nu voi putea să-mi întorc limba.

— De ce nu adepții lui Andropov, de exemplu?

— Din câte știu, Andropov este respectat de mulți. Mulți sunt categoric împotriva ei. Tineri care au venit la serviciul militar pentru a proteja pacea și securitatea statului. Nu îmi place, de exemplu, că unii oameni au un portret sau un bust al lui Dzerjinski.

- Și Stalin?

— Nu l-am văzut niciodată pe Stalin. Dar nu-mi place Dzerzhinsky, pot spune asta, dar aceasta este afacerea lor personală. Știi, este determinat de fapte.

— Deci nu vă deranjează faptul că în Rusia au loc represiuni împotriva dizidenților?

- Văd, desigur, că unele cazuri sunt inițiate. Cazuri, inclusiv cele prevăzute la articolul „încălcarea ordinii publice”. Potrivit articolelor din Codul Penal, dar oamenii spun că de fapt aceasta este persecuție politică. Trebuie să înțelegi aceste lucruri, nu știu. Dacă într-adevăr a existat un fel de demonstrație neautorizată sub sloganuri politice, da. Ei bine, băieții au fost reținuți și eliberați. După cum am înțeles, aceasta este o practică normală în întreaga lume. Dacă cineva a lovit un polițist sau a aruncat cu o piatră în el, acesta este deja un articol din Codul Penal. Puteți cruța această persoană dacă cade sub amnistia și așa mai departe. Aici intervine legea. Pot să-l simpatizez, dar în același timp îi spun: „Ascultă, ieși, „trebuie să ieși în piață”, îți amintești? Ieși afară, este o datorie a conștiinței tale, dar nu e nevoie să arunci cu pietre!”

Comunicarea cu părintele Tihon a ridicat multe întrebări în mine: este adevărat că nu a văzut filmul lui Serebrennikov „Ucenicul” și este adevărat că îl cunoaște foarte puțin pe Vladimir Putin? Chiar crede că dușmanii Bisericii comandă filme și articole împotriva lui, dorind să slăbească influența Bisericii Ortodoxe Ruse asupra societății?

Elevii „Șoapte”

Viitorul episcop și stareț al Mănăstirii Sretensky, în lume, Gosha Shevkunov, după ce a absolvit școala în 1977, a intrat în VGIK în departamentul de scenarii al lui Evgeny Grigoriev (autorscenariu filme "Romantism O îndrăgostiți", "Trei zi Victor Chernyshev" — Z. CU.) și Verei Tulyakova, văduva scriitorului Nazim Hikmet. După cum spun colegii săi de studenți, Gosha a intrat fără nici un prieten. Mama sa Elena Shevkunova, un medic celebru, fondator al unui laborator pentru diagnosticarea și tratamentul toxoplasmozei, a visat ca fiul ei să plece la studii ca medic, dar Gosha a ales cinematograful.

Gosha Shevkunov (dreapta) și Andrey Dmitriev, 1977. Foto: arhiva personală a lui Dmitriev

„A crescut fără tată, l-a citit pe Dostoievski, a scris bine, îmi amintesc de el ca pe un băiat fragil cu ochii arzători”, își amintește colega de clasă a lui Shevkunova, scenaristul Elena Lobachevskaya. — Pentru Gosha, Evgeny Grigoriev a fost ca un tată. Paola Volkova a ținut apoi prelegeri la VGIK (cursuriuniversal povestiri artele Șimaterial cultură — Z. CU.) , filozoful Merab Mamardashvili. Gosha a împrumutat de la mine cărțile lui Soljenițîn. Iar maestrul Evgheni Grigoriev ne-a spus în clasă că Soljenițîn este un mare scriitor rus, iar Gosha l-a ascultat cu atenție.”

Un alt coleg de clasă cu Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, a fost unul dintre prietenii săi apropiați în timpul studenției. De-a lungul timpului, drumurile lor s-au divergent: Dmitriev locuiește acum la Kiev și nu are de gând să vină la Moscova. Shevkunov l-a sunat în timpul evenimentelor de pe Maidan, întrebând ce se întâmplă acolo. Nu a sunat de atunci.

„El este nașul meu. Am fost botezat chiar înainte ca el să se călugărească. Această persoană îmi este foarte dragă, în ciuda diferențelor noastre fundamentale de opinii. Gosha este unul dintre cei mai talentați oameni pe care îi cunosc. Fie strănepotul, fie nepotul socialist-revoluționar, care pregătea o tentativă de asasinat asupra împăratului. Mama lui era un epidemiolog sovietic remarcabil, dar locuiau într-un mic apartament în Chertanovo și, după cum a spus Gosha, el lucra într-un fel de echipă de construcții, iar unul dintre tipii care lucra cu el l-a convins să intre în VGIK. Tipul a eșuat, dar Gosha a trecut. Era atât de naiv și pur, ca Candide. Mi-a spus destul de sincer în primul meu an, în 1977: „Să publicăm o revistă”. I-am explicat: „Acest lucru este imposibil”. El nu a inteles:

- De ce?

„Te vor băga în închisoare”, am spus.

Nu m-a crezut.

Gosha a venit cu povești diferite. De exemplu, îmi amintesc că a scris un scenariu despre Ilya Muromets, a fost și o poveste despre un bărbat care stă în apartamentul lui și manipulează alți oameni, era ceva despre Privighetoarea tâlharul.”

Dmitriev nu și-a putut aminti complotul tezei lui Shevkunov. Unul dintre angajații VGIK a spus că a fost numită „Șofer”. Aceasta este o poveste despre un bărbat aflat la răscruce de drumuri care nu știe să trăiască. În scenariu există o scenă cu un porumbel, când eroul își rupe gâtul după ce l-a prins pe pervaz. Nu a fost posibil să se confirme că acesta a fost exact complotul scenariului de absolvire a lui Shevkunov: VGIK nu avea voie să citească manuscrisul.

Scenarista Elena Raiskaya, care a studiat cu un an mai mare decât Shevkunov, își amintește bine de el, deși nu a comunicat prea mult cu el: „Zâmbea, moale, tăcut. Când am aflat că mai târziu s-a dedicat Bisericii, nu am fost surprins. El a fost mereu așa - detașat, iluminat, cum se spune, nu din lumea aceasta.”

Olga Yavorskaya, o altă absolventă a VGIK, are amintiri ușor diferite despre părintele Tihon: „A venit în căminul nostru și i-am spus Gosha Sheptunov. Cred că nu este fără motiv.”

Cu toate acestea, Andrei Dmitriev nu crede că ar fi putut fi recrutat la institut: „Nu știu asta, a fost organizator de Komsomol pentru curs, am adunat contribuții împreună și apoi le-am băut împreună. N-am auzit niciodată pe cineva spunându-l „Sheptunov”, poate că acest mit s-a dezvoltat mai târziu.”

Gosha Shevkunov îi plăcea baptiștii și mergea la slujbe cu Dmitriev. Și apoi Dmitriev, care a locuit în Pskov în copilărie, a povestit unui prieten despre Mănăstirea Pskov-Pechersk, iar în al patrulea an, Shevkunov a mers acolo în căutarea lui Dumnezeu.

Lavra Pskov-Pechersk. Cronica foto TASS

Novice Gosha Shevkunov

„Atunci era un singur tren Moscova-Tartu, a oprit la Pechory, într-o noapte Gosha a coborât din tren și a bătut la poarta mănăstirii. L-au lăsat să intre și așa a devenit novice”, își amintește Dmitriev.

În cartea „Sfinții nesfinți”, Șevkunov scrie multe despre Mănăstirea Pskov-Pechersk, despre călugări și despre viața sa în mănăstire. Dmitriev spune că există o poveste despre care nu este scrisă în carte: „A trăit într-o mănăstire și și-a scris scenariul de absolvire. Guvernator era Gabriel, un om dur și, se pare, Gosha a rezistat acestui sistem monahal totalitar. A avut pneumonie cronică încă din copilărie; atunci cântărea 49 de kilograme. Iar Gabriel l-a trimis într-o chilie de pedeapsă, unde a trebuit să doarmă pe o bancă de piatră, iar într-o zi mama sa a venit la mănăstire. Ea era în general împotriva tonsurii lui monahale, iar când a văzut cât de proastă era starea lui, i s-a speriat. Ea s-a îndreptat către profesoara lui Vera Tulyakova, implorând-o să-și scoată fiul din mănăstire. Tuliakova l-a sunat pe episcopul Pitirim, care atunci conducea departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei, și a cerut să-l ducă pe Gosha Shevkunov la Moscova: era un regizor profesionist și putea fi de folos. Se apropia data mileniului botezului lui Rus, iar Gosha putea face filme. Aflându-se în departamentul de publicații al episcopului Pitirim, a intrat rapid într-un cerc foarte serios și l-a vizitat pe Pechory doar în vizite scurte.”

Arhimandritul Zinon, unul dintre cei mai autoriți maeștri ai picturii icoanelor rusești (V 1995 an in spate contribuţie V biserică artă primit Premiul de Stat RF— Z. CU.) la mijlocul anilor 80 a locuit în aceeași Mănăstire Pskov-Pechersky. El spune o versiune complet diferită a plasării lui Shevkunov în departamentul de publicații al Patriarhiei Moscovei: „A lucrat multă vreme în mănăstire la o stală de vaci, nu i-a plăcut și, evident, răbdarea i se termina. Mi-a spus că într-o zi guvernatorul i-a cerut să facă un tur al mănăstirii unui ofițer KGB și soției sale (după un alt călugăr, căruia Șevkunov i-a spus aceeași poveste, el făcea un tur nu unui ofițer KGB, ci unui membru de seamă de partid și soției sale). Așa că, soția acestui ofițer a întrebat ce fel de educație a avut. Când am auzit că a absolvit VGIK, am fost îngrozit că o persoană cu o astfel de educație stătea în această gaură. Ea i-a cerut soțului ei să aranjeze un novice frumos pentru episcopul Pitirim. Așa a ajuns Gosha la Moscova. A spus că mama lui este necredincioasă și nu a fost de acord ca el să meargă la o mănăstire. Ea a permis fiului ei să depună jurăminte monahale, dar numai la Moscova”. Mulți ani mai târziu, prietenul lui Shevkunov, Zurab Chavchavadze, a spus într-un interviu că Elena Anatolyevna Shevkunova a fost botezată la sfârșitul vieții și a luat jurămintele monahale.

Un alt călugăr, care a locuit la Mănăstirea Pskov-Pechersky în aceiași ani, își amintește că Gosha se lăuda deja cu legăturile sale în KGB.

Părintele Zinon nu exclude că Shevkunov ar fi putut fi „recrutat” înapoi la VGIK: „Cred că este posibil. Într-o zi, a venit în fugă la studioul meu foarte entuziasmat: „Un maior KGB a venit cu mine și vrea să vadă cum pictezi icoane, poți să-l accepți?” Îi spun: „Știi ce simt pentru acest public”. Cum ai putut, fără să mă avertizi dinainte, să promiți unei persoane că o voi accepta? Nu voi vorbi cu el.” El a pufnit: „Ai împins un om departe de Biserică”. Și de atunci a încetat orice comunicare cu mine.”

Serghei Pugaciov (al doilea de la stânga), Serghei Fursenko, Yuri Kovalciuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin și Tihon Shevkunov (de la stânga la dreapta), anii 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

„Urmatorul Gosha Sheptunov”

Georgy Shevkunov a rămas novice timp de aproape zece ani și nu a luat jurăminte monahale. Fiind deja starețul Mănăstirii Sretensky, le-a spus enoriașilor săi că s-a hotărât să se călugărească, aproape fugind de coroană, părăsindu-și mireasa, care era considerată una dintre cele mai frumoase fete din Moscova. Unul dintre prietenii lui spune că viitorul arhimandrit a avut o aventură cu o actriță celebră, dar a preferat o carieră monahală: de parcă unul dintre bătrâni ar fi prezis că va deveni patriarh în viitor.

Oricum ar fi, odată ajuns la Moscova, absolventul și novice VGIK a început să urmeze o carieră de succes în biserică.

„Întotdeauna i-au plăcut intrigile sociale”, își amintește jurnalistul Evgheni Komarov, care a lucrat la departamentul de publicații al Patriarhiei Moscovei la sfârșitul anilor 80. — Gosha nu a lucrat într-adevăr într-un departament specific al editurii, a comunicat direct cu Pitirim, a fost „gardist” lui, așa cum a spus el însuși. L-a însoțit la petreceri boeme, a comunicat cu episcopii occidentali în vizită. Nici atunci nu putea bea: s-a îmbătat repede. În el exista un sentiment de admirație pentru cei care dețineau putere. În glumă, nu l-am numit „novice Gosha Shevkunov”, ci „ascultător Gosha Sheptunov”.

Un alt fost angajat al departamentului de editare MP, sub condiția anonimatului, spune că în anii 90, ofițerii KGB au început să-i viziteze, iar Shevkunov a comunicat de bunăvoie cu ei. El a spus că trebuie să cooperăm, pentru că numai serviciile speciale pot proteja țara de satanism și islamism, că KGB este forța care poate împiedica statul să nu se prăbușească.

În 1990, a publicat un articol de politică în ziarul din Rusia sovietică, „Biserică și stat”, în care argumenta: „Un stat democratic va încerca inevitabil să slăbească cea mai influentă Biserică din țară, punând în joc vechiul principiu al divizării. și guvernează.”

În august 1991, a fost hirotonit ieromonah.

„Șevkunov a avut o tranziție dificilă de la a fi un animal de partid la o poziție bisericească-birocratică. A fost responsabil de cinema sub episcopul Pitirim, apoi a slujit ca ierodiacon în Mănăstirea Donskoy, totul a mers ca pe roate, apoi și-a dat seama că trebuie să-și schimbe statutul”, spune Serghei Chapnin, jurnalist și fost editor executiv al Jurnalului. al Patriarhiei Moscovei.

Începutul anilor 90 a fost momentul în care Biserica Ortodoxă Rusă a returnat bisericile care fuseseră luate în perioada sovietică. În 1990, părintele Georgy Kochetkov a fost numit rector al Bisericii Vladimir a Mănăstirii Sretensky. Șeful parohiei, Alexander Kopirovsky, spune că la acea vreme comunitatea părintelui George număra aproximativ o mie de enoriași, a existat cateheză constantă, au încercat să doteze templul. Dar în noiembrie 1993, patriarhul Alexi a decis să transfere mănăstirea ieromonahului Tihon Shevkunov, care urma să creeze un metochion acolo la Mănăstirea Pskov-Pechersk.

„Se pare că aici a fost un motiv politic”, spune Kopirovsky. „Mănăstirea Sretensky este situată pe Lubyanka și, probabil, celor care au lucrat în apropiere nu le-a plăcut deloc apropierea de comunitatea noastră: eram angajați în cateheză și străinii au venit la noi.”

Kochetkoviții au slujit în limba rusă, iar în Biserica Ortodoxă Rusă au fost numiți noi renovaționiști. Enoriașii părintelui George înșiși au considerat evacuarea din Mănăstirea Sretensky o „preluare a unui raider”; decretul patriarhului a apărut abia după ce cazacii, care l-au sprijinit activ pe părintele Tihon Shevkunov, au venit la templu pentru a-i alunga pe kochetkoviți.

„Când Shevkunov l-a alungat pe Kochetkov din Mănăstirea Sretensky, și-a dat seama că are nevoie de o resursă media sistemică. Așa a apărut Alexander Krutov pe orbita sa cu „Casa Rusiei”, spune Serghei Chapnin. — Și-a dat seama că are nevoie de analize profesionale, a apărut Nikolai Leonov. Și prin Leonov (Nikolai Leonov - șef al diviziei de analiză a KGB-ului URSS - Z.S.) a intrat în cercul KGB”.

Fostul senator și bancher Serghei Pugaciov spune că el a fost cel care l-a prezentat pe tatăl lui Tihon viitorului președinte Vladimir Putin în 1996. La acea vreme, Putin ocupa funcția de director adjunct al administrației prezidențiale. Odată, Pugaciov l-a adus pe Putin la o slujbă la Mănăstirea Sretensky. După aceea au început să comunice.

Serghei Pugaciov și Lyudmila Putina în timpul unui pelerinaj la Mănăstirea Pskov-Pechersky, mijlocul anilor 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

Consilier spiritual al președintelui

„Îl cunosc pe Tikhon din anii 90. Am fost foarte prietenoși”, își amintește fostul senator. - Este un adevărat aventurier. În anii 90, a fost un monarh teribil, prieten cu sculptorul Slava Klykov, acum decedat, monarhul Zurab Chavchavadze, Krutov, redactor-șef al Casei Rusiei. În același timp, este foarte sovietic: iubește cântecele sovietice, strigă la marșurile „Slavyanka”. Forțează corul Mănăstirii Sretensky să interpreteze cântece sovietice. Are o vinegretă în cap: totul se amestecă acolo. El are, după părerea mea, o trăsătură groaznică pentru un preot: venerarea rangului. De exemplu, Nikita Mikhalkov este idolul lui. Când o vede, rămâne fără cuvinte.”

La sfârșitul anului 1999, în programul „Canon”, Shevkunov a povestit despre cum casa lui Putin de lângă Sankt Petersburg a ars din temelii, iar singurul lucru care a supraviețuit a fost crucea sa pectorală. Au început să vorbească și să scrie că părintele Tihon este părintele spiritual al lui Putin. Astăzi spune că nu este așa și „are norocul să-l cunoască destul de mult pe președinte”. Și la începutul anilor 2000, statutul de „tată spiritual al președintelui” i se potrivea destul de bine lui Shevkunov. În august 2000, Serghei Pugaciov, împreună cu Shevkunov, l-au dus pe Putin la vârstnicul Ioan Krestyankin la Mănăstirea Pskov-Pechersky. Și în 2003, el a fost, și nu Patriarhul Alexei, cel care l-a însoțit pe președinte într-o călătorie în Statele Unite. Și acolo Putin i-a transmis Primului Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate invitația Patriarhului de a vizita Rusia. Acesta a fost începutul unirii celor două Biserici Ortodoxe, divizate după 1917, care timp de mulți ani au fost considerate ostile una față de cealaltă.

„El i-a oferit lui Putin o experiență foarte puternică, literalmente imperială - datorită lui Shevkunov, Putin a jucat un rol major în unificarea Bisericii de peste hotare cu Patriarhia Moscovei”, spune Serghei Chapnin. „Nu mă îndoiesc că Putin îi este recunoscător lui Shevkunov pentru având şansa de a face istorie ca unificator al Bisericilor. Putin a atras activiști anti-sovietici de partea sa (Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate - Z.S.), a reînviat Biserica, a devenit președintele nu numai al Rusiei, ci și al rușilor din diaspora - acesta este un capital intangibil foarte serios pe care Putin nu l-ar putea avea primit fără Shevkunov. Cred că președintele apreciază acest lucru și îi este recunoscător lui Shevkunov. Și Shevkunov profită cu atenție de acest lucru.”

Acum, Shevkunov conduce comisia de investigare a uciderii familiei regale și este responsabil pentru a se asigura că Comitetul de anchetă recunoaște ca fiind autentice rămășițele din Ekaterinburg, care ar trebui să fie îngropate solemn în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg în vara anului 2018.

Serghei Pugaciov spune că la Kremlin, lângă fostul birou al lui Stalin, Boris Elțin a deschis o biserică. Potrivit fostului senator, odată ajuns în această cameră de 15 metri, părintele Tihon Şevkunov i-a făcut împărtăşania lui Vladimir Putin. „Eram împotrivă”, își amintește Pugaciov. „Putin a întârziat la slujbă, iar mărturisirea a durat o jumătate de secundă”.

Shevkunov a fost cel care a supravegheat construcția templului la reședința lui Putin Novo-Ogarevo din satul Usovo. Acest lucru a fost confirmat de diaconul Andrei Kuraev, care a venit odată acolo cu Shevkunov.

Printre copiii spirituali ai lui Shevkunov se numără fostul procuror general Vladimir Ustinov, guvernatorul Sankt-Petersburgului Georgy Poltavchenko, șeful Consiliului de Securitate Nikolai Patrushev, șeful Curții Constituționale Valery Zorkin, generalul KGB Nikolai Leonov, prezentatorul TV Andrei Malahov, deputatul și redactorul Dumei de Stat. - șef al ziarului „Cultura” Elena Yampolskaya, care a fost și redactorul cărții lui Shevkunov „Sfinții nesfânți”. Yampolskaya a devenit faimoasă pentru maxima ei nesăbuită: „Două forțe pot ține Rusia peste abis. Primul se numește Dumnezeu. Al doilea este Stalin”.

Tihon Shevkunov și Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

„Ținta lui este talibanii ortodocși”

Lina Starostina a venit pentru prima dată la părintele Tihon cu fiul ei în urmă cu mai bine de 20 de ani, înapoi la Mănăstirea Donskoy. Apoi l-a urmat la Sretensky. „Avea o putere incredibilă de rugăciune”, își amintește Lina. — Oamenii s-au aliniat să-l vadă pentru spovedanie la Mănăstirea Donskoy. Este foarte uman, îți înțelege întotdeauna circumstanțele, comunică întotdeauna într-o manieră prietenoasă, fără grosolănie. Nu este un spărător de bani, este calm în privința confortului, dar are prost gust. Rechizitele de cult pot costa o mulțime de bani. El îi ajută de bunăvoie pe cei care au nevoie.

Îmi amintesc cum, în timpul uneia dintre predici, părintele Tihon a spus că Domnul a dat în sfârșit Rusiei un președinte credincios, iar acum a fost posibil să se construiască un stat ortodox. După cum am înțeles acum, scopul lui este talibanii ortodocși, imperiul ortodox. Este un om de idei. Ideea lui principală: dacă nu cooperezi cu autoritățile, atunci Antihrist va veni și va distruge Biserica. Dacă părintele Tihon era întrebat pe cine să voteze, el răspundea mereu: știi pe cine. Predicile lui erau predici de dragoste pentru aproapele și pentru dușmani – așa cum trebuie să fie după Evanghelie. În același timp, i-a numit pe catolici și pe cei care îi susțin pe homosexuali drept dușmani”.

Lina Starostina a părăsit parohia Mănăstirii Sretensky în 2014, când unul dintre enoriași a spus că părintele Tihon a susținut anexarea Crimeei și intrarea trupelor în Ucraina, iar un alt preot nu a binecuvântat-o ​​să meargă la un miting împotriva războiului. În urmă cu o lună, când Shevkunov a spus că Comisia de investigație ar trebui să verifice versiunea uciderii rituale a familiei regale, Lina i-a scris o scrisoare deschisă, care a fost publicată pe site-ul web. « Ahile":

„Eu acea cel mai evreiesc, care Mai mult 20 ani a fost aproape, V monahalăsosire. Acum— Acea Tu mare Și influent față, Nu numai V MP, ia-lsuperior, A Apoi, sfert secol înapoi… Mie de încredere primul Voalul (a coase — Z. CU.) Și retablou veşmintele, Nu a fost Mai mult ateliere, Și eu târât Case pegenunchi, frică haide pe sacru textile, Când cusut a ei. ȘI Tu servitliturghie pe acest tron, Nu a fost convulsii dezgust?

ȘI Voal Paști, primul Paști. Când Tu deschis S.U.A Regal Poartă, Cum Intrare V Paradis, Tu deja Apoi disprețuitor acestea, La De ce atins Ale mele mâinile? euar putea fi din aceste, Nu? Nu simțit? Instruit mie restabilifurat om batran Ioana Krestyankina, Tu fiecare an îmbracă a ei inainte deGrozav post, a iesit pe Bărbie iertare, ea Nu sugrumat tu? Tu Asa deCu sinceritate a întrebat iertare din eu insumi Și toate fraţi mănăstire, A Toate— la urma urmelorbănuit?

Pentru ce Tu mintit mie, Când eu a întrebat tu 20 ani înapoi:

— Tată, scrie Și Ei spun, Ce evrei ucide creştin bebelusii. Dareu, Ale mele cei dragi Și familiar, Acest de necrezut!

Tu au zis Apoi — calma, Nu, Cu siguranță.

Tu predat S.U.A: » Al nostru lupta Nu împotriva carne Și sânge, A împotriva spiritele răutatesub cer».

Nu-i aşa Nu Tu repetate S.U.A, Ce » este a noastra patrie — Regatul a lui Dumnezeu» ?

» Verifica a ta inima, principal criteriu — Dragoste La inamici. Pa Tu gataa plăti rău in spate rău, Tu Nu Ştii Hristos» .

Cum Tu ar putea părăsi serios acuzare A mea sânge fratilor Și surori, după A merge, Cum mii, zeci mie îngropat V Bebelus Yaru, Acolo Și Ale melestrăbunici? După A merge, Cum mulți din evrei au fost botezați, deveni preoticontrar la toata lumea Și Tot. După crime Tată Alexandra Pe mine? Câți o singura data Tus-a rugat in spate pe mine Și A mea familie, A tu copleșit îndoieli? Tu știa O Ale melestrămoșii Și au tăcut?

Dacă Toate aceste ani suspiciuni otrăvit ta monahală feat, Îmi pare rău.

Când— Acea Tu vorbit: Biserică trebuie sa fi persecutat, la curăță-te Șifi Credincios, A Cu ami construit morminte către profeţi, împreună Cu al lor Nupocăit criminali.

Timp se schimbă, Și din favorite « elită" Tu puteți deveni persecutat Șidisprețuit.

Dacă Ce, Vino sub Ale mele adăpost, la S.U.A Tu veți V Securitate, Noihai sa impartim bucată, chiar Dacă El voi ultimul".

La petrecerea de naștere a fostei soții a lui Serghei Pugaciov, Galina. Tikhon Shevkunov (extrema stângă) și Nikolai Patrushev (al doilea de la dreapta). Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

om de afaceri bisericesc

Serghei Pugaciov a finanțat proiectele lui Shevkunov timp de mulți ani: a dat bani editurii, fermei colective „Învierea” din regiunea Ryazan și mănăstirii în care locuiesc călugării Mănăstirii Sretensky. După proiecția filmului „Mărturisitorul” de către postul de televiziune Dozhd la Artdocfest, diaconul Andrei Kuraev și-a împărtășit cunoștințele despre această mănăstire, la care oamenii obișnuiți nu au voie să intre: „Această mănăstire este o organizație închisă în care nimeni nu are voie decât Oaspeți VIP.” Părintele Andrei a confirmat că la mănăstire a fost construit un heliport special pentru ca VIP-urile „să vină să comunice cu călugării”.

Chitanță de la magazinul Sretenie

La Mănăstirea Sretensky există o librărie mare și o cafenea „Sfinții nesfinți”. Potrivit registrului antreprenorilor individuali, veniturile din tranzacționarea într-un magazin merg în contul unui antreprenor individual, călugărul Nikodim (în lume Nikolai Georgievich Bekenev), care are dreptul de a face comerț cu bijuterii cu amănuntul, ceramică cu ridicata și sticlă. restaurante şi zeci de alte tipuri de activitate economică). Marea întrebare este: de ce a fost necesar să se deschidă IP unui călugăr care, prin definiție, își face jurământul de sărăcie? De ce să nu încredințezi conducerea activităților economice unui neprofesionist?

Cu toate acestea, călugărul Nikodim a fost multă vreme confidentul părintelui Tihon. Este membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură, unde Șevkunov este președinte. Din instrucțiunile și binecuvântarea sa, Nikodim a acționat ca martor pentru acuzare la procesul curatorilor expoziției „Artă interzisă 2006” Yuri Samodurov și Viktor Erofeev în 2010.

Potrivit bazei de date SPARK, însuși Georgy Shevkunov deține 14,29% din acțiunile fermei colective Resurrection. În 2015, profitul companiei s-a ridicat la aproximativ 7 milioane de ruble.

Shevkunov mai deține o cotă în Fundația pentru Cultură Rusă, care deține, la rândul său, editura Casa Rusă. Potrivit SPARK, pierderea netă a fondului este de 104 mii de ruble. Părintele Tihon deține, de asemenea, o acțiune în Fondul de returnare, unde ministrul Culturii Medinsky și adjunctul său Aristarhov își aveau anterior acțiunile.

Nu au fost găsite alte informații despre acțiunile sau proprietatea lui Shevkunov în surse deschise.

Un cec de la magazinul Sretenie, emis de IP Bekenev N.G (Ieromonahul Nikodim Bekenev, rezident al Mănăstirii Sretensky)

Manager eficient

În ultimii ani, părintele Tihon Shevkunov l-au ocupat două mari proiecte - construcția Bisericii Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei în Mănăstirea Sretensky și expoziția „Istoria mea” în diferite regiuni ale Rusiei.

Templul a fost sfințit solemn pe 25 mai 2017. A fost nevoie de trei ani pentru a construi și în tot acest timp disputele acerbe în jurul construcției nu s-au potolit. Mulți arhitecți au fost surprinși de faptul că templul s-a dovedit a fi atât de uriaș, iar pentru construcția sa au trebuit demolate mai multe clădiri istorice; în plus, concursul de proiectare a fost câștigat de un designer necunoscut Dmitri Smirnov, care nu are studii arhitecturale.

„Când departamentul nostru metodologic a primit un proiect pentru un templu gigantic pe teritoriul Mănăstirii Sretensky, m-am opus cu fermitate”, spune directorul general adjunct al Muzeelor ​​Kremlinului din Moscova, istoricul de arhitectură Andrei Batalov. „Am crezut că templul în numele noilor martiri ar trebui să fie extrem de modest și să conțină aluzii la catacombele în care preoții și ierarhii slujeau în numele persecuției”.

Opinia lui Batalov s-a schimbat după ce Shevkunov l-a invitat la Mănăstirea Sretensky. Batalov a văzut că enoriașii nu se potriveau în vechea biserică mică și stăteau pe stradă. El a fost de acord cu părintele Tihon că templul ar trebui „să marcheze isprava noilor martiri și să devină un semn că este imposibil să distrugem creștinismul în țara noastră”. Arhitectul Ilya Utkin, care este renumit pentru clădirile sale templului, a participat și el la această competiție, dar proiectul său a fost respins. El spune că, atunci când Shevkunov a prezentat proiectele concursului Patriarhului Kirill, el l-a condus „la punct” la modelul lui Dmitri Smirnov, care a fost ulterior recunoscut drept câștigător.

„Din punct de vedere arhitectural, acest proiect a prezentat o imagine complet imposibilă. Avea senzația că într-un câmp deschis era un astfel de turn de basm, cu cerul albastru și cupole aurii. Muncă neprofesională făcută de amatori absoluti”, îl evaluează arhitectul Utkin pe câștigător.

Părintele Tihon l-a întâlnit pe Iuri Cooper, care locuise între Paris și Moscova încă din anii 70, la Voronej, unde a ajuns împreună cu ministrul Culturii Alexander Avdeev. Cooper a proiectat noua clădire a Teatrului Dramatic Voronezh. „Avdeev mi-a recomandat lui Shevkunov și el m-a invitat la proiectul de construcție a templului”, spune Cooper. — Am făcut doar partea exterioară a templului. Dmitri Smirnov a fost asistentul meu. Nu este un arhitect, ci un informatician. Am refuzat să fac interiorul templului. Ceea ce și-a propus Tikhon să facă în interiorul templului s-a dovedit a fi foarte lipsit de gust, un fel de spațiu pentru noii bogați, acolo nu este nimic religios. Toți pereții sunt acoperiți cu fresce groaznice.”

Yuri Cooper spune că relațiile sale de prietenie cu Shevkunov s-au spart, iar Dmitri Smirnov, după construcția templului, nu și-a menționat niciodată numele de familie în niciun interviu sau a spus că a participat la acest proiect: „Dmitri nu are educație, este un computer. om de știință, care a lucrat cu mine mulți ani. Tikhon l-a ademenit, iar acum face toate proiectele cu el.”

L-am întrebat pe Yuri Kuper dacă Shevkunov era antisemit, pentru că uneori se vorbește despre el ca fiind naționalist și sută de negru. „Nu, nu s-a întâmplat așa ceva. S-a oferit să devină nașul meu”, a spus artista.

Shevkunov a venit cu expoziția „Rusia - Istoria mea” și a petrecut întregul an 2017 călătorind cu ei în toată Rusia. Aceste proiecte vor continua anul viitor. Grupul de inițiativă pentru nominalizarea lui Vladimir Putin pentru președinte, după cum se știe, s-a întâlnit tocmai la această expoziție de la VDNKh din Moscova.

Ministerul Educației și Științei a sugerat rectorilor universităților să folosească aceste expoziții pentru a organiza activități extracurriculare pentru studenți și pentru a recalifica profesorii de istorie. Această inițiativă i-a revoltat pe membrii Societății Istorice Libere. Ei s-au adresat ministrului Educației Olga Vasilyeva cu o scrisoare deschisă, cerând o examinare profesională publică a acestor expoziții.

Iar Centrul de Cercetare și Inițiative Anticorupție „Transparency International - R” a devenit interesat de finanțarea expozițiilor: „Din 2013, aproape 150 de milioane de ruble au fost alocate numai pentru crearea conținutului expozițional prin sistemul de granturi prezidențiale, prin subvenții de la Ministerul Culturii - 50 de milioane de ruble, suportul tehnic pentru expoziții a costat 160 de milioane și 1,5 miliarde au fost cheltuiți pentru construcția pavilionului de la VDNKh, unde expoziția este acum amplasată permanent (Acest fără contabilitate regional cheltuieli, Dar, De exemplu, constructie unu expoziţie complex V Sfânt— St.Petersburg a ieșit V 1.3 miliard ruble — Z. CU. ). În plus, expozițiile sunt finanțate în mod activ de afacerile rusești”, spune expertul Centru Anastasia Ivolga. — Finanțarea bugetară primită nu este absolut competitivă, adică, de fapt, în 2013, a fost creată o rețea specifică de organizații pentru o idee specifică a unei anumite persoane, cărora li sa garantat sprijin financiar cu câțiva ani înainte. Este destul de dificil să ne imaginăm o altă structură similară care ar putea să asigure atât de ușor sprijin activ atât la Moscova, cât și în regiuni și, în patru ani, să devină cu ușurință un proiect la scară federală.”

Tikhon Shevkunov la prezentarea cărții „Sfinții nesfinți” în cadrul Târgului Internațional de Carte de la Moscova al XXIV-lea la Centrul Expozițional All-Rusian. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Omul din carapace

Din anul 2000, când, la instigarea lui Shevkunov însuși, unul dintre jurnaliști a declarat că părintele Tihon este mărturisitorul lui Putin, el este numit „arhimandrit Lubiansk”, „mărturisitor al Majestății Sale”, „mărturisitor din Lubianka”. Adevărat, el însuși nu se grăbea să respingă apropierea de șeful statului, primind anumite dividende din statutul de „părinte spiritual”. Cartea sa „Sfinții nesfânți” a trecut deja prin 14 ediții și este publicată în milioane de exemplare, tradusă în mai multe limbi. Într-un interviu pentru RBC, Shevkunov a spus că a câștigat aproximativ 370 de milioane de ruble din vânzarea cărților și le-a investit în construcția templului. Filmul „Lecția bizantină” pe care l-a filmat în 2008 și-a cimentat imaginea de anti-occidental și obscurantist. Serghei Pugaciov susține că Shevkunov se teme acum de propria sa umbră:

„Acum câțiva ani a venit la mine la Londra și m-a implorat: „Hai să mergem în pădure, altfel serviciile occidentale mă ascultă peste tot”. Era obișnuit să asculte FSB-ul. Dar ideea lui anti-occidentală a atins un nou nivel. El a repetat: „Occidentalii vor să ne distrugă țara”. Un fel de flux de conștiință. În general, seamănă cu Igor Sechin. Doar într-o sutană. Miniștrii stau ore în șir în sala lui de așteptare. Se scalda in ea si ii este foarte frica sa nu o piarda. Dacă nu îi place ceva sau cineva, poate deveni foarte dur.”

Jurnalistul și editorul Serghei Chapnin îl numește pe Tihon Shevkunov principalul interpret al istoriei Rusiei pentru autorități. „Îi spune președintelui ce țară grozavă conduce. Începând cu filmul despre Bizanț, el creează o nouă mitologie a „autorului”, folosind limbajul politic modern, care este destul de înțeles pentru cei care stau la Kremlin, spune Chapnin. — În filmul „Lecția bizantină”, el a explicat pentru manechin istoria căderii Bizanțului și rolul insidios al Occidentului. Și a decis curând că făcând acest lucru a găsit cheia istoriei Rusiei. Spre deosebire de mulți episcopi, el este interesat de toate acestea. Uneori spune lucruri rezonabile, dar când asculți cum sunt plasate accentele, devine înfricoșător - dorința de a găsi dușmanii episcopului Tikhon nu îl părăsește.”

Istoricul și cercetătorul Bisericii Ortodoxe Ruse Nikolai Mitrokhin explică de ce Shevkunov nu a fost hirotonit episcop atât de mult timp: „El este episcopul pentru relațiile cu FSB, cred că a fost, parcă, reprezentantul FSB în Biserică. Și tocmai din acest motiv nu a fost făcut episcop, deși a meritat-o ​​conform indicatorilor formali în urmă cu 15 ani. Și au făcut-o cu greu acum. Oamenii bisericii nu prea le plac oamenii FSB și mai ales nu promovează personaje atât de ambițioase.

Întreaga sa biografie din ultima vreme indică legăturile sale evidente cu FSB. Are niște bani destul de serioși și legături bune cu FSB. Strada pe care se află Mănăstirea Sretensky, această stradă, prin acord cu FSB, este strada ei. El a distrus școala franceză care se afla pe teritoriul mănăstirii și și-a ridicat propriul templu gigantic. Este clar că nu a făcut asta cu venituri de la editură. A luat niște bani pe undeva.”

„Ofițerilor FSB le place să aibă propriul lor preot, care a fost blocat în același loc de 25 de ani”, spune Mitrokhin. „Ei îl hrănesc cât pot de bine, îi oferă ajutor și servicii. El coincide puternic ideologic cu ei, cu viziunea lor ideologică despre lume și orice altceva. Am revăzut filmul „Lecția bizantină”. Aceasta este o prezentare ideală a manualelor folosite pentru a studia la Academia FSB, doar într-o analogie istorică: o conspirație, un inamic ireconciliabil, presiune asupra autorităților și a statului prin facțiuni interne. Logica manualului Institutului KGB. Am citit ce au scris ei despre istoria sovietică”.

Editorul-șef al portalului Kredo.ru, Alexander Soldatov, consideră că Patriarhul Kiril nu a vrut să-l hirotonească episcop pe Shevkunov din gelozie: sfințirea sa a fost împinsă de administrația prezidențială”, este sigur.

„Conform statutului Patriarhiei Moscovei, un candidat la funcția de patriarh trebuie să aibă experiență în conducerea eparhiilor. Shevkunov nu are o asemenea experiență și nu i s-a dat încă scaunul episcopal. Dar, dacă va fi necesar, charterul va fi rescris”, continuă Soldatov.

Un prieten din tinerețea lui Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, își împarte prietenii și cunoștințele în „oameni ai scoicii” și „oameni ai creastului”.

„Nu înseamnă că o persoană cu coloana vertebrală este puternică; coloana vertebrală poate fi, de asemenea, slabă”, explică Dmitriev teoria sa. „Nu înseamnă că carcasa protejează; carcasa poate fi fragilă.” Maiakovski a fost un om de carapace, pentru că nu putea trăi singur. Aceasta este fie petrecerea, fie familia Brik, fie altcineva.

Shevkunov este unul dintre cei mai străluciți oameni ai epocii, nu poate trăi fără o coajă, a căutat întotdeauna această coajă. Dar armura este puternică și spirituală.”

„Șevkunov simbolizează aripa conservatoare în Biserica Ortodoxă Rusă”, spune unul dintre preoți sub condiția anonimatului. — Este un pragmatist și un romantic în același timp. Ideea lui principală este că Rusia este o țară ortodoxă, iar ofițerii de securitate care merg în biserică sunt ofițeri de securitate corecti. El iubește cu adevărat Biserica mai mult decât pe Hristos și este periculos dacă ideologia și credința se unesc la un moment dat, iar credința se reduce la ideologie.”

Și totuși, cum se poate încadra într-un singur cap prietenia cu ofițerii de securitate și glorificarea noilor martiri?

Părintele Joseph Kiperman, care s-a întâlnit cu novice Gosha Shevkunov la Mănăstirea Pskov-Pechersky la sfârșitul anilor 80, oferă explicația sa: „De la început, cekistii au plănuit să construiască o biserică sovietică, astfel încât enoriașii să fie pur și simplu oameni sovietici. Au vrut să păstreze aspectul bisericii, dar să schimbe totul în interior. Tihon este unul dintre acești oameni sovietici. Ultima idee a diavolului: să amestecăm totul astfel încât atât Ivan cel Groaznic, cât și Sfântul Mitropolit Filip să fie împreună. Au fost atât noi martiri, cât și chinuitorii lor, care s-au dovedit deodată a fi buni, pentru că Ortodoxia politică vede atât pe Ivan cel Groaznic, cât și pe Rasputin ca sfinți, cât și pe Stalin ca pe un copil credincios al Bisericii. Această confuzie este cel mai recent know-how al diavolului.”

Mitropolitul Tihon (Shevkunov) are 60 de ani. NEZYGAR povestește cum a început totul.

Din biografie:

„Mitropolitul Tihon (în lume – Georgy Aleksandrovich Shevkunov). Născut la Moscova la 2 iulie 1958. Dintr-o familie monoparentală. În 1975 a absolvit școala la Moscova. În 1982 a absolvit departamentul de scenarii a VGIK cu un diplomă în opera literară la cursul dramaturgului Evgeny Grigoriev.

De la VGIK este prieten cu Mikhalkov, Chavchavadze și mulți alți intelectuali. În ultimii mei ani la VGIK, am devenit interesat de Ortodoxia Rusă. La sfatul mărturisitorului Lavra Onufry (acum membru permanent al Sinodului și șef al UOC), a mers în 1982 ca novice la Mănăstirea Pskov-Pechersky, unde a trăit și a lucrat periodic până în 1986”.

Părerile oamenilor care îl cunosc pe părintele Tihon sau au intrat în contact cu el vor fi auzite aici.

Prima parte a biografiei părintelui Tikhon poate fi numită etapa de căutare. Spre deosebire de mulți clerici ai Bisericii Ortodoxe Ruse, familia sa nu era membru al bisericii. Gosha Shevkunova a fost crescută de mama ei, microbiolog de profesie.

Venirea la Ortodoxie, așa cum spun oamenii care îl cunosc pe Shevkunov, a fost o rebeliune internă, o încercare de a găsi o lume nouă, înzestrată cu sens și misticism; o lume care pentru artistul Shevkunov trebuia să devină antiteza lumii sovietice cenușii și insipide.

"Gosha Shevkunov a trecut prin multe în viață. Puteți spune probabil că este un om pasionat. Se căuta pe sine. Și dacă vorbim acum din poziția Bisericii, a experimentat multe păcate care s-au blocat în el. Dar a luptat mereu împotriva lui, s-a rupt și este o persoană foarte puternică.”

"El a iubit și și-a ucis dragostea din sine. La un moment dat i-a devenit frică de sine și a decis să-și suprime sinele personal. Ortodoxia a devenit baza ideală."

"Nu știu dacă a fost conștientizarea propriei alterități sau teama că, în viața reală, el, un băiat simplu, nu ar putea concura cu tineretul de aur. Desigur, mulți colegi de clasă și cunoștințe au perceput acest lucru ca fiind capitularea, ca slăbiciune. Dar s-a dovedit că Gosha Shevkunov s-a dovedit a fi mai inteligent, a părăsit lumea și a stat deasupra ei."

Părintele Tihon, și acest lucru trebuie amintit, provine din „diaspora inteligenței moscovite”. Poate părea surprinzător, dar mitropolitul Tihon de Pskov nu are deloc educație teologică - nu a absolvit nici o școală teologică, nici o academie teologică.

„Întreaga bază spirituală a părintelui Tihon este o masă de mituri intelectuale despre Ortodoxie și Rusia Ortodoxă.”

Băiatul capital Grisha inițial nu a înțeles și nu cunoștea Rusia mare. Cu toate acestea, nici măcar nu știa ce este Biserica.

„Pentru el, la început a fost un fel de basm, apoi l-a captivat. Ortodoxia, care de fapt era interzisă tinerilor, a fost o provocare pentru Gosha (Shevkunov), a fost un front, a fost o rebeliune. Împotriva pe fundalul nenorociților lideri sovietici, tânărul a recunoscut oameni absolut incredibili - novici, cu povești tragice și cu un nucleu moral foarte puternic. Adevărul pentru ei era doar adevărul."

Părintele Tihon a fost norocos prin faptul că profesorul său a fost părintele John (Krestyankin), care l-a impregnat cu unele semnificații și semnificații. Dar, în general, Ortodoxia lui Shevkunov este complet autohtonă, inventată, superficială și cinematografică.

"Vă rugăm să rețineți, Shevkunov nu se alătură Lavrei din Zagorsk, nu merge să studieze la academia teologică. Nu, nu intră în conflict deschis cu sistemul. Pleacă la o mănăstire din Pskov pentru a se înțelege, dar în același timp lăsând o cale de retragere. Înțelege – el își lasă întotdeauna o cale de evadare”.

Ei spun că părintele Tihon este asemănător cu oponentul său, patriarhul Kirill. Ambele au un efect exterior, acționând ca o formă de comunicare cu lumea. Este întotdeauna important să urmăriți agenda, să vă adaptați la atmosferă și să manipulați artistic ascultătorii și interlocutorii.

Pentru Volodya Gundyaev, calea către Biserică a fost predeterminată. Tatăl său era rector, fratele său mai mare era considerat unul dintre cei mai buni studenți ai Academiei din Leningrad și favoritul mitropolitului Nikodim.

Nu întâmplător s-a observat că atât Părintele Tihon, cât și Patriarhul Kirill cunosc foarte prost dogmele ortodoxe, nu înțeleg lucrările sfinților părinți: ei citesc puțină literatură spirituală - pur și simplu nu au timp suficient pentru toate acestea.

Dar toate acestea nu sunt importante pentru ei. Ortodoxia pentru ei este de natură pur aplicată.

Din biografia părintelui Tihon:

„În 1986, mitropolitul Pitirim îl duce la Moscova la Departamentul de Edituri. Georgy Shevkunov, în echipa lui Pitirim, pregătește sărbători aniversare asociate cu aniversarea a 1000 de ani de la botezul Rus’. Scrie scenarii, pregătește filme, în primul rând pentru publicul străin. La Moscova devine rezident al Mănăstirii Donskoy ". Potrivit lui Shevkunov, în această perioadă au început contactele sale cu ofițerii KGB. În 1988, i s-a oferit să devină seksot, a refuzat. În 1990, a fost ales mitropolitul Alexy (Roediger). patriarh. Noua echipă patriarhală a inclus mulți dintre cunoscuții lui Shevkunov. În 1991, „A fost tunsurat ieromonah la Mănăstirea Donskoy. În 1993, a fost numit rector al Metohionului din Moscova al Mănăstirii Pskov-Pechersky”.

În 1992, ieromonahul Tihon, în timpul lucrărilor de construcție, a „descoperit” moaștele patriarhului Tihon în Mănăstirea Donskoy. Din acest moment, el devine o persoană recunoscută. Datorită lui Krestyankin, el intră în cercul social al patriarhului, devine asistentul său de facto. Îl întâlnește și se împrietenește cu asistentul patriarhului, Andrei Kuraev, și cu proprietarul Mezhprombank, Pugaciov.

Patriarhul Alexi al II-lea îl va prezenta pe Tihon lui Pugaciov.

„Pugaciov a fost întotdeauna considerat un fel de rezervă și o posibilă alternativă la Abramovici în administrație; a fost aproape de patriarh și a decis multe dintre treburile sale.”

"Este o mare greșeală să crezi că, din anii '90, Tikhon a devenit un fel de lider al forțelor conservatoare și de dreapta. Părintele Tihon a fost extrem de loial Patriarhului Alexy, a fost o autoritate absolută pentru el, ca și Krestyankin. ani, Biserica trecea printr-o prăbușire foarte gravă, partea reacționară „Biserica unită în jurul Mitropolitului Ioan de Sankt Petersburg. Patriarhul Alexi căuta o alternativă la aceasta. Tânărul, inteligent și perspicac părinte Tihon era o opțiune excelentă pentru un conservator moderat la Moscova”.

„Patriarhul Alexi al II-lea l-a iubit pe părintele Tihon pentru energia, pasiunea și sinceritatea captivantă.”

„După ce părintele Tihon a „expulzat” de fapt comunitatea renovaționistă a lui Kochetkov din Catedrala Vladimir - iar patriarhul nu i-a plăcut Kochetkov, a fost gelos pe el din dragostea intelectualității, Alexy al II-lea a întărit semnificativ poziția părintelui Tihon. El primește binecuvântarea de a crea Mănăstirea Sretensky și numirea patriarhală ca stareț”.

"Totul s-a întâmplat de la sine - tânărul Tihon din Moscova a interceptat literalmente agenda vechiului cler. Înainte ca bătrânul mitropolit Ioan din Sankt Petersburg să aibă timp să țină orice discurs, părintele Tihon deja țâșnea: era pentru restaurarea monarhiei, și împotriva INN, și pentru ideea rusă și pentru lumea rusă. Tihon a fost global în discursurile sale, dar toată această globalitate a fost destul de blândă și practic a dispărut."

"Se știe că patriarhului nu-i plăceau ofițerii KGB și nu voia să aibă nimic de-a face cu ei. Pentru aceasta, l-a avut pe tatăl său Tikhon - un astfel de ofițer de legătură cu Lubyanka. Shevkunov s-a împrietenit apoi cu mulți ofițeri, majoritatea dintre ei erau de la Serviciul de Informații Externe, cum ar fi, de exemplu, generalul Leonov”.

Părintele Tihon a încercat să profite la maximum de orice resurse media. "Desigur, a fost un profesionist. Regizorul nu a murit din suflet. A înțeles ce este televiziunea și cum să lucreze cu camera și cu privitorul. A devenit prieten apropiat cu fostul star de televiziune sovietic Alexander Krutov și a creat lumea rusă. editura cu banii lui Pugaciov, pe care a creat-o cu Jhelonkin și postul de televiziune Tolstoi Moscovia”.

Undeva în 1997 sau 1998, părintele Tihon l-a întâlnit pe Vladimir Putin. Există mai multe versiuni despre cum s-a întâmplat acest lucru. Potrivit unuia, Tihon a fost prezentat viitorului președinte de către generalul Leonov; potrivit altuia, cunoștința a avut loc datorită bancherului Pugaciov.

În august 1999, tatăl lui Putin moare la Sankt Petersburg. Vladimir Spiridonovici a suferit de cancer și a murit grav. "Pugaciov și părintele Tihon au venit la înmormântarea tatălui meu. Putin a fost foarte mișcat de acest lucru".

Din acest moment, jurnaliştii au început să-l numească pe Tihon „confesorul lui Putin”.

"De fapt, Tikhon nu a fost niciodată mărturisitorul președintelui. El se mărturisește fie călugărilor Mănăstirii Valaam, fie ocazional în timpul vizitei la biserici. Nimeni nu are informații despre păcatele Președintelui, cu excepția lui Dumnezeu." Cel mai adesea președintele este profesat de guvernatorul Mănăstirii Valaam, Pankratiy, un reacționar înflăcărat și mistic. „Părintele Pankratiy are o relație foarte dificilă atât cu Tihon, cât și cu Patriarhul Kirill.”

După ce Putin va deveni președinte, părintele Tihon va avea un proiect global de unire a Bisericii Ortodoxe Ruse și a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. "Cu acest plan în 2000, Tikhon a captivat pe toată lumea - tânărul președinte, vechiul patriarh, patrioții și liberalii. Puțini credeau că Shevkunov va reuși. ​​Dar el a reușit și Tikhon a intrat în cercul interior al președintelui."

Unificarea Bisericii Ortodoxe Ruse și a Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate a fost un proiect puternic de reputație. Patriarhia Moscovei a visat la acest lucru, dar nu a știut cum să abordeze soluția problemei.

Ideea era veche, iar Patriarhul Alexie I și Pimen au fost implicați în ea. Dar conflictele au fost foarte puternice.

ROCOR, de fapt, a fost mult mai conservator decât ROC atât în ​​concepțiile sale, cât și în interpretarea dogmelor ortodoxe.

„A fost un cheag de antisovietism, anticomunism, antiecuminism, lupta împotriva masonilor și evreilor, credința în Sfântul Împărat Nicolae. Aceștia acuzau patriarhia oficială de păcatul simfoniei cu statul comunist, în cooperare cu serviciile speciale.A fost foarte greu să construim un dialog.”

Mulți oameni au fost implicați în proiectul de unificare - au existat structuri ale Bisericii Ortodoxe Ruse și emigranți, precum și Ministerul Afacerilor Externe și Serviciul de Informații Externe (noul director Serghei Lebedev, un prieten al Președintelui din Germania, a lucrat pentru 2 ani ca reprezentant al Serviciului de Informații Externe din SUA înainte de numirea sa și a avut o idee despre problemă).

Dar principalul motor al unirii a fost părintele Tihon.

În primul rând, au existat contacte neoficiale cu diaspora rusă în SUA și Europa. Părintele Tihon a fost serios ajutat de prietenia sa cu Zurab Chavchavadze, reprezentantul Marelui Duce Vladimir Kirillovich în Rusia, rudă cu Patriarhul Ilia al II-lea.

Chavchavadze a fost, de asemenea, o rudă cu prințul David Pavlovich Chavchavadze, nepotul marelui duce George Mihailovici, care a fost ucis în 1919 în Cetatea Petru și Pavel.

Prin el, Tikhon i-a cunoscut pe prinții Golitsyn, Boris Jordan și Serghei Palen. Mai târziu, Serghei Kurginyan îi va numi pe toți descendenți ai ofițerilor Abwehr și Wehrmacht. Și toți vor sta la baza Fundației Konstantin Malofeev, care va deveni ginerele lui Zurab Chavchanadze.

„Au fost găsite legături cu filiala Nikolaevici (Romanov) și cu Mihai de Kent”.

Toți au participat într-un fel sau altul la procesul de unificare.

Dar ideea principală a părintelui Tihon a fost genială. I-a venit ideea de a „intercepta” toate nodurile de control ale ROCOR.

Era vorba atât de probleme financiare, cât și de management.

Primii au fost ajutați de legături cu protopopul Piotr Kholodny. Din 1993, este trezorier al Sinodului Episcopilor ROCOR. A deținut această funcție până în 2005.

"Kholodny a fost un investitor interesant. A venit să gestioneze finanțele ROCOR în cel mai critic moment. De fapt, a salvat ROCOR de la faliment. A construit legături interesante cu Moscova. Se știe că Kholodny a investit aproape întregul capital al ROCOR în acțiunile Norilsk Nickel. Era undeva la 75 de milioane de dolari."

„Din 2000, Peter a lucrat ca consultant de vânzări pentru Norilsk Nickel, apoi, din 2001, ca director general al holdingului Norimet, distribuitorul exclusiv al Norilsk Nickel pe piețele internaționale.”

Peter Kholodny este nepotul protopresbiterului Alexander Kiselev, confesorul generalului Vlasov și al ROA.

„De fapt, Sinodul ROCOR s-a confruntat la un moment dat cu un fapt - toți banii au fost transferați în Rusia”.

"Mai târziu, Pyotr Kholodny a părăsit ROCOR, se spune că a fost un fel de conflict. S-a întors la Norilsk Nickel. A lucrat împreună cu Movchan în compania Lumea a Treia.

În iulie 2001, a avut loc o revoltă în rândul conducerii ROCOR. Mitropolitul Vitaly, care conducea ROCOR din 1986, era pensionar. El a fost cel care a luat o poziție dură împotriva unificării cu parlamentarul Bisericii Ortodoxe Ruse.

În plus, Mitropolitul Vitaly i-a acuzat pe membrii Sinodului, Marcu și Alypius, de colaborare și complicitate cu Moscova.
"Trebuie să înțelegeți cine este părintele Tihon. Este un strateg bun. El calculează totul și construiește scheme complexe. I-ar fi greu să intre în conflict cu mitropolitul Clement, dar cu Kirill a existat un întreg program de comportament."

"Patriarhul Kirill l-a numit șef al Consiliului Patriarhal pentru Cultură, președintele Medvedev - membru al Consiliului Prezidențial pentru Cultură. Sub Medvedev, părintele Tihon a eliminat ideea implementării proiectului „Istoria mea". Nu uitați că sub Kirill, părintele Șevkunov a devenit episcop”.

„Mulți oameni din jurul patriarhului au spus că părintele Tihon a fost inițiatorul conflictului dintre patriarh și Iuri Șevcenko (povestea nanoprabei). Zvonurile despre conviețuirea cu Lydia Leonova, povestea cu ceasul, povestea lui Pussy și campania împotriva lobby-ului albastru din Biserica Ortodoxă Rusă se presupune că toate sunt opera părintelui Tihon”

Dar nu toată lumea este de acord că povestea lui Pussy este legată de părintele Tikhon. "Nu este ideea lui. Dar părintele Tihon l-a criticat pe patriarh și ia cerut să comute pedeapsa lui Tolokonnikova."

Potrivit sursei, "Părintele Tihon a încercat să minimizeze contactele cu forțele de securitate. În 2009, prietenul său Pugaciov a primit cetățenia în Franța și a părăsit Rusia. Shevkunov are doi parteneri - frații Rotenberg - prin intermediul terapeutului de masaj Goloshchapov și Malofeev."