Տիխոն Սրետենսկու վանք. Տիխոն վարդապետ (Շևկունով). Ցինիզմը մասնագիտական ուղղափառության հիվանդություն է
Նա ազդեցիկ եպիսկոպոս է, Պուտինի հնարավոր ապագա պատրիարքն ու խոստովանահայրը, Աթոս և Իզբորսկ ակումբների անդամ։ Նա ընկերություն է անում Սեչինի և Միխալկովի հետ և լոբբինգ է անում Վասիլևայի թեկնածության համար։ Նրան միջանցքում մի քանի ժամ սպասում է մշակույթի նախարար Մեդինսկին։ Նա ծայրահեղ եկեղեցական ֆունդամենտալիզմի գաղափարախոս է և ապարատային խաղերի վարպետ։ Նա Սերգեյ Էրժենկովի և Վլադիսլավ Պուշկարևի «Հոգևոր մարդը» վավերագրական ֆիլմի գլխավոր հերոս Տիխոն Շևկունովն է։
Լսեք առակը. Տան մը տէր կար, որ խաղողի այգի տնկեց, պարիսպով շրջապատեց, մէջը հնձան փորեց, աշտարակ շինեց ու տալով խաղողագործներուն՝ գնաց։ Երբ մոտեցավ պտուղ տալու ժամանակը, նա իր ծառաներին ուղարկեց խաղողագործների մոտ՝ նրանց պտուղը վերցնելու։ Խաղողագործները բռնեցին նրա ծառաներին, ոմանց ծեծեցին, ոմանց սպանեցին, մյուսներին էլ քարկոծեցին։
ԳԼՈՒԽ ԱՌԱՋԻՆ. Չար խաղողագործների առակը
Դեռ իննսունականներին նա ստանում էր Լյուբյանկա Հայր մականունը՝ անվտանգության աշխատակիցների հոգևոր սնուցման համար։ Եվ ավելի քան քսան տարի անց, Բոլշայա Լուբյանկայի վրա, մահապատիժների վայրում, կհայտնվի Մոսկվայի երկրորդ ամենամեծ տաճարը ՝ Ռուսական եկեղեցու Նոր նահատակների և խոստովանողների տաճարը, որը Լուբյանկայի քահանան հանդիսավոր կերպով կբացի Վլադիմիրի հետ միասին: Պուտինը՝ նաև անվտանգության նախկին աշխատակից։
Աստծուն չի հետաքրքրում, թե ինչ լեզվով են դիմում իրեն՝ եկեղեցական սլավոներեն, ռուսերեն, թե չուվաշերեն: Իսկ ծխականների համար սա կարևոր է՝ հաղորդության իմաստը հասկանալ տառի և բառի միջոցով: Հայր Գեորգի Կոչետկովը ուղղափառ եկեղեցու այն քչերից է, ով բարի լուրը բերում է ռուսերենով։
«Մինչև 1937 թվականը պատարագները կատարվում էին ռուսերենով, հետո բոլորին գնդակահարեցին։ Իշխանությունները շատ զգույշ էին, որ եկեղեցում մարդիկ ոչինչ չհասկանան։ Եկավ, մոմ վառեց ու գնաց»։
Պրեոբրաժենսկի եղբայրությունը առաջացել է կրոնական այլախոհության միջավայրից: 80-ականների վերջերին մտավորականությունը հայտնաբերում է եկեղեցիներ, որոնք ավերվել ու պղծվել են անվտանգության աշխատակիցների կողմից։
«Բոլորը ցանկանում էին հոգևոր ելք գտնել խորհրդային փակուղուց, և շատերն ամենաքիչը սպասում էին, որ դա կգտնեն քրիստոնեության և ուղղափառության մեջ: Եվ նրանք գտան այն»:— կիսում է արվեստաբան Ալեքսանդր Կոպիրովսկին։
Բայց այս ազատությունը երկար չտեւեց՝ մոտ 2-3 տարի։ Եվ հետո եղավ 1993 թվականի հոկտեմբերը և կրակոցները Սպիտակ տան վրա։ Ռեակցիոներները, մղված դեպի քաղաքական կյանքի ծայրամաս, սկսեցին նկատելի դեր խաղալ հոգեւոր կյանքում։ Դա վրեժ էր։ Պերեստրոյկային աջակցող քահանան, որն իր շուրջը հավաքում էր «լիբերալ» մորուքով ակադեմիկոսներին, ինչպես նախագահը մի օր կասեր, նրանց համար լուրջ գրգռիչ էր։
«Դա կլինի Պսկով-Պեչերսկի վանքի բակը»- ասաց Տիխոնը, և նրա հետևում անմիջապես հայտնվեցին կազակների և սև հարյուրավորների հզոր գործիչները, որոնք պատրաստի պաստառներով էին. գնացեք և վիճեք նրանց հետ:
«Հայր Կրեստյանկինը խորհուրդ տվեց նրան Մոսկվայում ինչ-որ վանք գտնել՝ Պսկով-Պեչերսկի վանքի բակը բացելու համար, քանի որ տնտեսական իրավիճակը, եթե հիշում եք 90-ականների սկզբին, շատ էր փոխվել», - ասում է լրագրող Սերգեյ Բիչկովը: «Ի՞նչ եք ուզում, սովետական ժողովուրդը, նույնիսկ եթե խալաթով է, սովոր է այն մեթոդներին, որոնք այն ժամանակ ընդունված էին», - ավելացնում է Ալեքսանդր Կոպիրովսկին:
Խռովարարները տաճարից դուրս են շպրտել սրբապատկերներ և գրքեր, իսկ Գեորգի Կոչետկովին մեղադրել են հրեական հերետիկոսության մեջ. ասում են, որ նա ծառայություններ է մատուցում ռուսերենով, և նրա թագավորական դռները լայն բաց են։
Ալեքսի 2-րդը բռնում է պահպանողականների կողմը և Կոչետկովի ծխականներին հռչակում է «նեոռենոնացիոնիստներ», սա նման է նրան, որ հիմա մուտքագրում ես լիբերալ բառը և փչացնում մարդու կենսագրությունը։ Կադրային որոշումն է՝ Կոչետկովին տեղափոխել Պեչատնիկիի Աստվածածին եկեղեցի, իսկ Շևկունովին նշանակել Սրետենսկի վանքի վանահայր։
«Ճիշտ է, երբ մեզ ստիպեցին հեռանալ, Տիխոն Շևկունովն ասաց, որ երկար ժամանակ չի անցնի, որ այնտեղից էլ ձեզ կխնդրենք»։, ասում է հայր Գեորգի Կոչետկովը։
Ալեքսանդր Շթիլմարկը թոշակի անցավ, դարձավ երիտասարդ հայր և մեղմացրեց իր բնավորությունը: Այս ալեհեր, փափկամազ տնային տղամարդու մեջ, որը գոտիավորված է Տոլստոյի թևերով, սկզբում դժվար է ճանաչել «Սև հարյուրյակի» հիմնադիրին:
Կյանքից ծեծված մարտիկները հանդիպում են Շթիլմարկի բնակարանում գտնվող հին ակտիվին: Աղոթքից հետո՝ թեյ շոռակարկանդակներով և սովորական խոսակցություններ, թե ում պետք է բանտարկել, ում գնդակահարել։ Դատարկ հայացք, կափարիչի սեղմում և կապարե բառերի գնդացիրային պայթյուն. «Ես չեմ խոսում Սերեբրեննիկովի մասին, ում բռնել են այնտեղ միլիոններով։ Ես քեզ լրջորեն կգնդակահարեի»։
Զրույցի երկրորդ ժամին, երբ թնդանոթը դադարել է, մենք անցնում ենք հիմնականին, արդյոք Շևկունովը նրանց վարձել է գույքային վեճերը լուծելու համար. «Գուցե բիզնեսում ազդեցության ոլորտներ են բաժանում, վրաններ են բաժանում, այո, գուցե։ Եթե Տիխոն Շևկունովը դա աներ, նրանք իմ մրցակիցներն են, ես նրանց դուրս կհանեմ։ Դե, դա պարզապես նույնիսկ լուրջ չէ: Սա ինչ-որ մակարդակ է, լավ, ես չգիտեմ: Ներողություն. Այս միտքը, ահա թե ինչ են վարձել, սա համացանցում որոշ ապուշների քննարկման մակարդակն է»
Հարցնում եմ Շևկունովի հետ վերջին հանդիպման մասին. Հանկարծ, կարծես պատահաբար, պարզվում է, որ Սրետենսկի վանքի վանահայրն օգնել է «Զգուշացեք կրոնից» ցուցահանդեսի քննությանը: Պատասխան. Նա շատ գրագետ փորձագիտական եզրակացություն է տվել, որի հիման վրա Սամոդուրովի և Էրոֆեևի վերաբերյալ դատավճիռ է կայացվել։ «Եթե հայր Տիխոնը ինչ-որ կերպ ազդում է Պուտինի վրա, ապա արժե ծնկի գալ և աղաչել, որ այլապես նոր բան տեղի չունենա»:, հավելել է Շթիլմարկը։
Շևկունովի և Կոչետկովի միջև հակամարտությունը հանգուցալուծվել է 1997 թվականին: Միխայիլ Դուբովիցկին՝ Շևկունովի կողմնակիցը, նշանակվել է Պեչատնիկիի Աստվածածին եկեղեցում որպես երկրորդ քահանա՝ որպես հայր Գեորգիի օգնական: Պատարագներից մեկի ժամանակ Դուբովիցկին դուրս է եկել հայր Ջորջի ստվերից և չի ճանաչել իր կատարած Սուրբ պատարագը։ Ծառայությունն ընդհատվեց, Դուբովիցկին խնդրեցին հանել զգեստները։ Հետո փակվել է զոհասեղանում ու այնտեղից սկսել օգնություն կանչել, իբր վերանորոգողները ծեծում են իրեն։ Դուբովիցկին հիվանդանոց է տեղափոխվել շիզոֆրենիա ախտորոշմամբ։ Իսկ Սրետենսկի վանքից, որը ընդամենը երկու րոպե քայլելու է, վազում էին կազմակերպված շևկունովյան կազակներ և վեհ տատիկներ։ Երկու եկեղեցիների ծխականների միջև ծեծկռտուք է տեղի ունեցել.
Հայր Գեորգի Կոչետկով. «Ինչպես մեզ ասաց ոստիկանը, ով եկել էր, երբ նրանք նոր էին գնում տաճար, ոստիկանությունից զանգ ստացան և ասացին. պարզապես մի դիպչեք երիտասարդ քահանային: Այսինքն՝ դա ակցիա էր, և դա համաձայնեցված էր նաև ոստիկանության հետ։ Հետո իմացանք, որ ոստիկանապետի մոտ են եկել Սրետենսկի վանքից մարդիկ, ամենայն հավանականությամբ հենց ինքը՝ Տեր Տիխոնը»։
Ներքին եկեղեցական հետաքննությունից հետո, չնայած բժշկի եզրակացություններին և բազմաթիվ այլ ապացույցների, Կոչետկովը մեղավոր ճանաչվեց:
«Կա՛մ ինքը Շևկունովը, կա՛մ նրա անունից ինչ-որ մեկը եկավ և ասաց.- ասում է կազակ ատաման Վյաչեսլավ Դեմինը, այդ սադրանքի մասնակիցներից մեկը, որից հետո Կոչետկովին արգելել են ծառայել։ Եկեղեցի գնացող մտավորականությունը նրան այլ կերպ չէր անվանում, քան տականք և հանցագործ, ոմանք նույնիսկ նրան կապում էին Ալեքսանդր Մենի սպանության հետ։
«Ոչ ոք չհասկացավ, որ Լյուբյանկան մեզ հսկում է, ուղղակի առաջնորդում ու ուղղորդում են՝ կա՛մ այստեղ, կա՛մ այնտեղ։ Եվ այստեղից սկսվում է իմ ծանոթությունը Տիխոն Շևկունովի հետ։ Ըստ երևույթին, հետո նա սկսեց ակտիվորեն համագործակցել այս քաղաքակրթության հետ, և դա նրան շատ է դաստիարակել»։- ավելացնում է Դեմինը.
Դեմինի սենյակում երկու դրոշ կա՝ ամերիկյան և ուկրաինական: Սա նրա քաղաքական դիրքորոշումն է։ Դեմինն արդեն վեց ամսով տեղափոխվել է ԱՄՆ։ Հիասթափված թե՛ ռուսական ազգայնականությունից, թե՛ Մոսկվայի պատրիարքարանի եկեղեցուց, որի շահերը, ինչպես իրեն թվում էր այն ժամանակ, պաշտպանում էր։
Շևկունովը հայտարարել է. «Ես Պուտինի օգտին կքվեարկեմ այսինչ պատճառներով. Ես որպես քահանա կարող եմ վկայել, որ այս մարդը տարին առնվազն մի քանի անգամ խոստովանում և հաղորդություն է ստանում»։ «Հիանալի, հիանալի»Դեմինը մեկնաբանում է Շևկունովի հետ տեսանյութը. - հիանալի նյութ Չեկիստական եկեղեցու համար: Որքան պարզ է ամեն ինչ շարված նրանց մոտ, որքան լավ է ամեն ինչ նրանց մոտ աշխատում, ինչպես են նրանք հաղորդություն ստանում: Նայում եմ Շևկունովին. նա ծերացել է։ Նախկինում այնքան աշխույժ տղա էր, երիտասարդ վազվզում էր։ Իսկ հիմա, իհարկե, նա արդեն այդքան մեծարգո, փորձառու եպիսկոպոս է»։
Հայր Ջորջը հերձված չգնաց, նա հավատարիմ մնաց Մոսկվայի պատրիարքությանը, թեև դա հեշտ չէր։ Ծառայության արգելքը հանվել է երեք տարի անց։ Այժմ նա ծառայում է կիրակի օրերին Նովոդևիչի մենաստանում։
— Դուք և հայր Տիխոնն անձամբ շփվել եք, և ես կարող եմ ունենալ ոչ ստանդարտ հարց՝ նա հավատո՞ւմ է Աստծուն։
Հայր Ջորջ. Ոմանց, իհարկե, նա հավատում է, ինչին - չգիտեմ: Ինձ համար շատ դժվար է միանշանակ ասել, որ սա Քրիստոսն է, որ մենք մեկ Աստված ունենք, մեկ հավատք ունենք։ Ինձ համար շատ դժվար կլինի, ասենք, միասին հաղորդություն ընդունել և միասին մատուցել Հաղորդությունը։ Ես դա արեցի մի անգամ պատրիարքի խնդրանքով 1994 թվականին, և երբ նա զոհասեղանի մոտ, ինչպես ընդունված է, ասաց՝ «Քրիստոսը մեր մեջ է», մտածեցի, թե ինչ պատասխանեմ։ Եվ ես պատասխանեցի՝ ոչ թե «Կա և կլինի», ինչպես պետք է լինի ծառայողական գրքի համաձայն, այլ «հուսով եմ, որ կլինի»։ Հայր Տիխոնին դա դուր չեկավ, բայց ինչ կարող ես անել, չես կարող ստել Աստծո առաջ:
ԳԼՈՒԽ ԵՐԿՐՈՐԴ. Անսուրբ սրբեր
Չերտանովոյից մի տղա, որը Մոսկվայի մյուս ծայրն է, նրա մայրը՝ տոքսոպլազմոզի բուժման լաբորատորիայի վարիչ, ուզում էր Գոշան ընդունվել բժշկական դպրոց։ Բայց ընկերը խնդրեց աջակցել ընդունելության քննություններին ու գնալ իր հետ։ Եվ ահա ճակատագրի հեգնանքը. ընկերս ներս չմտավ, բայց Գոշան հաջողվեց: Սցենարիստական բաժին, Եվգենի Գրիգորիևի սեմինար:
Զուրաբ Ճավճավաձեն Շևկունովից 15 տարով մեծ է. Ռուսաստան վերադարձած գաղթականների ժառանգ և ՎԳԻԿ-ի շրջանավարտ, դա ընկերություն էր առաջին հայացքից։
Զուրաբ Ճավճավաձե. Նրան հանդիպեցինք Դիվեևոյում։ Նա դեռ չի պաշտպանել իր դիպլոմը ՎԳԻԿ-ում»
Դիպլոմը պաշտպանելով՝ Գոշան գնում է Պսկով-Պեչերսկի վանք, որտեղից վերադառնում է որպես Տիխոն։
«Եվ հետո Ելենա Անատոլիևնան սկսեց խուճապի մատնվել, քանի որ նրա երազանքը նրա կարիերայի մասին էր, ապագա թոռների մասին, որոնց նա կարող էր դայակ պահել: Ես գիտեմ, որ Գոշան շատ շուտ է մնացել առանց հոր, ուստի նա իր ողջ ուժն ու հույսը դրել է Գոշայի վրա։ Ես ամեն ինչ հասկանում էի, բայց անզոր էի օգնել նրան այս խեղճ բանում»։, ասում է Զուրաբ Ճավճավաձեն։
Շևկունովի հանգիստ, մեկուսացված կյանքն ու ակտիվ բնավորությունը լավ չեն համընկնում: Մի փոքր նայելով շուրջը, նա գտնում է կիրառություն VGIK-ում ձեռք բերված գիտելիքների համար. նա պատրաստում է վանքի ֆիլմերի և լուսանկարների քրոնիկները, որպեսզի պատմության համար պահպանի Ջոն Կրեստյանկինի կերպարն ու ձայնը, տեսանող, ով մեծ էր համարվում իր կյանքի ընթացքում:
Հենց Տիխոն Շևկունովի և օլիգարխ Սերգեյ Պուգաչովի դրդմամբ Վլադիմիր Պուտինը որոշեց հանդիպել ավագի հետ իր առաջին նախագահական ժամկետի սկզբում։ Ուղղափառ համայնքում այս հանդիպումը շրջապատված կլինի լեգենդներով. հայրենասիրական կայքերը կգրեն, որ Ռուսաստանի վերջին մարգարեն նախագահին օրհնել է ոչ պակաս, քան Աստվածամոր Ֆեոդորովսկայա պատկերակը, «Արի Աստծո հետ» բառերով:
«Հայր Ջոնը Պուտինի վրա նվազագույն տպավորություն չթողեց, նա ասաց. «Զվարճալի ծերուկ»: Երբ նա դուրս եկավ խցից, ասաց. «Զվարճալի ծերուկ»: Ավելին, նա անձամբ ինձ խնդրեց մասնակցել։ Կարծում էի, որ եթե հնարավոր է, նա կփակվի այնտեղ իր հետ և գոնե մեկ ժամ դուրս չի գա խցից։ Բայց մեկ րոպեից ժամադրությունն ավարտվում է»:- ասում է Սերգեյ Պուգաչովը։
«Անսուրբ սրբեր» պատմվածքների ժողովածուի հիմքում ընկած են վանքի և նրա բնակիչների կյանքի էսքիզները: Քահանաների, մայրերի և հրաշագործ բժշկությունների մասին հեքիաթները, նման հանրաճանաչ պատմությունները ժամանակին տպագրվել են Trinity Leaflets-ում և խրախուսվել են գլխավոր դատախազ Պոբեդոնոստևի կողմից, ով «բուի թեւերը փռել է Ռուսաստանի վրա»։
Շևկունովի պատմվածքների բոլոր հերոսները դրական են. Նույնիսկ երբ նրանք ստոր են գործում և համագործակցում իշխանությունների հետ, ինչպես վանքի վանահայր Գաբրիել Ստեբլյուչենկոն։ ԿԳԲ-ի արարած, այնպիսի կոշտ ու անսանձ տրամադրված մարդ, որ մականունը վաստակել է եղբայրներից՝ արքավազակ։
«Նա ստեղծեց այնպիսի ջոկատ, ինչպիսին այս կարմիր գվարդիականներն էին, ուղղափառները։ Այսինքն՝ սրանք են նրան հայտնել։ Նա սկսեց վտարել ամենաակտիվ վանականներին», ասում է Ալեքսանդր Օգորոդնիկովը։ Տիխոն Շևկունովն ու Օգորոդնիկովը զուգահեռ դասընթացներ են անցկացրել՝ երկուսն էլ սովորել են VGIK-ում, շատ են մեղք գործել, իսկ հետո ջերմեռանդորեն հավատացել։ «Մարդիկ, ովքեր փորձում էին հասկանալ, թե ինչու են նրանք ընդհանրապես ապրում երկրի վրա, նրանք ինչ-որ կերպ սկսեցին ավելի շատ հոգևոր հարցեր տալ»:- ասում է Օգորոդնիկովը:
Հետո նրանց ճանապարհները շեղվեցին։ Շևկունովը սկսեց ավելի ու ավելի բարձրանալ եկեղեցական հիերարխիայում, և Օգորոդնիկովը գնաց ճամբար, որտեղ նա անցկացրեց ընդհանուր առմամբ 9 տարի՝ երեք տարի մակաբուծության համար և վեց տարի՝ հակասովետական գրգռման համար: Եվ այսպես, 1987 թվականին նրանք հանդիպեցին՝ ազատված խոստովանահայր և վանական Տիխոն: Նրանց ներկայացրեց Ալեքսանդրայի եղբայրը՝ Ռաֆայելը։ Անսուրբ սրբեր գիրքը մի քանի գլուխ է նվիրում նրան։
Ալեքսանդր Օգորոդնիկով : «Այնպես եղավ, որ ես շատ քիչ շփվեցի նրա հետ, քանի որ նա հիմնականում կապված էր Ռաֆայելի վարդապետի հետ։ Բայց ես գիտեմ, որ նա մեծ հետաքրքրությամբ էր լսում իմ պատմությունները։ Ինձ հարցրին զոնայի մասին և այլն, ինչպես է, ասացի, իրեն շատ հետաքրքրեց, ուշադիր լսեց։ Ես խոսեցի ինձ հետ պատահած մի քանի հրաշալի դեպքերի մասին՝ այն մասին, թե ինչպես են ինձ «ջարդել», այս բոլոր ռեպրեսիաների մասին»։
Հիերոմոն Ռաֆայելը, Ալեքսանդրի եղբայրը և նրանցից մեկը, ում Շևկունովն անվանում է իր հոգևոր առաջնորդը, ներկայացրեց նրանց։ Իր այլախոհ եղբոր պատճառով վանքից վտարված Ռաֆայելը շուտով մահացավ ավտովթարից։ Գիրքը մի քանի գլուխ է նվիրում նրան. «Հայր Ռաֆայելը սկսեց դատապարտել խորհրդային ռեժիմը: Ես անհանգստացա և ակնարկեցի քահանային, որ հեռախոսը իսկապես կարելի է գաղտնալսել։ Այսպիսով, Գեորգի Ալեքսանդրովիչն արդեն կիսով չափ վախեցել է»։
Խորհրդային իշխանությունը փլուզվեց, և Շևկունովը Օգորոդնիկովին հրավիրեց իր գրքի շնորհանդեսին: Ես կողքից հարցրի՝ շա՞տ է ստել։ Օգորոդնիկովն անկեղծորեն պատասխանեց. Այդ ժամանակվանից նրանք այլեւս չեն տեսել միմյանց։
«Այս սերժական բարեպաշտությունը, որը կարծես թե ներթափանցում է այս գրքում, չնայած աշխույժ տեսարաններին, թվում էր, թե ցույց էր տալիս նրանց, ումից կախված էր իրենց կարիերան, որ նա իր մարդն էր, նա ամեն ինչ հասկանում էր: Նկատե՞լ եք, որ այս գրքում ԳԲ-ի ոչ մի դատապարտում չկա։ Կարծես սա այսպես է, գիտե՞ս, կարծես այնտեղ չկա»:— Օգորոդնիկովը կիսում է.
Ալեքսանդրը կազմակերպել և ղեկավարում է անօթևանների ապաստարանը։ Շինարարությանը օգնել են օտարերկրյա կամավորները՝ և՛ փող, և՛ ձեռք: «Ես չեմ կարող տեսնել անօթևան երեխաներին, ես փորձում եմ ինչ-որ բան անել, իմ շատ համեստ ուժով, որպեսզի ինչ-որ կերպ օգնեմ: Սա մեր պարտքն է, մենք դրան ենք պարտական, մեր սերունդը, սրանք մեր երեխաներն են։ Եթե ոչ մենք, ապա ո՞վ»:— նա բացատրում է.
Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում կացարանում ապրում են փախստականներ Ուկրաինայի հարավ-արևելքից։ Այստեղ՝ Ռուսաստանում, նրանց երեկվա համախոհները պարզվեց, որ նրանց օգնության ձեռք մեկնեց մի այլախոհ.
Ալեքսանդրը հազվադեպ է հայտնվում Մոսկվայում, նա տարվա մեծ մասն անցկացնում է Վոլգայի իր տանը։ Այնտեղ նա ընդունում է լրագրողների, գրողների, վավերագրողների, հիմնականում արտասահմանցիների։ Նրա խոստովանական սխրանքի մասին արտասահմանում գրվել է մի քանի գիրք, իսկ Ռուսաստանում դեռ ոչ մեկը։
Ալեքսանդր Օգորոդնիկով. «Այն, որ ես նստած էի, և ոչ միայնակ, գոտում, կարծես թե հարց է առաջացնում՝ ինչո՞ւ, օրինակ, ինչ-որ կերպ շրջանցեցիք սա։ Եթե նրանց տրվեին այս հարցերը. ի՞նչ կանեիք ի պաշտպանություն հալածված քրիստոնյաների: Նշում էին, օրինակ, իմ անունը կամ Յակունինի անունը, կամ սեմինարի այլ մասնակիցների, ի՞նչ էին ասում։ Ասում էին, որ նստած են իրենց գործերի համար, այսինքն՝ իբր մեզ հետ կապ չունեն։ Նրանք հիմնականում մեզ լքեցին»:
Նոյեմբեր 1991, Դոնսկոյ վանք։ Նահանգապետը հեռու է, վանքում երեք հոգի կա՝ պահակը, վանական Տիխոնը և նրա ընկեր Զուրաբ Ճավճավաձեն, ով ասում է. «Մի ժամ զրուցեցինք, տեսնում եմ, որ ուզում է քնել, իմ կարծիքով։ Ես հրաժեշտ տվեցի ու գնացի։ Երբ դուրս եկա վանքից, բացեցի դարպասը, հանկարծ տեսա մի մեքենա, որը մոտենում էր դարպասին, հսկայական հրշեջ մեքենա համարյա ներս մտավ։ Եվ այնտեղ ինչ-որ հրշեջ մայոր ինձ ասում է. «Դու այստեղ կրակո՞ւմ ես»:
1991 թվականի մայիսին, հենց որ Դոնսկոյ վանքում վանական կյանքը վերսկսվեց, վանականները խնդրեցին պատրիարքի օրհնությունը՝ սկսելու սուրբ Տիխոնի մասունքների որոնումները, սակայն մերժում ստացան։ Իսկ հետո նոյեմբերի 18-ին Մալի Դոնսկոյ տաճարում հանկարծակի հրդեհ է բռնկվել։ Հարձակվողները Մոլոտովի կոկտեյլ են նետել հենց տաճարի պատուհանի մոտ,- այս մասին հայտնել է Տիխոն Շևկունովը։ Իրականում այս պատմության մեջ շատ տարօրինակ բաներ կան։ Դատեք ինքներդ։ Նոյեմբերի 18-ը Տիխոնի պատրիարքական գահին բարձրանալու օրն է։ Երբ Գոշա Շևկունովը տոնեց, ինչպես հավանաբար արդեն կռահեցիք, նա անուն ստացավ պատրիարքի պատվին։ Իր հարցազրույցներից մեկում նա հիշել է, որ Դոնսկոյի վանքում հրդեհից անմիջապես առաջ հեռագիր է ստացել Վասիլի Ռոձյանկոյից, որտեղ նա գրել է նրան. «Շուտով կհանդիպեք Տիխոնին»։
Շևկունովը տաճարի հրկիզումն անվանել է դիվերսիա և մեղադրել արտերկրում գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ծխականներին՝ նրանց անվանելով արտաքին հետախուզության գործակալներ։ Բայց պարզ չէ, թե ինչու են օտարերկրացիները հրկիզում պատրիարք Տիխոնի գերեզմանը, որին իրենք սրբադասել են 1981 թվականին՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի դա անելուց շատ առաջ: Ինչ էլ որ լինի, մենք երբեք չենք իմանա այդ հրդեհի մասին ճշմարտությունը։ Բոլոր արխիվները ոչնչացվել են. ոստիկանությունն արձագանքել է մեր խնդրանքին։
«Առավոտյան մենք կանգնեցինք մոխրի վրա, տաճարի ներսում կար ապխտած փայտե զկռտոց, այրված սրբապատկերներ: Մի քանի օր չանցած՝ նորից պետք է վերանորոգվեին։ Դե, մենք սա ուղղակի ցուցում ենք ընդունել՝ փնտրեք»։— պատմեց Շևկունով . Վասիլի Ռոձիանկոյի մարգարեությունը, եթե դա իսկապես տեղի ունեցավ, իրականություն դարձավ. Տիխոնը հանդիպեց Տիխոնին. «Երբ բարձրացրին դագաղի կափարիչը, ես համարձակորեն, Աստված ների ինձ, օրհնությամբ ձեռքս մտցրեցի այնտեղ և ուղղակի բռնեցի մարդու ձեռքից, ուսից, կենդանի ուսից։ Ես գոռացի. «Ահա! Ահա՛!". Վերջ՝ փակիր, փակիր»։
Ղազարոսի հարությունը, հացերի բազմացումը. ի՞նչ է սա, եթե ոչ հրաշք։ «Ուր Աստված ուզում է, բնության կարգը տապալվում է»: Բայց ժամանակակից մարդու գիտակցությունն այնպես է կառուցված, որ հին լեգենդների հանդեպ հավատն այլևս բավարար չէ նրան այստեղ և հիմա:
Տիխոն Շևկունով. «Բոլոր նրանք, ովքեր բարձրաձայն ծափահարել են Փուսիին, բարձրաձայն ծափահարում են Լևիաթանին»:
Իսկ սցենարիստական բաժնի շրջանավարտը սա հասկանում է այնպես, ինչպես ոչ ոք: Շևկունովը մշակույթի պատրիարքական խորհրդի անդամ է և հաճախ է խոսում ռուս ռեժիսորների աշխատանքի մասին. «Ահա ձեր ուղղափառությունը, ահա ձեր մշակույթը, ահա ձեր պատմությունը, ահա ձեր պետականությունը, ահա թե ինչին է հասել: Կերեք»:
Մի քանի զրուցակիցներ «Դոժդ»-ին պատմել են, որ եպիսկոպոսը Պուտինի հետ հանդիպումների ժամանակ բազմիցս խոսել է Կիրիլ Սերեբրեննիկովի մասին: Տնօրենի նկատմամբ հսկողությունը հաստատվել է տարեսկզբին, հայտնում են ԱԴԾ-ին մոտ կանգնած աղբյուրները, և եպիսկոպոսի դժգոհությունը կարող էր ազդել գործառնական գործողություններ սկսելու որոշման վրա:
«Ես իմացել եմ, որ ինձ հսկում են շատ ավելի վաղ, քան գործի նյութերից։ Մատուցողները ասացին. «Դուք սեղանի տակ մագնիտոֆոն ունեք»։ Այսինքն՝ ես գիտեի այդ մասին»։— Կիրիլ Սերեբրեննիկովն այս խոսքերն ասաց Բասմանի դատարանում։ Իսկ այն, որ նա գտնվում էր հսկողության տակ և մեկ տարուց ավելի, գիտեին ոչ միայն նրա ընկերները, այլ նույնիսկ նրանք, ում հետ Կիրիլը պարբերաբար շփվում էր, ինչպես նաև այն, որ հզոր եպիսկոպոս Տիխոնը նրա հնարավոր հաճախորդն էր։ հալածանք։
Ինքը՝ Տիխոն Շևկունովը, հրաժարվեց մեկնաբանել, սակայն ահա թե ինչ է ասել նրա ընկեր Զուրաբ Ճավճավաձեն. «Կիրիլ Սերեբրեննիկով և Տիխոն. որտե՞ղ են ընդհանուր կետերը: Ի՞նչ է Կիրիլ Սերեբրեննիկովը... Իսկ գռեհկությունը նրա այսպես կոչված արվեստում։ Իհարկե, հայր Տիխոնը երբեք դա չի ընդունի։ «Ես ընդհանրապես չեմ տեսնում նորմալ մարդու, ով կգա Մեծ թատրոն՝ սեռական օրգանները նայելու»։
Լուբյանկայից սպաներ՝ և՛ ակտիվ, և՛ թոշակի անցած, հաճախ կարելի է գտնել մոտակա Սրետենսկի վանքում: Հետախուզության գեներալ Նիկոլայ Լեոնովի համար Շևկունովը դարձավ և՛ կնքահայր, և՛ խոստովանահայր։ «Ես աթեիստ էի, բնականաբար, չմկրտված, ԽՄԿԿ-ում գրեթե 50 տարվա փորձով: Եվ հարց է՝ ո՞վ է ինձ մկրտելու։ Հայր Տիխոնն այնուհետև ասում է. «Ես քեզ կմկրտեմ»։ Որովհետև հայր Տիխոնը բացատրեց, որ երբ դուք մկրտվում եք, բոլոր մեղքերը, որոնք դուք կուտակել եք այս ընթացքում, վերացվում են ձեզանից»:նա ասում է.
Երբ Իգոր Սմիկովը թոշակի անցավ ոստիկանությունից, նա անմիջապես խաչի նշան արեց։ Արդեն մի քանի տարի է, ինչ նա շրջում է երկրով մեկ Նիկոլայ ցարի սրբապատկերով և թռիչքներ կատարում նրա հետ սուրբ պետական սահմաններով։ Նրա անունը խորհրդանշում է եկեղեցու և անվտանգության ուժերի միջև կապը։ Սմիկովը Շևկունովին նվիրեց «Սուրբ չարչարանքների կրող Նիկոլայի» շքանշանը և ներկա էր միապետական շրջանակի հանդիպմանը: Ուր էլ նայես, ծանոթ դեմքեր կան՝ Ճավճավաձե, Մալոֆեև, Բորոդայ, գեներալ Ռեշետնիկով։ Արդյո՞ք կրոնական ծառայության գեներալ-մայոր Հայր Զվեզդոնիյը անհետ կորել է։
Սրբապատկերը, նույնը, որով Նատալյա Պոկլոնսկայան գնաց Անմահ գնդի հանրահավաքին, առաջինն էր, որ մյուռոն ձուլեց Սրետենսկի վանքում: Նոյեմբերի 7-ին՝ ճիշտ Հոկտեմբերյան հեղափոխության օրը, Հայր Տիխոնի ծառայության ժամանակ։ Կրկին հրաշքներ, և վերջ:
Սեպտեմբերի 3-ին Եկատերինբուրգ կատարած այցի ժամանակ Շևկունովը դեմ արտահայտվեց «Մաթիլդա» ֆիլմին՝ այն անվանելով զրպարտություն։ Իսկ արդեն սեպտեմբերի 3-ի լույս 4-ի գիշերը Դենիս Մուրաշովը խփեց կինոթատրոնը, որտեղ պետք է կայանար պրեմիերան։ Նախօրեին, ինչպես խոստովանել է ինքը՝ արքայազնը, մասնակցել է Արյան վրա եկեղեցում մատուցված պատարագին, որը մատուցել է Շևկունովը։
«Պատահական չէ, որ «Մաթիլդա» ֆիլմի հետ նման հսկայական սոցիալական պայթյուն առաջացավ, որովհետև գուցե սա նույնպես ինչ-որ կերպ կներկառուցվի (գուցե դա արդեն անկառավարելի է), համենայն դեպս ի սկզբանե, գուցե սա նույնպես ներկառուցված է գրավիչ հանրության մեջ. հետաքրքրությունը թագավորական ընտանիքի պատմության նկատմամբ, գուցե դա պետք է հանգեցներ թագավորական աճյունի ճանաչմանը մի քանի քայլով»,- ասում է Մոսկվայի պատրիարքարանի ամսագրի նախկին խմբագիր Սերգեյ Չապնինը:
Դա կլինի գեղեցիկ արտադրություն՝ Ռոմանովների մահապատժի հարյուրամյակը, չորրորդ ժամկետը և համառուսական կրոնական երթը։ Վերցրեք ավելի հարմարավետ նստատեղ:
Սերգեյ Պուգաչով. «Մաթիլդայի հետ պատմության մեջ նա չի թաքցնում իր դիրքորոշումը։ Հայր Տիխոնը, ի վերջո, նորմալ սովետական մարդ է, ով եղել է ռահվիրա, հոկտեմբերյան ուսանող, կոմսոմոլիստ, այսինքն՝ նա անկեղծորեն հավատում է դրան։ Բայց ցավոք, սա բավականին տարօրինակ է ստացվում։ սովետական ոճը»։
ԳԼՈՒԽ ԵՐՐՈՐԴ. Մարգարեների գերեզմանները
Նիցցայում հանդիպում ենք Սերգեյ Պուգաչովի հետ։ Այգու պարագիծը շրջափակված էր թիկնապահների կողմից վոկի-թաքիներով, նրանց խնդրեցին չտանել դրանք շրջանակի մեջ, և նրանք չէին տեղավորվի:
Սերգեյ Պուգաչով. «Զանգում է ինձ ու շնորհավորում տոների կապակցությամբ։ Հուսով եմ, որ նա հիշում է: Ի դեպ, նա ինձ ասում է, որ հիշում է, աղոթում է»։
Պուգաչովը Շևկունովի ծխականն էր և Սրետենսկի վանքի առաջին հովանավորը։ Հայր Տիխոնը արտասահման մեկնելուց հետո եպիսկոպոս է ձեռնադրվել, և սա ուղիղ ճանապարհ է դեպի պատրիարքական գահ։
Սերգեյ Պուգաչով. «Առանց կեղծ համեստության, նա, իհարկե, ուրախ է, որ արդեն եպիսկոպոս է, նա հայրապետական հավակնություններ ունի, ակնհայտորեն»։
1996 թվականին ապագա նախագահը նոր էր տեղափոխվել Մոսկվա։ Պուգաչովն ու Պուտինը նույն մեքենայով անցնում են Սրետենսկի վանքի մոտով։
Սերգեյ Պուգաչով. «Դե, ես հայր Տիխոնին ծանոթացրի Պուտինի հետ։ Հասանք Սրետենսկի վանք։ Ծառայություն եղավ, կարծեմ երեկոյան ժամերգություն էր, հիմա չեմ հիշում։ Եվ մենք հանդիպեցինք գիշերային հսկողությանը: Դրանից հետո մենք բավականին շատ շփվեցինք՝ Տիխոնին բերելով Պուտինի ամառանոց, եկեղեցական տոներին և այլն։ Այսինքն՝ Պուտինը շատ էր սիրում լսել Սրետենսկի վանքի երգչախումբը».
Լյուդմիլա Պուտինան դարձավ Սրետենսկի վանքի ծխական: Եվ ահա լուսանկար Պուգաչովի կնոջ ծննդյան օրվանից՝ նույն սեղանի շուրջ՝ Սեչինի, Պատրուշևի և Շևկունովի: Մի բանկիրի կողմից Պուտինի մերձավոր շրջապատի մեջ մտցված՝ եպիսկոպոս Տիխոնը արագ վարժվեց դրան:
Սերգեյ Պուգաչով. «Պուտինը, բնականաբար, խոստովանող չունի։ Գոնե իմ կարծիքով Պուտինը անհավատ է»։
Ճիշտ է, ինքը՝ Շևկունովը, չի շտապում ցրել հոգևոր դաստիարակության մասին այս լուրերը։ Ինչքան էլ լրագրողները նրան հարցաքննեցին, սրբազանը, ողորմելի, խուսափեց ուղիղ պատասխանից։
Սերգեյ Պուգաչով. «Շատ նախարարներ երազում են տեսնել նրան, սա արդեն նման բան է»:
- Ե՞րբ եք վերջին անգամ խոսել նրա հետ:
Սերգեյ Պուգաչով. Դե, չգիտեմ, նա պարանոյիկ է, կարծում է, որ իրեն լսում են, և ընդհանրապես վտանգավոր է ինձ հետ խոսելը: Ես բարձրաձայնեցի. Նա լուռ մնաց, ասաց, լավ, ես քեզ հետ կզանգեմ, արի, հիմա անհարմար է, ետ ու առաջ: Մեդինսկին սպասասրահում նստած սպասում է երկու ժամ։
Շևկունովը եկեղեցիների միավորումից հետո դարձավ կարևոր քաղաքական գործիչ։ Բանակցությունները կայացել են Ամերիկայում։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականների համար սա դիտողական երեկույթ էր. օտարերկրացիները ցանկանում էին համոզվել, որ Մոսկվայի պատրիարքարանը փոխվել է և զղջացել սերգության մեղքի համար: Բացի Շևկունովից, պատվիրակության կազմում էր քահանա Գեորգի Միտրոֆանովը՝ Սպիտակ Ռուսաստանի կողմնակիցը. սա շատ հաշվարկված քաղաքական քայլ էր։
Գեորգի Միտրոֆանով : «Երբ ինձ հարցնում եք, թե այս երկխոսության ընթացքում ինչ-որ մեկն ինձ քաղաքական նպատակներով օգտագործե՞լ է, ես կարող եմ միայն մի բան ասել՝ ես եղել եմ և մնացել եմ և մնում եմ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականը։ Պատահական չէ, որ վարդապետ Տիխոնը նախագահ Պուտինին ուղեկցում էր օտար եկեղեցիների առաջնորդների հետ հանդիպմանը նույնիսկ վերամիավորումից առաջ։ Դե, ցանկացած պետություն ձգտում է ընդլայնվել»։
Հենց կանոնական հաղորդության ակտը ստորագրվեց, ամեն ինչ վերադարձավ իր բնականոն հունը։ Իսկ այժմ Սրետենսկի վանքի հրատարակչությունը պատրիարք Սերգիոսին պատրիարք է հրապարակում, և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու խոսնակները, զգուշավոր լինելով հանդերձ, խոսում են նրա սրբադասման մասին:
Սերգեյ Չապնին : «Ակնհայտ դարձավ, որ նոր կայսրություն է կառուցվում։ Եվ այս նոր կայսրությունը, բնականաբար, ունի միասնական եկեղեցու կարիք: Նա հասկացավ, որ ինքը ոչ միայն Ռուսաստանի տիրակալն է, այլ վերականգնում է անցյալի պատառոտված հյուսվածքը, և Տիխոնն այս հարցում առանցքային դեր է խաղացել»։
«Ռուս ժողովուրդը ուրիշ ոչինչ չգիտի, բացի կայսրություններ կառուցելուց»Մի անգամ Շևկունովն ասել է. Կայսրությունը, իր նոր տարբերակով, ամենակեր է, նրա համար տարբերություն չկա՝ սպիտակ է, թե կարմիր։ Ահա թե ինչպես առաջացավ ուղղափառության և բոլշևիզմի բարդ սինկրետիկ պաշտամունքը: «Մեզնից շատերն ապրում էին Խորհրդային Միությունում։ Այո, դա Ռուսաստանն էր՝ ինչ-որ առումով խեղաթյուրված, բայց դա իսկական Ռուսաստան էր։ Մեր նախագահը ճիշտ է ասել, որ նա, ով չի սգում Խորհրդային Միության կործանումը, սիրտ չունի»։- նա ասաց.
2005 թվականին ռուսական ազգային գաղափարը փոշի է դառնում. Դոնսկոյի վանքում, վերածնված խորհրդային օրհներգի հնչյունների ներքո, թաղված են սպիտակ գեներալ Դենիկինը և փիլիսոփա Իլինը։ Այս արարքը, ինչպես պատկերացրել են հեղինակները, այդ թվում՝ Շևկունովը, խորհրդանշում է պատմական հաշտեցումը։
Հանրային ելույթներում ցրված Իլյինի մեջբերումները, սիրելի տիրակալ Ալեքսանդր III-ը (նրա դիմանկարը, ի դեպ, կախված է տիրակալի աշխատասենյակում), սուրբ Կորսուն: Կարող եք մտածել, որ անձամբ Շևկունովը Պուտինին պատմական կարճ ընթացք է տալիս։
Վլադիմիրի հուշարձանի բացումը. Խորհրդանշական պատասխան Ուկրաինային. Սցենարիստը դեռ նույնն է. Այժմ Ռուսաստանում երեք Վլադիմիր կա՝ մեկը դամբարանում է, երկրորդը՝ Կրեմլում, իսկ երրորդը՝ ուղիղ դիմաց։
Սերգեյ Պուգաչով : «Նա, ըստ էության, ձախողված ռեժիսոր է, հետևաբար... ավելի ճիշտ՝ կայացած ռեժիսոր, նույնիսկ ավելի մեծ չափով, քան Նիկիտա Միխալկովը։ Միխալկովը երբեք չի երազել նման փառքի մասին, նա երբեք չի դարձել իշխանության այդպիսի սյուն. Իսկ հայր Տիխոնը իշխանության այդպիսի սյուն է»։
Ռյազանի շրջանի Կրասնոյե գյուղ. Սա կարող է լինել Սորոկինի գրքի դրվագը: «Հարություն» կոլտնտեսության նախագահը և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսը գլորվել են մեկում: Գյուղապետարանի ղեկավար Քամալուտդին Փաշաևը մեզ ցույց է տալիս Սրետենսկի վանքի ունեցվածքը. «Ուղղակի ուզում էին ամբողջովին պարսպապատվել պինդ բետոնե ցանկապատով, իսկ հետո, երբ բնակչությունը վրդովվեց, բնականաբար, ցանցով ցանկապատեցին այն»:
Գեներալ Էրմոլովի վերականգնված կալվածքի տեղում մի քանի կոլտնտեսային դաշտեր, լճակների կասկադ, աստվածաբանական սեմինարիա և վանք. ֆերմայի ընդհանուր տարածքը ավելի քան 30 հեկտար է: Եվ Նիվան հենվում է ցանկապատի դեմ: Հաջորդը՝ փշալարեր և զայրացած շուն: Մենք կարող ենք մտնել Շևկունովի նստավայր միայն օրհնությամբ, ինչը մեզ մերժել են։
Երբ տեսախցիկը անջատված է, գյուղապետը շատ ավելի շատախոս է. Այնքան շատ հյուրեր կան, որ դուք միայն ժամանակ ունեք կարկատելու ճանապարհները նրանց ժամանման համար և ամբողջ գյուղը դուրս քշելու մաքրման օրվա համար: Պուտինն էլ էր պատրաստվում գալ, բայց վերջին պահին ծրագրերը փոխվեցին։
Ուղղափառություն բռունցքներով. Սա Սրետենսկի վանքի կադրերի ռեզերվն է, առաջին կուրսի ճեմարանականներ։ Նրանք դեռ չեն ցատկում ժայռերից, ինչպես ապագա մարզպետները, բայց նրանք արդեն սովորել են, թե ինչպես պետք է դիրքորոշում որդեգրել:
Վանքի շուրջը անմիջապես ձևավորվեց սեփական «ոսկե մղոնը»՝ անվտանգության թոշակի անցած տնակներ: Ի դեպ, Հարության կոլտնտեսության ղեկավարները գալիս են Ստավրոպոլի ԱԴԾ-ից։
2013, ընթերցողների համար ելույթի սղագրություն, գրաքննության մասին քննարկումներ. «Ես լավ եմ վերաբերվում գրաքննությանը։ Ես կարծում եմ, որ ողջամիտ գրաքննությունը, ճիշտ գրաքննությունը, իհարկե, պետք է լինի»։Եվ սա մեջբերում է Պծրագրային հոդված հարկային նույնականացման համարի դեմ պայքարողների և այլ ֆունդամենտալիստների համար. հոդվածը կոչվում է «Շենգենյան գոտի», այն հրապարակվել է Բարկաշովի «Ռուսական կարգ» թերթում. «Նյու Յորքում ինձ ապշեցրեց թվերի անհամաչափ թիվը՝ 666»։
Ուբերիզացիան ազդել է նաև եկեղեցու վրա։ Նոր նահատակների և խոստովանողների տաճարի ճակատի նախշերը փորագրված չեն եղել վարպետ փորագրողների կողմից, դրանք տպվել են 3D տպիչի վրա: Հանուն նոր դոմինանտի քանդվեցին մի քանի պատմական շենքեր։ Մոսկվայի կենտրոնը նման բան չի տեսել, նա ինքն է վերածվել տառապանքի մեկ մեծ հուշարձանի։ Ճարտարապետական տառապանք.
Սերգեյ Չապնին. Առաջանում է խորհրդային պատմությունը և համապատասխանաբար Ռուսական կայսրության պատմությունը հաշտեցնելու գաղափարը։
Նոր տաճարի ճարտարապետը 32-ամյա Դմիտրի Սմիրնովն էր, ով նախկինում ոչ մի եկեղեցի չէր կառուցել։ Նրա պորտֆելը ներառում է դեկորացիաներ «Աստղերի գործարանի» համար և գյուղական տներ ռուս պաշտոնյաների համար: Ասում է, որ մրցույթում հաղթելն իր համար լրիվ անակնկալ է եղել.
Դմիտրի Սմիրնով. Ի դեպ, մեկ օր անց սկսեցի կարդալ ընդհանրապես վանքի մասին ու պարզեցի, որ վանքի հիմնադրման օրը իմ ծննդյան օրն է։ Այնքան թույն էր:
Տաճարի կառուցմանը զուգահեռ Սմիրնովը մշակել է պատմական ցուցահանդեսների դիզայնը։ Շեւկունովի շնորհիվ դարձա եկեղեցու անդամ։
Դմիտրի Սմիրնով. Մինչ այդ վերջին անգամ եկեղեցում էի մկրտությանս համար։
-Ի՞նչն է ձեզ ամենաշատը ցնցել: Միգուցե Վլադիկան ձեզ ինչ-որ գիրք խորհուրդ տվեց:
Դմիտրի Սմիրնով. «Անսուրբ սրբեր», փաստորեն, եթե կարդացել եք, լսել եք, լսել եմ աուդիոգիրքը, այն բավականին հետաքրքիր է ներկայացված, շատ մարդկային լեզվով, այսինքն՝ այնքան հետաքրքիր։ Բացի այդ, ես եպիսկոպոսի մի երկու քարոզ լսեցի: Այսինքն՝ ինչ ասաց այնտեղ, հիմա չեմ հիշում, իսկապես, բայց այդ պահին, երբ լսեցի, ներսումս ինչ-որ բան կար, ինչ-որ զգացում։
— Կարդա՞ք այս նոր նահատակների կյանքը։
Դմիտրի Սմիրնով. Դե, մի քիչ: Իրականում նրանց մասին շատ բան չի գրվել։
- Ովքե՞ր են խոստովանողները, գիտե՞ք։
Դմիտրի Սմիրնով. Չի կարելի ասել. Անկեղծ ասած, ես աստվածաբանության մեջ, մեղմ ասած, ուժեղ չեմ:
«Այս մարդկանցից շատերը դեռ ողջ են։
Ալեքսանդր Օգորոդնիկով. Մեզ տարան ԿԳԲ-ի կենտրոնակայան այստեղ՝ Լուբյանկայում, գնդապետ Շիլկինը մտախոհ նայեց ինձ և ասաց. «Սաշա, մենք չենք ուզում նոր նահատակներ սարքել»։
Ալեքսանդր Օգորոդնիկովը որոշել է գնալ Մոսկվա՝ նոր նահատակների և խոստովանողների նոր եկեղեցին նայելու։ Ի վերջո, այն կառուցվել է նրա պատվին։
Ալեքսանդր Օգորոդնիկով. Ես հարաբերություններ չեմ պահպանում Տիխոնի հետ. Բոլոր այն վանականները, որոնց նա հավաքեց իր շուրջը, որոնք իմ հանգուցյալ եղբոր՝ Հիերոմոն Ռաֆայելի շուրջն էին, հետո բոլորը հանգիստ հեռացան։ Եկեղեցին պետք է ազատ լինի. Սա նրա հիմնական պայմանն է։ Սրանից դուրս նա կորցնում է իր խարիզման և ազատ ձայն ունենալու իրավունքը։ Չեմ ուզում ասել, որ դա կեղծ է, բայց կարծես մեծ գեղեցիկ խաղալիք լինի: Ես կարող եմ ինձ օտար զգալ ուրիշների տոնակատարությունների ժամանակ, գիտե՞ք: Բնականաբար, բացվելիս ոչ ոք չի հրավիրել, թեև այդ մարդիկ դեռ կան։ Թվում է, թե նրանք դեռ ողջ են։ Ուղղափառ անվտանգության աշխատակիցը արժանի գործիչ է: Ո՞վ ենք մենք։ Այնտեղ մտածում էին երկրի մասին, Հայրենիքի մասին, երկիրը զավթիչներից պաշտպանելու, «հինգերորդ շարասյունից»։ Եվ մենք հենց այս «հինգերորդ շարասյունն» ենք։
Գեորգի Կոչետկով. Սա կարող է լինել Լուբյանկայում կամ Լուբյանկայի անունով վաղուց արվածը հաղթահարելու խորհրդանիշ, երբ ավերվել են մեր ժողովուրդը և մեր եկեղեցին, և դա հենց այն է, ինչ թաքցնում են եկեղեցիները փառաբանող մարդիկ։ Այս գերեզմանները կառուցված են մարգարեների համար, բայց մարգարեները սպանվում են։
Dozhd-ին տված հարցազրույցում Տիխոն Շևկունովը հրաժարվել է. «Ես գիտեմ, որ ձեր հեռուստաալիքը ներկայումս նկարահանում է մի ֆիլմ, որտեղ նրա հաճախորդներն ու հեղինակները հատուկ ուշադրություն են դարձնում իմ համեստ մարդուն։ Բայց այս փաստը գոնե չի կարող փոխել իմ որոշումը ներկայիս պայմաններում մեր համագործակցության անհնարինության վերաբերյալ»։
ՏԻԽՈՆ վարդապետ (ՇԵՎԿՈՒՆՈՎ) - ՆԱԽԱԳԱՀ ՊՈՒՏԻՆԻ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈ՞Տ.
Նոր նախագահի խորհրդավոր անձը գնալով մտերմանում է ժողովրդի հետ. Նա արդեն ներկայացել է որպես «որդի», «ուսանող», «հետախույզ», «դեմոկրատ» և «ընտանիքի մարդ»։ Բայց միակ աղբյուրը, որտեղից կարելի է քաղել նախագահի նախասիրությունների, սովորությունների և հայացքների մասին խղճուկ տեղեկություններ, նրա հարցազրույցների ժողովածուն է «Առաջին դեմքով. Խոսակցություններ Վլադիմիր Պուտինի հետ», որը վերջերս հրապարակել է Vagrius-ը, ունի զգալի բաց: Մինչ այժմ ոչ ոք չի խոսել անվտանգության նախկին աշխատակցի՝ եկեղեցու և նրա վարդապետների հարաբերությունների մասին։ Պուտինի կյանքի այս կարևոր և բոլորովին անհայտ կողմը մեզ բացահայտվում է շնորհիվ այն բանի, որ գտնվել է մի հոգևորական, ով նրա... հոգևոր հայրն է։ Հիշենք՝ ցարի խոստովանահայրը հաճախ էր որոշում ռուսական կայսրության ճակատագիրը։
Այսպիսով, Պուտինի խոստովանահայրը ոմն վարդապետ Տիխոն է, Սրետենսկի վանքի վանահայրը, որը գտնվում է Մոսկվայի կենտրոնում՝ Լուբյանկայում, Ռուսաստանի Դաշնության ԱԴԾ շենքից կես կիլոմետր հեռավորության վրա, ինչն ինքնին խորհրդանշական է: Սկսենք FLB-ի թղթակցի կարճ հարցազրույցից.
-Այո, կյանքումս առաջին անգամ: Ես երբեք չեմ քվեարկել՝ ո՛չ Բրեժնևի, ո՛չ Ելցինի օգտին։ Ես քվեարկել եմ Վլադիմիր Պուտինի օգտին, քանի որ անձամբ ճանաչում եմ նրան. Պուտինը հավատացյալ է, ուղղափառ մարդ. Բայց հովվի համար ձայն տալը նույնն է, ինչ երաշխիք տալը։ Ինձ շատ է դուր գալիս նրա մեջ մի հատկություն՝ նա ընդհանրապես չի ձգտում իշխանության։ Ամեն դեպքում, այն քաղաքականությունը, որ նա վարել է որպես վարչապետ, միանգամայն ընդունելի է ինձ համար։
-Չե՞ք կարծում, որ Ռուսաստանն ընտրել է մի մարդու, ում ընդհանրապես չի ճանաչում։
-Ո՞ւմ է ճանաչում: Յավլինսկի՞ն։ Ժիրինովսկի՞ն։ Ջաբրաիլովա՞ն։ Պուտինն ուղղակի ժամանակ ուներ իրեն դրսևորելու և ապացուցելու՝ վեց ամիս նա ինչ-որ բան արեց։
– Պուտինը ԿԳԲ-ի կարիերայի սպա է, ըստ սահմանման՝ աթեիստ։ Ինչպե՞ս ընդհանուր լեզու գտաք նրա հետ։
-Մեր ծանոթության հանգամանքների մասին չեմ մանրամասնի։ Մի բան կասեմ՝ Պուտինը մարդ է, ով անկեղծորեն հավատում և ճանաչում է Աստծուն։ Նա ինքն է հասկանում գոյության շատ խորը հարցեր, ինչպես գրել է Դոստոևսկին. «Միգուցե ոմանց համար ծիծաղելի է թվում՝ նրա հավատքը»:
Տիխոն վարդապետ, աշխարհում Գեորգի Ալեքսանդրովիչ Շևկունովը ծնվել է 1958 թվականին, ավարտել է ՎԳԻԿ-ի սցենարական բաժինը։ Նա եղել է Պսկով-Պեչերսկի վանքի նորեկը, աշխատել է Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում... 1991 թվականին այրվել է Դոնսկոյի վանքի շենքերից մեկը, որտեղ ապրում էր Շևկունովը։ Ըստ քննիչների՝ հրդեհի պատճառը եղել է հարբած վանքի պահակը, ով քնել է վառած ծխախոտով։ Թվում էր, թե սովորական առօրյա դեպք էր, բայց հայր Տիխոնը որոշեց «քաղաքական զգոնություն» ցուցաբերել։ «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ին տված հարցազրույցում նա մեղադրել է արևմտյան հետախուզության գործակալներին՝ ի դեմս արտասահմանում գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հավատացյալների, «չարամիտ հրկիզման մեջ»: Ճիշտ է, նա հրաժարվեց նրանց անուններ տալ. «Այսպիսի բառ կա»,- հիշեցրեց նա՝ «հարմարավետ լռություն»։
Ինչ նկատի ուներ Հայր Տիխոնը «լռության մեջ մխիթարություն» ասելով, կարելի է միայն կռահել: Թերևս դա էր, ինչպես նաև «զգոնությունը», որ օգնեցին նրան փայլուն կարիերա անել Մոսկվայի պատրիարքարանում՝ նախ գլխավորել Մոսկվայի մեծ վանքը, այնուհետև իր խնամքի տակ վերցնել Ռուսաստանի նախագահի հոգին:
Առանց պատճառի Շևկունովը հրաժարվել է մեր թղթակցին հայտնել Պուտինի հետ իր ծանոթության հանգամանքները։ Ցանկացած հոգևորականի համար հետախուզական ծառայությունների հետ իր ոչ պաշտոնական հարաբերությունների մասին հիշատակումը անջնջելի բիծ է իր քուրձի վրա։ Վարդապետը իր կարիերայի քայլերը կողք կողքի անցավ ՊԱԿ-ի նախկին գեներալների հետ, որոնք, ակնհայտորեն, նրան «առաջնորդեցին» դեպի երկրի ապագա նախագահ։
Նրանցից մեկը՝ գեներալ-լեյտենանտ Նիկոլայ Լեոնովը, Շևկունովի հետ միասին գտնվում է Russian House ամսագրի խմբագրությունում։ Լեոնովը ծնվել է 1928 թվականի օգոստոսի 22-ին Ռյազանի մարզում։ 1958-1991 թվականներին ծառայել է ԽՍՀՄ ՊԱԿ համակարգում, ժամանակին հայտնի է եղել որպես Ֆիդել Կաստրոյի «կուրատոր» և ամբողջ «հեղափոխական կրակի» գաղափարական ոգեշնչողը, որը երկար ժամանակ մոլեգնում էր Լատինական Ամերիկայում, 60-70-ական թվականներին եղել է Առաջին գլխավոր տնօրինության (որում այդ տարիներին ծառայում էր նաև Պուտինը), ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի վերլուծական տնօրինության պետի տեղակալը։ 1991 թվականի օգոստոսյան իրադարձություններից անմիջապես հետո նա հրաժարականի դիմում է ներկայացրել։ Վերջին տարիներին նա աշխատել է Լեոնիդ Շեբարշինի հետ (ԽՍՀՄ ՊԳԿ ՊԱԿ-ի վերջին ղեկավարը) այսպես կոչված Տնտեսական անվտանգության վարչությունում. բանկերը (Պրոմստրոյբանկ, Ինկոմբանկ և այլն), Պրիմակովի օրոք Սպիտակ տանը նրա համար պատրաստել են կառավարության կանոնակարգերի և տնտեսական ծրագրերի հայեցակարգերի նախագծեր...
«Կատաղած հայր Ավվակումի» դիմակի տակ նոր հերետիկոսությունների դեմ մոլեռանդ մարտիկ, որը Շևկունովը հագել է իր վրա, թաքցնում է միանգամայն սովորական մարդուն իր բնածին թուլություններով: Գիտակ մարդիկ խոսում են թունդ ալկոհոլային խմիչքների չարաշահման նրա հակման մասին (նրա բոհեմական երիտասարդության մնացորդը): Վանահայրը շրջում է կառավարական դասի զրահապատ Audi-8-ով և սիրում է փող վատնել թանկարժեք ռեստորաններում...
2017-ին Սրետենսկի վանքի վանահայր, եպիսկոպոս Տիխոն Շևկունովը գրեթե գերազանցեց պատրիարք Կիրիլին լրատվամիջոցներում հիշատակումների առումով:
Նրան շարունակում են անվանել Վլադիմիր Պուտինի խոստովանահայրը, չնայած այն հանգամանքին, որ նա հերքում է իր մտերմությունը նախագահի հետ։ Նրան համառորեն անվանում են պատրիարք Կիրիլի մրցակից և վերագրվում է ռեժիսոր Կիրիլ Սերեբրեննիկովի գործում «հաճախորդներից» մեկի դերը։ Զոյա Սվետովան ուսումնասիրել է, թե ինչպես է VGIK-ի սցենարական բաժնի ուսանողը 35 տարվա ընթացքում վերածվել եկեղեցական մեծ գործչի, որի ազդեցությունը Կրեմլի վրա լեգենդար է:
Սև գավազան, սահուն մուգ մոխրագույն մազեր՝ մոխրագույն մազերով, կոկիկ մորուքով. Եգորևսկի եպիսկոպոս Տիխոն Շևկունովը հանդիպում է ինձ Սրետենսկու ճեմարանի իր ընդարձակ աշխատասենյակում: Իմ գալով իմ ժամանման մասին՝ նա արագ ավարտում է զրույցը, և նրա այցելուները շտապ հեռանում են գրասենյակից։
Պուտինի խոստովանողը չէ
«Ի՞նչ կոչենք քեզ՝ Հայր Տիխոն։ Վլադիկա Տիխոն? - Ես հարցնում եմ.
«Ես դեռ սովոր չեմ, որ ինձ անվանեն Վլադիկա, կոչիր ինձ Հայր Տիխոն, (եպիսկոպոս ձեռնադրվել 2015թ.- Զ.Ս.)նա առաջարկում է դեմոկրատական ճանապարհով և հրավիրում է ձեզ նստել կաշվե բազմոցին։ Նա նստում է իմ դիմաց՝ աթոռին, սուրճի սեղանին դնում է երկու այֆոն իրար վրա։ Նա չի անջատում դրանք, նա պարզապես նվազեցնում է ձայնի ձայնը, և մեր զրույցի ընթացքում երկու iPhone-ները բառացիորեն պայթում են տեքստային հաղորդագրություններից: Հայր Տիխոնը խնդրում է մեզ բուսական թեյ բերել։ Ես նայում եմ շուրջս. Պսկով-Պեչերսկի երեց Ջոն Կրեստյանկինի լուսանկարներն անձամբ հայր Տիխոնի հետ, Դոստոևսկու հավաքած գործերը։ Գրասեղանի վերևում հսկայական, պայծառ նկար է, որը լցնում է ամբողջ պատը. գյուղական լանդշաֆտ, որը հիշեցնում է Շևկունովի «Անսուրբ սրբեր» գրքի շապիկը: Երկու ամիս պայմանավորվեցինք հարցազրույցի մասին. սկզբում Շևկունովը բավականին կտրուկ հրաժարվեց ինձանից։ Ես նամակ գրեցի, որ կցանկանայի զրուցել նրա հետ, քանի որ հոդված էի գրում նրա մասին. «Գիտեմ, որ հիմա իմ մասին մի քանի հոդվածներ են պատվիրվել։ Նույնիսկ ֆիլմ. Ես հիմա չեմ կարողանա հարցազրույց տալ՝ անկախ թեմայից։ Գործեք»,- ի պատասխան գրել է նա։
Ես պատասխանեցի, որ նա սխալվել է, ինձ ոչ ոք հոդվածներ չի պատվիրում։ Նա գրել է. «Աստված քեզ կների։ Արա քո գործը»։ Բայց երբ ես նրան խնդրեցի խոսել մորս՝ կրոնական գրող Զոյա Կրահմալնիկովայի մասին, ով 1983 թվականին դատապարտվել էր մեկ տարվա ազատազրկման և հինգ տարվա աքսորի՝ Արևմուտքում «Նադեժդա» քրիստոնեական ընթերցանության ժողովածուներ հրատարակելու համար, Շևկունովը, այնուամենայնիվ, համաձայնեց խոսել։ .
Մոտ տասը րոպե խոսեցինք մայրիկի և խորհրդային կրոնական այլախոհների մասին, հետո ևս մեկ ժամ ամեն ինչի մասին։ Արդյունքը եղավ «Ազատություն» ռադիոկայանի եթերում հրապարակված հարցազրույցը։ Շևկունովը շտապ խնդրեց ինձ ուղարկել տեքստը, քանի որ նա ուշադիր խմբագրում է իր բոլոր հարցազրույցները։
Երբ ես ստացա հարցազրույցի հաստատված տեքստը, պարզվեց, որ Վլադիկան մի քանի շատ հետաքրքիր կետեր արեց, որոնք շատ բան են ասում ռուսական կյանքի կարևոր հարցերի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի մասին:
Ես նրան հարցրի, թե արդյոք նա իրո՞ք ցուցադրել է նախագահ Պուտինի Կիրիլ Սերեբրեննիկովի «Աշակերտը» ֆիլմը, որը հանգեցրեց «թատերական գործի» առաջացմանը և Գոգոլի կենտրոնի գեղարվեստական ղեկավար Կիրիլ Սերեբրեննիկովի ձերբակալությանը։
-Բամբասանք, բամբասանք: Ես չեմ դիտել Կիրիլ Սերեբրեննիկովի այս ֆիլմը, ես չեմ դիտել այն, ինչ նա արել է:
-Լավ, գիտե՞ք, որ նման տնօրեն կա։
-Այո իհարկե գիտեմ։
-Ինչպե՞ս գիտես, որ ոչինչ չես դիտել:
«Երբ ինձ ասացին, որ ես արգելել եմ նրա ելույթը, ես, իհարկե, ավելի լուրջ հետաքրքրվեցի նրա ով լինելով: Բայց նույնիսկ մինչ այդ ես լսել էի նրա մասին։ Հիմա շատ քիչ ֆիլմեր եմ դիտում։ Լավ է, եթե ես ժամանակ ունենամ տարեկան մեկ ֆիլմ դիտելու։
— «Աշակերտը» շատ կոշտ հակակղերական ֆիլմ է։
-Գիտեմ, սյուժեն գիտեմ, դրա մասին պատմել են, ինչ-որ տեղ կարդացել եմ հոդվածում։
-Բայց դու նրան երբեք չե՞ս տեսել: Իսկ Պուտինին ցույց չե՞ն տվել։
- Դու ինձ ձեռ ես առնում?
- Ասում եմ՝ ինչ են ասում։
-Երբեք չգիտես, թե ինչ են ասում:
-Հետո բացատրիր ինչու։
-Որովհետև ստախոս են ու բամբասող։
-Ձեզ վնասե՞լ:
-Չէ, ուղղակի զրուցելու և տեղեկացված լինելու տեսք ստեղծելու համար։ Ես դա ցույց տվեցի՞ Պուտինին։ Ես ոչինչ չունեմ անելու! Հիմարություն։ Դուք ասում եք, որ ես անորոշ եմ գնահատել Վենեդիկտովի հայտարարությունը (Մենքքննարկվել է Հետ նրան հայտարարություն Վենեդիկտովա Օ ծավալը, Ինչ ենթադրաբար Շևկունովուղարկվել է վրա խաղալ «Նուրեև». նրանց վանականներ, որը խաղալ Ոչհավանեց այն, Եվ Շևկունով բողոքել է Մեդինսկին — Զ. ՀԵՏ. ) Ես հարգում եմ Վենեդիկտովին՝ որպես պրոֆեսիոնալի։ Նրա հետ մեր դիրքերն արմատապես տարբերվում են, բայց նա, իհարկե, մեծ պրոֆեսիոնալ է, ինչ ասեմ։ Եվ նա ստեղծել է այնպիսի զարմանալի, այսպես ասած, ռադիոկայան, որը թշնամաբար է տրամադրված անձամբ ինձ համար։
Վլադիմիր Մեդինսկին (ձախից) և Տիխոն Շևկունովը: Լուսանկարը՝ Յուրի Մարտյանով / Коммерсант
- Թշնամա՞տ է, որովհետև նա աթեիստ է:
-Ո՛չ, աթեիստներ, Տե՛ր: Այսօր նա աթեիստ է, վաղը՝ հավատացյալ։
- Այդ դեպքում ովքե՞ր են ձեր թշնամիները:
- Իմ համոզմունքների թշնամիները: Նրանք մի համոզմունք ունեն, ես՝ մեկ այլ։ Ես չեմ ասում, որ դրանք պետք է լուծարվեն, գնդակահարվեն կամ արգելվեն։ Կան հակառակորդներ, կոշտ հակառակորդներ։ Այստեղ ես կոշտ հակառակորդներին անվանում եմ թշնամիներ։ Կոշտ հակառակորդները կարող են թշնամության աստիճանի հասնել: Ի՞նչ է թշնամանքը։ Սա անհաշտ վերաբերմունք է այս կամ այն դիրքորոշման նկատմամբ։ Ճիշտ? Եվ յուրաքանչյուր մարդ մեզ համար Աստծո ստեղծագործությունն է: Եվ մենք ոչ մի կերպ չպետք է մարդու վրա փոխանցենք թշնամանք իր այս կամ այն գաղափարների նկատմամբ, աշխարհայացք, որը հակասում է մեզ։ Մենք կարող ենք քննադատել և դատապարտել նրա գաղափարները և չհամաձայնվել դրանց հետ։ Ես միանշանակ ասացի. «Էխո Մոսկվի»-ի գլխավոր խմբագիր Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ Վենեդիկտովը ստում է։ Կետ. Ինչպես ասում են մարդիկ. «Նա ստում է այնպես, ինչպես նրբաբլիթ է թխում»:
-Իսկ նա քեզ պատասխանեց.
— Տղաներն ինձ ցույց տվեցին, ես խնդրեցի հետևել։ Նա ասաց. «Ես չգիտեմ, թե ինչպես թխել բլիթներ»:
Շևկունովի խմբագրումից հետո Ալեքսեյ Վենեդիկտովի մասին ամբողջ հատվածն անհետացավ հարցազրույցից, բայց մնաց իմ ձայնագրության վրա:
Հարցազրույցից անհետացավ ևս մեկ շատ հետաքրքիր դրվագ.
— Չե՞ք կարծում, որ ԱԴԾ-ի այսօրվա սպաները NKVD-ի և KGB-ի իրավահաջորդներն են:
-Չեմ կարծում։ Ես ճանաչում եմ FSB-ի մի քանի սպաների։ Ես գիտեմ մի մարդու, ով աշխատում էր հետախուզության ոլորտում։ Նա ինձնից շատ մեծ է, ես նրան անվերջ հարգում եմ։ Սա Նիկոլայ Սերգեևիչ Լեոնովն է, գեներալ-լեյտենանտ, մեր հետախույզը։ Իհարկե, նրանք չեն մասնակցել այս բոլոր ռեպրեսիաներին։ Եվ առավել եւս՝ ժամանակակից իրավապահ մարմինները։
- Կոպիտ են վարվել։
- Ոչ: Նրանք եկել էին անհայտ պատճառով և փնտրում էին Խոդորկովսկու փողի հետքերը։ Նրանք ինձ մոտ եկան որպես լրագրող։ Իսկ աշխատակիցներից մեկը, կարդալով մորս խուզարկության արձանագրությունը, ասաց, որ ճանաչում է այն քննիչներին, ովքեր գրեթե քառասուն տարի առաջ խուզարկություն են կատարել մեր տանը։
— Սրանք հավանաբար իրենց ուսուցիչներն են։ Հիմա ներկայիս աշխատակցին, ինչպես ես եմ ճանաչում ու պատկերացնում, ասել, որ դու Յագոդայի ու Եժովի գործի անմիջական ժառանգորդն ու շարունակողն ես, ես չեմ կարողանա լեզուս շուռ տալ։
- Ինչո՞ւ ոչ, օրինակ, Անդրոպովի հետևորդները:
— Որքան գիտեմ, Անդրոպովին շատերը հարգում են։ Շատերը կտրականապես դեմ են դրան։ Երիտասարդ տղաներ, ովքեր եկել էին զինվորական ծառայության՝ պաշտպանելու պետության խաղաղությունն ու անվտանգությունը. Ինձ դուր չի գալիս, օրինակ, որ ոմանք ունեն Ձերժինսկու դիմանկարը կամ կիսանդրին։
-Իսկ Ստալի՞նը:
- Ես երբեք չեմ տեսել Ստալինին. Բայց ես Ձերժինսկուն չեմ սիրում, կարող եմ սա ասել, բայց սա նրանց անձնական գործն է։ Գիտեք, դա որոշվում է գործերով:
- Այսինքն՝ ձեզ չի՞ անհանգստացնում, որ Ռուսաստանում հակաայլախոհների բռնաճնշումներ են տեղի ունենում։
-Ես, իհարկե, տեսնում եմ, որ որոշ գործեր են հարուցվում։ Գործեր, այդ թվում՝ «հասարակական կարգի խախտում» հոդվածով։ Քրեական օրենսգրքի հոդվածներով, բայց մարդիկ ասում են, որ դա իրականում քաղաքական հետապնդում է։ Դուք պետք է հասկանաք այս բաները, ես չգիտեմ: Եթե իսկապես եղել է ինչ-որ չարտոնված ցույց քաղաքական կարգախոսների ներքո, այո։ Դե, տղերքին բերման ենթարկեցին ու բաց թողեցին։ Ինչպես հասկանում եմ, սա սովորական պրակտիկա է ողջ աշխարհում: Եթե ինչ-որ մեկը հարվածել է ոստիկանին կամ քար է նետել նրա վրա, սա արդեն քրեական օրենսգրքի հոդված է։ Դուք կարող եք խնայել այս մարդուն, եթե նա ընկնի համաներման տակ և այլն։ Այստեղ է, որ օրենքը ուժի մեջ է մտնում: Ես կարող եմ կարեկցել նրան, բայց միաժամանակ ասել. «Լսիր, դու դուրս ես գալիս, «պետք է դուրս գաս հրապարակ», հիշո՞ւմ ես։ Դուրս եկեք, դա ձեր խղճի պարտքն է, բայց քար նետել պետք չէ»։
Հայր Տիխոնի հետ շփումն ինձ մոտ շատ հարցեր առաջացրեց. ճի՞շտ է, որ նա չի տեսել Սերեբրեննիկովի «Աշկերտը» ֆիլմը և ճի՞շտ է, որ նա շատ քիչ է ճանաչում Վլադիմիր Պուտինին: Իսկապե՞ս հավատում է, որ եկեղեցու թշնամիները ֆիլմեր և հոդվածներ են պատվիրում իր դեմ՝ ցանկանալով թուլացնել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ազդեցությունը հասարակության վրա։
Ուսանողական «շշուկներ»
Սրետենսկի վանքի ապագա եպիսկոպոս և վանահայր աշխարհում Գոշա Շևկունովը 1977 թվականին դպրոցն ավարտելուց հետո ընդունվել է ՎԳԻԿ Եվգենի Գրիգորիևի սցենարիստական բաժնում։ (հեղինակսցենարֆիլմեր «Ռոմանտիկա Օ սիրահարներ», «Երեք օր Վիկտոր Չերնիշև» — Զ. ՀԵՏ.) եւ Վերա Տուլյակովային՝ գրող Նազիմ Հիքմեթի այրուն։ Ինչպես ասում են նրա համակուրսեցիները, Գոշան ներս է մտել առանց որևէ այլախոհության։ Մայրը՝ Ելենա Շևկունովան՝ հայտնի բժիշկ, տոքսոպլազմոզի ախտորոշման և բուժման լաբորատորիայի հիմնադիրը, երազում էր, որ որդին բժիշկ սովորի, բայց Գոշան ընտրեց կինոն։
Գոշա Շևկունով (աջից) և Անդրեյ Դմիտրիև, 1977 թ. Լուսանկարը՝ Դմիտրիևի անձնական արխիվ
«Նա մեծացել է առանց հոր, կարդում էր Դոստոևսկի, լավ էր գրում, ես նրան հիշում եմ որպես վառվող աչքերով թուլացած տղայի», - հիշում է Շևկունովայի դասընկերուհի, սցենարիստ Ելենա Լոբաչևսկայան: — Գոշայի համար Եվգենի Գրիգորևը հոր պես էր։ Պաոլա Վոլկովան այն ժամանակ դասախոսություններ է կարդացել VGIK-ում (դասընթացներունիվերսալ պատմություններ արվեստ Եվնյութական մշակույթը — Զ. ՀԵՏ.) , փիլիսոփա Մերաբ Մամարդաշվիլի. Գոշան ինձնից վերցրեց Սոլժենիցինի գրքերը։ Իսկ վարպետ Եվգենի Գրիգորիևը մեզ դասարանում ասաց, որ Սոլժենիցինը ռուս մեծ գրող է, և Գոշան ուշադրությամբ լսում էր նրան»։
Շևկունովի մեկ այլ դասընկեր՝ գրող Անդրեյ Դմիտրիևը, ուսանողական տարիներին նրա մտերիմ ընկերներից էր։ Ժամանակի ընթացքում նրանց ճանապարհները շեղվեցին. Դմիտրիևն այժմ ապրում է Կիևում և չի պատրաստվում գալ Մոսկվա: Շեւկունովը զանգահարել է նրան Մայդանի իրադարձությունների ժամանակ՝ հարցնելով, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։ Այդ ժամանակվանից չի զանգել:
«Նա իմ կնքահայրն է։ Ես մկրտվեցի նույնիսկ մինչ նա վանական դառնալը: Այս մարդն ինձ համար շատ թանկ է, չնայած մեր հայացքների սկզբունքային տարբերությանը։ Գոշան իմ ճանաչած ամենատաղանդավոր մարդկանցից է։ Սոցիալիստ-հեղափոխականի կա՛մ ծոռը, կա՛մ թոռը, ով մահափորձ էր նախապատրաստում կայսրի դեմ։ Նրա մայրը խորհրդային նշանավոր համաճարակաբան էր, բայց նրանք ապրում էին Չերտանովոյի մի փոքրիկ բնակարանում և, ինչպես ասաց Գոշան, նա աշխատում էր ինչ-որ շինարարական թիմում, և նրա հետ աշխատող տղաներից մեկը համոզեց նրան մտնել ՎԳԻԿ։ Տղան ձախողվեց, բայց Գոշան անցավ։ Նա այնքան միամիտ ու մաքուր էր, ինչպես Քենդիդը։ Նա ինձ անկեղծորեն ասաց 1977 թվականին իմ առաջին կուրսում. «Եկեք ամսագիր հրատարակենք»։ Ես բացատրեցի նրան. «Սա անհնար է»: Նա չհասկացավ.
-Ինչո՞ւ:
— Քեզ բանտ կդնեն,— ասացի ես։
Նա ինձ չհավատաց։
Գոշան տարբեր պատմություններ է հորինել. Օրինակ, ես հիշում եմ, որ նա սցենար էր գրել Իլյա Մուրոմեցի մասին, նաև մի պատմություն կար մի մարդու մասին, ով նստում է իր բնակարանում և մանիպուլյացիա է անում այլ մարդկանց, ինչ-որ բան կար Nightingale ավազակի մասին»:
Դմիտրիևը չէր կարող հիշել Շևկունովի թեզի սյուժեն: ՎԳԻԿ-ի աշխատակիցներից մեկն ասաց, որ իրեն «Վարորդ» են ասում։ Սա պատմություն է մի մարդու մասին, որը խաչմերուկում կանգնած է, ով չգիտի, թե ինչպես ապրել: Սցենարում պատկերված է մի տեսարան աղավնու հետ, երբ հերոսը պատուհանագոգին բռնելուց հետո կոտրում է նրա վիզը։ Հնարավոր չեղավ հաստատել, որ դա հենց Շևկունովի ավարտական սցենարի սյուժեն էր. VGIK-ին թույլ չտվեցին կարդալ ձեռագիրը:
Սցենարիստ Ելենա Ռայսկայան, ով սովորել է Շևկունովից մեկ տարով մեծ, լավ է հիշում նրան, թեև շատ չէր շփվում նրա հետ. «Նա ժպտում էր, փափուկ, լուռ։ Երբ իմացա, որ նա հետագայում նվիրվեց Եկեղեցուն, չզարմացա։ Նա միշտ այսպիսին էր՝ անջատված, լուսավոր, ինչպես ասում են՝ ոչ այս աշխարհից»։
ՎԳԻԿ-ի մեկ այլ շրջանավարտ Օլգա Յավորսկայան հայր Տիխոնի մասին մի փոքր այլ հիշողություններ ունի. Կարծում եմ՝ դա առանց պատճառի չէ»։
Այնուամենայնիվ, Անդրեյ Դմիտրիևը չի հավատում, որ իրեն կարող էին հավաքագրել ինստիտուտում. «Ես դա չգիտեմ, նա դասընթացի կոմսոմոլի կազմակերպիչն էր, մենք միասին ներդրումներ ենք հավաքել, հետո միասին խմեցինք: Ես երբեք չեմ լսել, որ որևէ մեկը նրան անվանի «Շեպտունով», միգուցե այս առասպելը ավելի ուշ զարգացավ»:
Գոշա Շևկունովը սիրում էր բապտիստներին և ծառայության էր գնում Դմիտրիևի հետ: Եվ հետո Դմիտրիևը, ով մանուկ հասակում ապրում էր Պսկովում, ընկերոջը պատմեց Պսկով-Պեչերսկի վանքի մասին, իսկ չորրորդ տարում Շևկունովը գնաց այնտեղ Աստծուն փնտրելու։
Պսկով-Պեչերսկի Լավրա. ՏԱՍՍ-ի ֆոտոխրոնիկա
Սկսնակ Գոշա Շևկունով
«Այնուհետև կար միայն Մոսկվա-Տարտու գնացքը, այն կանգ առավ Պեչորիում, մի գիշեր Գոշան իջավ գնացքից և թակեց վանքի դարպասը։ Նրանք ներս թողեցին, և նա դարձավ սկսնակ»,- հիշում է Դմիտրիևը։
«Անսուրբ սրբեր» գրքում Շևկունովը շատ է գրում Պսկով-Պեչերսկի վանքի, վանականների և մենաստանում իր կյանքի մասին: Դմիտրիևն ասում է, որ կա մի պատմություն, որի մասին գրքում գրված չէ. «Նա ապրում էր վանքում և գրել է իր ավարտական սցենարը։ Մարզպետը Գաբրիելն էր, կոշտ մարդ, և, ըստ երևույթին, Գոշան դիմադրեց այս տոտալիտար վանական համակարգին։ Նա մանկուց ունեցել է խրոնիկ թոքաբորբ, իսկ հետո կշռել է 49 կիլոգրամ։ Եվ Գաբրիելը նրան ուղարկեց պատժախուց, որտեղ նա պետք է քներ քարե նստարանին, և մի օր նրա մայրը եկավ վանք։ Նա ընդհանրապես դեմ էր նրա վանական տոնին, և երբ տեսավ, թե որքան վատ է նրա վիճակը, վախեցավ։ Նա դիմել է իր ուսուցչուհուն՝ Վերա Տուլյակովային՝ աղաչելով նրան, որ որդուն հանի վանքից։ Տուլյակովան զանգահարեց եպիսկոպոս Պիտիրիմին, որն այն ժամանակ ղեկավարում էր Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժինը, և խնդրեց Գոշա Շևկունովին տանել Մոսկվա. նա պրոֆեսիոնալ կինոռեժիսոր էր և կարող էր օգտակար լինել։ Մոտենում էր Ռուսաստանի մկրտության հազարամյակի ամսաթիվը, և Գոշան կարող էր ֆիլմեր նկարահանել։ Գտնվելով Պիտիրիմ եպիսկոպոսի հրատարակչական բաժնում՝ նա արագորեն մտավ շատ լուրջ շրջանակի մեջ և միայն կարճ այցերով այցելեց Պեչորի»։
Զինոն վարդապետ, ռուսական պատկերապատման ամենահեղինակավոր վարպետներից մեկը (Վ 1995 տարին հետևում ներդրում Վ եկեղեցի արվեստ ստացել է Պետական մրցանակ ՌԴ— Զ. ՀԵՏ.) 80-ականների կեսերին ապրել է նույն Պսկով-Պեչերսկի վանքում։ Նա պատմում է Շևկունովի Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում բոլորովին այլ տարբերակ. Նա ինձ ասաց, որ մի օր նահանգապետը խնդրել է իրեն շրջել մենաստանում ԿԳԲ-ի ինչ-որ սպայի և նրա կնոջը (ըստ մեկ այլ վանականի, որին Շևկունովը պատմել է նույն պատմությունը, նա շրջագայություն է անում ոչ թե ՊԱԿ-ի սպայի, այլ. ինչ-որ նշանավոր կուսակցականի և նրա կնոջը): Այսպիսով, այս սպայի կինը հարցրեց, թե ինչ կրթություն ունի։ Երբ լսեցի, որ նա ավարտել է ՎԳԻԿ-ը, սարսափեցի, որ այս փոսում նման կրթություն ունեցող մարդ է նստած։ Նա խնդրեց իր ամուսնուն գեղեցիկ նորեկ կազմակերպել Պիտիրիմ եպիսկոպոսի համար: Ահա թե ինչպես է Գոշան հայտնվել Մոսկվայում. Նա ասաց, որ իր մայրն անհավատ է և համաձայն չէ, որ ինքը գնա վանք։ Նա թույլ է տվել որդուն վանական երդում տալ, բայց միայն Մոսկվայում»։ Շատ տարիներ անց Շևկունովի ընկեր Զուրաբ Ճավճավաձեն հարցազրույցում ասաց, որ Ելենա Անատոլևնա Շևկունովան մկրտվել է իր կյանքի վերջում և վանական երդում է տվել:
Մեկ այլ վանական, ով նույն տարիներին ապրել է Պսկով-Պեչերսկի վանքում, հիշում է, որ Գոշան արդեն պարծենում էր ՊԱԿ-ում իր կապերով։
Հայր Զինոնը չի բացառում, որ Շևկունովին կարող էին կրկին «հավաքագրել» VGIK-ում. «Կարծում եմ, որ դա հնարավոր է: Մի օր նա շատ հուզված վազելով եկավ իմ ստուդիա. «ԿԳԲ-ի մայորը եկել է ինձ հետ, և նա ուզում է տեսնել, թե ինչպես եք պատկերակներ նկարում, կարո՞ղ եք ընդունել նրան»: Ես նրան ասում եմ. «Դուք գիտեք, թե ինչպես եմ ես վերաբերվում այս հանրությանը»: Ինչպե՞ս կարող էիր, առանց ինձ նախապես զգուշացնելու, մարդուն խոստանալ, որ ես նրան կընդունեմ։ Ես նրա հետ չեմ խոսի»։ Նա խռմփաց. «Դու մի մարդու հրեցիր եկեղեցուց հեռու»: Եվ այդ ժամանակվանից նա դադարեցրեց ինձ հետ բոլոր շփումները»։
Սերգեյ Պուգաչով (ձախից երկրորդը), Սերգեյ Ֆուրսենկո, Յուրի Կովալչուկ, Վլադիմիր Յակովլև, Վլադիմիր Պուտին և Տիխոն Շևկունով (ձախից աջ), 2000-ական թթ. Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
«Գաղտնալսող Գոշա Շեպտունով».
Գեորգի Շևկունովը գրեթե տասը տարի մնաց սկսնակ և վանական ուխտեր չվերցրեց։ Արդեն լինելով Սրետենսկի վանքի վանահայր՝ նա իր ծխականներին ասաց, որ որոշել է վանական դառնալ՝ գրեթե փախչելով թագից՝ թողնելով իր հարսնացուին, որը համարվում էր Մոսկվայի ամենագեղեցիկ աղջիկներից մեկը։ Նրա ընկերներից մեկն ասում է, որ ապագա վարդապետը սիրավեպ է ունեցել հայտնի դերասանուհու հետ, բայց նա նախընտրել է վանական կարիերան. իբր մեծերից մեկը գուշակել է, որ նա ապագայում պատրիարք է դառնալու։
Ինչ էլ որ լինի, մի անգամ Մոսկվայում ՎԳԻԿ շրջանավարտն ու սկսնակը սկսեց հաջող եկեղեցական կարիերա անել:
«Նրան միշտ դուր է եկել սոցիալական ինտրիգը», - հիշում է լրագրող Եվգենի Կոմարովը, ով 80-ականների վերջին աշխատում էր Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում: - Գոշան իրականում չէր աշխատում հրատարակչության որևէ կոնկրետ բաժնում, նա ուղղակիորեն շփվում էր Պիտիրիմի հետ, նրա «պահապանն» էր, ինչպես ինքն էր ասում: Նրան ուղեկցել է բոհեմական երեկույթների ժամանակ, շփվել այցելող արեւմտյան եպիսկոպոսների հետ։ Նա նույնիսկ այդ ժամանակ չէր կարող խմել. արագ հարբեց: Նրա մեջ իշխանության մեջ գտնվողների նկատմամբ հիացմունքի զգացում կար։ Մենք նրան կատակով անվանեցինք ոչ թե «սկսնակ Գոշա Շևկունով», այլ «լսող Գոշա Շեպտունով»։
Պատգամավորի հրատարակչական բաժնի մեկ այլ նախկին աշխատակից, անանունության պայմանով, ասում է, որ 90-ականներին ՊԱԿ-ի աշխատակիցները սկսել են այցելել իրենց, և Շևկունովը պատրաստակամորեն շփվել է նրանց հետ։ Նա ասաց, որ պետք է համագործակցել, քանի որ միայն հատուկ ծառայությունները կարող են պաշտպանել երկիրը սատանայականությունից ու իսլամիզմից, որ ՊԱԿ-ն այն ուժն է, որը կարող է պահել պետությունը փլուզումից։
1990 թվականին նա «Սովետական Ռուսաստան» թերթում հրապարակեց քաղաքական հոդված՝ «Եկեղեցի և պետություն», որտեղ նա պնդում էր. և կառավարել»։
1991 թվականի օգոստոսին ձեռնադրվել է վարդապետ։
«Շևկունովը կուսակցական լինելուց դժվարին անցում կատարեց եկեղեցական-բյուրոկրատական պաշտոնի։ Նա եպիսկոպոս Պիտիրիմի օրոք ղեկավարում էր կինոն, այնուհետև Դոնսկոյի վանքում ծառայեց որպես հիերոսարկավագ, ամեն ինչ հարթ անցավ, և հետո նա հասկացավ, որ պետք է փոխի իր կարգավիճակը», - ասում է Ժուռնալի նախկին գործադիր խմբագիր Սերգեյ Չապնինը: Մոսկվայի պատրիարքության.
90-ականների սկիզբն այն ժամանակն էր, երբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին վերադարձրեց խորհրդային տարիներին խլված եկեղեցիները։ 1990 թվականին հայր Գեորգի Կոչետկովը նշանակվել է Սրետենսկի վանքի Վլադիմիր եկեղեցու ռեկտոր։ Ծխի ղեկավար Ալեքսանդր Կոպիրովսկին ասում է, որ այն ժամանակ հայր Գեորգի համայնքը մոտ հազար ծխական էր, անընդհատ կատեխիզներ էին, փորձում էին վերազինել տաճարը։ Բայց 1993-ի նոյեմբերին պատրիարք Ալեքսին որոշեց վանքը փոխանցել Հիերոմոնք Տիխոն Շևկունովին, ով պատրաստվում էր այնտեղ մետոխիոն ստեղծել Պսկով-Պեչերսկի վանքում:
«Այստեղ, ըստ երևույթին, նաև քաղաքական դրդապատճառ կար»,- ասում է Կոպիրովսկին։ «Սրետենսկի վանքը գտնվում է Լուբյանկայում, և, հավանաբար, մոտակայքում աշխատողներին բոլորովին դուր չի եկել մեր համայնքի մոտ լինելը.
Կոչետկովցիները ծառայում էին ռուսերենով, իսկ ռուս ուղղափառ եկեղեցում նրանց անվանում էին նոր վերանորոգողներ։ Հայր Գեորգի ծխականներն իրենք համարեցին Սրետենսկի վանքից վտարումը «ռեյդերական տիրույթում» պատրիարքի հրամանագիրը հայտնվեց միայն այն բանից հետո, երբ կազակները, ովքեր ակտիվորեն աջակցում էին հայր Տիխոն Շևկունովին, եկան տաճար՝ վտարելու Կոչետկովիներին.
«Երբ Շևկունովը Կոչետկովին դուրս քշեց Սրետենսկի վանքից, նա հասկացավ, որ իրեն անհրաժեշտ է համակարգային մեդիա ռեսուրս: Ահա թե ինչպես Ալեքսանդր Կրուտովը հայտնվեց իր ուղեծրում «Ռուսական տան» հետ»,- ասում է Սերգեյ Չապնինը։ — Նա հասկացավ, որ իրեն պրոֆեսիոնալ վերլուծություն է պետք, հայտնվեց Նիկոլայ Լեոնովը։ Եվ Լեոնովի միջոցով (Նիկոլայ Լեոնով - ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի վերլուծական բաժնի ղեկավար - Զ.Ս.)նա մտել է ԿԳԲ-ի շրջանակը»։
Նախկին սենատոր և բանկիր Սերգեյ Պուգաչովն ասում է, որ հենց նա է Տիխոնի հորը ծանոթացրել ապագա նախագահ Վլադիմիր Պուտինին 1996 թվականին։ Պուտինն այն ժամանակ զբաղեցնում էր նախագահի աշխատակազմի ղեկավարի տեղակալի պաշտոնը։ Մի անգամ Պուգաչովը Պուտինին մատուցեց Սրետենսկի վանքում պատարագի։ Դրանից հետո նրանք սկսեցին շփվել։
Սերգեյ Պուգաչովը և Լյուդմիլա Պուտինան Պսկով-Պեչերսկի վանք ուխտագնացության ժամանակ, 2000-ականների կեսեր. Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
Նախագահի հոգևոր խորհրդական
«Տիխոնին ճանաչում եմ 90-ականներից։ Մենք շատ ընկերասեր էինք»,- հիշում է նախկին սենատորը։ -Նա իսկական արկածախնդիր է։ 90-ականներին նա սարսափելի միապետ էր, ընկերներ էր այժմ հանգուցյալ քանդակագործ Սլավա Կլիկովի, միապետ Զուրաբ Ճավճավաձեի, Կրուտովի, Ռուսաստանի տան գլխավոր խմբագիրի հետ։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ սովետ է. սիրում է սովետական երգեր, լաց է լինում «Սլավյանկա» երթերին։ Ստիպում է Սրետենսկի վանքի երգչախմբին սովետական երգեր երգել։ Նրա գլխում վինեգրետ կա՝ այնտեղ ամեն ինչ խառն է։ Նա, իմ կարծիքով, քահանայի համար սարսափելի հատկություն ունի՝ աստիճանի հարգանք։ Օրինակ՝ Նիկիտա Միխալկովը նրա կուռքն է։ Երբ տեսնում է, անխոս է մնում»։
1999-ի վերջին «Canon» ծրագրում Շևկունովը պատմեց այն մասին, թե ինչպես է Սանկտ Պետերբուրգի մոտակայքում գտնվող Պուտինի ամառանոցը գետնին այրվել, և միակ բանը, որ պահպանվել է, նրա կրծքավանդակի խաչն է։ Նրանք սկսեցին խոսել և գրել, որ հայր Տիխոնը Պուտինի հոգևոր հայրն է։ Այսօր նա ասում է, որ դա այդպես չէ, և ինքը «բախտ ունի նախագահին բավականին ճանաչելու»։ Իսկ 2000-ականների սկզբին «նախագահի հոգևոր հոր» կարգավիճակը բավականին սազում էր Շևկունովին։ 2000 թվականի օգոստոսին Սերգեյ Պուգաչովը Շևկունովի հետ Պուտինին տարավ Պսկով-Պեչերսկի վանքում գտնվող Երեց Ջոն Կրեստյանկինի մոտ։ Իսկ 2003 թվականին նա էր, ոչ թե պատրիարք Ալեքսեյը, ով ուղեկցում էր նախագահին ԱՄՆ կատարած այցի ժամանակ: Եվ այնտեղ Պուտինը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Արտասահմանյան Առաջին Հիերարքին փոխանցեց պատրիարքի Ռուսաստան այցելելու հրավերը։ Սա 1917 թվականից հետո բաժանված երկու ուղղափառ եկեղեցիների միավորման սկիզբն էր, որոնք երկար տարիներ համարվում էին միմյանց նկատմամբ թշնամաբար:
«Նա Պուտինին տվեց շատ հզոր, բառացիորեն կայսերական փորձ. Շևկունովի շնորհիվ Պուտինը մեծ դեր խաղաց արտերկրում գտնվող եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի միավորման գործում», - ասում է Սերգեյ Չապնինը: «Ես չեմ կասկածում, որ Պուտինը երախտապարտ է Շևկունովին հնարավորություն ունենալով պատմություն կերտել որպես եկեղեցիների միավորող: Պուտինն իր կողմը գրավեց հակասովետական ակտիվիստներին (Արտասահմանի ռուս ուղղափառ եկեղեցի - Զ.Ս.), վերակենդանացրեց եկեղեցին, դարձավ ոչ միայն Ռուսաստանի, այլև սփյուռքի ռուսների նախագահը. ստացել է առանց Շևկունովի։ Կարծում եմ, որ նախագահը գնահատում է դա և երախտապարտ է Շևկունովին։ Եվ Շևկունովը զգուշորեն օգտագործում է սա»։
Այժմ Շևկունովը գլխավորում է թագավորական ընտանիքի սպանությունը հետաքննող հանձնաժողովը և պատասխանատու է, որպեսզի Քննչական կոմիտեն ճանաչի Եկատերինբուրգի աճյունը, որը պետք է հանդիսավոր կերպով թաղվի Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարում 2018 թվականի ամռանը։
Սերգեյ Պուգաչովն ասում է, որ Կրեմլում, Ստալինի նախկին գրասենյակի կողքին, Բորիս Ելցինը տնային եկեղեցի է բացել։ Նախկին սենատորի խոսքով՝ մի անգամ այս 15 մետրանոց սենյակում հայր Տիխոն Շևկունովը հաղորդություն է տվել Վլադիմիր Պուտինին։ «Ես դեմ էի դրան»,- հիշում է Պուգաչովը։ «Պուտինը ուշացավ ծառայությունից, և խոստովանությունը տևեց կես վայրկյան»:
Հենց Շևկունովը վերահսկում էր Ուսովո գյուղի Նովո-Օգարևո նստավայրի տաճարի շինարարությունը: Դա հաստատել է սարկավագ Անդրեյ Կուրաևը, ով մի անգամ այնտեղ է եկել Շևկունովի հետ։
Շևկունովի հոգևոր զավակների թվում են նախկին գլխավոր դատախազ Վլադիմիր Ուստինովը, Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն, Անվտանգության խորհրդի ղեկավար Նիկոլայ Պատրուշևը, Սահմանադրական դատարանի նախագահ Վալերի Զորկինը, ՊԱԿ-ի գեներալ Նիկոլայ Լեոնովը, հեռուստահաղորդավար Անդրեյ Մալախովը, Պետդումայի պատգամավոր և խմբագիր։ - «Մշակույթ» թերթի գլխավոր տնօրեն Ելենա Յամպոլսկայան, որը նաև Շևկունովի «Անսուրբ սրբեր» գրքի խմբագիրն էր։ Յամպոլսկայան հայտնի դարձավ իր անխոհեմ արտասանած արտահայտությունով. «Երկու ուժեր կարող են Ռուսաստանին պահել անդունդի վրայով։ Առաջինը կոչվում է Աստված: Երկրորդը Ստալինն է»։
Տիխոն Շևկունովը և Վլադիմիր Պուտինը. Լուսանկարը՝ Վալերի Շարիֆուլին / ՏԱՍՍ
«Նրա թիրախը ուղղափառ թալիբներն են».
Լինա Ստարոստինան առաջին անգամ որդու հետ եկել է հայր Տիխոնի մոտ ավելի քան 20 տարի առաջ՝ Դոնսկոյի վանքում։ Հետո նա հետևեց նրան Սրետենսկու մոտ։ «Նա ուներ աղոթքի անհավատալի զորություն», - հիշում է Լինան: — Մարդիկ հերթ են կանգնել նրան Դոնսկոյի վանքում խոստովանության համար։ Նա շատ մարդասեր է, միշտ հասկանում է ձեր հանգամանքները, միշտ շփվում է ընկերական, առանց կոպտության։ Նա փող հավաքող չէ, հանգիստ է վերաբերվում հարմարավետությանը, բայց անճաշակ է։ Երկրպագության պարագաները կարող են մեծ գումար արժենալ: Նա պատրաստակամորեն օգնում է կարիքավորներին։
Հիշում եմ, թե ինչպես տեր Տիխոնը քարոզներից մեկի ժամանակ ասաց, որ Տերը վերջապես Ռուսաստանին տվել է հավատացյալ նախագահ, և այժմ հնարավոր է կառուցել ուղղափառ պետություն։ Ես հիմա հասկանում եմ, որ նրա նպատակը ուղղափառ թալիբներն են, ուղղափառ կայսրությունը: Նա գաղափարների մարդ է։ Նրա հիմնական միտքը՝ եթե չհամագործակցես իշխանությունների հետ, ուրեմն Նեռը կգա և կկործանի Եկեղեցին։ Եթե հայր Տիխոնին հարցնում էին, թե ում օգտին տալ ձայնը, նա միշտ պատասխանում էր՝ գիտեք ում։ Նրա քարոզները սիրո քարոզներ էին մերձավորի և թշնամիների հանդեպ, ինչպես դա պետք է լինի ըստ Ավետարանի: Միաժամանակ նա կաթոլիկներին ու գեյերին աջակցողներին թշնամի է անվանել»։
Լինա Ստարոստինան լքեց Սրետենսկի վանքի ծխական շրջանը 2014 թվականին, երբ ծխականներից մեկն ասաց, որ հայր Տիխոնն աջակցում է Ղրիմի բռնակցմանը և զորքերի մուտքին Ուկրաինային, իսկ մեկ այլ քահանա նրան չի օրհնել պատերազմի դեմ հանրահավաքի գնալու համար: Մեկ ամիս առաջ, երբ Շևկունովն ասաց, որ Քննչական կոմիտեն պետք է ստուգի թագավորական ընտանիքի ծիսական սպանության վարկածը, Լինան նրան բաց նամակ է գրել, որը հրապարակվել է կայքում. « Աքիլես»:
«Ես որ ամենաշատը հրեական, որը ավելին 20 տարիներ էր մոտ, Վ վանականժամանումը. Հիմա— Դա Դուք մեծ Եվ ազդեցիկ դեմքը, Ոչ միայն Վ պատգամավոր, Վերցրեքավելի բարձր, Ա Հետո, քառորդ դարում ետ… Ինձ վստահելի առաջին Շղարշը (կարել — Զ. ՀԵՏ.) Եվ զոհասեղան զգեստներ, Ոչ էր ավելին սեմինարներ, Եվ Ի սողաց Տներ վրածնկները, վախեցած արի վրա սուրբ տեքստիլ, Երբ կարել նրա. ԵՎ Դուք մատուցվել էպատարագ վրա սա գահը, Ոչ էր նոպաներ զզվանք?
ԵՎ Շղարշ Զատիկ, առաջին Զատիկ. Երբ Դուք բացվեց մեզ Թագավորական Դարպաս, Ինչպես մուտք Վ Դրախտ, Դուք արդեն Հետո արհամարհական դրանք, Դեպի ինչու հպվել է իմ ձեռքեր? Իկարող էր լինել -ից Սրանք, Ոչ? Ոչ զգացել? Հանձնարարվել է ինձ վերականգնելգողացել ծեր մարդ Ջոաննա Կրեստյանկինա, Դուք ամեն տարին դրել նրա նախքանՀիանալի ծոմապահություն, դուրս եկավ վրա Կզակ ներում, նա Ոչ խեղդամահ է արել դու? Դուք Այսպիսովանկեղծորեն հարցրեց ներում -ից ինքս ինձ Եվ բոլորը եղբայրներ վանք, Ա Բոլորը— Ամենից հետոկասկածվում է?
Ինչի համար Դուք ստել ինձ, Երբ Ի հարցրեց դու 20 տարիներ ետ:
— Հայրիկ, գրել Եվ Ասում են, Ինչ հրեաներ սպանել Քրիստոնյա նորածիններ. ԲայցԻ, իմ Սիրելիների Եվ ծանոթ, Սա աներեւակայելի!
Դուք նրանք ասացին Հետո — հանգստացիր, Ոչ, Անշուշտ.
Դուք սովորեցրել է մեզ: » Մեր պայքար Ոչ դեմ միս Եվ արյուն, Ա դեմ ոգիներ չարամտությունդրախտային».
չէ՞ Ոչ Դուք կրկնեց մեզ, Ինչ » մերն է հայրենիք — Թագավորություն Աստծո» ?
» Ստուգեք քոնը սիրտ, հիմնական չափանիշ — Սեր Դեպի թշնամիներ. Ցտեսություն Դուք պատրաստվճարել չար հետևում չար, Դուք Ոչ Դու գիտես Քրիստոս» .
Ինչպես Դուք կարող էր թողնել լուրջ մեղադրանք իմը արյուն եղբայրներ Եվ քույրեր, հետո Գնալ, Ինչպես հազարավոր, տասնյակ հազ թաղված Վ Երեխա Յարու, այնտեղ Եվ իմնախապապեր? հետո Գնալ, Ինչպես շատերը -ից հրեաներ մկրտվեցին, դառնալ քահանաներհակասում է բոլորին Եվ ամեն ինչ. հետո սպանություններ հայրիկ Ալեքսանդրա Ես? Որքան մեկ անգամ Դուքաղոթեց հետևում ինձ Եվ իմը ընտանիք, Ա դու գերիշխող կասկածներ? Դուք գիտեր Օ իմնախնիները Եվ լռում էին?
Եթե Բոլորը Սրանք տարիներ կասկածներ թունավորված քո վանական feat, Ներողություն.
Երբ— Դա Դուք խոսեց: եկեղեցի պետք է լինել հալածված, դեպի մաքրիր ինքդ քեզ Եվլինել Հավատարիմ, ԱՀետ ամի կառուցված դամբարաններ մարգարեներին, միասին Հետ նրանց Ոչապաշխարող մարդասպաններ.
Ժամանակը փոխվում են, Եվ -ից ֆավորիտներ « էլիտար" Դուք դու կարող ես դառնալ հալածված Եվարհամարհված.
Եթե Ինչ, Արի՛ տակ իմ ապաստան, ժամը մեզ Դուք դու պետք է Վ անվտանգություն, Մենքեկեք բաժանենք կտոր, նույնիսկ Եթե Նա կամք Վերջինը".
Սերգեյ Պուգաչովի նախկին կնոջ՝ Գալինայի ծննդյան խնջույքին. Տիխոն Շևկունով (ձախ ձախ) և Նիկոլայ Պատրուշև (աջից երկրորդը): Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
Եկեղեցու գործարար
Սերգեյ Պուգաչովը երկար տարիներ ֆինանսավորել է Շևկունովի նախագծերը. նա գումար է տվել հրատարակչությանը, Ռյազանի շրջանի «Հարություն» կոլտնտեսությանը և վանքին, որտեղ ապրում են Սրետենսկի վանքի վանականները: Artdocfest-ում «Դոժդ» հեռուստաալիքի «Խոստովանողը» ֆիլմի ցուցադրությունից հետո Անդրեյ սարկավագ Կուրաևը կիսվել է իր գիտելիքներով այս վանքի մասին, որտեղ հասարակ մարդկանց մուտքն արգելված է. «Այս վանքը փակ կազմակերպություն է, որտեղ ոչ ոքի չի թույլատրվում, բացի VIP հյուրեր»։ Հայր Անդրեյը հաստատեց, որ վանքում հատուկ ուղղաթիռ է կառուցվել, որպեսզի VIP-ները «կարողանային գալ և շփվել վանականների հետ»:
Ստացական Sretenie խանութից
Սրետենսկի վանքում կա մեծ գրախանութ և «Անսուրբ սրբեր» սրճարան: Անհատ ձեռնարկատերերի ռեգիստրի համաձայն, խանութում առևտրից ստացված եկամուտը գնում է անհատ ձեռնարկատիրոջ, վանական Նիկոդիմի (աշխարհում Նիկոլայ Գեորգիևիչ Բեկենևի) հաշվին, ով իրավունք ունի մանրածախ առևտուր անել ոսկերչական իրերի, կերամիկայի և ապակու մեծածախ առևտրով: ռեստորաններ և տնտեսական գործունեության տասնյակ այլ տեսակներ): Մեծ հարցն այն է. ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ IP-ն բացել մի վանականի առաջ, ով, ըստ սահմանման, աղքատության երդում է տալիս: Ինչո՞ւ տնտեսական գործունեության կառավարումը չվստահել աշխարհականին։
Այնուամենայնիվ, վանական Նիկոդիմը երկար ժամանակ եղել է Հայր Տիխոնի վստահելի անձը: Նա մշակույթի պատրիարքական խորհրդի անդամ է, որտեղ ատենապետն է Շևկունովը։ Հենց նրա ցուցումով և օրհնությամբ Նիկոդիմը հանդես եկավ որպես մեղադրական կողմի վկա «Արգելված արվեստ 2006» ցուցահանդեսի համադրող Յուրի Սամոդուրովի և Վիկտոր Էրոֆեևի դատավարությանը 2010 թվականին։
SPARK տվյալների բազայի համաձայն՝ Գեորգի Շևկունովն ինքը պատկանում է «Հարություն» կոլտնտեսության բաժնետոմսերի 14,29%-ին։ 2015 թվականին ընկերության շահույթը կազմել է մոտ 7 միլիոն ռուբլի։
Շևկունովը նաև բաժնետոմս ունի Ռուսական մշակույթի հիմնադրամում, որն իր հերթին պատկանում է «Ռուսական տուն» հրատարակչությանը: SPARK-ի տվյալներով՝ Հիմնադրամի զուտ վնասը կազմում է 104 հազար ռուբլի: Հայր Տիխոնը բաժնետոմս ունի նաև Վերադարձի հիմնադրամում, որտեղ նախկինում իրենց բաժնետոմսերն ունեին մշակույթի նախարար Մեդինսկին և նրա տեղակալ Արիստարխովը։
Բաց աղբյուրներում Շևկունովի բաժնետոմսերի կամ ունեցվածքի մասին այլ տեղեկություններ չեն հայտնաբերվել։
Sretenie խանութից կտրոն՝ տրված IP Bekenev N.G-ի կողմից (հիերոմոնք Նիկոդիմ Բեկենև, Սրետենսկի վանքի բնակիչ)
Արդյունավետ մենեջեր
Վերջին տարիներին Հայր Տիխոն Շևկունովին զբաղեցրել են երկու խոշոր նախագիծ՝ Սրետենսկի վանքում Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների եկեղեցու կառուցումը և Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում «Իմ պատմությունը» ցուցահանդեսը:
Տաճարը հանդիսավոր կերպով օծվել է 2017 թվականի մայիսի 25-ին։ Կառուցումը տեւել է երեք տարի, եւ այս ամբողջ ընթացքում շինարարության շուրջ կատաղի վեճերը չեն մարել։ Շատ ճարտարապետներ զարմացած էին, որ տաճարը պարզվեց, որ այդքան հսկայական է, և դրա կառուցման համար մի քանի պատմական շենքեր պետք է քանդվեին, բացի այդ, դիզայներական մրցույթում հաղթեց անհայտ դիզայներ Դմիտրի Սմիրնովը, ով չունի ճարտարապետական կրթություն.
«Երբ մեր մեթոդաբանական բաժինը ստացավ Սրետենսկի վանքի տարածքում հսկա տաճարի նախագիծը, ես կտրականապես դեմ էի դրան», - ասում է Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանների գլխավոր տնօրենի տեղակալ, ճարտարապետության պատմաբան Անդրեյ Բատալովը: «Ես հավատում էի, որ նոր նահատակների անունով տաճարը պետք է լինի չափազանց համեստ և պարունակի ակնարկներ այն կատակոմբների մասին, որոնցում քահանաներն ու արքեպիսկոպոսները ծառայում էին հալածանքի անվան տակ»:
Բատալովի կարծիքը փոխվեց այն բանից հետո, երբ Շևկունովը նրան հրավիրեց Սրետենսկի վանք։ Բատալովը տեսավ, որ ծխականները չեն տեղավորվում հին փոքրիկ եկեղեցու մեջ և կանգնած են փողոցում։ Նա համաձայնեց հայր Տիխոնի հետ, որ տաճարը պետք է «նշի նոր նահատակների սխրանքը և դառնա նշան, որ անհնար է ոչնչացնել քրիստոնեությունը մեր երկրում»: Այս մրցույթին մասնակցել է նաեւ ճարտարապետ Իլյա Ուտկինը, ով հայտնի է իր տաճարային շինություններով, սակայն նրա նախագիծը մերժվել է։ Նա ասում է, որ երբ Շևկունովը ներկայացրել է մրցույթի նախագծերը պատրիարք Կիրիլին, նա «ուղղակիորեն» նրան առաջնորդել է Դմիտրի Սմիրնովի մոդելին, որը հետագայում հաղթող է ճանաչվել։
«Ճարտարապետական տեսանկյունից այս նախագիծը միանգամայն անհնար պատկեր էր ներկայացնում։ Այնպիսի զգացողություն կար, որ բաց դաշտում այսպիսի հեքիաթային աշտարակ կա՝ կապույտ երկնքով և ոսկեգմբեթներով։ Բացարձակ սիրողականների կողմից արված ոչ պրոֆեսիոնալ աշխատանք»,- հաղթողին գնահատում է ճարտարապետ Ուտկինը։
Հայր Տիխոնը Վորոնեժում հանդիպեց Յուրի Կուպերին, ով 70-ականներից ապրում էր Փարիզի և Մոսկվայի միջև, ուր ժամանեց մշակույթի նախարար Ալեքսանդր Ավդեևի հետ։ Կուպերը նախագծել է Վորոնեժի դրամատիկական թատրոնի նոր շենքը։ «Ավդեևն ինձ խորհուրդ տվեց Շևկունովին, և նա հրավիրեց ինձ տաճարի շինարարության նախագծին», - ասում է Կուպերը: — Ես պատրաստեցի տաճարի միայն արտաքին մասը։ Դմիտրի Սմիրնովն իմ օգնականն էր։ Նա ճարտարապետ չէ, այլ համակարգչային գիտնական։ Ես հրաժարվեցի կատարել տաճարի ներքին հարդարանքը: Այն, ինչ Տիխոնն առաջարկեց անել տաճարի ներսում, պարզվեց, որ շատ անճաշակ է, մի տեսակ տարածք նորահարուստների համար, այնտեղ կրոնական ոչինչ չկա։ Բոլոր պատերը պատված են սարսափելի որմնանկարներով»։
Յուրի Կուպերն ասում է, որ Շևկունովի հետ իր բարեկամական հարաբերությունները խզվել են, և Դմիտրի Սմիրնովը տաճարի կառուցումից հետո ոչ մի հարցազրույցում չի նշել իր ազգանունը կամ չի ասել, որ մասնակցել է այս նախագծին. «Դմիտրին կրթություն չունի, նա համակարգիչ է։ գիտնական, ով երկար տարիներ աշխատել է ինձ հետ: Տիխոնը գայթակղեց նրան, և այժմ նա անում է բոլոր նախագծերը նրա հետ»։
Ես Յուրի Կուպերին հարցրի, թե արդյոք Շևկունովը հակասեմիտ է, քանի որ երբեմն նրա մասին խոսում են որպես ազգայնական և սև հարյուրի: «Ոչ, նման բան չի եղել։ Նա առաջարկեց դառնալ իմ կնքահայրը»,- ասաց նկարիչը։
Շևկունովը հանդես եկավ «Ռուսաստան՝ իմ պատմությունը» ցուցահանդեսով և ամբողջ 2017 թվականն անցկացրեց նրանց հետ ճանապարհորդելով ամբողջ Ռուսաստանում: Այս նախագծերը կշարունակվեն հաջորդ տարի։ Վլադիմիր Պուտինին նախագահի պաշտոնում առաջադրելու նախաձեռնող խումբը, ինչպես հայտնի է, հանդիպեց հենց այս ցուցահանդեսին Մոսկվայի VDNKh-ում։
Կրթության և գիտության նախարարությունը բուհերի ռեկտորներին առաջարկել է օգտագործել այս ցուցահանդեսները ուսանողների համար արտադասարանական միջոցառումներ կազմակերպելու և պատմության ուսուցիչների վերապատրաստման համար։ Այս նախաձեռնությունը վրդովեցրեց Ազատ պատմական ընկերության անդամներին: Նրանք բաց նամակով դիմել են կրթության նախարար Օլգա Վասիլևային՝ պահանջելով այս ցուցահանդեսների հանրային մասնագիտական փորձաքննություն։
Իսկ «Թրանսփարենսի Ինթերնեշնլ-Ռ» հակակոռուպցիոն հետազոտությունների և նախաձեռնությունների կենտրոնը հետաքրքրվեց ցուցահանդեսների ֆինանսավորմամբ. Մշակույթի նախարարությունը՝ 50 միլիոն ռուբլի, ցուցահանդեսների տեխնիկական աջակցությունը արժեցել է 160 միլիոն, իսկ 1,5 միլիարդը ծախսվել է VDNKh-ի տաղավարի կառուցման վրա, որտեղ ցուցադրությունն այժմ մշտապես գտնվում է։ (Սա առանց հաշվառում տարածաշրջանային ծախսերը, Բայց, Օրինակ, շինարարություն մեկ ցուցահանդես համալիր Վ Սուրբ— Սանկտ Պետերբուրգ ստացվեց Վ 1.3 միլիարդ ռուբլի — Զ. ՀԵՏ. ). Բացի այդ, ցուցահանդեսներն ակտիվորեն ֆինանսավորվում են ռուսական բիզնեսի կողմից»,- ասում է կենտրոնի փորձագետ Անաստասիա Իվոլգան։ — Ստացված բյուջետային ֆինանսավորումը բացարձակապես մրցակցային չէ, այսինքն՝ փաստորեն, 2013 թվականին կոնկրետ անձի կոնկրետ գաղափարի համար ստեղծվել է կազմակերպությունների հատուկ ցանց, որոնց մի քանի տարի առաջ երաշխավորվել է ֆինանսական աջակցություն։ Բավական դժվար է պատկերացնել մեկ այլ նմանատիպ կառույց, որն այդքան հեշտությամբ կարող է ակտիվ աջակցություն ապահովել ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ մարզերում, և չորս տարի հետո հեշտությամբ վերածվել դաշնային մասշտաբի նախագծի»։
Տիխոն Շևկունովը Համառուսաստանյան ցուցահանդեսային կենտրոնում Մոսկվայի XXIV գրքի միջազգային ցուցահանդեսի շրջանակներում «Անսուրբ սրբեր» գրքի շնորհանդեսին: Լուսանկարը՝ Մաքսիմ Շեմետով / ՏԱՍՍ
The Man in the Shell
2000 թվականից, երբ Շևկունովի դրդմամբ լրագրողներից մեկը հայտարարեց, որ հայր Տիխոնը Պուտինի խոստովանահայրն է, նրան անվանում էին «Լուբյանսկի վարդապետ», «նորին մեծության խոստովանող», «խոստովանող Լուբյանկայից»։ Ճիշտ է, նա ինքն էլ չէր շտապում հերքել իր մտերմությունը պետության ղեկավարի հետ՝ ստանալով որոշակի դիվիդենտներ «հոգևոր հոր» կարգավիճակից։ Նրա «Անսուրբ սրբեր» գիրքն արդեն անցել է 14 հրատարակություն և տպագրվել է միլիոնավոր օրինակներով՝ թարգմանված մի քանի լեզուներով։ RBC-ին տված հարցազրույցում Շևկունովն ասել է, որ գրքերի վաճառքից մոտ 370 մլն ռուբլի է վաստակել և դրանք ներդրել տաճարի կառուցման մեջ։ 2008 թվականին նրա նկարահանած «Բյուզանդական դասը» ֆիլմը ամրապնդեց նրա կերպարը որպես հակաարևմտյան և խավարասեր: Սերգեյ Պուգաչովը պնդում է, որ Շևկունովն այժմ վախենում է սեփական ստվերից.
«Մի քանի տարի առաջ նա եկավ ինձ մոտ Լոնդոն և աղաչեց ինձ. «Եկեք գնանք անտառ, այլապես արևմտյան ծառայություններն ինձ ամենուր լսում են»։ Նա սովոր էր լսել FSB-ին։ Բայց նրա հակաարևմտյան գաղափարը նոր մակարդակի է հասել։ Նա կրկնեց. «Արևմուտքը ցանկանում է կործանել մեր երկիրը»։ Գիտակցության մի տեսակ հոսք: Ընդհանուր առմամբ նա նման է Իգոր Սեչինին։ Միայն գավաթով։ Նախարարները ժամերով նստում են նրա սպասասրահում։ Նա լողանում է դրա մեջ և շատ վախենում է կորցնել այն։ Եթե նրան ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին դուր չի գալիս, նա կարող է դառնալ շատ կոշտ»:
Լրագրող և հրատարակիչ Սերգեյ Չապնինը Տիխոն Շևկունովին իշխանությունների համար ռուսական պատմության գլխավոր թարգմանիչ է անվանում։ «Նա նախագահին ասում է, թե ինչ մեծ երկիր է նա ղեկավարում: Սկսելով Բյուզանդիայի մասին ֆիլմից՝ նա ստեղծում է նոր «հեղինակային» դիցաբանություն՝ օգտագործելով ժամանակակից քաղաքական լեզուն, որը միանգամայն հասկանալի է Կրեմլում նստածների համար, ասում է Չապնինը։ — «Բյուզանդական դասը» ֆիլմում նա խաբեբաների համար բացատրեց Բյուզանդիայի անկման պատմությունը և Արևմուտքի նենգ դերը։ Եվ շուտով նա որոշեց, որ դրանով գտել է Ռուսաստանի պատմության բանալին։ Ի տարբերություն շատ եպիսկոպոսների, նա հետաքրքրված է այս ամենով։ Երբեմն նա խելամիտ բաներ է ասում, բայց երբ լսում ես, թե ինչպես են դրվում շեշտադրումները, սարսափելի է դառնում. Եպիսկոպոս Տիխոնի թշնամիներին գտնելու ցանկությունը չի թողնում նրան»:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմաբան և հետազոտող Նիկոլայ Միտրոխինը բացատրում է, թե ինչու Շևկունովն այսքան ժամանակ եպիսկոպոս չէր ձեռնադրվել. Եվ հենց այդ պատճառով էր, որ նրան եպիսկոպոս չդարձրին, թեև 15 տարի առաջ ֆորմալ ցուցանիշներով արժանի էր դրան։ Ու հիմա դժվարությամբ են արել։ Եկեղեցու մարդիկ իրականում չեն սիրում FSB-ի մարդկանց, և նրանք հատկապես չեն քարոզում նման հավակնոտ կերպարներ:
Վերջին ժամանակներում նրա ողջ կենսագրությունը վկայում է ԱԴԾ-ի հետ նրա ակնհայտ կապերի մասին։ Նա բավականին լուրջ գումար ունի և լավ կապեր ունի ԱԴԾ-ի հետ: Այն փողոցը, որտեղ գտնվում է Սրետենսկի վանքը, այս փողոցը, ԱԴԾ-ի հետ համաձայնությամբ, նրա փողոցն է։ Նա ավերեց վանքի տարածքում կանգնած ֆրանսիական դպրոցը և կանգնեցրեց իր հսկա տաճարը։ Հասկանալի է, որ նա դա չի արել հրատարակչության եկամուտներով։ Նա ինչ-որ տեղ փող է ստացել»:
«FSB-ի սպաները սիրում են ունենալ իրենց քահանան, որը 25 տարի նույն տեղում է մնացել», - ասում է Միտրոխինը: «Նրան կերակրում են, ինչպես կարող են, օգնություն և ծառայություններ են մատուցում: Նա գաղափարապես խիստ համընկնում է նրանց, աշխարհի և մնացած ամեն ինչի վերաբերյալ նրանց գաղափարական տեսլականի հետ։ Վերադիտեցի «Բյուզանդական դասը» ֆիլմը։ Սա ԱԴԾ ակադեմիայում սովորելու համար օգտագործվող դասագրքերի իդեալական ներկայացումն է, միայն պատմական անալոգիա՝ դավադրություն, անհաշտ թշնամի, ներքին խմբավորումների միջոցով ճնշում իշխանությունների և պետության վրա։ ԿԳԲ ինստիտուտի դասագրքի տրամաբանություն. Ես կարդացել եմ, թե ինչ են գրել խորհրդային պատմության մասին»։
Kredo.ru պորտալի գլխավոր խմբագիր Ալեքսանդր Սոլդատովը կարծում է, որ պատրիարք Կիրիլը նախանձից չի ցանկացել Շևկունովին եպիսկոպոս ձեռնադրել. նրա օծումը դրվել է նախագահի աշխատակազմում»,- վստահ է նա։
«Մոսկվայի պատրիարքարանի կանոնադրության համաձայն՝ պատրիարքի թեկնածուն պետք է թեմերի կառավարման փորձ ունենա։ Շևկունովը նման փորձ չունի, և նրան դեռևս չեն տվել եպիսկոպոսական աթոռը։ Բայց եթե հարկ լինի, կանոնադրությունը կվերագրվի»,- շարունակում է Սոլդատովը։
Շևկունովի երիտասարդության ընկերը՝ գրող Անդրեյ Դմիտրիևը, իր ընկերներին և ծանոթներին բաժանում է «կեղևի մարդկանց» և «լեռնաշղթայի մարդկանց»։
«Դա չի նշանակում, որ ողնաշար ունեցող մարդը կարող է նաև թույլ լինել», - բացատրում է Դմիտրիևը: «Դա չի նշանակում, որ կեղևը պաշտպանում է. Մայակովսկին կեղևի մարդ էր, քանի որ չէր կարող ինքնուրույն ապրել։ Սա կամ կուսակցությունն է, կամ Բրիկի ընտանիքը, կամ մեկ ուրիշը։
Շևկունովը դարաշրջանի ամենավառ մարդկանցից է, նա չի կարող ապրել առանց պատյանի, նա միշտ փնտրել է այս պատյանը։ Բայց զրահը հզոր է և հոգևոր»։
«Շևկունովը խորհրդանշում է պահպանողական թեւը Ռուս ուղղափառ եկեղեցում»,- ասում է քահանաներից մեկը՝ անանունության պայմանով։ — Նա պրագմատիկ է և միաժամանակ ռոմանտիկ։ Նրա հիմնական գաղափարն այն է, որ Ռուսաստանը ուղղափառ երկիր է, իսկ եկեղեցի գնացող անվտանգության աշխատակիցները ճիշտ անվտանգության աշխատակիցներ են: Նա իսկապես սիրում է Եկեղեցին ավելի, քան Քրիստոսը, և վտանգավոր է, եթե գաղափարախոսությունն ու հավատքը ինչ-որ պահի միանան, և հավատքը վերածվի գաղափարախոսության»:
Եվ այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս կարող է մեկ գլխի մեջ տեղավորվել անվտանգության աշխատակիցների հետ բարեկամությունը և նոր նահատակների փառաբանումը։
Հայր Ջոզեֆ Կիպերմանը, ով 80-ականների վերջին Պսկով-Պեչերսկի վանքում հանդիպեց սկսնակ Գոշա Շևկունովի հետ, առաջարկում է իր բացատրությունը. Նրանք ցանկանում էին պահպանել եկեղեցու տեսքը, բայց ներսում ամեն ինչ փոխել։ Տիխոնը այս խորհրդային մարդկանցից մեկն է։ Սատանայի վերջին գաղափարը՝ խառնել ամեն ինչ, որպեսզի և՛ Իվան Ահեղը, և՛ Սուրբ Մետրոպոլիտեն Ֆիլիպը միասին լինեն։ Եղան և՛ նոր նահատակներ, և՛ նրանց տանջողներ, որոնք հանկարծ պարզվեցին, որ լավն են, քանի որ քաղաքական ուղղափառությունը և՛ Իվան Ահեղին, և՛ Ռասպուտինին տեսնում է սրբեր, և Ստալինին որպես եկեղեցու հավատարիմ զավակ: Այս խառնաշփոթը սատանայի վերջին գիտելիքն է»:
2017-ին Սրետենսկի վանքի վանահայր, եպիսկոպոս Տիխոն Շևկունովը գրեթե գերազանցեց պատրիարք Կիրիլին լրատվամիջոցներում հիշատակումների առումով:
Նրան շարունակում են անվանել Վլադիմիր Պուտինի խոստովանահայրը, չնայած այն հանգամանքին, որ նա հերքում է իր մտերմությունը նախագահի հետ։ Նրան համառորեն անվանում են պատրիարք Կիրիլի մրցակից և վերագրվում է ռեժիսոր Կիրիլ Սերեբրեննիկովի գործում «հաճախորդներից» մեկի դերը։ Զոյա Սվետովան ուսումնասիրել է, թե ինչպես է VGIK-ի սցենարական բաժնի ուսանողը 35 տարվա ընթացքում վերածվել եկեղեցական մեծ գործչի, որի ազդեցությունը Կրեմլի վրա լեգենդար է:
Սև գավազան, սահուն մուգ մոխրագույն մազեր՝ մոխրագույն մազերով, կոկիկ մորուքով. Եգորևսկի եպիսկոպոս Տիխոն Շևկունովը հանդիպում է ինձ Սրետենսկու ճեմարանի իր ընդարձակ աշխատասենյակում: Իմ գալով իմ ժամանման մասին՝ նա արագ ավարտում է զրույցը, և նրա այցելուները շտապ հեռանում են գրասենյակից։
Պուտինի խոստովանողը չէ
«Ի՞նչ կոչենք քեզ՝ Հայր Տիխոն։ Վլադիկա Տիխոն? - Ես հարցնում եմ.
«Ես դեռ սովոր չեմ, որ ինձ անվանեն Վլադիկա, կոչիր ինձ Հայր Տիխոն, (եպիսկոպոս ձեռնադրվել 2015թ.- Զ.Ս.)նա առաջարկում է դեմոկրատական ճանապարհով և հրավիրում է ձեզ նստել կաշվե բազմոցին։ Նա նստում է իմ դիմաց՝ աթոռին, սուրճի սեղանին դնում է երկու այֆոն իրար վրա։ Նա չի անջատում դրանք, նա պարզապես նվազեցնում է ձայնի ձայնը, և մեր զրույցի ընթացքում երկու iPhone-ները բառացիորեն պայթում են տեքստային հաղորդագրություններից: Հայր Տիխոնը խնդրում է մեզ բուսական թեյ բերել։ Ես նայում եմ շուրջս. Պսկով-Պեչերսկի երեց Ջոն Կրեստյանկինի լուսանկարներն անձամբ հայր Տիխոնի հետ, Դոստոևսկու հավաքած գործերը։ Գրասեղանի վերևում հսկայական, պայծառ նկար է, որը լցնում է ամբողջ պատը. գյուղական լանդշաֆտ, որը հիշեցնում է Շևկունովի «Անսուրբ սրբեր» գրքի շապիկը: Երկու ամիս պայմանավորվեցինք հարցազրույցի մասին. սկզբում Շևկունովը բավականին կտրուկ հրաժարվեց ինձանից։ Ես նամակ գրեցի, որ կցանկանայի զրուցել նրա հետ, քանի որ հոդված էի գրում նրա մասին. «Գիտեմ, որ հիմա իմ մասին մի քանի հոդվածներ են պատվիրվել։ Նույնիսկ ֆիլմ. Ես հիմա չեմ կարողանա հարցազրույց տալ՝ անկախ թեմայից։ Գործեք»,- ի պատասխան գրել է նա։
Ես պատասխանեցի, որ նա սխալվել է, ինձ ոչ ոք հոդվածներ չի պատվիրում։ Նա գրել է. «Աստված քեզ կների։ Արա քո գործը»։ Բայց երբ ես նրան խնդրեցի խոսել մորս՝ կրոնական գրող Զոյա Կրահմալնիկովայի մասին, ով 1983 թվականին դատապարտվել էր մեկ տարվա ազատազրկման և հինգ տարվա աքսորի՝ Արևմուտքում «Նադեժդա» քրիստոնեական ընթերցանության ժողովածուներ հրատարակելու համար, Շևկունովը, այնուամենայնիվ, համաձայնեց խոսել։ .
Մոտ տասը րոպե խոսեցինք մայրիկի և խորհրդային կրոնական այլախոհների մասին, հետո ևս մեկ ժամ ամեն ինչի մասին։ Արդյունքը եղավ «Ազատություն» ռադիոկայանի եթերում հրապարակված հարցազրույցը։ Շևկունովը շտապ խնդրեց ինձ ուղարկել տեքստը, քանի որ նա ուշադիր խմբագրում է իր բոլոր հարցազրույցները։
Երբ ես ստացա հարցազրույցի հաստատված տեքստը, պարզվեց, որ Վլադիկան մի քանի շատ հետաքրքիր կետեր արեց, որոնք շատ բան են ասում ռուսական կյանքի կարևոր հարցերի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի մասին:
Ես նրան հարցրի, թե արդյոք նա իրո՞ք ցուցադրել է նախագահ Պուտինի Կիրիլ Սերեբրեննիկովի «Աշակերտը» ֆիլմը, որը հանգեցրեց «թատերական գործի» առաջացմանը և Գոգոլի կենտրոնի գեղարվեստական ղեկավար Կիրիլ Սերեբրեննիկովի ձերբակալությանը։
-Բամբասանք, բամբասանք: Ես չեմ դիտել Կիրիլ Սերեբրեննիկովի այս ֆիլմը, ես չեմ դիտել այն, ինչ նա արել է:
-Լավ, գիտե՞ք, որ նման տնօրեն կա։
-Այո իհարկե գիտեմ։
-Ինչպե՞ս գիտես, որ ոչինչ չես դիտել:
«Երբ ինձ ասացին, որ ես արգելել եմ նրա ելույթը, ես, իհարկե, ավելի լուրջ հետաքրքրվեցի նրա ով լինելով: Բայց նույնիսկ մինչ այդ ես լսել էի նրա մասին։ Հիմա շատ քիչ ֆիլմեր եմ դիտում։ Լավ է, եթե ես ժամանակ ունենամ տարեկան մեկ ֆիլմ դիտելու։
— «Աշակերտը» շատ կոշտ հակակղերական ֆիլմ է։
-Գիտեմ, սյուժեն գիտեմ, դրա մասին պատմել են, ինչ-որ տեղ կարդացել եմ հոդվածում։
-Բայց դու նրան երբեք չե՞ս տեսել: Իսկ Պուտինին ցույց չե՞ն տվել։
- Դու ինձ ձեռ ես առնում?
- Ասում եմ՝ ինչ են ասում։
-Երբեք չգիտես, թե ինչ են ասում:
-Հետո բացատրիր ինչու։
-Որովհետև ստախոս են ու բամբասող։
-Ձեզ վնասե՞լ:
-Չէ, ուղղակի զրուցելու և տեղեկացված լինելու տեսք ստեղծելու համար։ Ես դա ցույց տվեցի՞ Պուտինին։ Ես ոչինչ չունեմ անելու! Հիմարություն։ Դուք ասում եք, որ ես անորոշ եմ գնահատել Վենեդիկտովի հայտարարությունը (Մենքքննարկվել է Հետ նրան հայտարարություն Վենեդիկտովա Օ ծավալը, Ինչ ենթադրաբար Շևկունովուղարկվել է վրա խաղալ «Նուրեև». նրանց վանականներ, որը խաղալ Ոչհավանեց այն, Եվ Շևկունով բողոքել է Մեդինսկին — Զ. ՀԵՏ. ) Ես հարգում եմ Վենեդիկտովին՝ որպես պրոֆեսիոնալի։ Նրա հետ մեր դիրքերն արմատապես տարբերվում են, բայց նա, իհարկե, մեծ պրոֆեսիոնալ է, ինչ ասեմ։ Եվ նա ստեղծել է այնպիսի զարմանալի, այսպես ասած, ռադիոկայան, որը թշնամաբար է տրամադրված անձամբ ինձ համար։
Վլադիմիր Մեդինսկին (ձախից) և Տիխոն Շևկունովը: Լուսանկարը՝ Յուրի Մարտյանով / Коммерсант
- Թշնամա՞տ է, որովհետև նա աթեիստ է:
-Ո՛չ, աթեիստներ, Տե՛ր: Այսօր նա աթեիստ է, վաղը՝ հավատացյալ։
- Այդ դեպքում ովքե՞ր են ձեր թշնամիները:
- Իմ համոզմունքների թշնամիները: Նրանք մի համոզմունք ունեն, ես՝ մեկ այլ։ Ես չեմ ասում, որ դրանք պետք է լուծարվեն, գնդակահարվեն կամ արգելվեն։ Կան հակառակորդներ, կոշտ հակառակորդներ։ Այստեղ ես կոշտ հակառակորդներին անվանում եմ թշնամիներ։ Կոշտ հակառակորդները կարող են թշնամության աստիճանի հասնել: Ի՞նչ է թշնամանքը։ Սա անհաշտ վերաբերմունք է այս կամ այն դիրքորոշման նկատմամբ։ Ճիշտ? Եվ յուրաքանչյուր մարդ մեզ համար Աստծո ստեղծագործությունն է: Եվ մենք ոչ մի կերպ չպետք է մարդու վրա փոխանցենք թշնամանք իր այս կամ այն գաղափարների նկատմամբ, աշխարհայացք, որը հակասում է մեզ։ Մենք կարող ենք քննադատել և դատապարտել նրա գաղափարները և չհամաձայնվել դրանց հետ։ Ես միանշանակ ասացի. «Էխո Մոսկվի»-ի գլխավոր խմբագիր Ալեքսեյ Ալեքսեևիչ Վենեդիկտովը ստում է։ Կետ. Ինչպես ասում են մարդիկ. «Նա ստում է այնպես, ինչպես նրբաբլիթ է թխում»:
-Իսկ նա քեզ պատասխանեց.
— Տղաներն ինձ ցույց տվեցին, ես խնդրեցի հետևել։ Նա ասաց. «Ես չգիտեմ, թե ինչպես թխել բլիթներ»:
Շևկունովի խմբագրումից հետո Ալեքսեյ Վենեդիկտովի մասին ամբողջ հատվածն անհետացավ հարցազրույցից, բայց մնաց իմ ձայնագրության վրա:
Հարցազրույցից անհետացավ ևս մեկ շատ հետաքրքիր դրվագ.
— Չե՞ք կարծում, որ ԱԴԾ-ի այսօրվա սպաները NKVD-ի և KGB-ի իրավահաջորդներն են:
-Չեմ կարծում։ Ես ճանաչում եմ FSB-ի մի քանի սպաների։ Ես գիտեմ մի մարդու, ով աշխատում էր հետախուզության ոլորտում։ Նա ինձնից շատ մեծ է, ես նրան անվերջ հարգում եմ։ Սա Նիկոլայ Սերգեևիչ Լեոնովն է, գեներալ-լեյտենանտ, մեր հետախույզը։ Իհարկե, նրանք չեն մասնակցել այս բոլոր ռեպրեսիաներին։ Եվ առավել եւս՝ ժամանակակից իրավապահ մարմինները։
- Կոպիտ են վարվել։
- Ոչ: Նրանք եկել էին անհայտ պատճառով և փնտրում էին Խոդորկովսկու փողի հետքերը։ Նրանք ինձ մոտ եկան որպես լրագրող։ Իսկ աշխատակիցներից մեկը, կարդալով մորս խուզարկության արձանագրությունը, ասաց, որ ճանաչում է այն քննիչներին, ովքեր գրեթե քառասուն տարի առաջ խուզարկություն են կատարել մեր տանը։
— Սրանք հավանաբար իրենց ուսուցիչներն են։ Հիմա ներկայիս աշխատակցին, ինչպես ես եմ ճանաչում ու պատկերացնում, ասել, որ դու Յագոդայի ու Եժովի գործի անմիջական ժառանգորդն ու շարունակողն ես, ես չեմ կարողանա լեզուս շուռ տալ։
- Ինչո՞ւ ոչ, օրինակ, Անդրոպովի հետևորդները:
— Որքան գիտեմ, Անդրոպովին շատերը հարգում են։ Շատերը կտրականապես դեմ են դրան։ Երիտասարդ տղաներ, ովքեր եկել էին զինվորական ծառայության՝ պաշտպանելու պետության խաղաղությունն ու անվտանգությունը. Ինձ դուր չի գալիս, օրինակ, որ ոմանք ունեն Ձերժինսկու դիմանկարը կամ կիսանդրին։
-Իսկ Ստալի՞նը:
- Ես երբեք չեմ տեսել Ստալինին. Բայց ես Ձերժինսկուն չեմ սիրում, կարող եմ սա ասել, բայց սա նրանց անձնական գործն է։ Գիտեք, դա որոշվում է գործերով:
- Այսինքն՝ ձեզ չի՞ անհանգստացնում, որ Ռուսաստանում հակաայլախոհների բռնաճնշումներ են տեղի ունենում։
-Ես, իհարկե, տեսնում եմ, որ որոշ գործեր են հարուցվում։ Գործեր, այդ թվում՝ «հասարակական կարգի խախտում» հոդվածով։ Քրեական օրենսգրքի հոդվածներով, բայց մարդիկ ասում են, որ դա իրականում քաղաքական հետապնդում է։ Դուք պետք է հասկանաք այս բաները, ես չգիտեմ: Եթե իսկապես եղել է ինչ-որ չարտոնված ցույց քաղաքական կարգախոսների ներքո, այո։ Դե, տղերքին բերման ենթարկեցին ու բաց թողեցին։ Ինչպես հասկանում եմ, սա սովորական պրակտիկա է ողջ աշխարհում: Եթե ինչ-որ մեկը հարվածել է ոստիկանին կամ քար է նետել նրա վրա, սա արդեն քրեական օրենսգրքի հոդված է։ Դուք կարող եք խնայել այս մարդուն, եթե նա ընկնի համաներման տակ և այլն։ Այստեղ է, որ օրենքը ուժի մեջ է մտնում: Ես կարող եմ կարեկցել նրան, բայց միաժամանակ ասել. «Լսիր, դու դուրս ես գալիս, «պետք է դուրս գաս հրապարակ», հիշո՞ւմ ես։ Դուրս եկեք, դա ձեր խղճի պարտքն է, բայց քար նետել պետք չէ»։
Հայր Տիխոնի հետ շփումն ինձ մոտ շատ հարցեր առաջացրեց. ճի՞շտ է, որ նա չի տեսել Սերեբրեննիկովի «Աշկերտը» ֆիլմը և ճի՞շտ է, որ նա շատ քիչ է ճանաչում Վլադիմիր Պուտինին: Իսկապե՞ս հավատում է, որ եկեղեցու թշնամիները ֆիլմեր և հոդվածներ են պատվիրում իր դեմ՝ ցանկանալով թուլացնել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ազդեցությունը հասարակության վրա։
Ուսանողական «շշուկներ»
Սրետենսկի վանքի ապագա եպիսկոպոս և վանահայր աշխարհում Գոշա Շևկունովը 1977 թվականին դպրոցն ավարտելուց հետո ընդունվել է ՎԳԻԿ Եվգենի Գրիգորիևի սցենարիստական բաժնում։ (հեղինակսցենարֆիլմեր «Ռոմանտիկա Օ սիրահարներ», «Երեք օր Վիկտոր Չերնիշև» — Զ. ՀԵՏ.) եւ Վերա Տուլյակովային՝ գրող Նազիմ Հիքմեթի այրուն։ Ինչպես ասում են նրա համակուրսեցիները, Գոշան ներս է մտել առանց որևէ այլախոհության։ Մայրը՝ Ելենա Շևկունովան՝ հայտնի բժիշկ, տոքսոպլազմոզի ախտորոշման և բուժման լաբորատորիայի հիմնադիրը, երազում էր, որ որդին բժիշկ սովորի, բայց Գոշան ընտրեց կինոն։
Գոշա Շևկունով (աջից) և Անդրեյ Դմիտրիև, 1977 թ. Լուսանկարը՝ Դմիտրիևի անձնական արխիվ
«Նա մեծացել է առանց հոր, կարդում էր Դոստոևսկի, լավ էր գրում, ես նրան հիշում եմ որպես վառվող աչքերով թուլացած տղայի», - հիշում է Շևկունովայի դասընկերուհի, սցենարիստ Ելենա Լոբաչևսկայան: — Գոշայի համար Եվգենի Գրիգորևը հոր պես էր։ Պաոլա Վոլկովան այն ժամանակ դասախոսություններ է կարդացել VGIK-ում (դասընթացներունիվերսալ պատմություններ արվեստ Եվնյութական մշակույթը — Զ. ՀԵՏ.) , փիլիսոփա Մերաբ Մամարդաշվիլի. Գոշան ինձնից վերցրեց Սոլժենիցինի գրքերը։ Իսկ վարպետ Եվգենի Գրիգորիևը մեզ դասարանում ասաց, որ Սոլժենիցինը ռուս մեծ գրող է, և Գոշան ուշադրությամբ լսում էր նրան»։
Շևկունովի մեկ այլ դասընկեր՝ գրող Անդրեյ Դմիտրիևը, ուսանողական տարիներին նրա մտերիմ ընկերներից էր։ Ժամանակի ընթացքում նրանց ճանապարհները շեղվեցին. Դմիտրիևն այժմ ապրում է Կիևում և չի պատրաստվում գալ Մոսկվա: Շեւկունովը զանգահարել է նրան Մայդանի իրադարձությունների ժամանակ՝ հարցնելով, թե ինչ է կատարվում այնտեղ։ Այդ ժամանակվանից չի զանգել:
«Նա իմ կնքահայրն է։ Ես մկրտվեցի նույնիսկ մինչ նա վանական դառնալը: Այս մարդն ինձ համար շատ թանկ է, չնայած մեր հայացքների սկզբունքային տարբերությանը։ Գոշան իմ ճանաչած ամենատաղանդավոր մարդկանցից է։ Սոցիալիստ-հեղափոխականի կա՛մ ծոռը, կա՛մ թոռը, ով մահափորձ էր նախապատրաստում կայսրի դեմ։ Նրա մայրը խորհրդային նշանավոր համաճարակաբան էր, բայց նրանք ապրում էին Չերտանովոյի մի փոքրիկ բնակարանում և, ինչպես ասաց Գոշան, նա աշխատում էր ինչ-որ շինարարական թիմում, և նրա հետ աշխատող տղաներից մեկը համոզեց նրան մտնել ՎԳԻԿ։ Տղան ձախողվեց, բայց Գոշան անցավ։ Նա այնքան միամիտ ու մաքուր էր, ինչպես Քենդիդը։ Նա ինձ անկեղծորեն ասաց 1977 թվականին իմ առաջին կուրսում. «Եկեք ամսագիր հրատարակենք»։ Ես բացատրեցի նրան. «Սա անհնար է»: Նա չհասկացավ.
-Ինչո՞ւ:
— Քեզ բանտ կդնեն,— ասացի ես։
Նա ինձ չհավատաց։
Գոշան տարբեր պատմություններ է հորինել. Օրինակ, ես հիշում եմ, որ նա սցենար էր գրել Իլյա Մուրոմեցի մասին, նաև մի պատմություն կար մի մարդու մասին, ով նստում է իր բնակարանում և մանիպուլյացիա է անում այլ մարդկանց, ինչ-որ բան կար Nightingale ավազակի մասին»:
Դմիտրիևը չէր կարող հիշել Շևկունովի թեզի սյուժեն: ՎԳԻԿ-ի աշխատակիցներից մեկն ասաց, որ իրեն «Վարորդ» են ասում։ Սա պատմություն է մի մարդու մասին, որը խաչմերուկում կանգնած է, ով չգիտի, թե ինչպես ապրել: Սցենարում պատկերված է մի տեսարան աղավնու հետ, երբ հերոսը պատուհանագոգին բռնելուց հետո կոտրում է նրա վիզը։ Հնարավոր չեղավ հաստատել, որ դա հենց Շևկունովի ավարտական սցենարի սյուժեն էր. VGIK-ին թույլ չտվեցին կարդալ ձեռագիրը:
Սցենարիստ Ելենա Ռայսկայան, ով սովորել է Շևկունովից մեկ տարով մեծ, լավ է հիշում նրան, թեև շատ չէր շփվում նրա հետ. «Նա ժպտում էր, փափուկ, լուռ։ Երբ իմացա, որ նա հետագայում նվիրվեց Եկեղեցուն, չզարմացա։ Նա միշտ այսպիսին էր՝ անջատված, լուսավոր, ինչպես ասում են՝ ոչ այս աշխարհից»։
ՎԳԻԿ-ի մեկ այլ շրջանավարտ Օլգա Յավորսկայան հայր Տիխոնի մասին մի փոքր այլ հիշողություններ ունի. Կարծում եմ՝ դա առանց պատճառի չէ»։
Այնուամենայնիվ, Անդրեյ Դմիտրիևը չի հավատում, որ իրեն կարող էին հավաքագրել ինստիտուտում. «Ես դա չգիտեմ, նա դասընթացի կոմսոմոլի կազմակերպիչն էր, մենք միասին ներդրումներ ենք հավաքել, հետո միասին խմեցինք: Ես երբեք չեմ լսել, որ որևէ մեկը նրան անվանի «Շեպտունով», միգուցե այս առասպելը ավելի ուշ զարգացավ»:
Գոշա Շևկունովը սիրում էր բապտիստներին և ծառայության էր գնում Դմիտրիևի հետ: Եվ հետո Դմիտրիևը, ով մանուկ հասակում ապրում էր Պսկովում, ընկերոջը պատմեց Պսկով-Պեչերսկի վանքի մասին, իսկ չորրորդ տարում Շևկունովը գնաց այնտեղ Աստծուն փնտրելու։
Պսկով-Պեչերսկի Լավրա. ՏԱՍՍ-ի ֆոտոխրոնիկա
Սկսնակ Գոշա Շևկունով
«Այնուհետև կար միայն Մոսկվա-Տարտու գնացքը, այն կանգ առավ Պեչորիում, մի գիշեր Գոշան իջավ գնացքից և թակեց վանքի դարպասը։ Նրանք ներս թողեցին, և նա դարձավ սկսնակ»,- հիշում է Դմիտրիևը։
«Անսուրբ սրբեր» գրքում Շևկունովը շատ է գրում Պսկով-Պեչերսկի վանքի, վանականների և մենաստանում իր կյանքի մասին: Դմիտրիևն ասում է, որ կա մի պատմություն, որի մասին գրքում գրված չէ. «Նա ապրում էր վանքում և գրել է իր ավարտական սցենարը։ Մարզպետը Գաբրիելն էր, կոշտ մարդ, և, ըստ երևույթին, Գոշան դիմադրեց այս տոտալիտար վանական համակարգին։ Նա մանկուց ունեցել է խրոնիկ թոքաբորբ, իսկ հետո կշռել է 49 կիլոգրամ։ Եվ Գաբրիելը նրան ուղարկեց պատժախուց, որտեղ նա պետք է քներ քարե նստարանին, և մի օր նրա մայրը եկավ վանք։ Նա ընդհանրապես դեմ էր նրա վանական տոնին, և երբ տեսավ, թե որքան վատ է նրա վիճակը, վախեցավ։ Նա դիմել է իր ուսուցչուհուն՝ Վերա Տուլյակովային՝ աղաչելով նրան, որ որդուն հանի վանքից։ Տուլյակովան զանգահարեց եպիսկոպոս Պիտիրիմին, որն այն ժամանակ ղեկավարում էր Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժինը, և խնդրեց Գոշա Շևկունովին տանել Մոսկվա. նա պրոֆեսիոնալ կինոռեժիսոր էր և կարող էր օգտակար լինել։ Մոտենում էր Ռուսաստանի մկրտության հազարամյակի ամսաթիվը, և Գոշան կարող էր ֆիլմեր նկարահանել։ Գտնվելով Պիտիրիմ եպիսկոպոսի հրատարակչական բաժնում՝ նա արագորեն մտավ շատ լուրջ շրջանակի մեջ և միայն կարճ այցերով այցելեց Պեչորի»։
Զինոն վարդապետ, ռուսական պատկերապատման ամենահեղինակավոր վարպետներից մեկը (Վ 1995 տարին հետևում ներդրում Վ եկեղեցի արվեստ ստացել է Պետական մրցանակ ՌԴ— Զ. ՀԵՏ.) 80-ականների կեսերին ապրել է նույն Պսկով-Պեչերսկի վանքում։ Նա պատմում է Շևկունովի Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում բոլորովին այլ տարբերակ. Նա ինձ ասաց, որ մի օր նահանգապետը խնդրել է իրեն շրջել մենաստանում ԿԳԲ-ի ինչ-որ սպայի և նրա կնոջը (ըստ մեկ այլ վանականի, որին Շևկունովը պատմել է նույն պատմությունը, նա շրջագայություն է անում ոչ թե ՊԱԿ-ի սպայի, այլ. ինչ-որ նշանավոր կուսակցականի և նրա կնոջը): Այսպիսով, այս սպայի կինը հարցրեց, թե ինչ կրթություն ունի։ Երբ լսեցի, որ նա ավարտել է ՎԳԻԿ-ը, սարսափեցի, որ այս փոսում նման կրթություն ունեցող մարդ է նստած։ Նա խնդրեց իր ամուսնուն գեղեցիկ նորեկ կազմակերպել Պիտիրիմ եպիսկոպոսի համար: Ահա թե ինչպես է Գոշան հայտնվել Մոսկվայում. Նա ասաց, որ իր մայրն անհավատ է և համաձայն չէ, որ ինքը գնա վանք։ Նա թույլ է տվել որդուն վանական երդում տալ, բայց միայն Մոսկվայում»։ Շատ տարիներ անց Շևկունովի ընկեր Զուրաբ Ճավճավաձեն հարցազրույցում ասաց, որ Ելենա Անատոլևնա Շևկունովան մկրտվել է իր կյանքի վերջում և վանական երդում է տվել:
Մեկ այլ վանական, ով նույն տարիներին ապրել է Պսկով-Պեչերսկի վանքում, հիշում է, որ Գոշան արդեն պարծենում էր ՊԱԿ-ում իր կապերով։
Հայր Զինոնը չի բացառում, որ Շևկունովին կարող էին կրկին «հավաքագրել» VGIK-ում. «Կարծում եմ, որ դա հնարավոր է: Մի օր նա շատ հուզված վազելով եկավ իմ ստուդիա. «ԿԳԲ-ի մայորը եկել է ինձ հետ, և նա ուզում է տեսնել, թե ինչպես եք պատկերակներ նկարում, կարո՞ղ եք ընդունել նրան»: Ես նրան ասում եմ. «Դուք գիտեք, թե ինչպես եմ ես վերաբերվում այս հանրությանը»: Ինչպե՞ս կարող էիր, առանց ինձ նախապես զգուշացնելու, մարդուն խոստանալ, որ ես նրան կընդունեմ։ Ես նրա հետ չեմ խոսի»։ Նա խռմփաց. «Դու մի մարդու հրեցիր եկեղեցուց հեռու»: Եվ այդ ժամանակվանից նա դադարեցրեց ինձ հետ բոլոր շփումները»։
Սերգեյ Պուգաչով (ձախից երկրորդը), Սերգեյ Ֆուրսենկո, Յուրի Կովալչուկ, Վլադիմիր Յակովլև, Վլադիմիր Պուտին և Տիխոն Շևկունով (ձախից աջ), 2000-ական թթ. Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
«Գաղտնալսող Գոշա Շեպտունով».
Գեորգի Շևկունովը գրեթե տասը տարի մնաց սկսնակ և վանական ուխտեր չվերցրեց։ Արդեն լինելով Սրետենսկի վանքի վանահայր՝ նա իր ծխականներին ասաց, որ որոշել է վանական դառնալ՝ գրեթե փախչելով թագից՝ թողնելով իր հարսնացուին, որը համարվում էր Մոսկվայի ամենագեղեցիկ աղջիկներից մեկը։ Նրա ընկերներից մեկն ասում է, որ ապագա վարդապետը սիրավեպ է ունեցել հայտնի դերասանուհու հետ, բայց նա նախընտրել է վանական կարիերան. իբր մեծերից մեկը գուշակել է, որ նա ապագայում պատրիարք է դառնալու։
Ինչ էլ որ լինի, մի անգամ Մոսկվայում ՎԳԻԿ շրջանավարտն ու սկսնակը սկսեց հաջող եկեղեցական կարիերա անել:
«Նրան միշտ դուր է եկել սոցիալական ինտրիգը», - հիշում է լրագրող Եվգենի Կոմարովը, ով 80-ականների վերջին աշխատում էր Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում: - Գոշան իրականում չէր աշխատում հրատարակչության որևէ կոնկրետ բաժնում, նա ուղղակիորեն շփվում էր Պիտիրիմի հետ, նրա «պահապանն» էր, ինչպես ինքն էր ասում: Նրան ուղեկցել է բոհեմական երեկույթների ժամանակ, շփվել այցելող արեւմտյան եպիսկոպոսների հետ։ Նա նույնիսկ այդ ժամանակ չէր կարող խմել. արագ հարբեց: Նրա մեջ իշխանության մեջ գտնվողների նկատմամբ հիացմունքի զգացում կար։ Մենք նրան կատակով անվանեցինք ոչ թե «սկսնակ Գոշա Շևկունով», այլ «լսող Գոշա Շեպտունով»։
Պատգամավորի հրատարակչական բաժնի մեկ այլ նախկին աշխատակից, անանունության պայմանով, ասում է, որ 90-ականներին ՊԱԿ-ի աշխատակիցները սկսել են այցելել իրենց, և Շևկունովը պատրաստակամորեն շփվել է նրանց հետ։ Նա ասաց, որ պետք է համագործակցել, քանի որ միայն հատուկ ծառայությունները կարող են պաշտպանել երկիրը սատանայականությունից ու իսլամիզմից, որ ՊԱԿ-ն այն ուժն է, որը կարող է պահել պետությունը փլուզումից։
1990 թվականին նա «Սովետական Ռուսաստան» թերթում հրապարակեց քաղաքական հոդված՝ «Եկեղեցի և պետություն», որտեղ նա պնդում էր. և կառավարել»։
1991 թվականի օգոստոսին ձեռնադրվել է վարդապետ։
«Շևկունովը կուսակցական լինելուց դժվարին անցում կատարեց եկեղեցական-բյուրոկրատական պաշտոնի։ Նա եպիսկոպոս Պիտիրիմի օրոք ղեկավարում էր կինոն, այնուհետև Դոնսկոյի վանքում ծառայեց որպես հիերոսարկավագ, ամեն ինչ հարթ անցավ, և հետո նա հասկացավ, որ պետք է փոխի իր կարգավիճակը», - ասում է Ժուռնալի նախկին գործադիր խմբագիր Սերգեյ Չապնինը: Մոսկվայի պատրիարքության.
90-ականների սկիզբն այն ժամանակն էր, երբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին վերադարձրեց խորհրդային տարիներին խլված եկեղեցիները։ 1990 թվականին հայր Գեորգի Կոչետկովը նշանակվել է Սրետենսկի վանքի Վլադիմիր եկեղեցու ռեկտոր։ Ծխի ղեկավար Ալեքսանդր Կոպիրովսկին ասում է, որ այն ժամանակ հայր Գեորգի համայնքը մոտ հազար ծխական էր, անընդհատ կատեխիզներ էին, փորձում էին վերազինել տաճարը։ Բայց 1993-ի նոյեմբերին պատրիարք Ալեքսին որոշեց վանքը փոխանցել Հիերոմոնք Տիխոն Շևկունովին, ով պատրաստվում էր այնտեղ մետոխիոն ստեղծել Պսկով-Պեչերսկի վանքում:
«Այստեղ, ըստ երևույթին, նաև քաղաքական դրդապատճառ կար»,- ասում է Կոպիրովսկին։ «Սրետենսկի վանքը գտնվում է Լուբյանկայում, և, հավանաբար, մոտակայքում աշխատողներին բոլորովին դուր չի եկել մեր համայնքի մոտ լինելը.
Կոչետկովցիները ծառայում էին ռուսերենով, իսկ ռուս ուղղափառ եկեղեցում նրանց անվանում էին նոր վերանորոգողներ։ Հայր Գեորգի ծխականներն իրենք համարեցին Սրետենսկի վանքից վտարումը «ռեյդերական տիրույթում» պատրիարքի հրամանագիրը հայտնվեց միայն այն բանից հետո, երբ կազակները, ովքեր ակտիվորեն աջակցում էին հայր Տիխոն Շևկունովին, եկան տաճար՝ վտարելու Կոչետկովիներին.
«Երբ Շևկունովը Կոչետկովին դուրս քշեց Սրետենսկի վանքից, նա հասկացավ, որ իրեն անհրաժեշտ է համակարգային մեդիա ռեսուրս: Ահա թե ինչպես Ալեքսանդր Կրուտովը հայտնվեց իր ուղեծրում «Ռուսական տան» հետ»,- ասում է Սերգեյ Չապնինը։ — Նա հասկացավ, որ իրեն պրոֆեսիոնալ վերլուծություն է պետք, հայտնվեց Նիկոլայ Լեոնովը։ Եվ Լեոնովի միջոցով (Նիկոլայ Լեոնով - ԽՍՀՄ ՊԱԿ-ի վերլուծական բաժնի ղեկավար - Զ.Ս.)նա մտել է ԿԳԲ-ի շրջանակը»։
Նախկին սենատոր և բանկիր Սերգեյ Պուգաչովն ասում է, որ հենց նա է Տիխոնի հորը ծանոթացրել ապագա նախագահ Վլադիմիր Պուտինին 1996 թվականին։ Պուտինն այն ժամանակ զբաղեցնում էր նախագահի աշխատակազմի ղեկավարի տեղակալի պաշտոնը։ Մի անգամ Պուգաչովը Պուտինին մատուցեց Սրետենսկի վանքում պատարագի։ Դրանից հետո նրանք սկսեցին շփվել։
Սերգեյ Պուգաչովը և Լյուդմիլա Պուտինան Պսկով-Պեչերսկի վանք ուխտագնացության ժամանակ, 2000-ականների կեսեր. Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
Նախագահի հոգևոր խորհրդական
«Տիխոնին ճանաչում եմ 90-ականներից։ Մենք շատ ընկերասեր էինք»,- հիշում է նախկին սենատորը։ -Նա իսկական արկածախնդիր է։ 90-ականներին նա սարսափելի միապետ էր, ընկերներ էր այժմ հանգուցյալ քանդակագործ Սլավա Կլիկովի, միապետ Զուրաբ Ճավճավաձեի, Կրուտովի, Ռուսաստանի տան գլխավոր խմբագիրի հետ։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ սովետ է. սիրում է սովետական երգեր, լաց է լինում «Սլավյանկա» երթերին։ Ստիպում է Սրետենսկի վանքի երգչախմբին սովետական երգեր երգել։ Նրա գլխում վինեգրետ կա՝ այնտեղ ամեն ինչ խառն է։ Նա, իմ կարծիքով, քահանայի համար սարսափելի հատկություն ունի՝ աստիճանի հարգանք։ Օրինակ՝ Նիկիտա Միխալկովը նրա կուռքն է։ Երբ տեսնում է, անխոս է մնում»։
1999-ի վերջին «Canon» ծրագրում Շևկունովը պատմեց այն մասին, թե ինչպես է Սանկտ Պետերբուրգի մոտակայքում գտնվող Պուտինի ամառանոցը գետնին այրվել, և միակ բանը, որ պահպանվել է, նրա կրծքավանդակի խաչն է։ Նրանք սկսեցին խոսել և գրել, որ հայր Տիխոնը Պուտինի հոգևոր հայրն է։ Այսօր նա ասում է, որ դա այդպես չէ, և ինքը «բախտ ունի նախագահին բավականին ճանաչելու»։ Իսկ 2000-ականների սկզբին «նախագահի հոգևոր հոր» կարգավիճակը բավականին սազում էր Շևկունովին։ 2000 թվականի օգոստոսին Սերգեյ Պուգաչովը Շևկունովի հետ Պուտինին տարավ Պսկով-Պեչերսկի վանքում գտնվող Երեց Ջոն Կրեստյանկինի մոտ։ Իսկ 2003 թվականին նա էր, ոչ թե պատրիարք Ալեքսեյը, ով ուղեկցում էր նախագահին ԱՄՆ կատարած այցի ժամանակ: Եվ այնտեղ Պուտինը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Արտասահմանյան Առաջին Հիերարքին փոխանցեց պատրիարքի Ռուսաստան այցելելու հրավերը։ Սա 1917 թվականից հետո բաժանված երկու ուղղափառ եկեղեցիների միավորման սկիզբն էր, որոնք երկար տարիներ համարվում էին միմյանց նկատմամբ թշնամաբար:
«Նա Պուտինին տվեց շատ հզոր, բառացիորեն կայսերական փորձ. Շևկունովի շնորհիվ Պուտինը մեծ դեր խաղաց արտերկրում գտնվող եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի միավորման գործում», - ասում է Սերգեյ Չապնինը: «Ես չեմ կասկածում, որ Պուտինը երախտապարտ է Շևկունովին հնարավորություն ունենալով պատմություն կերտել որպես եկեղեցիների միավորող: Պուտինն իր կողմը գրավեց հակասովետական ակտիվիստներին (Արտասահմանի ռուս ուղղափառ եկեղեցի - Զ.Ս.), վերակենդանացրեց եկեղեցին, դարձավ ոչ միայն Ռուսաստանի, այլև սփյուռքի ռուսների նախագահը. ստացել է առանց Շևկունովի։ Կարծում եմ, որ նախագահը գնահատում է դա և երախտապարտ է Շևկունովին։ Եվ Շևկունովը զգուշորեն օգտագործում է սա»։
Այժմ Շևկունովը գլխավորում է թագավորական ընտանիքի սպանությունը հետաքննող հանձնաժողովը և պատասխանատու է, որպեսզի Քննչական կոմիտեն ճանաչի Եկատերինբուրգի աճյունը, որը պետք է հանդիսավոր կերպով թաղվի Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարում 2018 թվականի ամռանը։
Սերգեյ Պուգաչովն ասում է, որ Կրեմլում, Ստալինի նախկին գրասենյակի կողքին, Բորիս Ելցինը տնային եկեղեցի է բացել։ Նախկին սենատորի խոսքով՝ մի անգամ այս 15 մետրանոց սենյակում հայր Տիխոն Շևկունովը հաղորդություն է տվել Վլադիմիր Պուտինին։ «Ես դեմ էի դրան»,- հիշում է Պուգաչովը։ «Պուտինը ուշացավ ծառայությունից, և խոստովանությունը տևեց կես վայրկյան»:
Հենց Շևկունովը վերահսկում էր Ուսովո գյուղի Նովո-Օգարևո նստավայրի տաճարի շինարարությունը: Դա հաստատել է սարկավագ Անդրեյ Կուրաևը, ով մի անգամ այնտեղ է եկել Շևկունովի հետ։
Շևկունովի հոգևոր զավակների թվում են նախկին գլխավոր դատախազ Վլադիմիր Ուստինովը, Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն, Անվտանգության խորհրդի ղեկավար Նիկոլայ Պատրուշևը, Սահմանադրական դատարանի նախագահ Վալերի Զորկինը, ՊԱԿ-ի գեներալ Նիկոլայ Լեոնովը, հեռուստահաղորդավար Անդրեյ Մալախովը, Պետդումայի պատգամավոր և խմբագիր։ - «Մշակույթ» թերթի գլխավոր տնօրեն Ելենա Յամպոլսկայան, որը նաև Շևկունովի «Անսուրբ սրբեր» գրքի խմբագիրն էր։ Յամպոլսկայան հայտնի դարձավ իր անխոհեմ արտասանած արտահայտությունով. «Երկու ուժեր կարող են Ռուսաստանին պահել անդունդի վրայով։ Առաջինը կոչվում է Աստված: Երկրորդը Ստալինն է»։
Տիխոն Շևկունովը և Վլադիմիր Պուտինը. Լուսանկարը՝ Վալերի Շարիֆուլին / ՏԱՍՍ
«Նրա թիրախը ուղղափառ թալիբներն են».
Լինա Ստարոստինան առաջին անգամ որդու հետ եկել է հայր Տիխոնի մոտ ավելի քան 20 տարի առաջ՝ Դոնսկոյի վանքում։ Հետո նա հետևեց նրան Սրետենսկու մոտ։ «Նա ուներ աղոթքի անհավատալի զորություն», - հիշում է Լինան: — Մարդիկ հերթ են կանգնել նրան Դոնսկոյի վանքում խոստովանության համար։ Նա շատ մարդասեր է, միշտ հասկանում է ձեր հանգամանքները, միշտ շփվում է ընկերական, առանց կոպտության։ Նա փող հավաքող չէ, հանգիստ է վերաբերվում հարմարավետությանը, բայց անճաշակ է։ Երկրպագության պարագաները կարող են մեծ գումար արժենալ: Նա պատրաստակամորեն օգնում է կարիքավորներին։
Հիշում եմ, թե ինչպես տեր Տիխոնը քարոզներից մեկի ժամանակ ասաց, որ Տերը վերջապես Ռուսաստանին տվել է հավատացյալ նախագահ, և այժմ հնարավոր է կառուցել ուղղափառ պետություն։ Ես հիմա հասկանում եմ, որ նրա նպատակը ուղղափառ թալիբներն են, ուղղափառ կայսրությունը: Նա գաղափարների մարդ է։ Նրա հիմնական միտքը՝ եթե չհամագործակցես իշխանությունների հետ, ուրեմն Նեռը կգա և կկործանի Եկեղեցին։ Եթե հայր Տիխոնին հարցնում էին, թե ում օգտին տալ ձայնը, նա միշտ պատասխանում էր՝ գիտեք ում։ Նրա քարոզները սիրո քարոզներ էին մերձավորի և թշնամիների հանդեպ, ինչպես դա պետք է լինի ըստ Ավետարանի: Միաժամանակ նա կաթոլիկներին ու գեյերին աջակցողներին թշնամի է անվանել»։
Լինա Ստարոստինան լքեց Սրետենսկի վանքի ծխական շրջանը 2014 թվականին, երբ ծխականներից մեկն ասաց, որ հայր Տիխոնն աջակցում է Ղրիմի բռնակցմանը և զորքերի մուտքին Ուկրաինային, իսկ մեկ այլ քահանա նրան չի օրհնել պատերազմի դեմ հանրահավաքի գնալու համար: Մեկ ամիս առաջ, երբ Շևկունովն ասաց, որ Քննչական կոմիտեն պետք է ստուգի թագավորական ընտանիքի ծիսական սպանության վարկածը, Լինան նրան բաց նամակ է գրել, որը հրապարակվել է կայքում. « Աքիլես»:
«Ես որ ամենաշատը հրեական, որը ավելին 20 տարիներ էր մոտ, Վ վանականժամանումը. Հիմա— Դա Դուք մեծ Եվ ազդեցիկ դեմքը, Ոչ միայն Վ պատգամավոր, Վերցրեքավելի բարձր, Ա Հետո, քառորդ դարում ետ… Ինձ վստահելի առաջին Շղարշը (կարել — Զ. ՀԵՏ.) Եվ զոհասեղան զգեստներ, Ոչ էր ավելին սեմինարներ, Եվ Ի սողաց Տներ վրածնկները, վախեցած արի վրա սուրբ տեքստիլ, Երբ կարել նրա. ԵՎ Դուք մատուցվել էպատարագ վրա սա գահը, Ոչ էր նոպաներ զզվանք?
ԵՎ Շղարշ Զատիկ, առաջին Զատիկ. Երբ Դուք բացվեց մեզ Թագավորական Դարպաս, Ինչպես մուտք Վ Դրախտ, Դուք արդեն Հետո արհամարհական դրանք, Դեպի ինչու հպվել է իմ ձեռքեր? Իկարող էր լինել -ից Սրանք, Ոչ? Ոչ զգացել? Հանձնարարվել է ինձ վերականգնելգողացել ծեր մարդ Ջոաննա Կրեստյանկինա, Դուք ամեն տարին դրել նրա նախքանՀիանալի ծոմապահություն, դուրս եկավ վրա Կզակ ներում, նա Ոչ խեղդամահ է արել դու? Դուք Այսպիսովանկեղծորեն հարցրեց ներում -ից ինքս ինձ Եվ բոլորը եղբայրներ վանք, Ա Բոլորը— Ամենից հետոկասկածվում է?
Ինչի համար Դուք ստել ինձ, Երբ Ի հարցրեց դու 20 տարիներ ետ:
— Հայրիկ, գրել Եվ Ասում են, Ինչ հրեաներ սպանել Քրիստոնյա նորածիններ. ԲայցԻ, իմ Սիրելիների Եվ ծանոթ, Սա աներեւակայելի!
Դուք նրանք ասացին Հետո — հանգստացիր, Ոչ, Անշուշտ.
Դուք սովորեցրել է մեզ: » Մեր պայքար Ոչ դեմ միս Եվ արյուն, Ա դեմ ոգիներ չարամտությունդրախտային».
չէ՞ Ոչ Դուք կրկնեց մեզ, Ինչ » մերն է հայրենիք — Թագավորություն Աստծո» ?
» Ստուգեք քոնը սիրտ, հիմնական չափանիշ — Սեր Դեպի թշնամիներ. Ցտեսություն Դուք պատրաստվճարել չար հետևում չար, Դուք Ոչ Դու գիտես Քրիստոս» .
Ինչպես Դուք կարող էր թողնել լուրջ մեղադրանք իմը արյուն եղբայրներ Եվ քույրեր, հետո Գնալ, Ինչպես հազարավոր, տասնյակ հազ թաղված Վ Երեխա Յարու, այնտեղ Եվ իմնախապապեր? հետո Գնալ, Ինչպես շատերը -ից հրեաներ մկրտվեցին, դառնալ քահանաներհակասում է բոլորին Եվ ամեն ինչ. հետո սպանություններ հայրիկ Ալեքսանդրա Ես? Որքան մեկ անգամ Դուքաղոթեց հետևում ինձ Եվ իմը ընտանիք, Ա դու գերիշխող կասկածներ? Դուք գիտեր Օ իմնախնիները Եվ լռում էին?
Եթե Բոլորը Սրանք տարիներ կասկածներ թունավորված քո վանական feat, Ներողություն.
Երբ— Դա Դուք խոսեց: եկեղեցի պետք է լինել հալածված, դեպի մաքրիր ինքդ քեզ Եվլինել Հավատարիմ, ԱՀետ ամի կառուցված դամբարաններ մարգարեներին, միասին Հետ նրանց Ոչապաշխարող մարդասպաններ.
Ժամանակը փոխվում են, Եվ -ից ֆավորիտներ « էլիտար" Դուք դու կարող ես դառնալ հալածված Եվարհամարհված.
Եթե Ինչ, Արի՛ տակ իմ ապաստան, ժամը մեզ Դուք դու պետք է Վ անվտանգություն, Մենքեկեք բաժանենք կտոր, նույնիսկ Եթե Նա կամք Վերջինը".
Սերգեյ Պուգաչովի նախկին կնոջ՝ Գալինայի ծննդյան խնջույքին. Տիխոն Շևկունով (ձախ ձախ) և Նիկոլայ Պատրուշև (աջից երկրորդը): Լուսանկարը՝ Սերգեյ Պուգաչովի անձնական արխիվ
Եկեղեցու գործարար
Սերգեյ Պուգաչովը երկար տարիներ ֆինանսավորել է Շևկունովի նախագծերը. նա գումար է տվել հրատարակչությանը, Ռյազանի շրջանի «Հարություն» կոլտնտեսությանը և վանքին, որտեղ ապրում են Սրետենսկի վանքի վանականները: Artdocfest-ում «Դոժդ» հեռուստաալիքի «Խոստովանողը» ֆիլմի ցուցադրությունից հետո Անդրեյ սարկավագ Կուրաևը կիսվել է իր գիտելիքներով այս վանքի մասին, որտեղ հասարակ մարդկանց մուտքն արգելված է. «Այս վանքը փակ կազմակերպություն է, որտեղ ոչ ոքի չի թույլատրվում, բացի VIP հյուրեր»։ Հայր Անդրեյը հաստատեց, որ վանքում հատուկ ուղղաթիռ է կառուցվել, որպեսզի VIP-ները «կարողանային գալ և շփվել վանականների հետ»:
Ստացական Sretenie խանութից
Սրետենսկի վանքում կա մեծ գրախանութ և «Անսուրբ սրբեր» սրճարան: Անհատ ձեռնարկատերերի ռեգիստրի համաձայն, խանութում առևտրից ստացված եկամուտը գնում է անհատ ձեռնարկատիրոջ, վանական Նիկոդիմի (աշխարհում Նիկոլայ Գեորգիևիչ Բեկենևի) հաշվին, ով իրավունք ունի մանրածախ առևտուր անել ոսկերչական իրերի, կերամիկայի և ապակու մեծածախ առևտրով: ռեստորաններ և տնտեսական գործունեության տասնյակ այլ տեսակներ): Մեծ հարցն այն է. ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ IP-ն բացել մի վանականի առաջ, ով, ըստ սահմանման, աղքատության երդում է տալիս: Ինչո՞ւ տնտեսական գործունեության կառավարումը չվստահել աշխարհականին։
Այնուամենայնիվ, վանական Նիկոդիմը երկար ժամանակ եղել է Հայր Տիխոնի վստահելի անձը: Նա մշակույթի պատրիարքական խորհրդի անդամ է, որտեղ ատենապետն է Շևկունովը։ Հենց նրա ցուցումով և օրհնությամբ Նիկոդիմը հանդես եկավ որպես մեղադրական կողմի վկա «Արգելված արվեստ 2006» ցուցահանդեսի համադրող Յուրի Սամոդուրովի և Վիկտոր Էրոֆեևի դատավարությանը 2010 թվականին։
SPARK տվյալների բազայի համաձայն՝ Գեորգի Շևկունովն ինքը պատկանում է «Հարություն» կոլտնտեսության բաժնետոմսերի 14,29%-ին։ 2015 թվականին ընկերության շահույթը կազմել է մոտ 7 միլիոն ռուբլի։
Շևկունովը նաև բաժնետոմս ունի Ռուսական մշակույթի հիմնադրամում, որն իր հերթին պատկանում է «Ռուսական տուն» հրատարակչությանը: SPARK-ի տվյալներով՝ Հիմնադրամի զուտ վնասը կազմում է 104 հազար ռուբլի: Հայր Տիխոնը բաժնետոմս ունի նաև Վերադարձի հիմնադրամում, որտեղ նախկինում իրենց բաժնետոմսերն ունեին մշակույթի նախարար Մեդինսկին և նրա տեղակալ Արիստարխովը։
Բաց աղբյուրներում Շևկունովի բաժնետոմսերի կամ ունեցվածքի մասին այլ տեղեկություններ չեն հայտնաբերվել։
Sretenie խանութից կտրոն՝ տրված IP Bekenev N.G-ի կողմից (հիերոմոնք Նիկոդիմ Բեկենև, Սրետենսկի վանքի բնակիչ)
Արդյունավետ մենեջեր
Վերջին տարիներին Հայր Տիխոն Շևկունովին զբաղեցրել են երկու խոշոր նախագիծ՝ Սրետենսկի վանքում Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների եկեղեցու կառուցումը և Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում «Իմ պատմությունը» ցուցահանդեսը:
Տաճարը հանդիսավոր կերպով օծվել է 2017 թվականի մայիսի 25-ին։ Կառուցումը տեւել է երեք տարի, եւ այս ամբողջ ընթացքում շինարարության շուրջ կատաղի վեճերը չեն մարել։ Շատ ճարտարապետներ զարմացած էին, որ տաճարը պարզվեց, որ այդքան հսկայական է, և դրա կառուցման համար մի քանի պատմական շենքեր պետք է քանդվեին, բացի այդ, դիզայներական մրցույթում հաղթեց անհայտ դիզայներ Դմիտրի Սմիրնովը, ով չունի ճարտարապետական կրթություն.
«Երբ մեր մեթոդաբանական բաժինը ստացավ Սրետենսկի վանքի տարածքում հսկա տաճարի նախագիծը, ես կտրականապես դեմ էի դրան», - ասում է Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանների գլխավոր տնօրենի տեղակալ, ճարտարապետության պատմաբան Անդրեյ Բատալովը: «Ես հավատում էի, որ նոր նահատակների անունով տաճարը պետք է լինի չափազանց համեստ և պարունակի ակնարկներ այն կատակոմբների մասին, որոնցում քահանաներն ու արքեպիսկոպոսները ծառայում էին հալածանքի անվան տակ»:
Բատալովի կարծիքը փոխվեց այն բանից հետո, երբ Շևկունովը նրան հրավիրեց Սրետենսկի վանք։ Բատալովը տեսավ, որ ծխականները չեն տեղավորվում հին փոքրիկ եկեղեցու մեջ և կանգնած են փողոցում։ Նա համաձայնեց հայր Տիխոնի հետ, որ տաճարը պետք է «նշի նոր նահատակների սխրանքը և դառնա նշան, որ անհնար է ոչնչացնել քրիստոնեությունը մեր երկրում»: Այս մրցույթին մասնակցել է նաեւ ճարտարապետ Իլյա Ուտկինը, ով հայտնի է իր տաճարային շինություններով, սակայն նրա նախագիծը մերժվել է։ Նա ասում է, որ երբ Շևկունովը ներկայացրել է մրցույթի նախագծերը պատրիարք Կիրիլին, նա «ուղղակիորեն» նրան առաջնորդել է Դմիտրի Սմիրնովի մոդելին, որը հետագայում հաղթող է ճանաչվել։
«Ճարտարապետական տեսանկյունից այս նախագիծը միանգամայն անհնար պատկեր էր ներկայացնում։ Այնպիսի զգացողություն կար, որ բաց դաշտում այսպիսի հեքիաթային աշտարակ կա՝ կապույտ երկնքով և ոսկեգմբեթներով։ Բացարձակ սիրողականների կողմից արված ոչ պրոֆեսիոնալ աշխատանք»,- հաղթողին գնահատում է ճարտարապետ Ուտկինը։
Հայր Տիխոնը Վորոնեժում հանդիպեց Յուրի Կուպերին, ով 70-ականներից ապրում էր Փարիզի և Մոսկվայի միջև, ուր ժամանեց մշակույթի նախարար Ալեքսանդր Ավդեևի հետ։ Կուպերը նախագծել է Վորոնեժի դրամատիկական թատրոնի նոր շենքը։ «Ավդեևն ինձ խորհուրդ տվեց Շևկունովին, և նա հրավիրեց ինձ տաճարի շինարարության նախագծին», - ասում է Կուպերը: — Ես պատրաստեցի տաճարի միայն արտաքին մասը։ Դմիտրի Սմիրնովն իմ օգնականն էր։ Նա ճարտարապետ չէ, այլ համակարգչային գիտնական։ Ես հրաժարվեցի կատարել տաճարի ներքին հարդարանքը: Այն, ինչ Տիխոնն առաջարկեց անել տաճարի ներսում, պարզվեց, որ շատ անճաշակ է, մի տեսակ տարածք նորահարուստների համար, այնտեղ կրոնական ոչինչ չկա։ Բոլոր պատերը պատված են սարսափելի որմնանկարներով»։
Յուրի Կուպերն ասում է, որ Շևկունովի հետ իր բարեկամական հարաբերությունները խզվել են, և Դմիտրի Սմիրնովը տաճարի կառուցումից հետո ոչ մի հարցազրույցում չի նշել իր ազգանունը կամ չի ասել, որ մասնակցել է այս նախագծին. «Դմիտրին կրթություն չունի, նա համակարգիչ է։ գիտնական, ով երկար տարիներ աշխատել է ինձ հետ: Տիխոնը գայթակղեց նրան, և այժմ նա անում է բոլոր նախագծերը նրա հետ»։
Ես Յուրի Կուպերին հարցրի, թե արդյոք Շևկունովը հակասեմիտ է, քանի որ երբեմն նրա մասին խոսում են որպես ազգայնական և սև հարյուրի: «Ոչ, նման բան չի եղել։ Նա առաջարկեց դառնալ իմ կնքահայրը»,- ասաց նկարիչը։
Շևկունովը հանդես եկավ «Ռուսաստան՝ իմ պատմությունը» ցուցահանդեսով և ամբողջ 2017 թվականն անցկացրեց նրանց հետ ճանապարհորդելով ամբողջ Ռուսաստանում: Այս նախագծերը կշարունակվեն հաջորդ տարի։ Վլադիմիր Պուտինին նախագահի պաշտոնում առաջադրելու նախաձեռնող խումբը, ինչպես հայտնի է, հանդիպեց հենց այս ցուցահանդեսին Մոսկվայի VDNKh-ում։
Կրթության և գիտության նախարարությունը բուհերի ռեկտորներին առաջարկել է օգտագործել այս ցուցահանդեսները ուսանողների համար արտադասարանական միջոցառումներ կազմակերպելու և պատմության ուսուցիչների վերապատրաստման համար։ Այս նախաձեռնությունը վրդովեցրեց Ազատ պատմական ընկերության անդամներին: Նրանք բաց նամակով դիմել են կրթության նախարար Օլգա Վասիլևային՝ պահանջելով այս ցուցահանդեսների հանրային մասնագիտական փորձաքննություն։
Իսկ «Թրանսփարենսի Ինթերնեշնլ-Ռ» հակակոռուպցիոն հետազոտությունների և նախաձեռնությունների կենտրոնը հետաքրքրվեց ցուցահանդեսների ֆինանսավորմամբ. Մշակույթի նախարարությունը՝ 50 միլիոն ռուբլի, ցուցահանդեսների տեխնիկական աջակցությունը արժեցել է 160 միլիոն, իսկ 1,5 միլիարդը ծախսվել է VDNKh-ի տաղավարի կառուցման վրա, որտեղ ցուցադրությունն այժմ մշտապես գտնվում է։ (Սա առանց հաշվառում տարածաշրջանային ծախսերը, Բայց, Օրինակ, շինարարություն մեկ ցուցահանդես համալիր Վ Սուրբ— Սանկտ Պետերբուրգ ստացվեց Վ 1.3 միլիարդ ռուբլի — Զ. ՀԵՏ. ). Բացի այդ, ցուցահանդեսներն ակտիվորեն ֆինանսավորվում են ռուսական բիզնեսի կողմից»,- ասում է կենտրոնի փորձագետ Անաստասիա Իվոլգան։ — Ստացված բյուջետային ֆինանսավորումը բացարձակապես մրցակցային չէ, այսինքն՝ փաստորեն, 2013 թվականին կոնկրետ անձի կոնկրետ գաղափարի համար ստեղծվել է կազմակերպությունների հատուկ ցանց, որոնց մի քանի տարի առաջ երաշխավորվել է ֆինանսական աջակցություն։ Բավական դժվար է պատկերացնել մեկ այլ նմանատիպ կառույց, որն այդքան հեշտությամբ կարող է ակտիվ աջակցություն ապահովել ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ մարզերում, և չորս տարի հետո հեշտությամբ վերածվել դաշնային մասշտաբի նախագծի»։
Տիխոն Շևկունովը Համառուսաստանյան ցուցահանդեսային կենտրոնում Մոսկվայի XXIV գրքի միջազգային ցուցահանդեսի շրջանակներում «Անսուրբ սրբեր» գրքի շնորհանդեսին: Լուսանկարը՝ Մաքսիմ Շեմետով / ՏԱՍՍ
The Man in the Shell
2000 թվականից, երբ Շևկունովի դրդմամբ լրագրողներից մեկը հայտարարեց, որ հայր Տիխոնը Պուտինի խոստովանահայրն է, նրան անվանում էին «Լուբյանսկի վարդապետ», «նորին մեծության խոստովանող», «խոստովանող Լուբյանկայից»։ Ճիշտ է, նա ինքն էլ չէր շտապում հերքել իր մտերմությունը պետության ղեկավարի հետ՝ ստանալով որոշակի դիվիդենտներ «հոգևոր հոր» կարգավիճակից։ Նրա «Անսուրբ սրբեր» գիրքն արդեն անցել է 14 հրատարակություն և տպագրվել է միլիոնավոր օրինակներով՝ թարգմանված մի քանի լեզուներով։ RBC-ին տված հարցազրույցում Շևկունովն ասել է, որ գրքերի վաճառքից մոտ 370 մլն ռուբլի է վաստակել և դրանք ներդրել տաճարի կառուցման մեջ։ 2008 թվականին նրա նկարահանած «Բյուզանդական դասը» ֆիլմը ամրապնդեց նրա կերպարը որպես հակաարևմտյան և խավարասեր: Սերգեյ Պուգաչովը պնդում է, որ Շևկունովն այժմ վախենում է սեփական ստվերից.
«Մի քանի տարի առաջ նա եկավ ինձ մոտ Լոնդոն և աղաչեց ինձ. «Եկեք գնանք անտառ, այլապես արևմտյան ծառայություններն ինձ ամենուր լսում են»։ Նա սովոր էր լսել FSB-ին։ Բայց նրա հակաարևմտյան գաղափարը նոր մակարդակի է հասել։ Նա կրկնեց. «Արևմուտքը ցանկանում է կործանել մեր երկիրը»։ Գիտակցության մի տեսակ հոսք: Ընդհանուր առմամբ նա նման է Իգոր Սեչինին։ Միայն գավաթով։ Նախարարները ժամերով նստում են նրա սպասասրահում։ Նա լողանում է դրա մեջ և շատ վախենում է կորցնել այն։ Եթե նրան ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին դուր չի գալիս, նա կարող է դառնալ շատ կոշտ»:
Լրագրող և հրատարակիչ Սերգեյ Չապնինը Տիխոն Շևկունովին իշխանությունների համար ռուսական պատմության գլխավոր թարգմանիչ է անվանում։ «Նա նախագահին ասում է, թե ինչ մեծ երկիր է նա ղեկավարում: Սկսելով Բյուզանդիայի մասին ֆիլմից՝ նա ստեղծում է նոր «հեղինակային» դիցաբանություն՝ օգտագործելով ժամանակակից քաղաքական լեզուն, որը միանգամայն հասկանալի է Կրեմլում նստածների համար, ասում է Չապնինը։ — «Բյուզանդական դասը» ֆիլմում նա խաբեբաների համար բացատրեց Բյուզանդիայի անկման պատմությունը և Արևմուտքի նենգ դերը։ Եվ շուտով նա որոշեց, որ դրանով գտել է Ռուսաստանի պատմության բանալին։ Ի տարբերություն շատ եպիսկոպոսների, նա հետաքրքրված է այս ամենով։ Երբեմն նա խելամիտ բաներ է ասում, բայց երբ լսում ես, թե ինչպես են դրվում շեշտադրումները, սարսափելի է դառնում. Եպիսկոպոս Տիխոնի թշնամիներին գտնելու ցանկությունը չի թողնում նրան»:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատմաբան և հետազոտող Նիկոլայ Միտրոխինը բացատրում է, թե ինչու Շևկունովն այսքան ժամանակ եպիսկոպոս չէր ձեռնադրվել. Եվ հենց այդ պատճառով էր, որ նրան եպիսկոպոս չդարձրին, թեև 15 տարի առաջ ֆորմալ ցուցանիշներով արժանի էր դրան։ Ու հիմա դժվարությամբ են արել։ Եկեղեցու մարդիկ իրականում չեն սիրում FSB-ի մարդկանց, և նրանք հատկապես չեն քարոզում նման հավակնոտ կերպարներ:
Վերջին ժամանակներում նրա ողջ կենսագրությունը վկայում է ԱԴԾ-ի հետ նրա ակնհայտ կապերի մասին։ Նա բավականին լուրջ գումար ունի և լավ կապեր ունի ԱԴԾ-ի հետ: Այն փողոցը, որտեղ գտնվում է Սրետենսկի վանքը, այս փողոցը, ԱԴԾ-ի հետ համաձայնությամբ, նրա փողոցն է։ Նա ավերեց վանքի տարածքում կանգնած ֆրանսիական դպրոցը և կանգնեցրեց իր հսկա տաճարը։ Հասկանալի է, որ նա դա չի արել հրատարակչության եկամուտներով։ Նա ինչ-որ տեղ փող է ստացել»:
«FSB-ի սպաները սիրում են ունենալ իրենց քահանան, որը 25 տարի նույն տեղում է մնացել», - ասում է Միտրոխինը: «Նրան կերակրում են, ինչպես կարող են, օգնություն և ծառայություններ են մատուցում: Նա գաղափարապես խիստ համընկնում է նրանց, աշխարհի և մնացած ամեն ինչի վերաբերյալ նրանց գաղափարական տեսլականի հետ։ Վերադիտեցի «Բյուզանդական դասը» ֆիլմը։ Սա ԱԴԾ ակադեմիայում սովորելու համար օգտագործվող դասագրքերի իդեալական ներկայացումն է, միայն պատմական անալոգիա՝ դավադրություն, անհաշտ թշնամի, ներքին խմբավորումների միջոցով ճնշում իշխանությունների և պետության վրա։ ԿԳԲ ինստիտուտի դասագրքի տրամաբանություն. Ես կարդացել եմ, թե ինչ են գրել խորհրդային պատմության մասին»։
Kredo.ru պորտալի գլխավոր խմբագիր Ալեքսանդր Սոլդատովը կարծում է, որ պատրիարք Կիրիլը նախանձից չի ցանկացել Շևկունովին եպիսկոպոս ձեռնադրել. նրա օծումը դրվել է նախագահի աշխատակազմում»,- վստահ է նա։
«Մոսկվայի պատրիարքարանի կանոնադրության համաձայն՝ պատրիարքի թեկնածուն պետք է թեմերի կառավարման փորձ ունենա։ Շևկունովը նման փորձ չունի, և նրան դեռևս չեն տվել եպիսկոպոսական աթոռը։ Բայց եթե հարկ լինի, կանոնադրությունը կվերագրվի»,- շարունակում է Սոլդատովը։
Շևկունովի երիտասարդության ընկերը՝ գրող Անդրեյ Դմիտրիևը, իր ընկերներին և ծանոթներին բաժանում է «կեղևի մարդկանց» և «լեռնաշղթայի մարդկանց»։
«Դա չի նշանակում, որ ողնաշար ունեցող մարդը կարող է նաև թույլ լինել», - բացատրում է Դմիտրիևը: «Դա չի նշանակում, որ կեղևը պաշտպանում է. Մայակովսկին կեղևի մարդ էր, քանի որ չէր կարող ինքնուրույն ապրել։ Սա կամ կուսակցությունն է, կամ Բրիկի ընտանիքը, կամ մեկ ուրիշը։
Շևկունովը դարաշրջանի ամենավառ մարդկանցից է, նա չի կարող ապրել առանց պատյանի, նա միշտ փնտրել է այս պատյանը։ Բայց զրահը հզոր է և հոգևոր»։
«Շևկունովը խորհրդանշում է պահպանողական թեւը Ռուս ուղղափառ եկեղեցում»,- ասում է քահանաներից մեկը՝ անանունության պայմանով։ — Նա պրագմատիկ է և միաժամանակ ռոմանտիկ։ Նրա հիմնական գաղափարն այն է, որ Ռուսաստանը ուղղափառ երկիր է, իսկ եկեղեցի գնացող անվտանգության աշխատակիցները ճիշտ անվտանգության աշխատակիցներ են: Նա իսկապես սիրում է Եկեղեցին ավելի, քան Քրիստոսը, և վտանգավոր է, եթե գաղափարախոսությունն ու հավատքը ինչ-որ պահի միանան, և հավատքը վերածվի գաղափարախոսության»:
Եվ այնուամենայնիվ, ինչպե՞ս կարող է մեկ գլխի մեջ տեղավորվել անվտանգության աշխատակիցների հետ բարեկամությունը և նոր նահատակների փառաբանումը։
Հայր Ջոզեֆ Կիպերմանը, ով 80-ականների վերջին Պսկով-Պեչերսկի վանքում հանդիպեց սկսնակ Գոշա Շևկունովի հետ, առաջարկում է իր բացատրությունը. Նրանք ցանկանում էին պահպանել եկեղեցու տեսքը, բայց ներսում ամեն ինչ փոխել։ Տիխոնը այս խորհրդային մարդկանցից մեկն է։ Սատանայի վերջին գաղափարը՝ խառնել ամեն ինչ, որպեսզի և՛ Իվան Ահեղը, և՛ Սուրբ Մետրոպոլիտեն Ֆիլիպը միասին լինեն։ Եղան և՛ նոր նահատակներ, և՛ նրանց տանջողներ, որոնք հանկարծ պարզվեցին, որ լավն են, քանի որ քաղաքական ուղղափառությունը և՛ Իվան Ահեղին, և՛ Ռասպուտինին տեսնում է սրբեր, և Ստալինին որպես եկեղեցու հավատարիմ զավակ: Այս խառնաշփոթը սատանայի վերջին գիտելիքն է»:
Մետրոպոլիտ Տիխոնը (Շևկունով) 60 տարեկան է։ NEZYGAR-ը պատմում է, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ։
Կենսագրությունից.
«Մետրոպոլիտ Տիխոն (աշխարհում` Գեորգի Ալեքսանդրովիչ Շևկունով): Ծնվել է 1958 թվականի հուլիսի 2-ին Մոսկվայում: Միայնակ ընտանիքից: 1975 թվականին ավարտել է դպրոցը Մոսկվայում: 1982 թվականին ավարտել է ՎԳԻԿ-ի սցենարիստական բաժինը: գրական ստեղծագործության աստիճան՝ դրամատուրգ Եվգենի Գրիգորիևի կուրսում։
ՎԳԻԿ-ից ընկերություն է անում Միխալկովի, Ճավճավաձեի և շատ այլ մտավորականների հետ։ VGIK-ում աշխատելու վերջին տարիներին ես սկսեցի հետաքրքրվել ռուսական ուղղափառությամբ: Լավրայի խոստովանահայր Օնուֆրիի (այժմ՝ Սինոդի մշտական անդամ և ՀՕԿ-ի ղեկավար) խորհրդով 1982 թվականին որպես նորեկ գնաց Պսկով-Պեչերսկի վանք, որտեղ պարբերաբար ապրել և աշխատել է մինչև 1986 թվականը»։
Այստեղ կհնչեն այն մարդկանց կարծիքները, ովքեր ճանաչում են հայր Տիխոնին կամ շփվել են նրա հետ։
Հայր Տիխոնի կենսագրության վաղ հատվածը կարելի է անվանել որոնման փուլ: Ի տարբերություն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու շատ հոգևորականների, նրա ընտանիքը եկեղեցու անդամ չէր: Գոշա Շևկունովային մեծացրել է մայրը՝ մասնագիտությամբ մանրէաբան։
Ուղղափառություն գալը, ինչպես ասում են Շևկունովին ճանաչողները, ներքին ապստամբություն էր, նոր աշխարհ գտնելու փորձ՝ օժտված իմաստով և միստիցիզմով. աշխարհ, որը արվեստագետ Շևկունովի համար պետք է դառնար գորշ ու անմիտ խորհրդային աշխարհի հակադրությունը։
«Գոշա Շևկունովը շատ բան է անցել, երևի թե նա ինքն իրեն էր փնտրում, և եթե խոսենք եկեղեցու դիրքերից, նա շատ մեղքեր է ապրել նա միշտ պայքարել է դրա դեմ, կոտրել է իրեն, և նա շատ ուժեղ մարդ է»։
«Նա սիրեց և սպանեց իր մեջ եղած սերը, ինչ-որ պահի նա վախեցավ ինքն իրենից և որոշեց ճնշել իր ուղղափառությունը»:
«Չգիտեմ՝ դա սեփական այլության գիտակցումն էր, թե՞ վախը, որ իրականում նա՝ հասարակ տղան, չի կարողանա մրցել ոսկե երիտասարդության հետ, իհարկե, շատ դասընկերներ ու ծանոթներ դա ընկալեցին որպես կապիտուլյացիա։ որպես թուլություն, բայց պարզվեց, որ Գոշա Շևկունովն ավելի խելացի է, նա լքեց աշխարհը և կանգնեց նրանից վեր»:
Հայր Տիխոնը, և դա պետք է հիշել, գալիս է «Մոսկվայի մտավորականության սփյուռքից»: Դա կարող է զարմանալի թվալ, բայց Պսկովի միտրոպոլիտ Տիխոնը ընդհանրապես չունի աստվածաբանական կրթություն. նա չի ավարտել ոչ աստվածաբանական դպրոցը, ոչ էլ աստվածաբանական ակադեմիան:
«Հայր Տիխոնի ամբողջ հոգևոր հիմքը ուղղափառության և ուղղափառ Ռուսաստանի մասին ինտելեկտուալ առասպելների զանգված է»:
Մայրաքաղաք Գրիշան ի սկզբանե չէր հասկանում և չգիտեր մեծ Ռուսաստանը։ Այնուամենայնիվ, նա նույնիսկ չգիտեր, թե ինչ է Եկեղեցին:
«Նրա համար սկզբում դա ինչ-որ հեքիաթ էր, իսկ հետո գերեց նրան, ուղղափառությունը, որն իրականում արգելված էր երիտասարդների համար, մարտահրավեր էր Գոշայի (Շևկունովի) համար, դա ճակատ էր, դա ապստամբություն էր, ընդդեմ. Խորհրդային թշվառ առաջնորդների նախապատմությունը, երիտասարդը ճանաչեց բացարձակապես անհավանական մարդկանց՝ սկսնակներին, ողբերգական պատմություններով և շատ ուժեղ բարոյական միջուկով նրանց համար ճշմարտությունը միայն ճշմարտությունն էր»:
Հայր Տիխոնի բախտը բերեց նրանով, որ նրա ուսուցիչը հայր Ջոնն էր (Կրեստյանկին), որը նրան ներծծեց որոշ իմաստներով և իմաստներով։ Բայց, ընդհանուր առմամբ, Շևկունովի Ուղղափառությունը լիովին տնային է, հորինված, մակերեսային և կինոյի:
«Խնդրում եմ, նկատի ունենալ, որ Շևկունովը չի միանում Զագորսկի Լավրային, նա չի գնում աստվածաբանական ակադեմիա, ոչ, նա բացահայտորեն չի հակասում համակարգի հետ, նա մեկնում է Պսկովի վանք, որպեսզի հասկանա իրեն նահանջի ուղի թողնելով Հասկացեք, նա միշտ փախուստի ուղի է թողնում իրեն»:
Ասում են, որ հայր Տիխոնը նման է իր հակառակորդ Պատրիարք Կիրիլին։ Նրանք երկուսն էլ դրսևորում են արտաքին ազդեցություն՝ հանդես գալով որպես աշխարհի հետ շփման ձև։ Միշտ կարևոր է հետևել օրակարգին, հարմարվել մթնոլորտին և գեղարվեստորեն շահարկել ունկնդիրներին և զրուցակիցներին:
Վոլոդյա Գունդյաևի համար դեպի Եկեղեցի տանող ճանապարհը կանխորոշված էր։ Նրա հայրը ռեկտոր էր, ավագ եղբայրը համարվում էր Լենինգրադի ակադեմիայի լավագույն ուսանողներից մեկը և մետրոպոլիտ Նիկոդիմի սիրելին։
Պատահական չէ, որ նկատվեց, որ և՛ հայր Տիխոնը, և՛ պատրիարք Կիրիլը շատ վատ գիտեն ուղղափառ դոգմաները, ես չեմ հասկանում սուրբ հայրերի գործերը. նրանք քիչ են կարդում հոգևոր գրականություն, նրանք պարզապես բավարար ժամանակ չունեն այս ամենի համար:
Բայց այս ամենը նրանց համար կարևոր չէ։ Ուղղափառությունը նրանց համար կրում է զուտ կիրառական բնույթ։
Հայր Տիխոնի կենսագրությունից.
«1986 թվականին մետրոպոլիտ Պիտիրիմը նրան տանում է Մոսկվա՝ Հրատարակչական բաժին: Գեորգի Շևկունովը Պիտիրիմի թիմում պատրաստում է հոբելյանական տոնակատարություններ՝ կապված Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի հետ: Նա գրում է սցենարներ, պատրաստում ֆիլմեր, հիմնականում օտար հանդիսատեսի համար: Մոսկվայում նա դառնում է Դոնսկոյի վանքի բնակիչ, ըստ Շևկունովի, նրա շփումները սկսվել են 1988 թ 1993 թվականին նա նշանակվել է Պսկով-Պեչերսկի վանքի մոսկովյան մետոքի վարդապետ:
1992 թվականին Հիերոմոնք Տիխոնը շինարարական աշխատանքների ժամանակ «հայտնաբերեց» պատրիարք Տիխոնի մասունքները Դոնսկոյի վանքում: Այս պահից նա դառնում է ճանաչելի մարդ։ Կրեստյանկինի շնորհիվ նա մտնում է պատրիարքի սոցիալական շրջանակը, դառնում նրա փաստացի օգնականը: Նա հանդիպում և ընկերանում է պատրիարքի օգնական Անդրեյ Կուրաևի և Մեժպրոմբանկի սեփականատեր Պուգաչովի հետ:
Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը Տիխոնին կծանոթացնի Պուգաչովին։
«Պուգաչովը վարչակազմում միշտ դիտարկվել է որպես Աբրամովիչի մի տեսակ պահեստային և հնարավոր այլընտրանք, նա մտերիմ էր պատրիարքի հետ և որոշում էր նրա շատ գործեր»:
«Մեծ սխալ է հավատալ, որ իբր 90-ականներից Տիխոնը դարձել է ինչ-որ պահպանողական և աջ ուժերի առաջնորդ, նա չափազանց հավատարիմ էր պատրիարք Ալեքսիին, նա բացարձակ հեղինակություն էր նրանց համար Տարիներ շարունակ եկեղեցին շատ լուրջ փլուզման միջով էր անցնում, Սանկտ Պետերբուրգի Մետրոպոլիտ Ալեքսիի շուրջը համախմբված եկեղեցին այլընտրանք էր փնտրում Մոսկվայում չափավոր պահպանողական»։
«Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը սիրում էր Հայր Տիխոնին իր էներգիայի, կրքի և գրավիչ անկեղծության համար»:
«Այն բանից հետո, երբ հայր Տիխոնը իրականում «վտարեց» Կոչետկովի վերանորոգման համայնքը Վլադիմիրի տաճարից, և պատրիարքը չէր սիրում Կոչետկովին և նախանձում էր նրան մտավորականության սիրո համար, Ալեքսի Երկրորդը զգալիորեն ամրապնդեց հայր Տիխոնի դիրքը Սրետենսկի վանքը ստեղծելու օրհնությունը և պատրիարքական վանահայր նշանակումը»։
«Ամեն ինչ ինքն իրեն տեղի ունեցավ. երիտասարդ Տիխոնը բառացիորեն ընդհատեց ծերունի հոգեւորականների օրակարգը, մինչ Սանկտ Պետերբուրգում տարեց մետրոպոլիտ Ջոնը կհասցներ ելույթ ունենալ, հայր Տիխոնն արդեն հորդում էր. նա կողմ էր միապետության վերականգնմանը: և ընդդեմ INN-ի, և ռուսական գաղափարի և ռուսական աշխարհի համար, Տիխոնը գլոբալ էր իր ելույթներում, բայց այս ամբողջ գլոբալությունը բավականին մեղմ էր և գործնականում անհետացավ»:
«Հայտնի է, որ պատրիարքը չէր սիրում ԿԳԲ-ի սպաներին և չէր ուզում որևէ առնչություն ունենալ նրանց հետ, դրա համար նա ուներ իր հայրը՝ Շևկունովը, այնուհետև շատ սպաների հետ ընկերացավ նրանցից արտաքին հետախուզական ծառայությունից էին, ինչպես օրինակ գեներալ Լեոնովը»։
Հայր Տիխոնը փորձեց առավելագույնս օգտագործել ցանկացած մեդիա ռեսուրս: «Իհարկե, նա արհեստավարժ էր: Նա հասկացավ, թե ինչ է հեռուստատեսությունը և ինչպես աշխատել տեսախցիկի և հեռուստադիտողի հետ: Նա մտերիմ ընկերացավ նախկին խորհրդային հեռուստաաստղ Ալեքսանդր Կրուտովի հետ Պուգաչովի փողերով հրատարակչություն, որը նա ստեղծել է Ժելոնկինի և Տոլստոյի «Մոսկովիա» հեռուստաալիքի հետ»։
Ինչ-որ տեղ 1997 կամ 1998 թվականներին Հայր Տիխոնը հանդիպեց Վլադիմիր Պուտինին։ Կան մի քանի վարկածներ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ: Ըստ մեկի՝ Տիխոնին ապագա նախագահին ներկայացրել է գեներալ Լեոնովը. մյուսի համաձայն՝ ծանոթությունը տեղի է ունեցել բանկիր Պուգաչովի շնորհիվ։
1999 թվականի օգոստոսին Սանկտ Պետերբուրգում մահանում է Պուտինի հայրը։ Վլադիմիր Սպիրիդոնովիչը տառապում էր քաղցկեղով և ծանր մահացավ։ «Պուգաչովը և հայր Տիխոնը եկել էին հորս հուղարկավորությանը, դա շատ հուզված էր»:
Հենց այս պահից լրագրողները սկսեցին Տիխոնին անվանել «Պուտինի խոստովանահայր»։
«Իրականում, Տիխոնը երբեք չի եղել նախագահի խոստովանահայրը, նա խոստովանում է ոչ Վալաամի վանքի վանականներին, ոչ էլ եկեղեցիներ այցելելիս, բացի Աստծուց, ոչ ոք տեղեկություն չունի»: Ամենից հաճախ նախագահին դավանում է Վալաամի վանքի կառավարիչ Պանկրատիյը, եռանդուն ռեակցիոն և միստիկ: «Հայր Պանկրատին շատ դժվար հարաբերություններ ունի ինչպես Տիխոնի, այնպես էլ պատրիարք Կիրիլի հետ»:
Պուտինի նախագահ դառնալուց հետո Հայր Տիխոնը կունենա գլոբալ նախագիծ՝ միավորելու Ռուս ուղղափառ եկեղեցին և արտերկրում ռուս ուղղափառ եկեղեցին: «2000 թվականին այս ծրագրով Տիխոնը գերեց բոլորին՝ երիտասարդ նախագահին, ծերունի պատրիարքին, հայրենասերներին և ազատականներին, բայց նա հաջողության հասավ, և Տիխոնը մտավ նախագահի մերձավոր շրջանակը»:
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու և արտերկրում ռուս ուղղափառ եկեղեցու միավորումը հեղինակավոր հզոր նախագիծ էր: Մոսկվայի պատրիարքարանը երազել է այս մասին, սակայն չգիտեր, թե ինչպես մոտենալ հարցի լուծմանը։
Գաղափարը հին էր, և պատրիարք Ալեքսի Առաջինն ու Պիմենը ներգրավված էին դրանում։ Բայց հակամարտությունները շատ ուժեղ էին։
ROCOR-ը, փաստորեն, շատ ավելի պահպանողական էր, քան ROC-ը թե՛ իր հայացքներով, թե՛ ուղղափառ դոգմաների մեկնաբանությամբ:
«Դա հակասովետականության, հակակոմունիզմի, հակաէկումինիզմի, մասոնների և հրեաների դեմ պայքարի, սուրբ կայսր Նիկոլասի հանդեպ հավատքի խցան էր: Նրանք մեղադրեցին պաշտոնական պատրիարքությանը կոմունիստական պետության հետ սիմֆոնիայի մեղքի մեջ հատուկ ծառայությունները շատ դժվար էր երկխոսություն կառուցելը»։
Բազմաթիվ մարդիկ ներգրավված էին միավորման նախագծում. կային Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու և Էմիգրանտների կառույցներ, և Արտաքին գործերի նախարարություն և Արտաքին հետախուզական ծառայություն (նոր տնօրեն Սերգեյ Լեբեդևը, որը Գերմանիայում նախագահի ընկերն էր, աշխատում էր): 2 տարի որպես ԱՄՆ Արտաքին հետախուզության ծառայության ներկայացուցիչ մինչև իր նշանակումը և պատկերացում ուներ խնդրի մասին):
Բայց միավորման գլխավոր շարժիչը հայր Տիխոնն էր։
Նախ, եղել են ոչ պաշտոնական շփումներ ԱՄՆ-ի և Եվրոպայի ռուսական սփյուռքի հետ։ Հայր Տիխոնին լրջորեն օգնել է բարեկամությունը Ռուսաստանում Մեծ դուքս Վլադիմիր Կիրիլովիչի ներկայացուցիչ, պատրիարք Իլյա Երկրորդի ազգական Զուրաբ Ճավճավաձեի հետ։
Ճավճավաձեն եղել է նաև արքայազն Դավիթ Պավլովիչ Ճավճավաձեի ազգականը, ով մեծ իշխան Գեորգի Միխայլովիչի թոռն է, ով սպանվել է 1919 թվականին Պետրոս և Պողոս ամրոցում։
Նրա միջոցով Տիխոնը հանդիպեց իշխաններ Գոլիցինին, Բորիս Ջորդանին և Սերգեյ Պալենին։ Սերգեյ Կուրգինյանը նրանց բոլորին հետագայում անվանելու է Աբվերի և Վերմախտի սպաների ժառանգներ։ Եվ բոլորն էլ հիմք են դառնալու Կոնստանտին Մալոֆեևի հիմնադրամի, որը կդառնա Զուրաբ Ճավճանաձեի փեսան։
«Կապեր են հայտնաբերվել Նիկոլաևիչ (Ռոմանով) մասնաճյուղի և Քենթի Միքայելի հետ։
Նրանք բոլորն էլ այս կամ այն կերպ մասնակցել են միավորման գործընթացին։
Բայց հայր Տիխոնի հիմնական միտքը փայլուն էր. Նա առաջ եկավ ROCOR-ի բոլոր կառավարման հանգույցները «որսալու» գաղափարով:
Խոսքը և՛ ֆինանսական, և՛ կառավարչական հարցերի մասին էր։
Առաջիններին օգնել են վարդապետ Պյոտր Խոլոդնիի հետ կապերը։ 1993թ.-ից եղել է ROCOR Եպիսկոպոսաց Սինոդի գանձապահ: Նա այս պաշտոնը զբաղեցրել է մինչեւ 2005 թվականը։
«Խոլոդնին հետաքրքիր ներդրող էր, որ նա եկավ տնօրինելու ROCOR-ը սնանկությունից ROCOR-ը Norilsk Nickel-ի բաժնետոմսերում կազմել է 75 միլիոն դոլար»:
«2000 թվականից Փիթերն աշխատել է Norilsk Nickel-ում որպես վաճառքի խորհրդատու, այնուհետև 2001 թվականից՝ որպես Norilsk հոլդինգի գլխավոր տնօրեն՝ Norilsk Nickel-ի բացառիկ դիստրիբյուտորը միջազգային շուկաներում»:
Պյոտր Խոլոդնին գեներալ Վլասովի և ROA-ի խոստովանահայր Ալեքսանդր Կիսելևի թոռն է։
«Փաստորեն, ROCOR-ի Սինոդը ինչ-որ պահի կանգնել է փաստի առաջ՝ ամբողջ գումարը փոխանցվել է Ռուսաստանին»:
«Հետագայում Պյոտր Խոլոդնին հեռացավ ROCOR-ից, ասում են, որ ինչ-որ կոնֆլիկտ է եղել: Նա վերադարձել է Նորիլսկ նիկել: Նա աշխատել է «Երրորդ աշխարհ» ընկերությունում:
2001 թվականի հուլիսին ՌՕԿՕ-ի ղեկավարության շրջանում ապստամբություն տեղի ունեցավ։ Միտրոպոլիտ Վիտալին, ով ROCOR-ը ղեկավարում էր 1986 թվականից, թոշակի անցավ: Հենց նա էլ կոշտ դիրքորոշում ընդունեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատգամավորի հետ միավորվելու դեմ։
Բացի այդ, միտրոպոլիտ Վիտալին մեղադրել է Սինոդի անդամներին՝ Մարկոսին և Ալիպիոսին, Մոսկվայի հետ համագործակցության և դավաճանության մեջ։
«Դուք պետք է հասկանաք, թե ով է Հայր Տիխոնը, նա հաշվարկում է ամեն ինչ և բարդ սխեմաներ է կառուցում, բայց Կիրիլի հետ կար մի ամբողջ ծրագիր:
«Պատրիարք Կիրիլը նրան նշանակել է Պատրիարքական խորհրդի ղեկավար, Նախագահ Մեդվեդևը՝ Մեդվեդևի նախագահական խորհրդի անդամ, տապալել է «Իմ պատմությունը» նախագիծը որ Կիրիլի օրոք հայր Շևկունովը դարձավ եպիսկոպոս»։
«Պատրիարքի շրջապատից շատերն ասում էին, որ հայր Տիխոնը եղել է պատրիարքի և Յուրի Շևչենկոյի միջև կոնֆլիկտի նախաձեռնողը (նանոփոշու պատմություն Լիդիա Լեոնովայի հետ համատեղ ապրելու մասին լուրերը, պատմությունը ժամացույցի հետ, Պուսիի պատմությունը և քարոզարշավը): Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կապույտ լոբբիի դեմ բոլորը ենթադրաբար Հայր Տիխոնի գործն են»:
Բայց ոչ բոլորն են համաձայն, որ Փուսիի պատմությունը կապված է Հայր Տիխոնի հետ: «Սա նրա գաղափարը չէ, բայց հայր Տիխոնը քննադատեց պատրիարքին և խնդրեց մեղմել Տոլոկոննիկովայի պատիժը»:
Ըստ աղբյուրի, «Հայր Տիխոնը փորձել է նվազագույնի հասցնել շփումները անվտանգության ուժերի հետ 2009 թվականին նրա ընկեր Պուգաչովը ստացել է քաղաքացիություն և հեռացել Ռուսաստանից՝ մերսող թերապևտ Գոլոշչապովի և Մալոֆեևի միջոցով»:
