Μονή Tikhon Sretensky. Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov): Ο κυνισμός είναι ασθένεια της επαγγελματικής Ορθοδοξίας

Είναι επίσκοπος με επιρροή, πιθανός μελλοντικός πατριάρχης και εξομολόγος του Πούτιν, μέλος των συλλόγων Άθως και Ιζμπορσκ. Είναι φίλος με τον Σετσίν και τον Μιχάλκοφ και ασκεί πιέσεις για την υποψηφιότητα της Βασίλιεβα. Ο υπουργός Πολιτισμού Μεντίνσκι τον περιμένει στο διάδρομο για αρκετές ώρες. Είναι ιδεολόγος του ακραίου εκκλησιαστικού φονταμενταλισμού και μάστορας των παιχνιδιών υλικού. Είναι ο Tikhon Shevkunov, ο πρωταγωνιστής της ταινίας ντοκιμαντέρ των Sergei Erzhenkov και Vladislav Pushkarev «The Confessor».

Ακούστε την παραβολή: Ήταν κάποιος ιδιοκτήτης ενός σπιτιού που φύτεψε ένα αμπέλι, το περικύκλωσε με φράχτη, έσκαψε μέσα ένα πατητήρι, έχτισε έναν πύργο και, αφού τον έδωσε στους αμπελουργούς, έφυγε. Όταν πλησίαζε η ώρα των καρπών, έστειλε τους υπηρέτες του στους αμπελώνες να πάρουν τους καρπούς τους. οι αμπελουργοί έπιασαν τους υπηρέτες του, άλλους χτύπησαν, άλλους σκότωσαν και άλλους λιθοβολούσαν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ. Παραβολή των κακών αμπελουργών

Πίσω στη δεκαετία του '90, θα λάμβανε το παρατσούκλι Lubyanka Father - για την πνευματική τροφή των αξιωματικών ασφαλείας. Και περισσότερα από είκοσι χρόνια αργότερα, στο Bolshaya Lubyanka, στον τόπο των εκτελέσεων, θα εμφανιστεί ο δεύτερος μεγαλύτερος ναός στη Μόσχα, ο Καθεδρικός Ναός Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας, τον οποίο θα ανοίξει επίσημα ο ιερέας Lubyanka μαζί με τον Βλαντιμίρ Πούτιν, επίσης πρώην αξιωματικός ασφαλείας.

Ο Θεός δεν νοιάζεται σε ποια γλώσσα του απευθύνονται οι άνθρωποι—εκκλησιαστική σλαβική, ρωσική ή τσουβάς. Και για τους ενορίτες αυτό είναι σημαντικό - να κατανοήσουν την έννοια του μυστηρίου μέσω του γράμματος και της λέξης. Ο πατέρας Georgy Kochetkov είναι ένας από τους λίγους στην Ορθόδοξη Εκκλησία που φέρνει τα καλά νέα στα ρωσικά.

«Μέχρι το 1937, οι λειτουργίες γίνονταν στα ρωσικά, τότε όλοι πυροβολήθηκαν. Οι αρχές ήταν πολύ προσεκτικές ώστε οι άνθρωποι στην εκκλησία να μην καταλάβουν τίποτα. Ήρθε, άναψε ένα κερί και έφυγε».

Η Αδελφότητα Preobrazhensky αναπτύχθηκε μέσα από ένα περιβάλλον θρησκευτικής διαφωνίας. Στα τέλη της δεκαετίας του '80, η διανόηση ανακαλύπτει εκκλησίες που καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν από τους αστυνομικούς.

«Όλοι ήθελαν να βρουν μια πνευματική διέξοδο από το σοβιετικό αδιέξοδο και πολλοί λιγότερο περίμεναν να τη βρουν στον Χριστιανισμό και την Ορθοδοξία. Και το βρήκαν!»— μοιράζεται ο κριτικός τέχνης Alexander Kopirovsky.

Αλλά αυτή η ελευθερία δεν κράτησε πολύ - περίπου 2-3 ​​χρόνια. Και μετά ήταν ο Οκτώβριος του 1993 και ο πυροβολισμός στον Λευκό Οίκο. Οι αντιδραστικοί, ωθούμενοι στην περιφέρεια της πολιτικής ζωής, άρχισαν να παίζουν αισθητό ρόλο στην πνευματική ζωή. Ήταν εκδίκηση. Ο ιερέας που υποστήριζε την Περεστρόικα, που μάζευε γύρω του ακαδημαϊκούς με «φιλελεύθερα» γένια, όπως θα έλεγε μια μέρα ο πρόεδρος, ήταν σοβαρός εκνευριστικός για αυτούς.

«Θα είναι μια αυλή του μοναστηριού Pskov-Pechersky»", - είπε ο Tikhon, και αμέσως πίσω του εμφανίστηκαν οι πανίσχυρες φιγούρες των Κοζάκων και των Μαύρων Εκατοντάδων με πανό σε ετοιμότητα - πήγαινε και λογομάχησε μαζί τους.

"Ο πατέρας Krestyankin τον συμβούλεψε να βρει κάποιο είδος μοναστηριού στη Μόσχα για να ανοίξει μια αυλή της Μονής Pskov-Pechersky, επειδή η οικονομική κατάσταση, αν θυμάστε στις αρχές της δεκαετίας του '90, είχε αλλάξει πολύ", λέει ο δημοσιογράφος Sergei Bychkov. "Τι θέλετε - οι Σοβιετικοί, ακόμα κι αν είναι με ρόμπες, είναι συνηθισμένοι στις μεθόδους που έγιναν αποδεκτές τότε", προσθέτει ο Αλεξάντερ Κοπιρόφσκι.

Οι ταραχοποιοί πέταξαν εικόνες και βιβλία έξω από το ναό και ο Γκεόργκι Κοτσέτκοφ κατηγορήθηκε για αίρεση του Ιουδαϊσμού - λένε ότι εκτελεί λειτουργίες στα ρωσικά και οι βασιλικές του πόρτες είναι ορθάνοιχτες.

Ο Alexy II παίρνει το μέρος των συντηρητικών και δηλώνει τους ενορίτες του Kochetkov «νεο-ανακαινιστές» - αυτό είναι σαν να πληκτρολογείς τώρα τη λέξη φιλελεύθερος και να καταστρέφεις τη βιογραφία ενός ατόμου. Η απόφαση του προσωπικού είναι να μεταφερθεί ο Κοτσέτκοφ στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Πεχατνίκι και να διοριστεί ο Σεβκούνοφ ως ηγούμενος της Μονής Σρέτενσκι.

«Είναι αλήθεια ότι όταν αναγκαστήκαμε να φύγουμε, ο Tikhon Shevkunov είπε ότι δεν θα αργούσε πολύ, ότι θα σας ζητήσουμε και από εκεί»., λέει ο πατέρας Γκεόργκι Κοτσέτκοφ.

Ο Alexander Shtilmark αποσύρθηκε, έγινε νέος πατέρας και μαλάκωσε τη διάθεσή του. Σε αυτόν τον γκριζομάλλη, χνουδωτό οικογενειάρχη, ζωσμένο με ένα φύλλο Τολστόι, είναι δύσκολο να αναγνωρίσεις αρχικά τον ιδρυτή της Μαύρης Εκατοντάδας.

Οι μαχητές, χτυπημένοι από τη ζωή, συναντιούνται με το παλιό περιουσιακό στοιχείο στο διαμέρισμα του Shtilmark. Μετά την προσευχή - τσάι με τυροπιτάκια και οι συνήθεις κουβέντες για το ποιος πρέπει να φυλακιστεί και ποιος να τουφεκιστεί. Ένα κενό βλέμμα, ένα κλικ του κλείστρου και μια έκρηξη πολυβόλου μολυβένιων λέξεων: «Δεν μιλάω για τον Serebrennikov, ο οποίος πιάστηκε εκεί με εκατομμύρια. Θα σε πυροβολούσα σοβαρά».

Στη δεύτερη ώρα της συνομιλίας, όταν ο κανονιοβολισμός έχει σταματήσει, προχωράμε στο κύριο πράγμα - αν ο Σεβκούνοφ τους προσέλαβε για να επιλύσουν διαφορές ιδιοκτησίας: «Ίσως στις επιχειρήσεις να διαιρούν σφαίρες επιρροής, να χωρίζουν σκηνές, ναι, ίσως. Αν ο Tikhon Shevkunov το έκανε αυτό, είναι ανταγωνιστές μου, θα τους διώξω. Λοιπόν, δεν είναι καν σοβαρό. Αυτό είναι κάποιο επίπεδο, δεν ξέρω. Συγνώμη. Αυτή η ιδέα, αυτό προσέλαβαν, αυτό είναι το επίπεδο συζήτησης κάποιων ηλιθίων στο Διαδίκτυο»

Ρωτώ για την τελευταία συνάντηση με τον Σεβκούνοφ. Ξαφνικά, σαν τυχαία, αποδεικνύεται ότι ο ηγούμενος της Μονής Sretensky βοήθησε στην εξέταση της έκθεσης "Προσοχή στη Θρησκεία!" Απάντηση: «Έδωσε μια πολύ ικανή πραγματογνωμοσύνη, βάσει της οποίας εκδόθηκε ετυμηγορία για τον Samodurov και τον Erofeev». «Αν ο πατέρας Tikhon επηρεάζει με κάποιο τρόπο τον Πούτιν, τότε αξίζει να πέσεις στα γόνατά σου και να παρακαλέσεις ότι διαφορετικά δεν θα γινόταν τίποτα νέο»., πρόσθεσε ο Shtilmark.

Η επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ Shevkunov και Kochetkov ήρθε το 1997. Ο Mikhail Dubovitsky, υποστηρικτής του Shevkunov, διορίστηκε δεύτερος ιερέας στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Pechatniki, ως βοηθός του πατέρα Γεωργίου. Σε μια από τις ακολουθίες, ο Ντουμποβίτσκι βγήκε από τη σκιά του πατέρα Γεωργίου και δεν αναγνώρισε την Ευχαριστία που είχε κάνει. Η υπηρεσία διακόπηκε, ο Ντουμποβίτσκι κλήθηκε να βγάλει τα άμφια του. Μετά κλείστηκε στο βωμό και άρχισε να καλεί βοήθεια από εκεί, φέρεται να τον χτυπούσαν οι ανακαινιστές. Ο Ντουμποβίτσκι μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με διάγνωση σχιζοφρένειας. Και από το μοναστήρι Sretensky, που απέχει μόλις δύο λεπτά με τα πόδια, ήρθαν οργανωμένοι Κοζάκοι Σεβκούνοφ και εξυψωμένες γιαγιάδες. Έγινε συμπλοκή ανάμεσα σε ενορίτες δύο εκκλησιών.

Ο πατέρας Γκεόργκι Κοτσέτκοφ: «Όπως μας είπε ο αστυνομικός που ήρθε, όταν μόλις πήγαιναν στον ναό, έλαβαν κλήση από το αστυνομικό τμήμα και είπαν: απλώς μην αγγίζετε τον νεαρό ιερέα. Ήταν δηλαδή μια ενέργεια που είχε συντονιστεί και με την αστυνομία. Στη συνέχεια μάθαμε ότι άνθρωποι από τη Μονή Sretensky, πιθανότατα ο ίδιος ο πατέρας Tikhon, ήρθαν να δουν τον αρχηγό της αστυνομίας».

Μετά από εσωτερική εκκλησιαστική έρευνα, παρά τα συμπεράσματα του γιατρού και πολλά άλλα στοιχεία, ο Kochetkov κρίθηκε ένοχος.

«Ήρθε είτε ο ίδιος ο Σεβκούνοφ είτε κάποιος εκ μέρους του και είπε: πρέπει να βοηθήσουμε στην απελευθέρωση του ναού από τους Κοτσέτκοβιους.- λέει ο Vyacheslav Demin, ένας Κοζάκος αταμάνος, ένας από τους συμμετέχοντες σε εκείνη την πρόκληση, μετά την οποία ο Kochetkov απαγορεύτηκε να υπηρετήσει. Οι διανοούμενοι που πήγαιναν στην εκκλησία δεν τον αποκαλούσαν τίποτε άλλο εκτός από σκέτη και εγκληματία.

«Κανείς δεν κατάλαβε ότι η Lubyanka μας επέβλεπε, απλώς μας οδηγούν και μας κατευθύνουν, είτε εδώ είτε εκεί. Και εδώ αρχίζει η γνωριμία μου με τον Tikhon Shevkunov. Προφανώς, τότε άρχισε να συνεργάζεται ενεργά με αυτόν τον πολιτισμό και τον γαλούχησε πάρα πολύ».- προσθέτει ο Ντεμίν.

Υπάρχουν δύο σημαίες στο δωμάτιο του Demin - η αμερικανική και η ουκρανική. Αυτή είναι η πολιτική του θέση. Ο Ντεμίν έχει ήδη μετακομίσει στις ΗΠΑ εδώ και έξι μήνες. Απογοητευμένος τόσο από τον ρωσικό εθνικισμό όσο και από την εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας, της οποίας τα συμφέροντα, όπως του φαινόταν τότε, υπερασπιζόταν.

Ο Shevkunov δήλωσε: «Θα ψηφίσω τον Πούτιν για τέτοιους λόγους. Μπορώ να καταθέσω, ως ιερέας, ότι αυτός ο άνθρωπος εξομολογείται και κοινωνεί τουλάχιστον πολλές φορές το χρόνο». "Τελεια τελεια,"Ο Demin σχολιάζει το βίντεο με τον Shevkunov, - εξαιρετικό υλικό για την εκκλησία των Τσεκιστών. Πόσο ξεκάθαρα είναι όλα παραταγμένα γι' αυτούς, πόσο καλά λειτουργούν όλα για αυτούς, πώς λαμβάνουν κοινωνία. Κοιτάζω τον Σεβκούνοφ - έχει γεράσει. Κάποτε ήταν τόσο ζωηρός τύπος, που έτρεχε μικρός. Και τώρα, φυσικά, είναι ήδη ένας τόσο σεβαστός, έμπειρος επίσκοπος».

Ο π. Γεώργιος δεν μπήκε σε σχίσμα, έμεινε πιστός στο Πατριαρχείο Μόσχας, αν και δεν ήταν εύκολο. Η απαγόρευση παροχής υπηρεσιών άρθηκε τρία χρόνια αργότερα. Τώρα υπηρετεί τις Κυριακές στο μοναστήρι Novodevichy.

— Εσείς και ο πατέρας Τίχων επικοινωνήσατε προσωπικά, και μπορεί να έχω μια μη τυπική ερώτηση: πιστεύει στον Θεό;

π. Γεώργιος: Σε μερικά, φυσικά, πιστεύει, στα οποία - δεν ξέρω. Είναι πολύ δύσκολο για μένα να πω με βεβαιότητα ότι αυτός είναι ο Χριστός, ότι έχουμε έναν Θεό, ότι έχουμε μία πίστη. Θα ήταν πολύ δύσκολο για μένα, ας πούμε, να κοινωνήσουμε μαζί και να τελέσουμε μαζί την Ευχαριστία. Το έκανα μια φορά μετά από αίτημα του πατριάρχη το 1994, και όταν μου είπε στο βωμό, όπως συνηθίζεται, «Ο Χριστός είναι ανάμεσά μας», σκέφτηκα τι να απαντήσω. Και απάντησα, όχι «Υπάρχει και θα υπάρξει», όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με το βιβλίο υπηρεσίας, αλλά «Ελπίζω ότι θα είναι». Αυτό δεν άρεσε στον πατέρα Tikhon, αλλά τι μπορείτε να κάνετε, δεν μπορείτε να λέτε ψέματα ενώπιον του Θεού.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΥΟ. Ανίεροι Άγιοι

Ένα αγόρι από το Τσερτάνοβο, που είναι, για ένα λεπτό, η άλλη άκρη της Μόσχας, η μητέρα του, η επικεφαλής του εργαστηρίου για τη θεραπεία της τοξοπλάσμωσης, ήθελε ο Γκόσα να μπει στην ιατρική σχολή. Όμως ένας φίλος του ζήτησε να τον στηρίξει στις εισαγωγικές εξετάσεις και να πάει μαζί του. Και εδώ είναι η ειρωνεία της μοίρας: ο φίλος μου δεν μπήκε, αλλά ο Γκόσα τα κατάφερε. Τμήμα σεναρίου, εργαστήριο του Evgeny Grigoriev.

Ο Zurab Chavchavadze είναι 15 χρόνια μεγαλύτερος από τον Shevkunov. Γόνος μεταναστών που γύρισαν στη Ρωσία και απόφοιτος του VGIK, ήταν φιλία με την πρώτη ματιά.

Zurab Chavchavadze: Τον συναντήσαμε στο Ντιβέεβο. Δεν έχει υπερασπιστεί ακόμα το πτυχίο του στο VGIK»

Έχοντας υπερασπιστεί το δίπλωμά του, ο Γκόσα πηγαίνει στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, από όπου επιστρέφει ως Tikhon.

«Και τότε η Έλενα Ανατόλιεβνα άρχισε να πανικοβάλλεται, αφού το όνειρό της ήταν η καριέρα του, τα μελλοντικά εγγόνια που μπορούσε να τα φυλάξει. Ξέρω ότι ο Γκόσα έμεινε πολύ νωρίς χωρίς πατέρα, οπότε έβαλε όλη της τη δύναμη και τις ελπίδες στον Γκόσα. Τα καταλάβαινα όλα, αλλά ήμουν αδύναμη να τη βοηθήσω με αυτό το καημένο»., λέει ο Zurab Chavchavadze.

Η ήσυχη, απομονωμένη ζωή και η δραστήρια φύση του Σεβκούνοφ δεν πάνε καλά. Έχοντας κοιτάξει λίγο γύρω του, βρίσκει εφαρμογή για τις γνώσεις που απέκτησε στο VGIK - κάνει κινηματογραφικά και φωτογραφικά χρονικά του μοναστηριού για να διατηρήσει για την ιστορία την εικόνα και τη φωνή του John Krestyankin, ενός μάντη που θεωρήθηκε σπουδαίος κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Ήταν μετά από παρότρυνση του Tikhon Shevkunov και του ολιγάρχη Sergei Pugachev που ο Βλαντιμίρ Πούτιν αποφάσισε να συναντηθεί με τον πρεσβύτερο στην αρχή της πρώτης προεδρικής του θητείας. Στην Ορθόδοξη κοινότητα, αυτή η συνάντηση θα περιβάλλεται από θρύλους - πατριωτικές τοποθεσίες θα γράφουν ότι ο τελευταίος προφήτης της Ρωσίας ευλόγησε τον πρόεδρο με την εικόνα Feodorovskaya της Μητέρας του Θεού, με τις λέξεις "Έλα με τον Θεό!"

«Ο πατέρας Ιωάννης δεν έκανε την παραμικρή εντύπωση στον Πούτιν, είπε: «Αστείο γέρο». Όταν έφυγε από το κελί, είπε: «Αστείο γέρο». Επιπλέον, μου ζήτησε προσωπικά να παρευρεθώ. Σκέφτηκα ότι θα κλειδωνόταν εκεί μαζί του, αν γινόταν, και δεν θα έφευγε από το κελί του για τουλάχιστον μία ώρα. Αλλά σε ένα λεπτό τελείωσε το ραντεβού».- λέει ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ.

Σκίτσα από τη ζωή του μοναστηριού και των κατοίκων του θα αποτελέσουν τη βάση της συλλογής ιστοριών «Άγιοι Άγιοι». Ιστορίες για ιερείς, μητέρες και θαυματουργές θεραπείες, τέτοιες δημοφιλείς ιστορίες δημοσιεύτηκαν κάποτε στα Trinity Leaflets και ενθαρρύνθηκαν από τον Γενικό Εισαγγελέα Pobedonostsev, ο οποίος «άπλωσε τα φτερά της κουκουβάγιας πάνω από τη Ρωσία».

Όλοι οι ήρωες των ιστοριών του Shevkunov είναι θετικοί. Ακόμη και όταν είναι κακοί και συνεργάζονται με τις αρχές, όπως ο ηγούμενος του μοναστηριού Gabriel Steblyuchenko. Ένα πλάσμα της KGB, ένας άνθρωπος με τόσο σκληρή και αχαλίνωτη διάθεση που κέρδισε το παρατσούκλι από τα αδέρφια - τον αρχιληστή.

«Δημιουργούσε ένα τέτοιο απόσπασμα, όπως αυτοί οι Ερυθρόφρουροι, οι ορθόδοξοι. Αυτοί ήταν δηλαδή που τον ενημέρωσαν. Άρχισε να διώχνει τους πιο δραστήριους μοναχούς», λέει ο Alexander Ogorodnikov. Ο Tikhon Shevkunov και ο Ogorodnikov ακολούθησαν παράλληλα μαθήματα - και οι δύο σπούδασαν στο VGIK, αμάρτησαν πολύ και μετά πίστεψαν θερμά. «Οι άνθρωποι που προσπάθησαν να καταλάβουν γιατί ζούσαν στη γη, άρχισαν με κάποιο τρόπο να κάνουν περισσότερες πνευματικές ερωτήσεις».- λέει ο Ogorodnikov.

Τότε οι δρόμοι τους χώρισαν. Ο Shevkunov άρχισε να ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά στην ιεραρχία της εκκλησίας και ο Ogorodnikov πήγε σε ένα στρατόπεδο, όπου πέρασε συνολικά 9 χρόνια: τρία χρόνια για παρασιτισμό και έξι για αντισοβιετική αναταραχή. Και έτσι το 1987 συναντήθηκαν - τον απελευθερωμένο εξομολογητή και μοναχό Tikhon. Ο αδερφός της Αλεξάνδρας Ραφαήλ τους σύστησε. Το βιβλίο Unholy Saints του αφιερώνει αρκετά κεφάλαια.

Alexander Ogorodnikov : «Έτυχε να επικοινωνούσα μαζί του ελάχιστα, γιατί σχετιζόταν κυρίως με τον Ιερομόναχο Ραφαήλ. Ξέρω όμως ότι άκουγε τις ιστορίες μου με μεγάλο ενδιαφέρον. Με ρώτησαν για τη ζώνη και τα λοιπά, πώς ήταν, του είπα, τον ενδιέφερε πολύ, το άκουγε προσεκτικά. Μίλησα για μερικά υπέροχα περιστατικά που μου συνέβησαν: για το πώς με «έσπασαν», για όλες αυτές τις καταστολές».

Ο Ιερομόναχος Ραφαήλ, αδελφός του Αλέξανδρου και ένας από αυτούς που ο Σεβκούνοφ αποκαλεί πνευματικό οδηγό του, τους σύστησε. Έδιωξε από το μοναστήρι λόγω του αντιφρονούντα αδελφού του, ο Ραφαήλ πέθανε σύντομα σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα. Το βιβλίο του αφιερώνει πολλά κεφάλαια: «Ο πατέρας Ραφαήλ άρχισε να καταδικάζει το σοβιετικό καθεστώς. Ανησύχησα και υπαινίχθηκα στον ιερέα ότι το τηλέφωνο μπορούσε πραγματικά να υποκλαπεί. Έτσι ο Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς έχει ήδη φοβηθεί μισο θάνατο».

Η σοβιετική εξουσία κατέρρευσε - και ο Shevkunov κάλεσε τον Ogorodnikov στην παρουσίαση του βιβλίου του. Ρώτησα στο περιθώριο αν είχε πει πολλά ψέματα; Ο Ogorodnikov απάντησε ειλικρινά. Από τότε δεν έχουν ξαναδεί ο ένας τον άλλον.

«Αυτή η Σεργιανή ευσέβεια, που φαίνεται να διαπερνά αυτό το βιβλίο, παρά τις ζωηρές σκηνές, φαινόταν να δείχνει σε εκείνους από τους οποίους εξαρτιόταν η καριέρα τους ότι ήταν δικό του πρόσωπο - καταλάβαινε τα πάντα. Έχετε παρατηρήσει ότι δεν υπάρχει ούτε μία καταδίκη του GB σε αυτό το βιβλίο; Είναι σαν να είναι έτσι, ξέρετε, είναι σαν να μην είναι εκεί».— μετοχές Ogorodnikov.

Ο Αλέξανδρος οργάνωσε και λειτουργεί ένα καταφύγιο για άστεγους. Ξένοι εθελοντές βοήθησαν στην κατασκευή - και χρήματα και χέρια. «Δεν μπορώ να δω άστεγα παιδιά, προσπαθώ να κάνω κάτι, με την πολύ ταπεινή μου δύναμη, για να βοηθήσω κάπως. Αυτό είναι το καθήκον μας, το χρωστάμε, η γενιά μας, αυτά είναι τα παιδιά μας. Αν όχι εμείς, τότε ποιος;»— εξηγεί.

Τα τελευταία χρόνια, πρόσφυγες από τη νοτιοανατολική Ουκρανία ζουν στο καταφύγιο. Εδώ, στη Ρωσία, οι χθεσινοί ομοϊδεάτες τους αποδείχτηκαν ότι δεν τους βοήθησαν ένας αντιφρονών.

Ο Αλέξανδρος σπάνια εμφανίζεται στη Μόσχα, περνά τον περισσότερο χρόνο στο σπίτι του στον Βόλγα. Εκεί δέχεται δημοσιογράφους, συγγραφείς, ντοκιμαντέρ, κυρίως ξένους. Έχουν γραφτεί αρκετά βιβλία για τον εξομολογητικό του άθλο στο εξωτερικό, αλλά ούτε ένα ακόμη στη Ρωσία.

Alexander Ogorodnikov: «Το γεγονός ότι καθόμουν, και όχι μόνος, στη ζώνη, φαίνεται να θέτει το ερώτημα: γιατί, για παράδειγμα, με κάποιο τρόπο το παρακάμψατε; Αν τους έκαναν αυτά τα ερωτήματα: τι θα κάνατε για να υπερασπιστείτε τους διωκόμενους χριστιανούς; Ανέφεραν, για παράδειγμα, το όνομά μου ή το όνομα του Yakunin, ή άλλους συμμετέχοντες στο σεμινάριο, τι είπαν; Είπαν ότι κάθονταν για τις δικές τους υποθέσεις, λες και δεν είχαν καμία σχέση με εμάς. Ουσιαστικά μας εγκατέλειψαν».

Νοέμβριος 1991, Μονή Donskoy. Ο κυβερνήτης είναι μακριά, υπάρχουν τρία άτομα στο μοναστήρι: ο φύλακας, ο μοναχός Tikhon και ο φίλος του Zurab Chavchavadze, ο οποίος λέει: «Μιλήσαμε για μια ώρα, βλέπω ότι θέλει να κοιμηθεί, κατά τη γνώμη μου. Αποχαιρέτησα και έφυγα. Όταν βγήκα από το μοναστήρι, άνοιξα την πύλη, ξαφνικά είδα ένα αυτοκίνητο να πλησιάζει την πύλη, ένα τεράστιο πυροσβεστικό όχημα σχεδόν μπήκε μέσα. Και κάποιος ταγματάρχης της πυροσβεστικής εκεί μου λέει: «Φλέγεσαι εδώ;»

Τον Μάιο του 1991, μόλις ξαναρχόταν η μοναστική ζωή στη Μονή Donskoy, οι μοναχοί ζήτησαν την ευλογία του πατριάρχη για να αρχίσουν να αναζητούν τα λείψανα του Αγίου Τύχωνα, αλλά αρνήθηκαν. Και στη συνέχεια, στις 18 Νοεμβρίου, μια φωτιά ξέσπασε ξαφνικά στον καθεδρικό ναό Maly Donskoy. Οι επιτιθέμενοι πέταξαν μια βόμβα μολότοφ ακριβώς στο παράθυρο του ναού - αυτό είναι σύμφωνα με τον Tikhon Shevkunov. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά περίεργα πράγματα σε αυτή την ιστορία. Κρίνετε μόνοι σας. Η 18η Νοεμβρίου είναι η ημέρα της ανόδου του Τίχωνα στον πατριαρχικό θρόνο. Όταν ο Γκόσα Σεβκούνοφ τονίστηκε, όπως πιθανώς ήδη μαντέψατε, έλαβε ένα όνομα προς τιμήν του πατριάρχη. Σε μια από τις συνεντεύξεις του, θυμήθηκε ότι λίγο πριν από την πυρκαγιά στο μοναστήρι Donskoy, έλαβε ένα τηλεγράφημα από τον Vasily Rodzianko, όπου του έγραψε: "Σύντομα θα συναντήσετε τον Tikhon".

Ο Σεβκούνοφ χαρακτήρισε τον εμπρησμό του ναού δολιοφθορά και κατηγόρησε τους ενορίτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο εξωτερικό για όλα, αποκαλώντας τους πράκτορες ξένων πληροφοριών. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί οι ξένοι έβαλαν φωτιά στον τάφο του Πατριάρχη Τύχωνα, τον οποίο οι ίδιοι αγιοποίησαν το 1981 - πολύ πριν το πράξει το Πατριαρχείο Μόσχας. Όπως και να έχει, δεν θα μάθουμε ποτέ την αλήθεια για εκείνη τη φωτιά. Όλα τα αρχεία έχουν καταστραφεί - η αστυνομία ανταποκρίθηκε στο αίτημά μας.

«Το πρωί σταθήκαμε πάνω στις στάχτες, μέσα στο ναό υπήρχε ένας καπνιστός ξύλινος λόξυγκας, καμένες εικονοθήκες. Λιγότερο από λίγες μέρες αργότερα, έπρεπε να γίνουν ξανά επισκευές. Λοιπόν, το πήραμε ως άμεση οδηγία - ψάξτε το, "— είπε Σεβκούνοφ . Η προφητεία του Vasily Rodzianko, αν συνέβη πραγματικά, έγινε πραγματικότητα: Ο Tikhon συνάντησε τον Tikhon: «Όταν σήκωσαν το καπάκι του φέρετρου, με τόλμη, ο Θεός με συγχώρεσε, έβαλα το χέρι μου εκεί μέσα, με μια ευλογία, και απλά άρπαξα τον άνθρωπο από το χέρι, από τον ώμο, τον ζωντανό ώμο. Ούρλιαξα: «Εδώ! Εδώ!". Αυτό είναι - κλείστε το, κλείστε το».

Η ανάσταση του Λαζάρου, ο πολλαπλασιασμός των άρτων - τι είναι αυτό αν όχι θαύμα; «Όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης νικιέται». Αλλά η συνείδηση ​​του σύγχρονου ανθρώπου είναι τόσο δομημένη που η πίστη στους αρχαίους θρύλους δεν του είναι πια αρκετή, θέλει ένα θαύμα εδώ και τώρα.

Tikhon Shevkunov: «Όλοι εκείνοι που χειροκρότησαν δυνατά την Pussy χειροκροτούν δυνατά τον Λεβιάθαν».

Και ένας απόφοιτος του τμήματος σεναρίου το καταλαβαίνει όσο κανένας άλλος. Ο Shevkunov είναι μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό και συχνά μιλάει για το έργο των Ρώσων σκηνοθετών: «Εδώ είναι η Ορθοδοξία σας, εδώ είναι ο πολιτισμός σας, εδώ είναι η ιστορία σας, εδώ είναι η κρατικότητά σας, σε αυτό έχει καταλήξει. Τρώω."

Αρκετοί συνομιλητές είπαν στον Dozhd ότι ο επίσκοπος μίλησε επανειλημμένα με κολακευτικό τρόπο για τον Kirill Serebrennikov κατά τη διάρκεια συναντήσεων με τον Πούτιν. Η επιτήρηση του διευθυντή καθιερώθηκε στις αρχές του έτους, ανέφεραν πηγές προσκείμενες στην FSB, και η δυσαρέσκεια του επισκόπου θα μπορούσε να έχει επηρεάσει την απόφαση για έναρξη επιχειρησιακών ενεργειών.

«Έμαθα ότι με παρακολουθούσαν πολύ νωρίτερα από το υλικό της υπόθεσης. Οι σερβιτόροι είπαν: «Έχεις ένα μαγνητόφωνο κάτω από το τραπέζι». Δηλαδή, το ήξερα».— Ο Kirill Serebrennikov είπε αυτά τα λόγια στην αυλή του Basmanny. Και το γεγονός ότι βρισκόταν υπό παρακολούθηση, και για περισσότερο από ένα χρόνο, το γνώριζαν όχι μόνο οι φίλοι του, αλλά ακόμη και εκείνοι με τους οποίους ο Κύριλλος επικοινωνούσε περιοδικά, καθώς και το γεγονός ότι ο ισχυρός επίσκοπος Τίχων ήταν πιθανός πελάτης του καταδίωξη.

Ο ίδιος ο Tikhon Shevkunov αρνήθηκε να σχολιάσει, αλλά ιδού τι είπε ο φίλος του Zurab Chavchavadze: «Kirill Serebrennikov και Tikhon - πού είναι τα κοινά σημεία γενικά; Τι συμβαίνει με τον Kirill Serebrennikov... Τι γίνεται με τη χυδαιότητα στη λεγόμενη τέχνη του; Φυσικά, ο πατέρας Tikhon δεν θα το δεχτεί ποτέ αυτό. «Δεν βλέπω έναν κανονικό άνθρωπο που θα ερχόταν στο Θέατρο Μπολσόι για να κοιτάξει τα γεννητικά όργανα».

Στο κοντινό μοναστήρι Sretensky βρίσκονται συχνά αξιωματικοί από τη Lubyanka - τόσο ενεργοί όσο και συνταξιούχοι. Για τον στρατηγό των πληροφοριών Νικολάι Λεόνοφ, ο Σεβκούνοφ έγινε και νονός και εξομολογητής. «Ήμουν άθεος, φυσικά, αβάπτιστος, με σχεδόν 50 χρόνια εμπειρίας στο ΚΚΣΕ. Και το ερώτημα είναι ποιος θα με βαφτίσει; Ο πατέρας Τίχων τότε λέει: «Θα σε βαφτίσω». Επειδή ο πατέρας Τίχων εξήγησε ότι όταν βαφτίζεσαι, όλες οι αμαρτίες που έχεις συσσωρεύσει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αφαιρούνται από πάνω σου».αυτος λεει.

Όταν ο Igor Smykov αποσύρθηκε από την αστυνομία, έκανε αμέσως το σημείο του σταυρού. Εδώ και αρκετά χρόνια περιοδεύει τη χώρα με την εικόνα του Τσάρου Νικολάου και πραγματοποιεί πτήσεις μαζί της κατά μήκος των ιερών κρατικών συνόρων. Το ίδιο το όνομά του συμβολίζει τον δεσμό μεταξύ της εκκλησίας και των δυνάμεων ασφαλείας. Ο Smykov χάρισε στον Shevkunov το Τάγμα του Αγίου Παθώνου Νικολάου και ήταν σε μια συνάντηση του μοναρχικού κύκλου. Όπου κι αν κοιτάξεις, υπάρχουν γνώριμα πρόσωπα: ο Chavchavadze, ο Malofeev, ο Borodai, ο στρατηγός Reshetnikov. Είναι ότι ο Ταγματάρχης της Θρησκευτικής Υπηρεσίας, ο πατέρας Zvezdoniy, αγνοείται.

Η εικόνα - η ίδια με την οποία η Natalya Poklonskaya πήγε στη συγκέντρωση του Immortal Regiment - ήταν η πρώτη που έριξε μύρο στο μοναστήρι Sretensky. 7 Νοεμβρίου, ακριβώς την ημέρα της Οκτωβριανής Επανάστασης, κατά τη λειτουργία του πατέρα Τύχωνα. Και πάλι θαύματα, και αυτό είναι όλο!

Στις 3 Σεπτεμβρίου, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Αικατερινούπολη, ο Shevkunov μίλησε εναντίον της ταινίας "Matilda", χαρακτηρίζοντάς την συκοφαντία. Και ήδη τη νύχτα 3-4 Σεπτεμβρίου, ο Denis Murashov χτύπησε τον κινηματογράφο όπου έπρεπε να γίνει η πρεμιέρα. Την προηγούμενη μέρα, όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο πρίγκιπας, συμμετείχε στη λειτουργία στην Εκκλησία στο αίμα, την οποία διεξήγαγε ο Σεβκούνοφ.

«Δεν είναι τυχαίο ότι μια τέτοια γιγαντιαία εντελώς κοινωνική έκρηξη προέκυψε με την ταινία «Matilda», γιατί ίσως και αυτή θα ενσωματωθεί με κάποιο τρόπο (ίσως είναι ήδη ανεξέλεγκτη), τουλάχιστον αρχικά, ίσως και αυτό ενσωματώθηκε στο κοινό έλξης ενδιαφέρον για την ιστορία της βασιλικής οικογένειας, ίσως θα έπρεπε να είχε ως αποτέλεσμα την αναγνώριση των βασιλικών λειψάνων σε λίγα βήματα».- λέει ο Σεργκέι Τσάπνιν, πρώην εκδότης της Εφημερίδας του Πατριαρχείου Μόσχας.

Θα είναι μια όμορφη παραγωγή: η εκατονταετηρίδα από την εκτέλεση των Ρομανόφ, η τέταρτη θητεία και η πανρωσική θρησκευτική πομπή. Πάρτε ένα πιο άνετο κάθισμα.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Στην ιστορία με τη Ματίλντα, δεν κρύβει τη θέση του. Ο πατέρας Tikhon είναι, τελικά, ένας κανονικός σοβιετικός άνθρωπος που ήταν πρωτοπόρος, μαθητής του Οκτωβρίου, μέλος της Komsomol, δηλαδή πιστεύει ειλικρινά σε αυτό. Αλλά δυστυχώς, αυτό φαίνεται μάλλον περίεργο. Σοβιετικό στυλ».

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ. Τάφοι των Προφητών

Συναντιόμαστε με τον Σεργκέι Πουγκάτσεφ στη Νίκαια. Η περίμετρος του πάρκου ήταν αποκλεισμένη από σωματοφύλακες με γουόκι-τόκι, τους ζητήθηκε να μην τα πάρουν στο πλαίσιο - και δεν θα ταίριαζαν.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Με παίρνει τηλέφωνο και με συγχαίρει για τις γιορτές. Ελπίζω να θυμάται. Παρεμπιπτόντως, μου λέει ότι θυμάται και προσεύχεται».

Ο Πουγκάτσεφ ήταν ενορίτης του Σεβκούνοφ και πρώτος χορηγός της Μονής Σρέτενσκι. Μετά την αναχώρησή του στο εξωτερικό, ο πατήρ Τίχων χειροτονήθηκε επίσκοπος, και αυτός είναι ένας άμεσος δρόμος προς τον πατριαρχικό θρόνο.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Χωρίς ψεύτικη σεμνότητα, είναι, φυσικά, χαρούμενος που είναι ήδη επίσκοπος, έχει πατριαρχικές φιλοδοξίες, προφανώς».

Το 1996, ο μελλοντικός πρόεδρος είχε μόλις μετακομίσει στη Μόσχα. Ο Πουγκάτσεφ και ο Πούτιν οδηγούν με το ίδιο αυτοκίνητο μπροστά από τη Μονή Σρετένσκι.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Λοιπόν, παρουσίασα τον πατέρα Tikhon στον Πούτιν. Φτάσαμε στο μοναστήρι Sretensky. Υπήρχε μια υπηρεσία, νομίζω ότι ήταν μια βραδινή λειτουργία, δεν θυμάμαι τώρα. Και συναντηθήκαμε στην ολονύχτια αγρυπνία. Μετά από αυτό, επικοινωνήσαμε αρκετά, φέρνοντας τον Tikhon στη ντάτσα του Πούτιν, σε εκκλησιαστικές γιορτές και ούτω καθεξής. Δηλαδή, ο Πούτιν αγαπούσε πολύ να ακούει τη χορωδία της Μονής Σρέτενσκι».

Η Λιουντμίλα Πούτινα έγινε ενορίτης της Μονής Σρετένσκι. Και εδώ είναι μια φωτογραφία από τα γενέθλια της συζύγου του Pugachev, στο ίδιο τραπέζι - Sechin, Patrushev και Shevkunov. Εισήχθη από έναν τραπεζίτη στον στενό κύκλο του Πούτιν, ο επίσκοπος Tikhon το συνήθισε γρήγορα.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Ο Πούτιν φυσικά δεν έχει εξομολογητή. Τουλάχιστον κατά τη γνώμη μου, ο Πούτιν είναι άπιστος».

Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος ο Shevkunov δεν βιάζεται να διαλύσει αυτές τις φήμες σχετικά με την πνευματική καθοδήγηση. Όσο κι αν τον αμφισβήτησαν οι δημοσιογράφοι, ο επίσκοπος απέφυγε να απαντήσει ευθέως.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: «Πολλοί υπουργοί ονειρεύονται να τον δουν - αυτό είναι ήδη κάτι τέτοιο».

— Πότε ήταν η τελευταία φορά που μιλήσατε μαζί του;

Σεργκέι Πουγκάτσεφ: Λοιπόν, δεν ξέρω, είναι παρανοϊκός, νομίζει ότι τον ακούνε και γενικά είναι επικίνδυνο να μου μιλάς. μίλησα. Έμεινε σιωπηλός, είπε εντάξει, θα σε καλέσω πίσω, έλα, τώρα είναι άβολο, πέρα ​​δώθε. Ο Μεντίνσκι κάθεται στην αίθουσα αναμονής και περιμένει δύο ώρες.

Ο Σεβκούνοφ έγινε σημαντική πολιτική προσωπικότητα μετά την ενοποίηση των εκκλησιών. Οι διαπραγματεύσεις έγιναν στην Αμερική. Για τους κληρικούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό ήταν ένα είδος πάρτι τηλεθέασης - οι ξένοι ήθελαν να βεβαιωθούν ότι το Πατριαρχείο Μόσχας είχε αλλάξει και είχε μετανοήσει για το αμάρτημα του Σεργιανισμού. Εκτός από τον Shevkunov, η αντιπροσωπεία περιλάμβανε τον ιερέα Georgy Mitrofanov, υποστηρικτή της Λευκής Ρωσίας - αυτή ήταν μια πολύ υπολογισμένη πολιτική κίνηση.

Γκεόργκι Μιτροφάνοφ : «Όταν με ρωτάτε αν κάποιος με χρησιμοποίησε για πολιτικούς σκοπούς κατά τη διάρκεια αυτού του διαλόγου, μπορώ μόνο να πω ένα πράγμα: ήμουν και παρέμεινα και παραμένω κληρικός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αρχιμανδρίτης Τύχων συνόδευε τον Πρόεδρο Πούτιν σε μια συνάντηση με τους ηγέτες ξένων εκκλησιών ακόμη και πριν από την επανένωση. Λοιπόν, κάθε κράτος προσπαθεί να επεκταθεί».

Μόλις υπογράφηκε η πράξη της κανονικής κοινωνίας, όλα επανήλθαν στην κανονικότητα. Και τώρα ο εκδοτικός οίκος της Μονής Σρετένσκι δημοσιεύει πανηγυρικά στον Πατριάρχη Σέργιο και ομιλητές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ενώ είναι προσεκτικοί, μιλούν για την αγιοποίηση του.

Σεργκέι Τσάπνιν : «Έγινε προφανές ότι χτιζόταν μια νέα αυτοκρατορία. Και αυτή η νέα αυτοκρατορία χρειάζεται φυσικά μια ενοποιημένη εκκλησία. Συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν απλώς ο ηγεμόνας της Ρωσίας, αλλά αποκαθιστούσε τον σχισμένο ιστό του παρελθόντος και ο Tikhon έπαιξε βασικό ρόλο σε αυτό».

«Ο ρωσικός λαός δεν ξέρει τίποτα άλλο από το πώς να χτίζει αυτοκρατορίες», είπε κάποτε ο Shevkunov. Το Empire, στη νέα του έκδοση, είναι παμφάγο, δεν έχει καμία διαφορά για το αν είναι λευκό ή κόκκινο. Έτσι προέκυψε μια σύνθετη συγκριτική λατρεία της Ορθοδοξίας και του Μπολσεβικισμού. «Οι περισσότεροι από εμάς ζούσαμε στη Σοβιετική Ένωση. Ναι, ήταν η Ρωσία, παραμορφωμένη κατά κάποιο τρόπο, αλλά ήταν πραγματική Ρωσία. Ο πρόεδρός μας είπε σωστά ότι όποιος δεν θρηνεί την καταστροφή της Σοβιετικής Ένωσης δεν έχει καρδιά».- αυτός είπε.

Το 2005, η ρωσική εθνική ιδέα γίνεται σκόνη. Στη Μονή Donskoy, υπό τους ήχους του αναβιωμένου σοβιετικού ύμνου, είναι θαμμένοι ο λευκός στρατηγός Denikin και ο φιλόσοφος Ilyin. Αυτή η πράξη, όπως τη συνέλαβαν οι συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Shevkunov, συμβολίζει την ιστορική συμφιλίωση.

Αποσπάσματα από τον Ilyin διάσπαρτα σε δημόσιες ομιλίες, τον αγαπημένο ηγεμόνα Αλέξανδρο Γ' (το πορτρέτο του, παρεμπιπτόντως, κρέμεται στο γραφείο του ηγεμόνα), ιερό Korsun. Ίσως πιστεύετε ότι ο Σεβκούνοφ δίνει προσωπικά στον Πούτιν μια σύντομη πορεία στην ιστορία.

Εγκαίνια του μνημείου του Βλαντιμίρ. Μια συμβολική απάντηση στην Ουκρανία. Ο σεναριογράφος παραμένει ο ίδιος. Τώρα υπάρχουν τρεις Βλαντιμίρ στη Ρωσία - ο ένας βρίσκεται στο Μαυσωλείο, ο δεύτερος βρίσκεται στο Κρεμλίνο και ο τρίτος βρίσκεται ακριβώς απέναντι.

Σεργκέι Πουγκάτσεφ : «Είναι, στην πραγματικότητα, ένας αποτυχημένος σκηνοθέτης, επομένως... ή καλύτερα, ένας καταξιωμένος σκηνοθέτης, ακόμη και σε μεγαλύτερο βαθμό από τον Nikita Mikhalkov. Ο Μιχάλκοφ δεν ονειρευόταν ποτέ τέτοια φήμη. Και ο πατέρας Tikhon είναι ένας τέτοιος πυλώνας δύναμης».

Χωριό Krasnoye, περιοχή Ryazan. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα επεισόδιο του βιβλίου του Sorokin. Ο Πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος "Ανάσταση" και επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε ένα. Ο επικεφαλής της διοίκησης του χωριού, Kamalutdin Pashayev, μας δείχνει την περιουσία του μοναστηριού Sretensky: «Ήθελαν απλώς να περιφραχτούν πλήρως με έναν συμπαγή φράχτη από σκυρόδεμα και μετά, όταν ο πληθυσμός εξοργίστηκε, φυσικά τον περιφράχτηκαν με ένα πλέγμα».

Αρκετά χωράφια συλλογικών αγροκτημάτων, ένας καταρράκτης από λιμνούλες, ένα θεολογικό σεμινάριο και ένα μοναστήρι στον χώρο του ανακαινισμένου κτήματος του Στρατηγού Ερμόλοφ - η συνολική έκταση του αγροκτήματος είναι πάνω από 30 εκτάρια. Και το Niva ακουμπάει στον φράχτη. Επόμενο - συρματοπλέγματα και ένα θυμωμένο σκυλί. Μπορούμε να μπούμε στην κατοικία του Shevkunov μόνο με μια ευλογία, την οποία μας έχουν αρνηθεί.

Όταν κλείνει η κάμερα, ο χωριανός είναι πολύ πιο ομιλητικός. Υπάρχουν τόσοι πολλοί επισκέπτες που απλά έχετε χρόνο να φτιάξετε τους δρόμους πριν την άφιξή τους και να διώξετε ολόκληρο το χωριό έξω για μια μέρα καθαρισμού! Επρόκειτο να έρθει και ο Πούτιν, αλλά την τελευταία στιγμή άλλαξαν τα σχέδια.

Ορθοδοξία με γροθιές. Αυτή είναι η εφεδρεία προσωπικού της Μονής Sretensky, πρωτοετείς σεμιναρίων. Δεν πηδούν ακόμα από γκρεμούς όπως οι μελλοντικοί κυβερνήτες, αλλά έχουν ήδη μάθει πώς να παίρνουν θέση.

Γύρω από το μοναστήρι σχηματίστηκε αμέσως το δικό του «χρυσό μίλι» - εξοχικά σπίτια συνταξιούχων στελεχών ασφαλείας. Παρεμπιπτόντως, οι διαχειριστές του συλλογικού αγροκτήματος Resurrection προέρχονται από το FSB της Σταυρούπολης.

2013, μεταγραφή μιας ομιλίας προς τους αναγνώστες, συζητήσεις για τη λογοκρισία: «Έχω καλή στάση απέναντι στη λογοκρισία. Πιστεύω ότι η λογική λογοκρισία, η σωστή λογοκρισία, φυσικά, πρέπει να υπάρχει».Και αυτό είναι ένα απόσπασμα από Πένα προγραμματικό άρθρο για μαχητές ενάντια στον αριθμό φορολογικού μητρώου και άλλους φονταμενταλιστές - το άρθρο ονομάζεται "Ζώνη Σένγκεν", δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα του Barkashov "Russian Order": «Αυτό που με εντυπωσίασε στη Νέα Υόρκη ήταν ο δυσανάλογος αριθμός των αριθμών, 666».

Η εξάτμιση επηρέασε και την εκκλησία. Τα μοτίβα στην πρόσοψη του Ναού των Νεομαρτύρων και των Ομολογητών δεν κόπηκαν από μάστορες - τυπώθηκαν σε τρισδιάστατο εκτυπωτή. Για χάρη της νέας κυρίαρχης, κατεδαφίστηκαν αρκετά ιστορικά κτίρια. Το κέντρο της Μόσχας δεν έχει δει τίποτα τέτοιο - το ίδιο έχει μετατραπεί σε ένα μεγάλο μνημείο πόνου. Αρχιτεκτονική ταλαιπωρία.

Σεργκέι Τσάπνιν: Ανακύπτει η ιδέα της συμφιλίωσης της σοβιετικής ιστορίας και της ιστορίας, αντίστοιχα, της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο αρχιτέκτονας του νέου ναού ήταν ο 32χρονος Ντμίτρι Σμιρνόφ, ο οποίος δεν είχε χτίσει ποτέ ούτε μια εκκλησία στο παρελθόν. Το χαρτοφυλάκιό του περιλαμβάνει διακοσμήσεις για το «Star Factory» και εξοχικές κατοικίες για Ρώσους αξιωματούχους. Λέει ότι η νίκη στον διαγωνισμό ήταν μια πλήρης έκπληξη για αυτόν.

Ντμίτρι Σμιρνόφ: Παρεμπιπτόντως, μια μέρα μετά άρχισα να διαβάζω για το μοναστήρι γενικά και ανακάλυψα ότι είχα τα γενέθλιά μου την ημέρα που ιδρύθηκε το μοναστήρι. Ήταν τόσο δροσερό.

Παράλληλα με την κατασκευή του ναού, ο Smirnov ανέπτυξε το σχεδιασμό ιστορικών εκθέσεων. Χάρη στον Shevkunov, έγινα μέλος της εκκλησίας.

Ντμίτρι Σμιρνόφ: Πριν από αυτό, η τελευταία φορά που ήμουν στην εκκλησία ήταν για τη βάπτισή μου.

—Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο; Ίσως η Vladyka να σου πρότεινε κάποιο βιβλίο;

Ντμίτρι Σμιρνόφ: Το “Unholy Saints”, μάλιστα, αν διαβάσατε, ακούσατε, άκουσα το ηχητικό βιβλίο, παρουσιάζεται αρκετά ενδιαφέροντα, σε πολύ ανθρώπινη γλώσσα, δηλαδή τόσο ενδιαφέρον. Επιπλέον, άκουσα μερικά κηρύγματα από τον επίσκοπο. Δηλαδή, αυτό που είπε εκεί, δεν το θυμάμαι τώρα, αλήθεια, αλλά εκείνη τη στιγμή που το άκουσα, είχα κάτι μέσα μου, κάποιο συναίσθημα.

—Έχετε διαβάσει τη ζωή αυτών των νεομαρτύρων;

Ντμίτρι Σμιρνόφ: Λοιπόν, λίγο. Στην πραγματικότητα, δεν έχουν γραφτεί πολλά για αυτούς.

- Ποιοι είναι οι εξομολογητές, το ξέρεις;

Ντμίτρι Σμιρνόφ: Δεν μπορώ να πω. Για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι δυνατός στη θεολογία, για να το θέσω ήπια.

«Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους είναι ακόμα ζωντανοί.

Alexander Ogorodnikov: Μας πήγαν στο αρχηγείο της KGB εδώ, στη Λουμπιάνκα, ο συνταγματάρχης Σίλκιν με κοίταξε σκεφτικός και είπε: «Σάσα, δεν θέλουμε να κάνουμε νέους μάρτυρες».

Ο Alexander Ogorodnikov αποφάσισε να πάει στη Μόσχα για να δει τη νέα Εκκλησία των Νεομαρτύρων και των Ομολογητών. Χτίστηκε προς τιμήν του άλλωστε.

Alexander Ogorodnikov: Δεν διατηρώ σχέσεις με τον Tikhon. Όλοι εκείνοι οι ιερομόναχοι που συγκέντρωσε γύρω του, που ήταν γύρω από τον Ιερομόναχο Ραφαήλ, τον αποθανόντα αδελφό μου, μετά έφυγαν όλοι ήσυχα. Η εκκλησία πρέπει να είναι ελεύθερη. Αυτή είναι η βασική του προϋπόθεση. Έξω από αυτό, χάνει το χάρισμά της και το δικαίωμα σε ελεύθερη φωνή. Δεν θέλω να πω ότι είναι ψεύτικο, αλλά μοιάζει με ένα μεγάλο όμορφο παιχνίδι. Μπορεί να νιώθω ξένος στις γιορτές των άλλων, ξέρεις; Όπως ήταν φυσικό, κανείς δεν το κάλεσε όταν άνοιξε, αν και αυτοί οι άνθρωποι υπάρχουν ακόμα. Φαίνεται ότι είναι ακόμα ζωντανοί. Ένας ορθόδοξος αξιωματικός ασφαλείας είναι μια άξια φιγούρα. Ποιοι είμαστε? Εκεί σκέφτηκαν τη χώρα, την Πατρίδα, την υπεράσπιση της χώρας από τους εισβολείς, από την «πέμπτη στήλη». Και είμαστε αυτή ακριβώς η «πέμπτη στήλη».

Γκεόργκι Κοτσέτκοφ: Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα σύμβολο υπέρβασης αυτού που γινόταν στη Lubyanka ή στο όνομα της Lubyanka για μεγάλο χρονικό διάστημα, όταν ο λαός μας και η εκκλησία μας καταστράφηκαν, και αυτό ακριβώς κρύβουν οι άνθρωποι που δοξάζουν τις εκκλησίες. Αυτοί οι τάφοι είναι χτισμένοι για τους προφήτες, αλλά οι προφήτες σκοτώνονται.

Σε μια συνέντευξη στο Dozhd, ο Tikhon Shevkunov αρνήθηκε: «Γνωρίζω ότι το τηλεοπτικό κανάλι σας γυρίζει αυτή τη στιγμή μια ταινία στην οποία οι πελάτες και οι συγγραφείς του δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στον ταπεινό μου άνθρωπο. Αλλά αυτό το γεγονός δεν μπορεί να αλλάξει καθόλου την απόφασή μου σχετικά με την αδυναμία συνεργασίας μας υπό τις παρούσες συνθήκες».

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΤΙΧΩΝ (SHEVKUNOV) - ΟΜΟΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΠΟΥΤΙΝ;

Το μυστηριώδες πρόσωπο του νέου προέδρου γίνεται όλο και πιο κοντά στον κόσμο. Έχει ήδη αυτοσυστηθεί ως «γιος», «μαθητής», «υπηρεσιακός υπάλληλος», «δημοκράτης» και «οικογενειάρχης». Όμως η μόνη πηγή από την οποία μπορεί κανείς να συγκεντρώσει πενιχρές πληροφορίες για τις προτιμήσεις, τις συνήθειες και τις απόψεις του προέδρου είναι η συλλογή των συνεντεύξεων του «Σε πρώτο πρόσωπο. Οι συνομιλίες με τον Βλαντιμίρ Πούτιν», που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τον Vagrius, έχει ένα σημαντικό κενό. Μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει μιλήσει για τη σχέση του πρώην υπαλλήλου ασφαλείας με την εκκλησία και τους ιεράρχες της. Αυτή η σημαντική και εντελώς άγνωστη πλευρά της ζωής του Πούτιν μας αποκαλύπτεται χάρη στο γεγονός ότι βρέθηκε ένας κληρικός που είναι ο... πνευματικός του πατέρας. Ας θυμηθούμε: ο εξομολογητής του τσάρου καθόριζε συχνά τη μοίρα της ρωσικής αυτοκρατορίας.

Έτσι, ο εξομολογητής του Πούτιν είναι κάποιος Αρχιμανδρίτης Τίχων, ηγούμενος της Μονής Sretensky, που βρίσκεται στο κέντρο της Μόσχας - στη Lubyanka, μισό χιλιόμετρο από το κτίριο του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το οποίο από μόνο του είναι συμβολικό. Ας ξεκινήσουμε με μια σύντομη συνέντευξη που πραγματοποιήθηκε από έναν ανταποκριτή του FLB:

- Ναι, για πρώτη φορά στη ζωή μου. Δεν ψήφισα ποτέ: ούτε Μπρέζνιεφ, ούτε Γέλτσιν. Ψήφισα τον Βλαντιμίρ Πούτιν γιατί τον ξέρω προσωπικά. Ο Πούτιν είναι πιστός, ορθόδοξος. Και για έναν βοσκό, το να ψηφίζεις είναι το ίδιο με την εγγύηση. Μου αρέσει πολύ μια ιδιότητα σε αυτόν - δεν προσπαθεί καθόλου για εξουσία. Σε κάθε περίπτωση, η πολιτική που ακολούθησε ως πρωθυπουργός είναι απολύτως αποδεκτή για μένα.

- Δεν πιστεύετε ότι η Ρωσία έχει επιλέξει ένα άτομο που δεν γνωρίζει καθόλου;

-Ποιον ξέρει; Γιαβλίνσκι; Ζιρινόφσκι; Τζαμπραΐλοβα; Ο Πούτιν είχε χρόνο να δείξει τον εαυτό του και να αποδείξει τον εαυτό του - έκανε πράγματα για έξι μήνες.

- Ο Πούτιν είναι αξιωματικός της KGB καριέρας, εξ ορισμού άθεος. Πώς βρήκατε μια κοινή γλώσσα μαζί του;

- Δεν θα δώσω λεπτομέρειες για τις συνθήκες της γνωριμίας μας. Θα πω ένα πράγμα: Ο Πούτιν είναι ειλικρινής πιστός και γνωρίζει τον Θεό. Ο ίδιος κατανοούσε πολύ βαθιά ερωτήματα ύπαρξης, όπως έγραψε ο Ντοστογιέφσκι: «Ίσως για κάποιους φαίνεται αστείο - η πίστη του».

Ο Αρχιμανδρίτης Tikhon, στον κόσμο Georgy Aleksandrovich Shevkunov, γεννήθηκε το 1958, αποφοίτησε από το τμήμα σεναρίου του VGIK. Ήταν αρχάριος της Μονής Pskov-Pechersky, εργάστηκε στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας... Το 1991 κάηκε ένα από τα κτίρια της Μονής Donskoy, όπου έμενε ο Shevkunov. Σύμφωνα με τους ανακριτές, αιτία της φωτιάς ήταν ένας μεθυσμένος φύλακας μοναστηριού που αποκοιμήθηκε με αναμμένο τσιγάρο. Φαινόταν σαν ένα συνηθισμένο καθημερινό περιστατικό, αλλά ο πατέρας Tikhon αποφάσισε να δείξει «πολιτική επαγρύπνηση». Σε συνέντευξή του στην Komsomolskaya Pravda, κατηγόρησε πράκτορες δυτικών μυστικών υπηρεσιών που εκπροσωπούνται από πιστούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό για «κακόβουλο εμπρησμό». Είναι αλήθεια ότι αρνήθηκε να τους κατονομάσει: «Υπάρχει μια τέτοια λέξη», υπενθύμισε, «άνετη σιωπή».

Τι εννοούσε ο πατέρας Tikhon με τον όρο «άνεση στη σιωπή» - μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει. Ίσως αυτό, καθώς και η «επαγρύπνηση», τον βοήθησαν να κάνει μια λαμπρή καριέρα στο Πατριαρχείο Μόσχας - πρώτα να ηγηθεί ενός μεγάλου μοναστηριού της Μόσχας και στη συνέχεια να αναλάβει τη φροντίδα του την ψυχή του Προέδρου της Ρωσίας.

Δεν ήταν χωρίς λόγο που ο Σεβκούνοφ αρνήθηκε να πει στον ανταποκριτή μας τις συνθήκες της γνωριμίας του με τον Πούτιν. Για κάθε κληρικό, η αναφορά στις άτυπες σχέσεις του με τις υπηρεσίες πληροφοριών είναι ανεξίτηλη κηλίδα στο ράσο του. Ο αρχιμανδρίτης περπάτησε τα βήματα της καριέρας του δίπλα δίπλα με πρώην στρατηγούς της KGB, οι οποίοι προφανώς τον «οδήγησαν» στον μελλοντικό πρόεδρο της χώρας.

Ένας από αυτούς, ο αντιστράτηγος Νικολάι Λεόνοφ, βρίσκεται μαζί με τον Σεβκούνοφ στη συντακτική επιτροπή του περιοδικού Russian House. Ο Leonov γεννήθηκε στις 22 Αυγούστου 1928 στην περιοχή Ryazan. Από το 1958 έως το 1991 υπηρέτησε στο σύστημα KGB της ΕΣΣΔ, κάποτε ήταν γνωστός ως «επιμελητής» του Φιντέλ Κάστρο και ιδεολογικός εμπνευστής ολόκληρης της «επαναστατικής φωτιάς» που μαίνονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Λατινική Αμερική στην Δεκαετία 60-70, ήταν αναπληρωτής επικεφαλής της Πρώτης Κεντρικής Διεύθυνσης (στην οποία υπηρετούσε και ο Πούτιν εκείνα τα χρόνια), επικεφαλής της Αναλυτικής Διεύθυνσης της KGB της ΕΣΣΔ. Αμέσως μετά τα γεγονότα του Αυγούστου του 1991 υπέβαλε την παραίτησή του. Τα τελευταία χρόνια, εργάστηκε μαζί με τον Leonid Shebarshin (τον τελευταίο επικεφαλής της PGU KGB της ΕΣΣΔ) στο λεγόμενο Τμήμα Οικονομικής Ασφάλειας - ένα γραφείο που αρχικά έπαιζε τον ρόλο ενός είδους γενικευμένης υπηρεσίας ασφαλείας για πολλούς μεγάλους Ρώσους τράπεζες (Promstroibank, Inkombank κ.λπ.), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Primakov στον Λευκό Οίκο ετοίμασαν για αυτόν σχέδια κυβερνητικών κανονισμών και ιδέες για οικονομικά προγράμματα...

Κάτω από τη μάσκα του «εξαγριωμένου πατέρα Αββακούμ», ενός φανατικού μαχητή ενάντια στις νέες αιρέσεις, που ο Σεβκούνοφ έβαλε πάνω του, κρύβει έναν εντελώς συνηθισμένο άνθρωπο με τις εγγενείς αδυναμίες του. Οι γνώστες μιλούν για την τάση του να κάνει κατάχρηση ισχυρών αλκοολούχων ποτών (απομεινάρι της μποέμ νιότης του;). Ο ηγούμενος κυκλοφορεί με ένα θωρακισμένο Audi-8 κρατικής κατηγορίας και του αρέσει να σπαταλά χρήματα σε ακριβά εστιατόρια...

Το 2017, ο ηγούμενος της Μονής Sretensky, Επίσκοπος Tikhon Shevkunov, σχεδόν ξεπέρασε τον Πατριάρχη Κύριλλο όσον αφορά τις αναφορές στα μέσα ενημέρωσης.

Εξακολουθεί να αποκαλείται ο εξομολογητής του Βλαντιμίρ Πούτιν, παρά το γεγονός ότι αρνείται την εγγύτητά του με τον πρόεδρο. Αποκαλείται επίμονα ανταγωνιστής του Πατριάρχη Κύριλλου και του αποδίδεται ο ρόλος ενός από τους «πελάτες» στην περίπτωση του σκηνοθέτη Kirill Serebrennikov. Η Zoya Svetova εξέτασε πώς ένας φοιτητής του τμήματος σεναρίου στο VGIK μετατράπηκε σε μια σημαντική εκκλησιαστική φιγούρα κατά τη διάρκεια των 35 ετών, της οποίας η επιρροή στο Κρεμλίνο είναι θρυλική.

Ένα μαύρο ράσο, σκούρα γκρίζα μαλλιά χτενισμένα ομαλά στην χωρίστρα, μια τακτοποιημένη γενειάδα — ο επίσκοπος του Γιεγκόριεφσκ Τίχον Σεβκούνοφ με συναντά στο ευρύχωρο γραφείο του στο Σεμινάριο του Σρέτενσκι. Έχοντας μάθει για την άφιξή μου, τελειώνει γρήγορα τη συζήτηση και οι επισκέπτες του φεύγουν βιαστικά από το γραφείο.

Όχι ο εξομολογητής του Πούτιν

«Πώς να σε λέμε: Πάτερ Τύχων; Vladyka Tikhon; - Ρωτάω.

«Δεν έχω συνηθίσει ακόμα να με λένε Vladyka, πείτε με πατέρα Tikhon, (χειροτονήθηκε επίσκοπος το 2015 - Ζ.Σ.)προσφέρει δημοκρατικά και σε καλεί να καθίσεις στον δερμάτινο καναπέ. Κάθεται απέναντί ​​μου σε μια καρέκλα, βάζει δύο iPhone το ένα πάνω στο άλλο στο τραπεζάκι του καφέ. Δεν τα σβήνει, απλώς χαμηλώνει την ένταση του ήχου και σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας μας και τα δύο iPhone κυριολεκτικά εκρήγνυνται από μηνύματα κειμένου. Ο πατέρας Τίχων ζητά να μας φέρει τσάι από βότανα. κοιτάζω γύρω μου. Φωτογραφίες του πρεσβύτερου Pskov-Pechersk John Krestyankin με τον ίδιο τον πατέρα Tikhon, τα συγκεντρωμένα έργα του Ντοστογιέφσκι. Πάνω από το γραφείο υπάρχει ένας τεράστιος, φωτεινός πίνακας που γεμίζει ολόκληρο τον τοίχο - ένα αγροτικό τοπίο, που θυμίζει το εξώφυλλο του βιβλίου του Shevkunov "Unholy Saints". Συμφωνήσαμε σε μια συνέντευξη για δύο μήνες - στην αρχή ο Σεβκούνοφ με αρνήθηκε αρκετά έντονα. Έστειλα μήνυμα ότι θα ήθελα να του μιλήσω γιατί έγραφα ένα άρθρο για αυτόν: «Ξέρω ότι έχουν παραγγελθεί αρκετά άρθρα για μένα τώρα. Ακόμα και ταινία. Δεν θα μπορώ να δώσω συνέντευξη τώρα, ανεξάρτητα από το θέμα. Λάβετε μέτρα», έγραψε απαντώντας.

Απάντησα ότι έκανε λάθος, κανείς δεν μου αναθέτει να αρθρογραφώ. Έγραψε: «Ο Θεός θα σε συγχωρήσει. Κάνε αυτό που ξέρεις." Αλλά όταν του ζήτησα να μιλήσει για τη μητέρα μου, τη θρησκευτική συγγραφέα Zoya Krahmalnikova, η οποία καταδικάστηκε το 1983 σε ένα χρόνο φυλάκιση και πέντε χρόνια εξορίας επειδή δημοσίευσε συλλογές χριστιανικής ανάγνωσης «Nadezhda» στη Δύση, ο Shevkunov συμφώνησε να μιλήσει. .
Μιλήσαμε για τη μαμά και τους σοβιετικούς θρησκευόμενους αντιφρονούντες για περίπου δέκα λεπτά, και μετά για περίπου άλλη μία ώρα για τα πάντα. Το αποτέλεσμα ήταν μια συνέντευξη που δημοσιεύτηκε στο Radio Liberty. Ο Σεβκούνοφ μου ζήτησε επειγόντως να στείλω το κείμενο, γιατί επεξεργάζεται προσεκτικά όλες τις συνεντεύξεις του.

Όταν έλαβα το εγκεκριμένο κείμενο της συνέντευξης, αποδείχθηκε ότι ο Vladyka έκανε πολλά πολύ ενδιαφέροντα σημεία που λένε πολλά για τη στάση του σε σημαντικά ζητήματα της ρωσικής ζωής.

Τον ρώτησα αν έδειξε πραγματικά την ταινία του Προέδρου Πούτιν Kirill Serebrennikov «The Apprentice», η οποία οδήγησε στην εμφάνιση μιας «υπόθεσης θεάτρου» και στη σύλληψη του καλλιτεχνικού διευθυντή του Κέντρου Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Κουτσομπολιό, κουτσομπολιό. Δεν παρακολούθησα αυτή την ταινία του Kirill Serebrennikov, δεν παρακολούθησα τίποτα από αυτόν.

- Λοιπόν, ξέρεις ότι υπάρχει τέτοιος σκηνοθέτης;

- Ναι φυσικά και ξέρω.

- Πώς ξέρετε αν δεν παρακολουθήσατε τίποτα;

«Όταν μου είπαν ότι είχα απαγορεύσει την ερμηνεία του, φυσικά ενδιαφερόμουν πιο σοβαρά για το ποιος ήταν. Αλλά και πριν από αυτό άκουσα για αυτόν. Βλέπω πολύ λίγες ταινίες τώρα. Είναι καλό να έχω χρόνο να βλέπω μία ταινία το χρόνο.

— Το «The Apprentice» είναι μια πολύ σκληρή αντικληρική ταινία.

- Ξέρω, ξέρω την πλοκή, μου το είπαν, το διάβασα κάπου σε ένα άρθρο.

- Μα δεν τον έχεις δει ποτέ; Και δεν το έδειξαν στον Πούτιν;

- Με δουλεύεις?

- Σου λέω αυτό που λένε.

- Ποτέ δεν ξέρεις τι λένε.

- Τότε εξήγησε γιατί;

- Γιατί είναι ψεύτες και κουτσομπολιά.

- Να σε βλάψω;

- Όχι, απλώς για να κουβεντιάσουμε και να δημιουργήσουμε την εμφάνιση ότι είστε ενημερωμένοι. Το έδειξα στον Πούτιν; Δεν έχω τίποτα να κάνω! Μαλακίες! Λέτε ότι αξιολόγησα αόριστα τη δήλωση του Βενεντίκτοφ (Εμείςσυζητήθηκε Με αυτόν δήλωση Βενεντίκτοβα Ο Ενταση ΗΧΟΥ, Τι τάχα ΣεβκούνοφΑπεσταλμένα επί παίζω "Νουρέεφ" δικα τους μοναχοί, οι οποίες παίζω Δενμου άρεσε, Και Σεβκούνοφ παραπονέθηκε Μεντίνσκι — Ζ. ΜΕ. ) Σέβομαι τον Βενεντίκτοφ ως επαγγελματία. Οι θέσεις μας μαζί του διαφέρουν ριζικά, αλλά είναι φυσικά μεγάλος επαγγελματίας, τι να πω. Και δημιούργησε έναν τόσο καταπληκτικό, θα λέγαμε, ραδιοφωνικό σταθμό εχθρικό για εμένα προσωπικά.

Vladimir Medinsky (αριστερά) και Tikhon Shevkunov. Φωτογραφία: Yuri Martyanov / Kommersant

— Εχθρική επειδή είναι άθεη;

- Όχι, άθεοι, Κύριε! Σήμερα είναι άθεος, αύριο είναι πιστός.

-Ποιοι είναι τότε οι εχθροί σου;

- Εχθροί των πεποιθήσεών μου. Αυτοί έχουν μια πεποίθηση, εγώ έχω άλλη. Δεν λέω ότι πρέπει να εκκαθαριστούν, να τουφεκιστούν ή να απαγορευτούν. Υπάρχουν αντίπαλοι, σκληροί αντίπαλοι. Εδώ αποκαλώ τους σκληρούς αντιπάλους εχθρούς. Οι σκληροί αντίπαλοι μπορούν να φτάσουν στο σημείο της εχθρότητας. Τι είναι η εχθρότητα; Αυτή είναι μια ασυμβίβαστη στάση απέναντι στη μία ή την άλλη θέση. Σωστά? Και κάθε άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού για εμάς. Και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να μεταφέρουμε σε έναν άνθρωπο εχθρότητα απέναντι στη μία ή την άλλη από τις ιδέες του, μια κοσμοθεωρία που έρχεται σε αντίθεση με τη δική μας. Μπορούμε να επικρίνουμε και να καταγγείλουμε τις ιδέες του και να διαφωνούμε μαζί τους. Είπα σίγουρα: «Ο Alexey Alekseevich Venediktov, αρχισυντάκτης του Ekho Moskvy, λέει ψέματα». Τελεία. Όπως λένε οι άνθρωποι: «Λέει ψέματα σαν να ψήνει τηγανίτες».

- Και σου απάντησε;

— Μου το έδειξαν τα παιδιά, τους ζήτησα να το παρακολουθήσουν. Είπε: «Δεν ξέρω πώς να ψήνω τηγανίτες».

Μετά την επεξεργασία του Shevkunov, ολόκληρο το απόσπασμα για τον Alexey Venediktov εξαφανίστηκε από τη συνέντευξη, αλλά παρέμεινε στην ηχογράφηση της φωνής μου.

Ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον κομμάτι εξαφανίστηκε επίσης από τη συνέντευξη:

— Δεν πιστεύετε ότι οι σημερινοί αξιωματικοί της FSB είναι οι διάδοχοι του NKVD και της KGB;

- Δεν νομίζω. Γνωρίζω αρκετούς υπαλλήλους της FSB. Ξέρω έναν άνθρωπο που δούλευε στη νοημοσύνη. Είναι πολύ μεγαλύτερος από εμένα, τον σέβομαι απεριόριστα. Αυτός είναι ο Νικολάι Σεργκέεβιτς Λεόνοφ, αντιστράτηγος, αξιωματικός των πληροφοριών μας. Φυσικά δεν συμμετείχαν σε όλες αυτές τις καταστολές. Και ακόμη περισσότερο οι σύγχρονες υπηρεσίες επιβολής του νόμου.

— Έφεραν αγενή;

- Οχι. Ήρθαν για άγνωστο λόγο και έψαχναν για ίχνη από τα χρήματα του Χοντορκόφσκι. Ήρθαν σε μένα ως δημοσιογράφος. Και ένας από τους υπαλλήλους, διαβάζοντας την αναφορά της έρευνας στη μητέρα μου, είπε ότι γνώριζε εκείνους τους ερευνητές που έκαναν έρευνα στο σπίτι μας σχεδόν πριν από σαράντα χρόνια.

- Μάλλον αυτοί είναι οι δάσκαλοί τους. Τώρα, για να πω σε έναν σημερινό υπάλληλο, όπως τους ξέρω και τους φαντάζομαι, ότι είστε οι άμεσοι κληρονόμοι και συνεχιστές του έργου των Yagoda και Yezhov, θα έμενα άφωνος.

— Γιατί όχι οι οπαδοί του Andropov, για παράδειγμα;

— Απ' όσο ξέρω, ο Αντρόποφ τον σέβονται πολλοί. Πολλοί είναι κατηγορηματικά αντίθετοι. Νεαρά παιδιά που ήρθαν στη στρατιωτική θητεία για να προστατεύσουν την ειρήνη και την ασφάλεια του κράτους. Δεν μου αρέσει, για παράδειγμα, κάποιοι άνθρωποι να έχουν ένα πορτρέτο ή μια προτομή του Dzerzhinsky.

- Και ο Στάλιν;

— Δεν έχω δει ποτέ τον Στάλιν. Αλλά δεν μου αρέσει ο Dzerzhinsky, μπορώ να το πω αυτό, αλλά αυτή είναι η προσωπική τους υπόθεση. Ξέρεις, το καθορίζουν οι πράξεις.

— Δεν σας ενοχλεί λοιπόν που γίνονται καταστολές αντιδιαφωνούντων στη Ρωσία;

- Βλέπω, βέβαια, ότι κινούνται κάποιες υποθέσεις. Υποθέσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του άρθρου «παραβίαση δημόσιας τάξης». Σύμφωνα με άρθρα του Ποινικού Κώδικα, αλλά ο κόσμος λέει ότι στην πραγματικότητα πρόκειται για πολιτική δίωξη. Πρέπει να καταλάβετε αυτά τα πράγματα, δεν ξέρω. Αν όντως υπήρξε κάποιου είδους μη εξουσιοδοτημένη διαδήλωση υπό πολιτικά συνθήματα, ναι. Λοιπόν, τα παιδιά κρατήθηκαν και αφέθηκαν ελεύθερα. Όπως καταλαβαίνω, αυτή είναι μια συνηθισμένη πρακτική σε όλο τον κόσμο. Αν κάποιος χτύπησε έναν αστυνομικό ή του πέταξε πέτρα, αυτό είναι ήδη άρθρο του Ποινικού Κώδικα. Μπορείτε να γλυτώσετε αυτό το άτομο εάν υποκύψει σε αμνηστία και ούτω καθεξής. Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι ο νόμος. Μπορώ να τον συμπονήσω, αλλά ταυτόχρονα να του πω: «Άκου, βγαίνεις, «πρέπει να βγεις στην πλατεία», θυμάσαι; Βγες έξω, είναι καθήκον της συνείδησής σου, αλλά δεν χρειάζεται να πετάς πέτρες!».

Η επικοινωνία με τον πατέρα Tikhon μου δημιούργησε πολλά ερωτήματα: είναι αλήθεια ότι δεν έχει δει την ταινία του Serebrennikov «The Apprentice» και είναι αλήθεια ότι γνωρίζει ελάχιστα τον Βλαντιμίρ Πούτιν; Πιστεύει πραγματικά ότι οι εχθροί της Εκκλησίας παραγγέλνουν ταινίες και άρθρα εναντίον του, θέλοντας να αποδυναμώσουν την επιρροή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην κοινωνία;

Μαθητικοί "Ψίθυροι"

Ο μελλοντικός επίσκοπος και ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky, στον κόσμο Gosha Shevkunov, αφού αποφοίτησε από το σχολείο το 1977, εισήλθε στο VGIK στο τμήμα σεναρίου του Evgeniy Grigoriev (συγγραφέαςγραφήταινίες "Ειδύλλιο Ο εραστές", "Τρία ημέρα Νικητής Τσερνίσεφ" — Ζ. ΜΕ.) και στη Βέρα Τουλιάκοβα, χήρα του συγγραφέα Ναζίμ Χικμέτ. Όπως λένε οι συμφοιτητές του, ο Γκόσα μπήκε χωρίς κανέναν συναγωνισμό. Η μητέρα του Έλενα Σεβκούνοβα, διάσημη γιατρός, ιδρύτρια εργαστηρίου για τη διάγνωση και τη θεραπεία της τοξοπλάσμωσης, ονειρευόταν τον γιο της να πάει να σπουδάσει γιατρός, αλλά ο Γκόσα επέλεξε τον κινηματογράφο.

Gosha Shevkunov (δεξιά) και Andrey Dmitriev, 1977. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Ντμίτριεφ

«Μεγάλωσε χωρίς πατέρα, διάβασε Ντοστογιέφσκι, έγραψε καλά, τον θυμάμαι ως ένα αδύναμο αγόρι με μάτια που καίνε», θυμάται η συμμαθήτρια της Σεβκούνοβα, σεναριογράφος Έλενα Λομπατσέφσκαγια. — Για τον Γκόσα, ο Ευγένι Γκριγκόριεφ ήταν σαν πατέρας. Η Πάολα Βόλκοβα έδωσε τότε διαλέξεις στο VGIK (ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝΠαγκόσμιος ιστορίες τέχνες Καιυλικό Πολιτισμός — Ζ. ΜΕ.) , φιλόσοφος Merab Mamardashvili. Ο Γκόσα δανείστηκε από εμένα τα βιβλία του Σολζενίτσιν. Και ο δάσκαλος Εβγένι Γκριγκόριεφ μας είπε στην τάξη ότι ο Σολζενίτσιν είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας και ο Γκόσα τον άκουσε με προσοχή».

Ένας άλλος συμμαθητής του Σεβκούνοφ, ο συγγραφέας Αντρέι Ντμίτριεφ, ήταν ένας από τους στενούς του φίλους στα φοιτητικά του χρόνια. Με τον καιρό, οι δρόμοι τους διαφοροποιήθηκαν: ο Ντμίτριεφ ζει τώρα στο Κίεβο και δεν σχεδιάζει να έρθει στη Μόσχα. Ο Σεβκούνοφ του τηλεφώνησε κατά τη διάρκεια των γεγονότων στο Μαϊντάν, ρωτώντας τι συνέβαινε εκεί. Δεν έχει τηλεφωνήσει από τότε.

«Είναι ο νονός μου. Βαπτίστηκα πριν καν γίνει μοναχός. Αυτό το άτομο είναι πολύ αγαπητό για μένα, παρά τη θεμελιώδη διαφορά μας στις απόψεις. Ο Γκόσα είναι ένας από τους πιο ταλαντούχους ανθρώπους που γνωρίζω. Είτε δισέγγονος είτε εγγονός του Σοσιαλεπαναστάτη, που ετοίμαζε απόπειρα δολοφονίας κατά του Αυτοκράτορα. Η μητέρα του ήταν μια εξαιρετική Σοβιετική επιδημιολόγος, αλλά ζούσαν σε ένα μικρό διαμέρισμα στο Τσερτάνοβο και, όπως είπε ο Γκόσα, εργαζόταν σε κάποιο είδος κατασκευαστικής ομάδας και ένας από τους τύπους που δούλευε μαζί του τον έπεισε να μπει στο VGIK. Ο τύπος απέτυχε, αλλά ο Γκόσα πέρασε. Ήταν τόσο αφελής και αγνός, όπως ο Κάντιντ. Μου είπε πολύ ειλικρινά τον πρώτο μου χρόνο το 1977: «Ας βγάλουμε ένα περιοδικό». Του εξήγησα: «Αυτό είναι αδύνατο». Δεν κατάλαβε:

- Γιατί?

«Θα σε βάλουν φυλακή», είπα.

Δεν με πίστευε.

Ο Γκόσα σκέφτηκε διαφορετικές ιστορίες. Για παράδειγμα, θυμάμαι ότι έγραψε ένα σενάριο για τον Ilya Muromets, υπήρχε επίσης κάποια ιστορία για έναν άνδρα που κάθεται στο διαμέρισμά του και χειραγωγεί άλλους ανθρώπους, υπήρχε κάτι για το Nightingale the Robber».

Ο Ντμίτριεφ δεν μπορούσε να θυμηθεί την πλοκή της διατριβής του Σεβκούνοφ. Ένας από τους υπαλλήλους του VGIK είπε ότι την έλεγαν "Οδηγή". Αυτή είναι μια ιστορία για έναν άντρα σε ένα σταυροδρόμι που δεν ξέρει πώς να ζει. Στο σενάριο υπάρχει μια σκηνή με ένα περιστέρι, όταν ο ήρωας σπάει το λαιμό του αφού το πιάνει στο περβάζι. Δεν ήταν δυνατό να επιβεβαιωθεί ότι αυτή ήταν ακριβώς η πλοκή του σεναρίου αποφοίτησης του Shevkunov: δεν επετράπη στον VGIK να διαβάσει το χειρόγραφο.

Η σεναριογράφος Έλενα Ράισκαγια, που σπούδασε ένα χρόνο μεγαλύτερη από τον Σεβκούνοφ, τον θυμάται καλά, αν και δεν επικοινωνούσε πολύ μαζί του: «Ήταν χαμογελαστός, απαλός, ήσυχος. Όταν έμαθα ότι αργότερα αφοσιώθηκε στην Εκκλησία, δεν εξεπλάγην. Ήταν πάντα έτσι - αποκομμένος, φωτισμένος, όπως λένε, όχι από αυτόν τον κόσμο».

Η Όλγα Γιαβόρσκαγια, μια άλλη πτυχιούχος του VGIK, έχει ελαφρώς διαφορετικές αναμνήσεις από τον πατέρα Tikhon: «Ήρθε στον κοιτώνα μας και τον λέγαμε Γκόσα Σεπτούνοφ. Νομίζω ότι δεν είναι χωρίς λόγο».

Ωστόσο, ο Αντρέι Ντμίτριεφ δεν πιστεύει ότι θα μπορούσε να είχε στρατολογηθεί στο ινστιτούτο: «Δεν το ξέρω, ήταν ο διοργανωτής του μαθήματος Komsomol, μαζέψαμε συνεισφορές μαζί και στη συνέχεια τις ήπιαμε μαζί. Δεν έχω ακούσει ποτέ κανέναν να τον αποκαλεί «Σεπτούνοφ», ίσως αυτός ο μύθος αναπτύχθηκε αργότερα».

Ο Γκόσα Σεβκούνοφ αγαπούσε τους Βαπτιστές και πήγε σε υπηρεσίες με τον Ντμίτριεφ. Και τότε ο Ντμίτριεφ, ο οποίος έζησε στο Pskov ως παιδί, είπε σε έναν φίλο για το μοναστήρι Pskov-Pechersk και στο τέταρτο έτος του ο Shevkunov πήγε εκεί για να αναζητήσει τον Θεό.

Λαύρα Pskov-Pechersk. TASS φωτογραφικό χρονικό

Ο αρχάριος Gosha Shevkunov

«Τότε υπήρχε μόνο ένα τρένο Μόσχας-Τάρτου, σταμάτησε στο Pechory, ένα βράδυ ο Γκόσα κατέβηκε από το τρένο και χτύπησε την πύλη του μοναστηριού. Τον άφησαν να μπει και έτσι έγινε αρχάριος», θυμάται ο Ντμίτριεφ.

Στο βιβλίο «Άγιοι Άγιοι», ο Σεβκούνοφ γράφει πολλά για το μοναστήρι Pskov-Pechersk, για τους μοναχούς και για τη ζωή του στο μοναστήρι. Ο Ντμίτριεφ λέει ότι υπάρχει μια ιστορία για την οποία δεν γράφεται στο βιβλίο: «Έζησε σε ένα μοναστήρι και έγραψε το σενάριο της αποφοίτησής του. Κυβερνήτης ήταν ο Γαβριήλ, ένας σκληρός άνθρωπος και, προφανώς, ο Γκόσα αντιστάθηκε σε αυτό το ολοκληρωτικό μοναστικό σύστημα. Είχε χρόνια πνευμονία από την παιδική του ηλικία και τότε ζύγιζε 49 κιλά. Και ο Γαβριήλ τον έστειλε σε ένα κελί τιμωρίας, όπου έπρεπε να κοιμηθεί σε ένα πέτρινο παγκάκι, και μια μέρα ήρθε η μητέρα του στο μοναστήρι. Ήταν γενικά εναντίον του μοναστηριακού του, και όταν είδε πόσο άσχημη ήταν η κατάστασή του, φοβήθηκε. Γύρισε στη δασκάλα του Βέρα Τουλιάκοβα, παρακαλώντας την να βγάλει τον γιο της από το μοναστήρι. Η Tulyakova τηλεφώνησε στον Επίσκοπο Pitirim, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής του εκδοτικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας, και ζήτησε να πάρει τον Gosha Shevkunov στη Μόσχα: ήταν επαγγελματίας σκηνοθέτης και θα μπορούσε να είναι χρήσιμος. Η ημερομηνία της χιλιετίας της βάπτισης της Ρωσίας πλησίαζε και ο Γκόσα μπορούσε να κάνει ταινίες. Βρίσκοντας τον εαυτό του στο εκδοτικό τμήμα του επισκόπου Πιτιρίμ, μπήκε γρήγορα σε έναν πολύ σοβαρό κύκλο και επισκεπτόταν το Pechory μόνο σε σύντομες επισκέψεις».

Ο Αρχιμανδρίτης Ζήνων, ένας από τους πιο έγκυρους δεξιοτέχνες της ρωσικής αγιογραφίας (V 1995 έτος πίσω συνεισφορά V Εκκλησία τέχνη έλαβε Κρατικό Βραβείο RF— Ζ. ΜΕ.) στα μέσα της δεκαετίας του '80 έζησε στο ίδιο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Λέει μια εντελώς διαφορετική εκδοχή για την τοποθέτηση του Σεβκούνοφ στο εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας: «Εργάστηκε για πολύ καιρό στο μοναστήρι σε ένα βουστάσιο, δεν του άρεσε και, προφανώς, η υπομονή του είχε εξαντληθεί. Μου είπε ότι μια μέρα ο κυβερνήτης του ζήτησε να κάνει μια ξενάγηση στο μοναστήρι σε κάποιον αξιωματικό της KGB και τη σύζυγό του (σύμφωνα με έναν άλλο μοναχό, στον οποίο ο Σεβκούνοφ είπε την ίδια ιστορία, δεν ξενάγησε σε αξιωματικό της KGB, αλλά σε κάποιο εξέχον μέλος του κόμματος και τη σύζυγό του). Έτσι, η σύζυγος αυτού του αξιωματικού ρώτησε τι είδους εκπαίδευση είχε. Όταν άκουσα ότι αποφοίτησε από το VGIK, τρόμαξα που ένας άνθρωπος με τέτοια μόρφωση καθόταν σε αυτή την τρύπα. Ζήτησε από τον σύζυγό της να κανονίσει έναν όμορφο αρχάριο για τον Επίσκοπο Πιτιρίμ. Έτσι κατέληξε ο Γκόσα στη Μόσχα. Είπε ότι η μητέρα του ήταν άπιστη και δεν συμφωνούσε να πάει σε μοναστήρι. Επέτρεψε στον γιο της να κάνει μοναχικούς όρκους, αλλά μόνο στη Μόσχα». Πολλά χρόνια αργότερα, ο φίλος του Shevkunov, Zurab Chavchavadze, είπε σε μια συνέντευξη ότι η Elena Anatolyevna Shevkunova βαφτίστηκε στο τέλος της ζωής της και πήρε μοναχικούς όρκους.

Ένας άλλος μοναχός, ο οποίος έζησε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky τα ίδια χρόνια, θυμάται ότι ο Gosha καυχιόταν ήδη για τις διασυνδέσεις του στην KGB.

Ο πατέρας Zinon δεν αποκλείει ότι ο Shevkunov θα μπορούσε να είχε «στρατολογηθεί» πίσω στο VGIK: «Νομίζω ότι είναι πιθανό. Μια μέρα ήρθε τρέχοντας στο στούντιο μου πολύ ενθουσιασμένος: «Ένας ταγματάρχης της KGB ήρθε μαζί μου και θέλει να δει πώς ζωγραφίζεις εικονίδια, μπορείς να τον δεχτείς;» Του λέω: «Ξέρεις πώς νιώθω για αυτό το κοινό». Πώς θα μπορούσες, χωρίς να με προειδοποιήσεις εκ των προτέρων, να υποσχεθείς σε έναν άνθρωπο ότι θα τον δεχτώ; Δεν θα του μιλήσω». Βούρκωσε: «Έδιωξες έναν άνθρωπο μακριά από την Εκκλησία». Και από τότε σταμάτησε κάθε επικοινωνία μαζί μου».

Sergei Pugachev (δεύτερος από αριστερά), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin και Tikhon Shevkunov (από αριστερά προς τα δεξιά), δεκαετία του 2000. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

"Ακροακουστικός Γκόσα Σεπτούνοφ"

Ο Georgy Shevkunov παρέμεινε αρχάριος για σχεδόν δέκα χρόνια και δεν πήρε μοναστικούς όρκους. Όντας ήδη ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky, είπε στους ενορίτες του ότι αποφάσισε να γίνει μοναχός, σχεδόν τρέχοντας από το στέμμα, αφήνοντας τη νύφη του, που θεωρούνταν ένα από τα πιο όμορφα κορίτσια στη Μόσχα. Ένας από τους φίλους του λέει ότι ο μελλοντικός αρχιμανδρίτης είχε σχέση με μια διάσημη ηθοποιό, αλλά προτιμούσε μια μοναστική καριέρα: σαν ένας από τους γέροντες να προέβλεψε ότι θα γινόταν πατριάρχης στο μέλλον.

Όπως και να έχει, μόλις στη Μόσχα, ο απόφοιτος και αρχάριος του VGIK άρχισε να ακολουθεί μια επιτυχημένη εκκλησιαστική σταδιοδρομία.

«Πάντα του άρεσε η κοινωνική ίντριγκα», θυμάται ο δημοσιογράφος Evgeny Komarov, ο οποίος εργάστηκε στο εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας στα τέλη της δεκαετίας του '80. — Ο Γκόσα δεν δούλευε πραγματικά σε κάποιο συγκεκριμένο τμήμα του εκδοτικού οίκου, επικοινωνούσε απευθείας με τον Πιτιρίμ, ήταν ο «φύλακας» του, όπως είπε ο ίδιος. Τον συνόδευσε σε μποέμ πάρτι, επικοινώνησε με επισκόπους της Δύσης. Δεν μπορούσε να πιει ούτε τότε: μέθυσε γρήγορα. Υπήρχε ένα αίσθημα θαυμασμού για όσους είχαν την εξουσία μέσα του. Εμείς αστειευόμενοι τον αποκαλέσαμε όχι «πρωτάρη Γκόσα Σεβκούνοφ», αλλά «ακρόαση Γκόσα Σεπτούνοφ».

Ένας άλλος πρώην υπάλληλος του τμήματος εκδόσεων MP, υπό τον όρο της ανωνυμίας, λέει ότι στη δεκαετία του '90, αξιωματικοί της KGB άρχισαν να τους επισκέπτονται και ο Shevkunov επικοινώνησε πρόθυμα μαζί τους. Είπε ότι ήταν απαραίτητο να συνεργαστούμε, γιατί μόνο οι ειδικές υπηρεσίες μπορούσαν να προστατεύσουν τη χώρα από τον σατανισμό και τον ισλαμισμό, ότι η KGB ήταν η δύναμη που μπορούσε να κρατήσει το κράτος από την κατάρρευση.

Το 1990, δημοσίευσε ένα άρθρο πολιτικής στην εφημερίδα της Σοβιετικής Ρωσίας, «Εκκλησία και Κράτος», στο οποίο υποστήριξε: «Ένα δημοκρατικό κράτος αναπόφευκτα θα προσπαθήσει να αποδυναμώσει την Εκκλησία με τη μεγαλύτερη επιρροή στη χώρα, φέρνοντας στο παιχνίδι την αρχαία αρχή του διχασμού και κυβερνήστε."

Τον Αύγουστο του 1991 χειροτονήθηκε Ιερομόναχος.

«Ο Σεβκούνοφ είχε μια δύσκολη μετάβαση από το να είναι κομματικός σε μια εκκλησιαστική-γραφειοκρατική θέση. Ήταν υπεύθυνος του κινηματογράφου υπό τον Επίσκοπο Πιτιρίμ, στη συνέχεια υπηρέτησε ως ιεροδιάκονος στη Μονή Donskoy, όλα πήγαν ομαλά και μετά συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να αλλάξει την ιδιότητά του», λέει ο Sergei Chapnin, δημοσιογράφος και πρώην εκτελεστικός συντάκτης του Journal. του Πατριαρχείου Μόσχας.

Οι αρχές της δεκαετίας του '90 ήταν η εποχή που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επέστρεψε εκκλησίες που είχαν αφαιρεθεί κατά τη σοβιετική εποχή. Το 1990, ο πατέρας Γκεόργκι Κοτσέτκοφ διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας Βλαντιμίρ της Μονής Σρέτενσκι. Ο προϊστάμενος της ενορίας, Αλέξανδρος Κοπιρόφσκι, λέει ότι εκείνη την εποχή η κοινότητα του πατέρα Γεωργίου αριθμούσε περίπου χίλιους ενορίτες, γινόταν συνεχώς κατήχηση, προσπαθούσαν να εξοπλίσουν τον ναό. Αλλά τον Νοέμβριο του 1993, ο Πατριάρχης Αλέξιος αποφάσισε να μεταφέρει το μοναστήρι στον Ιερομόναχο Tikhon Shevkunov, ο οποίος επρόκειτο να δημιουργήσει ένα μετόχι εκεί στο μοναστήρι Pskov-Pechersk.

«Προφανώς, υπήρχε και ένα πολιτικό κίνητρο εδώ», λέει ο Kopirovsky. "Το μοναστήρι Sretensky βρίσκεται στη Lubyanka και, πιθανώς, σε όσους εργάζονταν κοντά δεν άρεσε καθόλου η εγγύτητα με την κοινότητά μας: ασχοληθήκαμε με την κατήχηση και οι ξένοι ήρθαν σε εμάς."

Οι Κοτσέτκοβιοι υπηρέτησαν στα ρωσικά και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τους αποκαλούσαν νέους ανακαινιστές. Οι ίδιοι οι ενορίτες του πατέρα Γεωργίου θεώρησαν την έξωση από το μοναστήρι του Σρέτενσκι ως "επιδρομέα" το διάταγμα του πατριάρχη εμφανίστηκε μόνο αφού οι Κοζάκοι, οι οποίοι υποστήριζαν ενεργά τον πατέρα Tikhon Shevkunov, ήρθαν στο ναό για να εκδιώξουν τους Kochetkovites.

«Όταν ο Shevkunov έδιωξε τον Kochetkov από το μοναστήρι Sretensky, συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν μια συστημική πηγή μέσων ενημέρωσης. Έτσι εμφανίστηκε στην τροχιά του ο Αλεξάντερ Κρούτοφ με το «Ρωσικό Σπίτι», λέει ο Σεργκέι Τσάπνιν. — Κατάλαβε ότι χρειαζόταν επαγγελματικές αναλύσεις, εμφανίστηκε ο Νικολάι Λεόνοφ. Και μέσω του Leonov (Nikolai Leonov - επικεφαλής του αναλυτικού τμήματος της KGB της ΕΣΣΔ - Z.S.)μπήκε στον κύκλο της KGB».

Ο πρώην γερουσιαστής και τραπεζίτης Σεργκέι Πουγκάτσεφ λέει ότι ήταν αυτός που παρουσίασε τον πατέρα του Τίχον στον μελλοντικό Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν το 1996. Εκείνη την εποχή, ο Πούτιν κατείχε τη θέση του αναπληρωτή διευθυντή της προεδρικής διοίκησης. Κάποτε ο Πουγκάτσεφ έφερε τον Πούτιν σε λειτουργία στο μοναστήρι Sretensky. Μετά από αυτό άρχισαν να επικοινωνούν.

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ και η Λιουντμίλα Πούτινα κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, μέσα της δεκαετίας του 2000. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

Πνευματικός Σύμβουλος του Προέδρου

«Γνωρίζω τον Tikhon από τη δεκαετία του '90. Ήμασταν πολύ φιλικοί», θυμάται ο πρώην γερουσιαστής. - Είναι πραγματικός τυχοδιώκτης. Στη δεκαετία του '90, ήταν ένας τρομερός μοναρχικός, φίλος με τον αποθανόντα πλέον γλύπτη Slava Klykov, τον μοναρχικό Zurab Chavchavadze, τον Krutov, αρχισυντάκτη του Russia House. Ταυτόχρονα, είναι πολύ Σοβιετικός: αγαπά τα σοβιετικά τραγούδια, κλαίει στις πορείες "Slavyanka". Αναγκάζει τη χορωδία της Μονής Sretensky να ερμηνεύσει σοβιετικά τραγούδια. Έχει μια βινεγκρέτ στο κεφάλι του: όλα είναι ανακατεμένα εκεί. Έχει, κατά τη γνώμη μου, ένα τρομερό χαρακτηριστικό για έναν ιερέα: τη λατρεία του βαθμού. Για παράδειγμα, ο Nikita Mikhalkov είναι το είδωλό του. Όταν το βλέπει, μένει άφωνος».

Στα τέλη του 1999, στο πρόγραμμα "Canon", ο Shevkunov είπε την ιστορία του πώς η ντάτσα του Πούτιν κοντά στην Αγία Πετρούπολη κάηκε ολοσχερώς και το μόνο πράγμα που επέζησε ήταν ο θωρακικός του σταυρός. Άρχισαν να μιλούν και να γράφουν ότι ο πατέρας Tikhon είναι ο πνευματικός πατέρας του Πούτιν. Σήμερα λέει ότι δεν είναι έτσι και «έχει την τύχη να γνωρίζει αρκετά τον πρόεδρο». Και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, η ​​ιδιότητα του «πνευματικού πατέρα του προέδρου» ταίριαζε αρκετά στον Shevkunov. Τον Αύγουστο του 2000, ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ μαζί με τον Σεβκούνοφ πήγαν τον Πούτιν στον Πρεσβύτερο Τζον Κρεστιάνκιν στο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Και το 2003, ήταν αυτός, και όχι ο Πατριάρχης Αλεξέι, που συνόδευσε τον πρόεδρο σε ένα ταξίδι στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και εκεί ο Πούτιν μετέφερε στον Πρώτο Ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό την πρόσκληση του Πατριάρχη να επισκεφθεί τη Ρωσία. Αυτή ήταν η αρχή της ενοποίησης των δύο Ορθοδόξων Εκκλησιών, διαιρεμένων μετά το 1917, που για πολλά χρόνια θεωρούνταν εχθρικές μεταξύ τους.

«Έδωσε στον Πούτιν μια πολύ ισχυρή, κυριολεκτικά αυτοκρατορική εμπειρία - χάρη στον Σεβκούνοφ, ο Πούτιν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ένωση της Εκκλησίας στο Εξωτερικό με το Πατριαρχείο της Μόσχας», λέει ο Σεργκέι Τσάπνιν «Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Πούτιν είναι ευγνώμων στον Σεβκούνοφ έχοντας την ευκαιρία να γράψει ιστορία ως ενοποιητής των Εκκλησιών. Ο Πούτιν προσέλκυσε στο πλευρό του αντισοβιετικούς ακτιβιστές (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό - Ζ.Σ.), αναβίωσε την Εκκλησία, έγινε πρόεδρος όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και των Ρώσων στη διασπορά - αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό άυλο κεφάλαιο που ο Πούτιν δεν θα μπορούσε να έχει έλαβε χωρίς τον Shevkunov. Νομίζω ότι ο πρόεδρος το εκτιμά αυτό και είναι ευγνώμων στον Shevkunov. Και ο Shevkunov το χρησιμοποιεί προσεκτικά αυτό».

Τώρα ο Shevkunov είναι επικεφαλής της επιτροπής για τη διερεύνηση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας και είναι υπεύθυνος για τη διασφάλιση ότι η Ερευνητική Επιτροπή αναγνωρίζει ως αυθεντικά τα λείψανα του Ekaterinburg, τα οποία θα πρέπει να ταφούν πανηγυρικά στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου της Αγίας Πετρούπολης το καλοκαίρι του 2018.

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ λέει ότι στο Κρεμλίνο, δίπλα στο πρώην γραφείο του Στάλιν, ο Μπόρις Γέλτσιν άνοιξε μια κατ' οίκον εκκλησία. Σύμφωνα με τον πρώην γερουσιαστή, μια φορά σε αυτό το δωμάτιο των 15 μέτρων, ο πατέρας Tikhon Shevkunov κοινωνούσε στον Βλαντιμίρ Πούτιν. «Ήμουν αντίθετος», θυμάται ο Πουγκάτσεφ. «Ο Πούτιν άργησε στη λειτουργία και η ομολογία κράτησε μισό δευτερόλεπτο».

Ήταν ο Shevkunov που επέβλεψε την κατασκευή του ναού στην κατοικία του Πούτιν στο Novo-Ogarevo στο χωριό Usovo. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τον διάκονο Αντρέι Κουράεφ, ο οποίος ήρθε κάποτε εκεί με τον Σεβκούνοφ.

Μεταξύ των πνευματικών τέκνων του Shevkunov είναι ο πρώην γενικός εισαγγελέας Vladimir Ustinov, ο κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης Georgy Poltavchenko, ο επικεφαλής του Συμβουλίου Ασφαλείας Nikolai Patrushev, ο επικεφαλής του Συνταγματικού Δικαστηρίου Valery Zorkin, ο στρατηγός της KGB Nikolai Leonov, ο τηλεοπτικός παρουσιαστής Andrei Malakhov, βουλευτής και συντάκτης της Κρατικής Δούμας -αρχηγός της εφημερίδας «Πολιτισμός» Έλενα Γιαμπόλσκαγια, η οποία ήταν επίσης η εκδότρια του βιβλίου του Σεβκούνοφ «Ανίεροι Άγιοι». Η Yampolskaya έγινε διάσημη για το απερίσκεπτα ρητό της: «Δύο δυνάμεις μπορούν να κρατήσουν τη Ρωσία πάνω από την άβυσσο. Ο πρώτος ονομάζεται Θεός. Ο δεύτερος είναι ο Στάλιν».

Tikhon Shevkunov και Vladimir Putin. Φωτογραφία: Valery Sharifulin / TASS

«Στόχος του είναι οι Ορθόδοξοι Ταλιμπάν»

Η Λίνα Σταροστίνα ήρθε για πρώτη φορά στον πατέρα Τίχων με τον γιο της πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, πίσω στο μοναστήρι Donskoy. Μετά τον ακολούθησε στο Sretensky. «Είχε απίστευτη δύναμη προσευχής», θυμάται η Λίνα. — Οι άνθρωποι έκαναν ουρά για να τον δουν για εξομολόγηση στο Μοναστήρι του Ντονσκόι. Είναι πολύ ανθρώπινος, καταλαβαίνει πάντα τις περιστάσεις σας, επικοινωνεί πάντα με φιλικό τρόπο, χωρίς αγένεια. Δεν είναι λάτρης του χρήματος, είναι ήρεμος στην άνεση, αλλά έχει κακόγουστο. Τα είδη λατρείας μπορεί να κοστίσουν πολλά χρήματα. Βοηθά πρόθυμα όσους έχουν ανάγκη.

Θυμάμαι πώς κατά τη διάρκεια ενός από τα κηρύγματα ο πατέρας Tikhon είπε ότι ο Κύριος έδωσε τελικά στη Ρωσία έναν πιστό πρόεδρο και τώρα ήταν δυνατό να οικοδομηθεί ένα Ορθόδοξο κράτος. Όπως καταλαβαίνω τώρα, στόχος του είναι οι Ορθόδοξοι Ταλιμπάν, η Ορθόδοξη αυτοκρατορία. Είναι άνθρωπος των ιδεών. Η βασική του ιδέα: αν δεν συνεργαστείς με τις αρχές, τότε θα έρθει ο Αντίχριστος και θα καταστρέψει την Εκκλησία. Αν τον ρωτούσαν τον πατέρα Τίχων ποιον να ψηφίσει, πάντα απαντούσε: ξέρεις ποιον. Τα κηρύγματά του ήταν κηρύγματα αγάπης για τον πλησίον και για τους εχθρούς - όπως πρέπει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Την ίδια στιγμή, αποκάλεσε εχθρούς τους Καθολικούς και όσους υποστηρίζουν τους γκέι».

Η Λίνα Σταροστίνα έφυγε από την ενορία της Μονής Σρέτενσκι το 2014, όταν ένας από τους ενορίτες είπε ότι ο πατέρας Τίχον υποστήριξε την προσάρτηση της Κριμαίας και την είσοδο στρατευμάτων στην Ουκρανία και ένας άλλος ιερέας δεν την ευλόγησε για να πάει σε συγκέντρωση ενάντια στον πόλεμο. Πριν από ένα μήνα, όταν ο Σεβκούνοφ είπε ότι η Ερευνητική Επιτροπή έπρεπε να ελέγξει την εκδοχή της τελετουργικής δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας, η Λίνα του έγραψε μια ανοιχτή επιστολή, η οποία δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο « Αχιλλεύς":

"ΕΓΩ ότι το περισσότερο εβραϊκός, οι οποίες περισσότερο 20 χρόνια ήταν κοντά, V μοναστικόςάφιξη. Τώρα— Οτι Εσείς μεγάλο Και με επιρροή πρόσωπο, Δεν μόνο V βουλευτής, παρ'τοπιο ψηλά, ΕΝΑ Επειτα, τέταρτο αιώνας πίσω… Σε μένα έμπιστος πρώτα Το πέπλο (ράβω — Ζ. ΜΕ.) Και βωμός άμφια, Δεν ήταν περισσότερο εργαστήρια, Και Εγώ σύρθηκε Σπίτια επίτα γόνατα, φοβισμένος ελα επί ιερός ύφασμα, Οταν ραμμένο αυτήν. ΚΑΙ Εσείς σερβίρεταιλειτουργία επί Αυτό θρόνος, Δεν ήταν επιληπτικές κρίσεις αηδία?

ΚΑΙ Βέλο Πάσχα, πρώτα Πάσχα. Οταν Εσείς άνοιξε μας βασιλικός πύλη, Πως είσοδος V Παράδεισος, Εσείς ήδη Επειτα περιφρονητικός εκείνοι, Προς την Γιατί συγκενημένος μου χέρια? Εγώθα μπορούσε είναι από αυτά τα, Οχι? Δεν ένιωσα? Εντολή σε μένα επαναφέρωεπιτραχήλιο γέρος Ιωάννα Κρεστυάνκινα, Εσείς κάθε έτος φοράω αυτήν πρινΕξαιρετική νηστεία, βγήκε επί Πηγούνι συγχώρεση, αυτή Δεν στραγγαλισμένος εσείς? Εσείς Έτσιμε εκτιμιση ερωτηθείς συγχώρεση από εγώ ο ίδιος Και όλα αδελφοί μοναστήρι, ΕΝΑ Ολα— παρά όλα αυτάύποπτος?

Για τι Εσείς είπε ψέματα σε μένα, Οταν Εγώ ερωτηθείς εσείς 20 χρόνια πίσω:

— Πατέρας, γράφω Και Λένε, Τι Εβραίοι σκοτώνω Χριστιανός μωρά. ΑλλάΕγώ, μου αγαπημένους Και οικείος, Αυτό αδιανόητος!

Εσείς αυτοι ειπαν Επειτα — ηρέμησε, Οχι, Σίγουρα.

Εσείς διδακτός μας: » Μας πάλη Δεν κατά σάρκα Και αίμα, ΕΝΑ κατά οινοπνευματώδη κακίαουράνιος».

Δεν είναι Δεν Εσείς αλλεπάλληλος μας, Τι » είναι δικό μας πατρίδα — Βασίλειο του Θεού» ?

» Ελεγχος δικος σου καρδιά, κύριος κριτήριο — Αγάπη Προς την εχθρούς. Αντίο Εσείς έτοιμοςνα πληρώσω κακό πίσω κακό, Εσείς Δεν Ξέρεις Χριστός» .

Πως Εσείς θα μπορούσε εγκαταλείπω σοβαρός κατηγορία δικος μου αίμα αδερφια Και αδελφές, μετά Να πάω, Πως χιλιάδες, δεκάδες χίλια θαμμένος V Μωρό Yaru, εκεί Και μουπροπάππους? Μετά Να πάω, Πως Πολλά από Εβραίοι βαφτίστηκαν, γίνομαι ιερείςσε αντίθεση με Ολοι Και τα παντα. Μετά δολοφονίες πατέρας Αλεξάνδρα Μου? Πόσα μια φορά Εσείςπροσευχήθηκε πίσω μου Και δικος μου οικογένεια, ΕΝΑ εσείς καταδυναστεύτηκε αμφιβολίες? Εσείς γνώριζε Ο μουπρογόνους Και ήταν σιωπηλοί?

Αν Ολα αυτά τα χρόνια υποψίες δηλητηριασμένος τα δικα σου μοναστικός κατόρθωμα, Συγνώμη.

Οταν— Οτι Εσείς μίλησε: Εκκλησία πρέπει είναι καταδιωκόμενοι, προς την καθαρίστε τον εαυτό σας Καιείναι Πιστός, ΕΝΑΜε φίλε χτισμένο τάφους στους προφήτες, μαζί Με δικα τους Δενμετανιωμένος δολοφόνους.

χρόνος αλλάζουν, Και από αγαπημένα « αφρόκρεμα" Εσείς μπορείς γίνομαι καταδιωκόμενοι Καιπεριφρονημένος.

Αν Τι, Ελα κάτω από μου καταφύγιο, στο μας Εσείς εσύ θα V ασφάλεια, Εμείςας χωρίσουμε κομμάτι, ακόμη και Αν Αυτός θα το τελευταίο".

Στο πάρτι γενεθλίων της πρώην συζύγου του Σεργκέι Πουγκάτσεφ, Γκαλίνα. Tikhon Shevkunov (άκρα αριστερά) και Nikolai Patrushev (δεύτερος από δεξιά). Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

Εκκλησιαστικός επιχειρηματίας

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ χρηματοδότησε τα έργα του Σεβκούνοφ για πολλά χρόνια: έδωσε χρήματα στον εκδοτικό οίκο, στο συλλογικό αγρόκτημα "Ανάσταση" στην περιοχή Ριαζάν και στο μοναστήρι στο οποίο ζουν οι μοναχοί της Μονής Σρετένσκι. Μετά την προβολή της ταινίας «The Confessor» από το τηλεοπτικό κανάλι Dozhd στο Artdocfest, ο Διάκονος Αντρέι Κουράεφ μοιράστηκε τις γνώσεις του για αυτό το μοναστήρι, στο οποίο δεν επιτρέπεται η είσοδος στους απλούς ανθρώπους: «Αυτό το μοναστήρι είναι ένας κλειστός οργανισμός όπου κανείς δεν επιτρέπεται εκτός από VIP καλεσμένοι.” Ο πατέρας Αντρέι επιβεβαίωσε ότι ένα ελικοδρόμιο κατασκευάστηκε ειδικά στο μοναστήρι ώστε οι VIP «να μπορούν να έρχονται και να επικοινωνούν με τους μοναχούς».

Απόδειξη από το κατάστημα Sretenie

Στο μοναστήρι Sretensky υπάρχει ένα μεγάλο βιβλιοπωλείο και ένα καφενείο "Unholy Saints". Σύμφωνα με το μητρώο μεμονωμένων επιχειρηματιών, το εισόδημα από τις συναλλαγές σε ένα κατάστημα πηγαίνει στον λογαριασμό ενός μεμονωμένου επιχειρηματία, του μοναχού Nikodim (στον κόσμο Nikolai Georgievich Bekenev), ο οποίος έχει το δικαίωμα να εμπορεύεται λιανικά κοσμήματα, χονδρική πώληση κεραμικών και γυαλιού. εστιατόρια και δεκάδες άλλα είδη οικονομικής δραστηριότητας). Το μεγάλο ερώτημα είναι: γιατί ήταν απαραίτητο να ανοίξει το IP σε έναν μοναχό που, εξ ορισμού, δίνει όρκο φτώχειας; Γιατί να μην ανατεθεί η διαχείριση των οικονομικών δραστηριοτήτων σε έναν λαϊκό;

Ωστόσο, ο μοναχός Νικοδίμ ήταν από καιρό ο έμπιστος του πατέρα Τίχωνα. Είναι μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού, όπου ο Σεβκούνοφ είναι πρόεδρος. Με τις οδηγίες και την ευλογία του, ο Νικοδίμ ενήργησε ως μάρτυρας της δίωξης στη δίκη των επιμελητών της έκθεσης «Απαγορευμένη Τέχνη 2006» Γιούρι Σαμοντούροφ και Βίκτορ Εροφέεφ το 2010.

Σύμφωνα με τη βάση δεδομένων SPARK, ο ίδιος ο Georgy Shevkunov κατέχει το 14,29% των μετοχών του συλλογικού αγροκτήματος Resurrection. Το 2015, τα κέρδη της εταιρείας ανήλθαν σε περίπου 7 εκατομμύρια ρούβλια.

Ο Shevkunov κατέχει επίσης μερίδιο στο Ίδρυμα Ρωσικού Πολιτισμού, το οποίο με τη σειρά του κατέχει τον εκδοτικό οίκο Russian House. Σύμφωνα με το SPARK, η καθαρή ζημία του Ταμείου είναι 104 χιλιάδες ρούβλια. Ο πατέρας Tikhon κατέχει επίσης μερίδιο στο Ταμείο Επιστροφών, όπου ο υπουργός Πολιτισμού Medinsky και ο αναπληρωτής του Aristarkhov είχαν προηγουμένως τις μετοχές τους.

Δεν βρέθηκαν άλλες πληροφορίες σχετικά με τις μετοχές ή την περιουσία του Shevkunov σε ανοιχτές πηγές.

Επιταγή από το κατάστημα Sretenie, που εκδόθηκε από την IP Bekenev N.G (Ιερομόναχος Nikodim Bekenev, κάτοικος της Μονής Sretensky)

Αποτελεσματικός διαχειριστής

Τα τελευταία χρόνια, δύο μεγάλα έργα απασχόλησαν τον πατέρα Tikhon Shevkunov - την κατασκευή της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στη Μονή Sretensky και την έκθεση "My History" σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας.

Ο ναός καθαγιάστηκε πανηγυρικά στις 25 Μαΐου 2017. Χρειάστηκαν τρία χρόνια για να κατασκευαστεί και όλο αυτό το διάστημα οι έντονες διαφωνίες γύρω από την κατασκευή δεν υποχώρησαν. Πολλοί αρχιτέκτονες εξεπλάγησαν που ο ναός αποδείχθηκε τόσο τεράστιος και για την κατασκευή του έπρεπε να κατεδαφιστούν πολλά ιστορικά κτίρια, επιπλέον, ο διαγωνισμός σχεδιασμού κέρδισε ένας άγνωστος σχεδιαστής Ντμίτρι Σμιρνόφ, ο οποίος δεν έχει αρχιτεκτονική εκπαίδευση.

«Όταν το μεθοδολογικό μας τμήμα έλαβε ένα έργο για έναν γιγαντιαίο ναό στην επικράτεια της Μονής Σρέτενσκι, αντιτάχθηκα σθεναρά», λέει ο Αναπληρωτής Γενικός Διευθυντής των Μουσείων του Κρεμλίνου της Μόσχας, ιστορικός αρχιτεκτονικής Αντρέι Μπατάλοφ. «Πίστευα ότι ο ναός στο όνομα των νεομαρτύρων θα έπρεπε να είναι εξαιρετικά σεμνός και να περιέχει νύξεις για τις κατακόμβες στις οποίες υπηρέτησαν ιερείς και ιεράρχες στο όνομα του διωγμού».

Η γνώμη του Μπατάλοφ άλλαξε αφού ο Σεβκούνοφ τον κάλεσε στο μοναστήρι του Σρέτενσκι. Ο Μπατάλοφ είδε ότι οι ενορίτες δεν χωρούσαν στην παλιά μικρή εκκλησία και στέκονταν στο δρόμο. Συμφώνησε με τον πατέρα Tikhon ότι ο ναός θα πρέπει να «σημαδέψει το κατόρθωμα των νεομαρτύρων και να γίνει ένα σημάδι ότι είναι αδύνατο να καταστραφεί ο Χριστιανισμός στη χώρα μας». Σε αυτόν τον διαγωνισμό συμμετείχε και ο αρχιτέκτονας Ilya Utkin, ο οποίος φημίζεται για τα κτίρια των ναών του, αλλά το έργο του απορρίφθηκε. Λέει ότι όταν ο Σεβκούνοφ παρουσίασε τα έργα του διαγωνισμού στον Πατριάρχη Κύριλλο, αυτός τον οδήγησε «στο σημείο» στο μοντέλο του Ντμίτρι Σμιρνόφ, το οποίο αργότερα αναγνωρίστηκε ως νικητής.

«Από αρχιτεκτονικής άποψης, αυτό το έργο παρουσίαζε μια εντελώς αδύνατη εικόνα. Υπήρχε η αίσθηση ότι σε ένα ανοιχτό χωράφι υπήρχε ένας τόσο παραμυθένιος πύργος, με γαλάζιους ουρανούς και χρυσούς θόλους. Αντιεπαγγελματική δουλειά από απόλυτους ερασιτέχνες», αξιολογεί ο αρχιτέκτονας Utkin τον νικητή.

Ο πατέρας Tikhon συνάντησε τον Yuri Cooper, ο οποίος ζούσε μεταξύ Παρισιού και Μόσχας από τη δεκαετία του '70, στο Voronezh, όπου έφτασε μαζί με τον Υπουργό Πολιτισμού Alexander Avdeev. Ο Κούπερ σχεδίασε το νέο κτίριο του Δραματικού Θεάτρου Voronezh. «Ο Avdeev με σύστησε στον Shevkunov και με προσκάλεσε στο έργο κατασκευής του ναού», λέει ο Cooper. — Έκανα μόνο το εξωτερικό μέρος του ναού. Ο Ντμίτρι Σμιρνόφ ήταν βοηθός μου. Δεν είναι αρχιτέκτονας, αλλά επιστήμονας πληροφορικής. Αρνήθηκα να κάνω το εσωτερικό του ναού. Αυτό που πρότεινε να κάνει ο Tikhon μέσα στο ναό αποδείχθηκε πολύ άγευστο, ένα είδος χώρου για τους νεόπλουτους, δεν υπάρχει τίποτα θρησκευτικό εκεί. Όλοι οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με τρομερές τοιχογραφίες».

Ο Yuri Cooper λέει ότι οι φιλικές του σχέσεις με τον Shevkunov έχουν ραγίσει και ο Dmitry Smirnov, μετά την κατασκευή του ναού, δεν ανέφερε ποτέ το επώνυμό του σε καμία συνέντευξη ή είπε ότι συμμετείχε σε αυτό το έργο: «Ο Ντμίτρι δεν έχει εκπαίδευση, είναι υπολογιστής επιστήμονας, ο οποίος εργάστηκε μαζί μου για πολλά χρόνια. Ο Tikhon τον παρέσυρε και τώρα κάνει όλα τα έργα μαζί του».

Ρώτησα τον Γιούρι Κούπερ αν ο Σεβκούνοφ ήταν αντισημίτης, γιατί μερικές φορές τον λένε εθνικιστή και Μαύρο Εκατό. «Όχι, δεν συνέβη κάτι τέτοιο. Προσφέρθηκε να γίνει νονός μου», είπε ο καλλιτέχνης.

Ο Shevkunov δημιούργησε την έκθεση «Russia - My History» και πέρασε ολόκληρο το 2017 ταξιδεύοντας μαζί τους σε όλη τη Ρωσία. Τα έργα αυτά θα συνεχιστούν και του χρόνου. Η ομάδα πρωτοβουλίας για την ανάδειξη του Βλαντιμίρ Πούτιν για πρόεδρος, όπως είναι γνωστό, συναντήθηκε ακριβώς σε αυτήν την έκθεση στο VDNKh στη Μόσχα.

Το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών πρότεινε οι πρυτάνεις των πανεπιστημίων να χρησιμοποιήσουν αυτές τις εκθέσεις για τη διοργάνωση εξωσχολικών δραστηριοτήτων για φοιτητές και για την επανεκπαίδευση καθηγητών ιστορίας. Αυτή η πρωτοβουλία εξόργισε τα μέλη της Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας. Απευθύνθηκαν στην υπουργό Παιδείας Όλγα Βασίλιεβα με ανοιχτή επιστολή, απαιτώντας δημόσια επαγγελματική εξέταση αυτών των εκθέσεων.

Και το Κέντρο Έρευνας και Πρωτοβουλιών κατά της Διαφθοράς «Transparency International - R» ενδιαφέρθηκε για τη χρηματοδότηση εκθέσεων: «Από το 2013, έχουν διατεθεί σχεδόν 150 εκατομμύρια ρούβλια για τη δημιουργία περιεχομένου εκθέσεων μόνο μέσω του συστήματος προεδρικών επιχορηγήσεων, μέσω επιδοτήσεων από Υπουργείο Πολιτισμού - 50 εκατομμύρια ρούβλια, τεχνική υποστήριξη για εκθέσεις κόστισε 160 εκατομμύρια και 1,5 δισεκατομμύρια δαπανήθηκαν για την κατασκευή του περιπτέρου στο VDNKh, όπου η έκθεση βρίσκεται τώρα μόνιμα (Αυτό χωρίς λογιστική περιφερειακό δικαστικά έξοδα, Αλλά, Για παράδειγμα, κατασκευή ένας έκθεση συγκρότημα V Αγιος— Αγία Πετρούπολη πέτυχε V 1.3 δισεκατομμύριο ρούβλια — Ζ. ΜΕ. ). Επιπλέον, οι εκθέσεις χρηματοδοτούνται ενεργά από ρωσικές επιχειρήσεις», λέει η εμπειρογνώμονας του Κέντρου Anastasia Ivolga. — Η ληφθείσα χρηματοδότηση από τον προϋπολογισμό δεν είναι απολύτως ανταγωνιστική, δηλαδή, στην πραγματικότητα, το 2013 δημιουργήθηκε ένα συγκεκριμένο δίκτυο οργανισμών για μια συγκεκριμένη ιδέα ενός συγκεκριμένου ατόμου, οι οποίοι είχαν εγγυημένη οικονομική υποστήριξη για αρκετά χρόνια εκ των προτέρων. Είναι αρκετά δύσκολο να φανταστεί κανείς μια άλλη παρόμοια δομή που θα μπορούσε τόσο εύκολα να εξασφαλίσει ενεργή υποστήριξη τόσο στη Μόσχα όσο και στις περιφέρειες και σε τέσσερα χρόνια να εξελιχθεί εύκολα σε ένα έργο ομοσπονδιακής κλίμακας».

Ο Tikhon Shevkunov στην παρουσίαση του βιβλίου "Unholy Saints" στο πλαίσιο της XXIV Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου της Μόσχας στο Πανρωσικό Εκθεσιακό Κέντρο. Φωτογραφία: Maxim Shemetov / TASS

The Man in the Shell

Από το 2000, όταν, με προτροπή του ίδιου του Shevkunov, ένας από τους δημοσιογράφους δήλωσε ότι ο πατέρας Tikhon είναι ο εξομολόγος του Πούτιν, τον αποκαλούσαν «αρχιμανδρίτη του Λουμπιάνσκ», «εξομολόγο της Αυτού Μεγαλειότητας», «εξομολόγο από τη Λουμπιάνκα». Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος δεν βιαζόταν να αντικρούσει την εγγύτητά του με τον αρχηγό του κράτους, λαμβάνοντας ορισμένα μερίσματα από το καθεστώς του «πνευματικού πατέρα». Το βιβλίο του «Άγιοι Άγιοι» έχει ήδη περάσει από 14 εκδόσεις και κυκλοφορεί σε εκατομμύρια αντίτυπα, μεταφρασμένο σε πολλές γλώσσες. Σε συνέντευξή του στο RBC, ο Shevkunov είπε ότι κέρδισε περίπου 370 εκατομμύρια ρούβλια από την πώληση βιβλίων και τα επένδυσε στην κατασκευή του ναού. Η ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα» που γύρισε το 2008 εδραίωσε την εικόνα του ως αντιδυτικό και σκοταδιστή. Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ ισχυρίζεται ότι ο Σεβκούνοφ φοβάται τώρα τη δική του σκιά:

«Πριν από μερικά χρόνια ήρθε σε μένα στο Λονδίνο και με παρακάλεσε: «Ας πάμε στο δάσος, διαφορετικά οι δυτικές υπηρεσίες με ακούν παντού». Είχε συνηθίσει να ακούει την FSB. Όμως η αντιδυτική του ιδέα έχει φτάσει σε νέο επίπεδο. Επανέλαβε: «Οι Δυτικοί θέλουν να καταστρέψουν τη χώρα μας». Κάποιο είδος ροής συνείδησης. Σε γενικές γραμμές, μοιάζει με τον Igor Sechin. Μόνο σε ράσο. Οι υπουργοί κάθονται στην αίθουσα αναμονής του για ώρες. Κάνει μπάνιο σε αυτό και φοβάται πολύ μην το χάσει. Αν δεν του αρέσει κάτι ή κάποιος, μπορεί να γίνει πολύ σκληρός».

Ο δημοσιογράφος και εκδότης Sergei Chapnin αποκαλεί τον Tikhon Shevkunov τον κύριο διερμηνέα της ρωσικής ιστορίας για τις αρχές. «Λέει στον πρόεδρο τι σπουδαία χώρα διοικεί. Ξεκινώντας με την ταινία για το Βυζάντιο, δημιουργεί μια νέα μυθολογία «συγγραφέα», χρησιμοποιώντας σύγχρονη πολιτική γλώσσα, η οποία είναι αρκετά κατανοητή σε όσους κάθονται στο Κρεμλίνο, λέει ο Chapnin. — Στην ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα», εξήγησε για ομοιώματα την ιστορία της πτώσης του Βυζαντίου και τον ύπουλο ρόλο της Δύσης. Και σύντομα αποφάσισε ότι με αυτόν τον τρόπο είχε βρει το κλειδί για την ιστορία της Ρωσίας. Σε αντίθεση με πολλούς επισκόπους, ενδιαφέρεται για όλα αυτά. Μερικές φορές λέει λογικά πράγματα, αλλά όταν ακούς πώς τοποθετούνται οι τόνοι, γίνεται τρομακτικό - η επιθυμία να βρει τους εχθρούς του επισκόπου Τίχων δεν τον εγκαταλείπει».

Ο ιστορικός και ερευνητής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Νικολάι Μιτρόχιν εξηγεί γιατί ο Σεβκούνοφ δεν χειροτονήθηκε επίσκοπος για τόσο καιρό: «Είναι ο επίσκοπος για τις σχέσεις με το FSB, νομίζω ότι ήταν, σαν να λέγαμε, ο εκπρόσωπος του FSB στην Εκκλησία. Και γι' αυτό ακριβώς δεν έγινε επίσκοπος, αν και το άξιζε σύμφωνα με επίσημους δείκτες πριν από 15 χρόνια. Και το έκαναν με δυσκολία τώρα. Οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν συμπαθούν πραγματικά τους ανθρώπους του FSB και ιδιαίτερα δεν προωθούν τόσο φιλόδοξους χαρακτήρες.

Ολόκληρη η βιογραφία του τον τελευταίο καιρό δείχνει τις προφανείς διασυνδέσεις του με την FSB. Έχει αρκετά σοβαρά χρήματα και καλές σχέσεις με την FSB. Ο δρόμος όπου βρίσκεται το μοναστήρι Sretensky, αυτός ο δρόμος, κατόπιν συμφωνίας με το FSB, είναι ο δρόμος του. Κατέστρεψε το γαλλικό σχολείο που βρισκόταν στο έδαφος του μοναστηριού και έχτισε τον δικό του γιγαντιαίο ναό. Είναι σαφές ότι αυτό δεν το έκανε με έσοδα από τον εκδοτικό οίκο. Κάπου πήρε κάποια χρήματα».

«Στους αξιωματικούς του FSB αρέσει να έχουν τον δικό τους ιερέα, ο οποίος είναι κολλημένος στο ίδιο μέρος για 25 χρόνια», λέει ο Mitrokhin. «Τον ταΐζουν όσο καλύτερα μπορούν, του παρέχουν βοήθεια και υπηρεσίες. Συμπίπτει έντονα ιδεολογικά μαζί τους, με το ιδεολογικό τους όραμα για τον κόσμο και οτιδήποτε άλλο. Ξαναπαρακολούθησα την ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα». Αυτή είναι μια ιδανική παρουσίαση των εγχειριδίων που χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη στην Ακαδημία FSB, μόνο σε μια ιστορική αναλογία: μια συνωμοσία, ένας ασυμβίβαστος εχθρός, πίεση στις αρχές και το κράτος μέσω εσωτερικών φατριών. Εγχειρίδιο Λογική του Ινστιτούτου KGB. Διάβασα τι έγραψαν για τη σοβιετική ιστορία».

Ο αρχισυντάκτης της πύλης Kredo.ru, Alexander Soldatov, πιστεύει ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν ήθελε να χειροτονήσει τον Shevkunov ως επίσκοπο από ζήλια: η καθιέρωσή του προωθήθηκε από την προεδρική διοίκηση», είναι σίγουρος.

«Σύμφωνα με το καταστατικό του Πατριαρχείου Μόσχας, ένας υποψήφιος πατριάρχης πρέπει να έχει εμπειρία στη διαχείριση επισκοπών. Ο Σεβκούνοφ δεν έχει τέτοια εμπειρία και δεν του έχει δοθεί ακόμη η επισκοπική έδρα. Αλλά, εάν χρειαστεί, ο χάρτης θα ξαναγραφτεί», συνεχίζει ο Soldatov.

Ένας φίλος της νεολαίας του Σεβκούνοφ, ο συγγραφέας Αντρέι Ντμίτριεφ, χωρίζει τους φίλους και τους γνωστούς του σε «άνθρωπους του κελύφους» και «άνθρωπους της κορυφογραμμής».

«Δεν σημαίνει ότι ένα άτομο με ραχοκοκαλιά είναι δυνατό να είναι και αδύναμο», εξηγεί ο Ντμίτριεφ. «Δεν σημαίνει ότι το κέλυφος προστατεύει. Ο Μαγιακόφσκι ήταν άνθρωπος του κελύφους, γιατί δεν μπορούσε να ζήσει μόνος του. Αυτό είναι είτε το κόμμα, είτε η οικογένεια Μπρικ, είτε κάποιος άλλος.

Ο Σεβκούνοφ είναι ένας από τους πιο λαμπρούς ανθρώπους της εποχής, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κοχύλι, πάντα έψαχνε αυτό το κέλυφος. Αλλά η πανοπλία είναι ισχυρή και πνευματική».

«Ο Σεβκούνοφ συμβολίζει τη συντηρητική πτέρυγα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία», λέει ένας από τους ιερείς υπό τον όρο της ανωνυμίας. — Είναι πραγματιστής και ρομαντικός ταυτόχρονα. Η κύρια ιδέα του είναι ότι η Ρωσία είναι μια Ορθόδοξη χώρα και οι αξιωματικοί ασφαλείας που πηγαίνουν στην εκκλησία είναι σωστοί αξιωματικοί ασφαλείας. Αγαπά πραγματικά την Εκκλησία περισσότερο από τον Χριστό και είναι επικίνδυνο αν κάποια στιγμή ενωθούν ιδεολογία και πίστη και η πίστη υποβιβαστεί σε ιδεολογία».

Κι όμως, πώς μπορεί να χωρέσει σε ένα κεφάλι η φιλία με τους αξιωματικούς ασφαλείας και η δοξολογία των νεομαρτύρων;

Ο πατέρας Joseph Kiperman, ο οποίος συναντήθηκε με τον αρχάριο Gosha Shevkunov στο μοναστήρι Pskov-Pechersky στα τέλη της δεκαετίας του '80, προσφέρει την εξήγησή του: «Από την αρχή, οι Τσεκιστές σχεδίαζαν να χτίσουν μια σοβιετική εκκλησία, έτσι ώστε οι ενορίτες να είναι απλώς Σοβιετικοί. Ήθελαν να διατηρήσουν την όψη της εκκλησίας, αλλά να αλλάξουν τα πάντα μέσα. Ο Tikhon είναι ένας από αυτούς τους Σοβιετικούς ανθρώπους. Η τελευταία ιδέα του διαβόλου: να αναμειχθούν τα πάντα, ώστε τόσο ο Ιβάν ο Τρομερός όσο και ο Άγιος Μητροπολίτης Φίλιππος να είναι μαζί. Υπήρχαν και νεομάρτυρες και οι βασανιστές τους, που ξαφνικά αποδείχτηκαν καλοί, γιατί η πολιτική Ορθοδοξία βλέπει και τον Ιβάν τον Τρομερό και τον Ρασπούτιν ως αγίους και τον Στάλιν ως πιστό τέκνο της Εκκλησίας. Αυτή η σύγχυση είναι η τελευταία τεχνογνωσία του διαβόλου».

Το 2017, ο ηγούμενος της Μονής Sretensky, Επίσκοπος Tikhon Shevkunov, σχεδόν ξεπέρασε τον Πατριάρχη Κύριλλο όσον αφορά τις αναφορές στα μέσα ενημέρωσης.

Εξακολουθεί να αποκαλείται ο εξομολογητής του Βλαντιμίρ Πούτιν, παρά το γεγονός ότι αρνείται την εγγύτητά του με τον πρόεδρο. Αποκαλείται επίμονα ανταγωνιστής του Πατριάρχη Κύριλλου και του αποδίδεται ο ρόλος ενός από τους «πελάτες» στην περίπτωση του σκηνοθέτη Kirill Serebrennikov. Η Zoya Svetova εξέτασε πώς ένας φοιτητής του τμήματος σεναρίου στο VGIK μετατράπηκε σε μια σημαντική εκκλησιαστική φιγούρα κατά τη διάρκεια των 35 ετών, της οποίας η επιρροή στο Κρεμλίνο είναι θρυλική.

Ένα μαύρο ράσο, σκούρα γκρίζα μαλλιά χτενισμένα ομαλά στην χωρίστρα, μια τακτοποιημένη γενειάδα — ο επίσκοπος του Γιεγκόριεφσκ Τίχον Σεβκούνοφ με συναντά στο ευρύχωρο γραφείο του στο Σεμινάριο του Σρέτενσκι. Έχοντας μάθει για την άφιξή μου, τελειώνει γρήγορα τη συζήτηση και οι επισκέπτες του φεύγουν βιαστικά από το γραφείο.

Όχι ο εξομολογητής του Πούτιν

«Πώς να σε λέμε: Πάτερ Τύχων; Vladyka Tikhon; - Ρωτάω.

«Δεν έχω συνηθίσει ακόμα να με λένε Vladyka, πείτε με πατέρα Tikhon, (χειροτονήθηκε επίσκοπος το 2015 - Ζ.Σ.)προσφέρει δημοκρατικά και σε καλεί να καθίσεις στον δερμάτινο καναπέ. Κάθεται απέναντί ​​μου σε μια καρέκλα, βάζει δύο iPhone το ένα πάνω στο άλλο στο τραπεζάκι του καφέ. Δεν τα σβήνει, απλώς χαμηλώνει την ένταση του ήχου και σε όλη τη διάρκεια της συνομιλίας μας και τα δύο iPhone κυριολεκτικά εκρήγνυνται από μηνύματα κειμένου. Ο πατέρας Τίχων ζητά να μας φέρει τσάι από βότανα. κοιτάζω γύρω μου. Φωτογραφίες του πρεσβύτερου Pskov-Pechersk John Krestyankin με τον ίδιο τον πατέρα Tikhon, τα συγκεντρωμένα έργα του Ντοστογιέφσκι. Πάνω από το γραφείο υπάρχει ένας τεράστιος, φωτεινός πίνακας που γεμίζει ολόκληρο τον τοίχο - ένα αγροτικό τοπίο, που θυμίζει το εξώφυλλο του βιβλίου του Shevkunov "Unholy Saints". Συμφωνήσαμε σε μια συνέντευξη για δύο μήνες - στην αρχή ο Σεβκούνοφ με αρνήθηκε αρκετά έντονα. Έστειλα μήνυμα ότι θα ήθελα να του μιλήσω γιατί έγραφα ένα άρθρο για αυτόν: «Ξέρω ότι έχουν παραγγελθεί αρκετά άρθρα για μένα τώρα. Ακόμα και ταινία. Δεν θα μπορώ να δώσω συνέντευξη τώρα, ανεξάρτητα από το θέμα. Λάβετε μέτρα», έγραψε απαντώντας.

Απάντησα ότι έκανε λάθος, κανείς δεν μου αναθέτει να αρθρογραφώ. Έγραψε: «Ο Θεός θα σε συγχωρήσει. Κάνε αυτό που ξέρεις." Αλλά όταν του ζήτησα να μιλήσει για τη μητέρα μου, τη θρησκευτική συγγραφέα Zoya Krahmalnikova, η οποία καταδικάστηκε το 1983 σε ένα χρόνο φυλάκιση και πέντε χρόνια εξορίας επειδή δημοσίευσε συλλογές χριστιανικής ανάγνωσης «Nadezhda» στη Δύση, ο Shevkunov συμφώνησε να μιλήσει. .
Μιλήσαμε για τη μαμά και τους σοβιετικούς θρησκευόμενους αντιφρονούντες για περίπου δέκα λεπτά, και μετά για περίπου άλλη μία ώρα για τα πάντα. Το αποτέλεσμα ήταν μια συνέντευξη που δημοσιεύτηκε στο Radio Liberty. Ο Σεβκούνοφ μου ζήτησε επειγόντως να στείλω το κείμενο, γιατί επεξεργάζεται προσεκτικά όλες τις συνεντεύξεις του.

Όταν έλαβα το εγκεκριμένο κείμενο της συνέντευξης, αποδείχθηκε ότι ο Vladyka έκανε πολλά πολύ ενδιαφέροντα σημεία που λένε πολλά για τη στάση του σε σημαντικά ζητήματα της ρωσικής ζωής.

Τον ρώτησα αν έδειξε πραγματικά την ταινία του Προέδρου Πούτιν Kirill Serebrennikov «The Apprentice», η οποία οδήγησε στην εμφάνιση μιας «υπόθεσης θεάτρου» και στη σύλληψη του καλλιτεχνικού διευθυντή του Κέντρου Gogol, Kirill Serebrennikov.

- Κουτσομπολιό, κουτσομπολιό. Δεν παρακολούθησα αυτή την ταινία του Kirill Serebrennikov, δεν παρακολούθησα τίποτα από αυτόν.

- Λοιπόν, ξέρεις ότι υπάρχει τέτοιος σκηνοθέτης;

- Ναι φυσικά και ξέρω.

- Πώς ξέρετε αν δεν παρακολουθήσατε τίποτα;

«Όταν μου είπαν ότι είχα απαγορεύσει την ερμηνεία του, φυσικά ενδιαφερόμουν πιο σοβαρά για το ποιος ήταν. Αλλά και πριν από αυτό άκουσα για αυτόν. Βλέπω πολύ λίγες ταινίες τώρα. Είναι καλό να έχω χρόνο να βλέπω μία ταινία το χρόνο.

— Το «The Apprentice» είναι μια πολύ σκληρή αντικληρική ταινία.

- Ξέρω, ξέρω την πλοκή, μου το είπαν, το διάβασα κάπου σε ένα άρθρο.

- Μα δεν τον έχεις δει ποτέ; Και δεν το έδειξαν στον Πούτιν;

- Με δουλεύεις?

- Σου λέω αυτό που λένε.

- Ποτέ δεν ξέρεις τι λένε.

- Τότε εξήγησε γιατί;

- Γιατί είναι ψεύτες και κουτσομπολιά.

- Να σε βλάψω;

- Όχι, απλώς για να κουβεντιάσουμε και να δημιουργήσουμε την εμφάνιση ότι είστε ενημερωμένοι. Το έδειξα στον Πούτιν; Δεν έχω τίποτα να κάνω! Μαλακίες! Λέτε ότι αξιολόγησα αόριστα τη δήλωση του Βενεντίκτοφ (Εμείςσυζητήθηκε Με αυτόν δήλωση Βενεντίκτοβα Ο Ενταση ΗΧΟΥ, Τι τάχα ΣεβκούνοφΑπεσταλμένα επί παίζω "Νουρέεφ" δικα τους μοναχοί, οι οποίες παίζω Δενμου άρεσε, Και Σεβκούνοφ παραπονέθηκε Μεντίνσκι — Ζ. ΜΕ. ) Σέβομαι τον Βενεντίκτοφ ως επαγγελματία. Οι θέσεις μας μαζί του διαφέρουν ριζικά, αλλά είναι φυσικά μεγάλος επαγγελματίας, τι να πω. Και δημιούργησε έναν τόσο καταπληκτικό, θα λέγαμε, ραδιοφωνικό σταθμό εχθρικό για εμένα προσωπικά.

Vladimir Medinsky (αριστερά) και Tikhon Shevkunov. Φωτογραφία: Yuri Martyanov / Kommersant

— Εχθρική επειδή είναι άθεη;

- Όχι, άθεοι, Κύριε! Σήμερα είναι άθεος, αύριο είναι πιστός.

-Ποιοι είναι τότε οι εχθροί σου;

- Εχθροί των πεποιθήσεών μου. Αυτοί έχουν μια πεποίθηση, εγώ έχω άλλη. Δεν λέω ότι πρέπει να εκκαθαριστούν, να τουφεκιστούν ή να απαγορευτούν. Υπάρχουν αντίπαλοι, σκληροί αντίπαλοι. Εδώ αποκαλώ τους σκληρούς αντιπάλους εχθρούς. Οι σκληροί αντίπαλοι μπορούν να φτάσουν στο σημείο της εχθρότητας. Τι είναι η εχθρότητα; Αυτή είναι μια ασυμβίβαστη στάση απέναντι στη μία ή την άλλη θέση. Σωστά? Και κάθε άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού για εμάς. Και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να μεταφέρουμε σε έναν άνθρωπο εχθρότητα απέναντι στη μία ή την άλλη από τις ιδέες του, μια κοσμοθεωρία που έρχεται σε αντίθεση με τη δική μας. Μπορούμε να επικρίνουμε και να καταγγείλουμε τις ιδέες του και να διαφωνούμε μαζί τους. Είπα σίγουρα: «Ο Alexey Alekseevich Venediktov, αρχισυντάκτης του Ekho Moskvy, λέει ψέματα». Τελεία. Όπως λένε οι άνθρωποι: «Λέει ψέματα σαν να ψήνει τηγανίτες».

- Και σου απάντησε;

— Μου το έδειξαν τα παιδιά, τους ζήτησα να το παρακολουθήσουν. Είπε: «Δεν ξέρω πώς να ψήνω τηγανίτες».

Μετά την επεξεργασία του Shevkunov, ολόκληρο το απόσπασμα για τον Alexey Venediktov εξαφανίστηκε από τη συνέντευξη, αλλά παρέμεινε στην ηχογράφηση της φωνής μου.

Ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον κομμάτι εξαφανίστηκε επίσης από τη συνέντευξη:

— Δεν πιστεύετε ότι οι σημερινοί αξιωματικοί της FSB είναι οι διάδοχοι του NKVD και της KGB;

- Δεν νομίζω. Γνωρίζω αρκετούς υπαλλήλους της FSB. Ξέρω έναν άνθρωπο που δούλευε στη νοημοσύνη. Είναι πολύ μεγαλύτερος από εμένα, τον σέβομαι απεριόριστα. Αυτός είναι ο Νικολάι Σεργκέεβιτς Λεόνοφ, αντιστράτηγος, αξιωματικός των πληροφοριών μας. Φυσικά δεν συμμετείχαν σε όλες αυτές τις καταστολές. Και ακόμη περισσότερο οι σύγχρονες υπηρεσίες επιβολής του νόμου.

— Έφεραν αγενή;

- Οχι. Ήρθαν για άγνωστο λόγο και έψαχναν για ίχνη από τα χρήματα του Χοντορκόφσκι. Ήρθαν σε μένα ως δημοσιογράφος. Και ένας από τους υπαλλήλους, διαβάζοντας την αναφορά της έρευνας στη μητέρα μου, είπε ότι γνώριζε εκείνους τους ερευνητές που έκαναν έρευνα στο σπίτι μας σχεδόν πριν από σαράντα χρόνια.

- Μάλλον αυτοί είναι οι δάσκαλοί τους. Τώρα, για να πω σε έναν σημερινό υπάλληλο, όπως τους ξέρω και τους φαντάζομαι, ότι είστε οι άμεσοι κληρονόμοι και συνεχιστές του έργου των Yagoda και Yezhov, θα έμενα άφωνος.

— Γιατί όχι οι οπαδοί του Andropov, για παράδειγμα;

— Απ' όσο ξέρω, ο Αντρόποφ τον σέβονται πολλοί. Πολλοί είναι κατηγορηματικά αντίθετοι. Νεαρά παιδιά που ήρθαν στη στρατιωτική θητεία για να προστατεύσουν την ειρήνη και την ασφάλεια του κράτους. Δεν μου αρέσει, για παράδειγμα, κάποιοι άνθρωποι να έχουν ένα πορτρέτο ή μια προτομή του Dzerzhinsky.

- Και ο Στάλιν;

— Δεν έχω δει ποτέ τον Στάλιν. Αλλά δεν μου αρέσει ο Dzerzhinsky, μπορώ να το πω αυτό, αλλά αυτή είναι η προσωπική τους υπόθεση. Ξέρεις, το καθορίζουν οι πράξεις.

— Δεν σας ενοχλεί λοιπόν που γίνονται καταστολές αντιδιαφωνούντων στη Ρωσία;

- Βλέπω, βέβαια, ότι κινούνται κάποιες υποθέσεις. Υποθέσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του άρθρου «παραβίαση δημόσιας τάξης». Σύμφωνα με άρθρα του Ποινικού Κώδικα, αλλά ο κόσμος λέει ότι στην πραγματικότητα πρόκειται για πολιτική δίωξη. Πρέπει να καταλάβετε αυτά τα πράγματα, δεν ξέρω. Αν όντως υπήρξε κάποιου είδους μη εξουσιοδοτημένη διαδήλωση υπό πολιτικά συνθήματα, ναι. Λοιπόν, τα παιδιά κρατήθηκαν και αφέθηκαν ελεύθερα. Όπως καταλαβαίνω, αυτή είναι μια συνηθισμένη πρακτική σε όλο τον κόσμο. Αν κάποιος χτύπησε έναν αστυνομικό ή του πέταξε πέτρα, αυτό είναι ήδη άρθρο του Ποινικού Κώδικα. Μπορείτε να γλυτώσετε αυτό το άτομο εάν υποκύψει σε αμνηστία και ούτω καθεξής. Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι ο νόμος. Μπορώ να τον συμπονήσω, αλλά ταυτόχρονα να του πω: «Άκου, βγαίνεις, «πρέπει να βγεις στην πλατεία», θυμάσαι; Βγες έξω, είναι καθήκον της συνείδησής σου, αλλά δεν χρειάζεται να πετάς πέτρες!».

Η επικοινωνία με τον πατέρα Tikhon μου δημιούργησε πολλά ερωτήματα: είναι αλήθεια ότι δεν έχει δει την ταινία του Serebrennikov «The Apprentice» και είναι αλήθεια ότι γνωρίζει ελάχιστα τον Βλαντιμίρ Πούτιν; Πιστεύει πραγματικά ότι οι εχθροί της Εκκλησίας παραγγέλνουν ταινίες και άρθρα εναντίον του, θέλοντας να αποδυναμώσουν την επιρροή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην κοινωνία;

Μαθητικοί "Ψίθυροι"

Ο μελλοντικός επίσκοπος και ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky, στον κόσμο Gosha Shevkunov, αφού αποφοίτησε από το σχολείο το 1977, εισήλθε στο VGIK στο τμήμα σεναρίου του Evgeniy Grigoriev (συγγραφέαςγραφήταινίες "Ειδύλλιο Ο εραστές", "Τρία ημέρα Νικητής Τσερνίσεφ" — Ζ. ΜΕ.) και στη Βέρα Τουλιάκοβα, χήρα του συγγραφέα Ναζίμ Χικμέτ. Όπως λένε οι συμφοιτητές του, ο Γκόσα μπήκε χωρίς κανέναν συναγωνισμό. Η μητέρα του Έλενα Σεβκούνοβα, διάσημη γιατρός, ιδρύτρια εργαστηρίου για τη διάγνωση και τη θεραπεία της τοξοπλάσμωσης, ονειρευόταν τον γιο της να πάει να σπουδάσει γιατρός, αλλά ο Γκόσα επέλεξε τον κινηματογράφο.

Gosha Shevkunov (δεξιά) και Andrey Dmitriev, 1977. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Ντμίτριεφ

«Μεγάλωσε χωρίς πατέρα, διάβασε Ντοστογιέφσκι, έγραψε καλά, τον θυμάμαι ως ένα αδύναμο αγόρι με μάτια που καίνε», θυμάται η συμμαθήτρια της Σεβκούνοβα, σεναριογράφος Έλενα Λομπατσέφσκαγια. — Για τον Γκόσα, ο Ευγένι Γκριγκόριεφ ήταν σαν πατέρας. Η Πάολα Βόλκοβα έδωσε τότε διαλέξεις στο VGIK (ΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝΠαγκόσμιος ιστορίες τέχνες Καιυλικό Πολιτισμός — Ζ. ΜΕ.) , φιλόσοφος Merab Mamardashvili. Ο Γκόσα δανείστηκε από εμένα τα βιβλία του Σολζενίτσιν. Και ο δάσκαλος Εβγένι Γκριγκόριεφ μας είπε στην τάξη ότι ο Σολζενίτσιν είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας και ο Γκόσα τον άκουσε με προσοχή».

Ένας άλλος συμμαθητής του Σεβκούνοφ, ο συγγραφέας Αντρέι Ντμίτριεφ, ήταν ένας από τους στενούς του φίλους στα φοιτητικά του χρόνια. Με τον καιρό, οι δρόμοι τους διαφοροποιήθηκαν: ο Ντμίτριεφ ζει τώρα στο Κίεβο και δεν σχεδιάζει να έρθει στη Μόσχα. Ο Σεβκούνοφ του τηλεφώνησε κατά τη διάρκεια των γεγονότων στο Μαϊντάν, ρωτώντας τι συνέβαινε εκεί. Δεν έχει τηλεφωνήσει από τότε.

«Είναι ο νονός μου. Βαπτίστηκα πριν καν γίνει μοναχός. Αυτό το άτομο είναι πολύ αγαπητό για μένα, παρά τη θεμελιώδη διαφορά μας στις απόψεις. Ο Γκόσα είναι ένας από τους πιο ταλαντούχους ανθρώπους που γνωρίζω. Είτε δισέγγονος είτε εγγονός του Σοσιαλεπαναστάτη, που ετοίμαζε απόπειρα δολοφονίας κατά του Αυτοκράτορα. Η μητέρα του ήταν μια εξαιρετική Σοβιετική επιδημιολόγος, αλλά ζούσαν σε ένα μικρό διαμέρισμα στο Τσερτάνοβο και, όπως είπε ο Γκόσα, εργαζόταν σε κάποιο είδος κατασκευαστικής ομάδας και ένας από τους τύπους που δούλευε μαζί του τον έπεισε να μπει στο VGIK. Ο τύπος απέτυχε, αλλά ο Γκόσα πέρασε. Ήταν τόσο αφελής και αγνός, όπως ο Κάντιντ. Μου είπε πολύ ειλικρινά τον πρώτο μου χρόνο το 1977: «Ας βγάλουμε ένα περιοδικό». Του εξήγησα: «Αυτό είναι αδύνατο». Δεν κατάλαβε:

- Γιατί?

«Θα σε βάλουν φυλακή», είπα.

Δεν με πίστευε.

Ο Γκόσα σκέφτηκε διαφορετικές ιστορίες. Για παράδειγμα, θυμάμαι ότι έγραψε ένα σενάριο για τον Ilya Muromets, υπήρχε επίσης κάποια ιστορία για έναν άνδρα που κάθεται στο διαμέρισμά του και χειραγωγεί άλλους ανθρώπους, υπήρχε κάτι για το Nightingale the Robber».

Ο Ντμίτριεφ δεν μπορούσε να θυμηθεί την πλοκή της διατριβής του Σεβκούνοφ. Ένας από τους υπαλλήλους του VGIK είπε ότι την έλεγαν "Οδηγή". Αυτή είναι μια ιστορία για έναν άντρα σε ένα σταυροδρόμι που δεν ξέρει πώς να ζει. Στο σενάριο υπάρχει μια σκηνή με ένα περιστέρι, όταν ο ήρωας σπάει το λαιμό του αφού το πιάνει στο περβάζι. Δεν ήταν δυνατό να επιβεβαιωθεί ότι αυτή ήταν ακριβώς η πλοκή του σεναρίου αποφοίτησης του Shevkunov: δεν επετράπη στον VGIK να διαβάσει το χειρόγραφο.

Η σεναριογράφος Έλενα Ράισκαγια, που σπούδασε ένα χρόνο μεγαλύτερη από τον Σεβκούνοφ, τον θυμάται καλά, αν και δεν επικοινωνούσε πολύ μαζί του: «Ήταν χαμογελαστός, απαλός, ήσυχος. Όταν έμαθα ότι αργότερα αφοσιώθηκε στην Εκκλησία, δεν εξεπλάγην. Ήταν πάντα έτσι - αποκομμένος, φωτισμένος, όπως λένε, όχι από αυτόν τον κόσμο».

Η Όλγα Γιαβόρσκαγια, μια άλλη πτυχιούχος του VGIK, έχει ελαφρώς διαφορετικές αναμνήσεις από τον πατέρα Tikhon: «Ήρθε στον κοιτώνα μας και τον λέγαμε Γκόσα Σεπτούνοφ. Νομίζω ότι δεν είναι χωρίς λόγο».

Ωστόσο, ο Αντρέι Ντμίτριεφ δεν πιστεύει ότι θα μπορούσε να είχε στρατολογηθεί στο ινστιτούτο: «Δεν το ξέρω, ήταν ο διοργανωτής του μαθήματος Komsomol, μαζέψαμε συνεισφορές μαζί και στη συνέχεια τις ήπιαμε μαζί. Δεν έχω ακούσει ποτέ κανέναν να τον αποκαλεί «Σεπτούνοφ», ίσως αυτός ο μύθος αναπτύχθηκε αργότερα».

Ο Γκόσα Σεβκούνοφ αγαπούσε τους Βαπτιστές και πήγε σε υπηρεσίες με τον Ντμίτριεφ. Και τότε ο Ντμίτριεφ, ο οποίος έζησε στο Pskov ως παιδί, είπε σε έναν φίλο για το μοναστήρι Pskov-Pechersk και στο τέταρτο έτος του ο Shevkunov πήγε εκεί για να αναζητήσει τον Θεό.

Λαύρα Pskov-Pechersk. TASS φωτογραφικό χρονικό

Ο αρχάριος Gosha Shevkunov

«Τότε υπήρχε μόνο ένα τρένο Μόσχας-Τάρτου, σταμάτησε στο Pechory, ένα βράδυ ο Γκόσα κατέβηκε από το τρένο και χτύπησε την πύλη του μοναστηριού. Τον άφησαν να μπει και έτσι έγινε αρχάριος», θυμάται ο Ντμίτριεφ.

Στο βιβλίο «Άγιοι Άγιοι», ο Σεβκούνοφ γράφει πολλά για το μοναστήρι Pskov-Pechersk, για τους μοναχούς και για τη ζωή του στο μοναστήρι. Ο Ντμίτριεφ λέει ότι υπάρχει μια ιστορία για την οποία δεν γράφεται στο βιβλίο: «Έζησε σε ένα μοναστήρι και έγραψε το σενάριο της αποφοίτησής του. Κυβερνήτης ήταν ο Γαβριήλ, ένας σκληρός άνθρωπος και, προφανώς, ο Γκόσα αντιστάθηκε σε αυτό το ολοκληρωτικό μοναστικό σύστημα. Είχε χρόνια πνευμονία από την παιδική του ηλικία και τότε ζύγιζε 49 κιλά. Και ο Γαβριήλ τον έστειλε σε ένα κελί τιμωρίας, όπου έπρεπε να κοιμηθεί σε ένα πέτρινο παγκάκι, και μια μέρα ήρθε η μητέρα του στο μοναστήρι. Ήταν γενικά εναντίον του μοναστηριακού του, και όταν είδε πόσο άσχημη ήταν η κατάστασή του, φοβήθηκε. Γύρισε στη δασκάλα του Βέρα Τουλιάκοβα, παρακαλώντας την να βγάλει τον γιο της από το μοναστήρι. Η Tulyakova τηλεφώνησε στον Επίσκοπο Pitirim, ο οποίος τότε ήταν επικεφαλής του εκδοτικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας, και ζήτησε να πάρει τον Gosha Shevkunov στη Μόσχα: ήταν επαγγελματίας σκηνοθέτης και θα μπορούσε να είναι χρήσιμος. Η ημερομηνία της χιλιετίας της βάπτισης της Ρωσίας πλησίαζε και ο Γκόσα μπορούσε να κάνει ταινίες. Βρίσκοντας τον εαυτό του στο εκδοτικό τμήμα του επισκόπου Πιτιρίμ, μπήκε γρήγορα σε έναν πολύ σοβαρό κύκλο και επισκεπτόταν το Pechory μόνο σε σύντομες επισκέψεις».

Ο Αρχιμανδρίτης Ζήνων, ένας από τους πιο έγκυρους δεξιοτέχνες της ρωσικής αγιογραφίας (V 1995 έτος πίσω συνεισφορά V Εκκλησία τέχνη έλαβε Κρατικό Βραβείο RF— Ζ. ΜΕ.) στα μέσα της δεκαετίας του '80 έζησε στο ίδιο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Λέει μια εντελώς διαφορετική εκδοχή για την τοποθέτηση του Σεβκούνοφ στο εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας: «Εργάστηκε για πολύ καιρό στο μοναστήρι σε ένα βουστάσιο, δεν του άρεσε και, προφανώς, η υπομονή του είχε εξαντληθεί. Μου είπε ότι μια μέρα ο κυβερνήτης του ζήτησε να κάνει μια ξενάγηση στο μοναστήρι σε κάποιον αξιωματικό της KGB και τη σύζυγό του (σύμφωνα με έναν άλλο μοναχό, στον οποίο ο Σεβκούνοφ είπε την ίδια ιστορία, δεν ξενάγησε σε αξιωματικό της KGB, αλλά σε κάποιο εξέχον μέλος του κόμματος και τη σύζυγό του). Έτσι, η σύζυγος αυτού του αξιωματικού ρώτησε τι είδους εκπαίδευση είχε. Όταν άκουσα ότι αποφοίτησε από το VGIK, τρόμαξα που ένας άνθρωπος με τέτοια μόρφωση καθόταν σε αυτή την τρύπα. Ζήτησε από τον σύζυγό της να κανονίσει έναν όμορφο αρχάριο για τον Επίσκοπο Πιτιρίμ. Έτσι κατέληξε ο Γκόσα στη Μόσχα. Είπε ότι η μητέρα του ήταν άπιστη και δεν συμφωνούσε να πάει σε μοναστήρι. Επέτρεψε στον γιο της να κάνει μοναχικούς όρκους, αλλά μόνο στη Μόσχα». Πολλά χρόνια αργότερα, ο φίλος του Shevkunov, Zurab Chavchavadze, είπε σε μια συνέντευξη ότι η Elena Anatolyevna Shevkunova βαφτίστηκε στο τέλος της ζωής της και πήρε μοναχικούς όρκους.

Ένας άλλος μοναχός, ο οποίος έζησε στο μοναστήρι Pskov-Pechersky τα ίδια χρόνια, θυμάται ότι ο Gosha καυχιόταν ήδη για τις διασυνδέσεις του στην KGB.

Ο πατέρας Zinon δεν αποκλείει ότι ο Shevkunov θα μπορούσε να είχε «στρατολογηθεί» πίσω στο VGIK: «Νομίζω ότι είναι πιθανό. Μια μέρα ήρθε τρέχοντας στο στούντιο μου πολύ ενθουσιασμένος: «Ένας ταγματάρχης της KGB ήρθε μαζί μου και θέλει να δει πώς ζωγραφίζεις εικονίδια, μπορείς να τον δεχτείς;» Του λέω: «Ξέρεις πώς νιώθω για αυτό το κοινό». Πώς θα μπορούσες, χωρίς να με προειδοποιήσεις εκ των προτέρων, να υποσχεθείς σε έναν άνθρωπο ότι θα τον δεχτώ; Δεν θα του μιλήσω». Βούρκωσε: «Έδιωξες έναν άνθρωπο μακριά από την Εκκλησία». Και από τότε σταμάτησε κάθε επικοινωνία μαζί μου».

Sergei Pugachev (δεύτερος από αριστερά), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin και Tikhon Shevkunov (από αριστερά προς τα δεξιά), δεκαετία του 2000. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

"Ακροακουστικός Γκόσα Σεπτούνοφ"

Ο Georgy Shevkunov παρέμεινε αρχάριος για σχεδόν δέκα χρόνια και δεν πήρε μοναστικούς όρκους. Όντας ήδη ηγούμενος του μοναστηριού Sretensky, είπε στους ενορίτες του ότι αποφάσισε να γίνει μοναχός, σχεδόν τρέχοντας από το στέμμα, αφήνοντας τη νύφη του, που θεωρούνταν ένα από τα πιο όμορφα κορίτσια στη Μόσχα. Ένας από τους φίλους του λέει ότι ο μελλοντικός αρχιμανδρίτης είχε σχέση με μια διάσημη ηθοποιό, αλλά προτιμούσε μια μοναστική καριέρα: σαν ένας από τους γέροντες να προέβλεψε ότι θα γινόταν πατριάρχης στο μέλλον.

Όπως και να έχει, μόλις στη Μόσχα, ο απόφοιτος και αρχάριος του VGIK άρχισε να ακολουθεί μια επιτυχημένη εκκλησιαστική σταδιοδρομία.

«Πάντα του άρεσε η κοινωνική ίντριγκα», θυμάται ο δημοσιογράφος Evgeny Komarov, ο οποίος εργάστηκε στο εκδοτικό τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας στα τέλη της δεκαετίας του '80. — Ο Γκόσα δεν δούλευε πραγματικά σε κάποιο συγκεκριμένο τμήμα του εκδοτικού οίκου, επικοινωνούσε απευθείας με τον Πιτιρίμ, ήταν ο «φύλακας» του, όπως είπε ο ίδιος. Τον συνόδευσε σε μποέμ πάρτι, επικοινώνησε με επισκόπους της Δύσης. Δεν μπορούσε να πιει ούτε τότε: μέθυσε γρήγορα. Υπήρχε ένα αίσθημα θαυμασμού για όσους είχαν την εξουσία μέσα του. Εμείς αστειευόμενοι τον αποκαλέσαμε όχι «πρωτάρη Γκόσα Σεβκούνοφ», αλλά «ακρόαση Γκόσα Σεπτούνοφ».

Ένας άλλος πρώην υπάλληλος του τμήματος εκδόσεων MP, υπό τον όρο της ανωνυμίας, λέει ότι στη δεκαετία του '90, αξιωματικοί της KGB άρχισαν να τους επισκέπτονται και ο Shevkunov επικοινώνησε πρόθυμα μαζί τους. Είπε ότι ήταν απαραίτητο να συνεργαστούμε, γιατί μόνο οι ειδικές υπηρεσίες μπορούσαν να προστατεύσουν τη χώρα από τον σατανισμό και τον ισλαμισμό, ότι η KGB ήταν η δύναμη που μπορούσε να κρατήσει το κράτος από την κατάρρευση.

Το 1990, δημοσίευσε ένα άρθρο πολιτικής στην εφημερίδα της Σοβιετικής Ρωσίας, «Εκκλησία και Κράτος», στο οποίο υποστήριξε: «Ένα δημοκρατικό κράτος αναπόφευκτα θα προσπαθήσει να αποδυναμώσει την Εκκλησία με τη μεγαλύτερη επιρροή στη χώρα, φέρνοντας στο παιχνίδι την αρχαία αρχή του διχασμού και κυβερνήστε."

Τον Αύγουστο του 1991 χειροτονήθηκε Ιερομόναχος.

«Ο Σεβκούνοφ είχε μια δύσκολη μετάβαση από το να είναι κομματικός σε μια εκκλησιαστική-γραφειοκρατική θέση. Ήταν υπεύθυνος του κινηματογράφου υπό τον Επίσκοπο Πιτιρίμ, στη συνέχεια υπηρέτησε ως ιεροδιάκονος στη Μονή Donskoy, όλα πήγαν ομαλά και μετά συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να αλλάξει την ιδιότητά του», λέει ο Sergei Chapnin, δημοσιογράφος και πρώην εκτελεστικός συντάκτης του Journal. του Πατριαρχείου Μόσχας.

Οι αρχές της δεκαετίας του '90 ήταν η εποχή που η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία επέστρεψε εκκλησίες που είχαν αφαιρεθεί κατά τη σοβιετική εποχή. Το 1990, ο πατέρας Γκεόργκι Κοτσέτκοφ διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας Βλαντιμίρ της Μονής Σρέτενσκι. Ο προϊστάμενος της ενορίας, Αλέξανδρος Κοπιρόφσκι, λέει ότι εκείνη την εποχή η κοινότητα του πατέρα Γεωργίου αριθμούσε περίπου χίλιους ενορίτες, γινόταν συνεχώς κατήχηση, προσπαθούσαν να εξοπλίσουν τον ναό. Αλλά τον Νοέμβριο του 1993, ο Πατριάρχης Αλέξιος αποφάσισε να μεταφέρει το μοναστήρι στον Ιερομόναχο Tikhon Shevkunov, ο οποίος επρόκειτο να δημιουργήσει ένα μετόχι εκεί στο μοναστήρι Pskov-Pechersk.

«Προφανώς, υπήρχε και ένα πολιτικό κίνητρο εδώ», λέει ο Kopirovsky. "Το μοναστήρι Sretensky βρίσκεται στη Lubyanka και, πιθανώς, σε όσους εργάζονταν κοντά δεν άρεσε καθόλου η εγγύτητα με την κοινότητά μας: ασχοληθήκαμε με την κατήχηση και οι ξένοι ήρθαν σε εμάς."

Οι Κοτσέτκοβιοι υπηρέτησαν στα ρωσικά και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τους αποκαλούσαν νέους ανακαινιστές. Οι ίδιοι οι ενορίτες του πατέρα Γεωργίου θεώρησαν την έξωση από το μοναστήρι του Σρέτενσκι ως "επιδρομέα" το διάταγμα του πατριάρχη εμφανίστηκε μόνο αφού οι Κοζάκοι, οι οποίοι υποστήριζαν ενεργά τον πατέρα Tikhon Shevkunov, ήρθαν στο ναό για να εκδιώξουν τους Kochetkovites.

«Όταν ο Shevkunov έδιωξε τον Kochetkov από το μοναστήρι Sretensky, συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν μια συστημική πηγή μέσων ενημέρωσης. Έτσι εμφανίστηκε στην τροχιά του ο Αλεξάντερ Κρούτοφ με το «Ρωσικό Σπίτι», λέει ο Σεργκέι Τσάπνιν. — Κατάλαβε ότι χρειαζόταν επαγγελματικές αναλύσεις, εμφανίστηκε ο Νικολάι Λεόνοφ. Και μέσω του Leonov (Nikolai Leonov - επικεφαλής του αναλυτικού τμήματος της KGB της ΕΣΣΔ - Z.S.)μπήκε στον κύκλο της KGB».

Ο πρώην γερουσιαστής και τραπεζίτης Σεργκέι Πουγκάτσεφ λέει ότι ήταν αυτός που παρουσίασε τον πατέρα του Τίχον στον μελλοντικό Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν το 1996. Εκείνη την εποχή, ο Πούτιν κατείχε τη θέση του αναπληρωτή διευθυντή της προεδρικής διοίκησης. Κάποτε ο Πουγκάτσεφ έφερε τον Πούτιν σε λειτουργία στο μοναστήρι Sretensky. Μετά από αυτό άρχισαν να επικοινωνούν.

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ και η Λιουντμίλα Πούτινα κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος στο μοναστήρι Pskov-Pechersky, μέσα της δεκαετίας του 2000. Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

Πνευματικός Σύμβουλος του Προέδρου

«Γνωρίζω τον Tikhon από τη δεκαετία του '90. Ήμασταν πολύ φιλικοί», θυμάται ο πρώην γερουσιαστής. - Είναι πραγματικός τυχοδιώκτης. Στη δεκαετία του '90, ήταν ένας τρομερός μοναρχικός, φίλος με τον αποθανόντα πλέον γλύπτη Slava Klykov, τον μοναρχικό Zurab Chavchavadze, τον Krutov, αρχισυντάκτη του Russia House. Ταυτόχρονα, είναι πολύ Σοβιετικός: αγαπά τα σοβιετικά τραγούδια, κλαίει στις πορείες "Slavyanka". Αναγκάζει τη χορωδία της Μονής Sretensky να ερμηνεύσει σοβιετικά τραγούδια. Έχει μια βινεγκρέτ στο κεφάλι του: όλα είναι ανακατεμένα εκεί. Έχει, κατά τη γνώμη μου, ένα τρομερό χαρακτηριστικό για έναν ιερέα: τη λατρεία του βαθμού. Για παράδειγμα, ο Nikita Mikhalkov είναι το είδωλό του. Όταν το βλέπει, μένει άφωνος».

Στα τέλη του 1999, στο πρόγραμμα "Canon", ο Shevkunov είπε την ιστορία του πώς η ντάτσα του Πούτιν κοντά στην Αγία Πετρούπολη κάηκε ολοσχερώς και το μόνο πράγμα που επέζησε ήταν ο θωρακικός του σταυρός. Άρχισαν να μιλούν και να γράφουν ότι ο πατέρας Tikhon είναι ο πνευματικός πατέρας του Πούτιν. Σήμερα λέει ότι δεν είναι έτσι και «έχει την τύχη να γνωρίζει αρκετά τον πρόεδρο». Και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, η ​​ιδιότητα του «πνευματικού πατέρα του προέδρου» ταίριαζε αρκετά στον Shevkunov. Τον Αύγουστο του 2000, ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ μαζί με τον Σεβκούνοφ πήγαν τον Πούτιν στον Πρεσβύτερο Τζον Κρεστιάνκιν στο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Και το 2003, ήταν αυτός, και όχι ο Πατριάρχης Αλεξέι, που συνόδευσε τον πρόεδρο σε ένα ταξίδι στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και εκεί ο Πούτιν μετέφερε στον Πρώτο Ιεράρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό την πρόσκληση του Πατριάρχη να επισκεφθεί τη Ρωσία. Αυτή ήταν η αρχή της ενοποίησης των δύο Ορθοδόξων Εκκλησιών, διαιρεμένων μετά το 1917, που για πολλά χρόνια θεωρούνταν εχθρικές μεταξύ τους.

«Έδωσε στον Πούτιν μια πολύ ισχυρή, κυριολεκτικά αυτοκρατορική εμπειρία - χάρη στον Σεβκούνοφ, ο Πούτιν έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ένωση της Εκκλησίας στο Εξωτερικό με το Πατριαρχείο της Μόσχας», λέει ο Σεργκέι Τσάπνιν «Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι ο Πούτιν είναι ευγνώμων στον Σεβκούνοφ έχοντας την ευκαιρία να γράψει ιστορία ως ενοποιητής των Εκκλησιών. Ο Πούτιν προσέλκυσε στο πλευρό του αντισοβιετικούς ακτιβιστές (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό - Ζ.Σ.), αναβίωσε την Εκκλησία, έγινε πρόεδρος όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και των Ρώσων στη διασπορά - αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό άυλο κεφάλαιο που ο Πούτιν δεν θα μπορούσε να έχει έλαβε χωρίς τον Shevkunov. Νομίζω ότι ο πρόεδρος το εκτιμά αυτό και είναι ευγνώμων στον Shevkunov. Και ο Shevkunov το χρησιμοποιεί προσεκτικά αυτό».

Τώρα ο Shevkunov είναι επικεφαλής της επιτροπής για τη διερεύνηση της δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας και είναι υπεύθυνος για τη διασφάλιση ότι η Ερευνητική Επιτροπή αναγνωρίζει ως αυθεντικά τα λείψανα του Ekaterinburg, τα οποία θα πρέπει να ταφούν πανηγυρικά στον Καθεδρικό Ναό Πέτρου και Παύλου της Αγίας Πετρούπολης το καλοκαίρι του 2018.

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ λέει ότι στο Κρεμλίνο, δίπλα στο πρώην γραφείο του Στάλιν, ο Μπόρις Γέλτσιν άνοιξε μια κατ' οίκον εκκλησία. Σύμφωνα με τον πρώην γερουσιαστή, μια φορά σε αυτό το δωμάτιο των 15 μέτρων, ο πατέρας Tikhon Shevkunov κοινωνούσε στον Βλαντιμίρ Πούτιν. «Ήμουν αντίθετος», θυμάται ο Πουγκάτσεφ. «Ο Πούτιν άργησε στη λειτουργία και η ομολογία κράτησε μισό δευτερόλεπτο».

Ήταν ο Shevkunov που επέβλεψε την κατασκευή του ναού στην κατοικία του Πούτιν στο Novo-Ogarevo στο χωριό Usovo. Αυτό επιβεβαιώθηκε από τον διάκονο Αντρέι Κουράεφ, ο οποίος ήρθε κάποτε εκεί με τον Σεβκούνοφ.

Μεταξύ των πνευματικών τέκνων του Shevkunov είναι ο πρώην γενικός εισαγγελέας Vladimir Ustinov, ο κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης Georgy Poltavchenko, ο επικεφαλής του Συμβουλίου Ασφαλείας Nikolai Patrushev, ο επικεφαλής του Συνταγματικού Δικαστηρίου Valery Zorkin, ο στρατηγός της KGB Nikolai Leonov, ο τηλεοπτικός παρουσιαστής Andrei Malakhov, βουλευτής και συντάκτης της Κρατικής Δούμας -αρχηγός της εφημερίδας «Πολιτισμός» Έλενα Γιαμπόλσκαγια, η οποία ήταν επίσης η εκδότρια του βιβλίου του Σεβκούνοφ «Ανίεροι Άγιοι». Η Yampolskaya έγινε διάσημη για το απερίσκεπτα ρητό της: «Δύο δυνάμεις μπορούν να κρατήσουν τη Ρωσία πάνω από την άβυσσο. Ο πρώτος ονομάζεται Θεός. Ο δεύτερος είναι ο Στάλιν».

Tikhon Shevkunov και Vladimir Putin. Φωτογραφία: Valery Sharifulin / TASS

«Στόχος του είναι οι Ορθόδοξοι Ταλιμπάν»

Η Λίνα Σταροστίνα ήρθε για πρώτη φορά στον πατέρα Τίχων με τον γιο της πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, πίσω στο μοναστήρι Donskoy. Μετά τον ακολούθησε στο Sretensky. «Είχε απίστευτη δύναμη προσευχής», θυμάται η Λίνα. — Οι άνθρωποι έκαναν ουρά για να τον δουν για εξομολόγηση στο Μοναστήρι του Ντονσκόι. Είναι πολύ ανθρώπινος, καταλαβαίνει πάντα τις περιστάσεις σας, επικοινωνεί πάντα με φιλικό τρόπο, χωρίς αγένεια. Δεν είναι λάτρης του χρήματος, είναι ήρεμος στην άνεση, αλλά έχει κακόγουστο. Τα είδη λατρείας μπορεί να κοστίσουν πολλά χρήματα. Βοηθά πρόθυμα όσους έχουν ανάγκη.

Θυμάμαι πώς κατά τη διάρκεια ενός από τα κηρύγματα ο πατέρας Tikhon είπε ότι ο Κύριος έδωσε τελικά στη Ρωσία έναν πιστό πρόεδρο και τώρα ήταν δυνατό να οικοδομηθεί ένα Ορθόδοξο κράτος. Όπως καταλαβαίνω τώρα, στόχος του είναι οι Ορθόδοξοι Ταλιμπάν, η Ορθόδοξη αυτοκρατορία. Είναι άνθρωπος των ιδεών. Η βασική του ιδέα: αν δεν συνεργαστείς με τις αρχές, τότε θα έρθει ο Αντίχριστος και θα καταστρέψει την Εκκλησία. Αν τον ρωτούσαν τον πατέρα Τίχων ποιον να ψηφίσει, πάντα απαντούσε: ξέρεις ποιον. Τα κηρύγματά του ήταν κηρύγματα αγάπης για τον πλησίον και για τους εχθρούς - όπως πρέπει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Την ίδια στιγμή, αποκάλεσε εχθρούς τους Καθολικούς και όσους υποστηρίζουν τους γκέι».

Η Λίνα Σταροστίνα έφυγε από την ενορία της Μονής Σρέτενσκι το 2014, όταν ένας από τους ενορίτες είπε ότι ο πατέρας Τίχον υποστήριξε την προσάρτηση της Κριμαίας και την είσοδο στρατευμάτων στην Ουκρανία και ένας άλλος ιερέας δεν την ευλόγησε για να πάει σε συγκέντρωση ενάντια στον πόλεμο. Πριν από ένα μήνα, όταν ο Σεβκούνοφ είπε ότι η Ερευνητική Επιτροπή έπρεπε να ελέγξει την εκδοχή της τελετουργικής δολοφονίας της βασιλικής οικογένειας, η Λίνα του έγραψε μια ανοιχτή επιστολή, η οποία δημοσιεύτηκε στον ιστότοπο « Αχιλλεύς":

"ΕΓΩ ότι το περισσότερο εβραϊκός, οι οποίες περισσότερο 20 χρόνια ήταν κοντά, V μοναστικόςάφιξη. Τώρα— Οτι Εσείς μεγάλο Και με επιρροή πρόσωπο, Δεν μόνο V βουλευτής, παρ'τοπιο ψηλά, ΕΝΑ Επειτα, τέταρτο αιώνας πίσω… Σε μένα έμπιστος πρώτα Το πέπλο (ράβω — Ζ. ΜΕ.) Και βωμός άμφια, Δεν ήταν περισσότερο εργαστήρια, Και Εγώ σύρθηκε Σπίτια επίτα γόνατα, φοβισμένος ελα επί ιερός ύφασμα, Οταν ραμμένο αυτήν. ΚΑΙ Εσείς σερβίρεταιλειτουργία επί Αυτό θρόνος, Δεν ήταν επιληπτικές κρίσεις αηδία?

ΚΑΙ Βέλο Πάσχα, πρώτα Πάσχα. Οταν Εσείς άνοιξε μας βασιλικός πύλη, Πως είσοδος V Παράδεισος, Εσείς ήδη Επειτα περιφρονητικός εκείνοι, Προς την Γιατί συγκενημένος μου χέρια? Εγώθα μπορούσε είναι από αυτά τα, Οχι? Δεν ένιωσα? Εντολή σε μένα επαναφέρωεπιτραχήλιο γέρος Ιωάννα Κρεστυάνκινα, Εσείς κάθε έτος φοράω αυτήν πρινΕξαιρετική νηστεία, βγήκε επί Πηγούνι συγχώρεση, αυτή Δεν στραγγαλισμένος εσείς? Εσείς Έτσιμε εκτιμιση ερωτηθείς συγχώρεση από εγώ ο ίδιος Και όλα αδελφοί μοναστήρι, ΕΝΑ Ολα— παρά όλα αυτάύποπτος?

Για τι Εσείς είπε ψέματα σε μένα, Οταν Εγώ ερωτηθείς εσείς 20 χρόνια πίσω:

— Πατέρας, γράφω Και Λένε, Τι Εβραίοι σκοτώνω Χριστιανός μωρά. ΑλλάΕγώ, μου αγαπημένους Και οικείος, Αυτό αδιανόητος!

Εσείς αυτοι ειπαν Επειτα — ηρέμησε, Οχι, Σίγουρα.

Εσείς διδακτός μας: » Μας πάλη Δεν κατά σάρκα Και αίμα, ΕΝΑ κατά οινοπνευματώδη κακίαουράνιος».

Δεν είναι Δεν Εσείς αλλεπάλληλος μας, Τι » είναι δικό μας πατρίδα — Βασίλειο του Θεού» ?

» Ελεγχος δικος σου καρδιά, κύριος κριτήριο — Αγάπη Προς την εχθρούς. Αντίο Εσείς έτοιμοςνα πληρώσω κακό πίσω κακό, Εσείς Δεν Ξέρεις Χριστός» .

Πως Εσείς θα μπορούσε εγκαταλείπω σοβαρός κατηγορία δικος μου αίμα αδερφια Και αδελφές, μετά Να πάω, Πως χιλιάδες, δεκάδες χίλια θαμμένος V Μωρό Yaru, εκεί Και μουπροπάππους? Μετά Να πάω, Πως Πολλά από Εβραίοι βαφτίστηκαν, γίνομαι ιερείςσε αντίθεση με Ολοι Και τα παντα. Μετά δολοφονίες πατέρας Αλεξάνδρα Μου? Πόσα μια φορά Εσείςπροσευχήθηκε πίσω μου Και δικος μου οικογένεια, ΕΝΑ εσείς καταδυναστεύτηκε αμφιβολίες? Εσείς γνώριζε Ο μουπρογόνους Και ήταν σιωπηλοί?

Αν Ολα αυτά τα χρόνια υποψίες δηλητηριασμένος τα δικα σου μοναστικός κατόρθωμα, Συγνώμη.

Οταν— Οτι Εσείς μίλησε: Εκκλησία πρέπει είναι καταδιωκόμενοι, προς την καθαρίστε τον εαυτό σας Καιείναι Πιστός, ΕΝΑΜε φίλε χτισμένο τάφους στους προφήτες, μαζί Με δικα τους Δενμετανιωμένος δολοφόνους.

χρόνος αλλάζουν, Και από αγαπημένα « αφρόκρεμα" Εσείς μπορείς γίνομαι καταδιωκόμενοι Καιπεριφρονημένος.

Αν Τι, Ελα κάτω από μου καταφύγιο, στο μας Εσείς εσύ θα V ασφάλεια, Εμείςας χωρίσουμε κομμάτι, ακόμη και Αν Αυτός θα το τελευταίο".

Στο πάρτι γενεθλίων της πρώην συζύγου του Σεργκέι Πουγκάτσεφ, Γκαλίνα. Tikhon Shevkunov (άκρα αριστερά) και Nikolai Patrushev (δεύτερος από δεξιά). Φωτογραφία: προσωπικό αρχείο του Σεργκέι Πουγκάτσεφ

Εκκλησιαστικός επιχειρηματίας

Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ χρηματοδότησε τα έργα του Σεβκούνοφ για πολλά χρόνια: έδωσε χρήματα στον εκδοτικό οίκο, στο συλλογικό αγρόκτημα "Ανάσταση" στην περιοχή Ριαζάν και στο μοναστήρι στο οποίο ζουν οι μοναχοί της Μονής Σρετένσκι. Μετά την προβολή της ταινίας «The Confessor» από το τηλεοπτικό κανάλι Dozhd στο Artdocfest, ο Διάκονος Αντρέι Κουράεφ μοιράστηκε τις γνώσεις του για αυτό το μοναστήρι, στο οποίο δεν επιτρέπεται η είσοδος στους απλούς ανθρώπους: «Αυτό το μοναστήρι είναι ένας κλειστός οργανισμός όπου κανείς δεν επιτρέπεται εκτός από VIP καλεσμένοι.” Ο πατέρας Αντρέι επιβεβαίωσε ότι ένα ελικοδρόμιο κατασκευάστηκε ειδικά στο μοναστήρι ώστε οι VIP «να μπορούν να έρχονται και να επικοινωνούν με τους μοναχούς».

Απόδειξη από το κατάστημα Sretenie

Στο μοναστήρι Sretensky υπάρχει ένα μεγάλο βιβλιοπωλείο και ένα καφενείο "Unholy Saints". Σύμφωνα με το μητρώο μεμονωμένων επιχειρηματιών, το εισόδημα από τις συναλλαγές σε ένα κατάστημα πηγαίνει στον λογαριασμό ενός μεμονωμένου επιχειρηματία, του μοναχού Nikodim (στον κόσμο Nikolai Georgievich Bekenev), ο οποίος έχει το δικαίωμα να εμπορεύεται λιανικά κοσμήματα, χονδρική πώληση κεραμικών και γυαλιού. εστιατόρια και δεκάδες άλλα είδη οικονομικής δραστηριότητας). Το μεγάλο ερώτημα είναι: γιατί ήταν απαραίτητο να ανοίξει το IP σε έναν μοναχό που, εξ ορισμού, δίνει όρκο φτώχειας; Γιατί να μην ανατεθεί η διαχείριση των οικονομικών δραστηριοτήτων σε έναν λαϊκό;

Ωστόσο, ο μοναχός Νικοδίμ ήταν από καιρό ο έμπιστος του πατέρα Τίχωνα. Είναι μέλος του Πατριαρχικού Συμβουλίου Πολιτισμού, όπου ο Σεβκούνοφ είναι πρόεδρος. Με τις οδηγίες και την ευλογία του, ο Νικοδίμ ενήργησε ως μάρτυρας της δίωξης στη δίκη των επιμελητών της έκθεσης «Απαγορευμένη Τέχνη 2006» Γιούρι Σαμοντούροφ και Βίκτορ Εροφέεφ το 2010.

Σύμφωνα με τη βάση δεδομένων SPARK, ο ίδιος ο Georgy Shevkunov κατέχει το 14,29% των μετοχών του συλλογικού αγροκτήματος Resurrection. Το 2015, τα κέρδη της εταιρείας ανήλθαν σε περίπου 7 εκατομμύρια ρούβλια.

Ο Shevkunov κατέχει επίσης μερίδιο στο Ίδρυμα Ρωσικού Πολιτισμού, το οποίο με τη σειρά του κατέχει τον εκδοτικό οίκο Russian House. Σύμφωνα με το SPARK, η καθαρή ζημία του Ταμείου είναι 104 χιλιάδες ρούβλια. Ο πατέρας Tikhon κατέχει επίσης μερίδιο στο Ταμείο Επιστροφών, όπου ο υπουργός Πολιτισμού Medinsky και ο αναπληρωτής του Aristarkhov είχαν προηγουμένως τις μετοχές τους.

Δεν βρέθηκαν άλλες πληροφορίες σχετικά με τις μετοχές ή την περιουσία του Shevkunov σε ανοιχτές πηγές.

Επιταγή από το κατάστημα Sretenie, που εκδόθηκε από την IP Bekenev N.G (Ιερομόναχος Nikodim Bekenev, κάτοικος της Μονής Sretensky)

Αποτελεσματικός διαχειριστής

Τα τελευταία χρόνια, δύο μεγάλα έργα απασχόλησαν τον πατέρα Tikhon Shevkunov - την κατασκευή της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στη Μονή Sretensky και την έκθεση "My History" σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας.

Ο ναός καθαγιάστηκε πανηγυρικά στις 25 Μαΐου 2017. Χρειάστηκαν τρία χρόνια για να κατασκευαστεί και όλο αυτό το διάστημα οι έντονες διαφωνίες γύρω από την κατασκευή δεν υποχώρησαν. Πολλοί αρχιτέκτονες εξεπλάγησαν που ο ναός αποδείχθηκε τόσο τεράστιος και για την κατασκευή του έπρεπε να κατεδαφιστούν πολλά ιστορικά κτίρια, επιπλέον, ο διαγωνισμός σχεδιασμού κέρδισε ένας άγνωστος σχεδιαστής Ντμίτρι Σμιρνόφ, ο οποίος δεν έχει αρχιτεκτονική εκπαίδευση.

«Όταν το μεθοδολογικό μας τμήμα έλαβε ένα έργο για έναν γιγαντιαίο ναό στην επικράτεια της Μονής Σρέτενσκι, αντιτάχθηκα σθεναρά», λέει ο Αναπληρωτής Γενικός Διευθυντής των Μουσείων του Κρεμλίνου της Μόσχας, ιστορικός αρχιτεκτονικής Αντρέι Μπατάλοφ. «Πίστευα ότι ο ναός στο όνομα των νεομαρτύρων θα έπρεπε να είναι εξαιρετικά σεμνός και να περιέχει νύξεις για τις κατακόμβες στις οποίες υπηρέτησαν ιερείς και ιεράρχες στο όνομα του διωγμού».

Η γνώμη του Μπατάλοφ άλλαξε αφού ο Σεβκούνοφ τον κάλεσε στο μοναστήρι του Σρέτενσκι. Ο Μπατάλοφ είδε ότι οι ενορίτες δεν χωρούσαν στην παλιά μικρή εκκλησία και στέκονταν στο δρόμο. Συμφώνησε με τον πατέρα Tikhon ότι ο ναός θα πρέπει να «σημαδέψει το κατόρθωμα των νεομαρτύρων και να γίνει ένα σημάδι ότι είναι αδύνατο να καταστραφεί ο Χριστιανισμός στη χώρα μας». Σε αυτόν τον διαγωνισμό συμμετείχε και ο αρχιτέκτονας Ilya Utkin, ο οποίος φημίζεται για τα κτίρια των ναών του, αλλά το έργο του απορρίφθηκε. Λέει ότι όταν ο Σεβκούνοφ παρουσίασε τα έργα του διαγωνισμού στον Πατριάρχη Κύριλλο, αυτός τον οδήγησε «στο σημείο» στο μοντέλο του Ντμίτρι Σμιρνόφ, το οποίο αργότερα αναγνωρίστηκε ως νικητής.

«Από αρχιτεκτονικής άποψης, αυτό το έργο παρουσίαζε μια εντελώς αδύνατη εικόνα. Υπήρχε η αίσθηση ότι σε ένα ανοιχτό χωράφι υπήρχε ένας τόσο παραμυθένιος πύργος, με γαλάζιους ουρανούς και χρυσούς θόλους. Αντιεπαγγελματική δουλειά από απόλυτους ερασιτέχνες», αξιολογεί ο αρχιτέκτονας Utkin τον νικητή.

Ο πατέρας Tikhon συνάντησε τον Yuri Cooper, ο οποίος ζούσε μεταξύ Παρισιού και Μόσχας από τη δεκαετία του '70, στο Voronezh, όπου έφτασε μαζί με τον Υπουργό Πολιτισμού Alexander Avdeev. Ο Κούπερ σχεδίασε το νέο κτίριο του Δραματικού Θεάτρου Voronezh. «Ο Avdeev με σύστησε στον Shevkunov και με προσκάλεσε στο έργο κατασκευής του ναού», λέει ο Cooper. — Έκανα μόνο το εξωτερικό μέρος του ναού. Ο Ντμίτρι Σμιρνόφ ήταν βοηθός μου. Δεν είναι αρχιτέκτονας, αλλά επιστήμονας πληροφορικής. Αρνήθηκα να κάνω το εσωτερικό του ναού. Αυτό που πρότεινε να κάνει ο Tikhon μέσα στο ναό αποδείχθηκε πολύ άγευστο, ένα είδος χώρου για τους νεόπλουτους, δεν υπάρχει τίποτα θρησκευτικό εκεί. Όλοι οι τοίχοι είναι καλυμμένοι με τρομερές τοιχογραφίες».

Ο Yuri Cooper λέει ότι οι φιλικές του σχέσεις με τον Shevkunov έχουν ραγίσει και ο Dmitry Smirnov, μετά την κατασκευή του ναού, δεν ανέφερε ποτέ το επώνυμό του σε καμία συνέντευξη ή είπε ότι συμμετείχε σε αυτό το έργο: «Ο Ντμίτρι δεν έχει εκπαίδευση, είναι υπολογιστής επιστήμονας, ο οποίος εργάστηκε μαζί μου για πολλά χρόνια. Ο Tikhon τον παρέσυρε και τώρα κάνει όλα τα έργα μαζί του».

Ρώτησα τον Γιούρι Κούπερ αν ο Σεβκούνοφ ήταν αντισημίτης, γιατί μερικές φορές τον λένε εθνικιστή και Μαύρο Εκατό. «Όχι, δεν συνέβη κάτι τέτοιο. Προσφέρθηκε να γίνει νονός μου», είπε ο καλλιτέχνης.

Ο Shevkunov δημιούργησε την έκθεση «Russia - My History» και πέρασε ολόκληρο το 2017 ταξιδεύοντας μαζί τους σε όλη τη Ρωσία. Τα έργα αυτά θα συνεχιστούν και του χρόνου. Η ομάδα πρωτοβουλίας για την ανάδειξη του Βλαντιμίρ Πούτιν για πρόεδρος, όπως είναι γνωστό, συναντήθηκε ακριβώς σε αυτήν την έκθεση στο VDNKh στη Μόσχα.

Το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών πρότεινε οι πρυτάνεις των πανεπιστημίων να χρησιμοποιήσουν αυτές τις εκθέσεις για τη διοργάνωση εξωσχολικών δραστηριοτήτων για φοιτητές και για την επανεκπαίδευση καθηγητών ιστορίας. Αυτή η πρωτοβουλία εξόργισε τα μέλη της Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας. Απευθύνθηκαν στην υπουργό Παιδείας Όλγα Βασίλιεβα με ανοιχτή επιστολή, απαιτώντας δημόσια επαγγελματική εξέταση αυτών των εκθέσεων.

Και το Κέντρο Έρευνας και Πρωτοβουλιών κατά της Διαφθοράς «Transparency International - R» ενδιαφέρθηκε για τη χρηματοδότηση εκθέσεων: «Από το 2013, έχουν διατεθεί σχεδόν 150 εκατομμύρια ρούβλια για τη δημιουργία περιεχομένου εκθέσεων μόνο μέσω του συστήματος προεδρικών επιχορηγήσεων, μέσω επιδοτήσεων από Υπουργείο Πολιτισμού - 50 εκατομμύρια ρούβλια, τεχνική υποστήριξη για εκθέσεις κόστισε 160 εκατομμύρια και 1,5 δισεκατομμύρια δαπανήθηκαν για την κατασκευή του περιπτέρου στο VDNKh, όπου η έκθεση βρίσκεται τώρα μόνιμα (Αυτό χωρίς λογιστική περιφερειακό δικαστικά έξοδα, Αλλά, Για παράδειγμα, κατασκευή ένας έκθεση συγκρότημα V Αγιος— Αγία Πετρούπολη πέτυχε V 1.3 δισεκατομμύριο ρούβλια — Ζ. ΜΕ. ). Επιπλέον, οι εκθέσεις χρηματοδοτούνται ενεργά από ρωσικές επιχειρήσεις», λέει η εμπειρογνώμονας του Κέντρου Anastasia Ivolga. — Η ληφθείσα χρηματοδότηση από τον προϋπολογισμό δεν είναι απολύτως ανταγωνιστική, δηλαδή, στην πραγματικότητα, το 2013 δημιουργήθηκε ένα συγκεκριμένο δίκτυο οργανισμών για μια συγκεκριμένη ιδέα ενός συγκεκριμένου ατόμου, οι οποίοι είχαν εγγυημένη οικονομική υποστήριξη για αρκετά χρόνια εκ των προτέρων. Είναι αρκετά δύσκολο να φανταστεί κανείς μια άλλη παρόμοια δομή που θα μπορούσε τόσο εύκολα να εξασφαλίσει ενεργή υποστήριξη τόσο στη Μόσχα όσο και στις περιφέρειες και σε τέσσερα χρόνια να εξελιχθεί εύκολα σε ένα έργο ομοσπονδιακής κλίμακας».

Ο Tikhon Shevkunov στην παρουσίαση του βιβλίου "Unholy Saints" στο πλαίσιο της XXIV Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου της Μόσχας στο Πανρωσικό Εκθεσιακό Κέντρο. Φωτογραφία: Maxim Shemetov / TASS

The Man in the Shell

Από το 2000, όταν, με προτροπή του ίδιου του Shevkunov, ένας από τους δημοσιογράφους δήλωσε ότι ο πατέρας Tikhon είναι ο εξομολόγος του Πούτιν, τον αποκαλούσαν «αρχιμανδρίτη του Λουμπιάνσκ», «εξομολόγο της Αυτού Μεγαλειότητας», «εξομολόγο από τη Λουμπιάνκα». Είναι αλήθεια ότι ο ίδιος δεν βιαζόταν να αντικρούσει την εγγύτητά του με τον αρχηγό του κράτους, λαμβάνοντας ορισμένα μερίσματα από το καθεστώς του «πνευματικού πατέρα». Το βιβλίο του «Άγιοι Άγιοι» έχει ήδη περάσει από 14 εκδόσεις και κυκλοφορεί σε εκατομμύρια αντίτυπα, μεταφρασμένο σε πολλές γλώσσες. Σε συνέντευξή του στο RBC, ο Shevkunov είπε ότι κέρδισε περίπου 370 εκατομμύρια ρούβλια από την πώληση βιβλίων και τα επένδυσε στην κατασκευή του ναού. Η ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα» που γύρισε το 2008 εδραίωσε την εικόνα του ως αντιδυτικό και σκοταδιστή. Ο Σεργκέι Πουγκάτσεφ ισχυρίζεται ότι ο Σεβκούνοφ φοβάται τώρα τη δική του σκιά:

«Πριν από μερικά χρόνια ήρθε σε μένα στο Λονδίνο και με παρακάλεσε: «Ας πάμε στο δάσος, διαφορετικά οι δυτικές υπηρεσίες με ακούν παντού». Είχε συνηθίσει να ακούει την FSB. Όμως η αντιδυτική του ιδέα έχει φτάσει σε νέο επίπεδο. Επανέλαβε: «Οι Δυτικοί θέλουν να καταστρέψουν τη χώρα μας». Κάποιο είδος ροής συνείδησης. Σε γενικές γραμμές, μοιάζει με τον Igor Sechin. Μόνο σε ράσο. Οι υπουργοί κάθονται στην αίθουσα αναμονής του για ώρες. Κάνει μπάνιο σε αυτό και φοβάται πολύ μην το χάσει. Αν δεν του αρέσει κάτι ή κάποιος, μπορεί να γίνει πολύ σκληρός».

Ο δημοσιογράφος και εκδότης Sergei Chapnin αποκαλεί τον Tikhon Shevkunov τον κύριο διερμηνέα της ρωσικής ιστορίας για τις αρχές. «Λέει στον πρόεδρο τι σπουδαία χώρα διοικεί. Ξεκινώντας με την ταινία για το Βυζάντιο, δημιουργεί μια νέα μυθολογία «συγγραφέα», χρησιμοποιώντας σύγχρονη πολιτική γλώσσα, η οποία είναι αρκετά κατανοητή σε όσους κάθονται στο Κρεμλίνο, λέει ο Chapnin. — Στην ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα», εξήγησε για ομοιώματα την ιστορία της πτώσης του Βυζαντίου και τον ύπουλο ρόλο της Δύσης. Και σύντομα αποφάσισε ότι με αυτόν τον τρόπο είχε βρει το κλειδί για την ιστορία της Ρωσίας. Σε αντίθεση με πολλούς επισκόπους, ενδιαφέρεται για όλα αυτά. Μερικές φορές λέει λογικά πράγματα, αλλά όταν ακούς πώς τοποθετούνται οι τόνοι, γίνεται τρομακτικό - η επιθυμία να βρει τους εχθρούς του επισκόπου Τίχων δεν τον εγκαταλείπει».

Ο ιστορικός και ερευνητής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Νικολάι Μιτρόχιν εξηγεί γιατί ο Σεβκούνοφ δεν χειροτονήθηκε επίσκοπος για τόσο καιρό: «Είναι ο επίσκοπος για τις σχέσεις με το FSB, νομίζω ότι ήταν, σαν να λέγαμε, ο εκπρόσωπος του FSB στην Εκκλησία. Και γι' αυτό ακριβώς δεν έγινε επίσκοπος, αν και το άξιζε σύμφωνα με επίσημους δείκτες πριν από 15 χρόνια. Και το έκαναν με δυσκολία τώρα. Οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν συμπαθούν πραγματικά τους ανθρώπους του FSB και ιδιαίτερα δεν προωθούν τόσο φιλόδοξους χαρακτήρες.

Ολόκληρη η βιογραφία του τον τελευταίο καιρό δείχνει τις προφανείς διασυνδέσεις του με την FSB. Έχει αρκετά σοβαρά χρήματα και καλές σχέσεις με την FSB. Ο δρόμος όπου βρίσκεται το μοναστήρι Sretensky, αυτός ο δρόμος, κατόπιν συμφωνίας με το FSB, είναι ο δρόμος του. Κατέστρεψε το γαλλικό σχολείο που βρισκόταν στο έδαφος του μοναστηριού και έχτισε τον δικό του γιγαντιαίο ναό. Είναι σαφές ότι αυτό δεν το έκανε με έσοδα από τον εκδοτικό οίκο. Κάπου πήρε κάποια χρήματα».

«Στους αξιωματικούς του FSB αρέσει να έχουν τον δικό τους ιερέα, ο οποίος είναι κολλημένος στο ίδιο μέρος για 25 χρόνια», λέει ο Mitrokhin. «Τον ταΐζουν όσο καλύτερα μπορούν, του παρέχουν βοήθεια και υπηρεσίες. Συμπίπτει έντονα ιδεολογικά μαζί τους, με το ιδεολογικό τους όραμα για τον κόσμο και οτιδήποτε άλλο. Ξαναπαρακολούθησα την ταινία «Το Βυζαντινό Μάθημα». Αυτή είναι μια ιδανική παρουσίαση των εγχειριδίων που χρησιμοποιήθηκαν για τη μελέτη στην Ακαδημία FSB, μόνο σε μια ιστορική αναλογία: μια συνωμοσία, ένας ασυμβίβαστος εχθρός, πίεση στις αρχές και το κράτος μέσω εσωτερικών φατριών. Εγχειρίδιο Λογική του Ινστιτούτου KGB. Διάβασα τι έγραψαν για τη σοβιετική ιστορία».

Ο αρχισυντάκτης της πύλης Kredo.ru, Alexander Soldatov, πιστεύει ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν ήθελε να χειροτονήσει τον Shevkunov ως επίσκοπο από ζήλια: η καθιέρωσή του προωθήθηκε από την προεδρική διοίκηση», είναι σίγουρος.

«Σύμφωνα με το καταστατικό του Πατριαρχείου Μόσχας, ένας υποψήφιος πατριάρχης πρέπει να έχει εμπειρία στη διαχείριση επισκοπών. Ο Σεβκούνοφ δεν έχει τέτοια εμπειρία και δεν του έχει δοθεί ακόμη η επισκοπική έδρα. Αλλά, εάν χρειαστεί, ο χάρτης θα ξαναγραφτεί», συνεχίζει ο Soldatov.

Ένας φίλος της νεολαίας του Σεβκούνοφ, ο συγγραφέας Αντρέι Ντμίτριεφ, χωρίζει τους φίλους και τους γνωστούς του σε «άνθρωπους του κελύφους» και «άνθρωπους της κορυφογραμμής».

«Δεν σημαίνει ότι ένα άτομο με ραχοκοκαλιά είναι δυνατό να είναι και αδύναμο», εξηγεί ο Ντμίτριεφ. «Δεν σημαίνει ότι το κέλυφος προστατεύει. Ο Μαγιακόφσκι ήταν άνθρωπος του κελύφους, γιατί δεν μπορούσε να ζήσει μόνος του. Αυτό είναι είτε το κόμμα, είτε η οικογένεια Μπρικ, είτε κάποιος άλλος.

Ο Σεβκούνοφ είναι ένας από τους πιο λαμπρούς ανθρώπους της εποχής, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κοχύλι, πάντα έψαχνε αυτό το κέλυφος. Αλλά η πανοπλία είναι ισχυρή και πνευματική».

«Ο Σεβκούνοφ συμβολίζει τη συντηρητική πτέρυγα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία», λέει ένας από τους ιερείς υπό τον όρο της ανωνυμίας. — Είναι πραγματιστής και ρομαντικός ταυτόχρονα. Η κύρια ιδέα του είναι ότι η Ρωσία είναι μια Ορθόδοξη χώρα και οι αξιωματικοί ασφαλείας που πηγαίνουν στην εκκλησία είναι σωστοί αξιωματικοί ασφαλείας. Αγαπά πραγματικά την Εκκλησία περισσότερο από τον Χριστό και είναι επικίνδυνο αν κάποια στιγμή ενωθούν ιδεολογία και πίστη και η πίστη υποβιβαστεί σε ιδεολογία».

Κι όμως, πώς μπορεί να χωρέσει σε ένα κεφάλι η φιλία με τους αξιωματικούς ασφαλείας και η δοξολογία των νεομαρτύρων;

Ο πατέρας Joseph Kiperman, ο οποίος συναντήθηκε με τον αρχάριο Gosha Shevkunov στο μοναστήρι Pskov-Pechersky στα τέλη της δεκαετίας του '80, προσφέρει την εξήγησή του: «Από την αρχή, οι Τσεκιστές σχεδίαζαν να χτίσουν μια σοβιετική εκκλησία, έτσι ώστε οι ενορίτες να είναι απλώς Σοβιετικοί. Ήθελαν να διατηρήσουν την όψη της εκκλησίας, αλλά να αλλάξουν τα πάντα μέσα. Ο Tikhon είναι ένας από αυτούς τους Σοβιετικούς ανθρώπους. Η τελευταία ιδέα του διαβόλου: να αναμειχθούν τα πάντα, ώστε τόσο ο Ιβάν ο Τρομερός όσο και ο Άγιος Μητροπολίτης Φίλιππος να είναι μαζί. Υπήρχαν και νεομάρτυρες και οι βασανιστές τους, που ξαφνικά αποδείχτηκαν καλοί, γιατί η πολιτική Ορθοδοξία βλέπει και τον Ιβάν τον Τρομερό και τον Ρασπούτιν ως αγίους και τον Στάλιν ως πιστό τέκνο της Εκκλησίας. Αυτή η σύγχυση είναι η τελευταία τεχνογνωσία του διαβόλου».

Ο Μητροπολίτης Tikhon (Shevkunov) είναι 60 ετών. Ο NEZYGAR λέει πώς ξεκίνησαν όλα.

Από το βιογραφικό:

"Μητροπολίτης Tikhon (στον κόσμο - Georgy Aleksandrovich Shevkunov). Γεννήθηκε στη Μόσχα στις 2 Ιουλίου 1958. Από μονογονεϊκή οικογένεια. Το 1975 αποφοίτησε από το σχολείο στη Μόσχα. Το 1982 αποφοίτησε από το τμήμα σεναρίου του VGIK με πτυχίο λογοτεχνικού έργου για την πορεία του θεατρικού συγγραφέα Evgeny Grigoriev.

Από το VGIK είναι φίλος με τον Mikhalkov, τον Chavchavadze και πολλούς άλλους διανοούμενους. Στα τελευταία μου χρόνια στο VGIK άρχισα να ενδιαφέρομαι για τη Ρωσική Ορθοδοξία. Κατόπιν συμβουλής του ομολογητή της Λαύρας Onufry (τώρα μόνιμου μέλους της Συνόδου και επικεφαλής της UOC), πήγε το 1982 ως αρχάριος στη Μονή Pskov-Pechersky, όπου έζησε και εργαζόταν περιοδικά μέχρι το 1986».

Εδώ θα ακουστούν οι απόψεις ανθρώπων που γνωρίζουν τον πατέρα Tikhon ή έχουν έρθει σε επαφή μαζί του.

Το πρώιμο μέρος της βιογραφίας του πατέρα Tikhon μπορεί να ονομαστεί το στάδιο αναζήτησης. Σε αντίθεση με πολλούς κληρικούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οικογένειά του δεν ήταν μέλος της εκκλησίας. Η Gosha Shevkunova μεγάλωσε από τη μητέρα της, μικροβιολόγο στο επάγγελμα.

Ο ερχομός στην Ορθοδοξία, όπως λένε οι άνθρωποι που γνωρίζουν τον Σεβκούνοφ, ήταν μια εσωτερική εξέγερση, μια προσπάθεια να βρεθεί ένας νέος κόσμος, προικισμένος με νόημα και μυστικισμό. ένας κόσμος που για τον καλλιτέχνη Σεβκούνοφ υποτίθεται ότι θα γινόταν το αντίθετο του γκρίζου και ανόητου σοβιετικού κόσμου.

«Ο Γκόσα Σεβκούνοφ έχει περάσει πολλά στη ζωή του. Μπορείς να πεις ότι είναι οξυδερκής άνθρωπος πάλεψε πάντα εναντίον του, έσπασε τον εαυτό του και είναι πολύ δυνατός άνθρωπος».

«Αγαπούσε και ο ίδιος σκότωσε την αγάπη στον εαυτό του Κάποια στιγμή φοβήθηκε τον εαυτό του και αποφάσισε να καταστείλει τον προσωπικό του εαυτό.

«Δεν ξέρω αν ήταν επίγνωση της ετερότητάς του ή φόβος ότι στην πραγματική ζωή, ένα απλό αγόρι, δεν θα μπορούσε να ανταγωνιστεί τη χρυσή νεολαία, φυσικά, πολλοί συμμαθητές και γνωστοί το αντιλήφθηκαν ως συνθηκολόγηση. ως αδυναμία όμως αποδείχτηκε ότι ο Γκόσα Σεβκούνοφ αποδείχθηκε πιο έξυπνος, άφησε τον κόσμο και στάθηκε από πάνω του».

Ο πατέρας Tikhon, και αυτό πρέπει να το θυμόμαστε, προέρχεται από τη «διασπορά της διανόησης της Μόσχας». Μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά ο Μητροπολίτης Τύχων του Pskov δεν έχει καθόλου θεολογική εκπαίδευση - δεν αποφοίτησε ούτε από θεολογική σχολή ούτε από θεολογική ακαδημία.

«Ολόκληρη η πνευματική βάση του πατέρα Tikhon είναι μια μάζα πνευματικών μύθων για την Ορθοδοξία και την Ορθόδοξη Ρωσία».

Το αγόρι της πρωτεύουσας Grisha αρχικά δεν κατάλαβε και δεν γνώριζε τη μεγάλη Ρωσία. Ωστόσο, δεν ήξερε καν τι ήταν η Εκκλησία.

«Για αυτόν, στην αρχή ήταν κάποιο παραμύθι και μετά τον συνεπήρε. Η Ορθοδοξία, η οποία στην πραγματικότητα ήταν απαγορευμένη για τους νέους, ήταν μια πρόκληση για τον Γκόσα (Σεβκούνοφ), ήταν ένα μέτωπο, ήταν μια εξέγερση. Ενάντια το υπόβαθρο των άθλιων σοβιετικών ηγετών, ο νεαρός αναγνώρισε απολύτως απίστευτους ανθρώπους - αρχάριους, με τραγικές ιστορίες και με πολύ δυνατό ηθικό πυρήνα. Η αλήθεια για αυτούς ήταν μόνο η αλήθεια.

Ο πατέρας Tikhon ήταν τυχερός στο ότι ο δάσκαλός του ήταν ο πατέρας John (Krestyankin), ο οποίος τον διαπότισε με κάποιες έννοιες και έννοιες. Αλλά γενικά, η Ορθοδοξία του Shevkunov είναι εντελώς εγχώρια, επινοημένη, επιφανειακή και κινηματογραφική.

«Παρακαλώ σημειώστε, ο Σεβκούνοφ δεν εντάσσεται στη Λαύρα του Ζαγκόρσκ, δεν πηγαίνει να σπουδάσει στη θεολογική ακαδημία, όχι, δεν έρχεται σε σύγκρουση με το σύστημα αφήνοντας ένα μονοπάτι υποχώρησης.

Λένε ότι ο πατέρας Τύχων μοιάζει με τον αντίπαλό του Πατριάρχη Κύριλλο. Και οι δύο έχουν ένα εξωτερικό αποτέλεσμα, λειτουργώντας ως μια μορφή επικοινωνίας με τον κόσμο. Είναι πάντα σημαντικό να ακολουθείτε την ατζέντα, να προσαρμόζεστε στην ατμόσφαιρα και να χειραγωγείτε καλλιτεχνικά τους ακροατές και τους συνομιλητές.

Για τον Volodya Gundyaev, ο δρόμος προς την Εκκλησία ήταν προκαθορισμένος. Ο πατέρας του ήταν πρύτανης, ο μεγαλύτερος αδελφός του θεωρούνταν ένας από τους καλύτερους μαθητές της Ακαδημίας του Λένινγκραντ και ο αγαπημένος του Μητροπολίτη Νικοδίμ.

Δεν είναι τυχαίο ότι παρατηρήθηκε ότι τόσο ο πατέρας Τίχων όσο και ο Πατριάρχης Κύριλλος γνωρίζουν πολύ άσχημα τα ορθόδοξα δόγματα, δεν καταλαβαίνω τα έργα των αγίων πατέρων: διαβάζουν λίγη πνευματική λογοτεχνία - απλά δεν έχουν αρκετό χρόνο για όλα αυτά.

Αλλά όλα αυτά δεν είναι σημαντικά για αυτούς. Η Ορθοδοξία γι' αυτούς έχει καθαρά εφαρμοσμένο χαρακτήρα.

Από τη βιογραφία του πατέρα Tikhon:

"Το 1986, ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ τον πηγαίνει στη Μόσχα στο Εκδοτικό Τμήμα. Ο Georgy Shevkunov, στην ομάδα του Pitirim, ετοιμάζει επετειακούς εορτασμούς που σχετίζονται με τα 1000 χρόνια από τη βάπτιση της Ρωσίας. Γράφει σενάρια, ετοιμάζει ταινίες, κυρίως για ξένο κοινό. Στη Μόσχα γίνεται κάτοικος του μοναστηριού Donskoy Σύμφωνα με τον Shevkunov, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άρχισαν οι επαφές του με τους αξιωματικούς της KGB Οι γνωστοί του συμπεριλήφθηκαν στη νέα πατριαρχική ομάδα.

Το 1992, ο Ιερομόναχος Tikhon, κατά τη διάρκεια κατασκευαστικών εργασιών, «ανακάλυψε» τα λείψανα του Πατριάρχη Tikhon στη Μονή Donskoy. Από αυτή τη στιγμή γίνεται ένα αναγνωρίσιμο άτομο. Χάρη στον Κρεστιάνκιν, μπαίνει στον κοινωνικό κύκλο του πατριάρχη, γίνεται de facto βοηθός του Γνωρίζει και κάνει φίλους με τον βοηθό του πατριάρχη, Αντρέι Κουράεφ, και τον ιδιοκτήτη της Mezhprombank, Πουγκάτσεφ.

Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' θα συστήσει τον Τίχων στον Πουγκάτσεφ.

«Ο Πουγκάτσεφ θεωρούνταν πάντα ως ένα είδος υποστήριξης και μια πιθανή εναλλακτική λύση για τον Αμπράμοβιτς στη διοίκηση, ήταν κοντά στον πατριάρχη και αποφάσιζε πολλές από τις υποθέσεις του».

«Είναι μεγάλο λάθος να πιστεύουμε ότι υποτίθεται ότι από τη δεκαετία του '90 ο Tikhon έγινε κάποιου είδους ηγέτης των συντηρητικών και δεξιών δυνάμεων, ήταν εξαιρετικά πιστός στον Πατριάρχη Alexy, ήταν μια απόλυτη εξουσία για εκείνον, όπως ο Krestyankin χρόνια, η Εκκλησία περνούσε από μια πολύ σοβαρή κατάρρευση, το αντιδραστικό μέρος Η εκκλησία ενωμένη γύρω από τον Μητροπολίτη Ιωάννη έψαχνε για μια εναλλακτική λύση για αυτό μετριοπαθής συντηρητικός στη Μόσχα».

«Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' αγαπούσε τον Πατέρα Tikhon για την ενέργεια, το πάθος και τη σαγηνευτική ειλικρίνειά του».

"Αφού ο πατέρας Tikhon "έδιωξε" την ανακαινιστική κοινότητα του Kochetkov από τον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ - και ο πατριάρχης δεν του άρεσε ο Kochetkov, τον ζήλευε για την αγάπη της διανόησης, ο Alexy II ενίσχυσε σημαντικά τη θέση του πατέρα Tikhon ευλογία για τη δημιουργία της Μονής Sretensky και τον πατριαρχικό διορισμό ως ηγούμενος».

«Όλα έγιναν μόνα τους - ο νεαρός Τίχων στη Μόσχα κυριολεκτικά υποκλοπή της ατζέντας του παλιού κλήρου Πριν προλάβει ο ηλικιωμένος Μητροπολίτης Ιωάννης στην Αγία Πετρούπολη, ο πατέρας Τίχων αναβλύζε ήδη: ήταν υπέρ της αποκατάστασης της μοναρχίας. και ενάντια στο INN, και για τη ρωσική ιδέα, και για τον ρωσικό κόσμο, ο Tikhon ήταν παγκόσμιος στις ομιλίες του, αλλά όλη αυτή η παγκοσμιοποίηση ήταν μάλλον ήπια και ουσιαστικά εξαφανίστηκε».

«Είναι γνωστό ότι ο πατριάρχης δεν άρεσε στους αξιωματικούς της KGB και δεν ήθελε να έχει καμία σχέση μαζί τους από αυτούς ήταν από την Υπηρεσία Εξωτερικών Πληροφοριών, όπως για παράδειγμα ο στρατηγός Λεόνοφ».

Ο πατέρας Tikhon προσπάθησε να αξιοποιήσει στο έπακρο τυχόν πόρους των μέσων ενημέρωσης. «Φυσικά, ήταν επαγγελματίας. Ο σκηνοθέτης δεν πέθανε κατά βάθος. Κατάλαβε τι ήταν η τηλεόραση και πώς να δουλεύει με την κάμερα και τον θεατή εκδοτικός οίκος με χρήματα του Πουγκάτσεφ, τον οποίο δημιούργησε με τον Ζελόνκιν και το τηλεοπτικό κανάλι του Τολστόι, Moscovia».

Κάπου το 1997 ή το 1998, ο πατέρας Tikhon γνώρισε τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για το πώς συνέβη αυτό. Σύμφωνα με ένα, ο Tikhon παρουσιάστηκε στον μελλοντικό πρόεδρο από τον στρατηγό Leonov. σύμφωνα με άλλη, η γνωριμία έγινε χάρη στον τραπεζίτη Πουγκάτσεφ.

Τον Αύγουστο του 1999, ο πατέρας του Πούτιν πεθαίνει στην Αγία Πετρούπολη. Ο Βλαντιμίρ Σπιριντόνοβιτς έπασχε από καρκίνο και πέθανε σοβαρά. «Ο Πουγκατσόφ και ο πατέρας Τίχον ήρθαν στην κηδεία του πατέρα μου, ο Πούτιν συγκινήθηκε πολύ από αυτό».

Ήταν από αυτή τη στιγμή που οι δημοσιογράφοι άρχισαν να αποκαλούν τον Tikhon «ομολογητή του Πούτιν».

«Στην πραγματικότητα, ο Τίχων δεν ήταν ποτέ ο εξομολογητής του Προέδρου, ούτε στους μοναχούς της Μονής Βαλαάμ, ούτε κατά περίπτωση ενώ επισκέπτεται τις εκκλησίες, κανείς δεν έχει πληροφορίες για τις αμαρτίες του Προέδρου. Τις περισσότερες φορές τον Πρόεδρο ομολογεί ο κυβερνήτης της Μονής Valaam, Pankratiy, ένας ένθερμος αντιδραστικός και μυστικιστής. «Ο πατέρας Παγκράτιος έχει μια πολύ δύσκολη σχέση τόσο με τον Τίχων όσο και με τον Πατριάρχη Κύριλλο».

Αφού ο Πούτιν γίνει Πρόεδρος, ο πατέρας Τιχόν θα έχει ένα παγκόσμιο σχέδιο για να ενώσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο Εξωτερικό. «Με αυτό το σχέδιο το 2000, ο Tikhon αιχμαλώτισε τους πάντες - τον νεαρό Πρόεδρο, τον γέρο Πατριάρχη, τους πατριώτες και τους φιλελεύθερους, αλλά πέτυχε και ο Tikhon μπήκε στον στενό κύκλο του Προέδρου.

Η ενοποίηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό ήταν ένα ισχυρό έργο φήμης. Το Πατριαρχείο Μόσχας το ονειρευόταν, αλλά δεν ήξερε πώς να προσεγγίσει τη λύση του ζητήματος.

Η ιδέα ήταν παλιά και ο Πατριάρχης Αλέξιος ο Πρώτος και ο Πίμεν συμμετείχαν σε αυτήν. Όμως οι συγκρούσεις ήταν πολύ έντονες.

Το ROCOR, στην πραγματικότητα, ήταν πολύ πιο συντηρητικό από το ROC τόσο στις απόψεις του όσο και στην ερμηνεία των ορθόδοξων δογμάτων.

«Ήταν ένα θρόμβος αντισοβιετισμού, αντικομμουνισμού, αντι-οικουμενισμού, αγώνας ενάντια στους Τέκτονες και τους Εβραίους, πίστη στον Άγιο Αυτοκράτορα Νικόλαο Κατηγόρησαν το επίσημο πατριαρχείο για το αμάρτημα της συμφωνίας με το κομμουνιστικό κράτος οι ειδικές υπηρεσίες ήταν πολύ δύσκολο να οικοδομηθεί ένας διάλογος».

Πολλοί άνθρωποι συμμετείχαν στο έργο της ενοποίησης - υπήρχαν δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των μεταναστών, και του Υπουργείου Εξωτερικών και της Υπηρεσίας Εξωτερικών Πληροφοριών (ο νέος διευθυντής Σεργκέι Λεμπέντεφ, φίλος του Προέδρου στη Γερμανία, εργάστηκε για 2 χρόνια ως εκπρόσωπος της Υπηρεσίας Πληροφοριών Εξωτερικών στις ΗΠΑ πριν από το διορισμό του και είχε ιδέα για το πρόβλημα).

Αλλά ο κύριος μοχλός της ενοποίησης ήταν ο πατέρας Τίχων.

Πρώτον, υπήρξαν ανεπίσημες επαφές με τη ρωσική διασπορά στις ΗΠΑ και την Ευρώπη. Ο πατέρας Tikhon βοηθήθηκε σοβαρά από τη φιλία του με τον Zurab Chavchavadze, τον εκπρόσωπο του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ Κιρίλοβιτς στη Ρωσία, συγγενή του Πατριάρχη Ηλία Β'.

Ο Chavchavadze ήταν επίσης συγγενής του πρίγκιπα David Pavlovich Chavchavadze, εγγονού του μεγάλου δούκα George Mikhailovich, ο οποίος σκοτώθηκε το 1919 στο φρούριο Πέτρου και Παύλου.

Μέσω αυτού, ο Tikhon γνώρισε τους πρίγκιπες Golitsyn, Boris Jordan και Sergei Palen. Ο Σεργκέι Κουργκινιάν αργότερα θα τους αποκαλούσε όλους απόγονους των αξιωματικών του Abwehr και της Wehrmacht. Και όλοι αυτοί θα αποτελέσουν τη βάση του Ιδρύματος Konstantin Malofeev, ο οποίος θα γίνει γαμπρός του Zurab Chavchanadze.

«Βρέθηκαν συνδέσεις με τον κλάδο Νικολάεβιτς (Ρομάνοφ) και τον Μιχαήλ του Κεντ».

Όλοι τους συμμετείχαν στη διαδικασία της ενοποίησης με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Αλλά η κύρια ιδέα του πατέρα Tikhon ήταν λαμπρή. Σκέφτηκε την ιδέα να «αναχαιτίσει» όλους τους κόμβους ελέγχου του ROCOR.

Αφορούσε τόσο οικονομικά όσο και διαχειριστικά θέματα.

Τους πρώτους βοήθησαν οι διασυνδέσεις με τον αρχιερέα Pyotr Kholodny. Από το 1993 είναι ταμίας της Συνόδου των Επισκόπων ROCOR. Στη θέση αυτή παρέμεινε μέχρι το 2005.

Ο Kholodny ήταν ένας ενδιαφέρων επενδυτής. Ήρθε για να διαχειριστεί τα οικονομικά της ROCOR στην πραγματικότητα, έσωσε την ROCOR από τη χρεοκοπία η ROCOR σε μετοχές της Norilsk Nickel ήταν κάπου 75 εκατομμύρια δολάρια».

«Από το 2000, ο Peter εργάστηκε ως σύμβουλος πωλήσεων για τη Norilsk Nickel και στη συνέχεια, από το 2001, ως γενικός διευθυντής της εταιρείας Norimet, του αποκλειστικού διανομέα του Norilsk Nickel στις διεθνείς αγορές».

Ο Peter Kholodny είναι εγγονός του πρωτοπρεσβύτερου Alexander Kiselev, εξομολογητή του στρατηγού Vlasov και του ROA.

«Στην πραγματικότητα, η Σύνοδος της ROCOR κάποια στιγμή αντιμετώπισε ένα γεγονός - όλα τα χρήματα μεταφέρθηκαν στη Ρωσία».

«Αργότερα, ο Pyotr Kholodny άφησε το ROCOR, λένε ότι υπήρχε κάποιο είδος σύγκρουσης. Επέστρεψε στο Norilsk Nickel. Εργάστηκε μαζί με τον Movchan στην εταιρεία του Τρίτου Κόσμου.

Τον Ιούλιο του 2001, υπήρξε μια εξέγερση μεταξύ της ηγεσίας του ROCOR. Ο Μητροπολίτης Vitaly, ο οποίος ηγήθηκε της ROCOR από το 1986, συνταξιοδοτήθηκε. Ήταν αυτός που πήρε σκληρή θέση κατά της ενοποίησης με τον βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Επιπλέον, ο Μητροπολίτης Βιτάλι κατηγόρησε τα μέλη της Συνόδου Μάρκο και Αλύπιο για συνεργασία και συνεννόηση με τη Μόσχα.
«Πρέπει να καταλάβετε ποιος είναι ο πατέρας Tikhon, είναι ένας καλός στρατηγός.

«Ο Πατριάρχης Κύριλλος τον διόρισε επικεφαλής του Πατριαρχικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό, ο Πρόεδρος Μεντβέντεφ - μέλος του Προεδρικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό, ο πατέρας Τιχόν απέρριψε την ιδέα της υλοποίησης του έργου «Μην ξεχνάτε». ότι υπό τον Κύριλλο, ο πατέρας Σεβκούνοφ έγινε επίσκοπος».

«Πολλοί άνθρωποι γύρω από τον πατριάρχη είπαν ότι ο πατέρας Tikhon ήταν ο εμπνευστής της σύγκρουσης μεταξύ του πατριάρχη και του Γιούρι Σεφτσένκο (η ιστορία του nanodust Οι φήμες για τη συμβίωση με τη Lydia Leonova, η ιστορία με το ρολόι, η ιστορία της Pussy και η εκστρατεία). ενάντια στο μπλε λόμπι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι όλα δήθεν έργο του Πατέρα Τίχον»

Αλλά δεν συμφωνούν όλοι ότι η ιστορία της Pussy συνδέεται με τον πατέρα Tikhon. «Αυτή δεν είναι η ιδέα του, αλλά ο πατέρας Τίχων επέκρινε τον πατριάρχη και ζήτησε να μειώσει την τιμωρία της Τολοκοννίκοβα».

Σύμφωνα με την πηγή, «Ο πατέρας Tikhon προσπάθησε να ελαχιστοποιήσει τις επαφές με τις δυνάμεις ασφαλείας Το 2009, ο φίλος του Pugachev έλαβε την υπηκοότητα στη Γαλλία και έφυγε από τη Ρωσία - τους αδελφούς Rotenberg - μέσω του θεραπευτή μασάζ Goloshchapov και του Malofeev.