Drugi stopień. Studia wyższe w specjalności „religioznawstwo” – bezpłatne dla wszystkich. Religioznawstwo – studia wyższe

Dla kandydatów na drugą uczelnię - wszystkie informacje w jednym pliku.

Forma studiów- pełen etat, pół etatu i pół etatu.

Testy wstępne— wywiad historyczny (ustny), wywiad specjalistyczny (ustny), język rosyjski (esej).

Cena:
50,200 – kurs wieczorowy / 3,5 roku / semestr
71.500 – studia stacjonarne / 4 lata / semestr

Kurator drugie wykształcenie wyższe - Shapovalova Elena Vladimirovna.

Dokumentacja: kopia paszportu, kopia świadectwa (dyplomu) wykształcenia (notarialnie potwierdzona) lub świadectwa ukończenia szkoły (przyjęcie możliwe jest nie wcześniej niż na II roku studiów licencjackich lub III roku studiów specjalistycznych).

Akceptacja dokumentów— od 01.06.2018 do 15.08.2018 (dział stacjonarny), od 01.06.2018 do 20.09.2018 (dział wieczorowy).

Aby zapisać się do Centrum Studiów Religii należy napisać list na adres: [e-mail chroniony] z dopiskiem „Wnioskodawca” – umówimy się na spotkanie i akceptację Twoich dokumentów.

Informacja edukacyjna

W trakcie kształcenia studenci zapoznają się z następującymi zagadnieniami: kluczowymi problemami teorii i metodologii religioznawstwa; najważniejsze fakty z historii religii i sposoby ich interpretacji; formy i rodzaje religii; cechy funkcjonowania religii we współczesnym społeczeństwie; problemy i metodologia dialogu światopoglądów religijnych i świeckich. Absolwent programu kształcenia może realizować swoją wiedzę w następujących obszarach działalności zawodowej: instytuty badawcze związane z religią; instytucje rządowe i organizacje publiczne odpowiedzialne za utrzymywanie i rozwój stosunków państwo-wyznaniowych; media poruszające kwestie religijne; organizacje religijne.

Program nauczania w szkole średniej

Dyscypliny / Nauczyciele

Dyscypliny specjalne

• Antropologia religii (A.S. Agadzhanyan)
• Badania archiwalne w religioznawstwie (P.G. Chistyakov)
• Wprowadzenie do religioznawstwa (V.S. Razdyakonov)
• Geografia religii (N.V. Shaburov)
• Historia religii (Agadzhanyan A.S., Babkina S.V., Greshnykh A.N., Malyshev B.A., Ryzhakova S.I., Shaburov N.V., Shmaina-Velikanova A.I.)
• Historia religii w Rosji (I.V. Semenenko-Basin)
• Historia religioznawstwa (Razdyakonov V.S.)
• Historia wolnej myśli (N.V. Shaburov)
• Pamięć zbiorowa, trauma i religia (L.G. Żukowa)
• Praktyki kultowe religii świata (L.G. Żukowa)
• Metody nauczania religioznawstwa (K.T. Sergazina)
• Metody religioznawstwa (V.S. Razdyakonov)
• Nauka i religia (V.S. Razdyakonov)
• Nowe ruchy religijne (B.Z. Falikov)
• Badania terenowe z zakresu religioznawstwa (L.G. Żukowa)
• Psychologia religii (N.L. Muskhelishvili)
• Egzamin z religioznawstwa (L.G. Zhukova)
• Religia w kulturze popularnej
• Religia we współczesnym świecie (A.S. Agadzhanyan)
• Religia i sztuka (E.V. Shapovalova)
• Wolność sumienia i stosunki wyznaniowe (N.V. Shaburov)
• Święte teksty religii abrahamowych (N.M. Kireeva, L.G. Zhukova, S.V. Babkina)
• Socjologia religii (A.S. Agadzhanyan)
• Filozofia religii (MA Pylaev)

Zajęcia wybrane przez studentów

• Źródła archiwalne dotyczące historii religii w Rosji (P.G. Chistyakov)
• Archeologia biblijna (N.M. Kireeva)
• Wprowadzenie do czytania tekstów hermetycznych (N.V. Shaburov)
• Wprowadzenie do czytania tekstów gnostyckich (N.V. Shaburov)
• Problematyka płci w religiach abrahamowych (L. G. Żukowa)
• Język starożytnej Grecji (R.N. Zlatinsky)
• Duchowe chrześcijaństwo i subbotnicy (L.G. Żukowa)
• Korpus Jana (AI Shmaina-Velikanova)
• Historia starożytnych kościołów wschodnich (N.V. Shaburov)
• Historia i archeologia Wzgórza Świątynnego (S.V. Babkina)
• Historia konfliktów religijnych w Europie (E.V. Shapovalova)
• Historia prawosławia rosyjskiego w XX wieku (P.G. Czistyakow)
• Judaizm epoki Drugiej Świątyni: główne ruchy, teksty, toposy (N.M. Kireeva)
• Kategoria świętości w kulturze rosyjskiej (I.V. Semenenko-Basin)
• Język łaciński (R.N. Zlatinsky)
• Mediumizm jako zjawisko historyczno-kulturowe (V.S. Razdyakonov)
• Między judaizmem a chrześcijaństwem: apostaci, heretycy i sekciarze (L.G. Żukowa)
• Wczesny mistycyzm żydowski (I-V w. n.e.) (A.I. Shmaina-Velikanova)
• Religie narodów Kaukazu (N.V. Shaburov, A.S. Agadzhanyan)
• Religia i kino (N.V. Shaburov)
• „Racjonalne” religie New Age (V.S. Razdyakonov)
• Kościół rosyjski w sferze publicznej (K.T. Sergazina)
• Sacrum i profanum w kulturze codziennej (P.G. Chistyakov)
• Wolnomyślenie w literaturze europejskiej XVIII-XX wieku. (N.V. Shaburov)
• Seminarium z teologii chrześcijańskiej (MA Pylaev)
• Współczesne teorie religii (A.S. Agadzhanyan)
• Współczesny spirytyzm: historia, nauczanie, praktyka (V.S. Razdyakonov)
• Społeczna konstrukcja przekonań (A.A. Ignatiew)
• Seminarium tektologiczne z filozofii religii (M.A. Pylaev)
• Seminarium tekstowe z historii religii
• Khlysty w literaturze rosyjskiej XIX-XX wieku. (K.T. Sergazina)
• Diaspory etniczno-wyznaniowe w przeszłości i współczesności (N.M. Kireeva)
• Eschatologia i kosmologia (A.S. Agadzhanyan)

Dyscypliny ogólne

• Bezpieczeństwo życia
• Historia ogólna
• Język obcy
• Heurystyka informacji
• Historia i teoria kultury światowej
• Historia Rosji
• Historia filozofii
• Podstawy wiedzy prawniczej
• Podstawy tolerancji
• pedagogika i psychologia
• Język rosyjski i kultura mowy
• Kultura fizyczna
• Filozofia
• Gospodarka

Praktyka edukacyjno-wprowadzająca (wizytowanie wspólnot wyznaniowych w Moskwie):

• Kościół Świętych Męczenników Kosmy i Damiana
• Meczet Katedralny w Moskwie
• Moskiewska Synagoga Chóralna
• Synagoga na Malaya Bronnaya
• Kościół rzymskokatolicki Saint Louis
• Wspólnota Braci Franciszkanów – Braci Mniejszych Konwentualnych
• Katedra wstawiennicza rosyjskiego prawosławnego kościoła starowierczego hierarchii białokrynickiej
• Wspólnota Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego
• Wspólnota Asyryjskiego Kościoła Wschodu
• Wspólnoty Pomorskiej Zgody i chrześcijańscy staroobrzędowcy Zgody Fedosejewa
• Wspólnota Niemieckiego Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego
• Wspólnota Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego Ingria
• Wspólnota Unii Ewangelicko-Chrześcijańskich Baptystów
• Wspólnota Adwentystów Dnia Siódmego
• Świątynia Moskiewskiego Towarzystwa Świadomości Kryszny

Niepaństwowa uczelnia wyższa zawodowa „Instytut Filozofii, Teologii i Historii św. Tomasza” (licencja państwowa nr 000744 z dnia 18 lutego 2011 r.)

Ogłasza nabór studentów I roku roku akademickiego 2011/12 na studia licencjackie na kierunku „Religioznawstwo”

Kwalifikacje: licencjat
Forma studiów: stacjonarne i niestacjonarne (wieczorowe)
Czas trwania szkolenia - 5 lat
Na szkolenie w specjalnie utworzonej grupie przyjmowane są osoby z wykształceniem wyższym dowolnego profilu, których okres szkolenia wynosi 4 lata
Kształcenie w instytucie finansowane jest przez założyciela instytutu

Przyjmowanie dokumentów od 21 czerwca do 13 sierpnia 2011 r

Adres: 105005 Moskwa, ul. Fryderyk Engels, 46, budynek 4 (stacja metra „Baumańskaja”).
Telefon do zapytań: 8-499-261-01-46; 8-499-265-41-90
e-mail: [e-mail chroniony]
Strona internetowa: www.ifti-thomas.ru

Religioznawstwo to nauka o religii, która zajmuje stanowisko świeckie i zajmuje się problemami historii religii, psychologii religii, filozofii religii, antropologii religii, socjologii religii, etyki religijnej i fenomenologii religii. To właśnie świeckie podejście do religii odróżnia religioznawstwo od teologii i teologii. Nie oznacza to, że religioznawstwo mogą studiować tylko osoby niereligijne; wręcz przeciwnie, wśród religioznawców jest wielu wierzących. Własna religia nie przeszkadza im jednak szanować uczuć religijnych innych ludzi i interesować się różnorodnością zjawisk w świecie religijnym.

W naszym Instytucie prowadzone są różnorodne zajęcia z historii religii świata (Religie Świata Starożytnego; Religie Wschodu; Buddyzm; Islam; Hinduizm; Judaizm), szczegółowo opisana jest historia chrześcijaństwa (Historia Kościoła do 1054 r.; Dzieje Kościołów Wschodnich; Dzieje Kościołów Zachodnich od 1054 r. do naszych czasów; Dzieje chrześcijaństwa w Rosji). Nacisk kładzie się także na studiowanie świętych tekstów tradycji chrześcijańskiej – Starego i Nowego Testamentu. W tym celu program nauczania Instytutu obejmuje pogłębioną naukę języków starożytnych (grecki, łacina, biblijny hebrajski). W Instytucie wiele uwagi poświęca się przedmiotom obieralnym, które dają tym, którzy chcą, możliwość zdobycia pełniejszego zrozumienia teologii chrześcijańskiej. Zatem jako dyscypliny fakultatywne w Instytucie można brać udział w zajęciach z teologii biblijnej, teologii dogmatycznej i sakramentów.

W ramach kształcenia realizowanych jest kilka praktyk religioznawczych, w ramach których studenci Instytutu odwiedzają różne wspólnoty wyznaniowe i zapoznają się z życiem religijnym miasta Moskwy, próbują swoich sił w przygotowywaniu wykładów i nauczaniu dyscyplin religijnych.

Nauczycielami Instytutu są profesorowie, lekarze i kandydaci nauk ścisłych. Instytut ma powiązania z największymi ośrodkami religioznawstwa w Moskwie: Katedrą Filozofii Religii i Religioznawstwa Wydziału Filozoficznego Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. M.V. Łomonosow i Centrum Studiów nad Religiami Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanitarnego. Wielu nauczycieli z tych uczelni jest zapraszanych do wygłaszania wykładów w Instytucie.

Instytut oferuje swoim studentom także dostęp do bogatej biblioteki, będącej unikalnym księgozbiorem literatury naukowej i edukacyjnej. Nasza biblioteka jest stale uzupełniana, dziś jej zbiory liczą ponad 40 000 egzemplarzy. Czytelnia Instytutu jest otwarta dla wszystkich.

Zajęcia w Instytucie odbywają się w nowoczesnych salach dydaktycznych, istnieje sala komputerowa z dostępem do Internetu i sprzętem audio-video.

Studia w naszym Instytucie mogą zainteresować każdego, kto interesuje się problematyką historii, filozofii, socjologii, psychologii religii, niezależnie od przynależności religijnej i osobistego stosunku do religii.

Kierunki działalności badawczej

Przede wszystkim w ogóle prowadzona jest stała działalność naukowa działy Wydział Teologiczny: biblistyka, teologia systematyczna i patrolologia, ogólna i rosyjska historia Kościoła oraz prawo kanoniczne, teologia praktyczna, filozofia religii i religijne aspekty kultury, filozofia, języki starożytne i starożytne pismo chrześcijańskie, filologia chrześcijańska wschodnia i Kościoły wschodnie, języki obce.

Również na Wydziale Teologicznym, w ramach kierunku „Teologia”, działają dwa ośrodki badawcze:

Działa od 1992 roku Zakład Badań nad Historią Nowożytną Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego(Kierownik katedry, rektor PSTGU, profesor archiprez. Włodzimierz Worobiow, zastępca kierownika – ks. Aleksander Mazyrin, doktor historii Kościoła, kandydat nauk historycznych). Na bazie wydziału odbywa się jedna z największych sekcji Dorocznej Konferencji Teologicznej PSTGU i wydawana jest II seria Biuletynu PSTGU („Historia. Historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”).

Cele wydziału to:

Studiowanie dokumentów archiwalnych i publikowanych oraz innych źródeł w celu stworzenia całościowego obrazu dziejów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej XIX–XX w. w oparciu o wypracowane przez katedrę zasady metodologiczne i podejścia do badania źródeł. Prowadzenie badań teoretycznych z zakresu historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z wykorzystaniem wiedzy z innych dyscyplin: teologii, historii Rosji, archiwistyki, nauk prawnych, krytyki tekstu itp.

Pisanie monografii i artykułów na temat najnowszej historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, uczestnictwo w konferencjach naukowych. Przygotowywanie wydań naukowych dokumentów dotyczących najnowszej historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, w tym we współpracy z innymi organizacjami.

Utworzenie własnego archiwum dokumentów Historii Współczesnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Przygotowanie publikacji „Biuletynu PSTGU”, seria II: „Historia. Historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”.

Organizacja prac Sekcji „Aktualne problemy historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w XX wieku” dorocznej Konferencji Teologicznej PSTGU, a także innych konferencji PSTGU o profilu Katedry.

Współpraca z archiwami państwowymi, resortowymi i prywatnymi w celu identyfikacji znajdujących się w ich funduszach dokumentów związanych z najnowszą historią Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Współpraca z Katedrą Informatyki PSTGU przy pracach nad bazą danych „Ci, którzy cierpieli dla Chrystusa”.

Promowanie procesu edukacyjnego na Wydziale Historii Kościoła Rosyjskiego, doradztwo i nadzór naukowy nad pracą studencką i podyplomową, przyciąganie studentów studiów licencjackich i magisterskich do badań prowadzonych przez Katedrę.

Utworzenie naukowej biblioteki kościelno-historycznej, praca nad bazą bibliograficzną dotyczącą nowożytnej historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

W 2010 roku powołano Wydział Teologiczny Centrum Badań nad Historią Teologii i Edukacji Teologicznej(kierownik centrum Natalya Yuryevna Sukhova, doktor historii Kościoła, doktor nauk historycznych). Działalność Centrum obejmuje najważniejsze zagadnienia z historii teologii Kościoła, historii i stanu obecnego szkolnictwa teologicznego oraz metodologii teologii.

Celem Centrum Historii Teologii i Edukacji Teologicznej jest badanie historycznych, metodologicznych i ogólnoteoretycznych aspektów nauk teologicznych i edukacji teologicznej, ich tradycji i perspektyw.

Jednocześnie kierownictwo Centrum z jednej strony opiera się na kierunkach naukowych ustalonych już na Wydziale Teologicznym. To określiło główne projekty, od których Centrum rozpoczęło swoją pracę: „Działalność naukowa prawosławnych akademii teologicznych w Rosji (XIX - początek XX wieku)”, „Historia wyższego szkolnictwa teologicznego w Rosji (XIX – początek XX wieku)”, „Aktualne stan katolickiego wychowania teologicznego”, „Projekt Filareta”, „Teologia rosyjska XVII–XVIII w.”, „Teologia i duszpasterstwo w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (druga połowa XIX – początek XX w.). planuje się, przy pomocy już istniejących powiązań naukowych i pozyskiwania specjalistów, poszerzanie chronologicznych, geograficznych i wyznaniowych granic badań.W badaniach Centrum duże znaczenie ma powiązanie teologii z innymi dziedzinami wiedzy, z jednej strony, z drugiej teologia z różnymi aspektami posługi duszpasterskiej. Szczególna uwaga zostanie zwrócona na identyfikację i wykorzystanie metodologii opartej na dorobku krajowej i światowej tradycji badań teologicznych.

Z drugiej strony Centrum jest świadome swojej bezpośredniej odpowiedzialności za wnoszenie wkładu w rozwiązywanie bieżących problemów pojawiających się w działalności naukowo-dydaktycznej Wydziału Teologicznego. Dlatego tematyka konkretnych badań w ramach każdego projektu ustalana jest z uwzględnieniem tych problemów. W oparciu o te rozważania Centrum stawia także zadanie kościelno-praktyczne: określenie miejsca, zadań, „kluczowych” problemów i perspektyw nauk teologicznych i edukacji teologicznej we współczesnych warunkach. Rozwiązanie tego problemu powinno jednak opierać się na badaniu doświadczeń historycznych, rozumieniu tradycji i odpowiednich uogólnień teoretycznych, wniosków i konstrukcji.

Ta sama odpowiedzialność skłania Centrum do poszerzania zakresu pracochłonnych, ale niezbędnych dla dalszych projektów naukowych: publikacji źródeł, zestawiania kronik, bibliografii, przeglądów historiograficznych i źródłowych, tworzenia elektronicznych baz danych. Planowane jest zamieszczanie na stronie internetowej Centrum dokumentów, notatek analitycznych, artykułów i raportów, co umożliwi szerszemu gronu aktywnych naukowców i studentów włączenie się w badania związane z tematyką Centrum.

Szkoły naukowe

• Najnowsza historia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej
• Historia teologii i wychowania teologicznego

Wyniki działalności badawczej

Sprawozdania z pracy naukowej wydziału:

Wykaz monografii opracowanych przez pracowników Instytutu Badawczego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej:

Lista artykułów przygotowanych przez pracowników Instytutu Badawczego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej:

Strona bazy danych nowych męczenników i spowiedników:

Wyniki prac naukowych CIBIBO:

Działania realizowane w ramach działalności badawczej

Ważną formą pracy naukowej Wydziału Teologicznego jest Doroczna Konferencja Teologiczna – jedno z największych naukowych forów teologicznych w Rosji. Konferencja odbywa się pod patronatem Synodalnej Komisji Biblijno-Teologicznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Konferencja na przestrzeni lat stała się platformą, na której dzięki wspólnym wysiłkom przedstawicieli nauki kościelnej i akademickiej omawiana jest szeroka gama problemów naukowych z zakresu teologii i pokrewnych nauk humanistycznych. Konferencja co roku gromadzi czołowych naukowców ze szkół teologicznych i świeckich, instytucji akademickich Rosji, krajów bliskich i dalekich.

Działalność naukowa Wydziału Teologicznego wiąże się ze stałą współpracą z kościelnymi strukturami synodalnymi. Tym samym wydział niezmiennie uczestniczy w pracach Komisji Biblijno-Teologicznej przy Świętym Synodzie (do 2009 r. – Komisji Teologicznej i Biblijnej). Przedstawiciele Wydziału Teologicznego wygłaszają referaty na Międzynarodowych Konferencjach Teologicznych Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, odbywających się od 2000 roku.

Wydział – przede wszystkim Katedra Historii Współczesnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – ściśle współpracuje z Komisją ds. Kanonizacji Świętych.

Członkowie Korporacji Wydziału Teologicznego uczestniczą w opracowywaniu koncepcji edukacyjnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, prowadzonej przez Komisję Edukacyjną Świętego Synodu. Ponadto działalność naukowa wydziału związana jest z kontaktami wydziału z Radą Wydawniczą, a także Departamentem Misyjnym i Departamentem Dobroczynności Kościelnej i Służby Społecznej przy Synodzie.

Wydział Teologiczny posiada szerokie powiązania naukowe, w tym aktywną działalność międzynarodową.

Nauczyciele Wydziału aktywnie uczestniczą w konferencjach zewnętrznych, krajowych i międzynarodowych, organizowanych w Rosji i za granicą. Staże zagraniczne i wyjazdy służbowe nauczycieli, doktorantów i studentów do ośrodków naukowo-dydaktycznych w Niemczech, Włoszech, Francji, Grecji, USA i innych krajach stały się skuteczną formą podnoszenia poziomu naukowego i realizacji konkretnych projektów.

Udaną formą pracy naukowej stało się zapraszanie czołowych naukowców – teologów, filozofów – na wykłady gościnne, którym towarzyszą dyskusje nad kluczowymi problemami naukowymi prowadzone przez zaproszonych naukowców, nauczycieli i studentów Wydziału Teologicznego. Kontakty z naukowcami zagranicznymi stymulują rozwój naukowego stanowiska prawosławnego w konkretnych problemach teologii.