Edistyksen käsite ja luokitus. Yhteiskunnallinen edistys

Progressiivisen kehityksen ajatus tuli tieteeseen sekularisoituneena (maallisena) versiona kristillisestä uskosta kaitselmukseen. Raamatun tarinoiden tulevaisuuden kuva oli peruuttamaton, ennalta määrätty ja pyhä ihmisten kehitysprosessi, jota ohjasi jumalallinen tahto. Tämän idean alkuperä löydetään kuitenkin paljon aikaisemmin. Katsotaan seuraavaksi mitä edistyminen on, mikä sen tarkoitus ja merkitys on.

Ensimmäiset maininnat

Ennen kuin puhumme edistymisestä, meidän pitäisi antaa lyhyt historiallinen kuvaus tämän idean syntymisestä ja leviämisestä. Erityisesti antiikin kreikkalaisessa filosofisessa perinteessä keskustellaan olemassa olevan yhteiskunnallis-poliittisen rakenteen parantamisesta, joka kehittyi primitiivisestä yhteisöstä ja perheestä muinaiseen polikseen eli kaupunkivaltioon (Aristoteles "Politiikka", Platon "Lait") ). Hieman myöhemmin, keskiajalla, Bacon yritti soveltaa edistyksen käsitettä ja käsitettä ideologisella alalla. Hänen mielestään ajan mittaan kertynyt tieto rikastuu ja paranee yhä enemmän. Siten jokainen seuraava sukupolvi pystyy näkemään pidemmälle ja paremmin kuin edeltäjänsä.

Mitä on edistyminen?

Tällä sanalla on latinalaiset juuret ja se käännettynä tarkoittaa "menestystä", "edetä eteenpäin". Edistyminen on luonteeltaan progressiivinen kehityssuunta. Tälle prosessille on ominaista siirtyminen korkeampaan alemmasta, vähemmästä täydellisempään. Yhteiskunnan kehitys on globaali, maailmanhistoriallinen ilmiö. Tämä prosessi sisältää ihmisten yhdistysten nousun raivoista, primitiivisistä valtioista sivilisaation korkeuksiin. Tämä siirtymä perustuu poliittisiin, oikeudellisiin, moraalisiin, eettisiin, tieteellisiin ja teknisiin saavutuksiin.

Pääkomponentit

Yllä oleva kuvailee, mitä edistyminen on ja milloin he alkoivat puhua tästä konseptista. Seuraavaksi analysoimme sen komponentteja. Parannuksen aikana kehittyvät seuraavat näkökohdat:

• Materiaali. Tässä tapauksessa puhumme kaikkien ihmisten etujen täydellisimmästä tyydyttämisestä ja kaikkien teknisten rajoitusten poistamisesta.
• Sosiaalinen komponentti. Tässä puhumme prosessista, jolla yhteiskunta tuodaan lähemmäksi oikeutta ja vapautta.
• Tieteellinen. Tämä komponentti heijastaa jatkuvaa, syvenevää ja laajentavaa tietoa ympäröivästä maailmasta, sen kehitystä sekä mikro- että makroalueella; tiedon vapauttaminen taloudellisen toteutettavuuden rajoista.

Uusi aika

Tänä aikana he alkoivat nähdä edistystä luonnontieteissä. G. Spencer ilmaisi näkemyksensä prosessista. Hänen mukaansa edistyminen - sekä luonnossa että yhteiskunnassa - oli yleisen evoluutioprosessin alaisena sisäisen toiminnan ja organisoinnin monimutkaisemiseksi. Ajan myötä edistyksen muodot alkoivat näkyä kirjallisuudessa ja yleisessä historiassa. Taidekaan ei jäänyt huomaamatta. Eri sivilisaatioissa oli erilaisia ​​sosiaalisia tilaukset, jotka puolestaan ​​määrittelivät erityyppisiä edistysaskeleita. Muodostettiin niin kutsuttu "portaikko". Huipussaan olivat lännen kehittyneimmät ja sivistyneimmät yhteiskunnat. Seuraavaksi eri vaiheissa seisoivat muut kulttuurit. Jakauma riippui kehitystasosta. Konsepti "länsillistyi". Tämän seurauksena ilmestyi sellaiset edistystyypit kuin "amerikkalaiskeskeisyys" ja "eurocentrismi".

Nykyaika

Tänä aikana ihmiselle annettiin ratkaiseva rooli. Weber korosti pyrkimystä rationalisoida monimuotoisuuden hallinnassa. Durkheim antoi muitakin esimerkkejä edistymisestä. Hän puhui sosiaalisen integraation trendistä "orgaanisen solidaarisuuden" kautta. Se perustui kaikkien yhteiskunnan toimijoiden täydentävään ja molempia osapuolia hyödyttävään panokseen.

Klassinen konsepti

1800- ja 1900-luvun vaihtetta kutsutaan "kehitysidean voittoksi". Tuolloin yleinen uskomus siitä, että tieteellinen ja teknologinen kehitys voisi taata elämän jatkuvan parantamisen, seurasi romanttisen optimismin henki. Yleisesti ottaen yhteiskunnassa oli klassinen käsite. Se edusti optimistista ajatusta ihmiskunnan asteittaisesta vapautumisesta pelosta ja tietämättömyydestä matkalla yhä jalostuneemmalle ja korkeammalle sivilisaation tasolle. Klassinen käsite perustui lineaarisen irreversiibelin ajan käsitteeseen. Tässä edistys oli positiivisesti karakterisoitu ero nykyisyyden ja tulevaisuuden tai menneisyyden ja nykyisyyden välillä.

Päämäärät ja tavoitteet

Kuvatun liikkeen oletettiin jatkuvan jatkuvasti paitsi nykyhetkessä myös tulevaisuudessa, satunnaisista poikkeamista huolimatta. Joukoissa oli melko laajalle levinnyt uskomus, että edistystä voidaan ylläpitää kaikissa vaiheissa, jokaisessa yhteiskunnan perusrakenteessa. Tämän seurauksena jokainen saavuttaisi täydellisen vaurauden.

Pääkriteerit

Niistä yleisimmät olivat:

• Uskonnollinen parannus (J. Buset, Augustine).
• Tieteellisen tiedon kasvu (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Tasa-arvo ja oikeudenmukaisuus (K. Marx, T. More).
• Yksilön vapauden laajentaminen yhdessä moraalin kehityksen kanssa (E. Durkheim, I. Kant).
• Kaupungistuminen, teollistuminen, tekniikan parantaminen (K. A. Saint-Simon).
• Luonnonvoimien hallinta (G. Spencer).

Edistyksen epäjohdonmukaisuus

Ensimmäiset epäilykset käsitteen oikeellisuudesta alkoivat ilmaista ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Edistyksen epäjohdonmukaisuus koostui ajatuksista yhteiskunnan kehityksen negatiivisista sivuvaikutuksista. F. Tennis oli yksi ensimmäisistä kritisoijista. Hän uskoi, että yhteiskunnallinen kehitys perinteisestä moderniin, teolliseen, ei vain parantanut, vaan päinvastoin huononsi ihmisten elinoloja. Perinteisen inhimillisen vuorovaikutuksen ensisijaiset, suorat, henkilökohtaiset sosiaaliset yhteydet on korvattu epäsuorilla, persoonattomilla, toissijaisilla, yksinomaan instrumentaalisilla kontakteilla, jotka ovat luontaisia ​​modernille maailmalle. Tämä oli Tenniksen mukaan edistymisen pääongelma.

Lisääntynyt kritiikki

Toisen maailmansodan jälkeen monille kävi selväksi, että yhden alueen kehityksellä on kielteisiä seurauksia toisella. Teollistuminen, kaupungistuminen, tieteellinen ja teknologinen kehitys liittyivät ympäristön saastumiseen. Mikä puolestaan ​​sai aikaan uuden teorian. Uskomus, että ihmiskunta tarvitsee jatkuvaa taloudellista kehitystä, on väistynyt vaihtoehtoiselle ajatukselle "kasvun rajoista".

Ennuste

Tutkijat ovat laskeneet, että kun kulutustasot eri maissa lähestyvät länsimaisia ​​standardeja, planeetta voi räjähtää ympäristön ylikuormituksesta. "Kultaisen miljardin" käsite, jonka mukaan vain 1 miljardille rikkaista valtioista kotoisin olevalle ihmiselle voidaan taata turvallinen olemassaolo maan päällä, on täysin horjuttanut pääpostulaattia, jolle klassinen edistysidea perustui - keskittyminen parempaan. tulevaisuus kaikille poikkeuksetta eläville. Vakaumus pitkään hallitun länsimaisen sivilisaation seuranneen kehityssuunnan paremmuudesta vaihtui pettymykseen.

Utopistinen visio

Tämä ajattelu heijasti erittäin idealisoituja ideoita parhaasta yhteiskunnasta. Tähän utopistiseen ajatteluun annettiin luultavasti myös voimakas isku. Viimeinen yritys toteuttaa tämän tyyppinen maailmannäkemys oli maailman sosialistinen järjestelmä. Samaan aikaan ihmiskunnalla ei tässä vaiheessa ole varastossa hankkeita, jotka "pystyvät mobilisoimaan kollektiivisia, yleismaailmallisia toimia, vangitsemaan ihmisten mielikuvituksen", jotka voisivat suunnata yhteiskuntaa kohti valoisaa tulevaisuutta (tätä roolia sosialismin ideat pelasivat erittäin tehokkaasti) . Sen sijaan nykyään on olemassa joko yksinkertaisia ​​ekstrapolaatioita olemassa olevista suuntauksista tai katastrofaalisia profetioita.

Mietteitä tulevaisuudesta

Ideoita tulevista tapahtumista kehitetään tällä hetkellä kahteen suuntaan. Ensimmäisessä tapauksessa määritetään hallitseva pessimismi, jossa näkyvät synkät kuvat rappeutumisesta, tuhosta ja rappeutumisesta. Tieteelliseen ja tekniseen rationalismiin kohdistuneen pettymyksen seurauksena mystiikka ja irrationalismi alkoivat levitä. Järki ja logiikka jollakin alueella vastustavat yhä enemmän tunteita, intuitiota ja alitajuista havaintoa. Radikaalien postmodernien teorioiden mukaan luotettavat kriteerit, joilla myytti erotettiin todellisuudesta, ruma kauniista, hyve paheesta, ovat kadonneet modernista kulttuurista. Kaikki tämä osoittaa, että "korkeimman vapauden" aikakausi moraalista, perinteistä ja edistyksestä lopulta on alkanut. Toisessa suunnassa etsitään aktiivisesti uusia kehityskonsepteja, jotka voivat antaa ihmisille positiivisia suuntaviivoja tuleville ajanjaksoille ja vapauttaa ihmiskunnan perusteettomista illuusioista. Postmodernistiset ideat hylkäsivät pääasiassa kehitysteorian perinteisessä versiossa finalismin, fatalismin ja determinismin kanssa. Suurin osa heistä piti muita edistyksen esimerkkejä - muita todennäköisyyspohjaisia ​​lähestymistapoja yhteiskunnan ja kulttuurin kehitykseen. Jotkut teoreetikot (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) tulkitsevat käsitteissään idean mahdollisena parannusmahdollisuutena, joka voi tapahtua tietyllä todennäköisyydellä tai jäädä huomaamatta.

Konstruktivismin periaate

Kaikista erilaisista lähestymistavoista juuri tämä käsite toimi postmodernismin teoreettisena perustana. Tehtävänä on löytää edistyksen liikkeellepanevat voimat ihmisten jokapäiväisessä normaalissa elämässä. K. Lashin mukaan arvoituksen ratkaisun takaa luottamus siihen, että parannuksia voi tapahtua vain ihmisen voimin. Muuten ongelma on yksinkertaisesti ratkaisematon.

Vaihtoehtoiset käsitteet

Kaikki ne, jotka syntyivät toimintateorian puitteissa, ovat hyvin abstrakteja. Vaihtoehtoiset käsitteet vetoavat "ihmiseen kokonaisuutena" osoittamatta suurta kiinnostusta kulttuurisia ja sivilisaatioita kohtaan. Tässä tapauksessa on itse asiassa näkyvissä uudenlainen sosiaalinen utopia. Se edustaa ihanteellisen järjestyksen sosiaalisten kulttuurien kyberneettistä simulaatiota ihmisen toiminnan prisman kautta. Nämä käsitteet tuovat myönteisiä suuntaviivoja ja tietyn uskon todennäköiseen progressiiviseen kehitykseen. Lisäksi he nimeävät (tosin erittäin teoreettisella tasolla) kasvun lähteet ja olosuhteet. Toisaalta vaihtoehtoiset käsitteet eivät vastaa pääkysymykseen: miksi ihmiskunta, "vapaa" ja "vapaa", joissain tapauksissa valitsee edistyksen ja pyrkii "uuteen, aktiiviseen yhteiskuntaan", mutta usein sen ohjenuorana on rappio ja tuho. , mikä puolestaan ​​johtaa pysähtyneisyyteen ja taantumiseen. Tämän perusteella tuskin voi väittää, että yhteiskunta tarvitsee edistystä. Tämä selittyy sillä, että ei voida todistaa, haluaako ihmiskunta toteuttaa luovaa kykyään tulevaisuudessa. Kybernetiikassa ja systeemiteoriassa ei ole vastauksia näihin kysymyksiin. Ne analysoitiin kuitenkin yksityiskohtaisesti uskonnon ja kulttuurin mukaan. Tässä suhteessa sosiokulttuurinen etikosentrismi voi nykyään toimia vaihtoehtona konstruktivistiselle modernismille edistysteoriassa.

Lopulta

Nykyaikaiset venäläiset filosofit palaavat yhä enemmän "hopeakaudelle". Kääntyessään tähän perintöön he yrittävät jälleen kuulla kansallisen kulttuurin rytmien omaperäisyyttä, kääntää ne tieteelliseksi, tiukasti kieleksi. Panarinin mukaan kognition biomorfinen rakenne näyttää ihmiselle kuvan kosmoksesta elävänä, orgaanisena eheenä. Sen tila herättää ihmisissä korkeamman luokan motivaatiota, joka on ristiriidassa vastuuttoman kuluttajaegoismin kanssa. Nykyään on selvästi selvää, että nykyaikainen yhteiskuntatiede vaatii perusteellista uudistamista olemassa oleviin perusperiaatteisiin, prioriteetteihin ja arvoihin. Se voi ehdottaa ihmiselle uusia suuntauksia, jos hän puolestaan ​​löytää tarpeeksi voimaa hyödyntää niitä.

Oletko jo tutustunut sosiaalisen dynamiikan käsitteeseen? Yhteiskunta ei seiso paikallaan, vaan muuttaa jatkuvasti kehityssuuntiaan. Lisääkö yhteiskunta todella kehitysvauhtiaan, mikä on sen suunta? Katsotaan kuinka vastata siihen oikein tehtävässä 25 aiheen jälkeen.

"Edistyminen on liikettä ympyrässä, mutta yhä nopeammin"

Näin ajatteli amerikkalainen kirjailija Leonard Levinson.

Aluksi muistetaan, että tiedämme jo konseptin ja sen ja olemme myös työstäneet aihetta

Muistakaamme, että yksi merkeistä on kehitys, liike. Yhteiskunta on jatkuvassa muutosprosessissa, ja sen tarvitsemat instituutiot kehittyvät, mikä tekee niistä monimutkaisempia. Olemme jo seuranneet instituutin kehitystä

Katsotaanpa muita tärkeitä instituutioita - kuvittele niiden kehitys ja sosiaalinen kysyntä taulukon muodossa:

Sosiaalinen dynamiikka ilmaistaan ​​yhteiskunnan eri kehityssuunnissa.

Edistyminen– yhteiskunnan asteittainen kehitys, joka ilmenee yhteiskunnallisen rakenteen monimutkaisena.

Regressio– sosiaalisen rakenteen ja sosiaalisten suhteiden huonontuminen (vastakohta sanalle PROGRESS, sen antonyymi).

EDISTYMISEN JA REGRESSIN käsitteet ovat hyvin ehdollisia, mikä on ominaista yhden yhteiskunnan kehitykselle, ei voi olla hyväksyttävää toiselle. Muistakaamme, että muinaisessa Spartassa heikot vastasyntyneet pojat yksinkertaisesti heitettiin kalliolta, koska heistä ei voinut tulla sotia. Nykyään tämä tapa näyttää meistä barbaarilta.

Evoluutio– yhteiskunnan asteittainen kehittäminen (vastakohta sanalle REVOLUTION, sen antonyymi). Yksi sen muodoista on uudistaa– muutos, joka syntyy ja muuttuu suhteista jollakin alalla (esimerkiksi P.A. Stolypinin maatalousuudistus). REVOLUTION siinä mielessä tulee

Sosiaalinen dynamiikka on yhden YHTEISKUNNAN tieteen aihe - sosiaalinen. Yhteiskuntatutkimuksessa on kaksi pääasiallista lähestymistapaa.

Marxin mukaan jokaisen yhteiskunnan täytyy käydä läpi kaikki kehitysvaiheet ja saavuttaa (kehityksen lineaarisuus). Sivilisaatiomainen lähestymistapa tarjoaa vaihtoehtoisia polkuja eri kehitystasoilla omaavien yhteiskuntien kullekin rinnakkaiselle olemassaololle, mikä vastaa paremmin nykyaikaisia ​​todellisuuksia. Juuri tämä lähestymistapa on eniten kysytty yhtenäisten valtiontutkintotehtävien yhteydessä.

Yritetään verrata kolmea yhteiskuntatyyppiä useiden tärkeiden parametrien mukaan taulukon muodossa:

Ja päätämme, että historiallisessa kehityksessä on kolme päätyyppiä yhteiskuntaa:

Perinteinen yhteiskunta - historiallinen sivilisaatiotyyppi, joka perustuu sekä vallitsevaan että

Teollinen yhteiskunta - historiallinen sivilisaatiotyyppi, joka perustuu keskiajan monarkkisen poliittisen järjestelmän käyttöönottoon ja poistamiseen.

Postiteollinen (tieto)yhteiskunta – nykyaikainen sivilisaatiotyyppi, joka perustuu hallitsevaan asemaan (tuotannossa olevat tietokoneet, tulos 1900-luvulta.

Siksi olemme tänään työstäneet seuraavia tärkeitä aiheita alkaen

• Yhteiskunnallisen edistyksen käsite;
• Monimuuttuja sosiaalinen kehitys (yhteiskuntatyypit).

Ja nyt PRACTICUM! VAHVISTAMME TÄNÄÄN SAAMAMME TIETÄÄ!

Me toteutamme

Harjoittele 25. Mitä merkitystä yhteiskuntatieteilijät antavat käsitteelle "edistyksen kriteeri"? Muodosta yhteiskuntatieteiden kurssin tietämyksen pohjalta kaksi virkettä: yksi lause, joka paljastaa edistymisen piirteet ja yksi lause, joka sisältää tietoa edistymisen määrittelykriteereistä.

Ensinnäkin, älä tee yleisintä tähän tehtävään liittyvää virhettä. Meiltä ei vaadita kahta lausetta, vaan KONSEPTIA ja 2 LAUKETTA (yhteensä kolme!). Joten muistimme edistyksen käsitteen - yhteiskunnan asteittaisen kehityksen, sen etenemisen. Valitaan sanalle synonyymi kriteeri - mitta, mittapuu. Vastaavasti:
"Edistyksen kriteeri" on mitta, jolla yhteiskunnan kehitysastetta arvioidaan.

1. Edistyksen ominaisuus on sen epäjohdonmukaisuus, kaikki edistymisen kriteerit ovat subjektiivisia.

Ja muistamme, että vaikka yhteiskunnan kehitysastetta voidaan mitata eri tavoin (lähestymistapoja on monia - tieteen, tekniikan ja teknologian kehitystaso, demokratian aste, yleisesti hyväksytty kriteeri on yksi - ihmisyys yhteiskunnasta). Niin:

2. Universaali edistyksen määrittelykriteeri on yhteiskunnan inhimillisyyden aste, kyky tarjota kullekin ihmiselle mahdollisimman hyvät edellytykset kehitykselle.

Joten vastauksemme näyttää tältä:

25. "Edistyksen kriteeri" on mitta, jolla yhteiskunnan kehitysastetta arvioidaan.

1. Edistyksen ominaisuus on sen epäjohdonmukaisuus, kaikki edistymisen kriteerit ovat subjektiivisia.
2. Universaali edistyksen määrittelykriteeri on yhteiskunnan inhimillisyyden aste, kyky tarjota kullekin ihmiselle mahdollisimman hyvät edellytykset kehitykselle.

Ihmiskunnan kehityksessä liikettä on kahta tyyppiä - eteenpäin ja taaksepäin. Ensimmäisessä tapauksessa se kehittyy progressiivisesti, toisessa - regressiivisesti. Joskus nämä molemmat prosessit tapahtuvat yhteiskunnassa samanaikaisesti, mutta eri alueilla. Siksi edistymistä ja regressiota on erilaisia. Mitä on edistyminen ja taantuminen? Puhumme tästä sekä esimerkkejä edistymisestä tässä artikkelissa.

Mitä on edistyminen ja regressio?

Edistyksen käsitettä voidaan luonnehtia seuraavasti. Latinasta käännettynä edistys tarkoittaa "edistämistä". Edistyminen on yhteiskunnallisen kehityksen suunta, jolle on ominaista siirtyminen alemmista muodoista korkeampiin. Epätäydellisestä täydellisempään, parempaan, eli eteenpäin.

Regressio on edistyksen täsmällinen vastakohta. Tämä sana tulee myös latinasta ja tarkoittaa "takaisin liikkumista". Näin ollen regressio on liikettä korkeammalta alemmalle, täydellisestä vähemmän täydelliseen, muutos huonompaan suuntaan.

Millaista edistyminen on?

Yhteiskunnassa on monenlaista edistystä. Näitä ovat muun muassa seuraavat.

1. Sosiaalinen. Se merkitsee sosiaalista kehitystä, joka seuraa oikeudenmukaisuuden polkua ja luo olosuhteet ihmisarvoiselle, hyvälle elämälle ja jokaisen ihmisen persoonallisuuden kehittymiselle. Ja myös taistelua tätä kehitystä estäviä syitä vastaan.
2. Aineellinen tai taloudellinen kehitys. Tämä on kehitystä, jossa ihmisten aineelliset tarpeet tyydytetään. Tällaisen tyytyväisyyden saavuttamiseksi on puolestaan ​​kehitettävä tiedettä ja teknologiaa sekä parannettava ihmisten elintasoa.
3. Tieteellinen. Sille on luonteenomaista ympäröivää maailmaa, ihmisiä ja yhteiskuntaa koskevan tiedon merkittävä syveneminen. Sekä ympäröivän maan ja ulkoavaruuden kehityksen jatkaminen.
4. Tieteellinen ja tekninen. Se tarkoittaa edistymistä tieteen kehityksessä, jonka tavoitteena on teknisen puolen kehittäminen, tuotantoalueen parantaminen ja siinä tapahtuvien prosessien automatisointi.
5. Kulttuurista tai henkistä edistystä. Leimaa elämän moraalisen puolen kehittyminen, altruismin muodostuminen, jolla on tietoinen perusta, ja ihmisen persoonallisuuden asteittainen muutos. Oletetaan, että yksinkertaisesti aineellisten hyödykkeiden kuluttajasta ihmisestä tulee ajan myötä luoja, joka harjoittaa itsensä kehittämistä ja parantamista.

Edistymiskriteerit

Edistymiskriteerien aihe on ollut eri aikoina kiistanalainen. Se ei ole lakannut olemasta tänä päivänä. Esittäkäämme joitain kriteereitä, jotka yhdessä ovat todiste yhteiskunnallisen kehityksen edistymisestä.

1. Tuotantosektorin, koko talouden kehittäminen, ihmisten vapauden laajentaminen suhteessa luontoon, elintasoon, ihmisten hyvinvoinnin kasvuun ja elämänlaatuun yleensä.
2. Yhteiskunnan korkean demokratisoinnin tason saavuttaminen.
3. Henkilökohtaisen ja julkisen vapauden taso, joka on vahvistettu lainsäädäntötasolla. Mahdollisuuksien olemassaolo persoonallisuuden toteuttamiseen, sen kokonaisvaltaiseen kehittämiseen, vapauden käyttöön kohtuullisissa rajoissa.
4. Kaikkien yhteiskunnan edustajien moraalinen parantaminen.
5. Valaistumisen leviäminen, tieteen ja koulutuksen kehitys. Maailman tuntemiseen liittyvien ihmisten tarpeiden kirjon laajentaminen - tieteelliset, filosofiset, esteettiset.
6. Ihmisen elämän pituus.
7. Lisääntynyt hyvyys ja onnen tunne.

Regression merkkejä

Tutkittuaan edistymisen kriteerejä puhutaanpa lyhyesti taantumisen merkeistä yhteiskunnassa. Näitä ovat seuraavat:

• Talouden lasku, kriisin alkaminen.
• Elintason merkittävä lasku.
• Lisääntynyt kuolleisuus, lyhentynyt elinajanodote.
• Vaikean demografisen tilanteen alkaminen, syntyvyyden lasku.
• Sairauksien leviäminen normaalin tason yläpuolelle, epidemiat, suuri joukko kroonisia sairauksia sairastavia ihmisiä.
• Moraalinormien, ihmisten koulutustason ja koko kulttuurin lasku.
• Voimakkaiden ja deklaratiivisten menetelmien käyttö ongelmien ratkaisussa.
• Vapauden ilmentymien tukahduttaminen väkivaltaisin keinoin.
• Maan (valtion) yleinen heikkeneminen, sisäisen ja kansainvälisen tilanteen heikkeneminen.

Progressiiviset tapahtumat

Tässä on esimerkkejä edistymisestä, joka on havaittu läpi ihmiskunnan historian eri alueilla, joilla oli suuri merkitys.

• Muinaisina aikoina ihminen oppi tekemään tulta, luomaan työkaluja ja viljelemään maata.
• Tapahtui muutos orjajärjestelmästä feodaalijärjestelmään, minkä seurauksena orjuus lakkautettiin.
• Painatus keksittiin ja ensimmäiset yliopistot avattiin Euroopassa.
• Uusia maita kehitettiin suurten maantieteellisten löytöjen aikana.
• Yhdysvalloista tuli suvereeni valtio ja se hyväksyi itsenäisyysjulistuksen.
• Ranskalaiset kouluttajat järjestivät toimintaa, jonka tarkoituksena oli julistaa uusia yhteiskunnallisia ihanteita, joista pääasia oli vapaus.
• Suuren Ranskan vallankumouksen aikana ihmisten luokkajako poistettiin, vapaus, tasa-arvo ja veljeys julistettiin.

Tieteen ja tekniikan saavutukset 1900-luvulla

Vaikka tieteellisiä löytöjä on tehty pitkän ajan kuluessa, todellinen edistyksen vuosisata on 1900-luku. Antakaamme esimerkkejä tieteellisistä löydöistä, jotka ovat merkittävästi edistäneet ihmiskunnan progressiivista kehitystä. 1900-luvulla löydettiin ja keksittiin seuraavat:

• Aivan ensimmäinen kone.
• Albert Einsteinin suhteellisuusteoria.
• Diodi on elektroniputki.
• Kuljetin.
• Synteettinen kumi.
• Insuliini.
• TV.
• Elokuva äänellä.
• Penisilliini.
• Neutron.
• Uraanin fissio.
• Ballistinen ohjus.
• Atomipommi.
• Tietokone.
• DNA:n rakenne.
• Integroidut piirit.
• Laser.
• Avaruuslennot.
• Internet.
• Geenitekniikka.
• Mikroprosessorit.
• Kloonaus.
• Kantasoluja.

Edistysteorian vaikein ongelma on kysymys päätavoitteesta. Onko yhteiskunnallisen edistyksen tasosta todella olemassa tarkkaa mittaa? Mitkä ovat ne indikaattorit, jotka yleensä kuvastavat yhteiskunnallisen edistyksen päälähdettä? Yhteiskunnallisen edistyksen pääkriteeriä määritettäessä eri luokkien edut törmäävät. Jokainen yhteiskuntaluokka pyrkii perustelemaan kriteerin, joka vastaisi tämän luokan etuja.

Esimerkiksi jotkut nykyajan ulkomaiset filosofit ja sosiologit vastustavat yhteiskunnallisen edistyksen kriteerin objektiivista luonnetta. He pyrkivät todistamaan, että ratkaisu yhteiskunnan historian edistymisen kysymykseen on subjektiivinen, koska se riippuu yhteiskunnallisen edistyksen kriteerin valinnasta. Ja tämän kriteerin valinta määräytyy edistymisen arvioijan valitseman arvoasteikon mukaan. Lisäksi hän tekee tämän henkilökohtaisten näkemystensä, sympatioidensa, ihanteidensa jne. mukaisesti. Yhdellä kriteerillä voidaan tunnistaa edistyksen läsnäolo historiassa, toisella sen voi kieltää. Kaikki näkökulmat ovat samanarvoisia, koska ne ovat kaikki yhtä subjektiivisia.

Näin ollen A.D. Todd kirjoittaa kirjassa "Theories of Social Progress": "Progress on niin inhimillinen, että jokainen ajattelee sitä omalla tavallaan." A. Lalanden toimittama ranskalainen filosofinen sanakirja sanoo, että edistys "on oleellisesti suhteellinen käsite, koska se riippuu siitä, mitä arvoja edistyksestä puhuja noudattaa".

Materialismi torjuu filosofien ja sosiologien subjektivistisen ja relativistisen kannan yhteiskunnalliseen edistykseen. Tutkimus osoittaa, että edistyminen yhteiskunnassa on objektiivinen malli, joka on täysin tieteellisen tutkimuksen käytettävissä. Siksi yhteiskunnallisen edistyksen pääkriteerin on oltava objektiivinen. Hänen mukaansa tuotantovoimat ovat määräävä syy koko ihmiskunnan historian asteittaiselle kehitykselle ja siksi ne toimivat objektiivisena indikaattorina yhteiskunnan ja luonnon välisten ristiriitojen ratkaisutasosta.

Täten, Yhteiskunnallisen edistyksen tärkein tavoitekriteeri on tuotantovoimien kehittäminen. Juuri tämä muodostaa perustan yhtenäisyydelle ja yhteydelle maailmanhistoriassa ja edustaa sitä jatkuvaa nousulinjaa, joka kulkee kaikkien sosiaalisten prosessien läpi. Loppujen lopuksi kaikki ihmisen toiminta keskittyy tuotantovoimien muutoksiin riippumatta siitä, millä sosiaalisen organismin alueella se tapahtuu. Tämä kriteeri on luonteeltaan yleinen historiallinen (yleissosiologinen) ja koskee kaikkia historiassa esiintyneitä sosiaalisia muodostelmia. Sen avulla on mahdollista määrittää kullekin muodostelmalle sen historiallinen paikka ihmiskunnan eteenpäin suuntautuvassa liikkeessä.

Kuten tutkimus osoittaa, kysymys yhteiskunnallisen edistyksen tärkeimmistä objektiivisista kriteereistä tulee selville, mikä on yhteiskunnan progressiivisen kehityksen alku tai mikä sosiaalisen organismin elementti muuttuu ensin? Itse asiassa ne objektiiviset kriteerit, joilla voidaan määrittää, onko tietty ilmiö progressiivinen vai taantumuksellinen ja missä määrin, riippuvat tuotantovoimien kehityksen tasosta ja luonteesta. Olivatpa tuotantovoimat mitkä tahansa, sellaisia ​​on viime kädessä koko yhteiskunta. On myös tarpeen korostaa, että sosioekonomiset muodostelmat "sijoittuivat" historiassa juuri tuotantovoimien kehitystason ja luonteen mukaisesti.

Näin ollen yhteiskuntajärjestelmä (sosioekonominen järjestelmä, politiikka, ideologia, moraali jne.), joka eniten stimuloi tuotantovoimien kehitystä, luo niille suurimmat mahdollisuudet, on edistyksellisin. Siksi kaikki, mikä on tuotantosuhteissa, ideoiden, näkemysten, teorioiden, moraalinormien jne sisällössä. edistää tuotantovoimien jatkokehitystä, työskentelee edistyksen idean puolesta. Ja päinvastoin, kaikki, mikä hidastaa tätä kehitystä, liittyy taantumiseen. Toinen asia on, että automaattista riippuvuutta ei ole.

Edistyminen tuotannon alalla ei aina vaikuta suoraan edistymiseen henkisessä elämässä, esimerkiksi taiteessa tai moraalissa. Yhteiskunnan henkisen elämän erilaisten ilmiöiden kehittymisen ja toisaalta tuotantovoimien kehittämistarpeiden välistä yhteyttä välittää sosiaalisten suhteiden monimuotoisuus ja monimutkaisuus, ja se on joskus hyvinkin tätä yhteyttä on vaikea muodostaa. Riistävien muodostelmien historiassa on monia tosiasioita, joissa tuotantovoimien edistyminen varmistettiin julmilla ja väkivaltaisilla menetelmillä, jotka liittyivät ihmiskunnan perusnormien rikkomiseen. K. Marxin mukaan tällaista edistystä verrattiin "iljettävään pakanajumalaan, joka ei halunnut juoda nektaria paitsi murhattujen kalloista".

Nykyaikaiset ulkomaiset sosiologit absolutisoivat melko usein tekniikan, erityisesti tietokoneiden, roolin yhteiskunnan kehityksessä ja pitävät sitä oman edistymisensä pääkriteerinä. Tämä ei kuitenkaan pidä paikkaansa. Tekniikka, tietokoneet ja tuotantovälineet yleensä ovat vain yksi tuotantovoimien elementtejä. Heidän toinen elementtinsä ovat ihmiset, aineellisten ja henkisten hyödykkeiden välittömät tuottajat. Lisäksi työvoimat ovat yhteiskunnan tuotantovoimien pääelementti. Siksi sosioekonomisen järjestelmän edistymisen tärkein indikaattori on sen luomat mahdollisuudet työntekijöiden kykyjen ja luovan toiminnan kokonaisvaltaiseen kehittämiseen sekä aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydyttämiseen.

Siksi määritettäessä tietyn sosiaalisen järjestelmän paremmuutta on ensinnäkin verrattava mahdollisuuksia, joita se tarjoaa tuotantovoimien kehittämiselle kokonaisuutena. Nämä mahdollisuudet toteutuvat yleensä yhteiskunnallisen tuotannon korkeammassa kehitysvauhdissa, kulttuurin laajassa levittämisessä työläisten keskuudessa, heidän täysimääräisessä osallistumisessaan yhteiskunnan asioiden hoitoon jne.

Kaikesta sosiaalisen kehityksen monimutkaisuudesta huolimatta sen päälinja on liike eteenpäin, ja nousuprosessi alemmalta korkeammalle ei vain jatku tasaisesti, vaan kiihtyy muodostumisesta muodostumiseen. Tämä näkyy jo muodostumien olemassaolon kestosta: primitiivinen yhteisöjärjestelmä on 40–50 tuhatta vuotta ja koko kirjallinen historia hieman yli 5 tuhatta vuotta. Näistä: orjuus – 3–3,5 tuhatta vuotta; feodalismi - 1,5 tuhatta vuotta; kapitalismi - useita vuosisatoja; sosialismi - useita vuosikymmeniä.

Yleisin tuotantovoimien kehityksen indikaattori eli yhteiskunnallisen edistyksen objektiivinen kriteeri on työn tuottavuuden kasvuvauhti. Työn tuottavuus itsessään kuvastaa vain yhteiskunnan tuotantovoimien kehitystasoa. Ja työn tuottavuuden kasvuvauhti heijastaa myös tuotantovoimien luonnetta, ts. suorien tuottajien ja tuotantovälineiden välisen suhteen erityispiirteet.

Kaikkien uusien sosioekonomisten muodostelmien työn tuottavuuden kasvuvauhti on suurempi kuin edellisessä. Esimerkiksi työn tuottavuus kehittyy kapitalismissa 20–40 tuhatta kertaa nopeammin kuin primitiivisen yhteiskuntajärjestelmän aikana, 100–150 kertaa nopeammin kuin orjayhteiskunnassa, 50–60 kertaa nopeammin kuin feodalismin aikakaudella.

Samalla on myös muistettava, että tässä ei voi rajoittua pelkkään erilaisten yhteiskuntajärjestelmien maiden nykyisten tuotannon kehitystasojen vertailuun. Monilla mailla, joissa demokraattinen järjestelmä on vakiinnutettava, on nimittäin ollut tai on voitettava menneisyydestä peritty tekninen ja taloudellinen jälkeenjääneisyys sekä taantumuksellisten voimien vastustuksen, pakotettujen sotien jne. aiheuttamat vaikeudet. Tästä syystä kestää jonkin aikaa ennen kuin ne saavuttavat maiden, jotka teollistuivat ja tietokoneistivat paljon aikaisemmin. Loppujen lopuksi edistys näkyy yleensä sosiaalisen elämän kaikkien osa-alueiden ylöspäin suuntautuvan kehityksen kumulatiivisena tuloksena. Sitä mitataan kokonaisella kriteerijärjestelmällä, joista jokaisella on paikkansa ja tarkoituksensa määritettäessä yhteiskunnan progressiivisen kehityksen tasoa. Tässä järjestelmässä on hierarkia ja alisteisuus. On perus- ja ei-peruskriteerit, määrittävät ja ehdolliset.

Yhteiskunnallisen edistyksen kriteerihierarkiassa tuotantovoimien kehittäminen on ratkaisevan tärkeää. Muut moraalin, tieteen, filosofian jne. piirissä toimivat kriteerit heijastavat vain ilmiöitä, jotka syntyvät tuotantovoimien kehityksen tietyn tason ja luonteen perusteella. Esimerkiksi moraalisen edistyksen kriteeri on yksilön vapauden kasvu, tieteen edistyksen kriteeri voi olla prosessi, jossa tiede muuttuu suoraksi tuotantovoimaksi, filosofian edistyksen kriteeri on demokraattisen maailmankuvan muodostuminen jne.

Yhteiskunnallinen kehitys on monitahoinen ilmiö. Se sisältää asteittaisen kehityksen kaikilla sosiaalisen organismin alueilla. Ihmiskunnan historian asteittain kehittyvä vaihe vastaa yleensä tiettyä sosioekonomista muodostumista. Laadullisen tilansa säilyttäen muodostelma, kuten elävä, kehittyvä organismi, käy läpi synty-, kehitys- ja rappeutumisvaiheet. Jako nousevan ja laskevan muodostumisvaiheen välillä muodostuu rikkomalla osapuolten vastaavuutta yhteiskunnalliseen tuotantoon ja sen vaikutukseen koko sosiaalisten suhteiden järjestelmään.

Historiallista kehitystä tapahtuu kuitenkin jatkuvasti. Vanhan sosioekonomisen muodostelman syvyyksissä syntyvät edellytykset toiselle, korkeammalle muodostukselle (uusien tuotantovoimien, sosioekonomisen rakenteen muutosten jne. muodossa). Vanha yhteiskuntajärjestelmä estää näiden edellytysten täydellisen julkistamisen. Harppaus yhteiskunnan liikkeessä eteenpäin merkitsee vallankumouksellista siirtymistä uuteen, korkeampaan sosioekonomiseen muodostelmaan.

Jokainen uusi muodostelma syntyy, muodostuu ja korvaa vanhan vain tämän jälkimmäisen "hartioilla", sen saavutusten perusteella. K. Marx kirjoitti: "Ei yksikään yhteiskunnallinen muodostelma katoa ennen kuin kaikki tuotantovoimat, joille se tarjoaa riittävän laajuuden, ovat kehittyneet, eikä uusia korkeampia tuotantosuhteita koskaan esiinny ennen kuin niiden olemassaolon aineelliset olosuhteet ovat kypsyneet vanhan yhteiskunnan syvyyksissä itse." Niin kauan kuin tietty muodostelma kehittyy nousevalla linjalla, kaikki, mikä edistää sen vahvistumista, on progressiivista. Kun muodostelma siirtyy pysähtyneisyyden ja rappeutumisen jaksoon, se mikä murtaa sen perustan, on progressiivista, ja kaikki mahdolliset yritykset hidastaa tätä prosessia ovat regressiivisiä.

Yhteiskunnallisen kehityksen progressiivista luonnetta ei voida ymmärtää yksinkertaistetusti. Ihmisyhteiskunnan historia on monimutkainen ja ristiriitainen. Yhteiskunnallinen edistys on sen yleislinja, sen yleinen suuntautuminen. Ja historiallisen edistyksen puitteissa oli ennallistamisen aikakausia ja traagisia katastrofeja, jotka joskus johtivat kokonaisten sivilisaatioiden kuolemaan, ja ihmisen ajattelun syvimpiä virheitä.

• Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 731. Huom.
• Marx K., Engels F. Op. T. 13. S. 7.

Edistyminen(liikkuminen eteenpäin, menestys) on kehityksen tyyppi tai suunta, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan, vähemmän täydellisestä täydellisempään. Edistymisestä voidaan puhua suhteessa järjestelmään kokonaisuutena, sen yksittäisiin elementteihin, kehittyvän kohteen rakenteeseen ja muihin parametreihin.

Ajatus siitä, että muutokset maailmassa tapahtuvat tiettyyn suuntaan, syntyi muinaisina aikoina. Useimmille antiikin kirjailijoille historian kehitys on kuitenkin yksinkertainen tapahtumasarja, samoja vaiheita toistava syklinen sykli (Platon, Aristoteles), prosessi, joka etenee tiettyyn suuntaan, kohti jotain vielä tuntematonta päämäärää.

Porvariston filosofia, joka heijasteli yhteiskunnallisen kehityksen todellista kiihtymistä, on täynnä luottamusta siihen, että esimerkiksi edistys määrää feodaalisten suhteiden hajoamisen.

Edistyminen ei ole mikään itsenäinen kokonaisuus tai historiallisen kehityksen tuntematon tavoite. Edistyksen käsite on järkevä vain suhteessa tiettyyn historialliseen prosessiin tai ilmiöön.

Yhteiskunnallisen edistyksen kriteerit ovat:

Yhteiskunnan tuotantovoimien kehittäminen, mukaan lukien ihminen itse;

Tieteen ja tekniikan kehitys;

Inhimillisen vapauden asteen kasvu, jonka yhteiskunta voi tarjota yksilölle;

koulutustaso;

Terveydentila;

Ympäristötilanne jne.

Vastakohta merkitykseltään ja sisällöltään käsitteen "edistyminen" kanssa on käsite "regressio"(latinaksi – regressus – paluu, siirtyminen taaksepäin), ts. kehityksen tyyppi, jolle on ominaista siirtyminen korkeammasta alempaan, jolle on ominaista huononemisprosessit, johtamisorganisaation tason lasku, kyvyn menetys suorittaa tiettyjä toimintoja (Rooman valtakunnan barbaariheimojen valloitus).

Stagnaatio- 1) yhteiskunnan kehityksen jaksot, jolloin ei ole selvää parannusta, eteenpäin suuntautuvaa dynamiikkaa, mutta ei myöskään taaksepäin liikettä; 2) yhteiskunnan eteenpäinkehityksen viivästyminen ja jopa väliaikainen pysähtyminen. Stagnaatio on vakava oire yhteiskunnan "sairaudesta", mekanismien syntymisestä uuden, edistyneen estämiseksi. Tällä hetkellä yhteiskunta torjuu uuden ja vastustaa uudistumista (Neuvostoliitto 70-90-luvuilla)

Erikseen ei ole olemassa edistystä, taantumista tai pysähtymistä. Vuorotellen toisiaan korvaavia, kietoutuvia, ne täydentävät kuvaa yhteiskunnallisesta kehityksestä.

Tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen käsite liittyy edistyksen käsitteeseen - Tieteellinen ja teknologinen vallankumous– tuotantovoimien radikaali, laadullinen muutos, joka perustuu tieteen muuttumiseen johtavaksi tekijäksi yhteiskunnallisen tuotannon kehityksessä, suoraksi tuotantovoimaksi.

Tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen tulokset ja sosiaaliset seuraukset:

Kuluttajastandardien nousu yhteiskunnassa;

Työolojen parantaminen;

Kasvavat vaatimukset työntekijöiden koulutustasolle, pätevyydelle, kulttuurille, organisaatiolle ja vastuulle;

Tieteen vuorovaikutuksen parantaminen teknologian ja tuotannon kanssa;

Tietokoneiden laaja käyttö jne.

6. Globalisaatioprosessit ja yhtenäisen ihmiskunnan muodostuminen. Aikamme globaalit ongelmat.

Yhteiskunnan globalisaatio on prosessi, jossa ihmiset yhdistävät ja muuttavat yhteiskuntaa planeetan mittakaavassa. Lisäksi sana "globalisaatio" merkitsee siirtymistä "maailmallisuuksiin", globalisaatioon. Toisin sanoen kohti yhteenliitetympää maailmanjärjestelmää, jossa toisistaan ​​riippuvaiset viestintäkanavat ylittävät perinteiset rajat.

"Globalisaation" käsite edellyttää myös ihmiskunnan tietoisuutta yhtenäisyydestään yhden planeetan sisällä, yhteisten globaalien ongelmien olemassaolosta ja koko maailmalle yhteisistä käyttäytymisnormeista.

Yhteiskunnan globalisaatio on monimutkainen ja monipuolinen maailmanyhteisön kehitysprosessi paitsi talouden ja geopolitiikan, myös esimerkiksi psykologian ja kulttuurin, kuten kansallisen identiteetin ja henkisten arvojen osalta.

Yhteiskunnan globalisaatioprosessin tärkein ominaisuus on kansainvälinen integraatio– ihmiskunnan yhdistäminen globaalissa mittakaavassa yhdeksi sosiaaliseksi organismiksi (integraatio on eri elementtien yhdistäminen yhdeksi kokonaisuudeksi). Siksi yhteiskunnan globalisoituminen ei edellytä ainoastaan ​​siirtymistä yleismaailmallisiin markkinoihin ja kansainväliseen työnjakoon, vaan myös yleisiin oikeusnormeihin, yhtenäisiin normeihin oikeuden ja julkishallinnon alalla.

Integraatioprosessien erityispiirteet, jotka kattavat ihmisten elämän eri osa-alueita, ilmenevät syvimmin ja terävimmin aikamme niin kutsutuissa globaaleissa ongelmissa.

Aikamme globaalit ongelmat- vaikeudet, jotka vaikuttavat koko ihmiskunnan elintärkeisiin etuihin ja vaativat niiden ratkaisemiseksi kiireellisiä koordinoituja kansainvälisiä toimia koko maailman yhteisön tasolla, josta ihmiskunnan olemassaolo riippuu.

Globaalien ongelmien piirteet:

1) niillä on planetaarinen, globaali luonne, joka vaikuttaa kaikkien maailman kansojen ja valtioiden etuihin;

2) uhata koko ihmiskunnan rappiolla ja kuolemalla;

3) tarvitsevat kiireellisiä ja tehokkaita ratkaisuja;

4) vaativat kaikkien valtioiden yhteisiä ponnisteluja, kansojen yhteisiä toimia.

Kehityspolulla kehittyvä ihmiskunta keräsi vähitellen aineellisia ja henkisiä resursseja tyydyttääkseen tarpeitaan, mutta se ei koskaan onnistunut pääsemään täysin eroon nälästä, köyhyydestä ja lukutaidottomuudesta. Kukin kansa tunsi näiden ongelmien vakavuuden omalla tavallaan, eivätkä keinot niiden ratkaisemiseksi olleet koskaan aiemmin menneet yksittäisten valtioiden rajojen ulkopuolelle.

Globaalit ongelmat johtuivat toisaalta ihmisen toiminnan valtavasta mittakaavasta, joka muutti radikaalisti luontoa, yhteiskuntaa ja ihmisten elämäntapaa; toisaalta henkilön kyvyttömyys hallita järkevästi tätä voimakasta voimaa.

Globaalit ongelmat:

1) Ekologinen ongelma.

Taloudellinen toiminta on monissa maissa nykyään niin voimakkaasti kehittynyt, että se vaikuttaa ympäristötilanteeseen ei vain tietyn maan sisällä, vaan myös kauas sen rajojen ulkopuolella. Useimmat tutkijat pitävät ihmisen toimintaa maailmanlaajuisen ilmastonmuutoksen pääasiallisena syynä.

Teollisuuden, liikenteen, maatalouden jne. jatkuva kehitys. vaatii jyrkkää energiakustannusten nousua ja rasittaa luontoa jatkuvasti. Tällä hetkellä ihmisen intensiivisen toiminnan seurauksena jopa ilmastonmuutos tapahtuu.

Viime vuosisadan alkuun verrattuna ilmakehän hiilidioksidipitoisuus on kasvanut 30 %, ja 10 % tästä kasvusta on tapahtunut viimeisen 30 vuoden aikana. Sen pitoisuuden lisääntyminen johtaa ns. kasvihuoneilmiöön, joka johtaa koko planeetan ilmaston lämpenemiseen.

Ihmisen toiminnan seurauksena lämpeneminen on tapahtunut 0,5 asteen sisällä. Jos ilmakehän hiilidioksidipitoisuus kuitenkin kaksinkertaistuu esiteollisen ajan tasoon verrattuna, ts. kasvaa vielä 70%, niin maapallon elämässä tapahtuu erittäin rajuja muutoksia. Ensinnäkin keskilämpötila nousee 2-4 astetta ja napoissa 6-8 astetta, mikä puolestaan ​​​​aiheuttaa peruuttamattomia prosesseja:

Jää sulaa;

Merenpinnan nousu yhdellä metrillä;

Monien rannikkoalueiden tulvat;

Muutokset kosteudenvaihdossa maan pinnalla;

Vähentynyt sademäärä;

Tuulen suunnan muutos.

Maailmanlaajuinen ilmastonmuutos saattaa joukon maapallolla eläviä olentolajeja sukupuuton partaalle. Tutkijat odottavat, että lähitulevaisuudessa Etelä-Eurooppa kuivuu, kun taas mantereen pohjoisosa kosteutuu ja lämpenee. Tämän seurauksena epänormaalin kuumuuden, kuivuuden sekä rankkasateiden ja tulvien jaksot lisääntyvät ja tartuntatautien riski kasvaa myös Venäjällä, mikä johtaa merkittäviin tuhoihin ja ihmisten laajamittaiseen uudelleensijoittamistarpeeseen. . Tutkijat ovat laskeneet, että jos ilman lämpötila maapallolla kohoaa 2 C, niin Etelä-Afrikan ja Välimeren vesivarat vähenevät 20-30%. Jopa 10 miljoonaa rannikkoalueilla asuvaa ihmistä on joka vuosi tulvavaarassa.

15-40 % maaeläinlajeista kuolee sukupuuttoon. Grönlannin jäätikön peruuttamaton sulaminen alkaa, mikä voi johtaa merenpinnan nousuun jopa 7 metriä.

2) Sodan ja rauhan ongelma.

Eri maiden arsenaaleihin on tallennettu ydinpanoksia, joiden kokonaisteho on useita miljoonia kertoja suurempi kuin Hiroshimaan pudotetun pommin teho. Nämä aseet voivat tuhota kaiken elämän maapallolla useita kymmeniä kertoja. Mutta nykyään jopa "tavanomaiset" sodankäyntikeinot pystyvät aiheuttamaan maailmanlaajuista vahinkoa sekä ihmiskunnalle että luonnolle.

3) Takapenkyyden voittaminen.

Puhumme kokonaisvaltaisesta jälkeenjääneisyydestä: elintasossa, koulutuksen, tieteen ja teknologian kehityksessä jne. On monia maita, joissa väestön alempien kerrosten keskuudessa vallitsee kauhistuttava köyhyys.

Syitä kehitysmaiden jälkeenjääneisyyteen:

1. Nämä ovat maatalousmaita. He muodostavat yli 90 % maailman maaseutuväestöstä, mutta he eivät voi edes ruokkia itseään, koska niiden väestönkasvu ylittää elintarviketuotannon kasvun.

2. Toinen syy on tarve hallita uusia teknologioita, kehittää teollisuutta, palvelusektoria, mikä edellyttää osallistumista maailmankauppaan. Se kuitenkin vääristää näiden maiden talouksia.

3. Perinteisten energialähteiden käyttö (eläinten fyysinen lujuus, polttopuu ja erilaiset orgaaniset aineet), jotka alhaisen hyötysuhteensa vuoksi eivät merkittävästi lisää työn tuottavuutta teollisuudessa, liikenteessä, palveluissa ja maataloudessa.

4. Täydellinen riippuvuus maailmanmarkkinoista ja niiden olosuhteista. Huolimatta siitä, että joillakin näistä maista on valtavat öljyvarat, ne eivät pysty täysin hallitsemaan maailman öljymarkkinoiden tilannetta ja säätelemään tilannetta edukseen.

5. Kehitysmaiden velka kehittyneille maille kasvaa nopeasti, mikä on myös esteenä niiden jälkeenjääneisyyden voittamiselle.

6. Nykyään tuotantovoimien ja yhteiskunnan sosiokulttuurisen ympäristön kehittäminen on mahdotonta ilman koko kansan koulutustason nostamista, ilman tieteen ja tekniikan nykyaikaisten saavutusten hallitsemista. Niihin kiinnittäminen vaatii kuitenkin suuria kustannuksia ja edellyttää tietysti opettajan, tieteellisen ja teknisen henkilöstön saatavuutta. Köyhyyden vallitessa kehitysmaat eivät pysty ratkaisemaan näitä ongelmia riittävästi.

Poliittinen epävakaus, joka johtuu ensisijaisesti alhaisesta taloudellisen kehityksen tasosta, luo jatkuvasti vaaraa sotilaallisista konflikteista näillä alueilla.

Köyhyys ja alhainen kulttuuritaso johtavat väistämättä hallitsemattomaan väestönkasvuun.

4) Demografinen ongelma

Väestönkasvu on kehittyneissä maissa merkityksetöntä, mutta kehitysmaissa erittäin suurta. Valtaosalla kehitysmaiden väestöstä ei ole normaaleja elinoloja.

Kehitysmaiden taloudet ovat paljon jäljessä kehittyneiden maiden tuotantotasosta, eikä eroa ole vielä mahdollista kuroa umpeen. Maatalouden tilanne on erittäin vaikea.

Asuntoongelma on myös akuutti: suurin osa kehitysmaiden väestöstä elää käytännössä epähygieenisissä olosuhteissa, 250 miljoonaa ihmistä asuu slummeissa, 1,5 miljardia ihmistä on vailla perusterveydenhuoltoa. Noin 2 miljardilla ihmisellä ei ole turvallista vettä. Yli 500 miljoonaa ihmistä kärsii aliravitsemuksesta ja 30-40 miljoonaa kuolee nälkään joka vuosi.

5) Taistele terrorismia vastaan.

Suurlähetystöjen pommitukset, panttivankien ottaminen, poliittisten henkilöiden, tavallisten ihmisten, myös lasten murhat - kaikki tämä ja paljon muuta häiritsee maailmanprosessien vakaata kehitystä, asettaa maailman paikallisten sotien partaalle, jotka voivat kehittyä laajamittaisiksi sodat.

©2015-2019 sivusto
Kaikki oikeudet kuuluvat niiden tekijöille. Tämä sivusto ei vaadi tekijää, mutta tarjoaa ilmaisen käytön.
Sivun luomispäivämäärä: 27-04-2016