Tichon-Setzenski-Kloster. Archimandrit Tikhon (Shevkunov): Zynismus ist eine Krankheit der professionellen Orthodoxie

Er ist ein einflussreicher Bischof, ein möglicher zukünftiger Patriarch und Beichtvater Putins, Mitglied der Clubs Athos und Izborsk. Er ist mit Setschin und Michalkow befreundet und setzt sich für die Kandidatur von Wassiljewa ein. Kulturminister Medinsky wartet mehrere Stunden im Flur auf ihn. Er ist ein Ideologe des extremen Kirchenfundamentalismus und ein Meister der Hardware-Spiele. Er ist Tikhon Shevkunov, der Protagonist des Dokumentarfilms von Sergei Erzhenkov und Vladislav Pushkarev „The Confessor“.

Hören Sie sich das Gleichnis an: Es gab einen Hausbesitzer, der einen Weinberg anlegte, ihn mit einem Zaun umzäunte, eine Kelter darin grub, einen Turm baute und ihn, nachdem er ihn den Weingärtnern geschenkt hatte, wegzog. Als die Zeit der Früchte nahte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu holen; Die Winzer ergriffen seine Diener, schlugen einige, töteten andere und steinigten andere.

KAPITEL ERST. Gleichnis von den bösen Weingärtnern

In den Neunzigerjahren erhielt er den Spitznamen Lubjanka-Vater – zur spirituellen Nahrung der Sicherheitsbeamten. Und mehr als zwanzig Jahre später wird auf der Bolschaja Lubjanka, am Ort der Hinrichtungen, der zweitgrößte Tempel Moskaus, die Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner der Russischen Kirche, entstehen, die der Lubjanka-Priester gemeinsam mit Wladimir feierlich eröffnen wird Putin, ebenfalls ein ehemaliger Sicherheitsbeamter.

Gott ist es egal, in welcher Sprache die Leute ihn ansprechen – Kirchenslawisch, Russisch oder Tschuwaschisch. Und für Gemeindemitglieder ist es wichtig, die Bedeutung des Sakraments durch den Buchstaben und das Wort zu verstehen. Pater Georgy Kochetkov ist einer der wenigen in der orthodoxen Kirche, der die frohe Botschaft auf Russisch überbringt.

„Bis 1937 wurden Gottesdienste auf Russisch abgehalten, dann wurden alle erschossen. Die Behörden achteten sehr darauf, dass die Menschen in der Kirche nichts verstanden. Er kam, zündete eine Kerze an und ging.

Die Preobrazhensky-Bruderschaft entstand aus einem Umfeld religiöser Dissidenz. Ende der 80er Jahre entdeckt die Intelligenz Kirchen, die von Sicherheitsbeamten zerstört und geschändet wurden.

„Jeder wollte einen spirituellen Ausweg aus der sowjetischen Sackgasse finden, und viele erwarteten am wenigsten, dass er ihn im Christentum und in der Orthodoxie finden würde. Und sie haben es gefunden!“— teilt der Kunstkritiker Alexander Kopirovsky mit.

Aber diese Freiheit währte nicht lange – etwa 2-3 Jahre. Und dann war da noch der Oktober 1993 und die Schießerei im Weißen Haus. Reaktionäre, die an den Rand des politischen Lebens gedrängt wurden, begannen im spirituellen Leben eine spürbare Rolle zu spielen. Es war Rache. Der Priester, der die Perestroika unterstützte, der Akademiker mit „liberalen“ Bärten, wie der Präsident eines Tages sagen würde, um sich versammelte, war für sie ein ernstes Ärgernis.

„Es wird ein Innenhof des Pskow-Pechersky-Klosters sein“„, - sagte Tikhon, und hinter ihm erschienen sofort die mächtigen Gestalten von Kosaken und Schwarzhundertern mit bereitstehenden Bannern – gehen Sie und streiten Sie mit ihnen.

„Pater Krestjankin riet ihm, in Moskau eine Art Kloster zu finden, um einen Innenhof des Pskow-Pechersky-Klosters zu eröffnen, weil sich die wirtschaftliche Situation, wenn Sie sich an die frühen 90er Jahre erinnern, stark verändert hatte“, sagt der Journalist Sergei Bychkov. „Was wollen Sie – die Sowjetmenschen sind, auch wenn sie Roben tragen, an die damals akzeptierten Methoden gewöhnt“, fügt Alexander Kopirovsky hinzu.

Die Randalierer warfen Ikonen und Bücher aus dem Tempel, und Georgy Kochetkov wurde beschuldigt, judaisierende Häresie zu betreiben – es heißt, er halte Gottesdienste auf Russisch und seine königlichen Türen seien weit offen.

Alexy II. Stellt sich auf die Seite der Konservativen und erklärt Kochetkovs Gemeindemitglieder zu „Neorenovierungsisten“ – das ist, als würde man jetzt das Wort „liberal“ tippen und die Biografie einer Person ruinieren. Die Personalentscheidung besteht darin, Kochetkov in die Kirche Mariä Himmelfahrt in Petschatniki zu versetzen und Shevkunov zum Abt des Setzki-Klosters zu ernennen.

„Es ist wahr, als wir gezwungen wurden zu gehen, sagte Tikhon Shevkunov, dass es nicht mehr lange dauern würde, dass wir Sie auch von dort aus fragen würden.“, sagt Pater Georgy Kochetkov.

Alexander Shtilmark ging in den Ruhestand, wurde ein junger Vater und milderte sein Gemüt. In diesem grauhaarigen, flauschigen Familienvater mit Tolstoi-Schärpe um den Gürtel fällt es zunächst schwer, den Gründer der Schwarzen Hundert zu erkennen.

Die vom Leben gebeutelten Kämpfer treffen in Shtilmarks Wohnung auf den alten Aktivisten. Nach dem Gebet gibt es Tee mit Käsekuchen und die üblichen Gespräche darüber, wer eingesperrt und wer erschossen werden soll. Ein unverblümter Blick, ein Klicken des Auslösers und ein Maschinengewehrfeuer aus bleiernen Worten: „Ich spreche nicht von Serebrennikow, der dort mit Millionen erwischt wurde. Ich würde dich ernsthaft erschießen.“

In der zweiten Stunde des Gesprächs, als die Kanonade aufgehört hat, kommen wir zur Hauptsache – ob Schewkunow sie angeheuert hat, um Eigentumsstreitigkeiten beizulegen: „Vielleicht teilen sie im Geschäftsleben Einflusssphären, Zelte auf, ja, vielleicht. Wenn Tikhon Shevkunov das tun würde, wären sie meine Konkurrenten, ich werde sie rausschmeißen. Nun, es ist einfach nicht einmal ernst. Das ist eine gewisse Ebene, na ja, ich weiß es nicht. Entschuldigung. Diese Idee, das ist es, was sie angeheuert haben, das ist das Diskussionsniveau einiger Idioten im Internet.“

Ich frage nach dem letzten Treffen mit Shevkunov. Plötzlich, wie beiläufig, stellt sich heraus, dass der Abt des Setzenski-Klosters bei der Durchsicht der Ausstellung „Vorsicht vor der Religion!“ mitgeholfen hat. Antwort: „Er hat ein sehr kompetentes Gutachten abgegeben, auf dessen Grundlage ein Urteil über Samodurov und Erofeev gefällt wurde.“ „Wenn Pater Tikhon Putin irgendwie beeinflusst, dann lohnt es sich, auf die Knie zu fallen und zu betteln, dass sonst nichts Neues passieren würde.“, fügte Shtilmark hinzu.

Die Lösung des Konflikts zwischen Schewkunow und Kochetkow erfolgte 1997. Michail Dubovitsky, ein Anhänger Schewkunows, wurde als Assistent von Pater Georg zum zweiten Priester in der Kirche Mariä Himmelfahrt in Petschatniki ernannt. Während eines Gottesdienstes trat Dubovitsky aus dem Schatten von Pater George und erkannte die Eucharistie, die er gefeiert hatte, nicht wieder. Der Gottesdienst wurde unterbrochen, Dubovitsky wurde aufgefordert, seine Gewänder auszuziehen. Dann schloss er sich im Altar ein und begann von dort aus um Hilfe zu rufen, angeblich hätten die Renovierer ihn geschlagen. Dubovitsky wurde mit der Diagnose Schizophrenie ins Krankenhaus eingeliefert. Und aus dem Setzensky-Kloster, das nur zwei Minuten zu Fuß entfernt ist, kamen organisierte Schewkunow-Kosaken und erhabene Großmütter angerannt. Zwischen Gemeindemitgliedern zweier Kirchen kam es zu einer Schlägerei.

Pater Georgy Kochetkov: „Wie uns der Polizist, der kam, erzählte, erhielten sie, als sie gerade zum Tempel gingen, einen Anruf von der Polizeistation und sagten: Fass den jungen Priester einfach nicht an.“ Das heißt, es handelte sich um eine Aktion, die auch mit der Polizei abgestimmt war. Dann erfuhren wir, dass Leute aus dem Setzenski-Kloster, höchstwahrscheinlich Pater Tichon selbst, den Polizeichef besuchten.“

Nach einer internen kirchlichen Untersuchung wurde Kochetkov trotz der Schlussfolgerungen des Arztes und vieler anderer Beweise für schuldig befunden.

„Entweder Shevkunov selbst oder jemand in seinem Namen kam und sagte: Wir müssen helfen, den Tempel von den Kochetkoviten zu befreien.“- sagt Vyacheslav Demin, ein Kosaken-Ataman, einer der Teilnehmer dieser Provokation, nach der Kochetkov vom Dienst ausgeschlossen wurde. Die kirchliche Intelligenz nannte ihn nichts anderes als einen Drecksack und einen Kriminellen; manche brachten ihn sogar mit dem Mord an Alexander Men in Verbindung.

„Niemand hat verstanden, dass Lubjanka uns beaufsichtigte, sie führten uns nur und dirigierten uns, entweder hierhin oder dorthin. Und hier beginnt meine Bekanntschaft mit Tikhon Shevkunov. Anscheinend begann er dann, aktiv mit dieser Zivilisation zusammenzuarbeiten, und das hat ihn sehr gefördert.“- Demin fügt hinzu.

In Demins Zimmer hängen zwei Flaggen – eine amerikanische und eine ukrainische. Das ist seine politische Position. Demin ist bereits für sechs Monate in die USA gezogen. Desillusioniert sowohl vom russischen Nationalismus als auch von der Kirche des Moskauer Patriarchats, deren Interessen er, wie es ihm damals schien, verteidigte.

Shevkunov erklärte: „Ich werde aus diesen und jenen Gründen für Putin stimmen. Als Priester kann ich bezeugen, dass dieser Mann mindestens mehrmals im Jahr beichtet und die Kommunion empfängt.“ „Großartig, großartig“ Demin kommentiert das Video mit Shevkunov, - ausgezeichnetes Material für die Tschekistenkirche. Wie klar bei ihnen alles geregelt ist, wie gut bei ihnen alles funktioniert, wie sie die Kommunion empfangen. Ich schaue Shevkunov an – er ist gealtert. Er war früher so ein lebhafter Kerl, er rannte jung herum. Und jetzt ist er natürlich schon so ein ehrwürdiger, erfahrener Bischof.“

Pater George geriet nicht in eine Spaltung, er blieb dem Moskauer Patriarchat treu, auch wenn es nicht einfach war. Drei Jahre später wurde das Dienstverbot aufgehoben. Jetzt dient er sonntags im Nowodewitschi-Kloster.

— Sie und Pater Tikhon haben persönlich kommuniziert, und ich habe vielleicht eine ungewöhnliche Frage: Glaubt er an Gott?

Pater George: An einige glaubt er natürlich, an welche – ich weiß es nicht. Es fällt mir sehr schwer, mit Sicherheit zu sagen, dass dies Christus ist, dass wir einen Gott haben, dass wir einen Glauben haben. Es wäre für mich sehr schwierig, beispielsweise gemeinsam die Kommunion zu empfangen und gemeinsam die Eucharistie zu feiern. Ich habe dies einmal auf Bitte des Patriarchen im Jahr 1994 getan, und als er mir wie üblich am Altar sagte: „Christus ist unter uns“, überlegte ich, was ich antworten sollte. Und ich antwortete nicht „Es gibt und wird es geben“, wie es laut Dienstbuch sein sollte, sondern „Ich hoffe, dass es so sein wird.“ Pater Tikhon gefiel das nicht, aber was soll man tun, vor Gott kann man nicht lügen.

KAPITEL ZWEI. Unheilige Heilige

Ein Junge aus Chertanovo, das für eine Minute das andere Ende von Moskau ist, seine Mutter, die Leiterin des Labors zur Behandlung von Toxoplasmose, wollte, dass Gosha ein Medizinstudium absolvierte. Doch ein Freund bat darum, ihn bei den Aufnahmeprüfungen zu unterstützen und ihn zu begleiten. Und hier liegt die Ironie des Schicksals: Mein Freund ist nicht reingekommen, aber Gosha hat es geschafft. Drehbuchabteilung, Werkstatt von Evgeny Grigoriev.

Surab Tschawtschawadse ist 15 Jahre älter als Schewkunow. Als Nachkomme von nach Russland zurückgekehrten Auswanderern und Absolvent der VGIK war es Freundschaft auf den ersten Blick.

Surab Tschawtschawadse: „ Wir haben ihn in Diveevo getroffen. Er hat sein Diplom bei VGIK noch nicht verteidigt.“

Nachdem er sein Diplom verteidigt hat, geht Gosha zum Pskow-Pechersky-Kloster, von wo er als Tichon zurückkehrt.

„Und dann geriet Elena Anatolyevna in Panik, da es in ihrem Traum um seine Karriere ging, um zukünftige Enkelkinder, auf die sie aufpassen konnte. Ich weiß, dass Gosha schon sehr früh ohne Vater war, also hat sie all ihre Kraft und Hoffnung in Gosha gesteckt. Ich habe alles verstanden, aber ich war machtlos, ihr dabei zu helfen, das arme Ding.“, sagt Surab Tschawtschawadse.

Shevkunovs ruhiges, zurückgezogenes Leben und seine aktive Natur vertragen sich nicht gut. Nachdem er sich ein wenig umgesehen hat, findet er Anwendung für das bei VGIK erworbene Wissen – er erstellt Film- und Fotochroniken des Klosters, um das Bild und die Stimme von John Krestyankin, einem Seher, der zu seinen Lebzeiten als groß galt, für die Geschichte zu bewahren.

Auf Betreiben von Tichon Schewkunow und dem Oligarchen Sergej Pugatschow beschloss Wladimir Putin, sich zu Beginn seiner ersten Amtszeit als Präsident mit dem Ältesten zu treffen. In der orthodoxen Gemeinschaft wird dieses Treffen von Legenden umgeben sein - patriotische Websites werden schreiben, dass der letzte Prophet Russlands den Präsidenten mit nicht weniger als der Feodorovskaya-Ikone der Muttergottes gesegnet hat, mit den Worten „Komm mit Gott!“

„Pater John machte auf Putin nicht den geringsten Eindruck, er sagte: „Komischer alter Mann.“ Als er die Zelle verließ, sagte er: „Komischer alter Mann.“ Darüber hinaus hat er mich persönlich gebeten, daran teilzunehmen. Ich dachte, er würde sich, wenn möglich, dort mit ihm einschließen und seine Zelle mindestens eine Stunde lang nicht verlassen. Aber in einer Minute ist das Date vorbei.- sagt Sergej Pugatschow.

Skizzen aus dem Leben des Klosters und seiner Bewohner bilden die Grundlage der Geschichtensammlung „Unheilige Heilige“. Geschichten über Priester, Mütter und wundersame Heilungen, solche beliebten Geschichten, wurden einst in Trinity Leaflets veröffentlicht und von Oberstaatsanwalt Pobedonostsev gefördert, der „Eulenflügel über Russland ausstreckte“.

Alle Helden von Shevkunovs Geschichten sind positiv. Auch wenn sie gemein sind und mit den Behörden kooperieren, wie der Abt des Klosters Gabriel Stebljutschenko. Ein Geschöpf des KGB, ein Mann von so zähem und ungezügeltem Wesen, dass ihm die Brüder den Spitznamen „Erzbandit“ einbrachten.

„Er hat eine solche Abteilung wie diese Rotgardisten geschaffen, orthodoxe. Das heißt, diese waren es, die ihn informierten. Er begann, die aktivsten Mönche zu vertreiben.“, sagt Alexander Ogorodnikow. Tikhon Shevkunov und Ogorodnikov absolvierten parallele Kurse – beide studierten an der VGIK, sündigten viel und glaubten dann leidenschaftlich. „Menschen, die versuchten zu verstehen, warum sie überhaupt auf der Erde lebten, begannen irgendwie, spirituellere Fragen zu stellen.“- sagt Ogorodnikov.

Dann trennten sich ihre Wege. Schewkunow stieg in der Kirchenhierarchie immer höher auf, und Ogorodnikow kam in ein Lager, wo er insgesamt neun Jahre verbrachte: drei Jahre wegen Parasitismus und sechs wegen antisowjetischer Hetze. Und so trafen sie sich 1987 – der freigelassene Beichtvater und Mönch Tichon. Alexandras Bruder Rafail stellte sie vor. Das Buch Unholy Saints widmet ihm mehrere Kapitel.

Alexander Ogorodnikow : „Es kam vor, dass ich sehr wenig mit ihm kommunizierte, weil er hauptsächlich mit Hieromonk Raphael verbunden war. Aber ich weiß, dass er meinen Geschichten mit großem Interesse zugehört hat. Sie fragten mich nach der Zone und so weiter, wie es sei, ich sagte ihm, dass er sich sehr dafür interessierte, er hörte aufmerksam zu. Ich habe über einige wundervolle Vorfälle gesprochen, die mir passiert sind: darüber, wie sie mich „gebrochen“ haben, über all diese Repressionen.“

Hieromonk Raphael, Alexanders Bruder und einer von denen, die Shevkunov seinen spirituellen Führer nennt, stellte sie vor. Raphael wurde wegen seines dissidenten Bruders aus dem Kloster ausgeschlossen und starb bald darauf bei einem Autounfall. Das Buch widmet ihm mehrere Kapitel: „Pater Raphael begann, das Sowjetregime zu geißeln. Ich war alarmiert und deutete dem Priester an, dass das Telefon tatsächlich abgehört werden könnte. Georgi Alexandrowitsch hat sich also schon zu Tode erschreckt.“

Die Sowjetmacht brach zusammen – und Schewkunow lud Ogorodnikow zur Präsentation seines Buches ein. Ich fragte am Spielfeldrand, ob er viel gelogen habe? Ogorodnikow antwortete ehrlich. Seitdem haben sie sich nicht mehr gesehen.

„Diese sergische Frömmigkeit, die dieses Buch trotz der lebhaften Szenen zu durchdringen scheint, schien denjenigen, von denen ihre Karriere abhing, zu zeigen, dass er seine eigene Person war – er verstand alles.“ Ist Ihnen aufgefallen, dass es in diesem Buch keine einzige Verurteilung von GB gibt? Es ist, als wäre es so, wissen Sie, es ist, als ob es nicht da wäre.“— Ogorodnikov-Aktien.

Alexander organisierte und leitet ein Obdachlosenheim. Ausländische Freiwillige halfen beim Bau – sowohl mit Geld als auch mit Händen. „Ich kann keine obdachlosen Kinder sehen, ich versuche, in meiner bescheidensten Kraft etwas zu tun, um irgendwie zu helfen. Das ist unsere Pflicht, wir sind ihr schuldig, unsere Generation, das sind unsere Kinder. Wenn nicht wir, wer dann?“— er erklärt.

Seit einigen Jahren leben dort Flüchtlinge aus dem Südosten der Ukraine. Hier in Russland erwiesen sich die Gleichgesinnten von gestern als nutzlos für sie; ein Dissident reichte ihnen die helfende Hand.

Alexander erscheint selten in Moskau, er verbringt die meiste Zeit des Jahres in seinem Haus an der Wolga. Dort empfängt er Journalisten, Schriftsteller, Dokumentarfilmer, meist ausländische. Über seine konfessionelle Leistung wurden im Ausland mehrere Bücher geschrieben, in Russland jedoch noch kein einziges.

Alexander Ogorodnikow: „Die Tatsache, dass ich und nicht allein in der Zone saß, scheint die Frage aufzuwerfen: Warum haben Sie zum Beispiel das irgendwie umgangen?“ Wenn ihnen diese Fragen gestellt würden: Was würden Sie tun, um verfolgte Christen zu verteidigen? Sie erwähnten zum Beispiel meinen Namen oder den Namen von Yakunin oder anderen Teilnehmern des Seminars. Was haben sie gesagt? Sie sagten, dass sie sich um ihre eigenen Angelegenheiten kümmerten, das heißt, als ob sie nichts mit uns zu tun hätten. Sie haben uns im Grunde im Stich gelassen.“

November 1991, Donskoi-Kloster. Der Gouverneur ist weg, im Kloster sind drei Personen: der Wächter, Mönch Tikhon und sein Freund Zurab Chavchavadze, der sagt: „Wir haben eine Stunde lang geplaudert, ich sehe, dass er meiner Meinung nach schlafen möchte. Ich verabschiedete mich und ging. Als ich das Kloster verließ, öffnete ich das Tor, plötzlich sah ich ein Auto auf das Tor zukommen, ein riesiges Feuerwehrauto fuhr fast hinein. Und irgendein Feuerwehrmajor dort sagt zu mir: „Steht es hier in Flammen?“

Im Mai 1991, als das Klosterleben im Donskoi-Kloster wieder aufgenommen wurde, baten die Mönche um den Segen des Patriarchen, um mit der Suche nach den Reliquien des Heiligen Tikhon beginnen zu können, was jedoch abgelehnt wurde. Und dann brach am 18. November plötzlich ein Feuer in der Maly Donskoy-Kathedrale aus. Laut Tichon Schewkunow warfen die Angreifer einen Molotowcocktail direkt auf das Fenster des Tempels. Tatsächlich gibt es in dieser Geschichte viele seltsame Dinge. Urteile selbst. Der 18. November ist der Tag der Thronbesteigung Tikhons. Als Gosha Shevkunov die Tonsur erhielt, erhielt er, wie Sie wahrscheinlich schon vermutet haben, einen Namen zu Ehren des Patriarchen. In einem seiner Interviews erinnerte er sich daran, dass er kurz vor dem Brand im Donskoi-Kloster ein Telegramm von Wassili Rodsjanko erhielt, in dem er ihm schrieb: „Sie werden Tichon bald treffen.“

Schewkunow bezeichnete die Brandstiftung des Tempels als Sabotage und machte die Gemeindemitglieder der russisch-orthodoxen Kirche im Ausland für alles verantwortlich, indem er sie als Agenten ausländischer Geheimdienste bezeichnete. Es ist jedoch nicht klar, warum Ausländer das Grab des Patriarchen Tichon in Brand steckten, den sie 1981 selbst heiliggesprochen hatten – lange bevor das Moskauer Patriarchat dies tat. Wie dem auch sei, wir werden nie die Wahrheit über dieses Feuer erfahren. Alle Archive wurden vernichtet – die Polizei reagierte auf unsere Anfrage.

„Am Morgen standen wir auf der Asche, im Inneren des Tempels gab es einen geräucherten hölzernen Schluckauf und verbrannte Ikonenkästen. Weniger als ein paar Tage später mussten erneut Reparaturen durchgeführt werden. Nun, wir haben das als direkte Anweisung verstanden – suchen Sie danach.“— erzählt Schewkunow . Die Prophezeiung von Wassili Rodsjanko ist wahr geworden, wenn sie wirklich passiert ist: Tikhon traf Tikhon: „Als sie den Sargdeckel anhoben, legte ich mutig, Gott vergib mir, meine Hand hinein, mit einem Segen, und packte den Mann einfach an der Hand, an der Schulter, der lebendigen Schulter. Ich schrie: „Hier! Hier!". Das ist es – schließen Sie es, schließen Sie es.

Die Auferstehung des Lazarus, die Brotvermehrung – was ist das anderes als ein Wunder? „Wo Gott will, wird die Ordnung der Natur besiegt.“ Aber das Bewusstsein des modernen Menschen ist so strukturiert, dass ihm der Glaube an alte Legenden nicht mehr ausreicht, er möchte hier und jetzt ein Wunder.

Tichon Schewkunow: „Alle, die Pussy lautstark applaudierten, applaudieren lautstark Leviathan.“

Und ein Absolvent der Drehbuchabteilung versteht das wie kein anderer. Shevkunov ist Mitglied des Patriarchalischen Rates für Kultur und äußert sich häufig über die Arbeit russischer Regisseure: „Hier ist Ihre Orthodoxie, hier ist Ihre Kultur, hier ist Ihre Geschichte, hier ist Ihre Staatlichkeit, das ist es, wozu es gekommen ist. Essen."

Mehrere Gesprächspartner sagten Dozhd, dass der Bischof bei Treffen mit Putin wiederholt wenig schmeichelhaft über Kirill Serebrennikow gesprochen habe. Die Überwachung des Direktors sei zu Beginn des Jahres eingerichtet worden, sagten Quellen aus dem Umfeld des FSB, und die Unzufriedenheit des Bischofs könnte die Entscheidung, mit operativen Maßnahmen zu beginnen, beeinflusst haben.

„Dass ich überwacht wurde, erfuhr ich viel früher als aus den Fallunterlagen. Die Kellner sagten: „Sie haben ein Tonbandgerät unter dem Tisch.“ Das heißt, ich wusste davon“,— Kirill Serebrennikov sagte diese Worte vor dem Basmanny-Gericht. Und die Tatsache, dass er mehr als ein Jahr lang überwacht wurde, wussten nicht nur seine Freunde, sondern auch diejenigen, mit denen Kirill regelmäßig kommunizierte, sowie die Tatsache, dass der mächtige Bischof Tikhon ein möglicher Kunde von ihm war Verfolgung.

Tichon Schewkunow selbst lehnte eine Stellungnahme ab, aber hier ist, was sein Freund Surab Tschawtschawadse sagte: „Kirill Serebrennikov und Tichon – wo liegen generell die Gemeinsamkeiten? Was ist los mit Kirill Serebrennikov... Wie steht es mit der Vulgarität in seiner sogenannten Kunst? Natürlich wird Pater Tikhon das niemals akzeptieren. „Ich sehe überhaupt keinen normalen Menschen, der ins Bolschoi-Theater kommt, um sich Genitalien anzusehen.“

Offiziere aus Lubjanka – sowohl aktive als auch pensionierte – sind häufig im nahegelegenen Setzki-Kloster anzutreffen. Für den Geheimdienstgeneral Nikolai Leonow wurde Schewkunow sowohl Pate als auch Beichtvater. „Ich war von Natur aus Atheist, ungetauft und hatte fast 50 Jahre Erfahrung in der KPdSU. Und die Frage ist: Wer wird mich taufen? Pater Tikhon sagt dann: „Ich werde dich taufen.“ Denn Pater Tikhon hat erklärt, dass bei der Taufe alle Sünden, die man in dieser Zeit angehäuft hat, von einem entfernt werden.“ er sagt.

Als Igor Smykov aus der Polizei ausschied, machte er sofort das Kreuzzeichen. Seit einigen Jahren bereist er das Land mit der Ikone des Zaren Nikolaus und unternimmt damit Flüge entlang der heiligen Staatsgrenzen. Sein Name symbolisiert die Verbindung zwischen der Kirche und den Sicherheitskräften. Smykow überreichte Schewkunow den Orden des Heiligen Passionsträgers Nikolaus und nahm an einem Treffen des monarchistischen Kreises teil. Überall, wo man hinschaut, sind bekannte Gesichter zu sehen: Chavchavadze, Malofeev, Borodai, General Reshetnikov. Liegt es daran, dass der Generalmajor des Religionsdienstes, Pater Zvezdoniy, vermisst wird?

Die Ikone – dieselbe, mit der Natalya Poklonskaya zur Kundgebung des Unsterblichen Regiments ging – war die erste, die im Sretensky-Kloster Myrrhe goss. 7. November, genau am Tag der Oktoberrevolution, während des Gottesdienstes von Pater Tikhon. Wieder Wunder, und das ist alles!

Am 3. September äußerte sich Schewkunow während eines Besuchs in Jekaterinburg gegen den Film „Matilda“ und bezeichnete ihn als Verleumdung. Und bereits in der Nacht vom 3. auf den 4. September rammte Denis Murashov das Kino, in dem die Premiere stattfinden sollte. Am Tag zuvor nahm er, wie der Prinz selbst zugab, an der Liturgie in der Blutkirche teil, die von Shevkunov geleitet wurde.

„Es ist kein Zufall, dass es mit dem Film „Matilda“ zu solch einer gigantischen, völlig gesellschaftlichen Explosion kam, denn vielleicht ist das auch irgendwie eingebaut (vielleicht ist es schon unkontrollierbar), zumindest anfangs, vielleicht war das auch in die Attraktion des Publikums eingebaut.“ Interesse an der Geschichte der königlichen Familie, vielleicht hätte es in wenigen Schritten zur Anerkennung der königlichen Überreste führen sollen“,- sagt Sergei Chapnin, ehemaliger Herausgeber der Zeitschrift des Moskauer Patriarchats.

Es wird eine wunderschöne Inszenierung: der 100. Jahrestag der Hinrichtung der Romanows, die vierte Amtszeit und die allrussische religiöse Prozession. Nehmen Sie einen bequemeren Platz.

Sergej Pugatschow: „In der Geschichte mit Matilda verbirgt er seine Position nicht. Pater Tikhon ist schließlich ein normaler Sowjetmensch, ein Pionier, ein Oktoberstudent, ein Komsomol-Mitglied, das heißt, er glaubt aufrichtig daran. Aber leider kommt das ziemlich seltsam heraus. Sowjetischer Stil.

KAPITEL DREI. Gräber der Propheten

Wir treffen Sergej Pugatschow in Nizza. Der Park wurde von Leibwächtern mit Walkie-Talkies abgesperrt; sie wurden gebeten, sie nicht in den Rahmen zu nehmen – und sie hätten nicht hineingepasst.

Sergej Pugatschow: „Er ruft mich an und gratuliert mir zu den Feiertagen. Ich hoffe, er erinnert sich. Übrigens erzählt er mir, dass er sich erinnert und betet.“

Pugachev war ein Gemeindemitglied von Shevkunov und der erste Sponsor des Sretensky-Klosters. Nach seiner Abreise ins Ausland wurde Pater Tikhon zum Bischof geweiht, und dies ist ein direkter Weg zum patriarchalischen Thron.

Sergej Pugatschow: „Ohne falsche Bescheidenheit ist er natürlich froh, dass er bereits Bischof ist, er hat offensichtlich patriarchale Ambitionen.“

1996 war der zukünftige Präsident gerade nach Moskau gezogen. Pugatschow und Putin fahren im selben Auto am Setzenski-Kloster vorbei.

Sergej Pugatschow: „Nun, ich habe Pater Tikhon Putin vorgestellt. Wir kamen am Setzensky-Kloster an. Es gab einen Gottesdienst, ich glaube, es war ein Abendgottesdienst, ich erinnere mich jetzt nicht mehr. Und wir trafen uns bei der Nachtwache. Danach haben wir ziemlich viel kommuniziert, indem wir Tichon zu Putins Datscha, an kirchlichen Feiertagen und so weiter mitgenommen haben. Das heißt, Putin liebte es wirklich, dem Chor des Setzki-Klosters zuzuhören..

Lyudmila Putina wurde Gemeindemitglied des Sretensky-Klosters. Und hier ist ein Foto vom Geburtstag von Pugatschows Frau, am selben Tisch – Setschin, Patruschew und Schewkunow. Bischof Tikhon wurde von einem Bankier in Putins engsten Kreis eingeführt und gewöhnte sich schnell daran.

Sergej Pugatschow: „Putin hat natürlich keinen Beichtvater. Zumindest meiner Meinung nach ist Putin ein Ungläubiger.“

Zwar hat Shevkunov selbst keine Eile, diese Gerüchte über spirituelles Mentoring zu zerstreuen. Egal wie oft die Journalisten ihn befragten, der Bischof vermied schüchtern eine direkte Antwort.

Sergej Pugatschow: „Viele Minister träumen davon, ihn zu sehen – das ist schon so etwas.“

— Wann haben Sie das letzte Mal mit ihm gesprochen?

Sergej Pugatschow: Nun, ich weiß nicht, er ist paranoid, er denkt, er würde belauscht, und im Allgemeinen ist es gefährlich, mit mir zu reden. Ich habe mich geäußert. Er schwieg, sagte, okay, ich rufe dich zurück, komm schon, jetzt ist es unbequem, hin und her. Medinsky sitzt seit zwei Stunden im Wartezimmer und wartet.

Schewkunow wurde nach der Vereinigung der Kirchen zu einer wichtigen politischen Persönlichkeit. Die Verhandlungen fanden in Amerika statt. Für den Klerus der Russisch-Orthodoxen Kirche war dies eine Art Besichtigungsparty – Ausländer wollten sich vergewissern, dass sich das Moskauer Patriarchat verändert und die Sünde des Sergianismus bereut hatte. Zur Delegation gehörte neben Schewkunow auch der Priester Georgi Mitrofanow, ein Anhänger Weißrusslands – ein sehr kalkulierter politischer Schachzug.

Georgy Mitrofanov : „Wenn Sie mich fragen, ob mich jemand in diesem Dialog für politische Zwecke instrumentalisiert hat, kann ich nur eines sagen: Ich war und blieb und bleibe ein Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Kirche. Es ist kein Zufall, dass Archimandrit Tikhon Präsident Putin bereits vor der Wiedervereinigung bei einem Treffen mit den Führern ausländischer Kirchen begleitete. Nun ja, jeder Staat strebt danach, zu expandieren.“

Sobald der Akt der kanonischen Kommunion unterzeichnet war, normalisierte sich alles wieder. Und jetzt veröffentlicht der Verlag des Setzenski-Klosters Lobreden auf Patriarch Sergius, und Sprecher der Russisch-Orthodoxen Kirche sprechen zwar vorsichtig, sprechen aber über seine Heiligsprechung.

Sergej Chapnin : „Es wurde offensichtlich, dass ein neues Reich aufgebaut wurde. Und dieses neue Reich braucht natürlich eine einheitliche Kirche. Er erkannte, dass er nicht nur der Herrscher Russlands war, sondern auch das zerrissene Gefüge der Vergangenheit wiederherstellte, und Tikhon spielte dabei eine Schlüsselrolle.“

„Das russische Volk weiß nichts anderes, als wie man Imperien aufbaut“, sagte Schewkunow einmal. Das Imperium in seiner neuen Version ist ein Allesfresser, es macht für ihn keinen Unterschied, ob es weiß oder rot ist. So entstand ein komplexer synkretistischer Kult aus Orthodoxie und Bolschewismus. „Die meisten von uns lebten in der Sowjetunion. Ja, es war Russland, in gewisser Weise verzerrt, aber es war das echte Russland. Unser Präsident hat richtig gesagt, dass jeder, der nicht um die Zerstörung der Sowjetunion trauert, kein Herz hat.“- er sagte.

Im Jahr 2005 zerfällt die russische Nationalidee zu Staub. Im Donskoi-Kloster werden zu den Klängen der wiederbelebten sowjetischen Hymne der weiße General Denikin und der Philosoph Iljin begraben. Dieser Akt symbolisiert im Sinne der Autoren, darunter Schewkunow, die historische Versöhnung.

Zitate von Iljin, verstreut in öffentlichen Reden, geliebter Herrscher Alexander III. (Sein Porträt hängt übrigens im Büro des Herrschers), heiliger Korsun. Man könnte meinen, dass Schewkunow Putin persönlich einen kurzen Kurs in die Geschichte gibt.

Eröffnung des Denkmals für Wladimir. Eine symbolische Antwort auf die Ukraine. Der Drehbuchautor ist immer noch derselbe. Mittlerweile gibt es in Russland drei Wladimir-Gebäude – eines liegt im Mausoleum, das zweite im Kreml und das dritte direkt gegenüber.

Sergej Pugatschow : „Er ist in der Tat ein gescheiterter Regisseur, oder besser gesagt, ein versierter Regisseur, sogar in größerem Maße als Nikita Mikhalkov. Mikhalkov hätte nie von einem solchen Ruhm geträumt; er wurde nie zu einer solchen Säule der Macht. Und Pater Tikhon ist solch eine Säule der Macht.“

Dorf Krasnoye, Region Rjasan. Dies könnte eine Episode aus Sorokins Buch sein. Vorsitzender der Kolchose „Auferstehung“ und Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche in einer Person. Der Leiter der Dorfverwaltung, Kamalutdin Pashayev, zeigt uns den Besitz des Setzki-Klosters: „Sie wollten sich einfach komplett mit einem massiven Betonzaun abgrenzen, und als die Bevölkerung dann empört war, haben sie es natürlich mit einem Gitter eingezäunt.“

Mehrere Kollektivwirtschaftsfelder, eine Teichkaskade, ein theologisches Seminar und ein Kloster auf dem Gelände des restaurierten Anwesens von General Ermolov – die gesamte Wirtschaftsfläche beträgt mehr als 30 Hektar. Und die Niva lehnt am Zaun. Als nächstes kommt Stacheldraht und ein wütender Hund. In Schewkunows Residenz gelangen wir nur mit einem Segen, der uns verweigert wurde.

Bei ausgeschalteter Kamera ist der Dorfvorsteher deutlich gesprächiger. Es sind so viele Gäste da, dass Sie gerade noch Zeit haben, vor ihrer Ankunft die Straßen zu reparieren und das ganze Dorf für einen Aufräumtag rauszufahren! Putin wollte auch kommen, aber im letzten Moment änderten sich die Pläne.

Orthodoxie mit Fäusten. Dies ist die Personalreserve des Setzenski-Klosters, Seminaristen im ersten Jahr. Sie springen noch nicht wie zukünftige Gouverneure von den Klippen, aber sie haben bereits gelernt, Stellung zu beziehen.

Rund um das Kloster bildete sich sofort eine eigene „goldene Meile“ – Hütten pensionierter Sicherheitsbeamter. Die Leiter der Kolchose „Auferstehung“ stammen übrigens vom FSB Stawropol.

2013, Abschrift einer Leserrede, Diskussionen über Zensur: „Ich habe eine gute Einstellung zur Zensur. Ich glaube, dass es eine vernünftige Zensur, natürlich eine korrekte Zensur, geben sollte.“ Und das ist ein Zitat von P ein programmatischer Artikel für Kämpfer gegen die Steueridentifikationsnummer und andere Fundamentalisten – der Artikel heißt „Schengen-Raum“, er wurde in Barkaschows Zeitung „Russische Ordnung“ veröffentlicht: „Was mir in New York auffiel, war die unverhältnismäßig große Zahl von 666.“

Auch die Kirche war von der Uberisierung betroffen. Die Muster auf der Fassade des Tempels der Neuen Märtyrer und Beichtväter wurden nicht von Meisterschnitzern ausgeschnitten, sondern auf einem 3D-Drucker gedruckt. Der neuen Dominante zuliebe wurden mehrere historische Gebäude abgerissen. Das Zentrum von Moskau hat so etwas noch nicht gesehen – es selbst hat sich in ein einziges großes Denkmal des Leids verwandelt. Architektonisches Leiden.

Sergey Chapnin: Es entsteht die Idee, die sowjetische Geschichte und die Geschichte des Russischen Reiches miteinander in Einklang zu bringen.

Der Architekt der neuen Kirche war der 32-jährige Dmitri Smirnow, der noch nie zuvor eine einzige Kirche gebaut hatte. Zu seinem Portfolio gehören Dekorationen für die „Sternenfabrik“ und Landhäuser für russische Beamte. Für ihn sei der Gewinn des Wettbewerbs eine völlige Überraschung gewesen, sagt er.

Dmitri Smirnow: Einen Tag später begann ich übrigens, über das Kloster im Allgemeinen zu lesen und erfuhr, dass ich am Gründungstag des Klosters Geburtstag hatte. Es war so cool.

Parallel zum Bau des Tempels entwickelte Smirnow die Gestaltung historischer Ausstellungen. Dank Shevkunov wurde ich Mitglied der Kirche.

Dmitri Smirnow: Davor war ich das letzte Mal in der Kirche, um mich taufen zu lassen.

—Was ist Ihnen am meisten aufgefallen? Vielleicht hat Ihnen Vladyka ein Buch empfohlen?

Dmitri Smirnow: „Unheilige Heilige“, in der Tat, wenn Sie das Hörbuch gelesen, gehört, gehört haben, ist es ziemlich interessant präsentiert, in einer sehr menschlichen Sprache, das heißt, so interessant. Außerdem hörte ich mir ein paar Predigten des Bischofs an. Das heißt, was er dort gesagt hat, daran erinnere ich mich jetzt nicht wirklich, aber in dem Moment, als ich es hörte, hatte ich etwas in mir, eine Art Gefühl.

—Haben Sie die Leben dieser neuen Märtyrer gelesen?

Dmitri Smirnow: Na ja, ein bisschen. Tatsächlich wurde nicht viel über sie geschrieben.

- Wer sind Beichtväter, wissen Sie?

Dmitri Smirnow: Kann nicht sagen. Ehrlich gesagt bin ich, gelinde gesagt, kein großer Theologe.

„Viele dieser Menschen leben noch.

Alexander Ogorodnikow: Wir wurden zum KGB-Hauptquartier hier an der Lubjanka gebracht. Oberst Shilkin sah mich nachdenklich an und sagte: „Sascha, wir wollen keine neuen Märtyrer machen.“

Alexander Ogorodnikow beschloss, nach Moskau zu reisen, um sich die neue Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner anzusehen. Schließlich wurde es ihm zu Ehren erbaut.

Alexander Ogorodnikow: Ich unterhalte keine Beziehungen zu Tikhon. All diese Hieromonken, die er um sich versammelte, die um Hieromonk Raphael, meinen verstorbenen Bruder, waren, dann gingen sie alle leise weg. Die Kirche muss frei sein. Dies ist seine Hauptbedingung. Darüber hinaus verliert sie ihr Charisma und das Recht auf freie Stimme. Ich möchte nicht sagen, dass es eine Fälschung ist, aber es sieht aus wie ein großes, schönes Spielzeug. Bei den Feierlichkeiten anderer komme ich mir vielleicht wie ein Fremder vor, weißt du? Natürlich hat es bei der Eröffnung niemand eingeladen, obwohl es diese Leute immer noch gibt. Es scheint, dass sie noch am Leben sind. Ein orthodoxer Sicherheitsbeamter ist eine würdige Persönlichkeit. Wer sind wir? Dort dachten sie über das Land nach, über das Mutterland, über die Verteidigung des Landes vor den Eindringlingen, vor der „fünften Kolonne“. Und wir sind genau diese „fünfte Kolonne“.

Georgy Kochetkov: Dies könnte ein Symbol für die Überwindung dessen sein, was in der Lubjanka oder im Namen der Lubjanka lange Zeit getan wurde, als unser Volk und unsere Kirche zerstört wurden, und genau das verbergen die Menschen, die die Kirchen verherrlichen. Diese Gräber werden für die Propheten gebaut, aber die Propheten werden getötet.

In einem Interview mit Dozhd lehnte Tikhon Shevkunov ab: „Ich weiß, dass Ihr Fernsehsender gerade einen Film dreht, in dem seine Kunden und Autoren meiner bescheidenen Person besondere Aufmerksamkeit schenken. Aber dieser Umstand kann meine Entscheidung hinsichtlich der Unmöglichkeit unserer Zusammenarbeit unter den gegenwärtigen Umständen nicht im Geringsten ändern.“

ARCHIMANDRIT TIKHON (SHEVKUNOV) – BEKENNTNIS VON PRÄSIDENT PUTIN?

Die mysteriöse Person des neuen Präsidenten rückt dem Volk immer näher. Er stellte sich bereits als „Sohn“, „Student“, „Geheimdienstoffizier“, „Demokrat“ und „Familienvater“ vor. Aber die einzige Quelle, aus der man dürftige Informationen über die Vorlieben, Gewohnheiten und Ansichten des Präsidenten gewinnen kann, ist die Sammlung seiner Interviews „In der ersten Person“. „Gespräche mit Wladimir Putin“, das kürzlich von Vagrius veröffentlicht wurde, weist eine erhebliche Lücke auf. Bisher hat niemand über die Beziehung des ehemaligen Sicherheitsbeamten zur Kirche und ihren Hierarchen gesprochen. Diese wichtige und völlig unbekannte Seite von Putins Leben wird uns durch die Tatsache offenbart, dass ein Geistlicher gefunden wurde, der sein ... geistlicher Vater ist. Erinnern wir uns: Der Beichtvater des Zaren bestimmte oft das Schicksal des Russischen Reiches.

Putins Beichtvater ist also ein gewisser Archimandrit Tichon, Abt des Setzenski-Klosters im Zentrum von Moskau – auf der Lubjanka, einen halben Kilometer vom Gebäude des FSB der Russischen Föderation entfernt, was an sich schon symbolisch ist. Beginnen wir mit einem kurzen Interview, das von einem FLB-Korrespondenten geführt wurde:

- Ja, zum ersten Mal in meinem Leben. Ich habe nie gestimmt: weder für Breschnew noch für Jelzin. Ich habe für Wladimir Putin gestimmt, weil ich ihn persönlich kenne. Putin ist ein gläubiger, ein orthodoxer Mann. Und für einen Hirten ist die Stimmabgabe dasselbe wie die Abgabe einer Garantie. Eine Eigenschaft an ihm gefällt mir besonders gut: Er strebt überhaupt nicht nach Macht. Auf jeden Fall ist die Politik, die er als Premierminister verfolgt hat, für mich absolut akzeptabel.

- Glauben Sie nicht, dass Russland eine Person ausgewählt hat, die es überhaupt nicht kennt?

- Wen kennt sie? Jawlinski? Schirinowski? Dzhabrailova? Putin hatte gerade Zeit, sich zu zeigen und zu beweisen – er hat Dinge sechs Monate lang getan.

- Putin ist ein Berufsoffizier des KGB, per Definition ein Atheist. Wie haben Sie eine gemeinsame Sprache mit ihm gefunden?

- Über die Umstände unserer Bekanntschaft werde ich keine näheren Angaben machen. Ich möchte eines sagen: Putin ist ein aufrichtiger Gläubiger und kennt Gott. Er selbst verstand sehr tiefe Fragen der Existenz, wie Dostojewski schrieb: „Vielleicht sieht es für manche komisch aus – sein Glaube.“

Archimandrit Tikhon, in der Welt Georgy Aleksandrovich Shevkunov, wurde 1958 geboren und absolvierte die Drehbuchabteilung der VGIK. Er war Novize des Pskow-Petscherski-Klosters und arbeitete in der Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats... 1991 brannte eines der Gebäude des Donskoi-Klosters, in dem Schewkunow lebte, nieder. Brandursache war nach Angaben der Ermittler ein betrunkener Klosterwächter, der mit einer brennenden Zigarette einschlief. Es schien ein alltäglicher Vorfall zu sein, aber Pater Tikhon beschloss, „politische Wachsamkeit“ zu zeigen. In einem Interview mit der Komsomolskaja Prawda warf er westlichen Geheimdienstagenten, vertreten durch Gläubige der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland, „böswillige Brandstiftung“ vor. Allerdings weigerte er sich, sie beim Namen zu nennen: „Es gibt so ein Wort“, erinnerte er, „bequemes Schweigen.“

Was Pater Tikhon mit „Trost in der Stille“ meinte, kann man nur vermuten. Vielleicht war es genau dies und seine „Wachsamkeit“, die ihm zu einer glänzenden Karriere im Moskauer Patriarchat verhalfen – zunächst leitete er ein großes Moskauer Kloster und nahm dann die Seele des Präsidenten Russlands in seine Obhut.

Nicht ohne Grund weigerte sich Schewkunow, unserem Korrespondenten die Umstände seiner Bekanntschaft mit Putin zu erzählen. Für jeden Geistlichen ist die Erwähnung seiner informellen Beziehungen zu den Geheimdiensten ein unauslöschlicher Fleck auf seiner Soutane. Der Archimandrit durchlief die Schritte seiner Karriere Seite an Seite mit ehemaligen KGB-Generälen, die ihn offensichtlich zum zukünftigen Präsidenten des Landes „führten“.

Einer von ihnen, Generalleutnant Nikolai Leonow, gehört zusammen mit Schewkunow der Redaktion der Zeitschrift „Russisches Haus“ an. Leonov wurde am 22. August 1928 in der Region Rjasan geboren. Von 1958 bis 1991 diente er im KGB-System der UdSSR, einst war er als „Kurator“ von Fidel Castro und ideologischer Inspirator des gesamten „revolutionären Feuers“ bekannt, das lange Zeit in Lateinamerika tobte In den 60er und 70er Jahren war er stellvertretender Leiter der Ersten Hauptdirektion (in der Putin in diesen Jahren auch tätig war) und Leiter der Analytischen Direktion des KGB der UdSSR. Unmittelbar nach den Ereignissen vom August 1991 reichte er seinen Rücktritt ein. In den letzten Jahren arbeitete er zusammen mit Leonid Schebarschin (dem letzten Chef des PGU KGB der UdSSR) in der sogenannten Abteilung für wirtschaftliche Sicherheit – einem Büro, das zunächst für viele große Russen die Rolle einer Art allgemeiner Sicherheitsdienst spielte Banken (Promstroibank, Inkombank usw.) bereiteten während der Regierungszeit von Primakow im Weißen Haus für ihn Entwürfe von Regierungsvorschriften und Konzepten für Wirtschaftsprogramme vor...

Unter der Maske des „wütenden Vaters Avvakum“, eines fanatischen Kämpfers gegen neue Häresien, die Shevkunov sich selbst auferlegte, verbirgt sich ein ganz gewöhnlicher Mensch mit seinen angeborenen Schwächen. Sachkundige Leute sprechen über seine Vorliebe für den Missbrauch starker alkoholischer Getränke (ein Überbleibsel seiner unkonventionellen Jugend?). Der Abt fährt in einem gepanzerten Audi-8 der Regierungsklasse herum und verschwendet gerne Geld in teuren Restaurants ...

Im Jahr 2017 übertraf der Abt des Setzki-Klosters, Bischof Tichon Schewkunow, Patriarch Kirill bei den Erwähnungen in den Medien fast.

Er wird immer noch als Beichtvater Wladimir Putins bezeichnet, obwohl er seine Nähe zum Präsidenten leugnet. Er wird hartnäckig als Konkurrent von Patriarch Kirill bezeichnet und ihm wird die Rolle eines der „Kunden“ im Fall von Regisseur Kirill Serebrennikov zugeschrieben. Zoya Svetova untersuchte, wie sich aus einer Studentin der Drehbuchabteilung der VGIK im Laufe von 35 Jahren eine bedeutende Kirchenfigur entwickelte, deren Einfluss auf den Kreml legendär ist.

Eine schwarze Soutane, dunkles, aschgraues Haar, glatt in den Scheitel gekämmt, ein gepflegter Bart – der Bischof von Jegorjewsk, Tichon Schewkunow, empfängt mich in seinem geräumigen Büro im Setenski-Seminar. Als er von meiner Ankunft erfährt, beendet er das Gespräch schnell und seine Besucher verlassen eilig das Büro.

Nicht Putins Beichtvater

„Wie sollen wir Sie nennen: Pater Tikhon? Wladyka Tichon? - Ich frage.

„Ich bin es noch nicht gewohnt, Vladyka genannt zu werden, nennen Sie mich Pater Tikhon, (2015 zum Bischof geweiht - Z.S.) Er bietet demokratisch an und lädt Sie ein, auf dem Ledersofa Platz zu nehmen. Er setzt sich mir gegenüber auf einen Stuhl und legt zwei iPhones übereinander auf den Couchtisch. Er schaltet sie nicht aus, er dreht nur die Lautstärke herunter, und während unseres Gesprächs wimmelt es auf beiden iPhones regelrecht von Textnachrichten. Pater Tikhon bittet darum, uns Kräutertee zu bringen. Ich schaue mich um. Fotos des Pskow-Pechersk-Ältesten John Krestyankin mit Pater Tichon selbst, die gesammelten Werke von Dostojewski. Über dem Schreibtisch hängt ein riesiges, helles Gemälde, das die gesamte Wand ausfüllt – eine ländliche Landschaft, die an das Cover von Shevkunovs Buch „Unheilige Heilige“ erinnert. Wir einigten uns auf ein Interview für zwei Monate – Shevkunov lehnte mich zunächst ziemlich scharf ab. Ich schrieb ihm eine SMS, dass ich gerne mit ihm sprechen würde, weil ich einen Artikel über ihn schreibe: „Ich weiß, dass jetzt mehrere Artikel über mich bestellt wurden. Sogar ein Film. Ich werde jetzt kein Interview geben können, unabhängig vom Thema. Handeln Sie“, schrieb er als Antwort.

Ich antwortete, dass er sich geirrt habe, niemand beauftrage mich, Artikel zu schreiben. Er schrieb: „Gott wird dir vergeben. Mach dein Ding." Aber als ich ihn bat, über meine Mutter zu sprechen, die religiöse Schriftstellerin Zoya Krahmalnikova, die 1983 zu einem Jahr Gefängnis und fünf Jahren Verbannung verurteilt wurde, weil sie Sammlungen christlicher Lesungen „Nadezhda“ im Westen veröffentlicht hatte, war Shevkunov dennoch bereit, zu sprechen .
Wir unterhielten uns etwa zehn Minuten lang über meine Mutter und sowjetische religiöse Dissidenten und dann etwa eine weitere Stunde lang über alles. Das Ergebnis war ein auf Radio Liberty veröffentlichtes Interview. Shevkunov hat mich dringend gebeten, den Text zu senden, da er alle seine Interviews sorgfältig redigiert.

Als ich den bestätigten Text des Interviews erhielt, stellte sich heraus, dass Vladyka einige sehr interessante Punkte anführte, die viel über seine Einstellung zu wichtigen Themen des russischen Lebens aussagen.

Ich fragte ihn, ob er wirklich den Film „Der Lehrling“ von Präsident Putin Kirill Serebrennikow gezeigt habe, was zur Entstehung eines „Theaterfalls“ und zur Verhaftung des künstlerischen Leiters des Gogol-Zentrums, Kirill Serebrennikow, führte.

- Klatsch, Klatsch. Ich habe diesen Film von Kirill Serebrennikov nicht gesehen, ich habe nichts von ihm gesehen.

- Wissen Sie, dass es so einen Regisseur gibt?

- Ja, natürlich weiß ich es.

- Woher wissen Sie, ob Sie nichts gesehen haben?

„Als sie mir sagten, dass ich seinen Auftritt verboten hatte, interessierte ich mich natürlich ernsthafter dafür, wer er war. Aber schon vorher habe ich von ihm gehört. Mittlerweile schaue ich nur noch sehr wenige Filme. Es ist gut, wenn ich Zeit habe, einen Film pro Jahr anzusehen.

— „The Apprentice“ ist ein sehr harter antiklerikaler Film.

- Ich weiß, ich kenne die Handlung, sie haben mir davon erzählt, ich habe sie irgendwo in einem Artikel gelesen.

- Aber Sie haben ihn noch nie gesehen? Und sie haben es Putin nicht gezeigt?

- Willst du mich verarschen?

- Ich sage Ihnen, was sie sagen.

- Man weiß nie, was sie sagen.

- Dann erklären Sie warum?

- Weil sie Lügner und Klatscher sind.

- Um dir zu schaden?

- Nein, nur um zu chatten und den Anschein zu erwecken, informiert zu sein. Habe ich es Putin gezeigt? Ich habe nichts zu tun! Blödsinn! Sie sagen, dass ich die Aussage Wenediktows vage eingeschätzt habe (Wirbesprochen Mit ihn Stellungnahme Venediktova Ö Volumen, Was angeblich Schewkunowgesendet An spielen „Nurejew“ ihre Mönche, welche spielen Nichtmochte es, Und Schewkunow beschwerte sich Medinsky — Z. MIT. ) Ich respektiere Venediktov als Profi. Unsere Standpunkte zu ihm unterscheiden sich radikal, aber er ist natürlich ein großartiger Profi, was soll ich sagen. Und er hat sozusagen einen so erstaunlichen Radiosender geschaffen, der mir persönlich feindlich gegenübersteht.

Vladimir Medinsky (links) und Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Feindselig, weil sie Atheistin ist?

- Nein, Atheisten, Herr! Heute ist er Atheist, morgen ist er gläubig.

-Wer sind dann deine Feinde?

- Feinde meines Glaubens. Sie haben einen Glauben, ich habe einen anderen. Ich sage nicht, dass sie liquidiert, erschossen oder verboten werden sollten. Es gibt Gegner, harte Gegner. Hier nenne ich harte Gegner Feinde. Harte Gegner können den Punkt der Feindseligkeit erreichen. Was ist Feindschaft? Dies ist eine unversöhnliche Haltung gegenüber der einen oder anderen Position. Rechts? Und jeder Mensch ist Gottes Schöpfung für uns. Und wir sollten auf keinen Fall die Feindseligkeit gegenüber der einen oder anderen seiner Ideen, einer Weltanschauung, die unserer widerspricht, auf einen Menschen übertragen. Wir können seine Ideen kritisieren und anprangern und ihnen nicht zustimmen. Ich habe mit absoluter Sicherheit gesagt: „Alexey Alekseevich Venediktov, Chefredakteur von Ekho Moskvy, lügt.“ Punkt. Wie die Leute sagen: „Er lügt, als würde er Pfannkuchen backen.“

- Und er hat dir geantwortet?

— Die Jungs haben es mir gezeigt, ich habe sie gebeten, es zu verfolgen. Er sagte: „Ich weiß nicht, wie man Pfannkuchen backt.“

Nach Shevkunovs Bearbeitung verschwand das gesamte Fragment über Alexey Venediktov aus dem Interview, blieb aber auf meiner Sprachaufnahme.

Ein weiteres sehr interessantes Fragment ist ebenfalls aus dem Interview verschwunden:

— Glauben Sie nicht, dass die heutigen FSB-Offiziere die Nachfolger des NKWD und des KGB sind?

- Das glaube ich nicht. Ich kenne mehrere FSB-Mitarbeiter. Ich kenne einen Mann, der im Geheimdienst gearbeitet hat. Er ist viel älter als ich, ich respektiere ihn unendlich. Das ist Nikolai Sergejewitsch Leonow, Generalleutnant, unser Geheimdienstoffizier. Natürlich beteiligten sie sich nicht an all diesen Repressionen. Und noch mehr moderne Strafverfolgungsbehörden.

— Haben sie sich unhöflich verhalten?

- Nein. Sie kamen aus unbekanntem Grund und suchten nach Spuren von Chodorkowskis Geld. Sie kamen als Journalist zu mir. Und einer der Angestellten, der den Bericht über die Durchsuchung bei meiner Mutter vorlas, sagte, er kenne die Ermittler, die vor fast vierzig Jahren eine Durchsuchung in unserem Haus durchgeführt hätten.

- Das sind wahrscheinlich ihre Lehrer. Wenn ich nun einem aktuellen Mitarbeiter, wie ich ihn kenne und vorstelle, sagen würde, dass Sie die direkten Erben und Fortsetzungen der Arbeit von Yagoda und Yezhov sind, wäre ich sprachlos.

— Warum nicht zum Beispiel Andropovs Anhänger?

— Soweit ich weiß, wird Andropow von vielen respektiert. Viele sind kategorisch dagegen. Junge Leute, die zum Militärdienst kamen, um den Frieden und die Sicherheit des Staates zu schützen. Mir gefällt es zum Beispiel nicht, dass manche Leute ein Porträt oder eine Büste von Dzerzhinsky haben.

- Und Stalin?

— Ich habe Stalin noch nie gesehen. Aber ich mag Dzerzhinsky nicht, das kann ich sagen, aber das ist ihre persönliche Angelegenheit. Wissen Sie, es wird durch Taten bestimmt.

— Es stört Sie also nicht, dass in Russland Repressionen gegen Dissidenten stattfinden?

- Ich sehe natürlich, dass einige Fälle eingeleitet werden. Fälle, darunter auch Fälle nach dem Artikel „Verstoß gegen die öffentliche Ordnung“. Nach den Artikeln des Strafgesetzbuches sagen die Leute jedoch, dass es sich tatsächlich um politische Verfolgung handelt. Man muss diese Dinge verstehen, ich weiß es nicht. Wenn es wirklich eine Art unerlaubte Demonstration unter politischen Parolen gab, ja. Nun, die Jungs wurden festgenommen und freigelassen. Soweit ich weiß, ist dies weltweit eine gängige Praxis. Wenn jemand einen Polizisten schlägt oder einen Stein auf ihn wirft, ist dies bereits ein Artikel des Strafgesetzbuches. Sie können diese Person verschonen, wenn sie unter Amnestie usw. fällt. Hier kommt das Gesetz ins Spiel. Ich kann mit ihm sympathisieren, aber gleichzeitig sagen: „Hör zu, du gehst raus, du musst auf den Platz gehen“, erinnerst du dich? Komm raus, es ist eine Gewissenspflicht, aber es ist nicht nötig, mit Steinen zu werfen!“

Die Kommunikation mit Pater Tikhon hat bei mir viele Fragen aufgeworfen: Stimmt es, dass er Serebrennikows Film „Der Lehrling“ nicht gesehen hat und dass er Wladimir Putin sehr wenig kennt? Glaubt er wirklich, dass die Feinde der Kirche Filme und Artikel gegen ihn in Auftrag geben, um den Einfluss der Russisch-Orthodoxen Kirche auf die Gesellschaft zu schwächen?

Student „Flüstern“

Der zukünftige Bischof und Abt des Sretensky-Klosters, in der Welt Gosha Shevkunov, trat nach seinem Schulabschluss im Jahr 1977 in die Drehbuchabteilung von Evgeniy Grigoriev in die VGIK ein (AutorSkript Filme "Romantik Ö Liebhaber“, "Drei Tag Sieger Tschernyschew“ — Z. MIT.) und an Vera Tulyakova, die Witwe des Schriftstellers Nazim Hikmet. Wie seine Kommilitonen sagen, trat Gosha ohne Vetternwirtschaft ein. Seine Mutter Elena Shevkunova, eine berühmte Ärztin, Gründerin eines Labors zur Diagnose und Behandlung von Toxoplasmose, träumte davon, dass ihr Sohn als Arzt studieren würde, aber Gosha entschied sich für das Kino.

Gosha Shevkunov (rechts) und Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievs persönliches Archiv

„Er wuchs ohne Vater auf, las Dostojewski, schrieb gut, ich erinnere mich an ihn als gebrechlichen Jungen mit brennenden Augen“, erinnert sich Shevkunovas Klassenkameradin, Drehbuchautorin Elena Lobachevskaya. — Für Gosha war Evgeny Grigoriev wie ein Vater. Paola Volkova hielt damals Vorträge bei VGIK (KurseUniversal- Geschichten Künste UndMaterial Kultur — Z. MIT.) , Philosoph Merab Mamardashvili. Gosha hat sich Solschenizyns Bücher von mir ausgeliehen. Und Meister Evgeny Grigoriev erzählte uns im Unterricht, dass Solschenizyn ein großer russischer Schriftsteller sei, und Gosha hörte ihm aufmerksam zu.“

Ein weiterer Klassenkamerad von Shevkunov, der Schriftsteller Andrei Dmitriev, war während seiner Studienzeit einer seiner engen Freunde. Im Laufe der Zeit trennten sich ihre Wege: Dmitriev lebt jetzt in Kiew und hat nicht vor, nach Moskau zu kommen. Shevkunov rief ihn während der Ereignisse auf dem Maidan an und fragte, was dort passierte. Hat seitdem nicht mehr angerufen.

„Er ist mein Pate. Ich wurde getauft, noch bevor er Mönch wurde. Diese Person liegt mir trotz unserer grundsätzlichen Meinungsverschiedenheit sehr am Herzen. Gosha ist einer der talentiertesten Menschen, die ich kenne. Entweder der Urenkel oder der Enkel des Sozialrevolutionärs, der ein Attentat auf den Kaiser vorbereitete. Seine Mutter war eine hervorragende sowjetische Epidemiologin, aber sie lebten in einer kleinen Wohnung in Chertanovo und er arbeitete, wie Gosha sagte, in einer Art Bauteam, und einer der Leute, die mit ihm zusammenarbeiteten, überredete ihn, in die VGIK einzutreten. Der Typ hat versagt, aber Gosha hat bestanden. Er war so naiv und rein wie Candide. Er sagte mir in meinem ersten Jahr 1977 ganz aufrichtig: „Lass uns eine Zeitschrift veröffentlichen.“ Ich erklärte ihm: „Das ist unmöglich.“ Er verstand es nicht:

- Warum?

„Sie werden dich ins Gefängnis stecken“, sagte ich.

Er hat mir nicht geglaubt.

Gosha hat sich verschiedene Geschichten ausgedacht. Ich erinnere mich zum Beispiel, dass er ein Drehbuch über Ilja Muromez geschrieben hat, es gab auch eine Geschichte über einen Mann, der in seiner Wohnung sitzt und andere Menschen manipuliert, und da war etwas über die Räuberin Nachtigall.“

Dmitriev konnte sich nicht an die Handlung von Shevkunovs These erinnern. Einer der VGIK-Mitarbeiter sagte, dass sie „Fahrerin“ genannt wurde. Dies ist eine Geschichte über einen Mann am Scheideweg, der nicht weiß, wie er leben soll. Im Drehbuch gibt es eine Szene mit einer Taube, in der sich der Held das Genick bricht, nachdem er sie auf der Fensterbank gefangen hat. Es konnte nicht bestätigt werden, dass dies genau die Handlung von Shevkunovs Abschlussskript war: VGIK durfte das Manuskript nicht lesen.

Die Drehbuchautorin Elena Raiskaya, die ein Jahr älter als Shevkunov studierte, erinnert sich gut an ihn, obwohl sie nicht viel mit ihm kommunizierte: „Er lächelte, sanft, ruhig. Als ich erfuhr, dass er sich später der Kirche widmete, war ich nicht überrascht. Er war immer so – distanziert, aufgeklärt, wie man sagt, nicht von dieser Welt.“

Olga Yavorskaya, eine weitere VGIK-Absolventin, hat etwas andere Erinnerungen an Pater Tikhon: „Er kam in unseren Schlafsaal und wir nannten ihn Gosha Sheptunov. Ich denke, das ist nicht ohne Grund.“

Andrei Dmitriev glaubt jedoch nicht, dass er am Institut hätte rekrutiert werden können: „Das weiß ich nicht, er war der Komsomol-Organisator des Kurses, wir haben gemeinsam Beiträge gesammelt und sie dann gemeinsam verzehrt.“ Ich habe noch nie gehört, dass ihn jemand „Scheptunow“ nannte, vielleicht hat sich dieser Mythos später entwickelt.“

Gosha Shevkunov liebte Baptisten und ging mit Dmitriev zum Gottesdienst. Und dann erzählte Dmitriev, der als Kind in Pskow lebte, einem Freund vom Pskow-Pechersk-Kloster, und in seinem vierten Jahr ging Shevkunov dorthin auf der Suche nach Gott.

Pskow-Pechersk Lavra. TASS-Fotochronik

Novize Gosha Shevkunov

„Damals gab es nur einen Zug Moskau-Tartu, er hielt in Petschory, eines Nachts stieg Gosha aus dem Zug und klopfte an das Klostertor. Sie ließen ihn ein und so wurde er Novize“, erinnert sich Dmitriev.

In dem Buch „Unheilige Heilige“ schreibt Shevkunov viel über das Pskow-Pechersk-Kloster, über die Mönche und über sein Leben im Kloster. Dmitriev sagt, dass es eine Geschichte gibt, über die in dem Buch nicht geschrieben wird: „Er lebte in einem Kloster und schrieb sein Abschlussskript. Der Gouverneur war Gabriel, ein harter Mann, und offenbar widersetzte sich Gosha diesem totalitären Klostersystem. Er litt seit seiner Kindheit an einer chronischen Lungenentzündung; damals wog er 49 Kilogramm. Und Gabriel schickte ihn in eine Strafzelle, wo er auf einer Steinbank schlafen musste, und eines Tages kam seine Mutter ins Kloster. Sie war generell gegen seine klösterliche Weihe, und als sie sah, wie schlimm sein Zustand war, bekam sie Angst. Sie wandte sich an seine Lehrerin Vera Tulyakova und flehte sie an, ihren Sohn aus dem Kloster zu holen. Tulyakova rief Bischof Pitirim an, der damals die Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats leitete, und bat darum, Gosha Shevkunov nach Moskau zu bringen: Er sei ein professioneller Filmemacher und könne nützlich sein. Das Datum des Jahrtausends der Taufe der Rus rückte näher und Gosha konnte Filme machen. Als er sich in der Verlagsabteilung von Bischof Pitirim wiederfand, schloss er sich schnell einem sehr ernsten Kreis an und besuchte Petschory nur für kurze Zeit.“

Archimandrit Zinon, einer der maßgeblichsten Meister der russischen Ikonenmalerei (V 1995 Jahr hinter Beitrag V Kirche Kunst erhalten Staatspreis RF— Z. MIT.) Mitte der 80er Jahre lebte er im selben Pskow-Pechersky-Kloster. Er erzählt eine ganz andere Version von Schewkunows Einsatz in der Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats: „Er arbeitete lange Zeit im Kloster im Kuhstall, es gefiel ihm nicht und offensichtlich war seine Geduld am Ende. Er erzählte mir, dass der Gouverneur ihn eines Tages gebeten habe, einem KGB-Offizier und seiner Frau eine Führung durch das Kloster zu geben (laut einem anderen Mönch, dem Shevkunov die gleiche Geschichte erzählte, führte er die Führung nicht einem KGB-Offizier, sondern an ein prominentes Parteimitglied und seine Frau). Also fragte die Frau dieses Beamten, welche Art von Ausbildung er hatte. Als ich hörte, dass er die VGIK abgeschlossen hatte, war ich entsetzt, dass eine Person mit einer solchen Ausbildung in diesem Loch saß. Sie bat ihren Mann, Bischof Pitirim einen hübschen Novizen zu vermitteln. So landete Gosha in Moskau. Er sagte, dass seine Mutter ungläubig sei und nicht damit einverstanden sei, dass er in ein Kloster gehe. Sie erlaubte ihrem Sohn, die Mönchsgelübde abzulegen, allerdings nur in Moskau.“ Viele Jahre später sagte Schewkunows Freund Zurab Tschawtschawadse in einem Interview, dass Elena Anatoljewna Schewkunowa am Ende ihres Lebens getauft worden sei und die Mönchsgelübde abgelegt habe.

Ein anderer Mönch, der in denselben Jahren im Pskow-Pechersky-Kloster lebte, erinnert sich, dass Gosha bereits mit seinen Verbindungen zum KGB prahlte.

Pater Zinon schließt nicht aus, dass Shevkunov wieder bei VGIK „rekrutiert“ werden könnte: „Ich denke, es ist möglich. Eines Tages kam er ganz aufgeregt in mein Atelier gerannt: „Ein KGB-Major ist mit mir gekommen, und er möchte sehen, wie man Ikonen malt. Können Sie ihn akzeptieren?“ Ich sage ihm: „Du weißt, was ich für dieses Publikum empfinde.“ Wie konntest du, ohne mich vorher zu warnen, einer Person versprechen, dass ich sie akzeptieren würde? Ich werde nicht mit ihm reden. Er schnaubte: „Sie haben einen Mann von der Kirche verdrängt.“ Und von da an stoppte er jegliche Kommunikation mit mir.“

Sergei Pugatschow (zweiter von links), Sergei Fursenko, Juri Kowaltschuk, Wladimir Jakowlew, Wladimir Putin und Tichon Schewkunow (von links nach rechts), 2000er Jahre. Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

„Lauscher Gosha Sheptunov“

Georgy Shevkunov blieb fast zehn Jahre lang Novize und legte keine Klostergelübde ab. Da er bereits Abt des Setzki-Klosters war, teilte er seinen Gemeindemitgliedern mit, dass er beschlossen habe, Mönch zu werden, wobei er fast vor der Krone davonlief und seine Braut zurückließ, die als eines der schönsten Mädchen Moskaus galt. Einer seiner Freunde sagt, dass der zukünftige Archimandrit eine Affäre mit einer berühmten Schauspielerin hatte, er aber eine klösterliche Karriere vorzog: als hätte einer der Ältesten vorhergesagt, dass er in Zukunft Patriarch werden würde.

Wie dem auch sei, in Moskau angekommen begann der VGIK-Absolvent und Novize eine erfolgreiche kirchliche Karriere einzuschlagen.

„Er mochte soziale Intrigen schon immer“, erinnert sich der Journalist Evgeny Komarov, der Ende der 80er Jahre in der Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats arbeitete. — Gosha arbeitete eigentlich nicht in einer bestimmten Abteilung des Verlagshauses, er kommunizierte direkt mit Pitirim, war sein „Wächter“, wie er selbst sagte. Begleitete ihn auf böhmischen Partys und kommunizierte mit besuchenden westlichen Bischöfen. Er konnte schon damals nicht trinken, er war schnell betrunken. In ihm lag ein Gefühl der Bewunderung für die Mächtigen. Wir nannten ihn scherzhaft nicht „Neuling Gosha Shevkunov“, sondern „Belauscher Gosha Sheptunov“.

Ein anderer ehemaliger Mitarbeiter der MP-Verlagsabteilung sagt unter der Bedingung, dass er anonym bleiben möchte, dass in den 90er Jahren KGB-Beamte begannen, sie zu besuchen, und Shevkunov bereitwillig mit ihnen kommunizierte. Er sagte, es sei notwendig zu kooperieren, denn nur die Sonderdienste könnten das Land vor Satanismus und Islamismus schützen, und der KGB sei die Kraft, die den Staat vor dem Zusammenbruch bewahren könne.

1990 veröffentlichte er einen politischen Artikel in der sowjetischen Zeitung „Kirche und Staat“, in dem er argumentierte: „Ein demokratischer Staat wird unweigerlich versuchen, die einflussreichste Kirche im Land zu schwächen, indem er das alte Prinzip der Spaltung ins Spiel bringt.“ und herrschen.“

Im August 1991 wurde er zum Hieromonk geweiht.

„Shevkunov hatte einen schwierigen Übergang von einem Partylöwen zu einer kirchlich-bürokratischen Position. Er war unter Bischof Pitirim für das Kino verantwortlich, diente dann als Hierodiakon im Donskoi-Kloster, alles verlief reibungslos und dann wurde ihm klar, dass er seinen Status ändern musste“, sagt Sergei Chapnin, Journalist und ehemaliger Chefredakteur des Journals des Moskauer Patriarchats.

Zu Beginn der 90er Jahre gab die Russisch-Orthodoxe Kirche Kirchen zurück, die ihr während der Sowjetzeit entzogen worden waren. 1990 wurde Pater Georgy Kochetkov zum Rektor der Wladimir-Kirche des Setzki-Klosters ernannt. Der Leiter der Gemeinde, Alexander Kopirovsky, sagt, dass die Gemeinde von Pater George zu dieser Zeit etwa tausend Gemeindemitglieder zählte, es eine ständige Katechese gab und versucht wurde, den Tempel auszustatten. Doch im November 1993 beschloss Patriarch Alexy, das Kloster dem Hieromonk Tichon Schewkunow zu übertragen, der dort im Pskow-Pechersk-Kloster ein Metochion errichten wollte.

„Offenbar gab es hier auch ein politisches Motiv“, sagt Kopirovsky. „Das Setzenski-Kloster liegt an der Lubjanka, und wahrscheinlich gefiel denjenigen, die in der Nähe arbeiteten, die Nähe zu unserer Gemeinde überhaupt nicht: Wir waren in der Katechese tätig, und Ausländer kamen zu uns.“

Die Kochetkoviten dienten auf Russisch und wurden in der russisch-orthodoxen Kirche als neue Renovierer bezeichnet. Die Gemeindemitglieder von Pater Georg selbst betrachteten die Räumung des Sretensky-Klosters als „Überfall durch Plünderer“. Der Erlass des Patriarchen erschien erst, nachdem die Kosaken, die Pater Tikhon Shevkunov aktiv unterstützten, zum Tempel kamen, um die Kochetkoviten zu vertreiben.

„Als Shevkunov Kochetkov aus dem Sretensky-Kloster vertrieb, wurde ihm klar, dass er eine systemische Medienressource brauchte. So erschien Alexander Krutow in seinem Umfeld mit dem „Russischen Haus“, sagt Sergei Chapnin. — Er erkannte, dass er professionelle Analysen brauchte, Nikolai Leonov erschien. Und durch Leonov (Nikolai Leonov – Leiter der analytischen Abteilung des KGB der UdSSR – Z.S.) er trat in den Kreis des KGB ein.“

Der ehemalige Senator und Bankier Sergei Pugachev sagt, er sei es gewesen, der Tichons Vater 1996 dem künftigen Präsidenten Wladimir Putin vorgestellt habe. Putin bekleidete damals die Position des stellvertretenden Leiters der Präsidialverwaltung. Einmal brachte Pugatschow Putin zu einem Gottesdienst im Setzenski-Kloster. Danach begannen sie zu kommunizieren.

Sergei Pugachev und Lyudmila Putina während einer Pilgerreise zum Pskow-Pechersky-Kloster, Mitte der 2000er Jahre. Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

Spiritueller Berater des Präsidenten

„Ich kenne Tikhon seit den 90er Jahren. Wir waren sehr freundlich“, erinnert sich der Ex-Senator. - Er ist ein echter Abenteurer. In den 90er Jahren war er ein schrecklicher Monarchist, befreundet mit dem inzwischen verstorbenen Bildhauer Slava Klykov, dem Monarchisten Zurab Chavchavadze und Krutov, dem Chefredakteur des Russia House. Gleichzeitig ist er sehr sowjetisch: Er liebt sowjetische Lieder und schreit zu den „Slawjanka“-Märschen. Zwingt den Chor des Setzki-Klosters, sowjetische Lieder aufzuführen. Er hat eine Vinaigrette im Kopf: Da ist alles durcheinander. Er hat meiner Meinung nach eine schreckliche Eigenschaft für einen Priester: die Ehrfurcht vor dem Rang. Nikita Mikhalkov zum Beispiel ist sein Idol. Als er es sieht, ist er sprachlos.“

Ende 1999 erzählte Schewkunow in der Sendung „Canon“ die Geschichte, wie Putins Datscha in der Nähe von St. Petersburg bis auf die Grundmauern niederbrannte und das Einzige, was überlebte, sein Brustkreuz war. Sie begannen zu reden und zu schreiben, dass Pater Tikhon Putins geistiger Vater sei. Heute sagt er, dass dem nicht so sei, und er „hat das Glück, den Präsidenten ziemlich gut zu kennen.“ Und in den frühen 2000er Jahren passte der Status des „geistigen Vaters des Präsidenten“ Shevkunov ganz gut. Im August 2000 brachte Sergej Pugachev zusammen mit Schewkunow Putin zu Elder John Krestyankin im Pskow-Pechersky-Kloster. Und im Jahr 2003 war er und nicht Patriarch Alexei derjenige, der den Präsidenten auf einer Reise in die Vereinigten Staaten begleitete. Und dort übermittelte Putin dem Ersten Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland die Einladung des Patriarchen, Russland zu besuchen. Dies war der Beginn der Vereinigung der beiden nach 1917 geteilten orthodoxen Kirchen, die viele Jahre lang als feindlich gegenüber einander galten.

„Er hat Putin eine sehr kraftvolle, im wahrsten Sinne des Wortes imperiale Erfahrung beschert – dank Schewkunow spielte Putin eine wichtige Rolle bei der Vereinigung der Auslandskirche mit dem Moskauer Patriarchat“, sagt Sergej Chapnin. „Ich habe keinen Zweifel daran, dass Putin Schewkunow dafür dankbar ist.“ die Chance zu haben, als Vereiniger der Kirchen Geschichte zu schreiben. Putin zog antisowjetische Aktivisten auf seine Seite (die Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland – Z.S.), belebte die Kirche wieder, wurde nicht nur Präsident Russlands, sondern auch der Russen in der Diaspora – das ist ein sehr ernstes immaterielles Kapital, das Putin nicht haben konnte ohne Shevkunov erhalten. Ich denke, dass der Präsident dies zu schätzen weiß und Schewkunow dankbar ist. Und Shevkunov nutzt dies sorgfältig.“

Jetzt leitet Shevkunov die Kommission zur Untersuchung des Mordes an der königlichen Familie und ist dafür verantwortlich, dass der Untersuchungsausschuss die Überreste von Jekaterinburg als authentisch anerkennt, die im Sommer 2018 in der Peter-und-Paul-Kathedrale von St. Petersburg feierlich beigesetzt werden sollen.

Sergei Pugatschow sagt, dass Boris Jelzin im Kreml neben Stalins ehemaligem Büro eine Hauskirche eröffnet habe. Nach Angaben des Ex-Senators spendete Pater Tichon Schewkunow in diesem 15-Meter-Raum Wladimir Putin die Kommunion. „Ich war dagegen“, erinnert sich Pugatschow. „Putin kam zu spät zum Gottesdienst und das Geständnis dauerte eine halbe Sekunde.“

Es war Schewkunow, der den Bau des Tempels in Putins Residenz Novo-Ogarevo im Dorf Usovo beaufsichtigte. Dies wurde von Diakon Andrei Kuraev bestätigt, der einst mit Shevkunov dorthin kam.

Zu Schewkunows geistlichen Kindern zählen der ehemalige Generalstaatsanwalt Wladimir Ustinow, der Gouverneur von St. Petersburg Georgi Poltawtschenko, der Vorsitzende des Sicherheitsrats Nikolai Patruschew, der Vorsitzende des Verfassungsgerichts Waleri Zorkin, der KGB-General Nikolai Leonow, der Fernsehmoderator Andrei Malakhov, der Abgeordnete und Redakteur der Staatsduma -Chefin der Zeitung „Culture“ Elena Yampolskaya, die auch Herausgeberin von Shevkunovs Buch „Unholy Saints“ war. Berühmt wurde Jampolskaja durch ihre rücksichtslos geäußerte Maxime: „Zwei Kräfte können Russland über dem Abgrund halten.“ Der erste heißt Gott. Der zweite ist Stalin.“

Tichon Schewkunow und Wladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

„Sein Ziel sind die orthodoxen Taliban“

Lina Starostina kam mit ihrem Sohn vor mehr als 20 Jahren zum ersten Mal zu Pater Tichon, damals im Donskoi-Kloster. Dann folgte sie ihm nach Setzenski. „Er hatte eine unglaubliche Fähigkeit zu beten“, erinnert sich Lina. — Die Leute standen Schlange, um ihn im Donskoi-Kloster zur Beichte zu sehen. Er ist sehr menschlich, versteht immer Ihre Umstände, kommuniziert immer freundlich, ohne Unhöflichkeit. Er ist kein Geldgier, er ist ruhig, wenn es um Komfort geht, aber er hat einen schlechten Geschmack. Gottesdienstbedarf kann viel Geld kosten. Er hilft gerne den Bedürftigen.

Ich erinnere mich, wie Pater Tikhon in einer seiner Predigten sagte, dass der Herr Russland endlich einen gläubigen Präsidenten gegeben habe und es nun möglich sei, einen orthodoxen Staat aufzubauen. So wie ich es jetzt verstehe, sind sein Ziel die orthodoxen Taliban, das orthodoxe Imperium. Er ist ein Mann der Ideen. Seine Hauptidee: Wenn man nicht mit den Behörden kooperiert, wird der Antichrist kommen und die Kirche zerstören. Wenn Pater Tikhon gefragt wurde, wen er wählen sollte, antwortete er immer: Sie wissen, wen. Seine Predigten waren Predigten der Nächsten- und Feindesliebe – wie es sich nach dem Evangelium gehört. Gleichzeitig bezeichnete er Katholiken und diejenigen, die Homosexuelle unterstützen, als Feinde.“

Lina Starostina verließ die Pfarrei des Sretensky-Klosters im Jahr 2014, als einer der Gemeindemitglieder sagte, dass Pater Tikhon die Annexion der Krim und den Einmarsch von Truppen in die Ukraine unterstütze und ein anderer Priester ihr nicht den Segen gab, an einer Kundgebung gegen den Krieg teilzunehmen. Als Shevkunov vor einem Monat sagte, dass der Untersuchungsausschuss die Version des Ritualmords an der königlichen Familie überprüfen sollte, schrieb ihm Lina einen offenen Brief, der auf der Website veröffentlicht wurde « Achilles":

"ICH Das am meisten jüdisch, welche mehr 20 Jahre War nahe, V klösterlichAnkunft. Jetzt— Das Du groß Und einflussreich Gesicht, Nicht nur V Abgeordneter, Nimm eshöher, A Dann, Quartal Jahrhundert zurück… Mir Vertrauenswürdige Erste Der Schleier (nähen — Z. MIT.) Und Altarbild Gewänder, Nicht War noch Werkstätten, Und ICH kroch Häuser AnKnie, besorgt Komm schon An heilig Textil-, Wann genäht ihr. UND Du serviertLiturgie An Das Thron, Nicht War Anfälle der Ekel?

UND Schleier Ostern, Erste Ostern. Wann Du geöffnet uns königlich Tor, Wie Eingang V Paradies, Du bereits Dann verächtlich diese, Zu Warum berührt Mein Hände? ICHkönnte Sei aus diese, Nein? Nicht gefühlt? Angewiesen mir wiederherstellenStahl Alter Mann Joanna Krestjankina, Du jeden Jahr aufsetzen ihr VorGroßartig Fasten, kam heraus An Kinn Vergebung, sie Nicht erdrosselt Du? Du Alsoaufrichtig fragte Vergebung aus ich selbst Und alle Brüder Kloster, A Alle— so undvermutlich?

Wofür Du gelogen mir, Wann ICH fragte Du 20 Jahre zurück:

— Vater, schreiben Und Man sagt, Was Juden töten Christian Babys. AberICH, Mein Geliebte Und vertraut, Das undenkbar!

Du Sie sagten Dann — beruhige dich, Nein, Sicherlich.

Du gelehrt uns: » Unser Kampf Nicht gegen Fleisch Und Blut, A gegen Spirituosen Bosheitparadiesisch».

Nicht wahr? Nicht Du wiederholt uns, Was » ist unser Vaterland — Königreich Gottes» ?

» Überprüfen dein Herz, hauptsächlich Kriterium — Liebe Zu Feinde. Tschüss Du bereitbezahlen teuflisch hinter teuflisch, Du Nicht Du weisst Christus» .

Wie Du könnte aufhören ernst Anklage meins Blut Brüder Und Schwestern, nach Gehen, Wie Tausende, Zehner tausend begraben V Baby Yaru, Dort Und MeinUrgroßväter? Nach Gehen, Wie viele aus Juden wurden getauft, werden Priestergegensätzlich zu alle Und alles. Nach Morde Vater Alexandra Mich? Wie viele einmal Dubetete hinter Mich Und meins Familie, A Du überwältigt Zweifel? Du wusste Ö MeinVorfahren Und schwiegen?

Wenn Alle diese Jahre Verdacht vergiftet dein klösterlich feat, Entschuldigung.

Wann— Das Du geredet: Kirche muss Sei verfolgt, Zu reinige dich UndSei Treu, A Mit ami gebaut Gräber zu den Propheten, zusammen Mit ihre Nichtreuig Mörder.

Zeit verändern sich, Und aus Favoriten « Elite" Du du kannst werden verfolgt Undverachtet.

Wenn Was, Kommen unter Mein Unterschlupf, bei uns Du Du wirst V Sicherheit, Wirlasst uns teilen Stück, sogar Wenn Er Wille der Letzte".

Auf der Geburtstagsfeier von Sergei Pugatschows Ex-Frau Galina. Tichon Schewkunow (ganz links) und Nikolai Patruschew (zweiter von rechts). Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

Kirchenunternehmer

Sergej Pugatschow finanzierte Schewkunows Projekte viele Jahre lang: Er spendete Geld an den Verlag, an die Kolchose „Auferstehung“ in der Region Rjasan und an das Kloster, in dem die Mönche des Setzenski-Klosters leben. Nach der Vorführung des Films „The Confessor“ des Fernsehsenders Dozhd beim Artdocfest teilte Diakon Andrei Kuraev sein Wissen über dieses Kloster, zu dem gewöhnliche Menschen keinen Zutritt haben: „Dieses Kloster ist eine geschlossene Organisation, in der niemand Zutritt hat, außer.“ VIP-Gäste.“ Pater Andrei bestätigte, dass im Kloster speziell ein Hubschrauberlandeplatz gebaut wurde, damit VIPs „kommen und mit den Mönchen kommunizieren konnten“.

Quittung vom Sretenie-Laden

Im Setzenski-Kloster gibt es eine große Buchhandlung und ein Café „Unheilige Heilige“. Laut dem Register der Einzelunternehmer gehen die Einnahmen aus dem Handel in einem Geschäft auf das Konto eines Einzelunternehmers, des Mönchs Nikodim (in der Welt Nikolai Georgievich Bekenev), der das Recht hat, mit Schmuck im Einzelhandel, Keramik und Glas im Großhandel zu handeln Restaurants und Dutzende anderer Wirtschaftszweige). Die große Frage ist: Warum war es notwendig, geistiges Eigentum einem Mönch zu öffnen, der per Definition ein Armutsgelübde ablegt? Warum nicht die Leitung der wirtschaftlichen Aktivitäten einem Laien anvertrauen?

Allerdings ist der Mönch Nikodim seit langem der Vertraute von Pater Tikhon. Er ist Mitglied des Patriarchalischen Rates für Kultur, dessen Vorsitzender Shevkunov ist. Auf seine Anweisung und seinen Segen hin fungierte Nikodim 2010 als Zeuge der Anklage im Prozess gegen die Kuratoren der Ausstellung „Verbotene Kunst 2006“, Juri Samodurow und Viktor Jerofejew.

Laut der SPARK-Datenbank besitzt Georgy Shevkunov selbst 14,29 % der Anteile der Kolchose „Resurrection“. Im Jahr 2015 belief sich der Gewinn des Unternehmens auf rund 7 Millionen Rubel.

Shevkunov besitzt außerdem einen Anteil an der Russian Culture Foundation, der wiederum der Verlag Russian House gehört. Laut SPARK beträgt der Nettoverlust des Fonds 104.000 Rubel. Pater Tikhon besitzt auch einen Anteil am Rückkehrfonds, an dem zuvor der Kulturminister Medinsky und sein Stellvertreter Aristarkhov beteiligt waren.

In offenen Quellen wurden keine weiteren Informationen über Shevkunovs Anteile oder Eigentum gefunden.

Ein Scheck aus dem Sretenie-Laden, ausgestellt von IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, Bewohner des Sretensky-Klosters)

Effektiver Manager

In den letzten Jahren beschäftigten Pater Tichon Schewkunow zwei große Projekte – der Bau der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands im Setzenski-Kloster und die Ausstellung „Meine Geschichte“ in verschiedenen Regionen Russlands.

Der Tempel wurde am 25. Mai 2017 feierlich geweiht. Der Bau dauerte drei Jahre und die heftigen Auseinandersetzungen rund um den Bau ließen die ganze Zeit nicht nach. Viele Architekten waren überrascht, dass der Tempel so riesig war und für seinen Bau mehrere historische Gebäude abgerissen werden mussten. Außerdem gewann der Designwettbewerb ein unbekannter Designer, Dmitry Smirnov, der über keine architektonische Ausbildung verfügt.

„Als unsere methodische Abteilung ein Projekt für einen riesigen Tempel auf dem Territorium des Setzki-Klosters erhielt, war ich entschieden dagegen“, sagt der stellvertretende Generaldirektor der Moskauer Kreml-Museen, Architekturhistoriker Andrei Batalov. „Ich glaubte, dass der Tempel im Namen der neuen Märtyrer äußerst bescheiden sein und Anspielungen auf die Katakomben enthalten sollte, in denen Priester und Hierarchen im Namen der Verfolgung dienten.“

Batalows Meinung änderte sich, nachdem Schewkunow ihn in das Setzenski-Kloster einlud. Batalov sah, dass die Gemeindemitglieder nicht in die alte kleine Kirche passten und auf der Straße standen. Er stimmte Pater Tikhon zu, dass der Tempel „die Leistung der neuen Märtyrer markieren und ein Zeichen dafür werden sollte, dass es unmöglich ist, das Christentum in unserem Land zu zerstören“. An diesem Wettbewerb nahm auch der für seine Tempelbauten bekannte Architekt Ilja Utkin teil, sein Projekt wurde jedoch abgelehnt. Er sagt, als Schewkunow Patriarch Kirill die Wettbewerbsprojekte vorstellte, habe er ihn „punktuell“ zum Modell von Dmitri Smirnow geführt, das später als Sieger anerkannt wurde.

„Aus architektonischer Sicht bot dieses Projekt ein völlig unmögliches Bild. Man hatte das Gefühl, dass auf freiem Feld ein so märchenhafter Turm mit blauem Himmel und goldenen Kuppeln stand. „Unprofessionelle Arbeit von absoluten Amateuren“, beurteilt Architekt Utkin den Gewinner.

Pater Tikhon traf Yuri Cooper, der seit den 70er Jahren zwischen Paris und Moskau lebte, in Woronesch, wo er zusammen mit dem Kulturminister Alexander Avdeev ankam. Cooper entwarf das neue Gebäude des Voronezh Drama Theatre. „Avdeev empfahl mich Shevkunov und er lud mich zum Tempelbauprojekt ein“, sagt Cooper. — Ich habe nur den äußeren Teil des Tempels gemacht. Dmitry Smirnov war mein Assistent. Er ist kein Architekt, sondern Informatiker. Ich weigerte mich, das Innere des Tempels zu gestalten. Was Tikhon im Inneren des Tempels vorschlug, erwies sich als sehr geschmacklos, eine Art Raum für die Neureichen, dort gibt es nichts Religiöses. Alle Wände sind mit schrecklichen Fresken bedeckt.“

Yuri Cooper sagt, dass seine freundschaftlichen Beziehungen zu Schewkunow zerbrochen seien, und Dmitri Smirnow habe nach dem Bau des Tempels in keinem Interview seinen Nachnamen erwähnt oder gesagt, dass er an diesem Projekt teilgenommen habe: „Dmitri hat keine Ausbildung, er ist ein Computer.“ Wissenschaftler, der viele Jahre mit mir zusammengearbeitet hat. Tikhon hat ihn angelockt, und jetzt macht er alle Projekte mit ihm.“

Ich fragte Juri Kuper, ob Schewkunow ein Antisemit sei, denn er wird manchmal als Nationalist und Schwarzhunderter bezeichnet. „Nein, so etwas ist nicht passiert. Er hat mir angeboten, mein Pate zu werden“, sagte der Künstler.

Shevkunov hat die Ausstellung „Russland – Meine Geschichte“ ins Leben gerufen und reiste mit ihnen das ganze Jahr 2017 durch Russland. Diese Projekte werden im nächsten Jahr fortgesetzt. Die Initiativgruppe zur Nominierung von Wladimir Putin zum Präsidenten traf sich bekanntlich genau auf dieser Ausstellung im WDNCh in Moskau.

Das Ministerium für Bildung und Wissenschaft schlug vor, dass Universitätsrektoren diese Ausstellungen nutzen sollten, um außerschulische Aktivitäten für Studenten zu organisieren und Geschichtslehrer umzuschulen. Diese Initiative empörte die Mitglieder der Free Historical Society. Sie wandten sich mit einem offenen Brief an die Bildungsministerin Olga Wassiljewa und forderten eine öffentliche professionelle Prüfung dieser Ausstellungen.

Und das Zentrum für Antikorruptionsforschung und -initiativen „Transparency International – R“ interessierte sich für die Finanzierung von Ausstellungen: „Seit 2013 wurden allein durch das System der Präsidialzuschüsse und durch Subventionen von fast 150 Millionen Rubel für die Erstellung von Ausstellungsinhalten bereitgestellt.“ das Kulturministerium - 50 Millionen Rubel, die technische Unterstützung für Ausstellungen kostete 160 Millionen und 1,5 Milliarden wurden für den Bau des Pavillons im VDNKh ausgegeben, wo sich die Ausstellung heute dauerhaft befindet (Das ohne Buchhaltung regional Kosten, Aber, Zum Beispiel, Konstruktion eins Ausstellung Komplex V Heilige— St. Petersburg es hat funktioniert V 1.3 Milliarde Rubel — Z. MIT. ). Darüber hinaus werden Ausstellungen aktiv von der russischen Wirtschaft finanziert“, sagt Zentrumsexpertin Anastasia Ivolga. — Die erhaltenen Haushaltsmittel sind absolut nicht wettbewerbsfähig, das heißt, im Jahr 2013 wurde für eine bestimmte Idee einer bestimmten Person ein spezifisches Netzwerk von Organisationen geschaffen, denen für mehrere Jahre im Voraus eine finanzielle Unterstützung zugesichert wurde. Es ist ziemlich schwer, sich eine andere ähnliche Struktur vorzustellen, die sich so leicht aktive Unterstützung sowohl in Moskau als auch in den Regionen sichern und sich in vier Jahren problemlos zu einem Projekt im Bundesmaßstab entwickeln könnte.“

Tikhon Shevkunov bei der Präsentation des Buches „Unheilige Heilige“ im Rahmen der XXIV. Internationalen Buchmesse Moskau im Allrussischen Ausstellungszentrum. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Der Mann in der Muschel

Seit im Jahr 2000, als einer der Journalisten auf Betreiben von Shevkunov selbst erklärte, Pater Tikhon sei Putins Beichtvater, wird er „Lubyansk-Archimandrit“, „Beichtvater Seiner Majestät“, „Beichtvater aus Lubjanka“ genannt. Zwar hatte er es selbst nicht eilig, seine Nähe zum Staatsoberhaupt zu widerlegen, da ihm der Status als „geistlicher Vater“ gewisse Vorteile verschaffte. Sein Buch „Unholy Saints“ hat bereits 14 Auflagen erlebt und ist in Millionenauflagen erschienen, übersetzt in mehrere Sprachen. In einem Interview mit RBC sagte Shevkunov, dass er mit dem Verkauf von Büchern rund 370 Millionen Rubel verdient und diese in den Bau des Tempels investiert habe. Der von ihm 2008 gedrehte Film „The Byzantine Lesson“ festigte sein Image als Antiwestler und Obskurantist. Sergej Pugatschow behauptet, Schewkunow habe jetzt Angst vor seinem eigenen Schatten:

„Vor ein paar Jahren kam er zu mir nach London und flehte mich an: „Lass uns in den Wald gehen, sonst hören mich die westlichen Dienste überall ab.“ Er war es gewohnt, dem FSB zuzuhören. Doch seine antiwestliche Idee hat eine neue Ebene erreicht. Er wiederholte: „Die Westler wollen unser Land zerstören.“ Eine Art Bewusstseinsstrom. Im Allgemeinen sieht er aus wie Igor Setschin. Nur in einer Soutane. Minister sitzen stundenlang in seinem Wartezimmer. Er badet darin und hat große Angst, es zu verlieren. Wenn ihm etwas oder jemand nicht gefällt, kann er sehr hart werden.“

Der Journalist und Verleger Sergei Chapnin bezeichnet Tichon Schewkunow als den wichtigsten Interpreten der russischen Geschichte für die Behörden. „Er sagt dem Präsidenten, was für ein großartiges Land er regiert. Ausgehend von dem Film über Byzanz erschafft er eine neue „Autoren“-Mythologie, indem er eine moderne politische Sprache verwendet, die für diejenigen, die im Kreml sitzen, durchaus verständlich ist, sagt Chapnin. — Im Film „The Byzantine Lesson“ erklärte er für Dummies die Geschichte des Untergangs von Byzanz und die heimtückische Rolle des Westens. Und er kam bald zu dem Schluss, dass er damit den Schlüssel zur Geschichte Russlands gefunden hatte. Im Gegensatz zu vielen Bischöfen interessiert ihn all das. Manchmal sagt er vernünftige Dinge, aber wenn man zuhört, wie die Akzente gesetzt werden, wird es beängstigend – der Wunsch, die Feinde von Bischof Tikhon zu finden, lässt ihn nicht los.“

Der Historiker und Forscher der Russisch-Orthodoxen Kirche Nikolai Mitrokhin erklärt, warum Schewkunow so lange nicht zum Bischof geweiht wurde: „Er ist der Bischof für die Beziehungen zum FSB, ich glaube, er war sozusagen der Vertreter des FSB in der Kirche.“ Und genau aus diesem Grund wurde er nicht zum Bischof ernannt, obwohl er es nach formalen Indikatoren vor 15 Jahren verdient hätte. Und sie haben es jetzt mit Mühe geschafft. Die Kirchenleute mögen FSB-Leute nicht wirklich und fördern vor allem solche ehrgeizigen Charaktere nicht.

Seine gesamte Biografie der letzten Zeit weist auf seine offensichtlichen Verbindungen zum FSB hin. Er hat ziemlich viel Geld und gute Verbindungen zum FSB. Die Straße, in der sich das Setzenski-Kloster befindet, ist nach Vereinbarung mit dem FSB seine Straße. Er zerstörte die französische Schule, die auf dem Territorium des Klosters stand, und errichtete seinen eigenen riesigen Tempel. Es ist klar, dass er dies nicht mit Einnahmen aus dem Verlag getan hat. Er hat irgendwo etwas Geld bekommen.“

„FSB-Offiziere haben gerne einen eigenen Priester, der seit 25 Jahren am selben Ort festsitzt“, sagt Mitrokhin. „Sie ernähren ihn so gut sie können, bieten ihm Hilfe und Dienste. Er stimmt ideologisch stark mit ihnen überein, mit ihrer ideologischen Vision der Welt und allem anderen. Ich habe mir den Film „The Byzantine Lesson“ noch einmal angeschaut. Dies ist eine ideale Darstellung der Lehrbücher, mit denen an der FSB-Akademie studiert wurde, nur in einer historischen Analogie: eine Verschwörung, ein unversöhnlicher Feind, Druck auf die Behörden und den Staat durch interne Fraktionen. Logik des Lehrbuchs des KGB-Instituts. Ich habe gelesen, was sie über die sowjetische Geschichte geschrieben haben.“

Der Chefredakteur des Portals Kredo.ru, Alexander Soldatov, glaubt, dass Patriarch Kirill Schewkunow nicht aus Eifersucht zum Bischof weihen wollte: Seine Weihe wurde von der Präsidialverwaltung durchgesetzt“, ist er sich sicher.

„Gemäß den Statuten des Moskauer Patriarchats muss ein Kandidat für das Patriarchat Erfahrung in der Leitung von Diözesen haben. Shevkunov verfügt nicht über eine solche Erfahrung, und ihm wurde noch nicht der Bischofssitz verliehen. Aber wenn nötig, wird die Charta umgeschrieben“, fährt Soldatov fort.

Ein Jugendfreund Schewkunows, der Schriftsteller Andrei Dmitriev, teilt seine Freunde und Bekannten in „Leute der Muschel“ und „Leute des Bergrückens“ ein.

„Das bedeutet nicht, dass ein Mensch mit Rückgrat auch stark sein kann“, erklärt Dmitriev seine Theorie. „Das bedeutet nicht, dass die Hülle schützend sein kann; Mayakovsky war ein Mann der Muschel, weil er nicht alleine leben konnte. Das ist entweder die Partei, die Familie Brik oder jemand anderes.

Shevkunov ist einer der klügsten Menschen dieser Zeit, er kann nicht ohne Hülle leben, er hat immer nach dieser Hülle gesucht. Aber die Rüstung ist mächtig und spirituell.“

„Schewkunow symbolisiert den konservativen Flügel in der Russisch-Orthodoxen Kirche“, sagt einer der Priester unter der Bedingung, anonym zu bleiben. — Er ist Pragmatiker und Romantiker zugleich. Seine Grundidee ist, dass Russland ein orthodoxes Land ist und kirchliche Sicherheitsbeamte korrekte Sicherheitsbeamte sind. Er liebt die Kirche wirklich mehr als Christus, und es ist gefährlich, wenn Ideologie und Glaube irgendwann zusammenkommen und der Glaube auf Ideologie reduziert wird.“

Und doch: Wie passen die Freundschaft mit den Sicherheitsbeamten und die Verherrlichung der neuen Märtyrer in einen Kopf?

Pater Joseph Kiperman, der sich Ende der 80er Jahre im Pskow-Pechersky-Kloster mit dem Novizen Gosha Shevkunov traf, erklärt: „Von Anfang an planten die Tschekisten den Bau einer sowjetischen Kirche, damit die Gemeindemitglieder einfach nur Sowjetmenschen wären.“ Sie wollten das Erscheinungsbild der Kirche beibehalten, aber im Inneren alles verändern. Tikhon ist einer dieser Sowjetmenschen. Die neueste Idee des Teufels: alles so zu vermischen, dass sowohl Iwan der Schreckliche als auch der heilige Metropolit Philipp zusammen sind. Es gab sowohl neue Märtyrer als auch ihre Peiniger, die sich plötzlich als gut erwiesen, denn die politische Orthodoxie sieht sowohl Iwan den Schrecklichen als auch Rasputin als Heilige und Stalin als treues Kind der Kirche. Diese Verwirrung ist das neueste Know-how des Teufels.“

Im Jahr 2017 übertraf der Abt des Setzki-Klosters, Bischof Tichon Schewkunow, Patriarch Kirill bei den Erwähnungen in den Medien fast.

Er wird immer noch als Beichtvater Wladimir Putins bezeichnet, obwohl er seine Nähe zum Präsidenten leugnet. Er wird hartnäckig als Konkurrent von Patriarch Kirill bezeichnet und ihm wird die Rolle eines der „Kunden“ im Fall von Regisseur Kirill Serebrennikov zugeschrieben. Zoya Svetova untersuchte, wie sich aus einer Studentin der Drehbuchabteilung der VGIK im Laufe von 35 Jahren eine bedeutende Kirchenfigur entwickelte, deren Einfluss auf den Kreml legendär ist.

Eine schwarze Soutane, dunkles, aschgraues Haar, glatt in den Scheitel gekämmt, ein gepflegter Bart – der Bischof von Jegorjewsk, Tichon Schewkunow, empfängt mich in seinem geräumigen Büro im Setenski-Seminar. Als er von meiner Ankunft erfährt, beendet er das Gespräch schnell und seine Besucher verlassen eilig das Büro.

Nicht Putins Beichtvater

„Wie sollen wir Sie nennen: Pater Tikhon? Wladyka Tichon? - Ich frage.

„Ich bin es noch nicht gewohnt, Vladyka genannt zu werden, nennen Sie mich Pater Tikhon, (2015 zum Bischof geweiht - Z.S.) Er bietet demokratisch an und lädt Sie ein, auf dem Ledersofa Platz zu nehmen. Er setzt sich mir gegenüber auf einen Stuhl und legt zwei iPhones übereinander auf den Couchtisch. Er schaltet sie nicht aus, er dreht nur die Lautstärke herunter, und während unseres Gesprächs wimmelt es auf beiden iPhones regelrecht von Textnachrichten. Pater Tikhon bittet darum, uns Kräutertee zu bringen. Ich schaue mich um. Fotos des Pskow-Pechersk-Ältesten John Krestyankin mit Pater Tichon selbst, die gesammelten Werke von Dostojewski. Über dem Schreibtisch hängt ein riesiges, helles Gemälde, das die gesamte Wand ausfüllt – eine ländliche Landschaft, die an das Cover von Shevkunovs Buch „Unheilige Heilige“ erinnert. Wir einigten uns auf ein Interview für zwei Monate – Shevkunov lehnte mich zunächst ziemlich scharf ab. Ich schrieb ihm eine SMS, dass ich gerne mit ihm sprechen würde, weil ich einen Artikel über ihn schreibe: „Ich weiß, dass jetzt mehrere Artikel über mich bestellt wurden. Sogar ein Film. Ich werde jetzt kein Interview geben können, unabhängig vom Thema. Handeln Sie“, schrieb er als Antwort.

Ich antwortete, dass er sich geirrt habe, niemand beauftrage mich, Artikel zu schreiben. Er schrieb: „Gott wird dir vergeben. Mach dein Ding." Aber als ich ihn bat, über meine Mutter zu sprechen, die religiöse Schriftstellerin Zoya Krahmalnikova, die 1983 zu einem Jahr Gefängnis und fünf Jahren Verbannung verurteilt wurde, weil sie Sammlungen christlicher Lesungen „Nadezhda“ im Westen veröffentlicht hatte, war Shevkunov dennoch bereit, zu sprechen .
Wir unterhielten uns etwa zehn Minuten lang über meine Mutter und sowjetische religiöse Dissidenten und dann etwa eine weitere Stunde lang über alles. Das Ergebnis war ein auf Radio Liberty veröffentlichtes Interview. Shevkunov hat mich dringend gebeten, den Text zu senden, da er alle seine Interviews sorgfältig redigiert.

Als ich den bestätigten Text des Interviews erhielt, stellte sich heraus, dass Vladyka einige sehr interessante Punkte anführte, die viel über seine Einstellung zu wichtigen Themen des russischen Lebens aussagen.

Ich fragte ihn, ob er wirklich den Film „Der Lehrling“ von Präsident Putin Kirill Serebrennikow gezeigt habe, was zur Entstehung eines „Theaterfalls“ und zur Verhaftung des künstlerischen Leiters des Gogol-Zentrums, Kirill Serebrennikow, führte.

- Klatsch, Klatsch. Ich habe diesen Film von Kirill Serebrennikov nicht gesehen, ich habe nichts von ihm gesehen.

- Wissen Sie, dass es so einen Regisseur gibt?

- Ja, natürlich weiß ich es.

- Woher wissen Sie, ob Sie nichts gesehen haben?

„Als sie mir sagten, dass ich seinen Auftritt verboten hatte, interessierte ich mich natürlich ernsthafter dafür, wer er war. Aber schon vorher habe ich von ihm gehört. Mittlerweile schaue ich nur noch sehr wenige Filme. Es ist gut, wenn ich Zeit habe, einen Film pro Jahr anzusehen.

— „The Apprentice“ ist ein sehr harter antiklerikaler Film.

- Ich weiß, ich kenne die Handlung, sie haben mir davon erzählt, ich habe sie irgendwo in einem Artikel gelesen.

- Aber Sie haben ihn noch nie gesehen? Und sie haben es Putin nicht gezeigt?

- Willst du mich verarschen?

- Ich sage Ihnen, was sie sagen.

- Man weiß nie, was sie sagen.

- Dann erklären Sie warum?

- Weil sie Lügner und Klatscher sind.

- Um dir zu schaden?

- Nein, nur um zu chatten und den Anschein zu erwecken, informiert zu sein. Habe ich es Putin gezeigt? Ich habe nichts zu tun! Blödsinn! Sie sagen, dass ich die Aussage Wenediktows vage eingeschätzt habe (Wirbesprochen Mit ihn Stellungnahme Venediktova Ö Volumen, Was angeblich Schewkunowgesendet An spielen „Nurejew“ ihre Mönche, welche spielen Nichtmochte es, Und Schewkunow beschwerte sich Medinsky — Z. MIT. ) Ich respektiere Venediktov als Profi. Unsere Standpunkte zu ihm unterscheiden sich radikal, aber er ist natürlich ein großartiger Profi, was soll ich sagen. Und er hat sozusagen einen so erstaunlichen Radiosender geschaffen, der mir persönlich feindlich gegenübersteht.

Vladimir Medinsky (links) und Tikhon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

— Feindselig, weil sie Atheistin ist?

- Nein, Atheisten, Herr! Heute ist er Atheist, morgen ist er gläubig.

-Wer sind dann deine Feinde?

- Feinde meines Glaubens. Sie haben einen Glauben, ich habe einen anderen. Ich sage nicht, dass sie liquidiert, erschossen oder verboten werden sollten. Es gibt Gegner, harte Gegner. Hier nenne ich harte Gegner Feinde. Harte Gegner können den Punkt der Feindseligkeit erreichen. Was ist Feindschaft? Dies ist eine unversöhnliche Haltung gegenüber der einen oder anderen Position. Rechts? Und jeder Mensch ist Gottes Schöpfung für uns. Und wir sollten auf keinen Fall die Feindseligkeit gegenüber der einen oder anderen seiner Ideen, einer Weltanschauung, die unserer widerspricht, auf einen Menschen übertragen. Wir können seine Ideen kritisieren und anprangern und ihnen nicht zustimmen. Ich habe mit absoluter Sicherheit gesagt: „Alexey Alekseevich Venediktov, Chefredakteur von Ekho Moskvy, lügt.“ Punkt. Wie die Leute sagen: „Er lügt, als würde er Pfannkuchen backen.“

- Und er hat dir geantwortet?

— Die Jungs haben es mir gezeigt, ich habe sie gebeten, es zu verfolgen. Er sagte: „Ich weiß nicht, wie man Pfannkuchen backt.“

Nach Shevkunovs Bearbeitung verschwand das gesamte Fragment über Alexey Venediktov aus dem Interview, blieb aber auf meiner Sprachaufnahme.

Ein weiteres sehr interessantes Fragment ist ebenfalls aus dem Interview verschwunden:

— Glauben Sie nicht, dass die heutigen FSB-Offiziere die Nachfolger des NKWD und des KGB sind?

- Das glaube ich nicht. Ich kenne mehrere FSB-Mitarbeiter. Ich kenne einen Mann, der im Geheimdienst gearbeitet hat. Er ist viel älter als ich, ich respektiere ihn unendlich. Das ist Nikolai Sergejewitsch Leonow, Generalleutnant, unser Geheimdienstoffizier. Natürlich beteiligten sie sich nicht an all diesen Repressionen. Und noch mehr moderne Strafverfolgungsbehörden.

— Haben sie sich unhöflich verhalten?

- Nein. Sie kamen aus unbekanntem Grund und suchten nach Spuren von Chodorkowskis Geld. Sie kamen als Journalist zu mir. Und einer der Angestellten, der den Bericht über die Durchsuchung bei meiner Mutter vorlas, sagte, er kenne die Ermittler, die vor fast vierzig Jahren eine Durchsuchung in unserem Haus durchgeführt hätten.

- Das sind wahrscheinlich ihre Lehrer. Wenn ich nun einem aktuellen Mitarbeiter, wie ich ihn kenne und vorstelle, sagen würde, dass Sie die direkten Erben und Fortsetzungen der Arbeit von Yagoda und Yezhov sind, wäre ich sprachlos.

— Warum nicht zum Beispiel Andropovs Anhänger?

— Soweit ich weiß, wird Andropow von vielen respektiert. Viele sind kategorisch dagegen. Junge Leute, die zum Militärdienst kamen, um den Frieden und die Sicherheit des Staates zu schützen. Mir gefällt es zum Beispiel nicht, dass manche Leute ein Porträt oder eine Büste von Dzerzhinsky haben.

- Und Stalin?

— Ich habe Stalin noch nie gesehen. Aber ich mag Dzerzhinsky nicht, das kann ich sagen, aber das ist ihre persönliche Angelegenheit. Wissen Sie, es wird durch Taten bestimmt.

— Es stört Sie also nicht, dass in Russland Repressionen gegen Dissidenten stattfinden?

- Ich sehe natürlich, dass einige Fälle eingeleitet werden. Fälle, darunter auch Fälle nach dem Artikel „Verstoß gegen die öffentliche Ordnung“. Nach den Artikeln des Strafgesetzbuches sagen die Leute jedoch, dass es sich tatsächlich um politische Verfolgung handelt. Man muss diese Dinge verstehen, ich weiß es nicht. Wenn es wirklich eine Art unerlaubte Demonstration unter politischen Parolen gab, ja. Nun, die Jungs wurden festgenommen und freigelassen. Soweit ich weiß, ist dies weltweit eine gängige Praxis. Wenn jemand einen Polizisten schlägt oder einen Stein auf ihn wirft, ist dies bereits ein Artikel des Strafgesetzbuches. Sie können diese Person verschonen, wenn sie unter Amnestie usw. fällt. Hier kommt das Gesetz ins Spiel. Ich kann mit ihm sympathisieren, aber gleichzeitig sagen: „Hör zu, du gehst raus, du musst auf den Platz gehen“, erinnerst du dich? Komm raus, es ist eine Gewissenspflicht, aber es ist nicht nötig, mit Steinen zu werfen!“

Die Kommunikation mit Pater Tikhon hat bei mir viele Fragen aufgeworfen: Stimmt es, dass er Serebrennikows Film „Der Lehrling“ nicht gesehen hat und dass er Wladimir Putin sehr wenig kennt? Glaubt er wirklich, dass die Feinde der Kirche Filme und Artikel gegen ihn in Auftrag geben, um den Einfluss der Russisch-Orthodoxen Kirche auf die Gesellschaft zu schwächen?

Student „Flüstern“

Der zukünftige Bischof und Abt des Sretensky-Klosters, in der Welt Gosha Shevkunov, trat nach seinem Schulabschluss im Jahr 1977 in die Drehbuchabteilung von Evgeniy Grigoriev in die VGIK ein (AutorSkript Filme "Romantik Ö Liebhaber“, "Drei Tag Sieger Tschernyschew“ — Z. MIT.) und an Vera Tulyakova, die Witwe des Schriftstellers Nazim Hikmet. Wie seine Kommilitonen sagen, trat Gosha ohne Vetternwirtschaft ein. Seine Mutter Elena Shevkunova, eine berühmte Ärztin, Gründerin eines Labors zur Diagnose und Behandlung von Toxoplasmose, träumte davon, dass ihr Sohn als Arzt studieren würde, aber Gosha entschied sich für das Kino.

Gosha Shevkunov (rechts) und Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievs persönliches Archiv

„Er wuchs ohne Vater auf, las Dostojewski, schrieb gut, ich erinnere mich an ihn als gebrechlichen Jungen mit brennenden Augen“, erinnert sich Shevkunovas Klassenkameradin, Drehbuchautorin Elena Lobachevskaya. — Für Gosha war Evgeny Grigoriev wie ein Vater. Paola Volkova hielt damals Vorträge bei VGIK (KurseUniversal- Geschichten Künste UndMaterial Kultur — Z. MIT.) , Philosoph Merab Mamardashvili. Gosha hat sich Solschenizyns Bücher von mir ausgeliehen. Und Meister Evgeny Grigoriev erzählte uns im Unterricht, dass Solschenizyn ein großer russischer Schriftsteller sei, und Gosha hörte ihm aufmerksam zu.“

Ein weiterer Klassenkamerad von Shevkunov, der Schriftsteller Andrei Dmitriev, war während seiner Studienzeit einer seiner engen Freunde. Im Laufe der Zeit trennten sich ihre Wege: Dmitriev lebt jetzt in Kiew und hat nicht vor, nach Moskau zu kommen. Shevkunov rief ihn während der Ereignisse auf dem Maidan an und fragte, was dort passierte. Hat seitdem nicht mehr angerufen.

„Er ist mein Pate. Ich wurde getauft, noch bevor er Mönch wurde. Diese Person liegt mir trotz unserer grundsätzlichen Meinungsverschiedenheit sehr am Herzen. Gosha ist einer der talentiertesten Menschen, die ich kenne. Entweder der Urenkel oder der Enkel des Sozialrevolutionärs, der ein Attentat auf den Kaiser vorbereitete. Seine Mutter war eine hervorragende sowjetische Epidemiologin, aber sie lebten in einer kleinen Wohnung in Chertanovo und er arbeitete, wie Gosha sagte, in einer Art Bauteam, und einer der Leute, die mit ihm zusammenarbeiteten, überredete ihn, in die VGIK einzutreten. Der Typ hat versagt, aber Gosha hat bestanden. Er war so naiv und rein wie Candide. Er sagte mir in meinem ersten Jahr 1977 ganz aufrichtig: „Lass uns eine Zeitschrift veröffentlichen.“ Ich erklärte ihm: „Das ist unmöglich.“ Er verstand es nicht:

- Warum?

„Sie werden dich ins Gefängnis stecken“, sagte ich.

Er hat mir nicht geglaubt.

Gosha hat sich verschiedene Geschichten ausgedacht. Ich erinnere mich zum Beispiel, dass er ein Drehbuch über Ilja Muromez geschrieben hat, es gab auch eine Geschichte über einen Mann, der in seiner Wohnung sitzt und andere Menschen manipuliert, und da war etwas über die Räuberin Nachtigall.“

Dmitriev konnte sich nicht an die Handlung von Shevkunovs These erinnern. Einer der VGIK-Mitarbeiter sagte, dass sie „Fahrerin“ genannt wurde. Dies ist eine Geschichte über einen Mann am Scheideweg, der nicht weiß, wie er leben soll. Im Drehbuch gibt es eine Szene mit einer Taube, in der sich der Held das Genick bricht, nachdem er sie auf der Fensterbank gefangen hat. Es konnte nicht bestätigt werden, dass dies genau die Handlung von Shevkunovs Abschlussskript war: VGIK durfte das Manuskript nicht lesen.

Die Drehbuchautorin Elena Raiskaya, die ein Jahr älter als Shevkunov studierte, erinnert sich gut an ihn, obwohl sie nicht viel mit ihm kommunizierte: „Er lächelte, sanft, ruhig. Als ich erfuhr, dass er sich später der Kirche widmete, war ich nicht überrascht. Er war immer so – distanziert, aufgeklärt, wie man sagt, nicht von dieser Welt.“

Olga Yavorskaya, eine weitere VGIK-Absolventin, hat etwas andere Erinnerungen an Pater Tikhon: „Er kam in unseren Schlafsaal und wir nannten ihn Gosha Sheptunov. Ich denke, das ist nicht ohne Grund.“

Andrei Dmitriev glaubt jedoch nicht, dass er am Institut hätte rekrutiert werden können: „Das weiß ich nicht, er war der Komsomol-Organisator des Kurses, wir haben gemeinsam Beiträge gesammelt und sie dann gemeinsam verzehrt.“ Ich habe noch nie gehört, dass ihn jemand „Scheptunow“ nannte, vielleicht hat sich dieser Mythos später entwickelt.“

Gosha Shevkunov liebte Baptisten und ging mit Dmitriev zum Gottesdienst. Und dann erzählte Dmitriev, der als Kind in Pskow lebte, einem Freund vom Pskow-Pechersk-Kloster, und in seinem vierten Jahr ging Shevkunov dorthin auf der Suche nach Gott.

Pskow-Pechersk Lavra. TASS-Fotochronik

Novize Gosha Shevkunov

„Damals gab es nur einen Zug Moskau-Tartu, er hielt in Petschory, eines Nachts stieg Gosha aus dem Zug und klopfte an das Klostertor. Sie ließen ihn ein und so wurde er Novize“, erinnert sich Dmitriev.

In dem Buch „Unheilige Heilige“ schreibt Shevkunov viel über das Pskow-Pechersk-Kloster, über die Mönche und über sein Leben im Kloster. Dmitriev sagt, dass es eine Geschichte gibt, über die in dem Buch nicht geschrieben wird: „Er lebte in einem Kloster und schrieb sein Abschlussskript. Der Gouverneur war Gabriel, ein harter Mann, und offenbar widersetzte sich Gosha diesem totalitären Klostersystem. Er litt seit seiner Kindheit an einer chronischen Lungenentzündung; damals wog er 49 Kilogramm. Und Gabriel schickte ihn in eine Strafzelle, wo er auf einer Steinbank schlafen musste, und eines Tages kam seine Mutter ins Kloster. Sie war generell gegen seine klösterliche Weihe, und als sie sah, wie schlimm sein Zustand war, bekam sie Angst. Sie wandte sich an seine Lehrerin Vera Tulyakova und flehte sie an, ihren Sohn aus dem Kloster zu holen. Tulyakova rief Bischof Pitirim an, der damals die Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats leitete, und bat darum, Gosha Shevkunov nach Moskau zu bringen: Er sei ein professioneller Filmemacher und könne nützlich sein. Das Datum des Jahrtausends der Taufe der Rus rückte näher und Gosha konnte Filme machen. Als er sich in der Verlagsabteilung von Bischof Pitirim wiederfand, schloss er sich schnell einem sehr ernsten Kreis an und besuchte Petschory nur für kurze Zeit.“

Archimandrit Zinon, einer der maßgeblichsten Meister der russischen Ikonenmalerei (V 1995 Jahr hinter Beitrag V Kirche Kunst erhalten Staatspreis RF— Z. MIT.) Mitte der 80er Jahre lebte er im selben Pskow-Pechersky-Kloster. Er erzählt eine ganz andere Version von Schewkunows Einsatz in der Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats: „Er arbeitete lange Zeit im Kloster im Kuhstall, es gefiel ihm nicht und offensichtlich war seine Geduld am Ende. Er erzählte mir, dass der Gouverneur ihn eines Tages gebeten habe, einem KGB-Offizier und seiner Frau eine Führung durch das Kloster zu geben (laut einem anderen Mönch, dem Shevkunov die gleiche Geschichte erzählte, führte er die Führung nicht einem KGB-Offizier, sondern an ein prominentes Parteimitglied und seine Frau). Also fragte die Frau dieses Beamten, welche Art von Ausbildung er hatte. Als ich hörte, dass er die VGIK abgeschlossen hatte, war ich entsetzt, dass eine Person mit einer solchen Ausbildung in diesem Loch saß. Sie bat ihren Mann, Bischof Pitirim einen hübschen Novizen zu vermitteln. So landete Gosha in Moskau. Er sagte, dass seine Mutter ungläubig sei und nicht damit einverstanden sei, dass er in ein Kloster gehe. Sie erlaubte ihrem Sohn, die Mönchsgelübde abzulegen, allerdings nur in Moskau.“ Viele Jahre später sagte Schewkunows Freund Zurab Tschawtschawadse in einem Interview, dass Elena Anatoljewna Schewkunowa am Ende ihres Lebens getauft worden sei und die Mönchsgelübde abgelegt habe.

Ein anderer Mönch, der in denselben Jahren im Pskow-Pechersky-Kloster lebte, erinnert sich, dass Gosha bereits mit seinen Verbindungen zum KGB prahlte.

Pater Zinon schließt nicht aus, dass Shevkunov wieder bei VGIK „rekrutiert“ werden könnte: „Ich denke, es ist möglich. Eines Tages kam er ganz aufgeregt in mein Atelier gerannt: „Ein KGB-Major ist mit mir gekommen, und er möchte sehen, wie man Ikonen malt. Können Sie ihn akzeptieren?“ Ich sage ihm: „Du weißt, was ich für dieses Publikum empfinde.“ Wie konntest du, ohne mich vorher zu warnen, einer Person versprechen, dass ich sie akzeptieren würde? Ich werde nicht mit ihm reden. Er schnaubte: „Sie haben einen Mann von der Kirche verdrängt.“ Und von da an stoppte er jegliche Kommunikation mit mir.“

Sergei Pugatschow (zweiter von links), Sergei Fursenko, Juri Kowaltschuk, Wladimir Jakowlew, Wladimir Putin und Tichon Schewkunow (von links nach rechts), 2000er Jahre. Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

„Lauscher Gosha Sheptunov“

Georgy Shevkunov blieb fast zehn Jahre lang Novize und legte keine Klostergelübde ab. Da er bereits Abt des Setzki-Klosters war, teilte er seinen Gemeindemitgliedern mit, dass er beschlossen habe, Mönch zu werden, wobei er fast vor der Krone davonlief und seine Braut zurückließ, die als eines der schönsten Mädchen Moskaus galt. Einer seiner Freunde sagt, dass der zukünftige Archimandrit eine Affäre mit einer berühmten Schauspielerin hatte, er aber eine klösterliche Karriere vorzog: als hätte einer der Ältesten vorhergesagt, dass er in Zukunft Patriarch werden würde.

Wie dem auch sei, in Moskau angekommen begann der VGIK-Absolvent und Novize eine erfolgreiche kirchliche Karriere einzuschlagen.

„Er mochte soziale Intrigen schon immer“, erinnert sich der Journalist Evgeny Komarov, der Ende der 80er Jahre in der Verlagsabteilung des Moskauer Patriarchats arbeitete. — Gosha arbeitete eigentlich nicht in einer bestimmten Abteilung des Verlagshauses, er kommunizierte direkt mit Pitirim, war sein „Wächter“, wie er selbst sagte. Begleitete ihn auf böhmischen Partys und kommunizierte mit besuchenden westlichen Bischöfen. Er konnte schon damals nicht trinken, er war schnell betrunken. In ihm lag ein Gefühl der Bewunderung für die Mächtigen. Wir nannten ihn scherzhaft nicht „Neuling Gosha Shevkunov“, sondern „Belauscher Gosha Sheptunov“.

Ein anderer ehemaliger Mitarbeiter der MP-Verlagsabteilung sagt unter der Bedingung, dass er anonym bleiben möchte, dass in den 90er Jahren KGB-Beamte begannen, sie zu besuchen, und Shevkunov bereitwillig mit ihnen kommunizierte. Er sagte, es sei notwendig zu kooperieren, denn nur die Sonderdienste könnten das Land vor Satanismus und Islamismus schützen, und der KGB sei die Kraft, die den Staat vor dem Zusammenbruch bewahren könne.

1990 veröffentlichte er einen politischen Artikel in der sowjetischen Zeitung „Kirche und Staat“, in dem er argumentierte: „Ein demokratischer Staat wird unweigerlich versuchen, die einflussreichste Kirche im Land zu schwächen, indem er das alte Prinzip der Spaltung ins Spiel bringt.“ und herrschen.“

Im August 1991 wurde er zum Hieromonk geweiht.

„Shevkunov hatte einen schwierigen Übergang von einem Partylöwen zu einer kirchlich-bürokratischen Position. Er war unter Bischof Pitirim für das Kino verantwortlich, diente dann als Hierodiakon im Donskoi-Kloster, alles verlief reibungslos und dann wurde ihm klar, dass er seinen Status ändern musste“, sagt Sergei Chapnin, Journalist und ehemaliger Chefredakteur des Journals des Moskauer Patriarchats.

Zu Beginn der 90er Jahre gab die Russisch-Orthodoxe Kirche Kirchen zurück, die ihr während der Sowjetzeit entzogen worden waren. 1990 wurde Pater Georgy Kochetkov zum Rektor der Wladimir-Kirche des Setzki-Klosters ernannt. Der Leiter der Gemeinde, Alexander Kopirovsky, sagt, dass die Gemeinde von Pater George zu dieser Zeit etwa tausend Gemeindemitglieder zählte, es eine ständige Katechese gab und versucht wurde, den Tempel auszustatten. Doch im November 1993 beschloss Patriarch Alexy, das Kloster dem Hieromonk Tichon Schewkunow zu übertragen, der dort im Pskow-Pechersk-Kloster ein Metochion errichten wollte.

„Offenbar gab es hier auch ein politisches Motiv“, sagt Kopirovsky. „Das Setzenski-Kloster liegt an der Lubjanka, und wahrscheinlich gefiel denjenigen, die in der Nähe arbeiteten, die Nähe zu unserer Gemeinde überhaupt nicht: Wir waren in der Katechese tätig, und Ausländer kamen zu uns.“

Die Kochetkoviten dienten auf Russisch und wurden in der russisch-orthodoxen Kirche als neue Renovierer bezeichnet. Die Gemeindemitglieder von Pater Georg selbst betrachteten die Räumung des Sretensky-Klosters als „Überfall durch Plünderer“. Der Erlass des Patriarchen erschien erst, nachdem die Kosaken, die Pater Tikhon Shevkunov aktiv unterstützten, zum Tempel kamen, um die Kochetkoviten zu vertreiben.

„Als Shevkunov Kochetkov aus dem Sretensky-Kloster vertrieb, wurde ihm klar, dass er eine systemische Medienressource brauchte. So erschien Alexander Krutow in seinem Umfeld mit dem „Russischen Haus“, sagt Sergei Chapnin. — Er erkannte, dass er professionelle Analysen brauchte, Nikolai Leonov erschien. Und durch Leonov (Nikolai Leonov – Leiter der analytischen Abteilung des KGB der UdSSR – Z.S.) er trat in den Kreis des KGB ein.“

Der ehemalige Senator und Bankier Sergei Pugachev sagt, er sei es gewesen, der Tichons Vater 1996 dem künftigen Präsidenten Wladimir Putin vorgestellt habe. Putin bekleidete damals die Position des stellvertretenden Leiters der Präsidialverwaltung. Einmal brachte Pugatschow Putin zu einem Gottesdienst im Setzenski-Kloster. Danach begannen sie zu kommunizieren.

Sergei Pugachev und Lyudmila Putina während einer Pilgerreise zum Pskow-Pechersky-Kloster, Mitte der 2000er Jahre. Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

Spiritueller Berater des Präsidenten

„Ich kenne Tikhon seit den 90er Jahren. Wir waren sehr freundlich“, erinnert sich der Ex-Senator. - Er ist ein echter Abenteurer. In den 90er Jahren war er ein schrecklicher Monarchist, befreundet mit dem inzwischen verstorbenen Bildhauer Slava Klykov, dem Monarchisten Zurab Chavchavadze und Krutov, dem Chefredakteur des Russia House. Gleichzeitig ist er sehr sowjetisch: Er liebt sowjetische Lieder und schreit zu den „Slawjanka“-Märschen. Zwingt den Chor des Setzki-Klosters, sowjetische Lieder aufzuführen. Er hat eine Vinaigrette im Kopf: Da ist alles durcheinander. Er hat meiner Meinung nach eine schreckliche Eigenschaft für einen Priester: die Ehrfurcht vor dem Rang. Nikita Mikhalkov zum Beispiel ist sein Idol. Als er es sieht, ist er sprachlos.“

Ende 1999 erzählte Schewkunow in der Sendung „Canon“ die Geschichte, wie Putins Datscha in der Nähe von St. Petersburg bis auf die Grundmauern niederbrannte und das Einzige, was überlebte, sein Brustkreuz war. Sie begannen zu reden und zu schreiben, dass Pater Tikhon Putins geistiger Vater sei. Heute sagt er, dass dem nicht so sei, und er „hat das Glück, den Präsidenten ziemlich gut zu kennen.“ Und in den frühen 2000er Jahren passte der Status des „geistigen Vaters des Präsidenten“ Shevkunov ganz gut. Im August 2000 brachte Sergej Pugachev zusammen mit Schewkunow Putin zu Elder John Krestyankin im Pskow-Pechersky-Kloster. Und im Jahr 2003 war er und nicht Patriarch Alexei derjenige, der den Präsidenten auf einer Reise in die Vereinigten Staaten begleitete. Und dort übermittelte Putin dem Ersten Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland die Einladung des Patriarchen, Russland zu besuchen. Dies war der Beginn der Vereinigung der beiden nach 1917 geteilten orthodoxen Kirchen, die viele Jahre lang als feindlich gegenüber einander galten.

„Er hat Putin eine sehr kraftvolle, im wahrsten Sinne des Wortes imperiale Erfahrung beschert – dank Schewkunow spielte Putin eine wichtige Rolle bei der Vereinigung der Auslandskirche mit dem Moskauer Patriarchat“, sagt Sergej Chapnin. „Ich habe keinen Zweifel daran, dass Putin Schewkunow dafür dankbar ist.“ die Chance zu haben, als Vereiniger der Kirchen Geschichte zu schreiben. Putin zog antisowjetische Aktivisten auf seine Seite (die Russisch-Orthodoxe Kirche im Ausland – Z.S.), belebte die Kirche wieder, wurde nicht nur Präsident Russlands, sondern auch der Russen in der Diaspora – das ist ein sehr ernstes immaterielles Kapital, das Putin nicht haben konnte ohne Shevkunov erhalten. Ich denke, dass der Präsident dies zu schätzen weiß und Schewkunow dankbar ist. Und Shevkunov nutzt dies sorgfältig.“

Jetzt leitet Shevkunov die Kommission zur Untersuchung des Mordes an der königlichen Familie und ist dafür verantwortlich, dass der Untersuchungsausschuss die Überreste von Jekaterinburg als authentisch anerkennt, die im Sommer 2018 in der Peter-und-Paul-Kathedrale von St. Petersburg feierlich beigesetzt werden sollen.

Sergei Pugatschow sagt, dass Boris Jelzin im Kreml neben Stalins ehemaligem Büro eine Hauskirche eröffnet habe. Nach Angaben des Ex-Senators spendete Pater Tichon Schewkunow in diesem 15-Meter-Raum Wladimir Putin die Kommunion. „Ich war dagegen“, erinnert sich Pugatschow. „Putin kam zu spät zum Gottesdienst und das Geständnis dauerte eine halbe Sekunde.“

Es war Schewkunow, der den Bau des Tempels in Putins Residenz Novo-Ogarevo im Dorf Usovo beaufsichtigte. Dies wurde von Diakon Andrei Kuraev bestätigt, der einst mit Shevkunov dorthin kam.

Zu Schewkunows geistlichen Kindern zählen der ehemalige Generalstaatsanwalt Wladimir Ustinow, der Gouverneur von St. Petersburg Georgi Poltawtschenko, der Vorsitzende des Sicherheitsrats Nikolai Patruschew, der Vorsitzende des Verfassungsgerichts Waleri Zorkin, der KGB-General Nikolai Leonow, der Fernsehmoderator Andrei Malakhov, der Abgeordnete und Redakteur der Staatsduma -Chefin der Zeitung „Culture“ Elena Yampolskaya, die auch Herausgeberin von Shevkunovs Buch „Unholy Saints“ war. Berühmt wurde Jampolskaja durch ihre rücksichtslos geäußerte Maxime: „Zwei Kräfte können Russland über dem Abgrund halten.“ Der erste heißt Gott. Der zweite ist Stalin.“

Tichon Schewkunow und Wladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

„Sein Ziel sind die orthodoxen Taliban“

Lina Starostina kam mit ihrem Sohn vor mehr als 20 Jahren zum ersten Mal zu Pater Tichon, damals im Donskoi-Kloster. Dann folgte sie ihm nach Setzenski. „Er hatte eine unglaubliche Fähigkeit zu beten“, erinnert sich Lina. — Die Leute standen Schlange, um ihn im Donskoi-Kloster zur Beichte zu sehen. Er ist sehr menschlich, versteht immer Ihre Umstände, kommuniziert immer freundlich, ohne Unhöflichkeit. Er ist kein Geldgier, er ist ruhig, wenn es um Komfort geht, aber er hat einen schlechten Geschmack. Gottesdienstbedarf kann viel Geld kosten. Er hilft gerne den Bedürftigen.

Ich erinnere mich, wie Pater Tikhon in einer seiner Predigten sagte, dass der Herr Russland endlich einen gläubigen Präsidenten gegeben habe und es nun möglich sei, einen orthodoxen Staat aufzubauen. So wie ich es jetzt verstehe, sind sein Ziel die orthodoxen Taliban, das orthodoxe Imperium. Er ist ein Mann der Ideen. Seine Hauptidee: Wenn man nicht mit den Behörden kooperiert, wird der Antichrist kommen und die Kirche zerstören. Wenn Pater Tikhon gefragt wurde, wen er wählen sollte, antwortete er immer: Sie wissen, wen. Seine Predigten waren Predigten der Nächsten- und Feindesliebe – wie es sich nach dem Evangelium gehört. Gleichzeitig bezeichnete er Katholiken und diejenigen, die Homosexuelle unterstützen, als Feinde.“

Lina Starostina verließ die Pfarrei des Sretensky-Klosters im Jahr 2014, als einer der Gemeindemitglieder sagte, dass Pater Tikhon die Annexion der Krim und den Einmarsch von Truppen in die Ukraine unterstütze und ein anderer Priester ihr nicht den Segen gab, an einer Kundgebung gegen den Krieg teilzunehmen. Als Shevkunov vor einem Monat sagte, dass der Untersuchungsausschuss die Version des Ritualmords an der königlichen Familie überprüfen sollte, schrieb ihm Lina einen offenen Brief, der auf der Website veröffentlicht wurde « Achilles":

"ICH Das am meisten jüdisch, welche mehr 20 Jahre War nahe, V klösterlichAnkunft. Jetzt— Das Du groß Und einflussreich Gesicht, Nicht nur V Abgeordneter, Nimm eshöher, A Dann, Quartal Jahrhundert zurück… Mir Vertrauenswürdige Erste Der Schleier (nähen — Z. MIT.) Und Altarbild Gewänder, Nicht War noch Werkstätten, Und ICH kroch Häuser AnKnie, besorgt Komm schon An heilig Textil-, Wann genäht ihr. UND Du serviertLiturgie An Das Thron, Nicht War Anfälle der Ekel?

UND Schleier Ostern, Erste Ostern. Wann Du geöffnet uns königlich Tor, Wie Eingang V Paradies, Du bereits Dann verächtlich diese, Zu Warum berührt Mein Hände? ICHkönnte Sei aus diese, Nein? Nicht gefühlt? Angewiesen mir wiederherstellenStahl Alter Mann Joanna Krestjankina, Du jeden Jahr aufsetzen ihr VorGroßartig Fasten, kam heraus An Kinn Vergebung, sie Nicht erdrosselt Du? Du Alsoaufrichtig fragte Vergebung aus ich selbst Und alle Brüder Kloster, A Alle— so undvermutlich?

Wofür Du gelogen mir, Wann ICH fragte Du 20 Jahre zurück:

— Vater, schreiben Und Man sagt, Was Juden töten Christian Babys. AberICH, Mein Geliebte Und vertraut, Das undenkbar!

Du Sie sagten Dann — beruhige dich, Nein, Sicherlich.

Du gelehrt uns: » Unser Kampf Nicht gegen Fleisch Und Blut, A gegen Spirituosen Bosheitparadiesisch».

Nicht wahr? Nicht Du wiederholt uns, Was » ist unser Vaterland — Königreich Gottes» ?

» Überprüfen dein Herz, hauptsächlich Kriterium — Liebe Zu Feinde. Tschüss Du bereitbezahlen teuflisch hinter teuflisch, Du Nicht Du weisst Christus» .

Wie Du könnte aufhören ernst Anklage meins Blut Brüder Und Schwestern, nach Gehen, Wie Tausende, Zehner tausend begraben V Baby Yaru, Dort Und MeinUrgroßväter? Nach Gehen, Wie viele aus Juden wurden getauft, werden Priestergegensätzlich zu alle Und alles. Nach Morde Vater Alexandra Mich? Wie viele einmal Dubetete hinter Mich Und meins Familie, A Du überwältigt Zweifel? Du wusste Ö MeinVorfahren Und schwiegen?

Wenn Alle diese Jahre Verdacht vergiftet dein klösterlich feat, Entschuldigung.

Wann— Das Du geredet: Kirche muss Sei verfolgt, Zu reinige dich UndSei Treu, A Mit ami gebaut Gräber zu den Propheten, zusammen Mit ihre Nichtreuig Mörder.

Zeit verändern sich, Und aus Favoriten « Elite" Du du kannst werden verfolgt Undverachtet.

Wenn Was, Kommen unter Mein Unterschlupf, bei uns Du Du wirst V Sicherheit, Wirlasst uns teilen Stück, sogar Wenn Er Wille der Letzte".

Auf der Geburtstagsfeier von Sergei Pugatschows Ex-Frau Galina. Tichon Schewkunow (ganz links) und Nikolai Patruschew (zweiter von rechts). Foto: persönliches Archiv von Sergei Pugatschow

Kirchenunternehmer

Sergej Pugatschow finanzierte Schewkunows Projekte viele Jahre lang: Er spendete Geld an den Verlag, an die Kolchose „Auferstehung“ in der Region Rjasan und an das Kloster, in dem die Mönche des Setzenski-Klosters leben. Nach der Vorführung des Films „The Confessor“ des Fernsehsenders Dozhd beim Artdocfest teilte Diakon Andrei Kuraev sein Wissen über dieses Kloster, zu dem gewöhnliche Menschen keinen Zutritt haben: „Dieses Kloster ist eine geschlossene Organisation, in der niemand Zutritt hat, außer.“ VIP-Gäste.“ Pater Andrei bestätigte, dass im Kloster speziell ein Hubschrauberlandeplatz gebaut wurde, damit VIPs „kommen und mit den Mönchen kommunizieren konnten“.

Quittung vom Sretenie-Laden

Im Setzenski-Kloster gibt es eine große Buchhandlung und ein Café „Unheilige Heilige“. Laut dem Register der Einzelunternehmer gehen die Einnahmen aus dem Handel in einem Geschäft auf das Konto eines Einzelunternehmers, des Mönchs Nikodim (in der Welt Nikolai Georgievich Bekenev), der das Recht hat, mit Schmuck im Einzelhandel, Keramik und Glas im Großhandel zu handeln Restaurants und Dutzende anderer Wirtschaftszweige). Die große Frage ist: Warum war es notwendig, geistiges Eigentum einem Mönch zu öffnen, der per Definition ein Armutsgelübde ablegt? Warum nicht die Leitung der wirtschaftlichen Aktivitäten einem Laien anvertrauen?

Allerdings ist der Mönch Nikodim seit langem der Vertraute von Pater Tikhon. Er ist Mitglied des Patriarchalischen Rates für Kultur, dessen Vorsitzender Shevkunov ist. Auf seine Anweisung und seinen Segen hin fungierte Nikodim 2010 als Zeuge der Anklage im Prozess gegen die Kuratoren der Ausstellung „Verbotene Kunst 2006“, Juri Samodurow und Viktor Jerofejew.

Laut der SPARK-Datenbank besitzt Georgy Shevkunov selbst 14,29 % der Anteile der Kolchose „Resurrection“. Im Jahr 2015 belief sich der Gewinn des Unternehmens auf rund 7 Millionen Rubel.

Shevkunov besitzt außerdem einen Anteil an der Russian Culture Foundation, der wiederum der Verlag Russian House gehört. Laut SPARK beträgt der Nettoverlust des Fonds 104.000 Rubel. Pater Tikhon besitzt auch einen Anteil am Rückkehrfonds, an dem zuvor der Kulturminister Medinsky und sein Stellvertreter Aristarkhov beteiligt waren.

In offenen Quellen wurden keine weiteren Informationen über Shevkunovs Anteile oder Eigentum gefunden.

Ein Scheck aus dem Sretenie-Laden, ausgestellt von IP Bekenev N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, Bewohner des Sretensky-Klosters)

Effektiver Manager

In den letzten Jahren beschäftigten Pater Tichon Schewkunow zwei große Projekte – der Bau der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands im Setzenski-Kloster und die Ausstellung „Meine Geschichte“ in verschiedenen Regionen Russlands.

Der Tempel wurde am 25. Mai 2017 feierlich geweiht. Der Bau dauerte drei Jahre und die heftigen Auseinandersetzungen rund um den Bau ließen die ganze Zeit nicht nach. Viele Architekten waren überrascht, dass der Tempel so riesig war und für seinen Bau mehrere historische Gebäude abgerissen werden mussten. Außerdem gewann der Designwettbewerb ein unbekannter Designer, Dmitry Smirnov, der über keine architektonische Ausbildung verfügt.

„Als unsere methodische Abteilung ein Projekt für einen riesigen Tempel auf dem Territorium des Setzki-Klosters erhielt, war ich entschieden dagegen“, sagt der stellvertretende Generaldirektor der Moskauer Kreml-Museen, Architekturhistoriker Andrei Batalov. „Ich glaubte, dass der Tempel im Namen der neuen Märtyrer äußerst bescheiden sein und Anspielungen auf die Katakomben enthalten sollte, in denen Priester und Hierarchen im Namen der Verfolgung dienten.“

Batalows Meinung änderte sich, nachdem Schewkunow ihn in das Setzenski-Kloster einlud. Batalov sah, dass die Gemeindemitglieder nicht in die alte kleine Kirche passten und auf der Straße standen. Er stimmte Pater Tikhon zu, dass der Tempel „die Leistung der neuen Märtyrer markieren und ein Zeichen dafür werden sollte, dass es unmöglich ist, das Christentum in unserem Land zu zerstören“. An diesem Wettbewerb nahm auch der für seine Tempelbauten bekannte Architekt Ilja Utkin teil, sein Projekt wurde jedoch abgelehnt. Er sagt, als Schewkunow Patriarch Kirill die Wettbewerbsprojekte vorstellte, habe er ihn „punktuell“ zum Modell von Dmitri Smirnow geführt, das später als Sieger anerkannt wurde.

„Aus architektonischer Sicht bot dieses Projekt ein völlig unmögliches Bild. Man hatte das Gefühl, dass auf freiem Feld ein so märchenhafter Turm mit blauem Himmel und goldenen Kuppeln stand. „Unprofessionelle Arbeit von absoluten Amateuren“, beurteilt Architekt Utkin den Gewinner.

Pater Tikhon traf Yuri Cooper, der seit den 70er Jahren zwischen Paris und Moskau lebte, in Woronesch, wo er zusammen mit dem Kulturminister Alexander Avdeev ankam. Cooper entwarf das neue Gebäude des Voronezh Drama Theatre. „Avdeev empfahl mich Shevkunov und er lud mich zum Tempelbauprojekt ein“, sagt Cooper. — Ich habe nur den äußeren Teil des Tempels gemacht. Dmitry Smirnov war mein Assistent. Er ist kein Architekt, sondern Informatiker. Ich weigerte mich, das Innere des Tempels zu gestalten. Was Tikhon im Inneren des Tempels vorschlug, erwies sich als sehr geschmacklos, eine Art Raum für die Neureichen, dort gibt es nichts Religiöses. Alle Wände sind mit schrecklichen Fresken bedeckt.“

Yuri Cooper sagt, dass seine freundschaftlichen Beziehungen zu Schewkunow zerbrochen seien, und Dmitri Smirnow habe nach dem Bau des Tempels in keinem Interview seinen Nachnamen erwähnt oder gesagt, dass er an diesem Projekt teilgenommen habe: „Dmitri hat keine Ausbildung, er ist ein Computer.“ Wissenschaftler, der viele Jahre mit mir zusammengearbeitet hat. Tikhon hat ihn angelockt, und jetzt macht er alle Projekte mit ihm.“

Ich fragte Juri Kuper, ob Schewkunow ein Antisemit sei, denn er wird manchmal als Nationalist und Schwarzhunderter bezeichnet. „Nein, so etwas ist nicht passiert. Er hat mir angeboten, mein Pate zu werden“, sagte der Künstler.

Shevkunov hat die Ausstellung „Russland – Meine Geschichte“ ins Leben gerufen und reiste mit ihnen das ganze Jahr 2017 durch Russland. Diese Projekte werden im nächsten Jahr fortgesetzt. Die Initiativgruppe zur Nominierung von Wladimir Putin zum Präsidenten traf sich bekanntlich genau auf dieser Ausstellung im WDNCh in Moskau.

Das Ministerium für Bildung und Wissenschaft schlug vor, dass Universitätsrektoren diese Ausstellungen nutzen sollten, um außerschulische Aktivitäten für Studenten zu organisieren und Geschichtslehrer umzuschulen. Diese Initiative empörte die Mitglieder der Free Historical Society. Sie wandten sich mit einem offenen Brief an die Bildungsministerin Olga Wassiljewa und forderten eine öffentliche professionelle Prüfung dieser Ausstellungen.

Und das Zentrum für Antikorruptionsforschung und -initiativen „Transparency International – R“ interessierte sich für die Finanzierung von Ausstellungen: „Seit 2013 wurden allein durch das System der Präsidialzuschüsse und durch Subventionen von fast 150 Millionen Rubel für die Erstellung von Ausstellungsinhalten bereitgestellt.“ das Kulturministerium - 50 Millionen Rubel, die technische Unterstützung für Ausstellungen kostete 160 Millionen und 1,5 Milliarden wurden für den Bau des Pavillons im VDNKh ausgegeben, wo sich die Ausstellung heute dauerhaft befindet (Das ohne Buchhaltung regional Kosten, Aber, Zum Beispiel, Konstruktion eins Ausstellung Komplex V Heilige— St. Petersburg es hat funktioniert V 1.3 Milliarde Rubel — Z. MIT. ). Darüber hinaus werden Ausstellungen aktiv von der russischen Wirtschaft finanziert“, sagt Zentrumsexpertin Anastasia Ivolga. — Die erhaltenen Haushaltsmittel sind absolut nicht wettbewerbsfähig, das heißt, im Jahr 2013 wurde für eine bestimmte Idee einer bestimmten Person ein spezifisches Netzwerk von Organisationen geschaffen, denen für mehrere Jahre im Voraus eine finanzielle Unterstützung zugesichert wurde. Es ist ziemlich schwer, sich eine andere ähnliche Struktur vorzustellen, die sich so leicht aktive Unterstützung sowohl in Moskau als auch in den Regionen sichern und sich in vier Jahren problemlos zu einem Projekt im Bundesmaßstab entwickeln könnte.“

Tikhon Shevkunov bei der Präsentation des Buches „Unheilige Heilige“ im Rahmen der XXIV. Internationalen Buchmesse Moskau im Allrussischen Ausstellungszentrum. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Der Mann in der Muschel

Seit im Jahr 2000, als einer der Journalisten auf Betreiben von Shevkunov selbst erklärte, Pater Tikhon sei Putins Beichtvater, wird er „Lubyansk-Archimandrit“, „Beichtvater Seiner Majestät“, „Beichtvater aus Lubjanka“ genannt. Zwar hatte er es selbst nicht eilig, seine Nähe zum Staatsoberhaupt zu widerlegen, da ihm der Status als „geistlicher Vater“ gewisse Vorteile verschaffte. Sein Buch „Unholy Saints“ hat bereits 14 Auflagen erlebt und ist in Millionenauflagen erschienen, übersetzt in mehrere Sprachen. In einem Interview mit RBC sagte Shevkunov, dass er mit dem Verkauf von Büchern rund 370 Millionen Rubel verdient und diese in den Bau des Tempels investiert habe. Der von ihm 2008 gedrehte Film „The Byzantine Lesson“ festigte sein Image als Antiwestler und Obskurantist. Sergej Pugatschow behauptet, Schewkunow habe jetzt Angst vor seinem eigenen Schatten:

„Vor ein paar Jahren kam er zu mir nach London und flehte mich an: „Lass uns in den Wald gehen, sonst hören mich die westlichen Dienste überall ab.“ Er war es gewohnt, dem FSB zuzuhören. Doch seine antiwestliche Idee hat eine neue Ebene erreicht. Er wiederholte: „Die Westler wollen unser Land zerstören.“ Eine Art Bewusstseinsstrom. Im Allgemeinen sieht er aus wie Igor Setschin. Nur in einer Soutane. Minister sitzen stundenlang in seinem Wartezimmer. Er badet darin und hat große Angst, es zu verlieren. Wenn ihm etwas oder jemand nicht gefällt, kann er sehr hart werden.“

Der Journalist und Verleger Sergei Chapnin bezeichnet Tichon Schewkunow als den wichtigsten Interpreten der russischen Geschichte für die Behörden. „Er sagt dem Präsidenten, was für ein großartiges Land er regiert. Ausgehend von dem Film über Byzanz erschafft er eine neue „Autoren“-Mythologie, indem er eine moderne politische Sprache verwendet, die für diejenigen, die im Kreml sitzen, durchaus verständlich ist, sagt Chapnin. — Im Film „The Byzantine Lesson“ erklärte er für Dummies die Geschichte des Untergangs von Byzanz und die heimtückische Rolle des Westens. Und er kam bald zu dem Schluss, dass er damit den Schlüssel zur Geschichte Russlands gefunden hatte. Im Gegensatz zu vielen Bischöfen interessiert ihn all das. Manchmal sagt er vernünftige Dinge, aber wenn man zuhört, wie die Akzente gesetzt werden, wird es beängstigend – der Wunsch, die Feinde von Bischof Tikhon zu finden, lässt ihn nicht los.“

Der Historiker und Forscher der Russisch-Orthodoxen Kirche Nikolai Mitrokhin erklärt, warum Schewkunow so lange nicht zum Bischof geweiht wurde: „Er ist der Bischof für die Beziehungen zum FSB, ich glaube, er war sozusagen der Vertreter des FSB in der Kirche.“ Und genau aus diesem Grund wurde er nicht zum Bischof ernannt, obwohl er es nach formalen Indikatoren vor 15 Jahren verdient hätte. Und sie haben es jetzt mit Mühe geschafft. Die Kirchenleute mögen FSB-Leute nicht wirklich und fördern vor allem solche ehrgeizigen Charaktere nicht.

Seine gesamte Biografie der letzten Zeit weist auf seine offensichtlichen Verbindungen zum FSB hin. Er hat ziemlich viel Geld und gute Verbindungen zum FSB. Die Straße, in der sich das Setzenski-Kloster befindet, ist nach Vereinbarung mit dem FSB seine Straße. Er zerstörte die französische Schule, die auf dem Territorium des Klosters stand, und errichtete seinen eigenen riesigen Tempel. Es ist klar, dass er dies nicht mit Einnahmen aus dem Verlag getan hat. Er hat irgendwo etwas Geld bekommen.“

„FSB-Offiziere haben gerne einen eigenen Priester, der seit 25 Jahren am selben Ort festsitzt“, sagt Mitrokhin. „Sie ernähren ihn so gut sie können, bieten ihm Hilfe und Dienste. Er stimmt ideologisch stark mit ihnen überein, mit ihrer ideologischen Vision der Welt und allem anderen. Ich habe mir den Film „The Byzantine Lesson“ noch einmal angeschaut. Dies ist eine ideale Darstellung der Lehrbücher, mit denen an der FSB-Akademie studiert wurde, nur in einer historischen Analogie: eine Verschwörung, ein unversöhnlicher Feind, Druck auf die Behörden und den Staat durch interne Fraktionen. Logik des Lehrbuchs des KGB-Instituts. Ich habe gelesen, was sie über die sowjetische Geschichte geschrieben haben.“

Der Chefredakteur des Portals Kredo.ru, Alexander Soldatov, glaubt, dass Patriarch Kirill Schewkunow nicht aus Eifersucht zum Bischof weihen wollte: Seine Weihe wurde von der Präsidialverwaltung durchgesetzt“, ist er sich sicher.

„Gemäß den Statuten des Moskauer Patriarchats muss ein Kandidat für das Patriarchat Erfahrung in der Leitung von Diözesen haben. Shevkunov verfügt nicht über eine solche Erfahrung, und ihm wurde noch nicht der Bischofssitz verliehen. Aber wenn nötig, wird die Charta umgeschrieben“, fährt Soldatov fort.

Ein Jugendfreund Schewkunows, der Schriftsteller Andrei Dmitriev, teilt seine Freunde und Bekannten in „Leute der Muschel“ und „Leute des Bergrückens“ ein.

„Das bedeutet nicht, dass ein Mensch mit Rückgrat auch stark sein kann“, erklärt Dmitriev seine Theorie. „Das bedeutet nicht, dass die Hülle schützend sein kann; Mayakovsky war ein Mann der Muschel, weil er nicht alleine leben konnte. Das ist entweder die Partei, die Familie Brik oder jemand anderes.

Shevkunov ist einer der klügsten Menschen dieser Zeit, er kann nicht ohne Hülle leben, er hat immer nach dieser Hülle gesucht. Aber die Rüstung ist mächtig und spirituell.“

„Schewkunow symbolisiert den konservativen Flügel in der Russisch-Orthodoxen Kirche“, sagt einer der Priester unter der Bedingung, anonym zu bleiben. — Er ist Pragmatiker und Romantiker zugleich. Seine Grundidee ist, dass Russland ein orthodoxes Land ist und kirchliche Sicherheitsbeamte korrekte Sicherheitsbeamte sind. Er liebt die Kirche wirklich mehr als Christus, und es ist gefährlich, wenn Ideologie und Glaube irgendwann zusammenkommen und der Glaube auf Ideologie reduziert wird.“

Und doch: Wie passen die Freundschaft mit den Sicherheitsbeamten und die Verherrlichung der neuen Märtyrer in einen Kopf?

Pater Joseph Kiperman, der sich Ende der 80er Jahre im Pskow-Pechersky-Kloster mit dem Novizen Gosha Shevkunov traf, erklärt: „Von Anfang an planten die Tschekisten den Bau einer sowjetischen Kirche, damit die Gemeindemitglieder einfach nur Sowjetmenschen wären.“ Sie wollten das Erscheinungsbild der Kirche beibehalten, aber im Inneren alles verändern. Tikhon ist einer dieser Sowjetmenschen. Die neueste Idee des Teufels: alles so zu vermischen, dass sowohl Iwan der Schreckliche als auch der heilige Metropolit Philipp zusammen sind. Es gab sowohl neue Märtyrer als auch ihre Peiniger, die sich plötzlich als gut erwiesen, denn die politische Orthodoxie sieht sowohl Iwan den Schrecklichen als auch Rasputin als Heilige und Stalin als treues Kind der Kirche. Diese Verwirrung ist das neueste Know-how des Teufels.“

Metropolit Tikhon (Shevkunov) ist 60 Jahre alt. NEZYGAR erzählt, wie alles begann.

Aus der Biografie:

„Metropolitan Tikhon (in der Welt – Georgy Aleksandrovich Shevkunov). Geboren am 2. Juli 1958 in Moskau. Aus einer Familie mit nur einem Elternteil Abschluss in literarischer Arbeit im Rahmen des Dramatikers Evgeny Grigoriev.

Von der VGIK aus ist er mit Michalkow, Tschawtschawadse und vielen anderen Intellektuellen befreundet. Während meiner letzten Jahre an der VGIK begann ich, mich für die russische Orthodoxie zu interessieren. Auf Anraten des Lavra-Bekenners Onufry (heute ständiges Mitglied der Synode und Leiter der UOC) ging er 1982 als Novize in das Pskow-Pechersky-Kloster, wo er bis 1986 regelmäßig lebte und arbeitete.“

Hier werden die Meinungen von Menschen gehört, die Pater Tikhon kennen oder mit ihm in Kontakt gekommen sind.

Der frühe Teil der Biografie von Pater Tikhon kann als Suchphase bezeichnet werden. Im Gegensatz zu vielen Geistlichen der Russisch-Orthodoxen Kirche war seine Familie kein Kirchenmitglied. Gosha Shevkunova wurde von ihrer Mutter, einer Mikrobiologin, großgezogen.

Der Übergang zur Orthodoxie war, wie Leute, die Schewkunow kennen, sagen, eine innere Rebellion, ein Versuch, eine neue Welt voller Bedeutung und Mystik zu finden; eine Welt, die für den Künstler Schewkunow zum Gegenpol zur grauen und langweiligen sowjetischen Welt werden sollte.

„Gosha Shevkunov hat im Leben viel durchgemacht. Man kann wohl sagen, dass er auf der Suche nach sich selbst war. Und wenn wir jetzt von der Position der Kirche sprechen, hat er viele Sünden erlebt Er hat immer dagegen gekämpft, sich selbst gebrochen und ist ein sehr starker Mensch.

„Er liebte und tötete die Liebe in sich selbst. Irgendwann bekam er Angst vor sich selbst und beschloss, sein persönliches Selbst zu unterdrücken.

„Ich weiß nicht, ob es das Bewusstsein seiner eigenen Andersartigkeit war oder die Angst, dass er, ein einfacher Junge, im wirklichen Leben nicht in der Lage sein würde, mit der goldenen Jugend mitzuhalten. Natürlich empfanden viele Klassenkameraden und Bekannte dies als Kapitulation. als Schwäche. Aber es stellte sich heraus, dass Gosha Shevkunov schlauer war, er verließ die Welt und stand über ihr.“

Pater Tikhon stammt, und daran muss man sich erinnern, aus der „Diaspora der Moskauer Intelligenz“. Es mag überraschend erscheinen, aber Metropolit Tichon von Pskow hat überhaupt keine theologische Ausbildung – er hat weder eine theologische Schule noch eine theologische Akademie abgeschlossen.

„Die gesamte spirituelle Grundlage von Pater Tichon ist eine Masse intellektueller Mythen über die Orthodoxie und das orthodoxe Russland.“

Der Hauptstadtjunge Grischa verstand und kannte das große Russland zunächst nicht. Allerdings wusste er nicht einmal, was die Kirche war.

„Für ihn war es zunächst eine Art Märchen, dann fesselte es ihn. Die Orthodoxie, die für junge Leute eigentlich verboten war, war für Gosha (Shevkunov) eine Herausforderung, es war eine Front, es war eine Rebellion. Dagegen.“ Vor dem Hintergrund der elenden sowjetischen Führer erkannte der junge Mann absolut unglaubliche Menschen – Novizen, mit tragischen Geschichten und mit einem sehr starken moralischen Kern. Die Wahrheit war für sie nur die Wahrheit.“

Pater Tikhon hatte Glück, dass sein Lehrer Pater John (Krestyankin) war, der ihm einige Bedeutungen und Bedeutungen vermittelte. Aber im Allgemeinen ist Shevkunovs Orthodoxie völlig hausgemacht, erfunden, oberflächlich und filmisch.

„Bitte beachten Sie, dass Shevkunov nicht in die Zagorsker Lavra geht, er studiert nicht an der theologischen Akademie. Nein, er widerspricht nicht offen dem System. Er geht in ein Kloster in Pskow, um sich selbst zu verstehen Er verlässt einen Rückzugsweg. Er lässt sich immer einen Fluchtweg.

Sie sagen, dass Pater Tikhon seinem Gegner Patriarch Kirill ähnlich sei. Beide wirken nach außen und dienen der Kommunikation mit der Welt. Es ist immer wichtig, der Agenda zu folgen, sich an die Atmosphäre anzupassen und Zuhörer und Gesprächspartner künstlerisch zu manipulieren.

Für Volodya Gundyaev war der Weg zur Kirche vorbestimmt. Sein Vater war Rektor, sein älterer Bruder galt als einer der besten Schüler der Leningrader Akademie und als Favorit des Metropoliten Nikodim.

Es ist kein Zufall, dass aufgefallen ist, dass sowohl Pater Tikhon als auch Patriarch Kirill die orthodoxen Dogmen sehr schlecht kennen, ich verstehe die Werke der heiligen Väter nicht: Sie lesen wenig geistliche Literatur – für all das haben sie einfach nicht genug Zeit.

Aber das alles ist ihnen nicht wichtig. Orthodoxie ist für sie rein angewandter Natur.

Aus der Biographie von Pater Tikhon:

„1986 bringt ihn Metropolit Pitirim nach Moskau in die Verlagsabteilung. Georgy Shevkunov bereitet in Pitirims Team Jubiläumsfeierlichkeiten im Zusammenhang mit dem 1000. Jahrestag der Taufe der Rus vor. Er schreibt Drehbücher und bereitet Filme vor, hauptsächlich für ausländisches Publikum. In Moskau wurde er Bewohner des Donskoi-Klosters. In dieser Zeit begannen seine Kontakte zu KGB-Offizieren. 1990 wurde ihm die Stelle als Sexot angeboten Bekannte wurden in das neue patriarchale Team aufgenommen. Er wurde zum Hieromonk im Donskoi-Kloster ernannt. 1993 wurde er zum Rektor des Moskauer Metochion des Pskow-Pechersk-Klosters ernannt.

Im Jahr 1992 „entdeckte“ Hieromonk Tichon während der Bauarbeiten die Reliquien des Patriarchen Tichon im Donskoi-Kloster. Von diesem Moment an wird er zu einer erkennbaren Person. Dank Krestjankin tritt er in den sozialen Kreis des Patriarchen ein und wird de facto sein Assistent. Er trifft den Assistenten des Patriarchen, Andrei Kuraev, und den Besitzer der Mezhprombank, Pugachev, und freundet sich mit ihnen an.

Patriarch Alexi II. wird Tikhon Pugatschow vorstellen.

„Pugatschow galt in der Regierung immer als eine Art Ersatz und mögliche Alternative zu Abramowitsch; er stand dem Patriarchen nahe und entschied über viele seiner Angelegenheiten.“

„Es ist ein großer Fehler zu glauben, dass Tichon angeblich seit den 90er Jahren eine Art Anführer konservativer und rechter Kräfte geworden sei und Patriarch Alexy gegenüber eine absolute Autorität gewesen sei Jahrelang erlebte die Kirche einen sehr ernsten Zusammenbruch, der reaktionäre Teil der um den St. Petersburger Metropoliten Johannes vereinten Kirche suchte nach einer Alternative dazu. Der junge, kluge und kluge Pater Tikhon war eine ausgezeichnete Option gemäßigt konservativ in Moskau.“

„Patriarch Alexy II. liebte Pater Tikhon wegen seiner Energie, Leidenschaft und fesselnden Aufrichtigkeit.“

„Nachdem Pater Tikhon die renovierende Gemeinschaft von Kochetkov tatsächlich aus der Wladimir-Kathedrale „vertrieben“ hatte – und der Patriarch Kochetkov nicht mochte, aus Liebe zur Intelligenz auf ihn eifersüchtig war, stärkte Alexy II. die Position von Pater Tichon erheblich Segen für die Gründung des Setzenski-Klosters und die patriarchalische Ernennung zum Abt.“

„Alles geschah von selbst – der junge Tikhon in Moskau hat die Agenda des alten Klerus buchstäblich abgefangen, bevor der ältere Metropolit John in St. Petersburg Zeit hatte, eine Rede zu halten, schwärmte Pater Tikhon bereits: Er sei für die Wiederherstellung der Monarchie. und gegen die INN, und für die russische Idee und für die russische Welt, Tikhon war in seinen Reden global, aber all diese Globalität war eher weich und verschwand praktisch.“

„Es ist bekannt, dass der Patriarch KGB-Offiziere nicht mochte und nichts mit ihnen zu tun haben wollte. Dafür freundete sich sein Vater Tikhon – ein solcher Verbindungsoffizier mit der Lubjanka – mit vielen Offizieren an von ihnen waren vom Auslandsgeheimdienst, wie zum Beispiel General Leonow.“

Pater Tikhon versuchte, die Medienressourcen optimal zu nutzen. „Natürlich war er im Grunde kein Profi. Er verstand, was Fernsehen ist und wie man mit der Kamera und dem Zuschauer umgeht. Er freundete sich eng mit dem ehemaligen sowjetischen Fernsehstar Alexander Krutov an Verlag mit Pugatschows Geld, den er mit Schelonkin und Tolstoi gründete, Fernsehsender Moscovia".

Irgendwann im Jahr 1997 oder 1998 traf Pater Tichon Wladimir Putin. Es gibt mehrere Versionen darüber, wie dies geschehen ist. Einem Bericht zufolge wurde Tichon von General Leonow dem künftigen Präsidenten vorgestellt; einem anderen zufolge erfolgte die Bekanntschaft dank des Bankiers Pugatschow.

Im August 1999 stirbt Putins Vater in St. Petersburg. Wladimir Spiridonowitsch litt an Krebs und starb schwer. „Pugachev und Pater Tichon kamen zur Beerdigung meines Vaters. Putin war davon sehr berührt.“

Von diesem Moment an nannten Journalisten Tikhon „Putins Beichtvater“.

„Tatsächlich war Tikhon nie der Beichtvater des Präsidenten, weder vor den Mönchen des Walaam-Klosters noch gelegentlich bei Kirchenbesuchen. Niemand außer Gott hat Informationen über die Sünden des Präsidenten.“ Am häufigsten wird der Gouverneur des Valaam-Klosters, Pankratiy, ein glühender Reaktionär und Mystiker, zum Präsidenten ernannt. „Pater Pankratiy hat ein sehr schwieriges Verhältnis sowohl zu Tikhon als auch zu Patriarch Kirill.“

Nachdem Putin Präsident geworden ist, wird Pater Tikhon ein globales Projekt zur Vereinigung der Russisch-Orthodoxen Kirche und der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland haben. „Mit diesem Plan faszinierte Tikhon im Jahr 2000 alle – den jungen Präsidenten, den alten Patriarchen, Patrioten und Liberalen. Aber es gelang ihm und Tikhon trat in den inneren Kreis des Präsidenten ein.“

Die Vereinigung der Russisch-Orthodoxen Kirche und der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland war ein starkes Reputationsprojekt. Das Moskauer Patriarchat träumte davon, wusste aber nicht, wie es an die Lösung des Problems herangehen sollte.

Die Idee war alt und Patriarch Alexi der Erste und Pimen waren daran beteiligt. Aber die Konflikte waren sehr stark.

Tatsächlich war die ROCOR sowohl in ihren Ansichten als auch in ihrer Interpretation orthodoxer Dogmen viel konservativer als die ROC.

„Es war eine Mischung aus Antisowjetismus, Antikommunismus, Antiökumenismus, dem Kampf gegen Freimaurer und Juden, dem Glauben an den Heiligen Kaiser Nikolaus. Sie beschuldigten das offizielle Patriarchat der Sünde der Symphonie mit dem kommunistischen Staat, in Zusammenarbeit mit.“ „Es war sehr schwierig, einen Dialog aufzubauen.“

An dem Einigungsprojekt waren viele Menschen beteiligt – es gab Strukturen der Russisch-Orthodoxen Kirche und Auswanderer sowie des Außenministeriums und des Auslandsgeheimdienstes (für den der neue Direktor Sergej Lebedew, ein Freund des Präsidenten in Deutschland, arbeitete). 2 Jahre war er vor seiner Ernennung als Vertreter des Foreign Intelligence Service in den USA tätig und hatte eine Vorstellung von der Problematik.

Aber der Hauptantriebskraft der Vereinigung war Pater Tichon.

Erstens gab es inoffizielle Kontakte zur russischen Diaspora in den USA und Europa. Eine große Hilfe für Pater Tichon war seine Freundschaft mit Surab Tschawtschawadse, dem Vertreter des Großherzogs Wladimir Kirillowitsch in Russland, einem Verwandten von Patriarch Ilja II.

Tschawtschawadse war auch ein Verwandter von Fürst David Pawlowitsch Tschawtschawadse, dem Enkel des Großfürsten Georg Michailowitsch, der 1919 in der Peter-und-Paul-Festung getötet wurde.

Durch ihn lernte Tikhon die Fürsten Golitsyn, Boris Jordan und Sergei Palen kennen. Sergei Kurginyan nannte sie später alle Nachkommen von Abwehr- und Wehrmachtoffizieren. Und sie alle werden die Grundlage der Konstantin-Malofeev-Stiftung bilden, die der Schwiegersohn von Zurab Chavchanadze werden wird.

„Es wurden Verbindungen zum Zweig Nikolaevich (Romanov) und Michael von Kent gefunden.“

Sie alle beteiligten sich auf die eine oder andere Weise am Einigungsprozess.

Aber die Grundidee von Pater Tikhon war brillant. Er kam auf die Idee, alle Kontrollknoten des ROCOR „abzufangen“.

Dabei ging es sowohl um finanzielle als auch um Managementfragen.

Den ersten halfen die Verbindungen zum Erzpriester Pjotr ​​​​Cholodny. Seit 1993 ist er Schatzmeister der ROCOR-Bischofssynode. Diese Position hatte er bis 2005 inne.

„Kholodny war ein interessanter Investor, um die Finanzen der ROCOR zu verwalten. Tatsächlich hat er die ROCOR vor dem Bankrott gerettet. Es ist bekannt, dass Kholodny fast das gesamte Kapital investiert hat der ROCOR in Aktien von Norilsk Nickel lag bei etwa 75 Millionen Dollar.

„Seit 2000 arbeitete Peter als Verkaufsberater für Norilsk Nickel und ab 2001 als Generaldirektor der Norimet Holding, dem exklusiven Vertriebspartner von Norilsk Nickel auf internationalen Märkten.“

Peter Kholodny ist der Enkel des Protopresbyter Alexander Kiselev, Beichtvater von General Wlassow und der ROA.

„Tatsächlich wurde die Synode der ROCOR irgendwann mit einer Tatsache konfrontiert – das gesamte Geld wurde nach Russland überwiesen.“

„Später verließ Pjotr ​​​​Kholodny die ROCOR, es gab eine Art Konflikt. Er kehrte zu Norilsk Nickel zurück. Er arbeitete mit Movchan in der Firma Dritte Welt zusammen.

Im Juli 2001 kam es in der Führung der ROCOR zu einem Aufstand. Metropolit Vitaly, der die ROCOR seit 1986 leitete, wurde in den Ruhestand versetzt. Er war es, der mit dem Abgeordneten der Russisch-Orthodoxen Kirche eine harte Position gegen die Vereinigung vertrat.

Darüber hinaus warf Metropolit Vitaly den Synodenmitgliedern Mark und Alypius Kollaboration und Absprachen mit Moskau vor.
„Sie müssen verstehen, wer Pater Tikhon ist. Er berechnet alles und baut komplexe Pläne auf. Es wäre schwierig für ihn, mit Metropolit Clemens in Konflikt zu geraten, aber mit Kirill gab es ein ganzes Verhaltensprogramm.“

„Patriarch Kirill ernannte ihn zum Leiter des Patriarchalischen Rates für Kultur, Präsident Medwedew – ein Mitglied des Präsidialen Rats für Kultur. Unter Medwedew schlug Pater Tichon die Idee nieder, das Projekt „Meine Geschichte“ umzusetzen dass Pater Schewkunow unter Kirill Bischof wurde.“

„Viele Menschen im Umfeld des Patriarchen sagten, Pater Tikhon sei der Initiator des Konflikts zwischen dem Patriarchen und Juri Schewtschenko gewesen (die Geschichte von Nanodust, die Geschichte mit der Uhr, die Geschichte von Pussy und die Kampagne). gegen die blaue Lobby in der Russisch-Orthodoxen Kirche sind angeblich alle das Werk von Pater Tichon.

Aber nicht alle sind sich einig, dass Pussys Geschichte mit Pater Tichon zusammenhängt. „Das ist nicht seine Idee.“

Laut der Quelle „versuchte Pater Tichon, die Kontakte zu den Sicherheitskräften zu minimieren. 2009 erhielt sein Freund Pugachev die französische Staatsbürgerschaft und verließ Russland über die Massagetherapeuten Goloshchapov und Malofeev.“