Къде служи митрополит Иларион Алфеев? Митрополит Алфеев Иларион: живот, книги, учения

От първата минута на общуването православният духовник и богослов митрополит Иларион привлича вниманието със своя пронизителен и много дълбок поглед. Следователно не е трудно да се разбере, че той е човек със сложно мислене, който знае нещо повече, истинско и скрито, и който се опитва по всякакъв начин да предаде своите знания и мисли на хората и по този начин да направи света в душите им по-ярък и по-мил.

Митрополит Иларион Алфеев (снимката му е представена по-долу) е патролог и доктор по философия в Оксфордския университет и Теологичния институт в Париж. Той също така е член на Синодалната комисия на Руската православна църква, ръководител на секретариата на Московската патриаршия по междухристиянските отношения на отдела за външни църковни връзки и автор на музикални епични оратории и сюити за камерно изпълнение. В тази статия ще проследим жизнения път на този човек, ще се запознаем с неговата биография, която съдържа много интересни факти.

В света Алфеев Григорий Валериевич е роден на 24 юни 1966 г. Той е предопределен за добра музикална кариера, тъй като след като завършва музикалното училище "Гнесин", след това учи в Московската държавна консерватория. След това отслужва необходимите две години в съветската армия, след което веднага решава да стане послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

семейство

Бъдещият митрополит Иларион е роден в столицата на Русия, в много интелигентно семейство. Датата на раждане е 24 юли 1966 г. Дядо му Григорий Маркович Дашевски е историк, който е написал редица книги за Гражданската война в Испания. За съжаление той загива през 1944 г. във войната срещу нацистите. Бащата на митрополита, Дашевски Валерий Григориевич, е доктор на физико-математическите науки и пише научни трудове. Автор е на монографии по органична химия. Но Валери Григориевич напусна семейството и след това загина при злополука. Майката на Грегъри беше писателка, която имаше горчивата съдба да отгледа сина си сама. Той е кръстен на 11 години.

От 1973 до 1984 г. Иларион учи цигулка и композиция в Московското средно специално музикално училище „Гнесин“. На 15-годишна възраст той постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ на Успенски Вражек (Москва). След като завършва училище, през 1984 г. постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория. През януари 1987 г. напуска обучението си и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

Свещенство

През 1990 г. става ректор на Благовещенската катедрала в град Каунас (Литва). През 1989 г. Иларион завършва задочно Московската духовна семинария, след което учи в Московската духовна академия, където получава кандидатска степен по богословие. След известно време става преподавател в Св. Тихоновския богословски институт и университета „Св. Апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. завършва следдипломна квалификация в Теологичната академия и е изпратен в Оксфордския университет, където през 1995 г. получава докторска степен. След това шест години работи в отдела за външни църковни връзки. След това става духовник в църквата "Св. Екатерина" на Всполие в Москва.

През 1999 г. е удостоен със званието доктор по теология от Православния институт "Св. Сергий" в Париж.

През 2002 г. архимандрит Иларион става Керчински епископ. А в началото на януари 2002 г. в Смоленската катедрала той приема чин архимандрит и буквално седмица по-късно е хиротонисан за епископ в московската катедрала Христос Спасител.

Работа в чужбина

През 2002 г. той е изпратен да служи в Сурожската епархия, ръководена от митрополит Антоний (Блум, Руска православна църква на Великобритания и Ирландия), но скоро целият епископат, воден от епископ Василий (Озбърн, който през 2010 г. е лишен от свещенство и монашество, вдигнаха оръжие срещу него, защото той изразява желание да се ожени). Всичко това се случи, защото Иларион се изказа някак обвинително за тази епархия и за това получи критични забележки от епископ Антоний, в които той посочи, че те едва ли ще работят заедно. Но Иларион все още е този „корав орех“, той изнесе реч, в която се освободи от всички обвинения и настоя за правотата на мнението си.

В резултат на това той беше отзован от тази епархия и назначен за главен представител на Руската православна църква за работа с международни европейски организации. Митрополитът винаги се е застъпвал в изказванията си една толерантна към всички религии Европа да не забравя своите християнски корени, тъй като това е един от най-важните духовни и морални компоненти, които определят европейската идентичност.

Музика

От 2006 г. се занимава активно с музика и е написал много музикални произведения: „Божествена литургия”, „Всенощно бдение”, „Страсти по Матей”, „Коледна оратория” и др. Това негово произведение е високо оценено и с благословението на патриарх Алексий II негови произведения са изпълнявани на много концерти в Европа, САЩ, Австралия и, разбира се, Русия. Публиката на крака аплодира тези успешни изпълнения.

През 2011 г. митрополит Иларион и Владимир Спиваков станаха създатели и ръководители на Рождественския фестивал на духовната музика (Москва), който се провежда през януарските празници.

Служене по съвест

Между 2003 и 2009 г. той вече е епископ на Виена и Австрия. След това е избран за Волокаламски епископ, постоянен член на Синода, викарий на Московската патриаршия и настоятел на храма на Богородица на Голяма Ординка в столицата.

В същото време патриарх Кирил го въздигна в архиепископски сан за вярното му и усърдно служение на Руската православна църква. Година по-късно го въздига в митрополитски сан.

Митрополит Иларион: Православието

Трябва да се отбележи, че през годините той винаги е представлявал Руската православна църква. Иларион ревностно защитава нейните интереси на различни междухристиянски конференции, международни форуми и комисии.

Проповеди на Иларион

Проповедите на митрополит Иларион Алфеев са много завършени и добре изградени. Много е интересно да го слушаме и четем, защото той има огромен опит, който ни предава сред огромно количество богословски литературни произведения, които са необикновени по своето съдържание. Те ни издигат до голямо познание за християнската вяра на нейните последователи.

Книги по теология

Една от неговите книги е „Свещената тайна на Църквата. Въведение". В него читателят се запознава с мислите на някои отци и църковни учители за призоваването на името Божие в практикуването на Иисусовата молитва и в богослуженията. Тук говорим за разбиране на църковния опит и неговото правилно изразяване. За това авторът е удостоен с наградата Макариев през 2005 г.

В книгата си „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание” митрополит Иларион представи превод на своята докторска дисертация, защитена в Богословския факултет на Оксфордския университет. В нея той изследва отношението на богослова от XI век св. Симеон към православното богослужение, Свещеното писание, аскетическата и мистична богословска литература и др.

Митрополит Иларион не пренебрегна Исаак Сирин и му посвети книгата „Духовният свят на Исаак Сирин“. Този велик сирийски светец, както никой друг, успя да предаде духа на евангелската любов и състрадание, така че се молеше не само за хората, но и за животни и демони. Според неговото учение дори адът е Божията любов, която се възприема от грешниците като страдание и болка, защото те не я приемат и изпитват омраза към тази любов.

Сред неговите книги е произведението „Житието и учението на св. Григорий Богослов“. Тук той описва живота на великия отец и светец и неговите учения, които изковават догмата за Пресветата Троица.

Награди и титли

Дейностите му не останаха незабелязани и затова този свещеник има огромен брой награди в своя арсенал - всякакви дипломи, медали и звания, сред които е Орденът на Свети Инокентий Московски, II чл. (2009 г., Америка, Руска православна църква), Орден на св. великомъченик Исидор Юриевски II степен. (2010 г., Естония, Руската православна църква МП), орден „Свети войвода Стефан Велики“ II степен. (2010, Молдова, Руска православна църква), златен медал на Университета в Болоня (2010, Италия), Орден на сръбските соколи (2011) и други награди.

Филми на митрополит Иларион

Волоколамският митрополит Иларион Алфеев стана автор и водещ на следните филми: „Човек пред Бога” - цикъл от 10 епизода (2011 г.), представящ света на Православието, „Пътят на пастира”, посветен на 65-годишнината от Патриарх Кирил (2011), "Църквата в историята" - история на християнството, "Византия и покръстването на Русия" - сериал (2012), "Единство на верните" - филм, посветен на петата годишнина от единството на Московския патриарх и Руската православна църква в чужбина (2012), „Пътуване до Атон“ (2012), „Православието в Китай“ (2013), „Поклонение в Светите земи“ (2013), „С патриарха на Атон “ (2014 г.), „Православието на Атон” (2014 г.), „Православието в сръбските земи” (2014 г.).

Те осигуряват истинска база за тези, които искат да научат как да се държат в църквата, какви са иконите, как да разбират светите творби, филми, чийто автор е митрополит Иларион Алфеев. Православието в тях се явява като свят, който изпълва живота на човека с дълбочина. През неговите очи ще видим светите места за поклонение и как християнството се проповядва на други чужди за православните места.

Съвсем наскоро уважаваният и известен митрополит Иларион навърши 50 години. През това време той успя много успешно да демонстрира своите писателски, композиторски, дипломатически, ораторски и, разбира се, свещенически и богословски таланти, с които Господ го награди.

Животът на митрополит Иларион Алфеев го свързва завинаги с Православието. Приел монашество на 20-годишна възраст, бъдещият митрополит тогава не се е замислял какъв ще бъде на 30 или 50 години. Той обаче не се съмняваше, че иска да се посвети на църквата. Алфеев Иларион никога, нито за минута не съжаляваше за това.

Някои хора го питаха: няма ли да е по-добре да прави това, което обича - да дирижира оркестър или да пише музика? Въпреки това, служенето на Църквата Христова винаги оставаше основно за него, а след това всичко останало беше изградено около това.

Смисълът на живота

В продължение на много години той проповядва Христос чрез музиката, книгите, телевизионните предавания и филмите, които създава. Но за себе си той постоянно откриваше Спасителя на света отново и отново. Цялата дейност на митрополита беше мотивирана от следния фактор: когато пишеше или казваше нещо, първо го отваряше и прекарваше през себе си и едва след това го представяше на хората.

Отношение към смъртта

Темата за смъртта го вълнува за първи път в детската градина, когато Алфеев е на 5-6 години. Един ден внезапно разбра, че всички деца ще умрат. Така че и той го прави. Тогава все още много глупавото момче започна да задава въпроси на възрастните. Вярно, сега той не си спомня отговорите, но тази мисъл дълго време пронизваше и измъчваше сърцето му. В младостта му отново се появиха мисли за смъртта. В крайна сметка отговорът на въпроса защо човек умира зависи от отговора на това защо живее.

Любимият му поет по това време е Федерико Гарсия Лорка, чиято основна поетична творба е посветена на темата за смъртта. Той не познаваше друг писател като него, който да мисли и пише толкова много за смъртта. Чрез стиховете си той предрича и преживява трагичната му смърт. След като завършва музикално училище, Иларион Алфеев, вдъхновен от творчеството на този поет, подготви за последния изпит композицията на вокалния цикъл „Песни на смъртта“ по негови стихове за тенор и пиано.

Счупване

И тогава се случи, че пристигането му в църковна служба съвпадна с няколко смъртни случая, които той преживя много тежко. Първата трагедия, която шокира младия му дванадесетгодишен ум, е смъртта на четиридесетгодишния му учител по цигулка Владимир Литвинов. Учителят беше безупречен авторитет за него, интелигентен, фин и сдържан човек, който познаваше предмета си перфектно и който беше просто обожаван от всички негови ученици и колеги. Той почина внезапно: сърцето му спря точно в час. Иларион беше на погребението му. И това беше първата смърт в неговия все още напълно неопитен живот, която обърна всичко в него с главата надолу.

След известно време умира баба му, последвана от сестрата и бащата на Иларион. Алфеев искаше да разбере какво се случва около него, с близки хора. В един момент той осъзна, че само вярата в Бог може да даде отговор. Дори да ни укрепва, цялата ни природа се съпротивлява на смъртта. И всичко това, защото Господ ни е създал не за смърт, а за безсмъртие. Човек дори може да протестира срещу неизбежността на края на земните дни. Важно е обаче да разберем и разберем защо е необходима смъртта и какво ни очаква във връзка с нея. Християнската вяра е тази, която дава отговорите на тези въпроси.

Иларион Алфеев: „Православие” и други произведения

Наскоро беше публикувано новото му литературно творение „Началото на Евангелието“. Митрополит Иларион Алфеев работи за това дело поне 25 години. Книгите представляват неговия ценен опит, който той иска да предаде на тези, които са нетърпеливи да знаят истината. Започва да се занимава с писане, откакто започва да чете лекции по Евангелието в Института "Св. Троица" (1992-1993 г.). Тогава той наистина се докосна до изучаването на Новия завет, който беше чел от дете, както и до неговото тълкуване и друга литература. Винаги имаше малко необходими публикации и достъпът до тях беше ограничен по това време.

Богословската дейност на Иларион се въртяла главно около учението на светите отци. Пише и защитава дисертации за Симеон Нови Богослов и Исак Сирин. Тогава всичките му мисли се превърнаха в книгата „Православие“. Първоначално той започна да пише тази своя работа с Христос, но след това почти веднага по някаква причина превключи на други теми. Тогава Иларион Алфеев разбира, че все още не е готов да пише за Исус. Въпреки че Христос заема целия му ум от 10-годишна възраст.

Днес Алфеев Иларион е събрал огромен материал и е написал шест нови книги за Христос. Наскоро излезе първата книга. Иларион Алфеев го е написал с любов. „Исус Христос: живот и учения. Началото на Евангелието” е нейното заглавие. Той съдържа обща информация за шестте издания и след това продължава да говори за състоянието на науката за Новия завет, където се обсъждат и тълкуват началните евангелски глави.

Втората книга е изцяло посветена на Проповедта на планината (преглед на християнския морал). Третият е за чудесата на Христос. Четвъртата се нарича „Притчите на Исус“. Петият е „Агнец Божий“. Тази книга разглежда целия материал от Евангелието на Йоан. Цикълът от книги за Христос завършва със „Смърт и възкресение“. Всичко това беше направено, за да се подготви основата за духовните училища. И тук книгите на Иларион Алфеев са отлична помощ за тях.

Обслужване

Дневният режим на митрополита е подчинен на служебните му задължения. Той е председател на Отдела за външни църковни връзки, постоянен член на Светия Синод, ректор на Общоцърковната аспирантура и настоятел на храма. Той също така ръководи много различни комисии и работни групи за различни проекти.

Самият Иларион смята, че православното богослужение е много особен и уникален синтез на изкуства, който включва икони и стенописи, самата архитектура на храма, музика, пеене и четене, проза и поезия, които се чуват в храма, както и своеобразна хореография - по време на шествието влизанията и изходите, поклони.

В православното богослужение участват всички човешки сетива - зрение, слух, обоняние (кадене), осезание (нанасяне върху икони), вкус (вземане на причастие, светена вода и просфора). Поклонението трябва да обхваща целия човек. Той трябва напълно да се потопи в него с молитва и да не се изключва от светския живот и суета. А за това би било добре всеки да познава догмите и Библията.

Иларион Алфеев: биография

В света името му беше Алфеев Григорий Валериевич. Бъдещият митрополит е роден на 24 юни 1966 г. в семейство, където дядо Г. М. Дашевски е историк. Той пише книги за Гражданската война в Испания и умира по време на Великата отечествена война през 1944 г. Дашевски Валери Григориевич - бащата на Григорий. Бил е доктор на физико-математическите науки, работил е върху научни трудове. Първо напусна семейството си, а след това инцидент сложи край на живота му.

В биографията на митрополит Иларион Алфеев се казва, че той е израснал в образовано и интелигентно семейство. Майката на Григорий Валерия Алфеева беше писателка, която имаше дял да отгледа сина си сама. Тя го кръстила, когато бил на 11 години.

Музикално училище

Много хора се интересуват от въпроса: женен ли е Иларион Алфеев? Не, той няма жена, защото е монах. От 15-годишна възраст вече е четец в църквата „Възкресение Слово на Успение Богородично“ Вражек в Москва. Предричаха му прекрасна музикална кариера. От 1973 г. учи цигулка в музикалното училище "Гнесин". След това продължава образованието си в Московската държавна консерватория под ръководството на А. А. Николаев. Тя го последва с две години военна служба в духов оркестър. След завръщането си у дома Алфеев става послушник във Виленския манастир Свети Дух.

От 1983 г. бъдещият митрополит Иларион Алфеев служи като иподякон при Волоколамския митрополит Питирим (Нечаев). По-нататък в житието му се казва, че през лятото на 1987 г. е ръкоположен за йеромонах. След това служи като ректор на много храмове в литовската епархия. След това е назначен за ректор на Благовещенската катедрала в Каунас. През 1989 г. Алфеев завършва Духовната семинария, а след това Духовната академия в Москва. През 1993 г. завършва аспирантурата си в МДА. От 1991 до 1993 г. Иларион е преподавател по Свещено писание, гръцки език, омилетика и догматическо богословие.

Оксфорд и творчески идеи

След известно време той е изпратен на стаж в Оксфордския университет, където изучава сирийски език и работи върху дисертацията си. Той съчетава обучението си със служба в Сурожската епархия. След като завършва университета с докторска степен по философия през 1995 г., той започва да служи в Московската патриаршия като секретар по междухристиянските отношения. От 1995 г. преподава патрология в Духовните семинарии в Калуга и Смоленск. На следващата година той изнася лекции по догматическо богословие в теологичната семинария на Аляска.

От началото на 1996 г. служи в църквата "Св. Екатерина" в Москва. През 1999 г. защитава докторат по теология в Париж. В същото време той работи като водещ на телевизионната програма „Мир на вашия дом“. Скоро се появиха прекрасни образователни книги на Иларион Алфеев, сред които „Свещената тайна на църквата“ е въведение в проблемите, историята на славянските спорове, монография, която за първи път в руската наука систематично изследва споровете на богослови и философи за почитането на името Господне, възникнало в самото начало на 20 век на Атон, а след това и в Русия.

Иларион Алфеев създава много други интересни и уникални произведения. „Тайнството на вярата” е книга, която дава въведение в православното догматическо богословие. Може да се чете не само от студенти от духовни семинарии и академии. Предназначен е преди всичко за широк кръг читатели, както и за тези, които искат да достигнат до дълбините на православната вяра. През 2001 г. получава сан Керченски епископ, а през 2002 г. в Смоленската катедрала – архимандритски сан.

Сурожска епархия

През 2002 г. е изпратен да служи като викарий в Сурожката епархия на митрополит Антоний Блум. Въпреки това много скоро срещу него излиза група свещеници, водени от епископ Василий (Озбърн). В крайна сметка той се оттегли от своя ранг и монашество през 2010 г. поради желанието да намери семеен дом и съпруга.

Тогава Иларион е атакуван от критична реч от епископ Антоний Сурожки, който му дава време да се вникне в същността на епархията и да вземе решение за себе си: дали да продължи службата си тук в съответствие с нормите, които вече съществуват от едно време малко повече от половин век. Епископ Антоний не скри отношението си към младия свещеник. И отбеляза, че се възхищава на заслугите му. Но ако вижданията им по основните въпроси не се сближават и не могат да обединят усилията си и да работят в един екип, тогава е по-добре да поемат по различни пътища.

Епископ Иларион веднага реагира. Той отрече всички обвинения срещу него. Като цяло конфронтацията завърши с отзоваването на Алфеев от Сурожската епархия и назначението му за викарий на Москва, епископ на Подолск и главен представител на Руската православна църква в европейските организации, където той активно участваше в информационни дейности.

Където и да говореше Алфеев, той винаги подчертаваше значението на християнството, което вече е на повече от 2000 години. Според епископ Иларион отричането на Европа от своите християнски корени е просто недопустимо, защото това е основният морален и духовен компонент, който предопределя европейската идентичност.

достойнства

През 2003 г. Алфеев е назначен за епископ на Виена и Австрия. През 2009 г. е избран за Волоколамски епископ, постоянен член на Синода и викарий на Московския патриарх. И в същото време той става ректор на църквата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ на Болшая Ординка. За усърдната му служба патриарх Кирил го ръкоположи в архиепископски сан и го направи представител на организацията, която включваше взаимодействие с религиозни сдружения и общности под егидата на президента на Руската федерация. През 2010 г. за негови лични заслуги патриарх Кирил го ръкоположи в митрополитски сан.

През годините Алфеев ревностно представлява интересите на Руската православна църква в много международни междухристиянски форуми. От 2009 г. до 2013 г. митрополит Иларион Алфеев е назначен в Православната религиозна комисия. Тук той работи върху приетия равен документ, който излага позицията на Московската патриаршия.

Украйна

Когато през 2014 г. в Украйна се случиха ужасни събития, Иларион беше поканен от Днепропетровския митрополит на УПЦ МП на тържество, посветено на неговата 75-годишнина. При пристигането си на летището в Днепропетровск митрополит Алфеев е уведомен писмено, че му е забранено да влиза в Украйна. Тогава той поиска обяснение и извинение, което за съжаление така и не дойде. След това, точно на граничния контролно-пропускателен пункт, той прочете поздравление от Московския патриарх и връчи на патриарха на Сърбия ордена на Светия княз. Москва I степен.

Любов към музиката

Иларион не изоставя музикалното си образование, но чрез него започва да носи на хората вярата в Христос. През 2006-2007 г. създава Божествената литургия за смесен хор, последвана от Всенощното бдение и Рождественската оратория за симфоничен оркестър. И накрая, той създава ораторията за солисти и хор „Страстите по Матей”, която се слуша по целия свят и се изпълнява в Русия, Канада и Австралия. От 2007 до 2012 г. ораторията е изпълнена почти петдесет пъти. Публиката аплодира. Като цяло музиката му беше високо оценена от професионални музиканти, които участваха в нейното изпълнение.

Премиерата на „Коледните оратории”, състояла се във Вашингтон, бе посрещната с бурни овации. След това успехът беше потвърден в Ню Йорк, Бостън и, разбира се, Москва. Божествената музика на Иларион проникваше в душата на всеки човек. Той дори изпълни ораторията на Бах, изпълвайки я с каноничния православен дух. Имаше някои критики към музиката му, но те бяха незначителни. През 2011 г. митрополитът, в сътрудничество с В. Спиваков, създаде ежегодния Московски коледен фестивал на духовната музика, който се проведе в навечерието на светите празници.

Филми

Епископ Иларион не се спря на музиката и отиде по-далеч - той стана водещ на поредица от документални образователни филми „Пътят на пастира“ (2011), „Човек пред Бога“ (2011), „Църквата в историята“ (2012), „Пътуване до Атон” (2012), „Поклонение в Светата земя” (2013) и много други образователни християнски документални филми. През 2014 г. снима и филми: „Православието в Грузия”, „С патриарха на Атон”, „Православието в сръбските земи” и др.

Награди

Митрополит Иларион е удостоен с огромен брой награди: Ордена на св. евангелист Марк II чл. (Александрия ПК), Орден за дружба (2011), Орден "Св. Константин Велики" (Сръбски ПК, 2011), Орден Командорски кръст (Унгария, 2013), Орден за заслуги III ст. (2013 г., Украйна). Не е възможно да се изброи целият списък.

Много мъдър, светъл и уникален митрополит Иларион Алфеев. Това е човек с научно мислене, който е автор на повече от 700 публикации и монографии по патристика, догматика и църковна история. Освен това той превежда творбите на светите отци от гръцки и сирийски. Невъзможно е да не се съгласим с факта, че не всеки успява да достигне такива висоти за толкова кратко време. Човек има чувството, че вижда нещо, което много хора в своето духовно развитие още не са узрели да видят.

Критика

Иларион Алфеев леко обърка някои православни християни, които винаги са нащрек. Литургията в брошурата, която се разпространяваше безплатно в дните на Великден в църквата, където той служи, съдържаше някои „поправки“ на традиционното определение на църквата в Символа на вярата. Но критиците не взеха предвид, че смисълът не се променя и с по-точен превод от гръцки звучи точно така.

Редица богословски конструкции на митрополит Иларион бяха критикувани и от някои православни богослови, като Валентин Асмус, Юрий Максимов и покойният Даниил Сисоев. Те отправиха и критични обвинения срещу известния професор по богословие Алексей Илич Осипов. Но хората не ги обичаха по-малко, тъй като в православната вяра те са духовно чисти източници, които утоляват жаждата за познание за Бога. В крайна сметка никой не идва на кладенец, ако там няма вода.

Заключение

От думите на Алфеев Иларион става ясно, че всеки свещеник трябва да може да говори на хората за Христос така, че сърцата им да се запалят и очите им да светят. А за да стане това, самите свещеници трябва да живеят това, за което се молят и говорят. На първо място, те трябва да възпитават в себе си постоянен интерес към Евангелието, църквата, нейните догми и тайнства. И най-важното, те трябва да могат да говорят за сложни неща на прост, разбираем и достъпен за хората език.

В интервю за Швейцарската католическа информационна агенция, ръководителят на DECR митрополит Иларион (Алфеев) каза, че Руската православна църква все още не е готова да приеме папата в Москва, тъй като много вярващи и духовници не искат това: „ Това не е в дневния ред на нашите двустранни отношения. В нашата Църква много епископи, свещеници и вярващи не са готови да го приемат. Не бихме искали отношенията ни да се влошат поради тези чувства. Предпочитаме да вървим постепенно, без

Ахил

В предаването „Църквата и светът” по канала „Русия-24” на 6 април ръководителят на ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) цитира полско издание: „В Русия вярата във войната измества християнството. Повече хора отиват да се поклонят на старите Т-34, отколкото да ходят на църква на основните православни празници. Митрополит Иларион нарече това мнение „обидно“, но то се вписва „в общата картина на антируската пропаганда, която

Дядо - Григорий Маркович Дашевски, историк, автор на книги за Гражданската война в Испания, загинал на фронта през 1944 г. Баща - Валерий Григориевич Дашевски, доктор по физика и математика. наук, автор на монографии по органична химия. Той напуска семейството си рано и след това умира поради злополука. Майка му, писателката Валерия Анатолиевна Алфеева, отгледа сина си сама.

Той е кръстен на 11 години.

От 1973 до 1984 г. учи в Московското специализирано средно музикално училище им. Гнесини в класа по цигулка и композиция.

През 1981 г. става четец в църквата „Възкресение на Словото на Успение Богородично“ Вражек (Москва). От 1983 г. е иподякон при Волоколамския и Юриевски митрополит Питирим (Нечаев) и работи като сътрудник на свободна практика в Издателския отдел на Московската патриаршия.

През 1984 г., след като завършва училище, постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория.

През 1984-86 г. служи в армията, в граничните войски като музикант в духовия оркестър.

През януари 1987 г. по собствено желание напуска следването си в Московската консерватория и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

На 19 юни 1987 г. в катедралния храм на Виленската Света Духовна обител е постриган за монах, а на 21 юни в същата катедрала е ръкоположен за йеродякон от архиепископа на Виленски и Литовски Викторин (Беляев).

На 19 август 1987 г. в Пречистенския събор във Вилнюс, с благословението на архиепископа на Вилна и Литва, Викторин е ръкоположен за йеромонах от архиепископа на Уфа и Стерлитамак Анатолий (Кузнецов).

През 1988 – 1990г служи като настоятел на църкви в град Телшяй, село Колаиняй и село Титувенай във Вилнюската епархия. През 1990 г. е назначен за ректор на Благовещенската катедрала в Каунас.

През 1990 г. като делегат от духовенството на Виленска и Литовска епархия участва в Поместния събор на Руската православна църква.

През 1989 г. завършва задочно Московската духовна семинария, а през 1991 г. Московската духовна академия със степен кандидат на богословието.

През 1991 – 1993г преподавал омилетика, Свещеното писание на Новия завет, догматическо богословие и гръцки език в московските духовни училища.

През 1992 – 1993г преподава Нов завет и патрология в Руския православен университет на Свети апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. завършва филиала на аспирантурата на MDA към Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия.

През 1993 г. е изпратен на стаж в Оксфордския университет, където под ръководството на Диоклийския епископ Калист (Константинополската патриаршия) работи върху докторската си дисертация на тема „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание“, съчетавайки обучението си със служба в енориите на Сурожската епархия.

През 1995 г. завършва Оксфордския университет с докторска степен. От 1995 г. работи в Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия, от август 1997 г. до 2002 г. ръководи секретариата по междухристиянските отношения.

През 1995 – 1997 г. преподава патрология в Смоленската и Калужката духовни семинарии. През 1996 г. той изнася курс от лекции по догматическо богословие в Св. Германска православна теологична семинария в Аляска ().

От януари 1996 г. той е член на духовенството на църквата на Света великомъченица Екатерина на Vspolye в Москва (Подворието на Православната църква в Америка).

От 1996 до 2004 г. е член на Синодалната богословска комисия на Руската православна църква.

През 1997 - 1999 г. чете лекции по догматическо богословие в Духовната семинария "Св. Владимир" в Ню Йорк (САЩ) и по мистично богословие на Източната църква в Богословския факултет на Кеймбриджкия университет ().

През 1999 г. му е присъдена степента доктор по богословие от Православния богословски институт "Св. Сергий" в Париж.

На Великден 2000 г. в храма "Света Троица" в Хорошев (Москва) Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в игуменски сан.

2002

Конфликт в Сурожската епархия

С решение на Светия Синод от 27 декември 2001 г. игумен Иларион (Алфеев) при въздигането му в архимандритски сан е определен за епископ Керченски, викарий на Сурожка епархия (епархия на Руската православна църква в Ирландия ).

На 7 януари 2002 г., на празника Рождество Христово, в Смоленската катедрала Смоленският и Калининградски митрополит Кирил го възвежда в архимандритски сан.

На 14 януари 2002 г. в Москва, в храма "Христос Спасител", той е ръкоположен за епископ. Освещаването беше извършено от Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II, в съслужение с десет архипастири, включително Смоленския и Калининградски митрополит Кирил (по-късно Негово Светейшество Московски и на цяла Русия патриарх).

Скоро след пристигането си в Сурожската епархия (Лондон) в началото на 2002 г. Керченският епископ Иларион имаше изключително остър конфликт. Партията, недоволна от дейността на епископ Иларион, беше ръководена от старшия викарий епископ Василий (Озбърн).

На 19 май 2002 г. управляващият архиерей митрополит Антоний критикува действията на епископ Иларион в своето открито обръщение. В призива се съобщава, че епископ Иларион има 3 месеца, за да „открие за себе си същността на Сурожката епархия и да си изгради мнение дали е готов да продължи в духа и в съответствие с идеалите, които сме изградили през последните 53 години. години. Ако той не е сигурен, а ние не сме сигурни, тогава ние, по взаимно съгласие, ще се разделим”; каза още за епископ Иларион:

„Той има много дарби, които аз никога не съм имал и никога няма да имам. Той е млад, той е силен, той е доктор по богословие, той е написал няколко високо оценени теологични книги и може да има много значителен принос - но само ако сформираме екип и сме обединени."

Епископ Иларион излезе с изявление в отговор, в което отхвърли повдигнатите срещу него обвинения и фактически осъди богослужебната практика, развила се в лондонската катедрала „Успение Богородично“ на епархията.

В резултат на непримирима конфронтация през юли 2002 г. епископ Иларион е отзован от епархията; По решение на Синода титлата Керчен е възложена на най-възрастния викарий на епархията архиепископ Анатолий (Кузнецов).

Подолски епископ, глава на Руската православна църква към европейските организации

С решение на Светия Синод от 17 юли 2002 г. Иларион е назначен за епископ Подолски, викарий на Московската епархия, ръководител на Представителството на Руската православна църква към европейските международни организации. Докато беше на тази длъжност, той развиваше активна информационна дейност, издавайки електронния бюлетин „Europaica“ на английски, френски и немски език, както и рускоезичното приложение към този бюлетин „Православие в Европа“.

Редовно участва в срещи на ръководството на Европейския съюз с религиозни водачи на Европа. По време на тези срещи той посочи, че толерантността трябва да се разшири към всички традиционни религии в Европа:

„Позовавайки се на ислямофобията и антисемитизма като примери за липса на толерантност, европейските политически лидери често забравят за различните прояви на християнофобия и антихристиянство.“ Според епископа „не е възможно две хиляди години християнство да бъдат изтрити от историята на Европа. Отричането на християнските корени на Европа е недопустимо. Но значението на християнството не се ограничава до историята. Християнството остава най-важният духовен и морален компонент на европейската идентичност.

Той разкритикува войнствения секуларизъм, като призова християните в Европа да се включат в диалог с представителите на светския хуманизъм по въпроса за духовните и морални ценности. Според епископа „взривоопасността на днешната междуцивилизационна ситуация“ до голяма степен се дължи на факта, че „западната либерално-хуманистична идеология, основана на идеята за собствената си универсалност, се налага на онези хора, които са възпитани в различни духовни и морални традиции и имат различни ценностни насоки.“ В тази ситуация „религиозните хора трябва да осъзнаят особената отговорност, която им е поверена, и да влязат в диалог със светския мироглед; ако диалогът с него е невъзможен, тогава открито му се противопоставете“.

Гости на представителството на Руската православна църква в Брюксел по времето, когато то беше ръководено от епископ Иларион, бяха белгийската кралица Паола, министърът на външните работи на Русия И. С. Иванов, предстоятелят на Финландската автономна православна църква архиепископ Лео, главата на Евангелската лютеранска църква на Финландия Архиепископ Юка Паарма, архиепископ Христофор на Прага и Чехия.

2003: епископ на Виена и Австрия

С решение на Светия Синод от 7 май 2003 г. е назначен за Виенски и Австрийски епископ с възлагане на временно управление на Будапещенската и Унгарска епархия и запазване на длъжността представител на Руската православна църква към европейските международни организации в Брюксел. .

През 2003 г. започват мащабни реставрационни работи във виенската катедрала Свети Никола. На 24 май 2007 г. катедралата е посетена от президента на Руската федерация В.В. Гости на катедралата бяха още архиепископът на Виена кардинал Кристоф Шьонборн, архиепископът на Прага и Чешките земи Кристофър и председателят на Народното събрание на Австрия Андреас Кол.

През 2004 г. започва основен ремонт на църквата "Св. Лазар Четиридневен" във Виена, която завършва през 2006 г.

На 13 октомври 2004 г. приключи процесът по въпроса за собствеността на катедралата "Свето Успение Богородично" в Будапеща, която се опита да отнеме Константинополската патриаршия от Руската църква. В периода от 2003 до 2006 г. катедралата е многократно посещавана от висши служители на руската държава, включително министър-председателите М. Касянов и М. Фрадков. На 1 март 2006 г. катедралата е посетена от В.В. Резултатът от това посещение беше решението на унгарските власти да извършат основен ремонт на катедралата.

Той се изказа в полза на възможността за използване на руски език в православното богослужение, като посочи, че счита неприемливо отхвърлянето на църковнославянския:

Има много бариери между „човека на улицата” и Православната църква – езикови, културни, психологически и други. А ние, духовниците, правим много малко, за да помогнем на човек да преодолее тези бариери.<…>В нашите чуждестранни епархии много енориаши, и особено техните деца, не само не разбират славянски език, но и зле разбират руски. Много остър е въпросът за достъпността и разбираемостта на богослужението.<…>Смятам, че изоставянето на славянския език и превеждането на цялото богослужение на руски е недопустимо. Въпреки това е напълно приемливо някои части от услугата да се четат на руски. Например Псалтир, Апостол и Евангелие.

На 1 февруари 2005 г. е избран за частен асистент на Богословския факултет на Фрибургския университет (Швейцария) в катедрата по догматическо богословие.

На 24 август 2005 г. е удостоен с наградата „Макариев“ за труда си „Свещената тайна на Църквата. Въведение в историята и проблемите на Имеславските спорове.”

На 29 септември 2006 г. той призова за създаване на православно-католически съюз за защита на традиционното християнство в Европа. Според епископа днес става все по-трудно да се говори за християнството като единна система от ценности, споделяна от всички християни по света: пропастта между „традиционалисти“ и „либерали“ непрекъснато се разширява. В тази ситуация, според епископа, е необходимо да се консолидират усилията на онези църкви, които се смятат за „църкви на традицията“, тоест католици и православни, включително т.нар. „предхалкидонски“ древни източни църкви.

„Сега не говоря за сериозните догматични разногласия, които съществуват между тези църкви и които трябва да се обсъждат в рамките на двустранния диалог. Говоря за необходимостта от сключване на някакъв стратегически съюз, пакт, съюз между тези църкви, за да се защити традиционното християнство като такова – защита от всички предизвикателства на модерността, било то войнстващ либерализъм или войнстващ атеизъм“, подчерта епископът.

2007 г.: Протест на заседание на комисията за православно-католически диалог в Равена

Иларион участва в заседанията на Съвместната комисия за православно-католически диалог през 2000 г. в Балтимор, през 2006 г. в Белград и през 2007 г. в Равена.

На 9 октомври 2007 г. той напуска заседанието на Смесената комисия за православно-католически диалог в Равена в знак на протест срещу решението на Константинополската патриаршия да включи представители на Естонската апостолическа църква в православната делегация, въпреки факта, че „ Вселенската патриаршия, със съгласието на всички православни членове, предложи компромисно решение, което да признае несъгласието на Московската патриаршия със статута на автономната Църква на Естония. Участник в срещата каза пред пресата, че католическата страна, както и други православни участници, са били „донякъде шокирани“ от ултиматума на епископа. Светият Синод на Руската православна църква на заседание от 12 октомври 2007 г. одобри действията на делегацията на Руската православна църква в Равена.

В резултат на това в отсъствието на делегацията на Московската патриаршия беше подписан заключителният документ „Еклисиологични и канонични последици от сакраменталния характер на Църквата“. Документът, по-специално, съдържа разпоредби, с които Московската патриаршия не е съгласна, като 39-ия параграф от документа, който говори за „епископи на поместни църкви в общение с трона на Константинопол“.

В интервю за католическата агенция AsiaNews митрополит Йоан (Зизиулас), представител на Константинополската патриаршия и съпредседател на Смесената комисия, каза, че позицията на епископ Иларион в Равена е „израз на авторитаризъм, чиято цел е да демонстрират влиянието на Московската църква”; Той също така подчерта, че в резултат на това Московската патриаршия се оказа „в изолация, защото никоя друга православна църква не последва примера й“.

В отговор епископ Иларион на 22 октомври 2007 г. обвини митрополит Йоан в „нарушаване на диалога“ с Римокатолическата църква. Според епископа оттеглянето на Московската патриаршия от диалога е било от полза за Константинопол: „Очевидно е, че Константинопол е заинтересован от разширяване на православното разбиране за първенство във Вселенската църква. „Първенството на честта“, отредено на Константинопол след 1054 г., вече не устройва негови представители като митрополит Йоан. И за да се превърне „първенството на честта“ в реална власт, разпоредбата за първенството трябва да бъде преформулирана по линия на папския примат в Римокатолическата църква. Докато представители на Московската патриаршия продължават да участват в диалога, това няма да се постигне. Ще бъде много по-лесно без тях.”

В интервю от 15 ноември 2007 г. Иларион критикува по същество редица разпоредби на Равенския документ, но изтъква, че е необходимо да се даде официална оценка на този документ. Той също така заяви, че броят на Руската църква „превишава броя на членовете на всички останали поместни православни църкви, взети заедно“. На въпроса: „При какви обстоятелства източните църкви ще могат да признаят папата за глава на Вселенската църква?“ - отговори: "При никакви обстоятелства." Глава на Вселенската църква е Иисус Христос и според православното разбиране той не може да има наместник на земята. Това е основната разлика между православното учение за Църквата и католическото.

През 2009-2013 г. в рамките на Синодалната библейска богословска комисия (първоначално Синодална богословска комисия) Иларион ръководи работна група, която подготви анализ на Равенския документ, в резултат на което през 2013 г. на заседание на Светия синод , документът „Позиция на Московската патриаршия по въпроса за първенството във Вселенската църква“, в който се потвърждава несъгласието с неговата позиция.

2008: Отказ от номинация за поста глава на Православната църква в Америка

През юли 2008 г., след като йерархията на Руската православна църква наложи санкции на епископ Диомед (Дзюбан), той остро критикува последния.

След отстраняването на митрополит Герман от поста предстоятел на Православната църква в Америка на 4 септември 2008 г., през октомври 2008 г. кандидатурата на епископ Иларион (Алфеев) за поста предстоятел на ПЦА беше предложена от няколко нейни духовници . Причините, подтикнали духовенството на ПЦА да номинира епископ Иларион, са изброени в статия на бившия ректор на Свети Владимирската семинария протопрезвитер Томас Хопко, според когото епископ Иларион е „млад, смел, умен, образован и доказан“, „той има безупречна репутация на послушен йеромонах и йерарх. Има отлична репутация като пастор, учител, проповедник и изповедник. Има богат опит в международната дейност на Православната църква. Говори свободно английски и няколко други езика. Той е уважаван в Православната църква и извън нея, дори и от онези, които не са съгласни с неговите идеи и действия.”

Номинацията на епископ Иларион предизвика противоречива реакция в ПЦА поради факта, че той е йерарх на Московската патриаршия и поради конфликта му с управляващия епископ на Сурожка епархия през 2002 г. В писмо до Канцлерството на ПЦА от 6 ноември 2008 г. епископ Иларион съобщава, че отказва номинацията, тъй като смята, че ПЦА трябва да се ръководи от американец. Ръководството на Московската патриаршия подкрепи позицията на епископ Иларион.

2009: Председател на отдела за външни отношения на Руската православна църква, настоятел на храма на Болшая Ордынка в Москва

На 31 март 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил и Светият синод, освобождавайки епископ Иларион от управлението на Виенско-австрийската и унгарската епархия, го назначават за председател на Отдела за външни църковни връзки на Москва Патриаршия, постоянен член на Светия синод с титлата „епископ Волоколамски, викарий на патриарха на Москва и цяла Русия“. На 9 април 2009 г. е назначен за ректор на храма на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ на Голяма Ординка в Москва.

На 20 април 2009 г. Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Кирил го въздига в архиепископски сан.

2010 г.: Издигане в сан митрополит, настоятел на църквите в Черниговския коридор в Москва

На 18 август 2010 г. е назначен за настоятел на Патриаршеското подворие - храмовете на светите мъченици Михаил и Теодор Черниговски и Отсичането главата на Йоан Кръстител край Бор.

През 2010 г. е избран за почетен доктор на Руския държавен социален университет и почетен професор на Руската християнска хуманитарна академия.

На 7 февруари 2011 г. е избран за професор в Богословския факултет на Фрибургския университет (Швейцария) в катедрата по догматическо богословие.

На 11 септември 2010 г. митрополит Иларион отслужи архиерейска литургия - първата от откриването на храма в Черниговския проспект в началото на 90-те години.

2011: Участие в освещаването на Елпидофор, наследник на Константинополския патриарх

През 2011 г. при ръкоположението на наследника на Константинополския патриарх архиепископ Елпидофор на патриарх Вартоломей съслужиха председателят на Отдела за външни църковни връзки на Руската православна църква митрополит Волоколамски Иларион. Някога хората около патриарх Кирил разчитаха на Елпидофор.

По-късно стана ясно, че облогът не проработи – Елпидофор стана пламенен пропагандатор на автокефалията на украинската църква. От 2019 г. той е фактически глава на Вселенската патриаршия.

2014: Пътуване до Украйна

На 9 май 2014 г. Иларион пристигна на летището в Днепропетровск (Украйна) за участие в честването на 75-годишнината на Днепропетровския митрополит на Украинската православна църква на Московската патриаршия Ириней, но при преминаване през граничен контрол беше задържан и е получил писмено уведомление за забрана за влизане в Украйна, без да посочва причините. Митрополит Иларион прочете поздравително послание от Московския патриарх Кирил на граничния контролно-пропускателен пункт и там връчи на героя на деня орден „Свети блажени княз Даниил Московски“ първа степен. На 12 май руското външно министерство поиска „от де факто киевските власти изчерпателно обяснение за такова неуважително отношение към високопоставено духовно лице и подходящо извинение“.

2017: Посещение на архиепископа на Кентърбъри Джъстин Уелби

На 22 ноември 2017 г. митрополит Иларион се срещна с Кентърбърийския архиепископ Джъстин Уелби, като част от първото си посещение в

От първата минута на общуването православният духовник и богослов митрополит Иларион привлича вниманието със своя пронизителен и много дълбок поглед. Следователно не е трудно да се разбере, че той е човек със сложно мислене, който знае нещо повече, истинско и скрито, и който се опитва по всякакъв начин да предаде своите знания и мисли на хората и по този начин да направи света в душите им по-ярък и по-мил.

Митрополитът (снимката му е представена точно по-долу) е патролог и доктор по философия и Теологичния институт в Париж. Той също така е член на Синодалната комисия на Руската православна църква, ръководител на секретариата на Московската патриаршия по междухристиянските отношения на отдела за външни църковни връзки и автор на музикални епични оратории и сюити за камерно изпълнение. В тази статия ще проследим жизнения път на този човек, ще се запознаем с неговата биография, която съдържа много интересни факти.

Митрополит Иларион Волоколамски: биография

В света Алфеев Григорий Валериевич е роден на 24 юни 1966 г. Той е предопределен за добра музикална кариера, тъй като след като завършва музикалното училище "Гнесин", след това учи в Московската държавна консерватория. След това отслужва необходимите две години в съветската армия, след което веднага решава да стане послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

семейство

Бъдещият митрополит Иларион е роден в столицата на Русия, в много интелигентно семейство. Датата на раждане е 24 юли 1966 г. Неговият дядо Маркович е историк, който е написал редица книги за Испанската гражданска война. За съжаление той загива през 1944 г. във войната срещу нацистите. Бащата на митрополита, Дашевски Валерий Григориевич, е доктор на физико-математическите науки и пише научни трудове. Автор е на монографии по органична химия. Но Валери Григориевич напусна семейството и след това загина при злополука. Майката на Грегъри беше писателка, която имаше горчивата съдба да отгледа сина си сама. Той е кръстен на 11 години.

От 1973 до 1984 г. Иларион учи цигулка и композиция в Московското средно специално музикално училище „Гнесин“. На 15-годишна възраст той постъпва като четец в църквата „Възкресение на Словото“ на Успенски Вражек (Москва). След като завършва училище, през 1984 г. постъпва в композиционния отдел на Московската държавна консерватория. През януари 1987 г. напуска обучението си и постъпва като послушник във Виленския манастир „Свети Дух“.

Свещенство

През 1990 г. става ректор на Благовещенската катедрала в град Каунас (Литва). През 1989 г. Иларион завършва задочно Московската духовна семинария, след което учи в Московската духовна академия, където получава кандидатска степен по богословие. След известно време става преподавател в Св. Тихоновския богословски институт и университета „Св. Апостол Йоан Богослов.

През 1993 г. завършва следдипломна квалификация в Теологичната академия и е изпратен в Оксфордския университет, където през 1995 г. получава докторска степен. След това шест години работи в отдела за външни църковни връзки. След това става духовник в църквата "Св. Екатерина" на Всполие в Москва.

През 1999 г. е удостоен със званието доктор по теология от Православния институт "Св. Сергий" в Париж.

През 2002 г. архимандрит Иларион става Керчински епископ. А в началото на януари 2002 г. в Смоленската катедрала той приема чин архимандрит и буквално седмица по-късно е хиротонисан за епископ в московската катедрала Христос Спасител.

Работа в чужбина

През 2002 г. той е изпратен да служи в Сурожската епархия, ръководена от митрополит Антоний (Блум, Руска православна църква на Великобритания и Ирландия), но скоро целият епископат, воден от епископ Василий (Озбърн, който през 2010 г. е лишен от свещенство и монашество, вдигнаха оръжие срещу него, защото той изразява желание да се ожени). Всичко това се случи, защото Иларион се изказа някак обвинително за тази епархия и за това получи критични забележки от епископ Антоний, в които той посочи, че те едва ли ще работят заедно. Но Иларион все още е този „корав орех“, той изнесе реч, в която се освободи от всички обвинения и настоя за правотата на мнението си.

В резултат на това той беше отзован от тази епархия и назначен за главен представител на Руската православна църква за работа с международни европейски организации. Митрополитът винаги се е застъпвал в изказванията си една толерантна към всички религии Европа да не забравя своите християнски корени, тъй като това е един от най-важните духовни и морални компоненти, които определят европейската идентичност.

Музика

От 2006 г. се занимава активно с музика и е написал много музикални произведения: „Божествена литургия”, „Всенощно бдение”, „Страсти по Матей”, „Коледна оратория” и др. Това негово произведение е високо оценено и с благословията на второто произведение тя е изпълнявана на много концерти в Европа, САЩ, Австралия и, разбира се, Русия. Публиката на крака аплодира тези успешни изпълнения.

През 2011 г. митрополит Иларион и Владимир Спиваков станаха създатели и ръководители на Рождественския фестивал на духовната музика (Москва), който се провежда през януарските празници.

Служене по съвест

Между 2003 и 2009 г. той вече е епископ на Виена и Австрия. След това е избран за епископ Волокаламски, постоянен член на Синода, викарий на Московската патриаршия и настоятел на храма на Богородица в столицата.

В същото време патриарх Кирил го въздигна в архиепископски сан за вярното му и усърдно служение на Руската православна църква. Година по-късно го въздига в митрополитски сан.

Митрополит Иларион: Православието

Трябва да се отбележи, че през годините той винаги е представлявал Руската православна църква. Иларион ревностно защитава нейните интереси на различни междухристиянски конференции, международни форуми и комисии.

Проповеди на Иларион

Проповедите на митрополит Иларион Алфеев са много завършени и добре изградени. Много е интересно да го слушаме и четем, защото той има огромен опит, който ни предава сред огромно количество богословски литературни произведения, които са необикновени по своето съдържание. Те ни издигат до голямо познание за християнската вяра на нейните последователи.

Книги по теология

Една от неговите книги е „Свещената тайна на Църквата. Въведение". В нея читателят се запознава с мислите на някои отци и учители на църквата относно призоваването на Божието име в практиката и богослужението. Тук говорим за разбиране на църковния опит и неговото правилно изразяване. За това авторът е удостоен с наградата Макариев през 2005 г.

В книгата си „Преподобни Симеон Нови Богослов и православното предание” митрополит Иларион представи превод на своята докторска дисертация, защитена в Богословския факултет на Оксфордския университет. В нея той изследва отношението на богослова от XI век св. Симеон към православното богослужение, Свещеното писание, аскетическата и мистична богословска литература и др.

Митрополит Иларион не пренебрегна Исаак Сирин и му посвети книгата „Духовният свят на Исаак Сирин“. Този велик сирийски светец, както никой друг, успя да предаде духа на евангелската любов и състрадание, така че се молеше не само за хората, но и за животни и демони. Според неговото учение дори адът е Божията любов, която се възприема от грешниците като страдание и болка, защото те не я приемат и изпитват омраза към тази любов.

Сред неговите книги е произведението „Житието и учението на св. Григорий Богослов“. Тук той описва живота на великия отец и светец и неговите учения, които изковават догмата за Пресветата Троица.

Награди и титли

Дейностите му не останаха незабелязани и затова този свещеник има огромен брой награди в своя арсенал - всякакви дипломи, медали и звания, сред които е Орденът на Свети Инокентий Московски, II чл. (2009 г., Америка, Руска православна църква), Орден на св. великомъченик Исидор Юриевски II степен. (2010 г., Естония, Руската православна църква МП), орден „Свети войвода Стефан Велики“ II степен. (2010, Молдова, Руска православна църква), златен медал на Университета в Болоня (2010, Италия), Орден на сръбските соколи (2011) и други награди.

Филми на митрополит Иларион

Волоколамският митрополит Иларион Алфеев стана автор и водещ на следните филми: „Човек пред Бога” - цикъл от 10 епизода (2011 г.), представящ света на Православието, „Пътят на пастира”, посветен на 65-годишнината от Патриарх Кирил (2011), "Църквата в историята" - история на християнството, "Византия и покръстването на Русия" - сериал (2012), "Единство на верните" - филм, посветен на петата годишнина от единството на Московския патриарх и Руската православна църква в чужбина (2012), „Пътуване до Атон“ (2012), „Православието в Китай“ (2013), „Поклонение в Светите земи“ (2013), „С патриарха на Атон “ (2014 г.), „Православието на Атон” (2014 г.), „Православието в сръбските земи” (2014 г.).

Те представляват истинска база за онези, които искат да знаят какво представляват иконите, как да разбират светите творби, филми, чийто автор е митрополит Иларион Алфеев. Православието в тях се явява като свят, който изпълва живота на човека с дълбочина. През неговите очи ще видим светите места за поклонение и как християнството се проповядва на други чужди за православните места.