Manastir Tihona Sretenskog. Arhimandrit Tihon (Ševkunov): Cinizam je bolest profesionalnog pravoslavlja

On je uticajni episkop, mogući budući patrijarh i ispovednik Putina, član Atonskog i Izborskog kluba. Prijatelj je sa Sečinom i Mihalkovim i lobira za Vasiljevu kandidaturu. Ministar kulture Medinski čeka ga u hodniku nekoliko sati. Ideolog je ekstremnog crkvenog fundamentalizma i majstor hardverskih igara. On je Tihon Ševkunov, protagonista dokumentarnog filma „Duhovni čovek“ Sergeja Erženkova i Vladislava Puškareva.

Poslušajte parabolu: Bio je jedan vlasnik kuće koji je zasadio vinograd, ogradio ga ogradom, iskopao u njemu presu, sagradio kulu i, davši ga vinogradarima, otišao. Kada se približilo vrijeme za voće, poslao je svoje sluge vinogradarima da uzmu njihov plod; Vinogradari su uhvatili njegove sluge, jedne pretukli, druge ubili, a druge kamenovali.

PRVO POGLAVLJE. Parabola o zlim vinogradarima

Još devedesetih godina dobio je nadimak Lubjanka otac - za duhovnu ishranu pripadnika obezbeđenja. A više od dvadeset godina kasnije, na Bolšoj Lubjanci, na mestu pogubljenja, pojaviće se drugi po veličini hram u Moskvi, Katedrala novih mučenika i ispovednika Ruske crkve, koju će lubjanski sveštenik svečano otvoriti zajedno sa Vladimirom Putin, takođe bivši oficir bezbednosti.

Boga nije briga na kom jeziku mu se ljudi obraćaju - crkvenoslovenskom, ruskom ili čuvaškom. A za parohijane je ovo važno – da kroz slovo i riječ shvate značenje sakramenta. Otac Georgij Kočetkov jedan je od retkih u Pravoslavnoj Crkvi koji donosi radosnu vest na ruskom jeziku.

“Do 1937. službe su se održavale na ruskom jeziku, a onda su svi streljani. Vlasti su pazile da ljudi u crkvi ništa ne razumiju. Došao je, zapalio svijeću i otišao.”

Bratstvo Preobraženski izraslo je iz okruženja vjerskih neslaganja. Krajem 80-ih, inteligencija otkriva crkve koje su porušili i oskrnavili službenici obezbjeđenja.

„Svi su želeli da pronađu duhovni izlaz iz sovjetskog ćorsokaka, a mnogi su najmanje očekivali da će ga pronaći u hrišćanstvu i pravoslavlju. I našli su ga!”— kaže likovni kritičar Aleksandar Kopirovski.

Ali ta sloboda nije dugo trajala - oko 2-3 godine. A onda je bio oktobar 1993. i pucnjava u Bijeloj kući. Reakcionari, potisnuti na periferiju političkog života, počeli su igrati zapaženu ulogu u duhovnom životu. Bila je to osveta. Sveštenik koji je podržavao Perestrojku, koji je oko sebe okupljao akademike sa „liberalnim“ bradama, kako bi jednog dana rekao predsednik, bio im je ozbiljan iritant.

“To će biti dvorište Pskovsko-Pečerskog manastira”“, – rekao je Tihon, a iza njega su se odmah pojavile moćne figure Kozaka i Crnih stotina sa barjacima napretek – idite i raspravljajte se s njima.

„Otac Krestjankin mu je savetovao da pronađe neku vrstu manastira u Moskvi kako bi otvorio dvorište Pskovsko-Pečerskog manastira, jer se ekonomska situacija, ako se sećate ranih 90-ih, mnogo promenila“, kaže novinar Sergej Bičkov. „Šta hoćete – sovjetski ljudi, čak i ako su u haljinama, navikli su na metode koje su tada bile prihvaćene“, dodaje Aleksandar Kopirovski.

Izgrednici su izbacili ikone i knjige iz hrama, a Georgij Kočetkov je optužen za judaiziranje jeresi - kažu da on obavlja službe na ruskom jeziku i da su mu carska vrata širom otvorena.

Aleksij II staje na stranu konzervativaca i proglašava Kočetkovljeve parohijane "neorenovatorima" - ovo je kao da sada ukucate riječ liberal i uništite biografiju osobe. Kadrovska odluka je da se Kočetkov premesti u crkvu Vaznesenja u Pečatnikima, a Ševkunov postavi za igumana Sretenskog manastira.

„Istina je da je Tihon Ševkunov, kada smo bili primorani da odemo, rekao da to neće biti dugo, da ćemo i vas odatle tražiti., kaže otac Georgij Kočetkov.

Aleksandar Štilmark se povukao, postao mlad otac i ublažio svoj temperament. U ovom sedokosom, pahuljastom porodičnom čoveku, opasanom Tolstojevim pojasom, teško je u početku prepoznati osnivača Crne stotine.

Borci, pretrpani životom, susreću se sa starom imovinom u Štilmarkovom stanu. Nakon molitve - čaj sa kolačima od sira i uobičajeni razgovori koga treba zatvoriti, a koga strijeljati. Izravan pogled, škljocaj zatvarača i mitraljeski rafal olovnih riječi: „Ne govorim o Serebrenjikovu, koji je tamo uhvaćen sa milionima. Ozbiljno bih te upucao.”

U drugom satu razgovora, kada je kanonada prestala, prelazimo na ono glavno - da li ih je Ševkunov angažovao da rešavaju imovinske sporove: “Možda u poslu dijele sfere utjecaja, dijele šatore, da, možda. Ako bi Tihon Ševkunov to uradio, oni su moji konkurenti, izbaciću ih. Pa, jednostavno nije ozbiljno. Ovo je neki nivo, pa ne znam. Izvini. Ova ideja, ovo su angažovali, ovo je nivo diskusije nekih idiota na internetu"

Pitam za zadnji sastanak sa Ševkunovom. Odjednom, kao slučajno, ispostavlja se da je iguman Sretenskog manastira pomogao u pregledu izložbe „Čuvajte se religije!“ odgovor: “Dao je vrlo kompetentno stručno mišljenje, na osnovu kojeg je donesena presuda Samodurovu i Erofejevu.” “Ako otac Tihon na neki način utiče na Putina, onda vrijedi pasti na koljena i moliti da se inače ništa novo ne dogodi.”, dodao je Shtilmark.

Razrješenje sukoba između Ševkunova i Kočetkova došlo je 1997. godine. Mihail Dubovitski, pristalica Ševkunova, postavljen je za drugog sveštenika u crkvi Vaznesenja u Pečatnikima, kao pomoćnik oca Georgija. Tokom jedne od bogosluženja, Dubovitski je izašao iz senke oca Georgija i nije prepoznao evharistiju koju je služio. Služba je prekinuta, od Dubovickog je zatraženo da skine svoju odjeću. Zatim se zaključao u oltar i odatle počeo da doziva u pomoć, navodno su ga obnovitelji tukli. Dubovitski je odveden u bolnicu sa dijagnozom šizofrenije. A iz Sretenskog manastira, koji je udaljen samo dva minuta hoda, dotrčali su organizovani Ševkunovski kozaci i uzvišene bake. Izbila je tuča između parohijana dvije crkve.

Otac Georgij Kočetkov: “Kako nam je rekao policajac koji je došao, kada su upravo išli u hram, pozvali su ih iz policijske stanice i rekli: samo ne dirajte mladog sveštenika. Odnosno, to je bila akcija, a koordinirana je i sa policijom. Tada smo saznali da su ljudi iz Sretenskog manastira, najverovatnije sam otac Tihon, došli da vide šefa policije.

Nakon interne crkvene istrage, uprkos zaključcima doktora i mnogim drugim dokazima, Kočetkov je proglašen krivim.

„Došao je ili sam Ševkunov, ili neko u njegovo ime i rekao: treba da pomognemo da se hram oslobodi od Kočetkovaca“,- kaže Vjačeslav Demin, kozački ataman, jedan od učesnika te provokacije, nakon koje je Kočetkovu zabranjeno služenje. Crkvena inteligencija nije ga zvala drugačije nego ološem i kriminalcem, neki su ga čak povezivali sa ubistvom Aleksandra Mena.

“Niko nije shvatio da nas Lubjanka nadgleda, samo nas vode i usmjeravaju, bilo ovamo ili tamo. I tu počinje moje poznanstvo sa Tihonom Ševkunovom. Očigledno, tada je počeo aktivno da sarađuje sa ovom civilizacijom i to ga je veoma odgajalo.”- dodaje Demin.

U Deminovoj sobi su dvije zastave - američka i ukrajinska. Ovo je njegova politička pozicija. Demin se već preselio u SAD na šest mjeseci. Razočaran i ruskim nacionalizmom i crkvom Moskovske patrijaršije, čije je interese, kako mu se tada činilo, branio.

Ševkunov je izjavio: „Glasaću za Putina iz takvih i takvih razloga. Mogu posvjedočiti, kao svećenik, da se ovaj čovjek ispovijeda i pričešćuje barem nekoliko puta godišnje.” “Sjajno, odlično” Demin komentariše video sa Ševkunovom, - odličan materijal za čekističku crkvu. Kako im je sve jasno poređano, kako im sve dobro ide, kako se pričešćuju. Gledam Ševkunova - ostario je. Nekada je bio tako živahan momak, trčao je okolo mlad. A sada je, naravno, već tako časni, iskusni biskup.”

Otac Georgije nije otišao u raskol, ostao je vjeran Moskovskoj patrijaršiji, iako to nije bilo lako. Zabrana službe je ukinuta tri godine kasnije. Sada služi nedjeljom u Novodevičkom samostanu.

— Vi i otac Tihon ste lično komunicirali, a ja možda imam nestandardno pitanje: da li veruje u Boga?

otac Đorđe: U neke, naravno, vjeruje, u koje - ne znam. Veoma mi je teško da sa sigurnošću kažem da je to Hristos, da imamo jednog Boga, da imamo jednu veru. Bilo bi mi jako teško da se, recimo, zajedno pričestimo i zajedno slavimo Euharistiju. Jednom sam to uradio na molbu patrijarha 1994. godine, i kada mi je on u oltaru, po običaju, rekao: „Hristos je među nama“, razmišljao sam šta da odgovorim. A ja sam odgovorio ne „ima i biće“, kako bi trebalo da bude po servisnoj knjižici, već „nadam se da će biti“. Ocu Tihonu se ovo nije dopalo, ali šta da radiš, ne možeš lagati pred Bogom.

DRUGO POGLAVLJE. Unholy Saints

Dečak iz Čertanova, koji je na minut, drugi kraj Moskve, njegova majka, šefica laboratorije za lečenje toksoplazmoze, želela je da Goša upiše medicinski fakultet. Ali prijatelj je zamolio da ga podrži na prijemnim ispitima i da ide s njim. I evo ironije sudbine: moj prijatelj nije ušao, ali je Goša uspio. Odeljenje za pisanje scenarija, radionica Evgenija Grigorijeva.

Zurab Chavchavadze je 15 godina stariji od Shevkunova. Potomak emigranata koji su se vratili u Rusiju i diplomac VGIK-a, bilo je to prijateljstvo na prvi pogled.

Zurab Chavchavadze: “ Sreli smo ga u Diveevu. Još nije odbranio diplomu na VGIK-u"

Nakon što je odbranio diplomu, Gosha odlazi u Pskovsko-Pečerski manastir, odakle se vraća kao Tihon.

„A onda je Elena Anatoljevna počela da paničari, jer je njen san bio o njegovoj karijeri, o budućim unucima koje bi mogla da čuva. Znam da je Goša vrlo rano ostala bez oca, pa je svu svoju snagu i nadu uložila u Gošu. Sve sam razumio, ali sam bio nemoćan da joj pomognem u tome, jadnici.”, kaže Zurab Chavchavadze.

Ševkunov tih, povučeni život i aktivna priroda se ne slažu dobro. Pogledavši malo oko sebe, pronalazi primjenu stečenom znanju na VGIK-u - snima filmske i foto hronike manastira kako bi za istoriju sačuvao lik i glas Jovana Krestjankina, vidovnjaka koji je za života smatran velikim.

Na poticaj Tihona Ševkunova i oligarha Sergeja Pugačova Vladimir Putin je odlučio da se sastane sa starješinom na početku svog prvog predsjedničkog mandata. U pravoslavnoj zajednici ovaj susret će biti okružen legendama - patriotski sajtovi će pisati da je poslednji prorok Rusije blagoslovio predsednika ništa manje od Feodorovske ikone Majke Božije, uz reči „Dođi s Bogom!“

„Otac Džon nije ostavio ni najmanji utisak na Putina, rekao je: „Smešan starac“. Kada je izašao iz ćelije, rekao je: “Smiješan starac.” Štaviše, on me je lično zamolio da prisustvujem. Mislio sam da će se zaključati sa njim, ako je moguće, i neće izlaziti iz ćelije barem sat vremena. Ali za koji minut je sastanak gotov."- kaže Sergej Pugačov.

Crtice iz života manastira i njegovih žitelja činiće osnovu zbirke priča „Nesveti sveci“. Priče o sveštenicima, majkama i čudesnim isceljenjima, tako popularne priče su svojevremeno objavljivane u Trinity Leaflets-u, a podsticao ih je glavni tužilac Pobedonoscev, koji je „raširio sova krila nad Rusijom“.

Svi junaci Ševkunovljevih priča su pozitivni. Čak i kada se ponašaju podlo i sarađuju sa vlastima, kao iguman manastira Gabrijel Stebljučenko. Kreatura KGB-a, čovjek tako čvrste i neobuzdane naravi da je od braće stekao nadimak - arhibandit.

“On je stvorio takav odred, kao ovi crvenogardisti, pravoslavci. Odnosno, ovi su ga obavijestili. Počeo je da proteruje najaktivnije monahe", kaže Aleksandar Ogorodnikov. Tihon Ševkunov i Ogorodnikov su pratili paralelne kurseve - obojica su studirali na VGIK-u, mnogo su grešili, a zatim su žarko verovali. “Ljudi koji su pokušavali da shvate zašto uopšte žive na zemlji, nekako su počeli da postavljaju više duhovnih pitanja.”- kaže Ogorodnikov.

Tada su im se putevi razišli. Ševkunov je počeo da se diže sve više i više u crkvenoj hijerarhiji, a Ogorodnikov je otišao u logor, gde je proveo ukupno 9 godina: tri godine zbog parazitizma i šest zbog antisovjetske agitacije. I tako su se 1987. upoznali - oslobođeni ispovjednik i monah Tikhon. Upoznao ih je Aleksandrin brat Rafail. Knjiga Unholy Saints posvećuje mu nekoliko poglavlja.

Aleksandar Ogorodnikov : „Dogodilo se da sam s njim vrlo malo komunicirao, jer je uglavnom bio povezan sa jeromonahom Rafailom. Ali znam da je sa velikim zanimanjem slušao moje priče. Pitali su me za zonu i tako dalje, kako je, rekao sam mu, jako ga je zanimala, pažljivo je slušao. Pričao sam o nekim divnim incidentima koji su mi se desili: o tome kako su me “slomili”, o svim tim represijama.”

Predstavio ih je jeromonah Rafailo, Aleksandrov brat i jedan od onih koje Ševkunov naziva svojim duhovnim vodičem. Proteran iz manastira zbog svog brata disidenta, Rafael je ubrzo poginuo u saobraćajnoj nesreći. Knjiga mu posvećuje nekoliko poglavlja: “Otac Rafael je počeo da kažnjava sovjetski režim. Bio sam uznemiren i nagovestio sam svešteniku da se telefon zaista može prisluškivati. Dakle, Georgij Aleksandrovič je već napola uplašen.”

Sovjetska vlast je propala - i Ševkunov je pozvao Ogorodnikova na predstavljanje svoje knjige. Pitao sam sa strane da li je mnogo lagao? Ogorodnikov je iskreno odgovorio. Od tada se više nisu vidjeli.

„Ta sergijska pobožnost, koja kao da prožima ovu knjigu, i pored živahnih scena, kao da je pokazala onima od kojih je zavisila karijera da je on svoj – sve je razumeo. Jeste li primijetili da u ovoj knjizi nema nijedne osude GB? Kao da je ovako, znate, kao da ga nema”,— dijeli Ogorodnikov.

Aleksandar je organizovao i vodi prihvatilište za beskućnike. U izgradnji su pomogli strani volonteri - i novcem i rukama. “Ne mogu da vidim djecu beskućnike, pokušavam nešto učiniti, u svojoj skromnoj snazi, da bih nekako pomogao. To je naša dužnost, mi to dugujemo, naša generacija, ovo su naša djeca. Ako ne mi, ko onda?”— on objašnjava.

Poslednjih nekoliko godina u skloništu žive izbeglice sa jugoistoka Ukrajine. Ovdje, u Rusiji, njihovi dojučerašnji istomišljenici im nisu bili od koristi;

Aleksandar se retko pojavljuje u Moskvi, veći deo godine provodi u svojoj kući na Volgi. Tamo prima novinare, pisce, dokumentariste, uglavnom strane. O njegovom ispovednom podvigu u inostranstvu napisano je nekoliko knjiga, ali u Rusiji još nijedna.

Aleksandar Ogorodnikov: “Činjenica da sam sjedio, a ne sam, u zoni, kao da nameće pitanje: zašto ste, na primjer, to nekako zaobišli? Kad bi im se postavila ova pitanja: šta biste učinili u odbrani progonjenih kršćana? Spomenuli su, na primjer, moje ime ili ime Jakunjina, ili druge učesnike seminara, šta su rekli? Rekli su da sjede za svoje poslove, odnosno kao da nemaju veze sa nama. U suštini su nas napustili."

Novembar 1991, manastir Donskoy. Guverner je odsutan, u manastiru su tri osobe: stražar, monah Tihon i njegov prijatelj Zurab Chavchavadze, koji kaže: “Pričali smo sat vremena, vidim da hoće da spava, po mom mišljenju. Pozdravio sam se i otišao. Kada sam izašao iz manastira, otvorio sam kapiju, odjednom sam video auto kako se približava kapiji, umalo je uletelo ogromno vatrogasno vozilo. I tamo mi neki vatrogasni major kaže: "Jesi li ti ovdje u plamenu?"

U maju 1991. godine, čim je nastavljen monaški život u Donskom manastiru, monasi su zatražili blagoslov patrijarha da počnu da traže mošti Svetog Tihona, ali su odbijeni. A onda je 18. novembra iznenada izbio požar u katedrali Mali Donskoy. Napadači su bacili molotovljev koktel pravo na prozor hrama - kaže Tikhon Shevkunov. Zapravo, ima dosta čudnih stvari u ovoj priči. Procijenite sami. 18. novembar je dan Tihonovog stupanja na patrijaršijski tron. Kada je Gosha Shevkunov postrižen, kao što ste vjerovatno već pretpostavili, dobio je ime u čast patrijarha. U jednom od svojih intervjua prisjetio se da je neposredno prije požara u manastiru Donskoy dobio telegram od Vasilija Rodzianka, gdje mu je napisao: „Uskoro ćete upoznati Tihona.

Ševkunov je paljenje hrama nazvao sabotažom i okrivio parohijane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, nazivajući ih agentima stranih obavještajnih službi. Ali nije jasno zašto bi stranci zapalili grob patrijarha Tihona, kojeg su sami proglasili svetim 1981. godine - mnogo prije nego što je to učinila Moskovska patrijaršija. Kako god bilo, nikada nećemo saznati istinu o tom požaru. Sva arhiva je uništena - odgovorila je policija na naš zahtjev.

“Ujutro smo stajali na pepelu, unutar hrama je bila zadimljena drvena štucavica, izgorjeli sanduci za ikone. Manje od nekoliko dana kasnije, popravak je morao ponovo da se uradi. Pa, ovo smo shvatili kao direktnu instrukciju - potražite to,”— rekao Shevkunov . Proročanstvo Vasilija Rodzianka, ako se zaista dogodilo, ostvarilo se: Tihon je sreo Tihona: “Kada su podigli poklopac kovčega, ja sam hrabro, bože oprosti, stavio tu ruku, uz blagoslov, i jednostavno uhvatio čovjeka za ruku, za rame, živo rame. Vrisnula sam: „Evo! Evo!". To je to - zatvori, zatvori."

Lazarevo vaskrsenje, umnožavanje hlebova - šta je ovo ako ne čudo? “Gdje god Bog želi, poredak prirode je poražen.” Ali svijest modernog čovjeka je tako strukturirana da mu vjera u drevne legende više nije dovoljna, on želi čudo ovdje i sada.

Tihon Ševkunov: “Svi oni koji su glasno aplaudirali Pussy glasno aplaudiraju Levijatanu.”

A diplomac odsjeka za scenarije to razumije kao niko drugi. Ševkunov je član Patrijaršijskog saveta za kulturu i često govori o radu ruskih reditelja: „Evo vam pravoslavlja, evo vam kulture, evo vam istorije, evo vam državnosti, evo do čega je došlo. Jedi."

Nekoliko sagovornika je izjavilo za Dožd da je vladika više puta nelaskavo govorio o Kirilu Serebrenjikovu tokom susreta sa Putinom. Nadzor nad direktorom uspostavljen je početkom godine, rekli su izvori bliski FSB-u, a biskupovo nezadovoljstvo moglo je da utiče na odluku o započinjanju operativnih akcija.

“Da sam pod nadzorom saznao sam mnogo ranije nego iz materijala predmeta. Konobari su rekli: “Imate kasetofon ispod stola.” Odnosno, znao sam za to”,— Kiril Serebrenikov je rekao ove riječi na Basmanskom sudu. A da je bio pod prismotrom, i to više od godinu dana, znali su ne samo njegovi prijatelji, već i oni s kojima je Kiril povremeno komunicirao, kao i da je moćni vladika Tihon bio njegov mogući kupac. progon.

Sam Tikhon Shevkunov je odbio da komentariše, ali evo šta je rekao njegov prijatelj Zurab Chavchavadze: „Kiril Serebrenikov i Tihon - gde su uopšte zajedničke tačke? Šta fali Kirilu Serebrenikovu... Šta je sa vulgarnošću u njegovoj takozvanoj umetnosti? Naravno, otac Tihon to nikada neće prihvatiti. "Uopšte ne vidim normalnu osobu koja bi došla u Boljšoj teatar da pogleda genitalije."

Oficiri sa Lubjanke - i aktivni i penzionisani - često se mogu naći u obližnjem Sretenskom manastiru. Za obavještajnog generala Nikolaja Leonova, Ševkunov je postao i kum i ispovjednik. „Bio sam ateista, prirodno, nekršten, sa skoro 50 godina iskustva u KPSS. I pitanje je ko će me krstiti? Otac Tihon tada kaže: "Ja ću te krstiti." Jer je otac Tihon objasnio da kada se krstiš, svi grijesi koje si nagomilao za to vrijeme se uklanjaju s tebe.” On kaže.

Kada se Igor Smykov povukao iz policije, odmah se prekrstio. Već nekoliko godina obilazi zemlju sa ikonom cara Nikole i sa njom leti duž svetih državnih granica. Samo njegovo ime simbolizira vezu između crkve i snaga sigurnosti. Smikov je Ševkunovu uručio orden Svetog mukotrpanca Nikolaja i bio je na sastanku monarhističkog kruga. Kuda god pogledate, poznata su lica: Čavčavadze, Malofejev, Borodai, general Rešetnjikov. Da li je nestao general-major verske službe, otac Zvezdonij.

Ikona - ista ona sa kojom je Natalija Poklonskaja išla na miting Besmrtnog puka - prva je bacila miro u Sretenskom manastiru. 7. novembra, tačno na dan Oktobarske revolucije, za vreme službe oca Tihona. Opet čuda, i to je sve!

3. septembra, tokom posete Jekaterinburgu, Ševkunov je govorio protiv filma „Matilda“, nazvavši ga klevetom. A već u noći sa 3. na 4. septembar Denis Murašov je nabio bioskop u kojem je trebalo da se održi premijera. Dan ranije, kako je sam princ priznao, učestvovao je na liturgiji u Crkvi na Krvi koju je vodio Ševkunov.

“Nije slučajno da je ovakva gigantska potpuno društvena eksplozija nastala s filmom “Matilda”, jer će se možda i to nekako ugraditi (možda je već nekontrolirano), barem u početku, možda je i to ugrađeno u privlačnost javnosti interesovanje za istoriju kraljevske porodice, možda je to trebalo da rezultira priznanjem kraljevskih ostataka u nekoliko koraka”,- kaže Sergej Čapnin, bivši urednik Žurnala Moskovske patrijaršije.

Biće to prelepa predstava: stogodišnjica pogubljenja Romanovih, četvrti mandat i sveruska verska procesija. Zauzmite udobnije mjesto.

Sergej Pugačev: “U priči sa Matildom on ne krije svoju poziciju. Otac Tihon je ipak normalna sovjetska osoba koja je bila pionir, oktobarski student, komsomolac, odnosno iskreno veruje u to. Ali, nažalost, ovo ispada prilično čudno. Sovjetski stil."

POGLAVLJE TREĆE. Grobovi proroka

Sastajemo se sa Sergejem Pugačovim u Nici. Perimetar parka ogradili su tjelohranitelji voki-tokijima, zamoljeni su da ih ne unose u kadar - i ne bi se uklopili.

Sergej Pugačev: “Zove me i čestita praznike. Nadam se da se seća. Inače, kaže mi da se sjeća i da se moli.”

Pugačov je bio paroh Ševkunov i prvi pokrovitelj Sretenskog manastira. Nakon odlaska u inostranstvo, otac Tihon je hirotonisan za episkopa, a to je direktan put do patrijaršijskog prestola.

Sergej Pugačev: „Bez lažne skromnosti, njemu je, naravno, drago što je već biskup, ima patrijarhalne ambicije, očigledno.

1996. budući predsjednik se upravo preselio u Moskvu. Pugačov i Putin voze se u istom autu pored Sretenskog manastira.

Sergej Pugačev: „Pa, ​​upoznao sam oca Tihona sa Putinom. Stigli smo u Sretenski manastir. Služba je bila, mislim da je bila večernja, sad se ne sjećam. I sreli smo se na cjelonoćnom bdjenju. Nakon toga smo dosta komunicirali, dovodili Tihona u Putinovu daču, na crkvene praznike i tako dalje. Odnosno, Putin je zaista voleo da sluša hor Sretenskog manastira".

Ljudmila Putina postala je parohijanka Sretenskog manastira. A evo i fotografije sa rođendana Pugačeve žene, za istim stolom - Sečin, Patrušev i Ševkunov. Uveden od strane bankara u Putinov uži krug, vladika Tihon se brzo navikao na to.

Sergej Pugačev: „Putin prirodno nema ispovednika. Barem po mom mišljenju, Putin je nevernik.”

Istina, sam Ševkunov ne žuri da rasprši ove glasine o duhovnom mentorstvu. Koliko god ga novinari ispitivali, vladika je, stidljiv, izbjegao direktan odgovor.

Sergej Pugačev: “Mnogi ministri sanjaju da ga vide – ovo je već nešto ovako.”

— Kada ste zadnji put razgovarali s njim?

Sergej Pugačev: Pa ne znam, on je paranoičan, misli da ga se prisluškuje, i generalno je opasno razgovarati sa mnom. Ja sam progovorio. On je ćutao, rekao dobro, zvaću te, hajde, sad je nezgodno, tamo-amo. Medinski je sjedio u čekaonici i čekao dva sata.

Ševkunov je postao važna politička ličnost nakon ujedinjenja crkava. Pregovori su održani u Americi. Za sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve ovo je bila svojevrsna zabava - stranci su želeli da se uvere da se Moskovska patrijaršija promenila i da se pokaju za greh sergijanizma. Pored Ševkunova, u delegaciji je bio i sveštenik Georgij Mitrofanov, pristalica Bele Rusije - to je bio vrlo proračunat politički potez.

Georgij Mitrofanov : “Kada me pitate da li me je neko koristio u političke svrhe tokom ovog dijaloga, mogu samo jedno reći: bio sam i ostao, i ostao klirik Ruske pravoslavne crkve. Nije slučajno da je arhimandrit Tihon bio u pratnji predsjednika Putina na sastanku sa poglavarima stranih crkava i prije ponovnog ujedinjenja. Pa, svaka država nastoji da se proširi.”

Čim je potpisan čin kanonskog pričešća, sve se vratilo u normalu. A sada izdavačka kuća Sretenskog manastira objavljuje panegirike patrijarhu Sergiju, a govornici Ruske pravoslavne crkve, uz oprez, govore o njegovoj kanonizaciji.

Sergej Čapnin : “Postalo je očigledno da se gradi novo carstvo. A ovom novom carstvu je prirodno potrebna ujedinjena crkva. Shvatio je da on nije samo vladar Rusije, već obnavlja pokidano tkivo prošlosti, a Tihon je u tome odigrao ključnu ulogu.”

“Ruski narod ne zna ništa drugo osim kako graditi imperije”, rekao je jednom Ševkunov. Imperija je, u svojoj novoj verziji, svejeda, nije mu svejedno da li je bijela ili crvena. Tako je nastao složeni sinkretički kult pravoslavlja i boljševizma. “Većina nas je živjela u Sovjetskom Savezu. Da, to je bila Rusija, na neki način iskrivljena, ali je bila prava Rusija. Naš predsjednik je tačno rekao da svako ko ne žali zbog uništenja Sovjetskog Saveza nema srca.”- on je rekao.

Ruska nacionalna ideja se 2005. pretvara u prah. U manastiru Donskoy, uz zvuke oživljene sovjetske himne, sahranjeni su beli general Denjikin i filozof Iljin. Ovaj čin, kako su ga zamislili autori, uključujući i Ševkunova, simbolizira istorijsko pomirenje.

Citati iz Iljina razasuti po javnim govorima, voljenog vladara Aleksandra III (njegov portret, inače, visi u vladarovoj kancelariji), sveti Korsun. Možda mislite da Ševkunov lično vodi kratak kurs istorije Putinu.

Otvaranje spomenika Vladimiru. Simboličan odgovor Ukrajini. Scenarista je i dalje isti. Sada u Rusiji postoje tri Vladimira - jedan leži u Mauzoleju, drugi sedi u Kremlju, a treći stoji tačno preko puta.

Sergej Pugačev : „On je, u stvari, propali režiser, dakle... ili bolje rečeno, uspešan reditelj, čak u većoj meri od Nikite Mihalkova. Mihalkov nikada nije sanjao o takvoj slavi, on nikada nije postao takav stub moći. A otac Tihon je takav stub moći.”

Selo Krasnoje, oblast Rjazan. Ovo bi mogla biti epizoda Sorokinove knjige. Predsednik kolektivne farme "Vaskrsenje" i episkop Ruske pravoslavne crkve spojili su se u jedno. Načelnik seoske uprave Kamalutdin Pašajev pokazuje nam imovinu Sretenskog manastira: “Htjeli su samo da se potpuno ograde čvrstom betonskom ogradom, a onda, kada se stanovništvo razbjesnilo, naravno, ogradili su je mrežom.”

Nekoliko kolektivnih polja, kaskada ribnjaka, bogoslovija i manastir na mestu obnovljenog imanja generala Ermolova - ukupna površina farme je više od 30 hektara. A Niva se naslanja na ogradu. Dalje - bodljikava žica i ljuti pas. U Ševkunovljevu rezidenciju možemo ući samo uz blagoslov, koji nam je uskraćen.

Kada je kamera isključena, glava sela je mnogo pričljivija. Ima toliko gostiju da imate vremena samo da zakrpite puteve za njihov dolazak i otjerate cijelo selo na dan čišćenja! I Putin je trebao doći, ali su se u posljednjem trenutku planovi promijenili.

Pravoslavlje šakama. Ovo je kadrovska rezerva Sretenskog manastira, bogoslovi prve godine. Oni još ne skaču sa litica kao budući guverneri, ali su već naučili kako da zauzmu stav.

Oko manastira se odmah formirala sopstvena „zlatna milja“ – vikendice penzionisanih radnika obezbeđenja. Inače, menadžeri kolektivne farme Vaskrsenja dolaze iz stavropoljskog FSB-a.

2013, transkript govora čitaocima, rasprave o cenzuri: “Imam dobar stav prema cenzuri. Vjerujem da razumna cenzura, korektna cenzura, naravno, treba da postoji.” A ovo je citat iz P programski članak za borce protiv poreskog identifikacionog broja i druge fundamentaliste - članak se zove "Schengen zona", objavljen je u Barkašovljevim novinama "Ruski poredak": “Ono što me je zapalo u New Yorku je nesrazmjeran broj brojeva, 666.”

Uberizacija je uticala i na crkvu. Šare na fasadi Hrama novomučenika i ispovednika nisu rezbarili majstori rezbari – oni su štampani na 3D štampaču. Zarad nove dominacije srušeno je nekoliko istorijskih objekata. Centar Moskve nije vidio ništa slično - i sam se pretvorio u jedan veliki spomenik stradanju. Arhitektonska patnja.

Sergej Čapnin: Pojavljuje se ideja o pomirenju sovjetske istorije i istorije Ruskog carstva.

Arhitekta novog hrama bio je 32-godišnji Dmitrij Smirnov, koji nikada ranije nije sagradio ni jednu crkvu. Njegov portfolio uključuje odlikovanja za "Fabriku zvezda" i seoske kuće za ruske zvaničnike. Kaže da mu je pobjeda na takmičenju bila potpuno iznenađenje.

Dmitrij Smirnov: Inače, dan kasnije počeo sam da čitam o manastiru uopšte i saznao sam da mi je rođendan na dan osnivanja manastira. Bilo je super.

Paralelno sa izgradnjom hrama, Smirnov je razvio dizajn istorijskih izložbi. Zahvaljujući Ševkunovu, postao sam član crkve.

Dmitrij Smirnov: Prije toga, posljednji put sam bio u crkvi na krštenju.

— Šta vas je najviše pogodilo? Možda vam je Vladika preporučio neku knjigu?

Dmitrij Smirnov: “Nesveti sveci”, zapravo, ako ste čitali, čuli, slušao sam audio-knjigu, predstavljena je prilično zanimljivo, vrlo ljudskim jezikom, odnosno tako zanimljivo. Osim toga, slušao sam nekoliko propovijedi od biskupa. Odnosno, šta je on tamo rekao, ne sećam se sada, zaista, ali u tom trenutku kada sam to slušao, imao sam nešto u sebi, neki osećaj.

— Jeste li čitali živote ovih novih mučenika?

Dmitrij Smirnov: Pa, malo. Zapravo, o njima se ništa puno nije pisalo.

- Ko su ispovednici, znate li?

Dmitrij Smirnov: Ne mogu reći. Da budem iskren, nisam jak u teologiji, blago rečeno.

“Mnogi od ovih ljudi su još živi.

Aleksandar Ogorodnikov: Odvedeni smo u sjedište KGB-a ovdje, na Lubjanki, pukovnik Šilkin me je zamišljeno pogledao i rekao: „Saša, ne želimo da pravimo nove mučenike“.

Aleksandar Ogorodnikov odlučio je da ode u Moskvu da pogleda novu crkvu Novomučenika i Ispovednika. Na kraju krajeva, sagrađena je u njegovu čast.

Aleksandar Ogorodnikov: Ne održavam odnose sa Tihonom. Svi ti jeromonasi koje je okupio oko sebe, koji su bili oko jeromonaha Rafaila, mog pokojnog brata, onda su svi tiho otišli. Crkva mora biti slobodna. Ovo je njen glavni uslov. Osim toga, ona gubi svoju harizmu i pravo na slobodan glas. Ne želim reći da je lažna, ali izgleda kao velika lijepa igračka. Možda se osećam kao stranac na tuđim proslavama, znaš? Naravno, niko ga nije pozvao kada je otvoren, iako ti ljudi i dalje postoje. Čini se da su još živi. Pravoslavni službenik obezbjeđenja je dostojna ličnost. Ko smo mi? Tamo su razmišljali o zemlji, o domovini, o odbrani zemlje od osvajača, od „pete kolone“. A mi smo upravo ta „peta kolona“.

Georgij Kočetkov: Ovo bi mogao biti simbol prevazilaženja onoga što se radilo na Lubjanki ili u ime Lubjanke dugo vremena, kada je uništen naš narod i naša crkva, a upravo to kriju ljudi koji veličaju crkve. Ove grobnice su izgrađene za proroke, ali su proroci ubijeni.

U intervjuu za Dozhd, Tikhon Shevkunov je odbio: “Znam da vaš TV kanal trenutno snima film u kojem njegovi kupci i autori posebnu pažnju posvećuju mojoj skromnoj osobi. Ali ova činjenica ne može ni najmanje promijeniti moju odluku o nemogućnosti naše saradnje u sadašnjim okolnostima.”

ARHIMANDRIT TIKHON (ŠEVKUNOV) - ISPOVEDNIK PREDSEDNIKA PUTINA?

Tajanstvena osoba novog predsjednika postaje sve bliža narodu. Već se predstavljao kao “sin”, “student”, “obavještajac”, “demokrata” i “porodični čovjek”. Ali jedini izvor iz kojeg se mogu dobiti oskudne informacije o predsjednikovim sklonostima, navikama i stavovima je zbirka njegovih intervjua „U prvom licu. Razgovori sa Vladimirom Putinom”, koji je nedavno objavio Vagrius, ima značajan jaz. Do sada niko nije govorio o odnosu bivšeg pripadnika obezbeđenja prema crkvi i njenim arhijerejima. Ova važna i potpuno nepoznata strana Putinovog života otkriva nam se zahvaljujući tome što je pronađen duhovnik koji je njegov... duhovni otac. Podsjetimo: carski ispovjednik često je određivao sudbinu Ruskog carstva.

Dakle, Putinov ispovednik je izvesni arhimandrit Tihon, iguman Sretenskog manastira, koji se nalazi u centru Moskve - na Lubjanki, pola kilometra od zgrade FSB Ruske Federacije, što je samo po sebi simbolično. Počnimo kratkim intervjuom koji je vodio dopisnik FLB-a:

- Da, prvi put u životu. Nikada nisam glasao: ni za Brežnjeva, ni za Jeljcina. Glasao sam za Vladimira Putina jer ga lično poznajem. Putin je vjernik, pravoslavac. Ali za pastira, davanje glasa je isto što i davanje garancije. Jako mi se sviđa jedna kvaliteta kod njega - on uopće ne teži moći. U svakom slučaju, politika koju je vodio kao premijer mi je apsolutno prihvatljiva.

- Zar ne mislite da je Rusija izabrala osobu koju uopšte ne poznaje?

-Koga ona zna? Yavlinsky? Zhirinovski? Dzhabrailova? Putin je samo imao vremena da se pokaže i dokaže - radio je stvari šest meseci.

- Putin je karijerni oficir KGB-a, ateista po definiciji. Kako ste našli zajednički jezik sa njim?

- Neću iznositi nikakve detalje o okolnostima našeg poznanstva. Reći ću jedno: Putin je osoba koja iskreno veruje i poznaje Boga. I sam je razumeo veoma duboka pitanja postojanja, kao što je napisao Dostojevski: „Možda nekome izgleda smešno - njegova vera.

Arhimandrit Tihon, u svetu Georgij Aleksandrovič Ševkunov, rođen je 1958. godine, diplomirao je na odseku za scenario VGIK-a. Bio je iskušenik Pskovsko-pečerskog manastira, radio u Izdavačkom odeljenju Moskovske Patrijaršije... Godine 1991. izgorela je jedna od zgrada manastira Donskog, u kojoj je živeo Ševkunov. Prema navodima istražitelja, uzrok požara je pijani manastirski stražar koji je zaspao sa zapaljenom cigaretom. Činilo se kao običan svakodnevni incident, ali otac Tihon je odlučio da pokaže „političku budnost“. U intervjuu za Komsomolskaja pravda, optužio je zapadne obavještajne agente koje predstavljaju vjernici Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu za "zlonamjeran palež". Istina, odbio je da ih imenuje: „Postoji takva reč“, podsetio je, „udobna tišina“.

Šta je otac Tihon mislio pod „utehom u tišini“ - može se samo nagađati. Možda mu je upravo to, kao i „budnost“, pomoglo da napravi briljantnu karijeru u Moskovskoj patrijaršiji – prvo da na čelu velikog moskovskog manastira, a potom i da preuzme na brigu dušu predsednika Rusije.

Nije bez razloga Ševkunov odbio da našem dopisniku ispriča okolnosti svog poznanstva sa Putinom. Za svakog sveštenika, spominjanje njegovih neformalnih odnosa sa obavještajnim službama je neizbrisiva mrlja na njegovoj mantiji. Arhimandrit je koračao stepenicama svoje karijere rame uz rame sa bivšim generalima KGB-a, koji su ga, očigledno, „doveli“ do budućeg predsednika zemlje.

Jedan od njih, general-potpukovnik Nikolaj Leonov, zajedno je sa Ševkunovom u uredništvu časopisa Ruski dom. Leonov je rođen 22. avgusta 1928. godine u Rjazanskoj oblasti. Od 1958. do 1991. služio je u sistemu KGB-a SSSR-a, svojevremeno je bio poznat i kao „kustos“ Fidela Kastra i ideološki inspirator čitave „revolucionarne vatre“ koja je dugo bjesnila u Latinskoj Americi u 60-70-ih, bio je zamjenik načelnika Prve glavne uprave (u kojoj je tih godina bio i Putin), načelnik Analitičke uprave KGB-a SSSR-a. Odmah nakon avgustovskih događaja 1991. godine, podnio je ostavku. Posljednjih godina radio je zajedno sa Leonidom Šebaršinom (posljednjim šefom PGU KGB-a SSSR-a) u takozvanom Odjeljenju za ekonomsku sigurnost - uredu koji je u početku imao ulogu svojevrsne generalizirane službe sigurnosti za mnoge velike ruske banke (Promstroibank, Inkombank, itd.), za vreme vladavine Primakova u Beloj kući pripremao je za njega nacrte vladinih propisa i koncepata ekonomskih programa...

Pod maskom „bijesnog oca Avvakuma“, fanatičnog borca ​​protiv novih jeresi, koje je Ševkunov stavio na sebe, krije se sasvim obična osoba sa svojim urođenim slabostima. Upućeni ljudi govore o njegovoj sklonosti ka zloupotrebi jakih alkoholnih pića (trag njegove boemske mladosti?). Opat se vozi okolo u blindiranom Audi-8 vladine klase i voli da baca novac po skupim restoranima...

Iguman Sretenskog manastira, episkop Tihon Ševkunov, 2017. godine skoro je prestigao patrijarha Kirila po spominjanju u medijima.

I dalje ga zovu ispovjednikom Vladimira Putina, uprkos tome što negira bliskost s predsjednikom. Uporno ga nazivaju konkurentom patrijarhu Kirilu i zaslužan je za ulogu jednog od „mušterija“ u slučaju režisera Kirila Serebrenjikova. Zoja Svetova je istraživala kako se studentkinja odseka za scenarije u VGIK-u tokom 35 godina pretvorila u veliku crkvenu ličnost čiji je uticaj na Kremlj legendaran.

Crna mantija, glatko razdijeljena tamnopepeljasta kosa sa sedom kosom, uredna brada - sastaje me episkop jegorjevski Tihon Ševkunov u svojoj prostranoj kancelariji u Sretenskom bogosloviji. Saznavši za moj dolazak, brzo završava razgovor, a njegovi posjetioci žurno napuštaju ured.

Ne Putinov ispovednik

„Kako da vas zovemo: oče Tihon? Vladyka Tikhon? - Pitam.

„Još nisam navikao da me zovu Vladika, zovite me otac Tihon, (hirotonisan za episkopa 2015. godine - Z.S.) nudi demokratski i poziva vas da sjednete na kožnu sofu. Sjeda preko puta mene u stolicu, stavlja dva iPhonea jedan na drugi na stočić. On ih ne isključuje, samo stišava zvuk, a tokom našeg razgovora oba iPhonea bukvalno eksplodiraju od tekstualnih poruka. Otac Tihon traži da nam donese biljni čaj. Pogledam okolo. Fotografije pskovsko-pečerskog starca Jovana Krestjankina sa samim ocem Tihonom, sabrana dela Dostojevskog. Iznad stola je ogromna, svijetla slika koja ispunjava cijeli zid - ruralni pejzaž, koji podsjeća na korice Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Dogovorili smo se za intervju na dva mjeseca - u početku me je Shevkunov prilično oštro odbio. Poslao sam poruku da bih želio razgovarati s njim jer pišem članak o njemu: „Znam da je sada naručeno nekoliko članaka o meni. Čak i film. Neću sada moći da dam intervju, bez obzira na temu. Preduzmite akciju”, napisao je u odgovoru.

Odgovorio sam da je pogriješio, niko me ne poručuje da pišem članke. Napisao je: „Bog će ti oprostiti. Uradi svoju stvar." Ali kada sam ga zamolio da priča o mojoj majci, religioznoj spisateljici Zoji Krahmalnikovoj, koja je 1983. osuđena na godinu dana zatvora i pet godina izgnanstva zbog objavljivanja zbirki hrišćanskog štiva „Nadežda” na Zapadu, Ševkunov je ipak pristao da razgovara .
Razgovarali smo o mami i sovjetskim vjerskim disidentima desetak minuta, a onda još sat vremena o svemu. Rezultat je intervju objavljen na Radiju Sloboda. Ševkunov me je hitno zamolio da pošaljem tekst, jer pažljivo uređuje sve svoje intervjue.

Kada sam dobio odobreni tekst intervjua, ispostavilo se da je Vladika izneo nekoliko veoma zanimljivih stavki koje mnogo govore o njegovom odnosu prema važnim pitanjima ruskog života.

Pitao sam ga da li je zaista prikazao film predsednika Putina Kirila Serebrenjikova „Šegrt” koji je doveo do pojave „pozorišnog slučaja” i hapšenja umetničkog direktora Gogolj centra Kirila Serebrenjikova.

- Tračevi, tračevi. Nisam gledao ovaj film Kirila Serebrenjikova, nisam gledao ništa on.

- Pa, znate li da postoji takav direktor?

- Da, naravno da znam.

- Kako znaš da nisi ništa gledao?

“Kada su mi rekli da sam mu zabranio nastup, ja sam se, naravno, ozbiljnije zainteresovao ko je on. Ali i prije toga sam čuo za njega. Sada gledam vrlo malo filmova. Dobro je ako imam vremena da pogledam jedan film godišnje.

— „Šegrt“ je veoma težak antiklerikalni film.

- Znam, znam zaplet, pričali su mi o tome, pročitao sam negdje u članku.

- Ali nikad ga nisi video? I Putinu to nisu pokazali?

- Šališ se?

- Govorim ti šta kažu.

- Nikad ne znaš šta kažu.

- Onda objasni zašto?

- Zato što su lažovi i tračevi.

- Da te povredim?

- Ne, samo da ćaskam i stvorim privid informisanosti. Jesam li to pokazao Putinu? Nemam šta da radim! Sranje! Kažete da sam nejasno procijenio izjavu Venediktova (Miraspravljali With njega izjava Venediktova O volumen, Šta navodno Shevkunovposlano on igrati "Nurejev" njihov monasi, koji igrati Nesvidelo se, I Shevkunov žalio se Medinski — Z. WITH. ) Poštujem Venediktova kao profesionalca. Naši stavovi sa njim se radikalno razlikuju, ali on je, naravno, veliki profesionalac, šta da kažem. I stvorio je tako neverovatnu, da tako kažem, meni lično neprijateljsku radio stanicu.

Vladimir Medinski (lijevo) i Tihon Ševkunov. Foto: Jurij Martjanov / Kommersant

— Neprijateljski jer je ateist?

- Ne, ateisti, Gospode! Danas je ateista, sutra je vjernik.

-Ko su ti onda neprijatelji?

- Neprijatelji mojih uvjerenja. Oni imaju jedno vjerovanje, ja imam drugo. Ne kažem da ih treba likvidirati, streljati ili zabraniti. Ima protivnika, teških protivnika. Ovdje teške protivnike nazivam neprijateljima. Teški protivnici mogu doći do tačke neprijateljstva. Šta je neprijateljstvo? Ovo je nepomirljiv stav prema jednom ili drugom stavu. zar ne? I svaka osoba je Božja kreacija za nas. I nikako ne bismo smjeli prenositi na osobu neprijateljstvo prema jednoj ili drugoj njegovoj ideji, svjetonazoru koji je u suprotnosti s našim. Možemo kritikovati i osuđivati ​​njegove ideje i ne slagati se s njima. Apsolutno sam rekao: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Eho Moskve, laže." Dot. Kako ljudi kažu: „Laže kao da peče palačinke.

- I on ti je odgovorio?

— Momci su mi to pokazali, zamolio sam ih da to prate. Rekao je: "Ne znam kako da pečem palačinke."

Nakon montaže Ševkunova, cijeli fragment o Alekseju Venediktovu je nestao iz intervjua, ali je ostao na mom snimku glasa.

Iz intervjua je nestao i još jedan vrlo zanimljiv fragment:

— Ne mislite li da su današnji oficiri FSB-a nasljednici NKVD-a i KGB-a?

- Ne mislim tako. Poznajem nekoliko oficira FSB-a. Znam čovjeka koji je radio u obavještajnoj službi. Mnogo je stariji od mene, beskrajno ga poštujem. Ovo je Nikolaj Sergejevič Leonov, general-pukovnik, naš obaveštajac. Naravno, oni nisu učestvovali u svim ovim represijama. A još više moderne agencije za provođenje zakona.

— Jesu li se grubo ponašali?

- Ne. Došli su iz nepoznatog razloga i tražili tragove novca Hodorkovskog. Došli su kod mene kao novinara. A jedan od zaposlenih je, čitajući zapisnik o pretresu kod moje majke, rekao da poznaje one istražitelje koji su prije skoro četrdeset godina vršili pretres naše kuće.

— Ovo su vjerovatno njihovi učitelji. Sada, da sadašnjem zaposleniku, kakvog ih poznajem i zamišljam, kažem da ste direktni nasljednici i nastavljači Jagode i Jezhova, neću moći okrenuti jezik.

— Zašto ne Andropovljevi sljedbenici, na primjer?

— Koliko ja znam, Andropova mnogi poštuju. Mnogi su kategorički protiv toga. Mladi momci koji su došli u vojni rok da zaštite mir i sigurnost države. Ne sviđa mi se, na primjer, da neki ljudi imaju portret ili bistu Dzeržinskog.

- A Staljin?

– Staljina nikad nisam video. Ali ne volim Džeržinskog, mogu ovo da kažem, ali ovo je njihova lična stvar. Znate, to je određeno delima.

— Dakle, ne smeta vam što se u Rusiji odvijaju represije protiv antidisidenata?

- Vidim, naravno, da se neki slučajevi pokreću. Predmeti, uključujući i one po članu „narušavanje javnog reda i mira”. Po članovima Krivičnog zakonika, ali ljudi kažu da je to zapravo politički progon. Morate razumjeti ove stvari, ne znam. Ako je zaista bilo nekakvih nedozvoljenih demonstracija pod političkim parolama, da. Pa, momci su privedeni i pušteni. Koliko ja razumijem, to je normalna praksa u cijelom svijetu. Ako je neko udario policajca ili ga bacio kamenom, to je već član Krivičnog zakona. Ovu osobu možete poštedjeti ako padne pod amnestiju i tako dalje. Tu na scenu stupa zakon. Mogu da saosećam sa njim, ali da istovremeno kažem: „Slušaj, ti izlaziš, „moraš da izađeš na trg“, sećaš se? Izađite, to je vaša savjest, ali nema potrebe da bacate kamenje!”

Komunikacija sa ocem Tihonom pokrenula je u meni mnoga pitanja: da li je tačno da on nije gledao Serebrenjikovljev film „Šegrt” i da li je tačno da veoma malo poznaje Vladimira Putina? Da li on zaista vjeruje da neprijatelji Crkve naručuju filmove i članke protiv njega, želeći da oslabe utjecaj Ruske pravoslavne crkve na društvo?

Studentski "šapat"

Budući episkop i iguman Sretenskog manastira, u svetu Goša Ševkunov, nakon što je završio školu 1977. godine, ušao je u VGIK na scenarističkom odseku Evgenija Grigorijeva. (autorscript filmovi „Romantika O ljubavnici", „Tri dan Victor Černišev" — Z. WITH.) i Vera Tulyakova, udovica pisca Nazima Hikmeta. Goša je, kako kažu njegovi kolege studenti, ušao bez ikakvog kronizma. Njegova majka Elena Shevkunova, poznata doktorica, osnivačica laboratorije za dijagnostiku i liječenje toksoplazmoze, sanjala je da će njen sin studirati za doktora, ali Gosha je odabrao kino.

Goša Ševkunov (desno) i Andrej Dmitrijev, 1977. Foto: Dmitrijeva lična arhiva

„Odrastao je bez oca, čitao Dostojevskog, dobro je pisao, pamtim ga kao slabašnog dečaka sa zapaljenim očima“, priseća se Ševkunova drugarica iz razreda, scenarista Elena Lobačevska. — Za Gošu je Evgenij Grigorijev bio kao otac. Paola Volkova je tada držala predavanja u VGIK-u (kurseviuniverzalni priče umjetnosti Imaterijal kulture — Z. WITH.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša je od mene pozajmio Solženjicinove knjige. A majstor Jevgenij Grigorijev nam je na času rekao da je Solženjicin veliki ruski pisac, a Goša ga je pažljivo slušao.”

Drugi Ševkunov kolega iz razreda, pisac Andrej Dmitrijev, bio je jedan od njegovih bliskih prijatelja tokom studentskih godina. Vremenom su im se putevi razišli: Dmitrijev sada živi u Kijevu i ne planira da dolazi u Moskvu. Ševkunov ga je zvao tokom događaja na Majdanu i pitao šta se tamo dešava. Od tada nije zvao.

“On je moj kum. Kršten sam i prije nego što je postao monah. Ova osoba mi je veoma draga, uprkos našim suštinskim razlikama u stavovima. Gosha je jedan od najtalentovanijih ljudi koje poznajem. Ili praunuk ili unuk esera, koji je spremao pokušaj atentata na cara. Njegova majka je bila izvanredni sovjetski epidemiolog, ali su živjeli u malom stanu u Čertanovu i, kako je Gosha rekao, radio je u nekakvom građevinskom timu, a jedan od momaka koji su radili s njim nagovorio ga je da uđe u VGIK. Tip nije uspio, ali Gosha je prošao. Bio je tako naivan i čist, kao Candide. Sasvim iskreno mi je na prvoj godini 1977. rekao: “Hajde da izdamo časopis.” Objasnio sam mu: "Ovo je nemoguće." Nije razumeo:

- Zašto?

„Strpaće te u zatvor“, rekao sam.

Nije mi vjerovao.

Gosha je smislio različite priče. Na primjer, sjećam se da je napisao scenario o Ilji Murometsu, bila je i neka priča o čovjeku koji sjedi u svom stanu i manipuliše drugim ljudima, bilo je nešto o Slavuju razbojniku.”

Dmitriev se nije mogao sjetiti zapleta Ševkunovljeve teze. Jedna od službenica VGIK-a rekla je da su je zvali „Vozač“. Ovo je priča o čovjeku na raskršću koji ne zna kako da živi. U scenariju postoji scena sa golubom, kada junak slomi vrat nakon što ga uhvati na prozorskoj dasci. Nije bilo moguće potvrditi da je to upravo zaplet Ševkunovljevog diplomskog scenarija: VGIK-u nije bilo dozvoljeno da pročita rukopis.

Scenarista Elena Raiskaya, koja je studirala godinu dana starija od Ševkunova, dobro ga se sjeća, iako nije mnogo komunicirala s njim: „Bio je nasmiješen, blag, tih. Kada sam saznao da se kasnije posvetio Crkvi, nisam bio iznenađen. Uvek je bio ovakav - odvojen, prosvetljen, kako kažu, nije od ovoga sveta.”

Olga Javorskaja, još jedna diplomkinja VGIK-a, ima nešto drugačija sećanja na oca Tihona: „Došao je u naš dom, a mi smo ga zvali Goša Šeptunov. Mislim da nije bez razloga.”

Međutim, Andrej Dmitriev ne vjeruje da je mogao biti regrutovan u institutu: „Ne znam to, on je bio komsomolski organizator kursa, zajedno smo skupljali priloge, a onda ih zajedno popili. Nikada nisam čuo da ga neko zove „Šeptunov“, možda se ovaj mit razvio kasnije.”

Goša Ševkunov je volio baptiste i išao je na službe sa Dmitrievom. A onda je Dmitrijev, koji je kao dete živeo u Pskovu, ispričao prijatelju o Pskovsko-pečerskom manastiru, a u svojoj četvrtoj godini Ševkunov je otišao tamo u potrazi za Bogom.

Pskovsko-Pečerska lavra. Foto hronika TASS-a

Novac Gosha Shevkunov

„Tada je bio samo jedan voz Moskva-Tartu, stao je u Pečoriju, jedne noći je Goša izašao iz voza i pokucao na kapiju manastira. Pustili su ga unutra i tako je postao novajlija”, prisjeća se Dmitriev.

U knjizi „Nesveti sveci“ Ševkunov piše mnogo o Pskovsko-pečerskom manastiru, o monasima i o svom životu u manastiru. Dmitriev kaže da postoji priča o kojoj nema zapisane u knjizi: „Živeo je u manastiru i napisao svoju diplomsku skriptu. Guverner je bio Gabrijel, tvrd čovjek i, očigledno, Goša se opirao ovom totalitarnom monaškom sistemu. Od djetinjstva je imao hroničnu upalu pluća, a tada je imao 49 kilograma. I Gavrilo ga je poslao u kaznenu ćeliju, gde je morao da spava na kamenoj klupi, a jednog dana je u manastir došla njegova majka. Ona je generalno bila protiv njegovog monaškog postriga, a kada je videla u kakvom je lošem stanju, uplašila se. Obratila se njegovoj učiteljici Veri Tuljakovi moleći je da sina izvuče iz manastira. Tuljakova je pozvala episkopa Pitirima, koji je tada bio na čelu izdavačkog odeljenja Moskovske patrijaršije, i zamolila da odvede Gošu Ševkunova u Moskvu: on je bio profesionalni filmski stvaralac i mogao bi biti od koristi. Približavao se datum milenijuma krštenja Rusije, a Goša je mogao da snima filmove. Našavši se u izdavačkom odjelu episkopa Pitirima, brzo je ušao u vrlo ozbiljan krug i posjećivao Pechory samo u kratkim posjetama.”

Arhimandrit Zinon, jedan od najautoritativnijih majstora ruskog ikonopisa (V 1995 godine iza doprinos V crkva art primljeno Državna nagrada RF— Z. WITH.) sredinom 80-ih živio je u istom Pskovsko-Pečerskom manastiru. On priča potpuno drugačiju verziju Ševkunovljevog smještaja u izdavačko odjeljenje Moskovske patrijaršije: „Dugo je radio u manastiru na štali, nije mu se svidjelo i, očigledno, strpljenje mu je bilo na izmaku. Rekao mi je da ga je jednog dana guverner zamolio da obiđe manastir nekom oficiru KGB-a i njegovoj ženi (prema drugom monahu, kome je Ševkunov ispričao istu priču, on nije vodio obilazak KGB-a, već nekom istaknutom partijskom članu i njegovoj supruzi). Dakle, supruga ovog oficira je pitala kakvo obrazovanje ima. Kada sam čuo da je završio VGIK, bio sam užasnut da osoba sa takvim obrazovanjem sjedi u ovoj rupi. Zamolila je svog muža da uredi zgodnog iskušenika za episkopa Pitirima. Ovako je Goša završio u Moskvi. Rekao je da mu je majka bila nevernica i da nije pristala da ode u manastir. Dozvolila je svom sinu da se zamonaši, ali samo u Moskvi.” Mnogo godina kasnije, Ševkunovov prijatelj Zurab Chavchavadze rekao je u jednom intervjuu da je Elena Anatolyevna Shevkunova krštena na kraju svog života i položila monaški zavjet.

Drugi monah, koji je živeo u Pskovsko-Pečerskom manastiru tokom istih godina, priseća se da se Goša već hvalio svojim vezama u KGB-u.

Otac Zinon ne isključuje da je Ševkunov mogao biti „regrutovan” u VGIK: „Mislim da je to moguće. Jednog dana je dotrčao u moj studio veoma uzbuđen: „Sa mnom je došao major KGB-a i želi da vidi kako slikaš ikone, možeš li ga prihvatiti?“ Kažem mu: “Znaš kako se osjećam prema ovoj javnosti.” Kako si mogao, bez prethodnog upozorenja, obećati osobi da ću je prihvatiti? Neću razgovarati s njim." On je frknuo: "Odgurnuli ste čovjeka od Crkve." I od tada je prekinuo svaku komunikaciju sa mnom.”

Sergej Pugačov (drugi slijeva), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin i Tihon Ševkunov (s lijeva na desno), 2000-te. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

"Prisluškivač Goša Šeptunov"

Georgij Ševkunov je ostao iskušenik skoro deset godina i nije položio monaški zavet. Već kao iguman Sretenskog manastira rekao je svojim parohijanima da je odlučio da se zamonaši, skoro pobegavši ​​od krune, ostavljajući svoju nevestu, koja je važila za jednu od najlepših devojaka u Moskvi. Jedan od njegovih prijatelja kaže da je budući arhimandrit imao aferu sa poznatom glumicom, ali je više volio monašku karijeru: kao da mu je neko od staraca predviđao da će u budućnosti postati patrijarh.

Bilo kako bilo, jednom u Moskvi, diplomac i početnik VGIK-a počeo je da vodi uspešnu crkvenu karijeru.

„Uvijek je volio društvene intrige“, prisjeća se novinar Jevgenij Komarov, koji je radio u izdavačkom odjelu Moskovske Patrijaršije kasnih 80-ih. - Goša zapravo nije radio ni u jednom konkretnom odeljenju izdavačke kuće, on je direktno komunicirao sa Pitirimom, bio je njegov „gardista“, kako je sam rekao. Pratio ga je na boemskim zabavama, komunicirao sa gostujućim zapadnim biskupima. Ni tada nije mogao da pije: brzo se napio. U njemu se osjećalo divljenje prema onima na vlasti. U šali smo ga nazvali ne „novak Goša Ševkunov“, već „preslušalac Goša Šeptunov“.

Još jedan bivši službenik izdavačkog odjela MP, pod uvjetom da ostane anoniman, kaže da su ih 90-ih godina počeli posjećivati ​​službenici KGB-a, a Ševkunov je rado komunicirao s njima. Rekao je da je neophodno sarađivati, jer samo specijalne službe mogu da zaštite zemlju od satanizma i islamizma, da je KGB sila koja može da sačuva državu od kolapsa.

Godine 1990. objavio je politički članak u sovjetskim ruskim novinama “Crkva i država” u kojem je tvrdio: “Demokratska država će neizbježno pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru ​​drevni princip podjele i vladaj.”

U avgustu 1991. godine rukopoložen je za jeromonaha.

„Ševkunov je imao tešku tranziciju od partijske životinje do crkveno-birokratske pozicije. Bio je zadužen za kinematografiju pod vladikom Pitirimom, zatim je služio kao jerođakon u manastiru Donskoy, sve je išlo glatko, a onda je shvatio da treba da promeni status“, kaže Sergej Čapnin, novinar i bivši izvršni urednik Žurnala. Moskovske Patrijaršije.

Početak 90-ih bilo je vrijeme kada je Ruska pravoslavna crkva vratila crkve koje su bile oduzete tokom sovjetske ere. Godine 1990. otac Georgij Kočetkov je postavljen za nastojatelja Vladimirske crkve Sretenskog manastira. Starešina parohije Aleksandar Kopirovski kaže da je u to vreme zajednica oca Đorđa brojala oko hiljadu parohijana, postojale su stalne kateheze, nastojali su da se hram opremi. Ali u novembru 1993. godine, patrijarh Aleksije je odlučio da manastir prepusti jeromonahu Tihonu Ševkunovu, koji je tamo u Pskovsko-pečerskom manastiru nameravao da stvori metohiju.

„Očigledno je tu bio i politički motiv“, kaže Kopirovski. „Sretenski manastir se nalazi na Lubjanki i verovatno se onima koji su radili u blizini uopšte nije dopala blizina naše zajednice: bavili smo se katehezom, a stranci su nam dolazili.

Kočetkovci su služili na ruskom, a u Ruskoj pravoslavnoj crkvi su ih nazivali novim obnoviteljima. Sami parohijani oca Đorđa smatrali su iseljenje iz Sretenskog manastira „patrijaršijskim preuzimanjem“ tek nakon što su kozaci, koji su aktivno podržavali oca Tihona Ševkunova, došli u hram da proteraju Kočetkovce.

„Kada je Ševkunov isterao Kočetkova iz Sretenskog manastira, shvatio je da mu je potreban sistemski medijski resurs. Tako se Aleksandar Krutov pojavio u svojoj orbiti sa "Ruskom kućom", kaže Sergej Čapnin. — Shvatio je da mu je potrebna profesionalna analitika, pojavio se Nikolaj Leonov. I preko Leonova (Nikolaj Leonov - šef analitičkog odjeljenja KGB-a SSSR-a - Z.S.) ušao je u krug KGB-a.”

Bivši senator i bankar Sergej Pugačov kaže da je upravo on upoznao Tihonovog oca sa budućim predsednikom Vladimirom Putinom 1996. godine. U to vrijeme Putin je bio na poziciji zamjenika direktora predsjedničke administracije. Jednom je Pugačov doveo Putina na službu u Sretenski manastir. Nakon toga su počeli da komuniciraju.

Sergej Pugačov i Ljudmila Putina tokom hodočašća u Pskovsko-Pečerski manastir, sredinom 2000-ih. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

Duhovni savjetnik predsjednika

„Tihona poznajem od 90-ih. Bili smo veoma prijateljski raspoloženi”, prisjeća se bivši senator. - On je pravi avanturista. Devedesetih je bio strašni monarhista, prijatelj sa sada pokojnim vajarom Slavom Klikovim, monarhistom Zurabom Čavčavadzeom, Krutovom, glavnim urednikom Ruskog doma. Istovremeno, on je veoma sovjetski: voli sovjetske pesme, plače na marševe „Slavjanke“. Primorava hor Sretenskog manastira da peva sovjetske pesme. U glavi mu je vinaigrette: tamo je sve pomešano. On ima, po mom mišljenju, strašnu osobinu za sveštenika: poštovanje čina. Na primjer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Kad to vidi, ostaje bez teksta.”

Krajem 1999. godine, u programu „Kanon“, Ševkunov je ispričao priču o tome kako je Putinova dača u blizini Sankt Peterburga izgorela do temelja, a jedino što je preživelo bio je njegov naprsni krst. Počeli su da pričaju i pišu da je otac Tihon Putinov duhovni otac. Danas kaže da to nije tako, a "ima tu sreću da poprilično poznaje predsjednika". A početkom 2000-ih, status „duhovnog oca predsjednika“ je prilično odgovarao Ševkunovu. U avgustu 2000. godine Sergej Pugačov je zajedno sa Ševkunovom odveo Putina kod starca Jovana Krestjankina u Pskovsko-pečerski manastir. A 2003. godine, on je, a ne patrijarh Aleksej, pratio predsjednika na putovanju u Sjedinjene Države. I tamo je Putin prvojerarhu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu preneo patrijarhov poziv da poseti Rusiju. To je bio početak ujedinjenja dviju pravoslavnih crkava, podijeljenih nakon 1917. godine, koje su se dugi niz godina smatrale neprijateljskim jedna prema drugoj.

„On je Putinu dao veoma moćno, bukvalno imperijalno iskustvo – zahvaljujući Ševkunovu, Putin je odigrao veliku ulogu u ujedinjenju Zagranične Crkve sa Moskovskom patrijaršijom“, kaže Sergej Čapnin „Ne sumnjam da je Putin zahvalan Ševkunovu imaju priliku da uđu u istoriju kao ujedinitelj Crkava. Putin je privukao na svoju stranu antisovjetske aktiviste (Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu – Z.S.), oživeo Crkvu, postao predsednik ne samo Rusije, već i Rusa u dijaspori – ovo je veoma ozbiljan nematerijalni kapital koji Putin nije mogao imati primljen bez Ševkunova. Mislim da predsednik to ceni i da je zahvalan Ševkunovu. I Ševkunov to pažljivo koristi.”

Sada Ševkunov vodi komisiju za istragu ubistva kraljevske porodice i odgovoran je da osigura da Istražni komitet prizna kao autentične ostatke iz Jekaterinburga, koji bi trebali biti svečano sahranjeni u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu u ljeto 2018. godine.

Sergej Pugačov kaže da je u Kremlju, pored bivše Staljinove kancelarije, Boris Jeljcin otvorio kućnu crkvu. Prema rečima bivšeg senatora, jednom u ovoj prostoriji od 15 metara, otac Tihon Ševkunov je pričestio Vladimira Putina. „Bio sam protiv toga“, priseća se Pugačov. "Putin je zakasnio na službu, a priznanje je trajalo pola sekunde."

Ševkunov je bio taj koji je nadgledao izgradnju hrama u Putinovoj rezidenciji Novo-Ogarevo u selu Usovo. To je potvrdio đakon Andrej Kuraev, koji je jednom došao tamo sa Ševkunovom.

Među Ševkunovom duhovnom decom su bivši generalni tužilac Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, predsednik Saveta bezbednosti Nikolaj Patrušev, šef Ustavnog suda Valerij Zorkin, general KGB-a Nikolaj Leonov, TV voditelj Andrej Malahov, zamenik i urednik Državne dume -glavne novine "Kultura" Elena Yampolskaya, koja je bila i urednica Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Yampolskaya je postala poznata po svojoj nepromišljeno izrečenoj maksimi: „Dvije sile mogu držati Rusiju iznad ponora. Prvi se zove Bog. Drugi je Staljin."

Tihon Ševkunov i Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova meta su pravoslavni talibani"

Lina Starostina je prvi put došla kod oca Tihona sa svojim sinom pre više od 20 godina, još u manastiru Donskom. Zatim ga je pratila do Sretenskog. “Imao je nevjerovatnu moć molitve”, prisjeća se Lina. — Ljudi su stajali u redu da ga vide na ispovesti u Donskom manastiru. Veoma je human, uvek razume vaše okolnosti, uvek prijateljski komunicira, bez grubosti. On nije grabežljivac, miran je u pogledu udobnosti, ali ima loš ukus. Potrepštine za bogosluženje mogu koštati mnogo novca. On voljno pomaže onima kojima je potrebna.

Sećam se kako je tokom jedne od propovedi otac Tihon rekao da je Gospod konačno dao Rusiji verujućeg predsednika i da je sada moguće izgraditi pravoslavnu državu. Sada shvatam da su mu cilj pravoslavni talibani, pravoslavno carstvo. On je čovjek od ideja. Njegova glavna ideja: ako ne sarađujete s vlastima, onda će Antihrist doći i uništiti Crkvu. Kad bi oca Tihona pitali za koga da glasamo, on je uvek odgovarao: znate za koga. Njegove propovijedi bile su propovijedi ljubavi prema bližnjemu i prema neprijateljima – kako i dolikuje po Jevanđelju. Istovremeno je katolike i one koji podržavaju homoseksualce nazvao neprijateljima.”

Lina Starostina napustila je parohiju Sretenskog manastira 2014. godine, kada je jedan od parohijana rekao da otac Tihon podržava aneksiju Krima i ulazak trupa u Ukrajinu, a drugi sveštenik joj nije blagoslovio da ide na miting protiv rata. Pre mesec dana, kada je Ševkunov rekao da bi Istražni komitet trebalo da proveri verziju ritualnog ubistva kraljevske porodice, Lina mu je napisala otvoreno pismo koje je objavljeno na sajtu « Ahil":

„Ja to najviše Jevrejin, koji više 20 godine bio blizu, V monaškidolazak. Sad— To Vi veliki I uticajan lice, Ne samo V MP, uzmiviši, A Onda, kvartal veka nazad… Meni pouzdano prvo Veo (šiti — Z. WITH.) I oltarna slika odeća, Ne bio više radionice, I I puzao Kuće onkoljena, uplašen hajde on sveto tekstil, Kada sašili ona. I Vi služioliturgija on ovo tron, Ne bio napadi gađenje?

I Veo Uskrs, prvo Uskrs. Kada Vi otvorena nas Kraljevski kapija, Kako ulaz V Raj, Vi već Onda prezirno one, To zašto dodirnuti moj ruke? Imogao biti od ove, br? Ne osjetio? Instruirani meni restauriratiukrao stari covjek Joanna Krestyankina, Vi svaki godine stavi ona prijeOdlično posta, izašao on Brada Oproštaj, ona Ne zadavljen ti? Vi Dakleiskreno pitan Oproštaj od sebe I sve braćo manastir, A Sve— nakon svegasumnjivo?

Za što Vi lagao meni, Kada I pitan ti 20 godine nazad:

— Oče, pisati I Oni kazu, Šta Jevreji ubiti Christian bebe. AliI, moj voljene I poznat, Ovo nezamislivo!

Vi oni su rekli Onda — smiri se, br, Svakako.

Vi učio nas: » Naš borba Ne protiv meso I krv, A protiv duhovi zlobanebeski».

zar ne Ne Vi ponovljeno nas, Šta » je naš otadžbina — Kraljevstvo Božiji» ?

» Provjeri tvoj srce, main kriterijum — Ljubav To neprijatelji. ćao Vi spremanplatiti zlo iza zlo, Vi Ne Ti znaš Kriste» .

Kako Vi mogao quit ozbiljno optužba moj krv braćo I sestre, poslije Ići, Kako hiljade, desetke hiljada sahranjen V Baby Yaru, tamo I mojpradjedova? Poslije Ići, Kako mnogi od Jevreji bili kršteni, postati svešteniciprotivno svima I sve. Poslije ubistva otac Aleksandra Ja? Koliko jednom Vimolio iza ja I moj porodica, A ti nadjačana sumnje? Vi znao O mojpreci I ćutali?

Ako Sve ove godine sumnje otrovan tvoj monaški feat, Izvini.

Kada— To Vi razgovarali: Crkva mora biti progonjeni, to očistite se Ibiti Vjeran, A With ami izgrađen grobnice prorocima, zajedno With njihov Nepokajnički ubice.

Vrijeme se mijenjaju, I od favoriti « elita" Vi možeš postati progonjeni Iprezren.

Ako Šta, Dođi ispod moj sklonište, at nas Vi ti ces V sigurnost, Mihajde da podelimo komad, čak Ako On će posljednji".

Na rođendanskoj zabavi bivše supruge Sergeja Pugačova Galine. Tihon Ševkunov (krajnje levo) i Nikolaj Patrušev (drugi s desna). Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

Crkveni biznismen

Sergej Pugačov je dugi niz godina finansirao projekte Ševkunova: davao je novac izdavačkoj kući, kolektivnoj farmi „Vaskrsenje“ u Rjazanskoj oblasti i manastiru u kojem žive monasi Sretenskog manastira. Nakon projekcije filma „Ispovednik“ TV kanala Dožd na Artdocfestu, đakon Andrej Kurajev je preneo svoja saznanja o ovom manastiru, u koji običnim ljudima nije dozvoljen ulazak: „Ovaj manastir je zatvorena organizacija u kojoj nikome nije dozvoljeno osim VIP gosti.” Otac Andrej je potvrdio da je u manastiru posebno izgrađen heliodrom kako bi VIP osobe „mogle da dođu i komuniciraju sa monasima“.

Račun iz prodavnice Sretenie

U Sretenskom manastiru postoji velika knjižara i kafić „Nesveti svetitelji“. Prema registru individualnih preduzetnika, prihod od trgovine u radnji ide na račun individualnog preduzetnika, monaha Nikodima (u svetu Nikolaj Georgijevič Bekenev), koji ima pravo trgovine na malo nakitom, veleprodajom keramike i stakla, tr. restorani i desetine drugih vrsta privrednih aktivnosti). Veliko pitanje je: zašto je bilo potrebno otvoriti IP monahu koji se, po definiciji, zavjetuje na siromaštvo? Zašto upravljanje privrednim aktivnostima ne povjeriti laiku?

Međutim, monah Nikodim je dugo bio od poverenja oca Tihona. Član je Patrijaršijskog saveta za kulturu, čiji je Ševkunov predsedavajući. Nikodim je po njegovom uputstvu i blagoslovu bio svedok optužbe na suđenju kustosima izložbe „Zabranjena umetnost 2006” Juriju Samodurovu i Viktoru Erofejevu 2010. godine.

Prema bazi podataka SPARK, sam Georgij Ševkunov je vlasnik 14,29% akcija kolektivne farme Vaskrsenje. U 2015. godini dobit kompanije iznosila je oko 7 miliona rubalja.

Ševkunov također posjeduje udio u Ruskoj kulturnoj fondaciji, koja je vlasnik izdavačke kuće Ruski dom. Prema SPARK-u, neto gubitak Fonda je 104 hiljade rubalja. Otac Tihon takođe poseduje udeo u Fondu za povratak, gde su ranije svoje akcije imali ministar kulture Medinski i njegov zamenik Aristarkhov.

U otvorenim izvorima nisu pronađene nikakve druge informacije o dionicama ili imovini Ševkunova.

Ček iz prodavnice Sretenie, izdat od IP Bekenev N.G (jeromonah Nikodim Bekenev, stanovnik Sretenskog manastira)

Efikasan menadžer

Poslednjih godina, oca Tihona Ševkunova su zaokupila dva velika projekta - izgradnja crkve novomučenika i ispovednika ruskih u Sretenskom manastiru i izložba „Moja istorija“ u različitim regionima Rusije.

Hram je svečano osvećen 25. maja 2017. godine. Gradnja je trajala tri godine, a sve to vrijeme žestoki sporovi oko izgradnje nisu jenjavali. Mnogi arhitekti su bili iznenađeni što se hram pokazao tako ogromnim, a za njegovu izgradnju je nekoliko povijesnih zgrada moralo biti srušeno, a na natječaju za dizajn pobijedio je nepoznati dizajner Dmitrij Smirnov, koji nema arhitektonsko obrazovanje.

„Kada je naše metodološko odeljenje dobilo projekat za gigantski hram na teritoriji Sretenskog manastira, oštro sam se protivio tome“, kaže zamenik generalnog direktora Muzeja Moskovskog Kremlja, istoričar arhitekture Andrej Batalov. “Vjerovao sam da hram u ime novomučenika treba da bude krajnje skroman i da sadrži aluzije na katakombe u kojima su služili sveštenici i jerarsi u ime progona.”

Batalovo mišljenje se promenilo nakon što ga je Ševkunov pozvao u Sretenski manastir. Batalov je vidio da se parohijani ne uklapaju u staru malu crkvu i da stoje na ulici. Složio se sa ocem Tihonom da hram treba da „obilježi podvig novomučenika i postane znak da je nemoguće uništiti kršćanstvo u našoj zemlji“. Na ovom konkursu učestvovao je i arhitekta Ilja Utkin, koji je poznat po svojim hramskim građevinama, ali je njegov projekat odbijen. Kaže da je Ševkunov, kada je patrijarhu Kirilu predstavio konkursne projekte, „tačkasto“ doveo do modela Dmitrija Smirnova, koji je kasnije prepoznat kao pobednik.

„Sa arhitektonske tačke gledišta, ovaj projekat je predstavljao potpuno nemoguću sliku. Postojao je osjećaj da na otvorenom polju postoji toranj iz bajke, sa plavim nebom i zlatnim kupolama. Neprofesionalan rad apsolutnih amatera”, ocjenjuje pobjednika arhitekta Utkin.

Otac Tihon upoznao je Jurija Kupera, koji je od 70-ih živeo između Pariza i Moskve, u Voronježu, gde je stigao zajedno sa ministrom kulture Aleksandrom Avdejevim. Cooper je dizajnirao novu zgradu Voronješkog dramskog pozorišta. „Avdejev me je preporučio Ševkunovu, a on me pozvao na projekat izgradnje hrama“, kaže Kuper. — Napravio sam samo vanjski dio hrama. Dmitrij Smirnov je bio moj pomoćnik. On nije arhitekta, već informatičar. Odbio sam da uradim unutrašnjost hrama. Ono što je Tihon predložio da se uradi unutar hrama pokazalo se vrlo neukusnim, neka vrsta prostora za nove bogataše, tu nema ničeg religioznog. Svi zidovi su prekriveni strašnim freskama.”

Jurij Kuper kaže da su njegovi prijateljski odnosi sa Ševkunovom napukli, a Dmitrij Smirnov, nakon izgradnje hrama, nikada nije spomenuo svoje prezime ni u jednom intervjuu niti je rekao da je učestvovao u ovom projektu: „Dmitrij nema obrazovanje, on je kompjuter. naučnik, koji je sa mnom radio dugi niz godina. Tihon ga je namamio i sada s njim radi sve projekte.”

Pitao sam Jurija Kupera da li je Ševkunov antisemita, jer se o njemu ponekad govori kao o nacionalisti i crnostotincu. “Ne, ništa slično se nije dogodilo. Ponudio se da mi postane kum”, rekao je umetnik.

Ševkunov je osmislio izložbu „Rusija - moja istorija“ i proveo je celu 2017. putujući sa njima širom Rusije. Ovi projekti će se nastaviti sljedeće godine. Inicijativa za nominovanje Vladimira Putina za predsednika, kao što je poznato, sastala se upravo na ovoj izložbi u VDNKh u Moskvi.

Ministarstvo prosvjete i nauke predložilo je rektorima univerziteta da ove izložbe iskoriste za organizaciju vannastavnih aktivnosti za studente i za prekvalifikaciju nastavnika historije. Ova inicijativa razbjesnila je članove Slobodnog istorijskog društva. Otvorenim pismom su se obratili ministrici obrazovanja Olgi Vasiljevi, tražeći javno stručno ispitivanje ovih izložbi.

A Centar za antikorupcijska istraživanja i inicijative „Transparensi internešenel - R” zainteresovao se za finansiranje izložbi: „Od 2013. godine samo za kreiranje izložbenog sadržaja kroz sistem predsedničkih grantova, kroz subvencije od Ministarstvo kulture - 50 miliona rubalja, tehnička podrška za izložbe koštala je 160 miliona, a 1,5 milijardi potrošeno je na izgradnju paviljona na VDNKh, gde je izložba sada stalno smeštena (Ovo bez računovodstvo regionalni troškovi, Ali, Na primjer, izgradnja jedan izložba kompleks V Saint— St. Petersburg uspjelo je V 1.3 milijardi rublja — Z. WITH. ). Osim toga, izložbe aktivno finansira ruski biznis”, kaže ekspert Centra Anastasia Ivolga. — Dobijena budžetska sredstva apsolutno nisu konkurentna, odnosno 2013. godine stvorena je posebna mreža organizacija za konkretnu ideju određene osobe, kojima je zagarantovana finansijska podrška za nekoliko godina unaprijed. Prilično je teško zamisliti još jednu sličnu strukturu koja bi tako lako mogla osigurati aktivnu podršku kako u Moskvi tako iu regijama, a za četiri godine lako prerasti u federalni projekt.”

Tihon Ševkunov na predstavljanju knjige „Nesveti sveci“ u okviru XXIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u Sveruskom izložbenom centru. Foto: Maksim Šemetov / TASS

Čovek u školjki

Od 2000. godine, kada je, na podsticaj samog Ševkunova, jedan od novinara izjavio da je otac Tihon Putinov ispovednik, nazivaju ga „lubjanskim arhimandritom“, „ispovednikom Njegovog Veličanstva“, „ispovednikom iz Lubjanke“. Istina, ni on sam nije žurio da opovrgava svoju bliskost sa šefom države, primajući određene dividende od statusa „duhovnog oca“. Njegova knjiga “Nesveti sveci” doživjela je već 14 izdanja i objavljena je u milionskim tiražima, prevedena na nekoliko jezika. U intervjuu za RBC, Ševkunov je rekao da je od prodaje knjiga zaradio oko 370 miliona rubalja i uložio ih u izgradnju hrama. Film “Vizantijska lekcija” koji je snimio 2008. godine učvrstio je njegov imidž antizapadnjaka i mračnjaka. Sergej Pugačov tvrdi da se Ševkunov sada plaši sopstvene senke:

“Prije nekoliko godina došao je kod mene u London i molio me: “Hajdemo u šumu, inače me zapadne službe slušaju svuda.” Bio je navikao da sluša FSB. Ali njegova antizapadna ideja dostigla je novi nivo. Ponovio je: "Zapadnjaci žele da unište našu zemlju." Neka vrsta toka svesti. Generalno, izgleda kao Igor Sečin. Samo u mantiji. Ministri satima sjede u njegovoj čekaonici. On se kupa u njemu i veoma se plaši da ga ne izgubi. Ako mu se nešto ili neko ne sviđa, može postati veoma čvrst.”

Novinar i izdavač Sergej Čapnin naziva Tihona Ševkunova glavnim tumačem ruske istorije za vlasti. “Govori predsjedniku kakvu veliku državu vodi. Počevši od filma o Vizantiji, on stvara novu „autorsku“ mitologiju, koristeći savremeni politički jezik, koji je sasvim razumljiv onima koji sjede u Kremlju, kaže Čapnin. — U filmu „Vizantijska lekcija“ objasnio je lutkama istoriju pada Vizantije i podmuklu ulogu Zapada. I ubrzo je odlučio da je time pronašao ključ istorije Rusije. Za razliku od mnogih biskupa, njega sve ovo zanima. Ponekad kaže razumne stvari, ali kada slušate kako su akcenti stavljeni, postaje zastrašujuće – želja da pronađe neprijatelje vladike Tihona ga ne napušta.”

Istoričar i istraživač Ruske pravoslavne crkve Nikolaj Mitrohin objašnjava zašto Ševkunov nije toliko dugo hirotonisan za episkopa: „On je episkop za odnose sa FSB, mislim da je bio, takoreći, predstavnik FSB-a u Crkvi. I upravo iz tog razloga nije postavljen za biskupa, iako je to po formalnim pokazateljima zaslužio prije 15 godina. I sada su to radili s mukom. Crkveni ljudi baš i ne vole ljude iz FSB-a, a posebno ne promovišu tako ambiciozne likove.

Čitava njegova biografija u novije vrijeme ukazuje na njegove očigledne veze sa FSB-om. Ima prilično ozbiljan novac i dobre veze sa FSB-om. Ulica u kojoj se nalazi Sretenski manastir, ova ulica, po dogovoru sa FSB, je njegova ulica. Uništio je francusku školu koja je stajala na teritoriji manastira i podigao svoj gigantski hram. Jasno je da to nije učinio prihodima od izdavačke kuće. Negdje je dobio nešto novca.”

„Službenici FSB-a vole da imaju svog sveštenika, koji je na istom mestu već 25 godina“, kaže Mitrohin. “Hrane ga kako mogu, pružaju mu pomoć i usluge. On se ideološki snažno poklapa s njima, sa njihovom ideološkom vizijom svijeta i svega ostalog. Pogledao sam ponovo film “Vizantijska lekcija”. Ovo je idealan prikaz udžbenika po kojima se studira na Akademiji FSB, samo u istorijskoj analogiji: zavera, nepomirljivi neprijatelj, pritisak na vlast i državu kroz unutrašnje frakcije. Logika udžbenika Instituta KGB. Čitao sam šta su pisali o sovjetskoj istoriji.”

Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksandar Soldatov smatra da patrijarh Kiril iz ljubomore nije želio da zaredi Ševkunova za episkopa: njegovo posvećenje je progurala predsjednička administracija“, siguran je on.

“Prema statutu Moskovske patrijaršije, kandidat za patrijarha mora imati iskustvo u rukovođenju eparhijama. Ševkunov nema takvo iskustvo, a još nije dobio ni episkopsku stolicu. Ali, ako bude potrebno, povelja će biti prepisana”, nastavlja Soldatov.

Prijatelj Ševkunovljeve mladosti, pisac Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje i poznanike dijeli na "ljude od školjke" i "ljude s grebena".

„To ne znači da je osoba sa kičmom jaka, može biti i slaba“, objašnjava Dmitriev svoju teoriju. „To ne znači da ljuska štiti; Majakovski je bio čovek od ljuske, jer nije mogao da živi sam. Ovo je ili stranka, ili porodica Brik, ili neko drugi.

Ševkunov je jedan od najsjajnijih ljudi tog doba, ne može da živi bez školjke, on je oduvek tražio ovu školjku. Ali oklop je moćan i duhovan.”

„Ševkunov simbolizuje konzervativno krilo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“, kaže jedan od sveštenika pod uslovom da ostane anoniman. — On je istovremeno i pragmatičar i romantičar. Njegova glavna ideja je da je Rusija pravoslavna zemlja, a crkveni službenici obezbjeđenja su korektni službenici obezbjeđenja. On zaista voli Crkvu više od Krista i opasno je ako se ideologija i vjera u jednom trenutku spoje, a vjera se svede na ideologiju.”

Pa ipak, kako prijateljstvo sa pripadnicima bezbednosti i veličanje novomučenika može stati u jednu glavu?

Otac Joseph Kiperman, koji se susreo sa iskušenikom Gošom Ševkunovom u Pskovsko-Pečerskom manastiru kasnih 80-ih, nudi svoje objašnjenje: „Čekisti su od samog početka planirali da izgrade sovjetsku crkvu kako bi parohijani bili jednostavno sovjetski ljudi. Htjeli su zadržati izgled crkve, ali promijeniti sve unutra. Tihon je jedan od tih sovjetskih ljudi. Najnovija đavolja ideja: sve pomiješati tako da i Ivan Grozni i sveti mitropolit Filip budu zajedno. Bilo je i novomučenika i njihovih mučitelja, koji su se odjednom pokazali dobrima, jer političko pravoslavlje i Ivana Groznog i Raspućina vidi kao svece, a Staljina kao vjerno čedo Crkve. Ova zabuna je najnovije đavolje znanje.”

Iguman Sretenskog manastira, episkop Tihon Ševkunov, 2017. godine skoro je prestigao patrijarha Kirila po spominjanju u medijima.

I dalje ga zovu ispovjednikom Vladimira Putina, uprkos tome što negira bliskost s predsjednikom. Uporno ga nazivaju konkurentom patrijarhu Kirilu i zaslužan je za ulogu jednog od „mušterija“ u slučaju režisera Kirila Serebrenjikova. Zoja Svetova je istraživala kako se studentkinja odseka za scenarije u VGIK-u tokom 35 godina pretvorila u veliku crkvenu ličnost čiji je uticaj na Kremlj legendaran.

Crna mantija, glatko razdijeljena tamnopepeljasta kosa sa sedom kosom, uredna brada - sastaje me episkop jegorjevski Tihon Ševkunov u svojoj prostranoj kancelariji u Sretenskom bogosloviji. Saznavši za moj dolazak, brzo završava razgovor, a njegovi posjetioci žurno napuštaju ured.

Ne Putinov ispovednik

„Kako da vas zovemo: oče Tihon? Vladyka Tikhon? - Pitam.

„Još nisam navikao da me zovu Vladika, zovite me otac Tihon, (hirotonisan za episkopa 2015. godine - Z.S.) nudi demokratski i poziva vas da sjednete na kožnu sofu. Sjeda preko puta mene u stolicu, stavlja dva iPhonea jedan na drugi na stočić. On ih ne isključuje, samo stišava zvuk, a tokom našeg razgovora oba iPhonea bukvalno eksplodiraju od tekstualnih poruka. Otac Tihon traži da nam donese biljni čaj. Pogledam okolo. Fotografije pskovsko-pečerskog starca Jovana Krestjankina sa samim ocem Tihonom, sabrana dela Dostojevskog. Iznad stola je ogromna, svijetla slika koja ispunjava cijeli zid - ruralni pejzaž, koji podsjeća na korice Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Dogovorili smo se za intervju na dva mjeseca - u početku me je Shevkunov prilično oštro odbio. Poslao sam poruku da bih želio razgovarati s njim jer pišem članak o njemu: „Znam da je sada naručeno nekoliko članaka o meni. Čak i film. Neću sada moći da dam intervju, bez obzira na temu. Preduzmite akciju”, napisao je u odgovoru.

Odgovorio sam da je pogriješio, niko me ne poručuje da pišem članke. Napisao je: „Bog će ti oprostiti. Uradi svoju stvar." Ali kada sam ga zamolio da priča o mojoj majci, religioznoj spisateljici Zoji Krahmalnikovoj, koja je 1983. osuđena na godinu dana zatvora i pet godina izgnanstva zbog objavljivanja zbirki hrišćanskog štiva „Nadežda” na Zapadu, Ševkunov je ipak pristao da razgovara .
Razgovarali smo o mami i sovjetskim vjerskim disidentima desetak minuta, a onda još sat vremena o svemu. Rezultat je intervju objavljen na Radiju Sloboda. Ševkunov me je hitno zamolio da pošaljem tekst, jer pažljivo uređuje sve svoje intervjue.

Kada sam dobio odobreni tekst intervjua, ispostavilo se da je Vladika izneo nekoliko veoma zanimljivih stavki koje mnogo govore o njegovom odnosu prema važnim pitanjima ruskog života.

Pitao sam ga da li je zaista prikazao film predsednika Putina Kirila Serebrenjikova „Šegrt” koji je doveo do pojave „pozorišnog slučaja” i hapšenja umetničkog direktora Gogolj centra Kirila Serebrenjikova.

- Tračevi, tračevi. Nisam gledao ovaj film Kirila Serebrenjikova, nisam gledao ništa on.

- Pa, znate li da postoji takav direktor?

- Da, naravno da znam.

- Kako znaš da nisi ništa gledao?

“Kada su mi rekli da sam mu zabranio nastup, ja sam se, naravno, ozbiljnije zainteresovao ko je on. Ali i prije toga sam čuo za njega. Sada gledam vrlo malo filmova. Dobro je ako imam vremena da pogledam jedan film godišnje.

— „Šegrt“ je veoma težak antiklerikalni film.

- Znam, znam zaplet, pričali su mi o tome, pročitao sam negdje u članku.

- Ali nikad ga nisi video? I Putinu to nisu pokazali?

- Šališ se?

- Govorim ti šta kažu.

- Nikad ne znaš šta kažu.

- Onda objasni zašto?

- Zato što su lažovi i tračevi.

- Da te povredim?

- Ne, samo da ćaskam i stvorim privid informisanosti. Jesam li to pokazao Putinu? Nemam šta da radim! Sranje! Kažete da sam nejasno procijenio izjavu Venediktova (Miraspravljali With njega izjava Venediktova O volumen, Šta navodno Shevkunovposlano on igrati "Nurejev" njihov monasi, koji igrati Nesvidelo se, I Shevkunov žalio se Medinski — Z. WITH. ) Poštujem Venediktova kao profesionalca. Naši stavovi sa njim se radikalno razlikuju, ali on je, naravno, veliki profesionalac, šta da kažem. I stvorio je tako neverovatnu, da tako kažem, meni lično neprijateljsku radio stanicu.

Vladimir Medinski (lijevo) i Tihon Ševkunov. Foto: Jurij Martjanov / Kommersant

— Neprijateljski jer je ateist?

- Ne, ateisti, Gospode! Danas je ateista, sutra je vjernik.

-Ko su ti onda neprijatelji?

- Neprijatelji mojih uvjerenja. Oni imaju jedno vjerovanje, ja imam drugo. Ne kažem da ih treba likvidirati, streljati ili zabraniti. Ima protivnika, teških protivnika. Ovdje teške protivnike nazivam neprijateljima. Teški protivnici mogu doći do tačke neprijateljstva. Šta je neprijateljstvo? Ovo je nepomirljiv stav prema jednom ili drugom stavu. zar ne? I svaka osoba je Božja kreacija za nas. I nikako ne bismo smjeli prenositi na osobu neprijateljstvo prema jednoj ili drugoj njegovoj ideji, svjetonazoru koji je u suprotnosti s našim. Možemo kritikovati i osuđivati ​​njegove ideje i ne slagati se s njima. Apsolutno sam rekao: "Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Eho Moskve, laže." Dot. Kako ljudi kažu: „Laže kao da peče palačinke.

- I on ti je odgovorio?

— Momci su mi to pokazali, zamolio sam ih da to prate. Rekao je: "Ne znam kako da pečem palačinke."

Nakon montaže Ševkunova, cijeli fragment o Alekseju Venediktovu je nestao iz intervjua, ali je ostao na mom snimku glasa.

Iz intervjua je nestao i još jedan vrlo zanimljiv fragment:

— Ne mislite li da su današnji oficiri FSB-a nasljednici NKVD-a i KGB-a?

- Ne mislim tako. Poznajem nekoliko oficira FSB-a. Znam čovjeka koji je radio u obavještajnoj službi. Mnogo je stariji od mene, beskrajno ga poštujem. Ovo je Nikolaj Sergejevič Leonov, general-pukovnik, naš obaveštajac. Naravno, oni nisu učestvovali u svim ovim represijama. A još više moderne agencije za provođenje zakona.

— Jesu li se grubo ponašali?

- Ne. Došli su iz nepoznatog razloga i tražili tragove novca Hodorkovskog. Došli su kod mene kao novinara. A jedan od zaposlenih je, čitajući zapisnik o pretresu kod moje majke, rekao da poznaje one istražitelje koji su prije skoro četrdeset godina vršili pretres naše kuće.

— Ovo su vjerovatno njihovi učitelji. Sada, da sadašnjem zaposleniku, kakvog ih poznajem i zamišljam, kažem da ste direktni nasljednici i nastavljači Jagode i Jezhova, neću moći okrenuti jezik.

— Zašto ne Andropovljevi sljedbenici, na primjer?

— Koliko ja znam, Andropova mnogi poštuju. Mnogi su kategorički protiv toga. Mladi momci koji su došli u vojni rok da zaštite mir i sigurnost države. Ne sviđa mi se, na primjer, da neki ljudi imaju portret ili bistu Dzeržinskog.

- A Staljin?

– Staljina nikad nisam video. Ali ne volim Džeržinskog, mogu ovo da kažem, ali ovo je njihova lična stvar. Znate, to je određeno delima.

— Dakle, ne smeta vam što se u Rusiji odvijaju represije protiv antidisidenata?

- Vidim, naravno, da se neki slučajevi pokreću. Predmeti, uključujući i one po članu „narušavanje javnog reda i mira”. Po članovima Krivičnog zakonika, ali ljudi kažu da je to zapravo politički progon. Morate razumjeti ove stvari, ne znam. Ako je zaista bilo nekakvih nedozvoljenih demonstracija pod političkim parolama, da. Pa, momci su privedeni i pušteni. Koliko ja razumijem, to je normalna praksa u cijelom svijetu. Ako je neko udario policajca ili ga bacio kamenom, to je već član Krivičnog zakona. Ovu osobu možete poštedjeti ako padne pod amnestiju i tako dalje. Tu na scenu stupa zakon. Mogu da saosećam sa njim, ali da istovremeno kažem: „Slušaj, ti izlaziš, „moraš da izađeš na trg“, sećaš se? Izađite, to je vaša savjest, ali nema potrebe da bacate kamenje!”

Komunikacija sa ocem Tihonom pokrenula je u meni mnoga pitanja: da li je tačno da on nije gledao Serebrenjikovljev film „Šegrt” i da li je tačno da veoma malo poznaje Vladimira Putina? Da li on zaista vjeruje da neprijatelji Crkve naručuju filmove i članke protiv njega, želeći da oslabe utjecaj Ruske pravoslavne crkve na društvo?

Studentski "šapat"

Budući episkop i iguman Sretenskog manastira, u svetu Goša Ševkunov, nakon što je završio školu 1977. godine, ušao je u VGIK na scenarističkom odseku Evgenija Grigorijeva. (autorscript filmovi „Romantika O ljubavnici", „Tri dan Victor Černišev" — Z. WITH.) i Vera Tulyakova, udovica pisca Nazima Hikmeta. Goša je, kako kažu njegovi kolege studenti, ušao bez ikakvog kronizma. Njegova majka Elena Shevkunova, poznata doktorica, osnivačica laboratorije za dijagnostiku i liječenje toksoplazmoze, sanjala je da će njen sin studirati za doktora, ali Gosha je odabrao kino.

Goša Ševkunov (desno) i Andrej Dmitrijev, 1977. Foto: Dmitrijeva lična arhiva

„Odrastao je bez oca, čitao Dostojevskog, dobro je pisao, pamtim ga kao slabašnog dečaka sa zapaljenim očima“, priseća se Ševkunova drugarica iz razreda, scenarista Elena Lobačevska. — Za Gošu je Evgenij Grigorijev bio kao otac. Paola Volkova je tada držala predavanja u VGIK-u (kurseviuniverzalni priče umjetnosti Imaterijal kulture — Z. WITH.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša je od mene pozajmio Solženjicinove knjige. A majstor Jevgenij Grigorijev nam je na času rekao da je Solženjicin veliki ruski pisac, a Goša ga je pažljivo slušao.”

Drugi Ševkunov kolega iz razreda, pisac Andrej Dmitrijev, bio je jedan od njegovih bliskih prijatelja tokom studentskih godina. Vremenom su im se putevi razišli: Dmitrijev sada živi u Kijevu i ne planira da dolazi u Moskvu. Ševkunov ga je zvao tokom događaja na Majdanu i pitao šta se tamo dešava. Od tada nije zvao.

“On je moj kum. Kršten sam i prije nego što je postao monah. Ova osoba mi je veoma draga, uprkos našim suštinskim razlikama u stavovima. Gosha je jedan od najtalentovanijih ljudi koje poznajem. Ili praunuk ili unuk esera, koji je spremao pokušaj atentata na cara. Njegova majka je bila izvanredni sovjetski epidemiolog, ali su živjeli u malom stanu u Čertanovu i, kako je Gosha rekao, radio je u nekakvom građevinskom timu, a jedan od momaka koji su radili s njim nagovorio ga je da uđe u VGIK. Tip nije uspio, ali Gosha je prošao. Bio je tako naivan i čist, kao Candide. Sasvim iskreno mi je na prvoj godini 1977. rekao: “Hajde da izdamo časopis.” Objasnio sam mu: "Ovo je nemoguće." Nije razumeo:

- Zašto?

„Strpaće te u zatvor“, rekao sam.

Nije mi vjerovao.

Gosha je smislio različite priče. Na primjer, sjećam se da je napisao scenario o Ilji Murometsu, bila je i neka priča o čovjeku koji sjedi u svom stanu i manipuliše drugim ljudima, bilo je nešto o Slavuju razbojniku.”

Dmitriev se nije mogao sjetiti zapleta Ševkunovljeve teze. Jedna od službenica VGIK-a rekla je da su je zvali „Vozač“. Ovo je priča o čovjeku na raskršću koji ne zna kako da živi. U scenariju postoji scena sa golubom, kada junak slomi vrat nakon što ga uhvati na prozorskoj dasci. Nije bilo moguće potvrditi da je to upravo zaplet Ševkunovljevog diplomskog scenarija: VGIK-u nije bilo dozvoljeno da pročita rukopis.

Scenarista Elena Raiskaya, koja je studirala godinu dana starija od Ševkunova, dobro ga se sjeća, iako nije mnogo komunicirala s njim: „Bio je nasmiješen, blag, tih. Kada sam saznao da se kasnije posvetio Crkvi, nisam bio iznenađen. Uvek je bio ovakav - odvojen, prosvetljen, kako kažu, nije od ovoga sveta.”

Olga Javorskaja, još jedna diplomkinja VGIK-a, ima nešto drugačija sećanja na oca Tihona: „Došao je u naš dom, a mi smo ga zvali Goša Šeptunov. Mislim da nije bez razloga.”

Međutim, Andrej Dmitriev ne vjeruje da je mogao biti regrutovan u institutu: „Ne znam to, on je bio komsomolski organizator kursa, zajedno smo skupljali priloge, a onda ih zajedno popili. Nikada nisam čuo da ga neko zove „Šeptunov“, možda se ovaj mit razvio kasnije.”

Goša Ševkunov je volio baptiste i išao je na službe sa Dmitrievom. A onda je Dmitrijev, koji je kao dete živeo u Pskovu, ispričao prijatelju o Pskovsko-pečerskom manastiru, a u svojoj četvrtoj godini Ševkunov je otišao tamo u potrazi za Bogom.

Pskovsko-Pečerska lavra. Foto hronika TASS-a

Novac Gosha Shevkunov

„Tada je bio samo jedan voz Moskva-Tartu, stao je u Pečoriju, jedne noći je Goša izašao iz voza i pokucao na kapiju manastira. Pustili su ga unutra i tako je postao novajlija”, prisjeća se Dmitriev.

U knjizi „Nesveti sveci“ Ševkunov piše mnogo o Pskovsko-pečerskom manastiru, o monasima i o svom životu u manastiru. Dmitriev kaže da postoji priča o kojoj nema zapisane u knjizi: „Živeo je u manastiru i napisao svoju diplomsku skriptu. Guverner je bio Gabrijel, tvrd čovjek i, očigledno, Goša se opirao ovom totalitarnom monaškom sistemu. Od djetinjstva je imao hroničnu upalu pluća, a tada je imao 49 kilograma. I Gavrilo ga je poslao u kaznenu ćeliju, gde je morao da spava na kamenoj klupi, a jednog dana je u manastir došla njegova majka. Ona je generalno bila protiv njegovog monaškog postriga, a kada je videla u kakvom je lošem stanju, uplašila se. Obratila se njegovoj učiteljici Veri Tuljakovi moleći je da sina izvuče iz manastira. Tuljakova je pozvala episkopa Pitirima, koji je tada bio na čelu izdavačkog odeljenja Moskovske patrijaršije, i zamolila da odvede Gošu Ševkunova u Moskvu: on je bio profesionalni filmski stvaralac i mogao bi biti od koristi. Približavao se datum milenijuma krštenja Rusije, a Goša je mogao da snima filmove. Našavši se u izdavačkom odjelu episkopa Pitirima, brzo je ušao u vrlo ozbiljan krug i posjećivao Pechory samo u kratkim posjetama.”

Arhimandrit Zinon, jedan od najautoritativnijih majstora ruskog ikonopisa (V 1995 godine iza doprinos V crkva art primljeno Državna nagrada RF— Z. WITH.) sredinom 80-ih živio je u istom Pskovsko-Pečerskom manastiru. On priča potpuno drugačiju verziju Ševkunovljevog smještaja u izdavačko odjeljenje Moskovske patrijaršije: „Dugo je radio u manastiru na štali, nije mu se svidjelo i, očigledno, strpljenje mu je bilo na izmaku. Rekao mi je da ga je jednog dana guverner zamolio da obiđe manastir nekom oficiru KGB-a i njegovoj ženi (prema drugom monahu, kome je Ševkunov ispričao istu priču, on nije vodio obilazak KGB-a, već nekom istaknutom partijskom članu i njegovoj supruzi). Dakle, supruga ovog oficira je pitala kakvo obrazovanje ima. Kada sam čuo da je završio VGIK, bio sam užasnut da osoba sa takvim obrazovanjem sjedi u ovoj rupi. Zamolila je svog muža da uredi zgodnog iskušenika za episkopa Pitirima. Ovako je Goša završio u Moskvi. Rekao je da mu je majka bila nevernica i da nije pristala da ode u manastir. Dozvolila je svom sinu da se zamonaši, ali samo u Moskvi.” Mnogo godina kasnije, Ševkunovov prijatelj Zurab Chavchavadze rekao je u jednom intervjuu da je Elena Anatolyevna Shevkunova krštena na kraju svog života i položila monaški zavjet.

Drugi monah, koji je živeo u Pskovsko-Pečerskom manastiru tokom istih godina, priseća se da se Goša već hvalio svojim vezama u KGB-u.

Otac Zinon ne isključuje da je Ševkunov mogao biti „regrutovan” u VGIK: „Mislim da je to moguće. Jednog dana je dotrčao u moj studio veoma uzbuđen: „Sa mnom je došao major KGB-a i želi da vidi kako slikaš ikone, možeš li ga prihvatiti?“ Kažem mu: “Znaš kako se osjećam prema ovoj javnosti.” Kako si mogao, bez prethodnog upozorenja, obećati osobi da ću je prihvatiti? Neću razgovarati s njim." On je frknuo: "Odgurnuli ste čovjeka od Crkve." I od tada je prekinuo svaku komunikaciju sa mnom.”

Sergej Pugačov (drugi slijeva), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin i Tihon Ševkunov (s lijeva na desno), 2000-te. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

"Prisluškivač Goša Šeptunov"

Georgij Ševkunov je ostao iskušenik skoro deset godina i nije položio monaški zavet. Već kao iguman Sretenskog manastira rekao je svojim parohijanima da je odlučio da se zamonaši, skoro pobegavši ​​od krune, ostavljajući svoju nevestu, koja je važila za jednu od najlepših devojaka u Moskvi. Jedan od njegovih prijatelja kaže da je budući arhimandrit imao aferu sa poznatom glumicom, ali je više volio monašku karijeru: kao da mu je neko od staraca predviđao da će u budućnosti postati patrijarh.

Bilo kako bilo, jednom u Moskvi, diplomac i početnik VGIK-a počeo je da vodi uspešnu crkvenu karijeru.

„Uvijek je volio društvene intrige“, prisjeća se novinar Jevgenij Komarov, koji je radio u izdavačkom odjelu Moskovske Patrijaršije kasnih 80-ih. - Goša zapravo nije radio ni u jednom konkretnom odeljenju izdavačke kuće, on je direktno komunicirao sa Pitirimom, bio je njegov „gardista“, kako je sam rekao. Pratio ga je na boemskim zabavama, komunicirao sa gostujućim zapadnim biskupima. Ni tada nije mogao da pije: brzo se napio. U njemu se osjećalo divljenje prema onima na vlasti. U šali smo ga nazvali ne „novak Goša Ševkunov“, već „preslušalac Goša Šeptunov“.

Još jedan bivši službenik izdavačkog odjela MP, pod uvjetom da ostane anoniman, kaže da su ih 90-ih godina počeli posjećivati ​​službenici KGB-a, a Ševkunov je rado komunicirao s njima. Rekao je da je neophodno sarađivati, jer samo specijalne službe mogu da zaštite zemlju od satanizma i islamizma, da je KGB sila koja može da sačuva državu od kolapsa.

Godine 1990. objavio je politički članak u sovjetskim ruskim novinama “Crkva i država” u kojem je tvrdio: “Demokratska država će neizbježno pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru ​​drevni princip podjele i vladaj.”

U avgustu 1991. godine rukopoložen je za jeromonaha.

„Ševkunov je imao tešku tranziciju od partijske životinje do crkveno-birokratske pozicije. Bio je zadužen za kinematografiju pod vladikom Pitirimom, zatim je služio kao jerođakon u manastiru Donskoy, sve je išlo glatko, a onda je shvatio da treba da promeni status“, kaže Sergej Čapnin, novinar i bivši izvršni urednik Žurnala. Moskovske Patrijaršije.

Početak 90-ih bilo je vrijeme kada je Ruska pravoslavna crkva vratila crkve koje su bile oduzete tokom sovjetske ere. Godine 1990. otac Georgij Kočetkov je postavljen za nastojatelja Vladimirske crkve Sretenskog manastira. Starešina parohije Aleksandar Kopirovski kaže da je u to vreme zajednica oca Đorđa brojala oko hiljadu parohijana, postojale su stalne kateheze, nastojali su da se hram opremi. Ali u novembru 1993. godine, patrijarh Aleksije je odlučio da manastir prepusti jeromonahu Tihonu Ševkunovu, koji je tamo u Pskovsko-pečerskom manastiru nameravao da stvori metohiju.

„Očigledno je tu bio i politički motiv“, kaže Kopirovski. „Sretenski manastir se nalazi na Lubjanki i verovatno se onima koji su radili u blizini uopšte nije dopala blizina naše zajednice: bavili smo se katehezom, a stranci su nam dolazili.

Kočetkovci su služili na ruskom, a u Ruskoj pravoslavnoj crkvi su ih nazivali novim obnoviteljima. Sami parohijani oca Đorđa smatrali su iseljenje iz Sretenskog manastira „patrijaršijskim preuzimanjem“ tek nakon što su kozaci, koji su aktivno podržavali oca Tihona Ševkunova, došli u hram da proteraju Kočetkovce.

„Kada je Ševkunov isterao Kočetkova iz Sretenskog manastira, shvatio je da mu je potreban sistemski medijski resurs. Tako se Aleksandar Krutov pojavio u svojoj orbiti sa "Ruskom kućom", kaže Sergej Čapnin. — Shvatio je da mu je potrebna profesionalna analitika, pojavio se Nikolaj Leonov. I preko Leonova (Nikolaj Leonov - šef analitičkog odjeljenja KGB-a SSSR-a - Z.S.) ušao je u krug KGB-a.”

Bivši senator i bankar Sergej Pugačov kaže da je upravo on upoznao Tihonovog oca sa budućim predsednikom Vladimirom Putinom 1996. godine. U to vrijeme Putin je bio na poziciji zamjenika direktora predsjedničke administracije. Jednom je Pugačov doveo Putina na službu u Sretenski manastir. Nakon toga su počeli da komuniciraju.

Sergej Pugačov i Ljudmila Putina tokom hodočašća u Pskovsko-Pečerski manastir, sredinom 2000-ih. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

Duhovni savjetnik predsjednika

„Tihona poznajem od 90-ih. Bili smo veoma prijateljski raspoloženi”, prisjeća se bivši senator. - On je pravi avanturista. Devedesetih je bio strašni monarhista, prijatelj sa sada pokojnim vajarom Slavom Klikovim, monarhistom Zurabom Čavčavadzeom, Krutovom, glavnim urednikom Ruskog doma. Istovremeno, on je veoma sovjetski: voli sovjetske pesme, plače na marševe „Slavjanke“. Primorava hor Sretenskog manastira da peva sovjetske pesme. U glavi mu je vinaigrette: tamo je sve pomešano. On ima, po mom mišljenju, strašnu osobinu za sveštenika: poštovanje čina. Na primjer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Kad to vidi, ostaje bez teksta.”

Krajem 1999. godine, u programu „Kanon“, Ševkunov je ispričao priču o tome kako je Putinova dača u blizini Sankt Peterburga izgorela do temelja, a jedino što je preživelo bio je njegov naprsni krst. Počeli su da pričaju i pišu da je otac Tihon Putinov duhovni otac. Danas kaže da to nije tako, a "ima tu sreću da poprilično poznaje predsjednika". A početkom 2000-ih, status „duhovnog oca predsjednika“ je prilično odgovarao Ševkunovu. U avgustu 2000. godine Sergej Pugačov je zajedno sa Ševkunovom odveo Putina kod starca Jovana Krestjankina u Pskovsko-pečerski manastir. A 2003. godine, on je, a ne patrijarh Aleksej, pratio predsjednika na putovanju u Sjedinjene Države. I tamo je Putin prvojerarhu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu preneo patrijarhov poziv da poseti Rusiju. To je bio početak ujedinjenja dviju pravoslavnih crkava, podijeljenih nakon 1917. godine, koje su se dugi niz godina smatrale neprijateljskim jedna prema drugoj.

„On je Putinu dao veoma moćno, bukvalno imperijalno iskustvo – zahvaljujući Ševkunovu, Putin je odigrao veliku ulogu u ujedinjenju Zagranične Crkve sa Moskovskom patrijaršijom“, kaže Sergej Čapnin „Ne sumnjam da je Putin zahvalan Ševkunovu imaju priliku da uđu u istoriju kao ujedinitelj Crkava. Putin je privukao na svoju stranu antisovjetske aktiviste (Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu – Z.S.), oživeo Crkvu, postao predsednik ne samo Rusije, već i Rusa u dijaspori – ovo je veoma ozbiljan nematerijalni kapital koji Putin nije mogao imati primljen bez Ševkunova. Mislim da predsednik to ceni i da je zahvalan Ševkunovu. I Ševkunov to pažljivo koristi.”

Sada Ševkunov vodi komisiju za istragu ubistva kraljevske porodice i odgovoran je da osigura da Istražni komitet prizna kao autentične ostatke iz Jekaterinburga, koji bi trebali biti svečano sahranjeni u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu u ljeto 2018. godine.

Sergej Pugačov kaže da je u Kremlju, pored bivše Staljinove kancelarije, Boris Jeljcin otvorio kućnu crkvu. Prema rečima bivšeg senatora, jednom u ovoj prostoriji od 15 metara, otac Tihon Ševkunov je pričestio Vladimira Putina. „Bio sam protiv toga“, priseća se Pugačov. "Putin je zakasnio na službu, a priznanje je trajalo pola sekunde."

Ševkunov je bio taj koji je nadgledao izgradnju hrama u Putinovoj rezidenciji Novo-Ogarevo u selu Usovo. To je potvrdio đakon Andrej Kuraev, koji je jednom došao tamo sa Ševkunovom.

Među Ševkunovom duhovnom decom su bivši generalni tužilac Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, predsednik Saveta bezbednosti Nikolaj Patrušev, šef Ustavnog suda Valerij Zorkin, general KGB-a Nikolaj Leonov, TV voditelj Andrej Malahov, zamenik i urednik Državne dume -glavne novine "Kultura" Elena Yampolskaya, koja je bila i urednica Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Yampolskaya je postala poznata po svojoj nepromišljeno izrečenoj maksimi: „Dvije sile mogu držati Rusiju iznad ponora. Prvi se zove Bog. Drugi je Staljin."

Tihon Ševkunov i Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Njegova meta su pravoslavni talibani"

Lina Starostina je prvi put došla kod oca Tihona sa svojim sinom pre više od 20 godina, još u manastiru Donskom. Zatim ga je pratila do Sretenskog. “Imao je nevjerovatnu moć molitve”, prisjeća se Lina. — Ljudi su stajali u redu da ga vide na ispovesti u Donskom manastiru. Veoma je human, uvek razume vaše okolnosti, uvek prijateljski komunicira, bez grubosti. On nije grabežljivac, miran je u pogledu udobnosti, ali ima loš ukus. Potrepštine za bogosluženje mogu koštati mnogo novca. On voljno pomaže onima kojima je potrebna.

Sećam se kako je tokom jedne od propovedi otac Tihon rekao da je Gospod konačno dao Rusiji verujućeg predsednika i da je sada moguće izgraditi pravoslavnu državu. Sada shvatam da su mu cilj pravoslavni talibani, pravoslavno carstvo. On je čovjek od ideja. Njegova glavna ideja: ako ne sarađujete s vlastima, onda će Antihrist doći i uništiti Crkvu. Kad bi oca Tihona pitali za koga da glasamo, on je uvek odgovarao: znate za koga. Njegove propovijedi bile su propovijedi ljubavi prema bližnjemu i prema neprijateljima – kako i dolikuje po Jevanđelju. Istovremeno je katolike i one koji podržavaju homoseksualce nazvao neprijateljima.”

Lina Starostina napustila je parohiju Sretenskog manastira 2014. godine, kada je jedan od parohijana rekao da otac Tihon podržava aneksiju Krima i ulazak trupa u Ukrajinu, a drugi sveštenik joj nije blagoslovio da ide na miting protiv rata. Pre mesec dana, kada je Ševkunov rekao da bi Istražni komitet trebalo da proveri verziju ritualnog ubistva kraljevske porodice, Lina mu je napisala otvoreno pismo koje je objavljeno na sajtu « Ahil":

„Ja to najviše Jevrejin, koji više 20 godine bio blizu, V monaškidolazak. Sad— To Vi veliki I uticajan lice, Ne samo V MP, uzmiviši, A Onda, kvartal veka nazad… Meni pouzdano prvo Veo (šiti — Z. WITH.) I oltarna slika odeća, Ne bio više radionice, I I puzao Kuće onkoljena, uplašen hajde on sveto tekstil, Kada sašili ona. I Vi služioliturgija on ovo tron, Ne bio napadi gađenje?

I Veo Uskrs, prvo Uskrs. Kada Vi otvorena nas Kraljevski kapija, Kako ulaz V Raj, Vi već Onda prezirno one, To zašto dodirnuti moj ruke? Imogao biti od ove, br? Ne osjetio? Instruirani meni restauriratiukrao stari covjek Joanna Krestyankina, Vi svaki godine stavi ona prijeOdlično posta, izašao on Brada Oproštaj, ona Ne zadavljen ti? Vi Dakleiskreno pitan Oproštaj od sebe I sve braćo manastir, A Sve— nakon svegasumnjivo?

Za što Vi lagao meni, Kada I pitan ti 20 godine nazad:

— Oče, pisati I Oni kazu, Šta Jevreji ubiti Christian bebe. AliI, moj voljene I poznat, Ovo nezamislivo!

Vi oni su rekli Onda — smiri se, br, Svakako.

Vi učio nas: » Naš borba Ne protiv meso I krv, A protiv duhovi zlobanebeski».

zar ne Ne Vi ponovljeno nas, Šta » je naš otadžbina — Kraljevstvo Božiji» ?

» Provjeri tvoj srce, main kriterijum — Ljubav To neprijatelji. ćao Vi spremanplatiti zlo iza zlo, Vi Ne Ti znaš Kriste» .

Kako Vi mogao quit ozbiljno optužba moj krv braćo I sestre, poslije Ići, Kako hiljade, desetke hiljada sahranjen V Baby Yaru, tamo I mojpradjedova? Poslije Ići, Kako mnogi od Jevreji bili kršteni, postati svešteniciprotivno svima I sve. Poslije ubistva otac Aleksandra Ja? Koliko jednom Vimolio iza ja I moj porodica, A ti nadjačana sumnje? Vi znao O mojpreci I ćutali?

Ako Sve ove godine sumnje otrovan tvoj monaški feat, Izvini.

Kada— To Vi razgovarali: Crkva mora biti progonjeni, to očistite se Ibiti Vjeran, A With ami izgrađen grobnice prorocima, zajedno With njihov Nepokajnički ubice.

Vrijeme se mijenjaju, I od favoriti « elita" Vi možeš postati progonjeni Iprezren.

Ako Šta, Dođi ispod moj sklonište, at nas Vi ti ces V sigurnost, Mihajde da podelimo komad, čak Ako On će posljednji".

Na rođendanskoj zabavi bivše supruge Sergeja Pugačova Galine. Tihon Ševkunov (krajnje levo) i Nikolaj Patrušev (drugi s desna). Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva

Crkveni biznismen

Sergej Pugačov je dugi niz godina finansirao projekte Ševkunova: davao je novac izdavačkoj kući, kolektivnoj farmi „Vaskrsenje“ u Rjazanskoj oblasti i manastiru u kojem žive monasi Sretenskog manastira. Nakon projekcije filma „Ispovednik“ TV kanala Dožd na Artdocfestu, đakon Andrej Kurajev je preneo svoja saznanja o ovom manastiru, u koji običnim ljudima nije dozvoljen ulazak: „Ovaj manastir je zatvorena organizacija u kojoj nikome nije dozvoljeno osim VIP gosti.” Otac Andrej je potvrdio da je u manastiru posebno izgrađen heliodrom kako bi VIP osobe „mogle da dođu i komuniciraju sa monasima“.

Račun iz prodavnice Sretenie

U Sretenskom manastiru postoji velika knjižara i kafić „Nesveti svetitelji“. Prema registru individualnih preduzetnika, prihod od trgovine u radnji ide na račun individualnog preduzetnika, monaha Nikodima (u svetu Nikolaj Georgijevič Bekenev), koji ima pravo trgovine na malo nakitom, veleprodajom keramike i stakla, tr. restorani i desetine drugih vrsta privrednih aktivnosti). Veliko pitanje je: zašto je bilo potrebno otvoriti IP monahu koji se, po definiciji, zavjetuje na siromaštvo? Zašto upravljanje privrednim aktivnostima ne povjeriti laiku?

Međutim, monah Nikodim je dugo bio od poverenja oca Tihona. Član je Patrijaršijskog saveta za kulturu, čiji je Ševkunov predsedavajući. Nikodim je po njegovom uputstvu i blagoslovu bio svedok optužbe na suđenju kustosima izložbe „Zabranjena umetnost 2006” Juriju Samodurovu i Viktoru Erofejevu 2010. godine.

Prema bazi podataka SPARK, sam Georgij Ševkunov je vlasnik 14,29% akcija kolektivne farme Vaskrsenje. U 2015. godini dobit kompanije iznosila je oko 7 miliona rubalja.

Ševkunov također posjeduje udio u Ruskoj kulturnoj fondaciji, koja je vlasnik izdavačke kuće Ruski dom. Prema SPARK-u, neto gubitak Fonda je 104 hiljade rubalja. Otac Tihon takođe poseduje udeo u Fondu za povratak, gde su ranije svoje akcije imali ministar kulture Medinski i njegov zamenik Aristarkhov.

U otvorenim izvorima nisu pronađene nikakve druge informacije o dionicama ili imovini Ševkunova.

Ček iz prodavnice Sretenie, izdat od IP Bekenev N.G (jeromonah Nikodim Bekenev, stanovnik Sretenskog manastira)

Efikasan menadžer

Poslednjih godina, oca Tihona Ševkunova su zaokupila dva velika projekta - izgradnja crkve novomučenika i ispovednika ruskih u Sretenskom manastiru i izložba „Moja istorija“ u različitim regionima Rusije.

Hram je svečano osvećen 25. maja 2017. godine. Gradnja je trajala tri godine, a sve to vrijeme žestoki sporovi oko izgradnje nisu jenjavali. Mnogi arhitekti su bili iznenađeni što se hram pokazao tako ogromnim, a za njegovu izgradnju je nekoliko povijesnih zgrada moralo biti srušeno, a na natječaju za dizajn pobijedio je nepoznati dizajner Dmitrij Smirnov, koji nema arhitektonsko obrazovanje.

„Kada je naše metodološko odeljenje dobilo projekat za gigantski hram na teritoriji Sretenskog manastira, oštro sam se protivio tome“, kaže zamenik generalnog direktora Muzeja Moskovskog Kremlja, istoričar arhitekture Andrej Batalov. “Vjerovao sam da hram u ime novomučenika treba da bude krajnje skroman i da sadrži aluzije na katakombe u kojima su služili sveštenici i jerarsi u ime progona.”

Batalovo mišljenje se promenilo nakon što ga je Ševkunov pozvao u Sretenski manastir. Batalov je vidio da se parohijani ne uklapaju u staru malu crkvu i da stoje na ulici. Složio se sa ocem Tihonom da hram treba da „obilježi podvig novomučenika i postane znak da je nemoguće uništiti kršćanstvo u našoj zemlji“. Na ovom konkursu učestvovao je i arhitekta Ilja Utkin, koji je poznat po svojim hramskim građevinama, ali je njegov projekat odbijen. Kaže da je Ševkunov, kada je patrijarhu Kirilu predstavio konkursne projekte, „tačkasto“ doveo do modela Dmitrija Smirnova, koji je kasnije prepoznat kao pobednik.

„Sa arhitektonske tačke gledišta, ovaj projekat je predstavljao potpuno nemoguću sliku. Postojao je osjećaj da na otvorenom polju postoji toranj iz bajke, sa plavim nebom i zlatnim kupolama. Neprofesionalan rad apsolutnih amatera”, ocjenjuje pobjednika arhitekta Utkin.

Otac Tihon upoznao je Jurija Kupera, koji je od 70-ih živeo između Pariza i Moskve, u Voronježu, gde je stigao zajedno sa ministrom kulture Aleksandrom Avdejevim. Cooper je dizajnirao novu zgradu Voronješkog dramskog pozorišta. „Avdejev me je preporučio Ševkunovu, a on me pozvao na projekat izgradnje hrama“, kaže Kuper. — Napravio sam samo vanjski dio hrama. Dmitrij Smirnov je bio moj pomoćnik. On nije arhitekta, već informatičar. Odbio sam da uradim unutrašnjost hrama. Ono što je Tihon predložio da se uradi unutar hrama pokazalo se vrlo neukusnim, neka vrsta prostora za nove bogataše, tu nema ničeg religioznog. Svi zidovi su prekriveni strašnim freskama.”

Jurij Kuper kaže da su njegovi prijateljski odnosi sa Ševkunovom napukli, a Dmitrij Smirnov, nakon izgradnje hrama, nikada nije spomenuo svoje prezime ni u jednom intervjuu niti je rekao da je učestvovao u ovom projektu: „Dmitrij nema obrazovanje, on je kompjuter. naučnik, koji je sa mnom radio dugi niz godina. Tihon ga je namamio i sada s njim radi sve projekte.”

Pitao sam Jurija Kupera da li je Ševkunov antisemita, jer se o njemu ponekad govori kao o nacionalisti i crnostotincu. “Ne, ništa slično se nije dogodilo. Ponudio se da mi postane kum”, rekao je umetnik.

Ševkunov je osmislio izložbu „Rusija - moja istorija“ i proveo je celu 2017. putujući sa njima širom Rusije. Ovi projekti će se nastaviti sljedeće godine. Inicijativa za nominovanje Vladimira Putina za predsednika, kao što je poznato, sastala se upravo na ovoj izložbi u VDNKh u Moskvi.

Ministarstvo prosvjete i nauke predložilo je rektorima univerziteta da ove izložbe iskoriste za organizaciju vannastavnih aktivnosti za studente i za prekvalifikaciju nastavnika historije. Ova inicijativa razbjesnila je članove Slobodnog istorijskog društva. Otvorenim pismom su se obratili ministrici obrazovanja Olgi Vasiljevi, tražeći javno stručno ispitivanje ovih izložbi.

A Centar za antikorupcijska istraživanja i inicijative „Transparensi internešenel - R” zainteresovao se za finansiranje izložbi: „Od 2013. godine samo za kreiranje izložbenog sadržaja kroz sistem predsedničkih grantova, kroz subvencije od Ministarstvo kulture - 50 miliona rubalja, tehnička podrška za izložbe koštala je 160 miliona, a 1,5 milijardi potrošeno je na izgradnju paviljona na VDNKh, gde je izložba sada stalno smeštena (Ovo bez računovodstvo regionalni troškovi, Ali, Na primjer, izgradnja jedan izložba kompleks V Saint— St. Petersburg uspjelo je V 1.3 milijardi rublja — Z. WITH. ). Osim toga, izložbe aktivno finansira ruski biznis”, kaže ekspert Centra Anastasia Ivolga. — Dobijena budžetska sredstva apsolutno nisu konkurentna, odnosno 2013. godine stvorena je posebna mreža organizacija za konkretnu ideju određene osobe, kojima je zagarantovana finansijska podrška za nekoliko godina unaprijed. Prilično je teško zamisliti još jednu sličnu strukturu koja bi tako lako mogla osigurati aktivnu podršku kako u Moskvi tako iu regijama, a za četiri godine lako prerasti u federalni projekt.”

Tihon Ševkunov na predstavljanju knjige „Nesveti sveci“ u okviru XXIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u Sveruskom izložbenom centru. Foto: Maksim Šemetov / TASS

Čovek u školjki

Od 2000. godine, kada je, na podsticaj samog Ševkunova, jedan od novinara izjavio da je otac Tihon Putinov ispovednik, nazivaju ga „lubjanskim arhimandritom“, „ispovednikom Njegovog Veličanstva“, „ispovednikom iz Lubjanke“. Istina, ni on sam nije žurio da opovrgava svoju bliskost sa šefom države, primajući određene dividende od statusa „duhovnog oca“. Njegova knjiga “Nesveti sveci” doživjela je već 14 izdanja i objavljena je u milionskim tiražima, prevedena na nekoliko jezika. U intervjuu za RBC, Ševkunov je rekao da je od prodaje knjiga zaradio oko 370 miliona rubalja i uložio ih u izgradnju hrama. Film “Vizantijska lekcija” koji je snimio 2008. godine učvrstio je njegov imidž antizapadnjaka i mračnjaka. Sergej Pugačov tvrdi da se Ševkunov sada plaši sopstvene senke:

“Prije nekoliko godina došao je kod mene u London i molio me: “Hajdemo u šumu, inače me zapadne službe slušaju svuda.” Bio je navikao da sluša FSB. Ali njegova antizapadna ideja dostigla je novi nivo. Ponovio je: "Zapadnjaci žele da unište našu zemlju." Neka vrsta toka svesti. Generalno, izgleda kao Igor Sečin. Samo u mantiji. Ministri satima sjede u njegovoj čekaonici. On se kupa u njemu i veoma se plaši da ga ne izgubi. Ako mu se nešto ili neko ne sviđa, može postati veoma čvrst.”

Novinar i izdavač Sergej Čapnin naziva Tihona Ševkunova glavnim tumačem ruske istorije za vlasti. “Govori predsjedniku kakvu veliku državu vodi. Počevši od filma o Vizantiji, on stvara novu „autorsku“ mitologiju, koristeći savremeni politički jezik, koji je sasvim razumljiv onima koji sjede u Kremlju, kaže Čapnin. — U filmu „Vizantijska lekcija“ objasnio je lutkama istoriju pada Vizantije i podmuklu ulogu Zapada. I ubrzo je odlučio da je time pronašao ključ istorije Rusije. Za razliku od mnogih biskupa, njega sve ovo zanima. Ponekad kaže razumne stvari, ali kada slušate kako su akcenti stavljeni, postaje zastrašujuće – želja da pronađe neprijatelje vladike Tihona ga ne napušta.”

Istoričar i istraživač Ruske pravoslavne crkve Nikolaj Mitrohin objašnjava zašto Ševkunov nije toliko dugo hirotonisan za episkopa: „On je episkop za odnose sa FSB, mislim da je bio, takoreći, predstavnik FSB-a u Crkvi. I upravo iz tog razloga nije postavljen za biskupa, iako je to po formalnim pokazateljima zaslužio prije 15 godina. I sada su to radili s mukom. Crkveni ljudi baš i ne vole ljude iz FSB-a, a posebno ne promovišu tako ambiciozne likove.

Čitava njegova biografija u novije vrijeme ukazuje na njegove očigledne veze sa FSB-om. Ima prilično ozbiljan novac i dobre veze sa FSB-om. Ulica u kojoj se nalazi Sretenski manastir, ova ulica, po dogovoru sa FSB, je njegova ulica. Uništio je francusku školu koja je stajala na teritoriji manastira i podigao svoj gigantski hram. Jasno je da to nije učinio prihodima od izdavačke kuće. Negdje je dobio nešto novca.”

„Službenici FSB-a vole da imaju svog sveštenika, koji je na istom mestu već 25 godina“, kaže Mitrohin. “Hrane ga kako mogu, pružaju mu pomoć i usluge. On se ideološki snažno poklapa s njima, sa njihovom ideološkom vizijom svijeta i svega ostalog. Pogledao sam ponovo film “Vizantijska lekcija”. Ovo je idealan prikaz udžbenika po kojima se studira na Akademiji FSB, samo u istorijskoj analogiji: zavera, nepomirljivi neprijatelj, pritisak na vlast i državu kroz unutrašnje frakcije. Logika udžbenika Instituta KGB. Čitao sam šta su pisali o sovjetskoj istoriji.”

Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksandar Soldatov smatra da patrijarh Kiril iz ljubomore nije želio da zaredi Ševkunova za episkopa: njegovo posvećenje je progurala predsjednička administracija“, siguran je on.

“Prema statutu Moskovske patrijaršije, kandidat za patrijarha mora imati iskustvo u rukovođenju eparhijama. Ševkunov nema takvo iskustvo, a još nije dobio ni episkopsku stolicu. Ali, ako bude potrebno, povelja će biti prepisana”, nastavlja Soldatov.

Prijatelj Ševkunovljeve mladosti, pisac Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje i poznanike dijeli na "ljude od školjke" i "ljude s grebena".

„To ne znači da je osoba sa kičmom jaka, može biti i slaba“, objašnjava Dmitriev svoju teoriju. „To ne znači da ljuska štiti; Majakovski je bio čovek od ljuske, jer nije mogao da živi sam. Ovo je ili stranka, ili porodica Brik, ili neko drugi.

Ševkunov je jedan od najsjajnijih ljudi tog doba, ne može da živi bez školjke, on je oduvek tražio ovu školjku. Ali oklop je moćan i duhovan.”

„Ševkunov simbolizuje konzervativno krilo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“, kaže jedan od sveštenika pod uslovom da ostane anoniman. — On je istovremeno i pragmatičar i romantičar. Njegova glavna ideja je da je Rusija pravoslavna zemlja, a crkveni službenici obezbjeđenja su korektni službenici obezbjeđenja. On zaista voli Crkvu više od Krista i opasno je ako se ideologija i vjera u jednom trenutku spoje, a vjera se svede na ideologiju.”

Pa ipak, kako prijateljstvo sa pripadnicima bezbednosti i veličanje novomučenika može stati u jednu glavu?

Otac Joseph Kiperman, koji se susreo sa iskušenikom Gošom Ševkunovom u Pskovsko-Pečerskom manastiru kasnih 80-ih, nudi svoje objašnjenje: „Čekisti su od samog početka planirali da izgrade sovjetsku crkvu kako bi parohijani bili jednostavno sovjetski ljudi. Htjeli su zadržati izgled crkve, ali promijeniti sve unutra. Tihon je jedan od tih sovjetskih ljudi. Najnovija đavolja ideja: sve pomiješati tako da i Ivan Grozni i sveti mitropolit Filip budu zajedno. Bilo je i novomučenika i njihovih mučitelja, koji su se odjednom pokazali dobrima, jer političko pravoslavlje i Ivana Groznog i Raspućina vidi kao svece, a Staljina kao vjerno čedo Crkve. Ova zabuna je najnovije đavolje znanje.”

Mitropolit Tihon (Ševkunov) ima 60 godina. NEZYGAR priča kako je sve počelo.

Iz biografije:

„Mitropolit Tihon (u svetu – Georgij Aleksandrovič Ševkunov). Rođen u Moskvi 2. jula 1958. godine. Iz jednoroditeljske porodice. 1975. godine završio je školu u Moskvi. diplomirao književni rad na kursu dramskog pisca Jevgenija Grigorijeva.

Iz VGIK-a je prijatelj sa Mihalkovim, Čavčavadzeom i mnogim drugim intelektualcima. Tokom poslednjih godina u VGIK-u zainteresovao sam se za rusko pravoslavlje. Po savetu ispovednika Lavre Onufrija (sada stalnog člana Sinoda i poglavara UPC) otišao je 1982. kao iskušenik u Pskovsko-pečerski manastir, gde je periodično živeo i radio do 1986. godine.

Ovdje će se čuti mišljenja ljudi koji poznaju oca Tihona ili su bili u kontaktu s njim.

Rani dio biografije oca Tihona može se nazvati etapom potrage. Za razliku od mnogih sveštenika Ruske pravoslavne crkve, njegova porodica nije bila crkveni član. Gošu Ševkunovu je odgajala njena majka, po zanimanju mikrobiolog.

Dolazak u pravoslavlje, kako kažu ljudi koji poznaju Ševkunova, bio je unutrašnji bunt, pokušaj da se pronađe novi svijet, obdaren smislom i misticizmom; svijet koji je za umjetnika Ševkunova trebao postati antiteza sivog i bezobraznog sovjetskog svijeta.

“Goša Ševkunov je prošao kroz mnogo toga u životu, za njega se može reći da je on tražio sebe sa pozicije Crkve uvek se borio protiv toga, lomio se i veoma je jaka osoba."

„Voleo je i ubio je ljubav u sebi. U jednom trenutku se uplašio sebe i odlučio da potisne svoje lično jastvo.

„Ne znam da li je to bila svest o sopstvenoj drugosti ili strah da on, običan dečko, u stvarnom životu neće moći da se takmiči sa zlatnom omladinom, naravno, mnogi drugovi i poznanici su to shvatili kao kapitulaciju. kao slabost, ispostavilo se da je Goša Ševkunov bio pametniji, napustio je svet i stao iznad njega.

Otac Tihon, i to se mora zapamtiti, dolazi iz „dijaspore moskovske inteligencije“. Možda izgleda iznenađujuće, ali mitropolit Pskovski Tihon nema nikakvo bogoslovsko obrazovanje - nije završio ni bogoslovsku školu ni bogoslovsku akademiju.

“Cjelokupna duhovna osnova oca Tihona je masa intelektualnih mitova o pravoslavlju i pravoslavnoj Rusiji.”

Glavni dječak Grisha u početku nije razumio i nije poznavao veliku Rusiju. Međutim, nije ni znao šta je Crkva.

"Za njega je to u početku bila neka bajka, a onda ga je očarala. Pravoslavlje, koje je zapravo bilo zabranjeno za mlade, bilo je izazov za Gošu (Ševkunova), to je bio paravan, to je bila pobuna. Protiv U pozadini bijednih sovjetskih vođa, mladić je prepoznao apsolutno nevjerovatne ljude - početnike, sa tragičnim pričama, i sa vrlo jakim moralnim jezgrom, istina je za njih bila samo istina."

Otac Tihon je imao sreće što mu je učitelj bio otac Jovan (Krestjankin), koji ga je prožeo nekim značenjima i značenjima. Ali općenito, Ševkunovljevo pravoslavlje je potpuno domaće, izmišljeno, površno i filmsko.

„Napominjemo, Ševkunov ne ide u Zagorsku lavru, ne ide na bogoslovsku akademiju. Ne, on se otvoreno ne sukobljava sa sistemom. On odlazi u manastir u Pskov da se razume napuštajući put povlačenja Shvatite - on uvijek ostavlja sebi put za bijeg."

Kažu da je otac Tihon sličan svom protivniku patrijarhu Kirilu. I jedni i drugi stvaraju eksterni efekat, djelujući kao oblik komunikacije sa svijetom. Uvijek je važno pratiti dnevni red, prilagoditi se atmosferi i umjetnički manipulirati slušaocima i sagovornicima.

Za Volodju Gundjaeva put do Crkve bio je unaprijed određen. Otac mu je bio rektor, stariji brat smatran je jednim od najboljih studenata Lenjingradske akademije i miljenikom mitropolita Nikodima.

Nije slučajno što je primećeno da i otac Tihon i patrijarh Kiril veoma slabo poznaju pravoslavne dogmate, ne razumem dela svetih otaca: malo čitaju duhovnu literaturu - jednostavno nemaju dovoljno vremena za sve to.

Ali sve to njima nije važno. Pravoslavlje je za njih čisto primijenjene prirode.

Iz biografije oca Tihona:

„Godine 1986. mitropolit Pitirim ga vodi u Moskvu u Izdavačko odeljenje. Georgij Ševkunov, u Pitirimovoj ekipi, priprema proslave godišnjice u vezi sa 1000-godišnjicom krštenja Rusije. Piše scenarije, priprema filmove, pre svega za inostranu publiku. U Moskvi postaje stanovnik Donskog manastira. U tom periodu su počeli njegovi kontakti sa oficirima KGB-a Poznanici su uvršteni u novi patrijaršijski tim. Postrižen je u jeromonaha u Donskom manastiru 1993. godine.

Godine 1992. jeromonah Tihon je tokom građevinskih radova „otkrio“ mošti patrijarha Tihona u manastiru Donskom. Od ovog trenutka postaje prepoznatljiva ličnost. Zahvaljujući Krestjankinu, ulazi u patrijarhov društveni krug, postaje njegov de facto pomoćnik, upoznaje se i sprijatelji sa patrijarhovim pomoćnikom Andrejem Kurajevim i vlasnikom Mežprombanke Pugačovim.

Patrijarh Aleksije II će Tihona upoznati sa Pugačovim.

“Pugačov je u administraciji uvijek bio smatran nekom vrstom rezerve i mogućom alternativom za Abramoviča, on je bio blizak patrijarhu i odlučivao je o mnogim njegovim poslovima.”

“Velika je greška vjerovati da je navodno od 90-ih Tihon postao neka vrsta vođe konzervativnih i desničarskih snaga, bio je izuzetno odan patrijarhu Aleksiju, bio je za njega apsolutni autoritet, kao i Krestjankin godine Crkva je prolazila kroz veoma ozbiljan slom, reakcionarni deo Crkva ujedinjena oko peterburškog mitropolita Aleksija je tražila alternativu za ovo umjereni konzervativac u Moskvi.”

Patrijarh Aleksije II je voleo oca Tihona zbog njegove energije, strasti i zadivljujuće iskrenosti.

„Nakon što je otac Tihon zapravo „proterao“ obnoviteljsku zajednicu Kočetkova iz Vladimirske katedrale - a patrijarh nije voleo Kočetkova i bio je ljubomoran na njega zbog ljubavi prema inteligenciji, Aleksije Drugi je značajno ojačao položaj oca Tihona blagoslov za stvaranje Sretenskog manastira i patrijaršijsko postavljenje za igumana.”

„Sve se dogodilo samo od sebe - mladi Tihon je u Moskvi bukvalno presreo dnevni red starog sveštenstva Pre nego što je ostareli mitropolit Jovan u Sankt Peterburgu imao vremena da održi bilo kakav govor, otac Tihon je već šikljao: bio je za obnovu monarhije. i protiv INN-a, i za rusku ideju, i za ruski svijet, Tihon je bio globalan u svojim govorima, ali je sva ta globalnost bila prilično mekana i praktično je nestala."

“Poznato je da patrijarh nije volio oficire KGB-a i da nije želio da ima veze s njima, imao je svog oca Tihona - takav oficir za vezu sa Lubjankom je tada postao prijatelj sa mnogim oficirima od njih su bili iz Spoljne obavještajne službe, kao na primjer general Leonov."

Otac Tihon se trudio da maksimalno iskoristi sve medijske resurse. „Naravno, on je bio profesionalac u duši. On je shvatio šta je televizija i kako se radi sa kamerom i gledaocem izdavačku kuću Pugačovljevim novcem, koju je stvorio sa Želonkinom i Tolstojevim TV kanalom Moscovia".

Negde 1997. ili 1998. otac Tihon je sreo Vladimira Putina. Postoji nekoliko verzija kako se to dogodilo. Prema jednoj, Tihona je budućem predsedniku predstavio general Leonov; prema drugom, poznanstvo se dogodilo zahvaljujući bankaru Pugačovu.

U avgustu 1999. Putinov otac umire u Sankt Peterburgu. Vladimir Spiridonovič je bolovao od raka i teško je umro. „Pugačov i otac Tihon su došli na sahranu mog oca Putina je ovo jako dirnulo.

Od tog trenutka novinari su Tihona počeli da nazivaju „Putinovim ispovednikom“.

„U stvari, Tihon nikada nije bio predsednikov ispovednik. On se ispoveda ni monasima Valaamskog manastira, ni prilikom posete crkvama. Niko nema podataka o predsednikovim gresima. Predsjednika najčešće ispovijeda guverner Valaamskog manastira Pankratij, vatreni reakcionar i mistik. „Otac Pankratije ima veoma teške odnose i sa Tihonom i sa patrijarhom Kirilom.

Nakon što Putin postane predsjednik, otac Tihon će imati globalni projekat ujedinjenja Ruske pravoslavne crkve i Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu. „Ovim planom 2000. godine Tihon je zarobio sve - mladog predsednika, starog patrijarha, patriote i liberale, ali je malo ko verovao da će Ševkunov uspeti, a Tihon je ušao u uži krug predsednika.

Ujedinjenje Ruske pravoslavne crkve i Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu bilo je snažan projekat reputacije. Moskovska patrijaršija je o tome sanjala, ali nije znala kako pristupiti rješavanju problema.

Ideja je bila stara, a u nju su bili uključeni patrijarh Aleksije Prvi i Pimen. Ali sukobi su bili veoma jaki.

RPCZ je, naime, bila mnogo konzervativnija od RPC i u svojim stavovima i u tumačenju pravoslavnih dogmata.

„Bio je to ugrušak antisovjetizma, antikomunizma, antiekuminizma, borbe protiv masona i Jevreja, vere u Svetog cara Nikolu. Optužili su zvanični patrijarhat za greh simfonije sa komunističkom državom. specijalne službe je bilo veoma teško izgraditi dijalog.

Mnogo ljudi je bilo uključeno u projekat ujedinjenja - postojale su strukture Ruske pravoslavne crkve, i emigranti, i Ministarstvo spoljnih poslova, i Spoljna obaveštajna služba (novi direktor Sergej Lebedev, prijatelj predsednika u Nemačkoj, radio je za 2 godine kao predstavnik Spoljne obavještajne službe u SAD prije imenovanja i imao ideju o problemu).

Ali glavni pokretač ujedinjenja bio je otac Tihon.

Prvo, bilo je nezvaničnih kontakata sa ruskom dijasporom u SAD i Evropi. Ocu Tihonu je ozbiljno pomoglo prijateljstvo sa Zurabom Čavčavadzeom, predstavnikom velikog kneza Vladimira Kiriloviča u Rusiji, rođakom patrijarha Ilije II.

Čavčavadze je takođe bio rođak princa Davida Pavloviča Čavčavadzea, unuka velikog kneza Đorđa Mihajloviča, koji je ubijen 1919. u Petropavlovskoj tvrđavi.

Preko njega je Tihon upoznao prinčeve Golitsina, Borisa Jordana i Sergeja Palena. Sergej Kurginjan će ih kasnije sve nazvati potomcima oficira Abvera i Vermahta. I svi će oni činiti osnovu Fondacije Konstantin Malofeev, koji će postati zet Zuraba Chavchanadzea.

"Pronađene su veze sa ogrankom Nikolajeviča (Romanova) i Michaelom od Kenta."

Svi su oni na ovaj ili onaj način učestvovali u procesu ujedinjenja.

Ali glavna ideja oca Tihona bila je briljantna. Došao je na ideju da "presretne" sve kontrolne čvorove ROCOR-a.

Radilo se i o finansijskim i o menadžerskim pitanjima.

Prvima su pomogle veze sa protojerejem Petrom Kholodnijem. Od 1993. godine je blagajnik Arhijerejskog Sinoda RPCZ. Na toj funkciji bio je do 2005.

“Holodni je bio interesantan investitor u najkritičnijem trenutku, u stvari, on je izgradio interesantne veze sa Moskvom ROCOR u dionicama Norilsk Nickel-a iznosio je negdje 75 miliona dolara.

“Od 2000. Peter je radio kao prodajni savjetnik za Norilsk Nickel, a zatim od 2001. kao generalni direktor Norimet holdinga, ekskluzivnog distributera Norilsk Nickel-a na međunarodnim tržištima.”

Petar Kholodny je unuk protoprezvitera Aleksandra Kiseleva, ispovednika generala Vlasova i ROA.

„U stvari, Sinod RPCZ se u jednom trenutku suočio sa činjenicom - sav novac je prebačen u Rusiju.

“Kasnije je Pjotr ​​Kholodni napustio ROCOR, kažu da je došlo do neke vrste sukoba. On se vratio u Norilsk Nickel. Radio je zajedno sa Movčanom u kompaniji Trećeg svijeta.

U julu 2001. došlo je do pobune među rukovodstvom RPCZ. Mitropolit Vitalij, koji je predvodio RPCZ od 1986. godine, penzionisan je. On je bio taj koji je zauzeo oštru poziciju protiv ujedinjenja sa poslanikom Ruske pravoslavne crkve.

Osim toga, mitropolit Vitalij je optužio članove Sinoda Marka i Alipija za saradnju i dosluh sa Moskvom.
„Morate shvatiti ko je otac Tihon, on je dobar strateg, on sve kalkuliše i gradi složene šeme.

„Patrijarh Kiril ga je imenovao za šefa Patrijaršijskog saveta za kulturu, a predsednik Medvedev za člana Predsedničkog saveta za kulturu, otac Tihon je izbacio ideju o realizaciji projekta „Moja istorija“. da je pod Kirilom otac Ševkunov postao episkop.”

„Mnogi ljudi oko patrijarha su govorili da je otac Tihon bio inicijator sukoba između patrijarha i Jurija Ševčenka (priče o nanoprašini, priča o kohabitaciji sa Lidijom Leonovom, priča sa satom, priča o Pussy i kampanji). protiv plavog lobija u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, sve su to navodno delo oca Tihona"

Ali ne slažu se svi da je Pussyna priča povezana sa ocem Tihonom. „Ovo nije njegova ideja, ali otac Tihon je kritikovao patrijarha i tražio da se ublaži kazna Tolokonjikova.

Prema izvoru, „otac Tihon je pokušao da minimizira kontakte sa snagama bezbednosti 2009. godine, njegov prijatelj Pugačov je dobio državljanstvo u Francuskoj i napustio je Rusiju preko masažera Gološčapova i braće Rotenberg.