Der Untergang der Goldenen Horde: Ursachen des Zusammenbruchs, historischer Verlauf. Entstehung der Goldenen Horde Erschuf die Goldene Horde

Historiker betrachten das Jahr 1243 als den Beginn der Entstehung der Goldenen Horde. Zu dieser Zeit kehrte Batu von seinem Eroberungsfeldzug in Europa zurück. Zur gleichen Zeit kam der russische Fürst Jaroslaw zum ersten Mal an den Hof des mongolischen Khans, um ein Regierungssiegel, also das Recht zur Herrschaft über die russischen Länder, zu erhalten. Die Goldene Horde gilt zu Recht als eine der größten Mächte.

Die Größe und militärische Macht der Horde waren in diesen Jahren beispiellos. Sogar die Herrscher entfernter Staaten suchten Freundschaft mit dem mongolischen Staat.

Die Goldene Horde erstreckte sich über Tausende von Kilometern und repräsentierte ethnisch eine Mischung aus den unterschiedlichsten Völkern. Der Staat umfasste Mongolen, Wolgabulgaren, Mordwinen, Tscherkessen, Georgier und Polowzianer. Die Goldene Horde erbte ihren multinationalen Charakter, nachdem die Mongolen viele Gebiete erobert hatten.

Wie die Goldene Horde entstand

In den weiten Steppen Zentralasiens durchstreiften lange Zeit Stämme, die unter dem allgemeinen Namen „Mongolen“ vereint waren, die weiten Steppen Zentralasiens. Sie hatten Eigentumsunterschiede und eine eigene Aristokratie, die durch die Eroberung von Weiden und Ländereien durch gewöhnliche Nomaden reich wurde.

Es kam zu einem heftigen und blutigen Kampf zwischen einzelnen Stämmen, der mit der Schaffung eines Feudalstaates mit einer mächtigen Militärorganisation endete.

In den frühen 30er Jahren des 13. Jahrhunderts drang eine Abteilung Tausender mongolischer Eroberer in die kaspischen Steppen ein, wo damals die Polowzianer umherstreiften. Nachdem die Mongolen zuvor die Baschkiren und Wolgabulgaren erobert hatten, begannen sie, die Polovtsian-Länder zu erobern. Diese riesigen Gebiete wurden vom ältesten Sohn von Dschingis Khan, Khan Jochi, übernommen. Sein Sohn Batu (Batu, wie er in Rus genannt wurde) stärkte schließlich seine Macht über diesen Ulus. Batu errichtete 1243 das Hauptquartier seines Staates an der unteren Wolga.

Die von Batu in der historischen Tradition angeführte politische Formation erhielt später den Namen „Goldene Horde“. Es sei darauf hingewiesen, dass dieser Staat nicht von den Mongolen selbst benannt wurde. Sie nannten es „Ulus Jochi“. Der Begriff „Goldene Horde“ oder einfach „Horde“ tauchte in der Geschichtsschreibung erst viel später, etwa im 16. Jahrhundert, auf, als vom einst mächtigen mongolischen Staat nichts mehr übrig war.

Die Wahl des Standorts für das Horde-Kontrollzentrum wurde von Batu bewusst getroffen. Der mongolische Khan schätzte die Würde der örtlichen Steppen und Wiesen, die sich hervorragend als Weiden für Pferde und Vieh eigneten. Die Untere Wolga ist ein Ort, an dem sich die Wege der Karawanen kreuzten, den die Mongolen leicht kontrollieren konnten.

Die Goldene Horde (Ulus Jochi) ist ein mongolisch-tatarischen Staat, der vom 13. bis 16. Jahrhundert in Eurasien existierte. Auf ihrem Höhepunkt herrschte die Goldene Horde, nominell Teil des Mongolenreiches, mehrere Jahrhunderte lang über die russischen Fürsten und verlangte von ihnen Tribut (das mongolisch-tatarische Joch).

In russischen Chroniken trug die Goldene Horde unterschiedliche Namen, am häufigsten jedoch Ulus Jochi („Besitz von Khan Jochi“), und erst seit 1556 wurde der Staat Goldene Horde genannt.

Der Beginn der Ära der Goldenen Horde

Im Jahr 1224 teilte der mongolische Khan Dschingis Khan das mongolische Reich unter seinen Söhnen auf, sein Sohn Jochi erhielt einen der Teile und dann begann die Bildung eines unabhängigen Staates. Nach ihm wurde sein Sohn Batu Khan Oberhaupt des Jochi ulus. Bis 1266 war die Goldene Horde als eines der Khanate Teil des Mongolenreiches und wurde dann ein unabhängiger Staat, der nur nominell vom Reich abhängig war.

Während seiner Herrschaft unternahm Khan Batu mehrere Feldzüge, in deren Folge neue Gebiete erobert wurden und die untere Wolgaregion zum Zentrum der Horde wurde. Die Hauptstadt war die Stadt Sarai-Batu, die in der Nähe des heutigen Astrachan liegt.

Als Ergebnis der Feldzüge von Batu und seinen Truppen eroberte die Goldene Horde neue Gebiete und besetzte während ihrer Blütezeit die Länder:

• Der größte Teil des modernen Russlands, mit Ausnahme des Fernen Ostens, Sibiriens und des Nordens;
• Ukraine;
• Kasachstan;
• Usbekistan und Turkmenistan.

Trotz der Existenz des mongolisch-tatarischen Jochs und der Macht der Mongolen über Russland waren die Khane der Goldenen Horde nicht direkt an der Regierung Russlands beteiligt, sondern kassierten lediglich Tribut von den russischen Fürsten und führten regelmäßig Strafkampagnen durch, um ihre Autorität zu stärken .

Infolge der jahrhundertelangen Herrschaft der Goldenen Horde verlor Russland seine Unabhängigkeit, die Wirtschaft befand sich im Niedergang, das Land wurde verwüstet, die Kultur verlor für immer einige Handwerksarten und befand sich ebenfalls im Stadium des Verfalls. Der langfristigen Macht der Horde war es zu verdanken, dass Russland in der Entwicklung immer hinter den Ländern Westeuropas zurückblieb.

Staatsstruktur und Verwaltungssystem der Goldenen Horde

Die Horde war ein ziemlich typischer mongolischer Staat, der aus mehreren Khanaten bestand. Im 13. Jahrhundert änderten die Gebiete der Horde ständig ihre Grenzen und die Anzahl der Ulusen (Teile) änderte sich ständig, doch zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde eine Territorialreform durchgeführt und die Goldene Horde erhielt eine konstante Zahl von Ulusen.

An der Spitze jedes Ulus stand ein eigener Khan, der der herrschenden Dynastie angehörte und ein Nachkomme von Dschingis Khan war, während an der Spitze des Staates ein einziger Khan stand, dem alle anderen untergeordnet waren. Jeder Ulus hatte seinen eigenen Manager, Ulusbek, dem kleinere Beamte unterstellt waren.

Die Goldene Horde war ein halbmilitärischer Staat, daher waren alle administrativen und militärischen Positionen gleich.

Wirtschaft und Kultur der Goldenen Horde

Da die Goldene Horde ein Vielvölkerstaat war, hat die Kultur viel von verschiedenen Völkern übernommen. Im Allgemeinen bildeten das Leben und die Traditionen der nomadischen Mongolen die Grundlage der Kultur. Darüber hinaus wurde die Horde seit 1312 ein islamischer Staat, was sich auch in den Traditionen widerspiegelte. Wissenschaftler glauben, dass die Kultur der Goldenen Horde nicht unabhängig war und sich während der gesamten Existenz des Staates in einem Zustand der Stagnation befand, indem sie nur vorgefertigte Formen verwendete, die von anderen Kulturen eingeführt wurden, aber keine eigenen erfand.

Die Horde war ein Militär- und Handelsstaat. Der Handel bildete neben der Erhebung von Tributen und der Eroberung von Territorien die Grundlage der Wirtschaft. Die Khane der Goldenen Horde handelten mit Pelzen, Schmuck, Leder, Holz, Getreide, Fisch und sogar Olivenöl. Durch das Staatsgebiet verliefen Handelswege nach Europa, Indien und China.

Das Ende der Ära der Goldenen Horde

Im Jahr 1357 starb Khan Janibek und es kam zu Unruhen, die durch den Machtkampf zwischen den Khans und hochrangigen Feudalherren verursacht wurden. In kurzer Zeit wechselten 25 Khane im Staat, bis Khan Mamai an die Macht kam.

Im gleichen Zeitraum begann die Horde ihren politischen Einfluss zu verlieren. 1360 trennte sich Choresm, 1362 trennten sich Astrachan und die Gebiete am Dnjepr, und 1380 wurden die Mongolen-Tataren von den Russen besiegt und verloren ihren Einfluss in Russland.

In den Jahren 1380–1395 ließen die Unruhen nach und die Goldene Horde begann, die Reste ihrer Macht zurückzugewinnen, allerdings nicht für lange. Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts führte der Staat eine Reihe erfolgloser Feldzüge durch, die Macht des Khans schwächte sich ab und die Horde zerfiel in mehrere unabhängige Khanate, an deren Spitze die Große Horde stand.

Im Jahr 1480 verlor die Horde Rus. Gleichzeitig trennten sich schließlich die kleinen Khanate, die Teil der Horde waren. Die Große Horde existierte bis zum 16. Jahrhundert und brach dann ebenfalls zusammen.

Der letzte Khan der Goldenen Horde war Kichi Muhammad.

Die Horde ist ein Phänomen, das in der Geschichte einfach keine Entsprechung hat. Im Kern ist die Horde eine Union, eine Vereinigung, aber kein Land, kein Ort, kein Territorium. Die Horde hat keine Wurzeln, die Horde hat kein Heimatland, die Horde hat keine Grenzen, die Horde hat keine Titelnation.

Die Horde wurde nicht von einem Volk, nicht von einer Nation geschaffen, die Horde wurde von einem Mann geschaffen – Dschingis Khan. Er allein hat ein Unterordnungssystem entwickelt, nach dem man entweder sterben oder Teil der Horde werden und damit rauben, töten und vergewaltigen kann! Deshalb ist die Horde eine Furt, eine Vereinigung von Kriminellen, Schurken und Schurken, die ihresgleichen suchen. Eine Horde ist eine Armee von Menschen, die angesichts der Angst vor dem Tod bereit sind, ihr Heimatland, ihre Familie, ihren Nachnamen, ihre Nation zu verkaufen, und zusammen mit Mitgliedern der Horde wie ihnen werden sie weiterhin Angst verbreiten. Entsetzen, Schmerz für andere Völker

Alle Nationen, Völker, Stämme wissen, was ein Heimatland ist, sie alle haben ihr eigenes Territorium, alle Staaten wurden als Rat, als Veche, als Rat, als Vereinigung einer Territorialgemeinschaft gegründet, aber die Horde wusste es nicht! Die Horde hat nur einen König – den Khan, der befiehlt und die Horde seinen Befehl ausführt. Wer sich weigert, seinen Befehl zu erfüllen, stirbt, wer die Horde um Leben bittet, erhält es, gibt aber im Gegenzug seine Seele, seine Würde, seine Ehre.

Zunächst einmal das Wort „Horde“.

Das Wort „Horde“ bedeutete das Hauptquartier (mobiles Lager) des Herrschers (Beispiele für seine Verwendung im Sinne von „Land“ tauchen erst im 15. Jahrhundert auf). In russischen Chroniken bedeutete das Wort „Horde“ normalerweise eine Armee. Seine Verwendung als Name des Landes ist seit der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert konstant; davor wurde der Begriff „Tataren“ als Name verwendet. In westeuropäischen Quellen waren die Namen „Land der Komans“, „Comania“ oder „Macht der Tataren“, „Land der Tataren“, „Tataria“ üblich. Die Chinesen nannten die Mongolen „Tataren“ (tar-tar).

So entstand nach der traditionellen Version im Süden des euroasiatischen Kontinents ein neuer Staat (die mongolische Macht von Osteuropa bis zum Pazifischen Ozean – die Goldene Horde, die den Russen fremd ist und sie unterdrückt. Die Hauptstadt ist die Stadt Sarai an der Wolga.

Goldene Horde (Ulus Jochi, Eigenname auf Türkisch Ulu Ulus – „Großer Staat“) – ein mittelalterlicher Staat in Eurasien. In der Zeit von 1224 bis 1266 war es Teil des Mongolenreiches. Im Jahr 1266 erlangte es unter Khan Mengu-Timur völlige Unabhängigkeit und behielt nur die formelle Abhängigkeit vom kaiserlichen Zentrum. Seit 1312 wurde der Islam Staatsreligion. Mitte des 15. Jahrhunderts spaltete sich die Goldene Horde in mehrere unabhängige Khanate; Ihr zentraler Teil, der nominell weiterhin als oberstes Gebot galt – die Große Horde – hörte zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.

Goldene Horde ca. 1389

Der Name „Goldene Horde“ wurde in Russland erstmals 1566 in dem historischen und journalistischen Werk „Kasaner Geschichte“ verwendet, als der Staat selbst nicht mehr existierte. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde in allen russischen Quellen das Wort „Horde“ ohne das Adjektiv „golden“ verwendet. Seit dem 19. Jahrhundert hat sich der Begriff fest in der Geschichtsschreibung etabliert und bezeichnet den Dschotschi ulus als Ganzes oder (je nach Kontext) seinen Westteil mit der Hauptstadt Sarai. Weiterlesen → Goldene Horde – Wikipedia.

In den eigentlichen und östlichen (arabisch-persischen) Quellen der Goldenen Horde hatte der Staat keinen einzigen Namen. Es wurde normalerweise mit dem Begriff „ulus“ bezeichnet, mit dem Zusatz eines Beinamens („Ulug ulus“) oder des Namens des Herrschers („Berke ulus“), und zwar nicht unbedingt des aktuellen, sondern auch desjenigen, der früher regierte .

Wir sehen also, dass die Goldene Horde das Jochi-Reich, der Jochi Ulus, ist. Da es ein Imperium gibt, muss es Hofhistoriker geben. Ihre Werke sollten beschreiben, wie die Welt vor den blutigen Tataren zitterte! Nicht alle Chinesen, Armenier und Araber können die Heldentaten der Nachkommen von Dschingis Khan beschreiben.

Der Akademiker und Orientalist H. M. Frehn (1782–1851) suchte 25 Jahre lang, wurde aber nicht fündig, und heute gibt es nichts, was den Leser erfreuen könnte: „Was die eigentlichen schriftlichen Erzählungsquellen der Goldenen Horde angeht, haben wir heute keine mehr davon als zur Zeit von S. M. Frena, der enttäuscht feststellen musste: „25 Jahre lang habe ich vergeblich nach einer so besonderen Geschichte des Ulus von Jochi gesucht“ ...“ (Usmanov, 1979. S. 5 ). Daher gibt es in der Natur noch keine Erzählungen über mongolische Angelegenheiten, die von den „schmutzigen Tataren der Goldenen Horde“ geschrieben wurden.

Mal sehen, was die Goldene Horde in den Köpfen der Zeitgenossen von A. I. Lyzlov ist. Die Moskauer nannten diese Horde Golden. Sein anderer Name ist die Große Horde. Es umfasste die Länder Bulgariens und der Transwolga-Horde „und entlang beider Länder der Wolga, von der Stadt Kasan, die es damals noch nicht gab, bis zum Yaik-Fluss und bis zum Khvalissky-Meer.“ Und dort ließen sie sich nieder und gründeten viele Städte, auch genannt: Bolgars, Bylymat, Kuman, Korsun, Tura, Kazan, Aresk, Gormir, Arnach, Great Sarai, Chaldai, Astarakhan“ (Lyzlov, 1990, S. 28).

Die Transwolga- oder „Fabrikhorde“, wie Ausländer sie nannten, ist die Nogai-Horde. Es lag zwischen Wolga, Yaik und „Belya Voloshki“, unterhalb von Kasan (Lyzlov, 1990, S. 18). „Und diese Ordinane erzählen Geschichten über ihre Anfänge. Als gäbe es in diesen Ländern aus dem Nichts eine bestimmte Witwe, eine berühmte Rasse unter ihnen. Diese Frau gebar einst aus Unzucht einen Sohn namens Tsyngis ...“ (Lyzlov, 1990, S. 19). So breiteten sich die Mongolen-Tataren-Moabiter vom Kaukasus nach Nordosten, jenseits der Wolga, aus, von wo aus sie später nach Kalka zogen, und von Süden aus Kleintatarien näherten sich christliche Wanderer, die als die Haupthelden dieser Schlacht galten, Kalka.

Reich von Dschingis Khan (1227) nach der traditionellen Version

Der Staat muss Beamte haben. Es gibt sie, zum Beispiel die Baskaks. „Baskaks sind wie Atamanen oder Älteste“, erklärt uns A. I. Lyzlov (Lyzlov, 1990, S. 27). Beamte haben Papier und Stifte, sonst sind sie keine Chefs. In den Lehrbüchern heißt es, dass Fürsten und Priester (Beamte) die Herrschaftsbezeichnungen erhielten. Aber im Gegensatz zu modernen ukrainischen oder estnischen Beamten lernten tatarische Beamte die russische Sprache, also die Sprache des eroberten Volkes, um die den armen Kerlen ausgestellten Dokumente in „ihrer“ Sprache zu verfassen. „Wir stellen fest... dass... kein einziges der mongolischen Schriftdenkmäler erhalten geblieben ist; Im Original ist kein einziges Dokument oder Etikett erhalten. An Übersetzungen ist uns nur sehr wenig überliefert“ (Polevoy, T. 2. S. 558).

Na gut, sagen wir mal, als sie vom sogenannten tatarisch-mongolischen Joch befreit wurden, verbrannten sie zur Feier alles, was auf Tatarisch-Mongolisch geschrieben war. Anscheinend ist das eine Freude, man kann die russische Seele verstehen. Aber die Erinnerungen der Fürsten und ihrer Gefährten sind eine andere Sache – sesshafte, gebildete Menschen, Aristokraten, die hin und wieder zur Horde gingen, lebten jahrelang (Borisov, 1997, S. 112). Sie mussten Notizen auf Russisch hinterlassen. Wo sind diese historischen Dokumente? Und obwohl die Zeit Dokumente nicht verschont, lässt sie sie altern, aber sie schafft sie auch (siehe Ende von Vorlesung 1 und Vorlesung 3, Ende des Absatzes „Buchstaben aus Birkenrinde“). Immerhin sind wir fast dreihundert Jahre lang zur Horde gegangen. Aber es gibt keine Dokumente!? Hier sind die Worte: „Das russische Volk war schon immer neugierig und aufmerksam. Sie interessierten sich für das Leben und die Bräuche anderer Völker. Leider ist uns keine einzige detaillierte russische Beschreibung der Horde überliefert“ (Borisov, 1997, S. 112). Es stellt sich heraus, dass die russische Neugier auf die tatarische Horde versiegt ist!

Die Tataren-Mongolen führten Raubzüge durch. Sie haben Menschen gefangen genommen. Zeitgenossen dieser Ereignisse und Nachkommen malten Bilder über dieses traurige Phänomen. Betrachten wir eine davon – eine Miniatur aus der ungarischen Chronik „Die Entführung eines russischen Vollbluts in der Horde“ (1488):

Schauen Sie sich die Gesichter der Tataren an. Bärtige Männer, nichts Mongolisches. Neutral gekleidet, passend für jede Nation. Auf dem Kopf tragen sie entweder Turbane oder Mützen, genau wie die der russischen Bauern, Bogenschützen oder Kosaken.

Die Entführung eines russischen Soldaten an die Horde (1488)

Es gibt ein interessantes „Memo“, das die Tataren über ihren Feldzug in Europa hinterlassen haben. Auf dem Grabstein des in der Schlacht bei Liegnitz gefallenen Heinrich II. ist ein „Tataren-Mongole“ abgebildet. Auf jeden Fall wurde die Zeichnung dem europäischen Leser so erklärt (siehe Abb. 1). Der „Tatar“ sieht wirklich aus wie ein Kosak oder ein Streltsy.

Abb.1. Bild auf dem Grabstein von Herzog Heinrich II. Die Zeichnung ist im Buch Hie travel of Marco Polo (Hie complete Yule-Cordier edition. V 1,2. NY: Dover Publ., 1992) enthalten und wird von der Inschrift begleitet: „Die Figur eines Tataren unter den Füßen von Heinrich II., Herzog von Schlesien, Krakau und Polen, wurde in Breslau am Grab dieses in der Schlacht bei Liegnitz am 9. April 1241 gefallenen Fürsten beigesetzt“ (siehe: Nosovsky, Fomenko. Empire, S. 391)

Erinnerten sie sich in Westeuropa wirklich nicht daran, wie die „blutrünstigen Tataren aus den unzähligen Horden von Batu“ aussahen? Wo sind die mongolisch-tatarischen Gesichtszüge schmaläugiger Menschen mit spärlichem Bart... Hat der Künstler den sogenannten „Russen“ mit einem „Tataren“ verwechselt!?

Neben „behördlichen“ Dokumenten sind noch weitere schriftliche Quellen aus der Vergangenheit erhalten. Von der Goldenen Horde blieben beispielsweise Grant Acts (yarlyki), Khans Briefe diplomatischer Natur – Botschaften (bitiks) übrig. Obwohl die Mongolen für die Russen als echte Polyglotten Russisch verwendeten, gibt es Dokumente in anderen Sprachen, die an nichtrussische Herrscher gerichtet waren... In der UdSSR gab es 61 Etiketten; Aber Historiker, die damit beschäftigt waren, Lehrbücher zu schreiben, hatten bis 1979 nur acht und teilweise sechs weitere „beherrscht“. Für den Rest war (sozusagen) nicht genug Zeit (Usmanov, 1979, S. 12-13).

Und im Allgemeinen gibt es praktisch keine Dokumente mehr, nicht nur von Juchisva Ulus, sondern vom gesamten „Großreich“.

Was ist also die eigentliche Geschichte des Russischen Reiches, das Brüderlichkeit, Einheit und Verwandtschaft mit etwa 140 Nationen beansprucht (

Ulus Jochi, Selbstname Großer Staat in der russischen Tradition - Goldene Horde - ein mittelalterlicher Staat in Eurasien.
In der Zeit von 1224 bis 1266 war es Teil des Mongolenreiches. Im Jahr 1266 erlangte es unter Khan Mengu-Timur völlige Unabhängigkeit und behielt nur die formelle Abhängigkeit vom kaiserlichen Zentrum. Seit 1312 wurde der Islam Staatsreligion. Mitte des 15. Jahrhunderts spaltete sich die Goldene Horde in mehrere unabhängige Khanate. Ihr zentraler Teil, der nominell weiterhin als oberstes Gebot galt – die Große Horde – hörte zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.
Geschichte
Die 1224 erfolgte Aufteilung des Mongolenreiches durch Dschingis Khan zwischen seinen Söhnen kann als Entstehung des Ulus von Jochi angesehen werden. Nach dem Westfeldzug unter der Führung von Jochis Sohn Batu (in russischen Chroniken Batu) dehnte sich der Ulus nach Westen aus und die Region der unteren Wolga wurde zu seinem Zentrum. Im Jahr 1251 fand in der Hauptstadt des Mongolenreichs, Karakorum, ein Kurultai statt, bei dem Mongke, der Sohn von Tolui, zum Großkhan ernannt wurde. Batu, „der Älteste der Familie“, unterstützte Mongke, wahrscheinlich in der Hoffnung, für seinen Ulus volle Autonomie zu erlangen. Gegner der Jochiden und Toluiden aus den Nachkommen von Chagatai und Ogedei wurden hingerichtet und die ihnen beschlagnahmten Besitztümer zwischen Mongke, Batu und anderen Chingiziden aufgeteilt, die ihre Macht anerkannten.
Aufstieg der Goldenen Horde. Nach Batus Tod sollte sein Sohn Sartak, der sich zu diesem Zeitpunkt in der Mongolei aufhielt, gesetzlicher Erbe werden. Doch auf dem Heimweg starb der neue Khan unerwartet. Bald starb auch der junge Sohn von Batu Ulagchi, der zum Khan ernannt wurde.
Berke, Batus Bruder, wurde der Herrscher des Ulus. Berke konvertierte in seiner Jugend zum Islam, doch dies war offenbar ein politischer Schritt, der nicht die Islamisierung großer Teile der Nomadenbevölkerung zur Folge hatte. Dieser Schritt ermöglichte es dem Herrscher, die Unterstützung einflussreicher Handelskreise in den städtischen Zentren der Wolga-Bulgarien und Zentralasiens zu gewinnen und gebildete Muslime für den Dienst zu gewinnen. Während seiner Regierungszeit erreichte die Stadtplanung bedeutende Ausmaße; Städte der Horde wurden mit Moscheen, Minaretten, Medresen und Karawansereien aufgebaut. Dies gilt vor allem für Saray-Batu, die Hauptstadt des Staates, die zu dieser Zeit als Saray-Berke bekannt wurde. Berke lud Wissenschaftler, Theologen, Dichter aus dem Iran und Ägypten sowie Handwerker und Kaufleute aus Khorezm ein. Die Handels- und diplomatischen Beziehungen zu den Ländern des Ostens haben sich spürbar belebt. Hochgebildete Einwanderer aus dem Iran und arabischen Ländern wurden in verantwortungsvolle Regierungsposten berufen, was beim mongolischen und kiptschakischen Nomadenadel für Unmut sorgte. Allerdings wurde diese Unzufriedenheit bisher nicht offen zum Ausdruck gebracht. Während der Herrschaft von Mengu-Timur wurde der Ulus von Jochi völlig unabhängig von der Zentralregierung. Im Jahr 1269 erkannten Munke-Timur und seine Verwandten Borak und Khaidu, Herrscher des Chagatai-Ulus, bei einem Kurultai im Tal des Flusses Talas einander als unabhängige Herrscher an und schlossen ein Bündnis gegen den Großkhan Kublai Khan, falls er versuchten, ihre Unabhängigkeit in Frage zu stellen.
Nach dem Tod von Mengu-Timur begann in dem mit dem Namen Nogai verbundenen Land eine politische Krise. Nogai, einer der Nachkommen von Dschingis Khan, bekleidete unter Batu und Berke den Posten von Beklarbek, dem zweitwichtigsten im Staat. Sein persönlicher Ulus lag im Westen der Goldenen Horde. Nogai setzte sich die Bildung eines eigenen Staates zum Ziel und während der Herrschaft von Tuda-Mengu und Tula-Buga gelang es ihm, ein riesiges Gebiet entlang der Donau, des Dnjestr und des Uzeu (Dnjepr) seiner Macht zu unterwerfen.
Tokhta wurde auf den Sarai-Thron gesetzt. Zunächst gehorchte der neue Herrscher seinem Gönner in allem, doch bald stellte er sich im Vertrauen auf die Steppenaristokratie gegen ihn. Der lange Kampf endete 1299 mit der Niederlage von Nogai und die Einheit der Goldenen Horde wurde wieder hergestellt. Während der Herrschaft von Khan Usbek und seinem Sohn Janibek erreichte die Goldene Horde ihren Höhepunkt. Der Usbeke erklärte den Islam zur Staatsreligion und drohte den „Ungläubigen“ mit körperlicher Gewalt. Die Aufstände der Emire, die nicht zum Islam konvertieren wollten, wurden brutal niedergeschlagen. Die Zeit seines Khanats war von strengen Repressalien geprägt. Russische Fürsten, die in die Hauptstadt der Goldenen Horde gingen, verfassten dort geistliche Testamente und väterliche Anweisungen für ihre Kinder im Falle ihres Todes. Mehrere von ihnen wurden tatsächlich getötet. Usbekisch baute die Stadt Saray al-Jedid und schenkte der Entwicklung des Karawanenhandels große Aufmerksamkeit. Handelswege wurden nicht nur sicher, sondern auch gut instand gehalten. Die Horde trieb Handel mit den Ländern Westeuropas, Kleinasiens, Ägyptens, Indiens und Chinas. Nach Usbek bestieg sein Sohn Janibek, den russische Chroniken „gut“ nennen, den Thron des Khanats. Von 1359 bis 1380 wechselten mehr als 25 Khane den Thron der Goldenen Horde, und viele Ulus versuchten, unabhängig zu werden. Dieses Mal wurde in russischen Quellen der „Große Jam“ genannt.

Die Rechte des Betrügers Kulpa auf den Thron der Horde wurden sofort vom Schwiegersohn und zugleich Beklyaribek des ermordeten Khans Temnik Mamai in Frage gestellt. Infolgedessen schuf Mamai, der Enkel von Isatai, einem einflussreichen Emir zur Zeit des usbekischen Khans, einen unabhängigen Ulus im westlichen Teil der Horde, bis zum rechten Ufer der Wolga. Da Mamai kein Dschingisid war, hatte er kein Recht auf den Titel eines Khans, daher beschränkte er sich auf die Position eines Beklyaribek unter den Marionettenkhanen des Batuid-Clans. Khane aus Ulus Shiban, Nachkommen von Ming-Timur, versuchten, in Sarai Fuß zu fassen. Das ist ihnen wirklich nicht gelungen; die Khans veränderten sich mit kaleidoskopischer Geschwindigkeit. Das Schicksal der Khans hing weitgehend von der Gunst der Handelselite der Städte der Wolgaregion ab, die kein Interesse an der starken Macht des Khans hatte.
Probleme in der Goldenen Horde endete, nachdem Dschingisid Tokhtamysh mit der Unterstützung von Emir Tamerlane aus Transoxiana in den Jahren 1377-1380 zunächst die Ulusen am Syr Darya eroberte, die Söhne von Urus Khan besiegte, und dann den Thron in Sarai, als Mamai in direkten Konflikt mit Moskau geriet Fürstentum. Im Jahr 1380 besiegte Tokhtamysh die Überreste der Truppen, die Mamai nach der Niederlage in der Schlacht von Kulikovo am Fluss Kalka versammelt hatte.
Zusammenbruch der Goldenen Horde. In den sechziger Jahren des 13. Jahrhunderts kam es im Leben des ehemaligen Reiches von Dschingis Khan zu wichtigen politischen Veränderungen, die sich zwangsläufig auf die Natur der Beziehungen zwischen der Horde und Russland auswirkten. Der beschleunigte Zusammenbruch des Reiches begann. Die Herrscher von Karakorum zogen nach Peking, die Ulusen des Reiches erlangten tatsächliche Unabhängigkeit, Unabhängigkeit von den Großkhanen, und nun verschärfte sich die Rivalität zwischen ihnen, es kam zu akuten Territorialstreitigkeiten und ein Kampf um Einflussbereiche begann. In den 60er Jahren geriet der Jochi-Ulus in einen langwierigen Konflikt mit dem Hulagu-Ulus, dem das iranische Territorium gehörte. Es scheint, als hätte die Goldene Horde den Höhepunkt ihrer Macht erreicht. Aber hier und in ihm begann der Prozess des Zerfalls, der für den frühen Feudalismus unvermeidlich war. In der Horde begann die „Spaltung“. Staatsstruktur, und nun kam es zu einem Konflikt innerhalb der herrschenden Elite. In den frühen 1420er Jahren wurde das Sibirische Khanat gegründet, 1428 das Usbekische Khanat, in den 1440er Jahren die Nogai-Horde, dann entstanden 1465 die Kasaner, Krim-Khanate und das Kasachische Khanat. Nach dem Tod von Khan Kichi-Muhammad hörte die Goldene Horde auf, als einzelner Staat zu existieren. Die Große Horde galt weiterhin offiziell als die wichtigste unter den Jochid-Staaten. Im Jahr 1480 versuchte Achmat, Khan der Großen Horde, den Gehorsam von Iwan III. zu erreichen, doch dieser Versuch endete erfolglos und Rus wurde schließlich vom tatarisch-mongolischen Joch befreit. Anfang 1481 wurde Achmat bei einem Angriff der sibirischen und nogaischen Kavallerie auf sein Hauptquartier getötet. Unter seinen Kindern hörte die Große Horde zu Beginn des 16. Jahrhunderts auf zu existieren.
Goldene Horde: Mythen und Realität
Zu Beginn des 13. Jahrhunderts begannen die unter der Herrschaft von Dschingis Khan vereinten mongolischen Stämme Eroberungszüge, deren Ziel die Schaffung einer riesigen Supermacht war. Bereits in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts gerieten die Räume vom Pazifischen Ozean bis zur Donau unter die Kontrolle der Dschingisiden. Unmittelbar nach seiner Entstehung wurde das gigantische Reich in einzelne Teile geteilt, von denen der größte der Ulus der Nachkommen von Jochi (dem ältesten Sohn von Dschingis Khan) war, der Westsibirien, einen Teil Zentralasiens, den Ural und die Mitte umfasste und die untere Wolgaregion, der Nordkaukasus, die Krim, die Länder der Kumanen und anderer türkischer Nomadenvölker. Der westliche Teil des Dschuchjew-ulus wurde zur Jurte von Dschuchis Sohn Batu und erhielt in russischen Chroniken den Namen „Goldene Horde“ oder einfach „Horde“.
Der Beginn der politischen Geschichte der Goldenen Horde reicht bis ins Jahr 1243 zurück, als Batu von einem Feldzug in Europa zurückkehrte. Im selben Jahr traf Großherzog Jaroslaw als erster russischer Herrscher im Hauptquartier des mongolischen Khans ein, um ein Regierungssiegel zu erhalten. Die Goldene Horde war einer der größten Staaten des Mittelalters. Seine militärische Macht war lange Zeit unübertroffen. Die Herrscher selbst entfernter Länder suchten Freundschaft mit der Horde. Die wichtigsten Handelsrouten zwischen Ost und West verliefen durch die Gebiete der Horde.

Die Goldene Horde erstreckte sich vom Irtysch bis zur Donau und stellte aus ethnischer Sicht eine bunte Mischung verschiedener Völker dar – Mongolen, Wolgabulgaren, Russen, Burtasen, Baschkiren, Mordwinen, Jassen, Tscherkessen, Georgier usw. Aber der Großteil davon Die Bevölkerung der Horde bestand aus Polowzyern, unter denen sich die Eroberer bereits im 14. Jahrhundert aufzulösen begannen und ihre Kultur, Sprache und Schrift vergaßen. Der multinationale Charakter der Horde wurde von ihr zusammen mit den eroberten Gebieten geerbt, die zuvor zu den Staaten der Sarmaten, Goten, Chasaren und Wolgabulgarien gehörten.
Eine der stereotypen Vorstellungen über die Goldene Horde ist, dass dieser Staat rein nomadisch war und fast keine Städte hatte. Dieses Stereotyp überträgt die Situation aus der Zeit Dschingis Khans auf die gesamte Geschichte der Goldenen Horde. Schon die Nachfolger Dschingis Khans waren sich darüber im Klaren, dass „man das Himmlische Reich nicht auf einem Pferd regieren kann“. In der Goldenen Horde entstanden mehr als hundert Städte, die als Verwaltungs-, Steuer-, Handels- und Handwerkszentren dienten. Die Hauptstadt des Staates – die Stadt Saray – hatte 75.000 Einwohner. Nach mittelalterlichen Maßstäben war es eine riesige Stadt. Die überwiegende Mehrheit der Städte der Goldenen Horde wurde Ende des 14. Jahrhunderts von Timur zerstört, aber einige haben bis heute überlebt – Asow, Kasan, Alte Krim, Tjumen usw. Städte und Dörfer wurden auf dem Territorium der Goldenen Horde gebaut. Vorherrschaft der russischen Bevölkerung - Yelets, Tula, Kaluga. Dies waren die Residenzen und Festungsgarnisonen der Baskas. Dank der Vereinigung der Städte mit der Steppe entwickelten sich Handwerk und Karawanenhandel und es entstand ein wirtschaftliches Potenzial, das lange Zeit zum Erhalt der Macht der Horde beitrug.
Kulturelles Leben der Horde gekennzeichnet durch Multiethnizität sowie das Zusammenspiel nomadischer und sesshafter Lebensstile. In der Anfangszeit der Goldenen Horde entwickelte sich die Kultur weitgehend durch den Konsum der Errungenschaften der eroberten Völker. Dies bedeutet jedoch nicht, dass das mongolische Substrat der Kultur der Goldenen Horde keine eigenständige Bedeutung und Einfluss auf die eroberten Stämme hatte. Die Mongolen hatten ein komplexes und sehr einzigartiges Ritualsystem. Anders als in benachbarten muslimischen Ländern war die Rolle der Frauen im öffentlichen Leben der Horde recht hoch. Charakteristisch für die Mongolen war eine äußerst ruhige Haltung gegenüber jeglicher Religion. Religiöse Toleranz führte dazu, dass Anhänger verschiedener Konfessionen sehr oft sogar in derselben Familie friedlich zusammenlebten. Es entwickelte sich die traditionelle Volkskultur – insbesondere eine reiche und lebendige Folklore heroisch-epischer und liedhafter Natur sowie ornamentaler und angewandter Kunst. Das wichtigste kulturelle Merkmal der nomadischen Mongolen war das Vorhandensein einer eigenen Schriftsprache.
Stadtgebäude begleitet von der Entwicklung der Architektur und der Hausbautechnik. Nach der Annahme des Islam als Staatsreligion im 14. Jahrhundert wurde intensiv mit dem Bau von Moscheen, Minaretten, Medresen, Mausoleen und monumentalen Palästen begonnen. In verschiedenen Regionen der Goldenen Horde wurden ganz klar Zonen mit spezifischem Einfluss verschiedener städtebaulicher Traditionen – Bulgaren, Chorezm, Krim – identifiziert. Allmählich wurden verschiedene Elemente einer multiethnischen Kultur zu einem Ganzen vereint und entwickelten sich zu einer Synthese, zu einer organischen Kombination verschiedener Merkmale der spirituellen und materiellen Kultur der verschiedenen Völker, die in der Goldenen Horde lebten. Anders als im Iran und in China, wo sich die mongolische Kultur schnell und einfach ohne erkennbare Spuren auflöste, verschmolzen in der Goldenen Horde die kulturellen Errungenschaften verschiedener Völker zu einem Strom.
Eine der polemischsten Fragen der russischen Geschichtsschreibung ist die Frage nach den Beziehungen zwischen Russland und der Horde. In den Jahren 1237–1240 wurden die militärisch und politisch geteilten russischen Länder von Batus Truppen besiegt und verwüstet. Die mongolischen Angriffe auf Rjasan, Wladimir, Rostow, Susdal, Galich, Twer und Kiew hinterließen beim russischen Volk einen Eindruck des Schocks. Nach Batus Invasion in den Gebieten Wladimir-Susdal, Rjasan, Tschernigow und Kiew wurden mehr als zwei Drittel aller Siedlungen zerstört. Sowohl Stadt- als auch Landbewohner wurden massakriert. Es ist schwer zu bezweifeln, dass die mongolische Aggression dem russischen Volk grausames Unglück gebracht hat. Aber in der Geschichtsschreibung gab es andere Einschätzungen. Die Mongoleninvasion fügte dem russischen Volk eine schwere Wunde zu. In den ersten zehn Jahren nach der Invasion nahmen die Eroberer keinen Tribut, sondern plünderten und zerstörten. Eine solche Praxis bedeutete jedoch einen freiwilligen Verzicht auf langfristige Leistungen. Als die Mongolen dies erkannten, begannen sie mit der systematischen Erhebung von Tributen, die zu einer ständigen Quelle für die Auffüllung der mongolischen Schatzkammer wurden. Die Beziehungen zwischen Russland und der Horde nahmen vorhersehbare und stabile Formen an – ein Phänomen namens „Mongolenjoch“ war geboren. Gleichzeitig hörte die Praxis periodischer Strafkampagnen jedoch erst im 14. Jahrhundert auf. Nach den Berechnungen von V. V. Kargalov im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Die Horde führte mindestens 15 große Feldzüge durch. Viele russische Fürsten waren Terror und Einschüchterungen ausgesetzt, um ihrerseits Proteste gegen die Horde zu verhindern.
Russische HordeChinesische Beziehungen waren nicht einfach, aber sie nur auf totalen Druck auf Russland zu reduzieren, wäre eine Täuschung. Sogar S. M. Solovyov trennte klar und eindeutig die Zeit der Verwüstung russischer Länder durch die Mongolen von der darauffolgenden Zeit, in der es ihnen, die weit entfernt lebten, nur darum ging, Tribute einzutreiben. Mit einer allgemein negativen Einschätzung des „Jochs“ betonte der sowjetische Historiker A.K. Leontyev, dass Russland seine Staatlichkeit behielt und nicht direkt in die Goldene Horde aufgenommen wurde. A. L. Yurganov bewertet den Einfluss der Mongolen auf die russische Geschichte negativ, gibt aber auch zu, dass, obwohl „die Ungehorsamen demütigend bestraft wurden... jene Fürsten, die den Mongolen bereitwillig gehorchten, in der Regel eine gemeinsame Sprache mit ihnen fanden und darüber hinaus wurde verwandt, blieb lange Zeit in der Horde.“ Die Originalität der Beziehungen zwischen Russland und der Horde wird erst im Kontext dieser historischen Ära verständlich. Mitte des 13. Jahrhunderts war das dezentrale Russland einer doppelten Aggression ausgesetzt – aus dem Osten und aus dem Westen. Gleichzeitig brachte die westliche Aggression nicht weniger Unglück mit sich: Sie wurde vom Vatikan vorbereitet und finanziert, der ihr den Vorwurf des katholischen Fanatismus einflößte. Im Jahr 1204 plünderten die Kreuzfahrer Konstantinopel und richteten ihre Aufmerksamkeit dann auf die baltischen Staaten und die Rus. Ihr Druck war nicht weniger grausam als der der Mongolen: Die deutschen Ritter vernichteten die Sorben, Preußen und Liven völlig. Im Jahr 1224. Sie massakrierten die russische Bevölkerung der Stadt Jurjew und machten deutlich, was die Russen erwarten würde, wenn die Deutschen erfolgreich nach Osten vordringen würden. Das Ziel der Kreuzfahrer – die Niederlage der Orthodoxie – berührte die lebenswichtigen Interessen der Slawen und vieler Finnen. Die Mongolen waren religiös tolerant; sie konnten die spirituelle Kultur der Russen nicht ernsthaft bedrohen. Und was die territorialen Eroberungen angeht, unterschieden sich die Mongolenfeldzüge deutlich von der Westexpansion: Nach dem ersten Angriff auf die Rus zogen sich die Mongolen in die Steppe zurück und erreichten Nowgorod, Pskow und Smolensk überhaupt nicht. Die katholische Offensive verlief entlang der gesamten Front: Polen und Ungarn stürmten nach Galizien und Wolhynien, die Deutschen nach Pskow und Nowgorod, die Schweden landeten am Ufer der Newa.
Staatsstruktur in der Goldenen Horde
Im ersten Jahrhundert seines Bestehens Goldene Horde war einer der Ulus Großes Mongolenreich. Die Nachkommen von Dschingis Khan regierten die Goldene Horde auch nach dem Untergang des Reiches, und als die Horde zusammenbrach, besaßen sie die Staaten, die sie ersetzten. Die mongolische Aristokratie war die höchste Gesellschaftsschicht der Goldenen Horde. Daher basierte die Regierung der Goldenen Horde hauptsächlich auf den Prinzipien, die die Regierung des gesamten Reiches leiteten. Die Mongolen bildeten eine nationale Minderheit in der Gesellschaft der Goldenen Horde. Die Mehrheit der Bevölkerung der Horde waren Türken.

Aus religiöser Sicht wurde die Verbreitung des Islam sowohl unter den Mongolen als auch unter den Türken in der Horde zu einem Faktor von großer Bedeutung. Nach und nach etablierten sich neben den mongolischen auch muslimische Institutionen. Die meisten Mongolen der Goldenen Horde stammten aus der Viertausender-Armee, die von Dschingis Khan nach Jochi verlegt wurde; Sie gehörten den Stämmen Kushin, Kyiyat, Kynkyt und Saijut an. Darüber hinaus gab es auch Mangkyts, die sich jedoch, wie wir wissen, vom Rest fernhielten und seit der Zeit Nogais eine eigene Horde bildeten. Wie bereits erwähnt, wurden die Türken als vollwertige Mitglieder der Steppengesellschaft anerkannt. Im westlichen Teil der Goldenen Horde war das türkische Element hauptsächlich durch die Kiptschaken (Kumanen) sowie einen Rest der Chasaren und Petschenegen vertreten. Östlich der mittleren Wolga, im Einzugsgebiet des Flusses Kama, lebten die verbliebenen Bulgaren und halbtürkisierten Ugrier. Östlich der unteren Wolga herrschten die Mangkyt und andere mongolische Clans über eine Reihe türkischer Stämme wie die Kiptschak und Oghusen, von denen sich die meisten mit den iranischen Ureinwohnern vermischten. Die zahlenmäßige Überlegenheit der Türken machte es selbstverständlich, dass die Mongolen nach und nach türkisisiert wurden und die mongolische Sprache, selbst innerhalb der herrschenden Klassen, der türkischen Sprache weichen sollte. Die diplomatische Korrespondenz mit dem Ausland wurde auf Mongolisch geführt, die meisten uns bekannten Dokumente aus dem späten 14. und 15. Jahrhundert zur internen Verwaltung sind jedoch in türkischer Sprache verfasst.
Aus wirtschaftlicher Sicht die Goldene Horde war eine Symbiose nomadischer und sesshafter Bevölkerungsgruppen. Die südrussischen und nordkaukasischen Steppen boten den Mongolen und Türken riesige Weideflächen für Herden und Vieh. Andererseits wurden einige Teile dieses Gebietes am Rande der Steppe auch für den Getreideanbau genutzt. Auch das Land der Bulgaren in der Region der mittleren Wolga und Kama war landwirtschaftlich geprägt und verfügte über eine hochentwickelte Landwirtschaft; und natürlich produzierten die westliche Rus und die südlichen Fürstentümer der zentralen und östlichen Rus, insbesondere Rjasan, reichlich Getreide. Sarai und andere Großstädte der Goldenen Horde mit ihrem hochentwickelten Handwerk dienten als Schnittpunkte zwischen Nomadentum und sesshafter Zivilisation. Sowohl der Khan als auch die Fürsten lebten einen Teil des Jahres in Städten und während des anderen Teils des Jahres folgten sie ihren Herden. Die meisten von ihnen besaßen auch Land. Ein erheblicher Teil der städtischen Bevölkerung lebte dort dauerhaft, so dass eine städtische Schicht entstand, die aus einer Vielzahl ethnischer, sozialer und religiöser Elemente bestand. Sowohl Muslime als auch Christen hatten in jeder größeren Stadt ihre eigenen Tempel. Städte spielten eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des Handels der Goldenen Horde. Der komplexe Wirtschaftsorganismus der Horde war auf den internationalen Handel ausgerichtet, und die Khane und Adligen erhielten daraus einen großen Teil ihres Einkommens.
Organisation der Armee in der Goldenen Horde wurde hauptsächlich nach dem von Dschingis Khan festgelegten mongolischen Typ mit Dezimalteilung gebaut. Armeeeinheiten wurden in zwei Hauptkampfformationen eingeteilt: der rechte Flügel oder die westliche Gruppe und der linke Flügel oder die östliche Gruppe. Das Zentrum war aller Wahrscheinlichkeit nach die Wache des Khans unter seinem persönlichen Kommando. Jeder großen Armeeeinheit wurde ein Bukaul zugeteilt. Wie in anderen Teilen des Mongolenreiches bildete die Armee die Grundlage der Verwaltung des Khans; jede Armeeeinheit war einer eigenen Region in der Horde unterstellt. Unter diesem Gesichtspunkt können wir sagen, dass die Goldene Horde aus Verwaltungsgründen in Myriaden, Tausende, Hunderte und Zehner aufgeteilt wurde. Der Kommandeur jeder Einheit war für Ordnung und Disziplin in seinem Bereich verantwortlich. Insgesamt repräsentierten sie die lokale Regierung in der Goldenen Horde.

Das Etikett über die Immunität von Khan Timur-Kutlug aus dem Jahr 800 n. Chr., das dem Krim-Tarkhan Mehmet ausgestellt wurde, war an „die Oglans des rechten und linken Flügels“ gerichtet; ehrwürdige Kommandeure von Myriaden; und Kommandeure von Tausenden, Hunderten und Zehnern.“ Bei der Erhebung von Steuern und anderen Zwecken wurde die Militärverwaltung von einer Reihe ziviler Beamter unterstützt. Auf Timur-Kutlugs Etikett werden Steuereintreiber, Boten, Leute, die Pferdepoststationen bedienen, Schiffer, Brückenbeamte und die Marktpolizei erwähnt. Ein wichtiger Beamter war der staatliche Zollinspektor, der Daruga genannt wurde. Die Grundbedeutung der Wurzel dieses mongolischen Wortes ist „drücken“ im Sinne von „stempeln“ oder „stempeln“. Zu den Aufgaben der Daruga gehörte die Überwachung der Steuererhebung und die Aufzeichnung der eingezogenen Beträge. Das gesamte Verwaltungs- und Steuersystem wurde von zentralen Gremien kontrolliert. In jedem von ihnen wurden die Geschäfte tatsächlich von einer Sekretärin geführt. Chef Bitikchi war für das Archiv des Khans verantwortlich. Manchmal übertrug der Khan die allgemeine Aufsicht über die interne Verwaltung einem besonderen Beamten, den arabische und persische Quellen, wenn sie von der Goldenen Horde sprechen, „Wesir“ nennen. Es ist nicht bekannt, ob dies tatsächlich sein Titel war. Auch Beamte am Hofe des Khans, wie Verwalter, Butler, Falkner, Wildtierhalter und Jäger, spielten eine wichtige Rolle.
Das Gerichtsverfahren bestand aus dem Obersten Gerichtshof und örtlichen Gerichten. Die Zuständigkeit des ersten umfasste die wichtigsten Angelegenheiten, die staatliche Interessen berührten. Es sei daran erinnert, dass vor diesem Gericht eine Reihe russischer Fürsten erschienen sind. Die Richter der örtlichen Gerichte wurden Yarguchi genannt. Laut Ibn Batuta bestand jedes Gericht aus acht dieser Richter unter dem Vorsitz des Häuptlings. Er wurde von einem besonderen Yarlyk des Khans ernannt. Im 14. Jahrhundert nahm neben Anwälten und Gerichtsschreibern auch ein muslimischer Richter an den Sitzungen des örtlichen Gerichts teil. Alle unter das islamische Recht fallenden Angelegenheiten standen im Zusammenhang damit. Angesichts der Tatsache, dass der Handel eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Goldenen Horde spielte, war es ganz natürlich, dass Kaufleute, insbesondere diejenigen, die Zugang zu ausländischen Märkten hatten, großen Respekt beim Khan und den Adligen genossen. Obwohl sie nicht offiziell mit der Regierung verbunden waren, konnten bedeutende Kaufleute häufig Einfluss auf die Richtung der inneren Angelegenheiten und der Außenbeziehungen nehmen. Tatsächlich waren muslimische Kaufleute ein internationales Unternehmen, das die Märkte Zentralasiens, Irans und Südrusslands kontrollierte. Je nach den Umständen schworen sie einzeln dem einen oder anderen Herrscher einen Treueid. Gemeinsam bevorzugten sie Frieden und Stabilität in allen Ländern, mit denen sie zu tun hatten. Viele der Khans waren finanziell von den Kaufleuten abhängig, da sie über große Kapitalmengen verfügten und jedem Khan, dessen Staatskasse erschöpft war, Geld leihen konnten. Kaufleute waren auch bereit, Steuern zu erheben, wenn von ihnen verlangt wurde, und waren dem Khan auf viele andere Arten nützlich.
Der Großteil der Stadtbevölkerung bestand aus Handwerkern und einer Vielzahl von Arbeitern. In der frühen Phase der Gründung der Goldenen Horde wurden begabte Handwerker, die in eroberten Ländern gefangen genommen wurden, Sklaven des Khans. Einige von ihnen wurden zum Großkhan in Karakorum geschickt. Die Mehrheit, die dem Khan der Goldenen Horde dienen musste, ließ sich in Sarai und anderen Städten nieder. Meist handelte es sich um Eingeborene aus Khorezm und Russland. Später strömten offenbar auch freie Arbeiter in die Handwerkszentren der Goldenen Horde, hauptsächlich nach Sarai. Auf dem an Khoja-Bek ausgestellten Etikett von Tokhtamysh aus dem Jahr 1382 werden „ältere Handwerker“ erwähnt. Daraus können wir schließen, dass die Handwerker in Zünften organisiert waren; höchstwahrscheinlich bildete jedes Handwerk eine eigene Zunft. Einem Handwerk wurde ein spezieller Teil der Stadt für Werkstätten zugewiesen. Archäologischen Untersuchungen zufolge gab es in Sarai Schmieden, Messer- und Waffenwerkstätten, Fabriken zur Herstellung landwirtschaftlicher Geräte sowie Bronze- und Kupfergefäße.

Das Phänomen der Goldenen Horde löst unter Historikern immer noch heftige Kontroversen aus: Einige betrachten sie als einen mächtigen mittelalterlichen Staat, andere meinen, sie sei Teil der russischen Länder gewesen, und für andere existierte sie überhaupt nicht.

Warum die Goldene Horde?

In russischen Quellen taucht der Begriff „Goldene Horde“ erst 1556 in der „Kasaner Geschichte“ auf, obwohl dieser Ausdruck bei den Turkvölkern viel früher vorkommt.

Der Historiker G. V. Vernadsky behauptet jedoch, dass sich der Begriff „Goldene Horde“ in russischen Chroniken ursprünglich auf das Zelt von Khan Guyuk bezog. Der arabische Reisende Ibn-Battuta schrieb darüber und bemerkte, dass die Zelte der Khane der Horde mit Platten aus vergoldetem Silber bedeckt waren.
Es gibt jedoch eine andere Version, nach der der Begriff „golden“ gleichbedeutend mit den Wörtern „zentral“ oder „mitte“ ist. Genau diese Position nahm die Goldene Horde nach dem Zusammenbruch des mongolischen Staates ein.

Was das Wort „Horde“ betrifft, so bedeutete es in persischen Quellen ein mobiles Lager oder Hauptquartier; später wurde es in Bezug auf den gesamten Staat verwendet. Im alten Russland wurde eine Horde gewöhnlich als Armee bezeichnet.

Grenzen

Die Goldene Horde ist ein Fragment des einst mächtigen Reiches von Dschingis Khan. Im Jahr 1224 teilte der Großkhan seine riesigen Besitztümer unter seinen Söhnen auf: Eine der größten Ulusen in der unteren Wolga-Region ging an seinen ältesten Sohn Jochi.

Die Grenzen des Jochi ulus, der späteren Goldenen Horde, wurden schließlich nach dem Westfeldzug (1236-1242) gebildet, an dem sein Sohn Batu (in russischen Quellen Batu) teilnahm. Im Osten umfasste die Goldene Horde den Aralsee, im Westen die Halbinsel Krim, im Süden grenzte sie an den Iran und im Norden grenzte sie an das Uralgebirge.

Gerät

Die Mongolen ausschließlich als Nomaden und Hirten zu beurteilen, dürfte wohl der Vergangenheit angehören. Die riesigen Gebiete der Goldenen Horde erforderten eine vernünftige Verwaltung. Nach der endgültigen Trennung von Karakorum, dem Zentrum des Mongolenreiches, wurde die Goldene Horde in zwei Flügel geteilt – einen westlichen und einen östlichen – und jeder hatte seine eigene Hauptstadt – Sarai im ersten, Horde-Basar im zweiten. Insgesamt erreichte die Zahl der Städte in der Goldenen Horde laut Archäologen 150!

Nach 1254 verlagerte sich das politische und wirtschaftliche Zentrum des Staates vollständig nach Sarai (in der Nähe des heutigen Astrachan), dessen Bevölkerung auf ihrem Höhepunkt 75.000 Menschen erreichte – für mittelalterliche Verhältnisse eine ziemlich große Stadt. Hier wird die Münzprägung etabliert, Töpferei, Schmuck, Glasbläserei sowie Metallverhüttung und -verarbeitung entwickeln sich. Die Stadt verfügte über Kanalisation und Wasserversorgung.

Sarai war eine multinationale Stadt – Mongolen, Russen, Tataren, Alanen, Bulgaren, Byzantiner und andere Völker lebten hier friedlich. Da die Horde ein islamischer Staat war, war sie anderen Religionen gegenüber tolerant. Im Jahr 1261 entstand in Sarai eine Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche und später ein katholisches Bistum.

Die Städte der Goldenen Horde entwickeln sich nach und nach zu großen Zentren des Karawanenhandels. Hier finden Sie alles von Seide und Gewürzen bis hin zu Waffen und Edelsteinen. Der Staat entwickelt auch aktiv seine Handelszone: Karawanenrouten von den Städten der Horde führen sowohl nach Europa und Russland als auch nach Indien und China.

Horde und Rus

In der russischen Geschichtsschreibung war lange Zeit „Joch“ der Hauptbegriff, der die Beziehungen zwischen Russland und der Goldenen Horde charakterisierte. Sie malten uns schreckliche Bilder der mongolischen Kolonisierung russischer Länder, als wilde Horden von Nomaden alles und jeden auf ihrem Weg zerstörten und die Überlebenden versklavt wurden.

Der Begriff „Joch“ kam jedoch in russischen Chroniken nicht vor. Es taucht erstmals in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts im Werk des polnischen Historikers Jan Dlugosz auf. Darüber hinaus zogen es die russischen Fürsten und mongolischen Khane laut Forschern vor, zu verhandeln, anstatt das Land dem Untergang zu überlassen.

L. N. Gumilyov betrachtete die Beziehung zwischen Russland und der Horde übrigens als ein vorteilhaftes militärisch-politisches Bündnis, und N. M. Karamzin wies auf die wichtigste Rolle der Horde beim Aufstieg des Moskauer Fürstentums hin.

Es ist bekannt, dass Alexander Newski, nachdem er sich die Unterstützung der Mongolen gesichert und seinen Rücken gesichert hatte, die Schweden und Deutschen aus dem Nordwesten Russlands vertreiben konnte. Und im Jahr 1269, als die Kreuzfahrer die Mauern von Nowgorod belagerten, half eine mongolische Abteilung den Russen, ihren Angriff abzuwehren. Die Horde stellte sich in seinem Konflikt mit dem russischen Adel auf die Seite von Newski, und dieser wiederum half ihr, interdynastische Streitigkeiten zu lösen.
Natürlich wurde ein erheblicher Teil des russischen Landes von den Mongolen erobert und mit Tribut belegt, aber das Ausmaß der Verwüstung ist wahrscheinlich stark übertrieben.

Prinzen, die kooperieren wollten, erhielten von den Khanen sogenannte „Etiketten“ und wurden im Wesentlichen zu Gouverneuren der Horde. Die Wehrpflichtlast für die von den Fürsten kontrollierten Ländereien wurde deutlich reduziert. So demütigend die Vasallenschaft auch war, sie wahrte dennoch die Autonomie der russischen Fürstentümer und verhinderte blutige Kriege.

Die Kirche wurde von der Horde vollständig von der Zahlung von Tributen befreit. Das erste Etikett wurde speziell für den Klerus herausgegeben – Metropolit Kirill von Khan Mengu-Temir. Die Geschichte hat für uns die Worte des Khans bewahrt: „Wir haben den Priestern und Mönchen und allen armen Menschen Gunst erwiesen, damit sie mit aufrichtigem Herzen für uns und für unseren Stamm ohne Trauer zu Gott beten und uns segnen. und verfluche uns nicht.“ Das Siegel gewährleistete Religionsfreiheit und Unverletzlichkeit des Kircheneigentums.

G. V. Nosovsky und A. T. Fomenko stellen in „New Chronology“ eine sehr kühne Hypothese auf: Russland und die Horde seien ein und derselbe Staat. Mit Leichtigkeit verwandeln sie Batu in Jaroslaw den Weisen, Tokhtamysh in Dmitry Donskoy und verlegen die Hauptstadt der Horde, Sarai, nach Weliki Nowgorod. Die offizielle Geschichtsschreibung steht dieser Version jedoch mehr als kategorisch gegenüber.

Kriege

Zweifellos waren die Mongolen die besten Kämpfer. Allerdings haben sie größtenteils nicht nach Können, sondern nach Zahlen gepunktet. Die eroberten Völker – Kumanen, Tataren, Nogais, Bulgaren, Chinesen und sogar Russen – halfen den Armeen von Dschingis Khan und seinen Nachkommen, den Raum vom Japanischen Meer bis zur Donau zu erobern. Die Goldene Horde war nicht in der Lage, das Reich innerhalb seiner bisherigen Grenzen zu halten, aber man kann ihre Kriegslust nicht leugnen. Die wendige Kavallerie, die Hunderttausende Reiter zählte, zwang viele zur Kapitulation.

Vorerst gelang es, ein fragiles Gleichgewicht in den Beziehungen zwischen Russland und der Horde aufrechtzuerhalten. Doch als sich die Begierden von Mamais Temnik ernsthaft zu entfalten begannen, führten die Widersprüche zwischen den Parteien zur mittlerweile legendären Schlacht auf dem Kulikovo-Feld (1380). Das Ergebnis war die Niederlage der mongolischen Armee und die Schwächung der Horde. Dieses Ereignis beendet die Zeit der „Großen Rebellion“, als die Goldene Horde von Bürgerkriegen und dynastischen Streitereien im Fieber erschüttert wurde.
Die Unruhen hörten auf und die Macht wurde gestärkt, als Tokhtamysh den Thron bestieg. 1382 marschiert er erneut nach Moskau und nimmt die Tributzahlungen wieder auf. Erschöpfende Kriege mit der kampfbereiteren Armee von Tamerlan untergruben jedoch letztendlich die frühere Macht der Horde und entmutigten lange Zeit den Wunsch, Eroberungszüge zu unternehmen.

Im nächsten Jahrhundert begann die Goldene Horde allmählich in Stücke zu „zerfallen“. So erschienen nacheinander die Khanate Sibirien, Usbekisch, Astrachan, Krim, Kasan und die Nogai-Horde innerhalb seiner Grenzen. Die schwächelnden Versuche der Goldenen Horde, Strafaktionen durchzuführen, wurden von Iwan III. gestoppt. Das berühmte „Stehen an der Ugra“ (1480) entwickelte sich nicht zu einer groß angelegten Schlacht, sondern brach schließlich den letzten Khan der Horde, Achmat. Von diesem Zeitpunkt an hörte die Goldene Horde offiziell auf zu existieren.