Novokosino – šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, šventykla. Stačiatikybė Novokosine



Šventykla visų šventųjų, spindinčių Rusijos žemėje Novokosino, garbei

ADRESAS: g. Suzdalskaja, vl. 8B

GARBINGAS ATSTOVAS: Arkivyskupas Jonas Čiženokas

ATSTOVAS: arkivyskupas Nikolajus Kozulinas

Architektas: Rimša Denisas Anatoljevičius

Oficiali šventyklos svetainė: www.hramnovokosino.ru

Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, atminimas yra šventas kiekvienam iš mūsų. Graži šventykla, pastatyta sostinėje jų garbei, turėtų būti dėkingo jų palikuonių atminimo personifikacija.

Šventykla dirba kasdien nuo 8 iki 20 val.

Nuolat budi kunigas, į kurį visada galima kreiptis su klausimu ar prašymu.

2016 m. rugsėjo 25 d, 14 sekmadienį po Sekminių, prieš Išaukštinimą, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventės dieną, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos Kirilo patriarchas atliko visų Šventųjų bažnyčios, sužibėjusios Rusijos žemėje, didžiojo pašventinimo apeigas - Patriarchalinį Metochioną Novokosino mieste.(Maskvos Rytų vikariato Kalėdų dekanatas), pastatytas pagal Sostinės šventyklų statybos programą.

2015 m. bažnyčioje įkurtas Darbo su kurčiaisiais ir neprigirdinčiaisiais centras, kiekvieną savaitę bažnyčioje švenčiama Dieviškoji liturgija su vertimu į gestų kalbą. Klausos negalią turinčių žmonių bendruomenėje yra apie 40 žmonių.

Centrinis šventyklos altorius pašventintas Visų Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, garbei, dešinysis altorius – Šv.

Naujai pašventintoje bažnyčioje Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas šventė Dieviškąją liturgiją su vertimu į gestų kalbą kurčiųjų ir neprigirdinčiųjų bendruomenės nariams.

Rugsėjo 25 d. Rusija švenčia 90-ąsias Visos Rusijos kurčiųjų draugijos (VOG) įkūrimo metines. Šiais metais VOG jubiliejus sutapo su Tarptautine kurčiųjų diena, kuri visame pasaulyje minima paskutinį rugsėjo sekmadienį. Į patriarchalinę tarnybą atvyko per 600 47 ortodoksų kurčiųjų bendruomenių atstovų iš visos šalies, Visos Rusijos kurčiųjų draugijos lyderių ir narių.

***

Parapijos žinios

Novokosinsko parapija Maskvos kazokų atstovams organizavo piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą.

Reikia pagalbos kuriant krikšto bažnyčią

Išleistas anotuotas Morkaus evangelijos pirmųjų skyrių vertimas į rusų gestų kalbą

Vyskupo tarnystė Visų šventųjų, švytinčių Rusijos žemėje, bažnyčioje

Kitų vyskupijų bažnyčios seka naujų Maskvos parapijų pavyzdžiu

Kalėdinis kurčiųjų ir neprigirdinčiųjų susitikimas

Stažuotė dvasininkams

Nemokama fluorografija

Pirmą kartą Jo Šventenybė patriarchas Kirilas liturgiją šventė vertimu į gestų kalbą (fotoreportažas)

Rugsėjo 20 d. Jo Šventenybė Patriarchas pirmą kartą švęs Dieviškąją liturgiją su vertimu į gestų kalbą!

Naujose bažnyčiose ypatingas dėmesys skiriamas bažnyčios teritorijos apželdinimui

Velykų atostogos

Didysis šeštadienis

Naujienos iš Visų Šventųjų bažnyčios, sužibėjusios Rusijos žemėje, Novokosino mieste

Kalėdos Novokosine

Visų Šventųjų bažnyčia, sužibėjusi rusų žemėje, Novokosino mieste, kviečia visus į kalėdines pamaldas, vaidinimą vaikams ir šventinį koncertą.

Šventykla Novokosino mieste. Pirmosios pamaldos, kuriose dalyvauja išsėtine skleroze sergančių žmonių bendruomenė

Pagalba žmonėms su negalia yra pagrindinė Novokosinsko bažnyčios tarnyba

Piligriminė ekskursija su vertimu į gestų kalbą į Sretenskio vienuolyną

Pirmoji tikinčiųjų, sergančių išsėtine skleroze, bendruomenės piligriminė kelionė

Laukiu stebuklo

Novokosino mieste, Visų Šventųjų, Sužibėjusių Rusijos žemėje, bažnyčioje, sukurta tikinčiųjų, sergančių išsėtine skleroze, bendruomenė (TĘSLYS)

Linksmų Naujųjų mokslo metų visiems!

Nuostabaus stebuklo šventė

Velykų šventėje Novokosino mieste pabėgėlių šeimų vaikai mokysis skambinti varpais

Kiekvieną savaitgalį Novokosino mieste bus pamaldos priešais „Švenčiausiojo Dievo Motinos diržo“ piktogramą.

Naujosios Suzdalio šventyklos sostas tapo švente visam Novokosino rajonui

ŠVENTYKLOS ISTORIJA

Maskvos rytuose, Novokosino mieste, ant nedidelio ežero kranto, tiesiog per šiek tiek daugiau nei metus, išaugo graži bažnyčia - Maskvos ir visos Rusijos patriarcho junginys, šventykla Visų Šventųjų garbei. kurie spindėjo rusų žemėje.

Šventykla buvo pastatyta neorusiško stiliaus, apimanti XV–XVI a. Maskvos architektūros šlaitinių stogų architektūros mišinį su senoviniu rusišku dekoru, būdingu XII–XIV amžių Vladimiro ir Suzdalio architektūrai, asimetriško išplanavimo, su šonine koplyčia ir varpine.

Patogiai įsikūręs Novokosinsko gyventojų poilsio zonoje, jis neabejotinai puošia vietinį kraštovaizdį. Pamažu aplinkui iškilo ir kiti parapijos ūkiui būtini pastatai: krikšto bažnyčia, dvasininkų namai su sekmadienine mokykla, nedidelis kambarys saugumui. Teritorija aplinkui gerinama, šventykla prisipildo parapijiečių.

Per pastaruosius 20-25 metus mieste intensyviai statomi vadinamieji daugiaaukščiai „bendrabučiai“, kurie šimtams tūkstančių maskvėnų tapo tėvyne. Pastatyti namai buvo erdvūs, šviesūs, gerai įrengti, su infrastruktūra šiose vietose viskas tvarkoje: vaikų darželiai, mokyklos, poliklinikos, parduotuvės, gražūs bulvarai ir kiemai – daug kas buvo apgalvota iki smulkmenų.

Tačiau žmogus negali gyventi vien iš duonos. O bažnyčios vadovybė susidūrė su aštriu klausimu apie didžiulio skaičiaus maskvėnų, gyvenančių toli nuo istorinio Maskvos centro, kuriame gausu bažnyčių, dvasinį maistą.

Bažnyčia lydi žmogų nuo pat jo gyvenimo pradžios, veda, perspėja, gydo – ir taip iki pat pabaigos, lydi krikščionį paskutinėje kelionėje pas Dievą. Žmonės laukė, meldėsi, prašė miesto administracijos ir dvasininkų prie savo namų pastatyti bažnyčias.

Atsakydamas į daugybę sostinės rytų gyventojų stačiatikių kreipimųsi, siekdamas dvasinio ir moralinio savo kaimenės ugdymo, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus palaimino šventyklos statybą Visų Šventųjų, spindinčių Rusijos žemėje, garbei. Novokosino.

O 1999 m. birželio 22 d. Visų Šventųjų bažnyčios ant Sokolo dvasininkas arkivyskupas Jonas Čiženokas gavo palaiminimą įvykdyti šį paklusnumą.

Šventykla buvo pastatyta naudojant savanoriškas vietos gyventojų ir globėjų aukas. Jei žmogus atneša uždirbtą centą, tai iškart investuojama į statybvietę. Bet taikant tokį statybos būdą, finansavimo vėlavimai neišvengiami, todėl statybos darbų pradžia buvo atidėta ilgam.

Iš pradžių Novokosinsko gyventojai atidžiai žiūrėjo, daugelis netikėjo, kad šventykla vis dėlto bus pastatyta - buvo atrasta per daug netikėtų sunkumų ir buvo akivaizdžių piktadarių.

Tačiau su Dievo pagalba visi leidimai buvo gauti. 2009 metų sausį pradėta statyti statybvietė, o kovą jau buvo pastatytas pirmas aukštas ir pradėtos statyti sienos.

Žymės kapsulė

2009 m. birželio 3 d. iškilmingoje ceremonijoje Vladyka Arseny, dabar Istrinskio metropolitas, pirmasis Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaras ir Novokosino rajono administracijos vadovas Valerijus Mernenko padėjo pašventintą kapsulę. su atminimo laišku Visų Šventųjų bažnyčios pamatuose, kuriame pagal senovės bažnyčios tradiciją yra informacija apie įkūrimo datą, patriarchą ir Rusijos Federacijos prezidentą, kuriam vadovaujant buvo pradėta statyti šventykla.

Statybos stadijoje – 2009 m

2009 m. lapkričio 4 d., Kazanės Dievo Motinos ikonos iškilmėse, naujai pastatytoje, bet dar nesutvarkytoje bažnyčioje, krašto gyventojai turėjo galimybę dalyvauti pirmoje liturginėje maldos pamaldoje su akatisto skaitymu. Visi šventieji, sužibėję rusų žemėje.

2010 m. kovo 28 d., Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventę („Verbų sekmadienį“), po Šv. Mikalojaus koplyčios pašventinimo smulkiomis apeigomis, buvo švenčiama pirmoji Dieviškoji liturgija.

Nuo tada pamaldos vyksta reguliariai, o šventykla veikia kasdien.

Rusijos stačiatikių bažnyčia vien XX amžiuje šlovino daugiau nei 1300 šventųjų, o šis sąrašas ir toliau pildomas naujais praėjusio amžiaus kankinių ir išpažinėjų vardais. Iš viso ne mažiau kaip trys su puse tūkstančio tikėjimo ir pamaldumo asketų yra tarp didžiųjų rusų šventųjų būrio.

Šventykloje parapijiečiai ir piligrimai galės melstis prie ikonų, vaizduojančių Rusijos žemėje sužibėjusią Visų Šventųjų tarybą, taip pat Maskvos, Estijos, Baltarusijos, Voluinės ir Krymo šventuosius, garbingus Tėvus. Kijevo urvai, šventieji Rusijos Karališkieji aistros nešėjai, naujieji kankiniai ir išpažinėjai, gavę kankinio karūną arba persekiojami Ukrainos, Kazachstano, Latvijos, Estijos teritorijoje...

***

Bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla. Pokalbiai vyksta ir suaugusiems rajono gyventojams. Suorganizuotas Savanorių centras, padedantis daugiavaikėms šeimoms, vienišiems senoliams ir visiems, kuriems reikia kaimynų malonės.

Pamaldos reguliariai vyksta šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis. Trečiadienio vakarą po Vėlinių Akatistas skaitomas Likijos Myros arkivyskupui Šv. Nikolajui, Stebuklų kūrėjui, kurio garbei pašventinta šoninė šventyklos koplyčia.

Rytinės pamaldos prasideda 8:30, vakarinės 17:00.
Išpažinties sakramentas atliekamas vakarinių pamaldų metu.

Visų Šventųjų katedra, spindėjusi Rusijos žemėje

Jis vyksta 2 sekmadienį po Sekminių, t.y. antrą sekmadienį po Trejybės

šventės istorija

Šventė atsirado XVI amžiaus viduryje, valdant metropolitui Makarijui. Dėl patriarcho reformų Nikonas buvo apleistas. Jis buvo atkurtas 1918 m. rugpjūčio 26 d. Visos Rusijos 1917–1918 m. vietos tarybos sprendimu, o nuo 1946 m. ​​šventinės pamaldos pradėtos iškilmingai švęsti 2 sekmadienį po Sekminių.

Bažnyčios šventieji yra pagalbininkai ir atstovai prieš Dievą per visą mūsų žemiškąjį gyvenimą, todėl dažnas kreipimasis į juos yra natūralus kiekvieno krikščionio poreikis. Be to, kreipiantis į Rusijos šventuosius, turime dar daugiau drąsos, nes tikime, kad „šventieji mūsų giminaičiai“ niekada nepamiršta savo palikuonių, švenčiančių „šviesią meilės šventę“.

„Rusijos šventuosiuose mes gerbiame ne tik dangiškuosius šventosios ir nuodėmingos Rusijos globėjus: juose siekiame savo dvasinio kelio apreiškimo“ ir, atidžiai žvelgdami į jų žygdarbius, stengiamės „mėgdžioti jų tikėjimą“, kad Viešpats ir toliau neapleis mūsų žemės savo malone ir atskleis savo šventuosius Rusijos bažnyčioje iki amžiaus pabaigos.

Nuo krikščionybės atsiradimo iki Maskvos metropolito Makarijaus kunigystės (+1563)

Šventumo istorija Rusijoje, be jokios abejonės, prasideda nuo šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo mūsų dabartinės Tėvynės, būsimosios Azovo-Juodosios jūros Rusijos, ribose. Apaštalas Andriejus į krikščionybę pavertė mūsų tiesioginius protėvius sarmatus ir taurų skitus, padėdamas pamatus bažnyčioms, kurios nenustojo egzistavusios iki pat Rusijos krikšto. Šiose bažnyčiose (skitų, Chersono, gotikos, Sourožo ir kitose), kurios buvo Konstantinopolio metropolio (o vėliau ir patriarchato) dalis, taip pat buvo slavų. Didžiausia iš jų buvo Chersono bažnyčia - Rusijos protėvis.

Apaštalo Andriejaus darbo Chersonese įpėdinis buvo kankinys Klemensas, 70-ųjų apaštalas, apaštalo Petro, trečiojo Romos vyskupo, mokinys. 94 m. imperatoriaus Trajano ištremtas už daugelio kilmingų romėnų atsivertimą į krikščionybę, šventasis Klemensas „iš daugelio Krymo bendruomenių ir bažnyčių rado apie 2 tūkstančius krikščionių kaip apaštalo Andriejaus dvasinį paveldą“. Chersonese šventasis Klemensas mirė kankiniu apie 100 metus per to paties Trajano persekiojimą.

Beveik iš karto po Rusijos krikšto, 988 m., naujagimė Bažnyčia visam ortodoksų pasauliui apreiškė savo vaikus, išgarsėjusius dievobaimingu gyvenimu, kaip savotišką atsaką į Evangelijos skelbimą Rusijoje. Pirmieji Rusijos bažnyčios kanonizuoti šventieji buvo kunigaikščio Vladimiro sūnūs – aistros nešėjai Borisas ir Glebas, 1015 m. nukentėję nuo brolio Svjatopolko kankinystės. Nacionalinis jų garbinimas, tarsi „laukiant bažnyčios kanonizacijos“, prasidėjo iškart po jų nužudymas. Jau 1020 m. buvo rastos jų negendančios relikvijos ir iš Kijevo perkeltos į Vyšgorodą, kur netrukus jų garbei buvo pastatyta šventykla. Pastačius šventyklą, to meto Rusijos bažnyčios vadovas Graikijos metropolitas Jonas I su dvasininkų taryba, dalyvaujant didžiajam kunigaikščiui (apaštalams prilyginto Vladimiro sūnui - Jaroslavui). ir dalyvaujant gausiai miniai, iškilmingai pašventino jį liepos 24 d., Borisovo mirties dieną, ir įdėjo į ją naujai nukaldintų stebukladarių relikvijas ir nustatė, kad ši diena turi būti kasmet švenčiama jų atminimui. kartu“. Maždaug tuo pačiu metu, apie 1020–1021 m., tas pats metropolitas Jonas I parašė pamaldą kankiniams Borisui ir Glebui, kuri tapo pirmuoju mūsų rusų bažnytinės raštijos himnografiniu kūriniu.

Antrasis Rusijos bažnyčios iškilmingai kanonizuotas šventasis buvo vienuolis Teodosijus iš Kijevo-Pečersko, miręs 1074 m. Jau 1091 m. jo relikvijos buvo rastos ir perkeltos į Pečersko vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčią – prasidėjo vietinis šventojo garbinimas. O 1108 m., Didžiojo kunigaikščio Svjatopolko prašymu, įvyko jo šlovinimas visos bažnyčios mastu.

Tačiau dar prieš bažnytinį šventųjų Boriso, Glebo ir Teodosijaus šlovinimą Rusijoje jie ypač gerbė šventuosius pirmuosius Rusijos kankinius Teodorą Varangietį ir jo sūnų Joną (+ 983), šventąją apaštalams lygiavertę didžiąją kunigaikštienę. Olga (+ 969) ir, kiek vėliau, šventasis Rusijos krikštytojas – didysis kunigaikštis Vladimiras (+ 1015).

Vėliau, jau XI-XII a. Rusijos bažnyčia pasauliui atskleidė tiek daug šventųjų, kad galbūt iki XII amžiaus vidurio. galėjo švęsti jų bendrą atminimą.

Veliky Novgorod, jau nuo vyskupų sosto įkūrimo 992 m., buvo žinomas kaip didžiausias dvasinio ugdymo centras Rusijoje. Be to, pagrindinis Novgorodo valdovų rūpestis (ypač nuo XV a.) buvo senovinių rankraščių, daugiausia liturginio pobūdžio, rinkimas, taip pat naujų himnografinių paminklų, skirtų pirmiausia Novgorodo šventiesiems, o vėliau – kūrimas. daug šventųjų visoje Rusijos žemėje. Čia ypač reikėtų paminėti šventąjį Eutimijų (+ 1458), šventąjį Joną (+ 1470) ir šventąjį Genadijų (+ 1505).

Pirmasis 1439 m. įsteigė Novgorodo šventųjų šventę, o kiek vėliau pakvietė į Velikij Novgorodą pamaldų ir pamaldų rengti įžymų to meto dvasinį rašytoją – atoniečių hieromoną serbą Pachomijų Serbą (Logotetą), dirbusį ten ir vadovaujant šventajam Jonui. naujai kanonizuoto šventojo gyvenimus. Ir jei pagrindinis šventojo Eutimijaus rūpestis buvo Novgorodo krašto šventųjų šlovinimas, tai jo įpėdinis šventasis Jonas jau šlovino „Maskvos, Kijevo ir rytų asketus“ ir „po juo pirmą kartą buvo pastatyta šventykla. pastatyta Novgorodo žemėje Radonežo abato šv.Sergijaus garbei“.

Pirmasis oficialus Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos bažnyčios įsteigimas yra susijęs su kito Novgorodo šventojo Makarijaus vardu, 1542–1563 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas.

Nuo Maskvos metropolito Makarijaus šventumo (+1563) iki Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos 1917-1918 m.

1528-1529 m garbingojo Juozapo Volockiečio sūnėnas, vienuolis Dosifėjus Toporkovas, dirbantis prie Sinajaus Paterikono taisymo, savo surašytame posakyje apgailestavo, kad nors Rusijos žemėje yra daug šventų vyrų ir moterų, vertų ne mažiau pagarbos ir šlovinimo nei rytiniai. pirmųjų krikščionybės amžių šventieji, jie „dėl savo aplaidumo esame niekinami ir neatiduoti Raštui, net jei patys esame savo“. Dosifėjus savo darbą atliko palaimindamas Novgorodo arkivyskupo Makarijaus, kurio vardas daugiausia siejamas su to „neatsižiūrėjimo“ į Rusijos šventųjų atminimą, kurį jautė daugelis Rusijos bažnyčios vaikų XV pabaigoje – pradžioje, panaikinimu. XVI a.

Pagrindinis šventojo Makarijaus nuopelnas buvo ilgametis kruopštus ir nenuilstamas darbas renkant ir sisteminant visą tuo metu žinomą stačiatikių Rusijos hagiografinį, himnografinį ir homiletinį paveldą. Daugiau nei 12 metų, nuo 1529 iki 1541 m., Šventasis Makarijus ir jo padėjėjai dirbo kurdami dvylikos tomų kolekciją, kuri į istoriją įėjo Didžiuoju Makariju Chetya Menaion. Šioje kolekcijoje yra daugybė Rusijos šventųjų, kurie buvo gerbiami įvairiose mūsų valstybės vietose, bet kurie neturėjo visos bažnyčios šlovinimo, gyvenimai. Naujo rinkinio, sudaryto pagal kalendorinį principą ir kuriame yra daugelio Rusijos pamaldumo asketų biografijos, išleidimas neabejotinai paspartino pirmojo Rusijos bažnyčios istorijoje šlovinimo rengimo procesą, skirtą plačiai pagerbti daugybę šventųjų. .

1547 ir 1549 m., jau tapęs pirmuoju Rusijos bažnyčios hierarchu, šventasis Makarijus Maskvoje sušaukė tarybas, vadinamas Makarijevo tarybas, kuriose buvo sprendžiamas tik vienas klausimas – Rusijos šventųjų šlovinimas. Pirma, buvo išspręstas ateities kanonizacijos principo klausimas: visuotinai gerbiamų šventųjų atminimo įtvirtinimas nuo šiol priklausė visos Bažnyčios susirinkimo sprendimui. Tačiau pagrindinis Susirinkimų veiksmas buvo iškilmingas 30 (arba 31) 18 naujų bažnyčios mastu ir 9 vietinių gerbiamų šventųjų iškilmingas pašlovinimas.

1547 m. susirinkime buvo paskelbti šventaisiais:

1) Šventasis Jonas, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas (+ 1461);
2) Šventasis Jonas, Novgorodo arkivyskupas (+ 1186);
3) Gerbiamasis Makarijus iš Kaljazino (+ 1483);
4) Gerbiamasis Pafnutijus iš Borovskio (+ 1477);
5) teisusis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis (+ 1263);
6) Gerbiamasis Radonežo Nikonas (+ 1426);
7) kunigas Pavelas Komelskis, Obnorskis (+ 1429);
8) Klopskio kunigas Mykolas (+ 1456);
9) Storoževskio kunigas Savva (+ 1406);
10-11) Solovetskio šventieji Zosima (+ 1478) ir Savvaty (+ 1435);
12) Gerbiamasis Dionisijus Glušitskis (+ 1437);
13) Svirskio kunigas Aleksandras (+ 1533).

Galiausiai, pagrindinis Susirinkimų aktas, be Rusijos šventųjų šlovinimo vardais, buvo bendros „naujųjų Rusijos stebukladarių“, kurie kartu su anksčiau gerbtais Rusijos bažnyčios šventaisiais, atminimo diena. , sudarė savo lempų šeimininką, „maldžiai saugodamas savo stovėjimo aukštį ir didžiojo istorinio darbo kelią“. 154723 Susirinkimo dalyviai savo sprendimą suformulavo taip: „Dabar mes įsakėme švęsti naujus stebukladarius Rusijos žemėje, kad Viešpats Dievas šlovino juos, savo šventuosius, daugybe ir įvairių stebuklų ir vėliavų. tą dieną jie negiedos katedroje“.

Pirmą kartą šventė buvo nustatyta liepos 17 d., kaip artimiausia šventojo apaštalams princo Vladimiro atminimui (liepos 15 d.). Tačiau vėliau Visų Rusijos šventųjų atminimo šventės data kelis kartus keitėsi. Jis buvo atliktas ir pirmąjį sekmadienį po Elijo dienos, ir vieną iš darbo dienų prieš Visų Šventųjų sekmadienį.

Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba 1917-1918 m.

Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos šventės atkūrimo įvykiai istoriškai sutapo su patriarchato atkūrimu Rusijos bažnyčioje.

Ikisusirinkimo laikotarpiu Šventasis Sinodas neketino atnaujinti šventės, kuri atsirado tolimoje XVI a. 1908 m. liepos 20 d. Vladimiro gubernijos Sudogodskio rajono valstietis Nikolajus Osipovičius Gazukinas išsiuntė Šventajam Sinodui prašymą įkurti kasmetinę „Visų Rusijos šventųjų, šlovintų nuo Rusijos pradžios“ šventę su prašymu. „Pagerbti šią dieną specialiai sukurtomis bažnytinėmis pamaldomis“. Prašymas netrukus buvo atmestas sinodo nutarimu, motyvuojant tuo, kad esama Visų Šventųjų šventė apima ir Rusijos šventųjų atminimą.

Nepaisant to, Vietinėje Rusijos bažnyčios taryboje 1917–1918 m. šventė buvo atkurta. Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos atkūrimo ir vėlesnio pagerbimo nuopelnai daugiausia priklauso Petrogrado universiteto profesoriui Borisui Aleksandrovičiui Turajevui ir Vladimiro Gimimo vienuolyno hieromonkui Afanasijui (Sacharovui).

Pirmasis, 1918 m. kovo 15 d., vykusiame pamaldų, pamokslavimo ir šventyklos departamento posėdyje, Tarybai pristatė pranešimą, kuriame ypač pažymėjo, kad „mūsų liūdnu metu, kai susivienijo Rusija“. Atrodytų, kad mūsų nuodėminga karta sutrypė išnaudojimų vaisius šventiesiems, kurie dirbo Kijevo urvuose, Maskvoje, Šiaurės Tebaide ir Vakarų Rusijoje, kad sukurtų vieną stačiatikių bažnyčią. laiku atkurti šią užmirštą šventę, kad ji iš kartos į kartą primintų mums ir mūsų atstumtiesiems broliams apie Vieningą Rusijos stačiatikių bažnyčią ir tebūna maža duoklė mūsų nuodėmingai kartai ir mažas mūsų nuodėmės atpirkimas“.

Departamento patvirtintas Turajevo pranešimas Taryboje buvo svarstomas 1918 m. rugpjūčio 20 d., galiausiai, rugpjūčio 26 d., Jo Šventenybės patriarcho Tichono vardadienį, priimtas istorinis nutarimas: „1. Dienos minėjimas. atkuriama Rusijos bažnyčioje buvusi Visų Rusijos šventųjų atminimo 2. Ši šventė vyksta pirmąjį Petro gavėnios sekmadienį."

Deja, dėl 1917 metų revoliucijos įvykių Tarybos atkurta šventė vėl buvo beveik greitai pamiršta, kaip ir anksčiau. Šį kartą tai daugiausia lėmė Rusijos bažnyčios persekiojimas XX amžiuje. Be to, 1920 m. liepos 23 d. mirė B. A. Turajevas, kuris labai norėjo toliau dirbti prie skubotai sudarytos paslaugos papildymo ir taisymo, o archimandritas Afanasy, būdamas nuolankus, nedrįso vienas imtis tokio atsakingo darbo.

Tačiau atkurtos šventės Dievo Apvaizda neleido vėl pamiršti. O persekiojimas prieš Rusijos bažnyčią nuostabiu būdu tik prisidėjo prie jos plačiai išplitimo.

Iš Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos 1917-1918 m. iki dabar

1922 m. rudenį vyskupas Afanasijus (Sacharovas), pirmą kartą suėmęs Vladimiro kalėjimo 17 kameroje, susitiko su savo bendraminčiais – naujai atkurtos šventės gerbėjais. Pats vyskupas Atanazas įvardijo 11 žmonių pavardes, tai buvo: Krutickio arkivyskupas Nikandras (Fenomenovas), vėliau Taškento metropolitas; Astrachanės arkivyskupas Tadas (Uspenskis), vėliau Tverės; Vyaznikovskio vyskupas Kornilijus (Sobolevas), vėliau Sverdlovsko arkivyskupas; Suzdalio vyskupas Vasilijus; Maskvos Chudovo vienuolyno abatas, vėliau archimandritas Filaretas; Maskvos arkivyskupai Sergijus Glagolevskis ir Nikolajus Schastnevas; kunigas Sergijus Durylinas; Aukščiausiosios bažnyčios administracijos reikalų vadovas Piotras Viktorovičius Gurjevas; Maskvos misionierius Sergejus Vasiljevičius Kasatkinas ir arkivyskupo Tado subdiakonas Nikolajus Aleksandrovičius Davydovas, vėliau kunigas Tverėje. Vyskupo Atanazo liudijimu, ši kalinių taryba „po pasikartojančių gyvų pokalbių apie šią šventę, apie pamaldas, apie ikoną, apie šventyklą šios šventės vardan, pamaldų nauja peržiūra, pataisymas ir papildymas, išspausdinta 1918 m., buvo inicijuota“, taip pat „išsakyta mintis apie pageidautina pamaldą papildyti, kad ją būtų galima atlikti ne tik 2-ą savaitę po Sekminių, bet, pageidaujant, kitu laiku ir nebūtinai Sekmadienis“. Ir labai greitai pamaldose įvyko nemažai pokyčių: kai kurios giesmės buvo pertvarkytos, atsirado naujos, skirtos 1918 m. pamaldose nepaminėtiems šventiesiems.

Galiausiai ten, kalėjime, 1922 m. lapkričio 10 d., šventojo Demetrijaus Rostovo, šventųjų gyvenimo rašytojo, atgulimo dieną, ne sekmadienį, o pirmą kartą buvo švenčiama Visų Rusijos šventųjų šventė. ir pagal pataisytą paslaugą.

1923 m. kovo 1 d. Tagansko kalėjimo 121-oje vienkiemyje, kur Vladyka Afanasy laukė tremties į Zyryansko sritį, visų Rusijos šventųjų garbei pašventino lagerio antimeniją savo kameros bažnyčiai.

Minėti įvykiai dar labiau sustiprino šventąjį Atanazijų idėją, kurią patvirtino 1917–1918 m. Susirinkimas. Tarnyba visiems Rusijos šventiesiems turi būti toliau papildyta, „o kartu kilo mintis, kad pageidautina ir būtina, be Tarybos nustatytos, dar vieną dieną bendrai visų Rusijos šventųjų šventei skirti“. Ir iš tikrųjų: Visų Rusijos šventųjų šventė savo prasme rusams Bažnyčia visiškai nusipelnė, kad tarnystė jam būtų kuo išsamesnė ir šventiškesnė, o tai, remiantis Bažnyčios chartija, negali būti pasiekta, jei ji atliekama tik vieną kartą metais ir tik sekmadienį - 2-ąją savaitę po Sekminių. Šią dieną daug kur Rusijoje vyksta vietos šventųjų garbei, šią dieną švenčia Rusijos Atono vienuolynas ir jo metochijos kartu su visa Atonas, Visų Šventųjų Atono šventė; pagaliau tą pačią dieną švenčiamas Bulgarijos bažnyčios ir Čekijos žemių bažnyčios šventųjų atminimas ir Slovakija, kuri pastato į sunkią padėtį tiems stačiatikiams Rusijos žmonėms, kurie Dievo Apvaizda, gyventi šiose slavų šalyse ir gyventi savo bažnytinį gyvenimą broliškų vietinių bažnyčių glėbyje. Remiantis Chartija, visų Rusijos šventųjų šventimo neįmanoma derinti su minėtomis vietinėmis šventėmis, kurių negalima nukelti kitai dienai. Todėl „skubiai iškyla klausimas dėl antrosios, nepakeičiamos Visų Rusijos šventųjų šventės, kai visose Rusijos bažnyčiose būtų galima atlikti tik vieną pilną šventinę pamaldą, netrukdomą jokiai kitai“.

Antrosios Visų Rusijos šventųjų šventės laiką šventasis Atanazas pasiūlė liepos 29 d., kitą dieną po šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Rusijos krikštytojo, atminimo. Šiuo atveju „mūsų apaštalui lygiaverčio šventė bus tarsi visų šventųjų, suklestėjusių toje žemėje, į kurią jis pasėjo išganingąsias stačiatikių tikėjimo sėklas, šventė. “ Šventasis Atanazas taip pat pasiūlė sekančią dieną po šventės prisiminti „daugvardžių, nors dar nepašlovintą bažnytinei šventei šeimininką, bet didingus ir nuostabius pamaldumo asketus ir teisius žmones, taip pat Šventosios Rusios statytojus ir įvairūs bažnyčios ir valdžios veikėjai“, todėl antroji Visų Rusijos šventųjų šventė buvo iškilmingai švenčiama visoje Rusijos bažnyčioje tris dienas.

Nepaisant tokių grandiozinių šventojo giesmininko planų dėl jo garbinamos šventės, Rusijos bažnyčia iki 1946 metų neturėjo galimybės ne tik du kartus per metus švęsti savo šventųjų iškilmes, bet ir negalėjo pagerbti šio atminimo visur. 1918 m. spausdinta patriarchalinė tarnyba „perėjo per Susirinkimo dalyvių rankas... ir negavo plataus tiražo“, per trumpą laiką tapo retenybe, o „rankraščių kopijų (iš jos) buvo labai nedaug bažnyčių, “, o likusieji jo visai neturėjo. Tik 1946 m. ​​buvo išleista Maskvos patriarchato išleista „Tarnystė visiems šventiesiems, spindintiems Rusijos žemėje“, po kurios mūsų bažnyčioje prasidėjo plačiai paplitęs Visų Rusijos šventųjų atminimo šventimas.

Nepaisant to, paskelbus šventinę paslaugą, jos taisymo ir papildymo darbai nesibaigė. Daugumos giesmių autorius šventasis Atanazas tęsė tarnystę iki savo palaimintos mirties 1962 m.

Šiandien Visų šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, Rusijos bažnyčioje, šventė yra viena iškilmingiausių dienų per visus bažnytinius metus. Tačiau panašu, kad šventinę paslaugą dar būtų galima papildyti. Šventasis Atanazas kažkada siūlė ją praturtinti trimis specialiai sukomponuotais kanonais: „1) maldos tarnybai tema: Dievo stebuklu ir šventųjų žygdarbiais buvo pastatyta Šventoji Rusija, 2) Dievo Motinai. Matinams tema: Dievo Motinos apsauga virš Rusijos žemės ir 3) specialus kanonas už atminimo apeigas pagal pamaldumo asketus, atliekamą pačią šventę po Vėlinių, jų minėjimo išvakarėse.

Apibendrindamas mūsų darbą, norėčiau pacituoti XX amžiaus rusų hagiologo žodžius. Georgijus Fedotovas: „Visas šventumas visais įvairiais istorijos reiškiniais tarp visų tautų išreiškia sekimą Kristumi.“ Po visų dvejonių, įveikę visas nacionalinio pasididžiavimo pagundas, nusprendžiame pasakyti, kad senovės rusų šventumu šviečia evangelinis Kristaus paveikslas. ryškesnis nei bet kur kitur istorijoje." Pirmas ir paskutinis įspūdis, kuris lieka tyrinėjant šį šventumą, yra jo ryškus dėsningumas, radikalumo nebuvimas, kraštutiniai ir aštrūs nukrypimai nuo senovės paveldėto krikščioniškojo idealo." Mūsų nuomone, Rusijos žemėje sužibėjusių visų šventųjų tarnystė visiškai patvirtina šią mintį.

Visi šventieji Novokosine yra programos, skirtos statyti du šimtus naujų stačiatikių bažnyčių Maskvoje, dalis. Maskvos vyriausybės nutarimas šiuo klausimu buvo priimtas dar 2001 m. liepos mėn., gausiai paprašius rajono, kuriame gyvena apie 100 tūkstančių gyventojų, gyventojų.

Šventyklos projektas

Rusijos žemėje sužibėję Visi Šventieji tapo pirmąja sostinės bažnyčia su tokiu pasišventimu. Jis įkūnija rusų dėkingumą savo protėviams, kurie apšvietė Rusiją savo žygdarbiais ir padarė ją tikrai didingą. Atmintis ir garbė yra mažiausia, ką galime padaryti ne dėl jų, o dėl savęs ir savo palikuonių.

Šiandien Kalėdų proga yra apie tris su puse tūkstančio rusų šventųjų vardų, o jų sąrašas vis didėja. Atskleidžiama vis daugiau Rusijos šventųjų globėjų vardų. Tarp jų – visa eilė naujų kankinių, nukentėjusių ateistinės sovietų valdžios metais. Tarp jų yra ne tik tie, kurie savo žemiškame gyvenime atliko dvasinius darbus šiuolaikinės Rusijos teritorijoje, bet ir tie, kurie išgarsėjo savo dvasios stiprybe ir išpažino Kristų buvusių sovietinių respublikų – Baltarusijos, Ukrainos, Kazachstano – teritorijoje. daugelis Baltijos šalių – Lietuva, Latvija, Estija .

Tačiau statybos ilgai užtruko dėl finansavimo stokos, nepaisant visų stačiatikių bendruomenės pastangų, sukurtos tais pačiais 2001 m. Užtruko ir tai, kad buvo planuojama sukurti ne tik mažą, bet visas šventyklų kompleksas su krikšto bažnyčia ir palyginimų namais. Projekte taip pat yra namas apsaugai.

Labai vaizdinga teritorija ant rezervuaro kranto buvo skirta didingos šventyklos statybai Rusijos šventųjų garbei, tačiau statybos darbai pradėti tik 2008 m. Iki to laiko architektų V.S. Blaževičius ir D.A. Rimša ir surinko šiek tiek lėšų, kurių pakako pirmam statybų etapui.

Pradėjome nuo krikšto bažnyčios statybos ir pagrindinės šventyklos pamatų. O 2009 m. birželio pradžioje į pagrindinės Visų Rusijos šventųjų bažnyčios pamatus buvo įdėta pašventinta kapsulė su atminimo laišku, kurioje, pagal senovės bažnyčios tradiciją, yra informacija apie įkūrimo datą, patriarchą ir valdovą ( Prezidentas), kuriam vadovaujant buvo pradėta statyti šventykla.

Pagaliau 2012 metais buvo baigti pagrindiniai statybos ir montavimo darbai ir pradėti apdailos darbai, kuriems kunigystė ir parapijiečiai vėl renka aukas. Šventykla pasirodė labai graži ir net gana netradicinė mūsų dienomis. Stovintis ant nedidelio ežero kranto, asimetriško išplanavimo, palapinės, neorusiško stiliaus, su šoniniu praėjimu ir varpine, tikrai puošia vietinį kraštovaizdį. Statybų metu buvo atsižvelgta į žmonių su negalia poreikius, įrengiant rampas, nuleidžiant bortelius. Pamaldos prasidėjo dar 2011 m., po kurių čia iš karto plūstelėjo tikintieji.

Tikėkimės, kad aukotojai ir meno puoselėtojai savo dėmesiu ir dosnumu jų nepaisys, o netrukus maskviečiai naująjį kompleksą išvys visu puošnumu.

Daugumai parapijiečių Novokosino Visų Šventųjų bažnyčia yra malonus atlygis už tikėjimą ir pastangas. Juk tik bendromis jų pastangomis jis iškilo šioje žemėje. Todėl šventyklos sukūrimas yra istorija apie tūkstančius teisuolių, kurie norėjo savo rankomis padaryti stebuklą. Ši istorija skirta jų tikėjimui ir gerumui.

Nauja viltis

Maskvos rytuose yra nedidelė vaizdinga vietovė, vadinama Novokosino. Dauguma jos gyventojų yra tikintys. Todėl ilgą laiką juos liūdino tai, kad bažnytines pamaldas galėjo pamatyti tik keliaudami daugybę kilometrų į kitą miesto dalį.

Netrukus Maskvos vyskupija sužinojo apie dabartinę Novokosino problemą. Žmonėms reikia šventyklos, o tai reiškia, kad bažnyčia turi ką nors padaryti. Ir štai 1999 metų birželio 22 dieną arkivyskupas Jonas Čiženokas gavo ypatingą šventojo patriarcho Aleksijaus užduotį. Jis turėjo pastatyti šventyklą Novokosino mieste.

Sunkumų įveikimas

Bėda ta, kad tais metais bažnyčia patyrė didelį lėšų trūkumą. Todėl, nepaisant to, kad valdžia davė leidimą statyboms, pats statybų procesas įstrigo. Tada dvasininkai paprašė Novokosino gyventojų pagalbos. Šventyklai labai reikėjo pagalbos, kurią galėjo pasiūlyti rūpestingi žmonės.

Netrukus po to pasirodė pirmieji rėmėjai. Ir statybos darbai pradėjo lėtai, bet užtikrintai įsibėgėti. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad dvasininkai turėjo akivaizdžių piktadarių. Kažkas nuolat į savo ratus įkišo stipiną, todėl šventyklos statyba buvo nuolat sustabdyta.

Ir vis dėlto Rusijos žmonių tikėjimas yra nepajudinamas. Todėl 2009 metų liepos 3 dieną visi šventovės statybos darbai buvo baigti. Tai buvo tikras Novokosino triumfas – šventykla pagaliau pradėjo veikti, o parapijiečiai galėjo dalyvauti pirmosiose pamaldose.

Visų Šventųjų bažnyčia šiandien

Šventovė buvo pavadinta visų šventųjų, kurie savo žygdarbiais šlovino rusų šeimą, garbei. Ir kiekvienas, kuris ją aplanko, prisimena savo pasiekimus ir ateityje stengiasi eiti teisingu keliu. Be to, čia galite ateiti bet kurią dieną. Juk Novokosino šventykla tikinčiuosius priima kasdien: nuo 8 iki 20 val.

Kalbant apie rektorių, dabar jis yra arkivyskupas Michailas Zazvonovas. Be jo, tvarką šventykloje palaiko dar septyni dvasininkai. Todėl čia visada karaliauja ramybės ir komforto atmosfera. Be to, šventyklos teritorijoje veikia sekmadieninė mokykla, kurioje kiekvienas gali išmokti ortodoksų tikėjimo pagrindų.

Ir visa tai tapo įmanoma tik bendromis Maskvos vyskupijos ir Novokosino gyventojų pastangomis. Tai dar kartą įrodo, koks stiprus ir nepajudinamas gali būti stačiatikių tikėjimas.

Maskvos teritorijoje yra daug gražių, įdomių, nuostabių, nuostabių lankytinų vietų su savo istorija. Aš gyvenu Novokosino rajone Suzdal gatvėje. Mano vietovėje yra daug atrakcionų: pavyzdžiui, fontanas, statūs šlaitai, čiuožykla, miško parkas ir kt. Tačiau savo istoriją noriu skirti vienam iš svarbiausių, mano nuomone, savo gimtosios vietovės įžymybių. Tai visų Šventųjų bažnyčia, spindėjusi rusų žemėje Novokosino mieste, kuri yra netoli nuo mano namų labai gražioje vietoje, prie tvenkinio. Mano darželis buvo visai netoli šventyklos. Pasivaikščiojimo metu mums ir berniukams patiko stebėti jo statybą. Mano mokykla taip pat yra visai netoli.
O dabar keli žodžiai apie jo statybą ir istoriją:
Maskvos rytuose, Novokosino mieste, ant nedidelio ežero kranto, tiesiog per šiek tiek daugiau nei metus, išaugo graži bažnyčia - Maskvos ir visos Rusijos patriarcho junginys, šventykla Visų Šventųjų garbei. kurie spindėjo rusų žemėje.
Šventykla buvo pastatyta neorusiško stiliaus, apimanti XV–XVI a. Maskvos architektūros šlaitinių stogų architektūros mišinį su senoviniu rusišku dekoru, būdingu XII–XIV a. Vladimiro ir Suzdalio architektūrai. , asimetriškas išplanavimas, su šonine koplyčia ir varpine.
Patogiai įsikūręs Novokosinsko gyventojų poilsio zonoje, jis neabejotinai puošia vietinį kraštovaizdį. Pamažu aplinkui iškilo ir kiti parapijos ūkiui būtini pastatai: krikšto bažnyčia, dvasininkų namai su sekmadienine mokykla, nedidelis kambarys saugumui. Teritorija aplinkui gerinama, šventykla prisipildo parapijiečių.
Šventykla buvo pastatyta tik iš savanoriškų aukų ir rėmimo. Jei žmogus atneša uždirbtą centą, tai iškart investuojama į būsimą statybos projektą. Bet taikant tokį statybos būdą, finansavimo vėlavimai neišvengiami, todėl statybos darbų pradžia buvo atidėta ilgam.
Iš pradžių Novokosinsko gyventojai atidžiai žiūrėjo, daugelis netikėjo, kad šventykla vis dėlto bus pastatyta - buvo atrasta per daug netikėtų sunkumų ir buvo akivaizdžių piktadarių.
Tačiau su Dievo pagalba visi leidimai buvo gauti. 2009 metų sausį pradėta statyti statybvietė, o kovą jau buvo pastatytas pirmas aukštas ir pradėtos statyti sienos.
2009 m. birželio 3 d. iškilmingoje ceremonijoje vyskupas Arsenijus, dabar Istrinskio metropolitas, pirmasis Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaras ir Novokosino apygardos administracijos vadovas Valerijus Mernenko, padėjo pašventintą kapsulę. atminimo laiškas, kuriame pagal senovės bažnyčios tradiciją yra informacija apie įkūrimo datą, patriarchą ir Rusijos Federacijos prezidentą, kuriam vadovaujant buvo pradėta statyti šventykla.

Visų Šventųjų bažnyčia, spindėjusi Rusijos žemėje, Novokosino mieste, turi patriarchalinio metochiono statusą. Tai ypatingas bažnytinis statusas, kuris yra ir garbingas, ir atsakingas. Patriarchalinio metochiono statusas suponuoja tiesioginį vertikalų pavaldumą Maskvos ir visos Rusijos patriarchui ir jo tiesioginę kontrolę. Tai atsispindi giesmėse, kurias girdime per kiekvieną pamaldą: „Šventasis Mokytojau, palaimink“, „Ištyrinėk šiuos despotus“. Šventyklos rektorius yra patriarchalinis vikaras.
2009 m. lapkričio 4 d., Kazanės Dievo Motinos ikonos iškilmėse, naujai pastatytoje, bet dar nesutvarkytoje bažnyčioje, krašto gyventojai turėjo galimybę dalyvauti pirmoje liturginėje maldos pamaldoje su akatisto skaitymu. Visi šventieji, sužibėję rusų žemėje.
2010 m. kovo 28 d., Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventę („Verbų sekmadienį“), po Šv. Mikalojaus koplyčios pašventinimo smulkiomis apeigomis, buvo švenčiama pirmoji Dieviškoji liturgija.
Nuo tada pamaldos vyksta reguliariai, o šventykla veikia kasdien.
Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, atminimas yra šventas kiekvienam iš mūsų. Graži šventykla, pastatyta sostinėje jų garbei, turėtų būti dėkingo palikuonių atminimo personifikacija ir tapti mūsų Rusijos garbės dalyku.
Vietos vaikai mėgsta lankyti sekmadieninės mokyklos pamokas ir rengti šventinius pasirodymus parapijiečiams.
Pokalbiai vyksta ir suaugusiems rajono gyventojams.
Labai džiaugiuosi, kad su tėvais lankau šią šventyklą per bažnytines šventes ar įprastomis dienomis.
Bet, mano nuomone, tai yra pagrindinė mano vietovės trauka, kuri bus perduodama iš kartos į kartą.
Ir galbūt po dešimčių metų šios Šventyklos istorija įeis į istoriją kaip architektūros paminklas ir apie Šventyklą bus rašomos knygos.